Izrael soudců a králů (Ukázka, strana 99)

„KdyĹž Ĺ aul vidÄ›l Davidovy ĂşspÄ›chy, zaÄ?al se pĹ™ed nĂ­m třåst hrĹŻzou.“ (Ĺ m : ) KrĂĄlovskĂĄ diplomacie vĹĄak znĂĄ mnoho cest a cestiÄ?ek vedoucĂ­ch k cĂ­li. StarĂŠ dobrĂŠ pravidlo dynastickĂŠ politiky znĂ­: „Koho nemĹŻĹžeĹĄ porazit, s tĂ­m oĹžeĹˆ svou dceru.“ Ĺ aul ale ve svĂŠ zaslepenosti vÄ›ci příliĹĄ komplikoval. Nejdřív Davidovi nabĂ­dl svou prvorozenou dceru Merav, kterou (podle pravidla ruku princezny a pĹŻl krĂĄlovstvĂ­ k tomu) slĂ­bil kaĹždĂŠmu případnĂŠmu vĂ­tÄ›zi nad Goliatem, pĹ™itom uĹž ale myslel o tah dopĹ™edu a Şådal Davida, aby se jeĹĄtÄ› pĹ™ed svatbou ujal velenĂ­ v dalĹĄĂ­ vĂĄlce proti PeliĹĄtĂ­ncĹŻm (Ĺ aul si Ĺ™ekl: „AĹĽ na nÄ›m nenĂ­ mĂĄ ruka, ale ruka PeliĹĄtĂ­ncĹŻ.“ Ĺ m : ) Ĺ aulovi jeho plĂĄny nevychĂĄzely, David opÄ›t slavnÄ› zvĂ­tÄ›zil, a neĹž by mu dal Merav za Ĺženu, to ji Ĺ aul radÄ›ji rychle dohodil jinĂŠmu zĂĄjemci – Adrielovi MecholatskĂŠmu.

Pokud Ĺ aulovu poÄ?Ă­nĂĄnĂ­ nerozumĂ­te, nejste sami. I komentĂĄtoĹ™i pomÄ›rnÄ› neĂşspěťnÄ› hledajĂ­ stopy logiky v krĂĄlovĂ˝ch Ä?inech, vĹĄichni se vĹĄak shodujĂ­ v tom, Ĺže Ĺ aul byl ochoten nadÄ›lat ze svĂ˝ch dcer vdovy, pokud by se tak zbavil stĂĄle ĂşspěťnÄ›jĹĄĂ­ho Davida.

A aby to nebylo tak jednoduchÊ, zamilovala se do Davida krålova druhå dcera – Michal. Dovolil bych si tvrdit, Şe Bůh nabízel Šaulovi jednu moŞnost smíru s Davidem za druhou. Tři Šaulovy děti si Davida oblíbily – korunní princ Jonatan byl Davidův nejlepťí přítel, věrný a spolehlivý, prvorozenå dcera Merav si Davida chtěla vzít a mladťí Michal se do něj po uťi zamilovala (mimochodem, je jedinå Şena v Tanachu, u níŞ je napsåno, Şe se zamilovalo do nějakÊho muŞe). Domnívåm se, Şe Šaul se v tÊto fåzi zřejmě rozhodoval prakticky nåhodně, impulzívně, podle okamŞitÊ nålady.

ZamilovanĂĄ Michal otce plaÄ?ky prosila a on souhlasil. V hlavÄ› ale stĂĄle nosil plĂĄn na Davidovo zniÄ?enĂ­. City vlastnĂ­ dcery pro nÄ›j byly zcela nepodstatnĂŠ. Se svatbou souhlasil a Ĺ™ekl si: „Michal bude Davidovi mou lĂŠÄ?kou, aby na nÄ›j dopadla ruka PeliĹĄtĂ­ncĹŻ.“ (Ĺ m : ) Kolo osudu se otĂĄÄ?Ă­ dĂĄl, z Davida se stĂĄvĂĄ krĂĄlĹŻv zeĹĽ a Ĺ aul ho nesnĂĄĹĄĂ­ Ä?Ă­m dĂĄl vĂ­c, protoĹže uĹž vĂ­, „Şe BĹŻh je s Davidem“ (Ĺ m : ). Na poÄ?ĂĄtku devatenĂĄctĂŠ kapitoly PrvnĂ­ knihy Ĺ muelovy dochĂĄzĂ­ ve vztahu Ĺ aula s Davidem k dalĹĄĂ­mu posunu. KrĂĄl se uĹž pĹ™ed Jonatanem a svĂ˝mi rĂĄdci netajĂ­ rozhodnutĂ­m Davida zabĂ­t.

JenĹže Jonatan svĂŠho přítele vÄ?as varoval a Michal mu zachrĂĄnila Ĺživot, kdyĹž mu pomohla utĂŠct oknem z krĂĄlovskĂŠho palĂĄce. Proti Ĺ aulovi se tak postavila jeho vlastnĂ­ rodina. David si sice zachrĂĄ

UkĂĄzka elektronickĂŠ knihy, UID: KOS167337

nil holĂ˝ Ĺživot, ale stal se psancem, po kterĂŠm vĹĄude pĂĄtrĂĄ krĂĄlovskĂŠ vojsko. Nakonec Davidovi nezbylo neĹž vyhledat azyl – u PeliĹĄtĂ­ncĹŻ. Ĺ aulova Şårlivost uvolnila sĂ­ly, kterĂŠ nedokĂĄzal kontrolovat, a volnĂ˝ pĂĄd pokraÄ?oval: ZuĹ™ivĂ˝ Ĺ aul nechal vyvraĹždit kohenskĂŠ mÄ›steÄ?ko Nov, protoĹže v nÄ›m dali prchajĂ­cĂ­mu Davidovi najĂ­st (a proÄ? by takĂŠ ne, kdyĹž to pro nÄ› byl nĂĄrodnĂ­ hrdina a krĂĄlĹŻv příbuznĂ˝, Ĺže?) a David si tam vyzvedl starĂ˝ dobrĂ˝ GoliatĹŻv meÄ?.

Aby David vůbec přeŞil, musel před peliťtínským krålem Achiťem hråt roli blåznivÊho pomatence, který si slintå na bradu. Pamåtku na toto období nåm David zanechal v Žalmech a .

PeliĹĄtĂ­nci napadli ĹžidovskĂŠ pohraniÄ?nĂ­ mĂ­sto Keilu, ale Ĺ aul mĂ­sto jejĂ­ obrany spřådĂĄ plĂĄny na dopadenĂ­ Davida.

David se asi se ĹĄesti sty muĹži skrĂ˝val v judskĂŠ pouĹĄti pĹ™ed Ĺ aulem, kterĂ˝ po nÄ›m stĂĄle pĂĄtral. Jonatanovi se podaĹ™ilo s Davidem navĂĄzat kontakt a sejĂ­t se s nĂ­m. Na schĹŻzce Ĺ™ekl Davidovi: „Neboj se, otcova ruka tÄ› nedostihne. Ty budeĹĄ krĂĄlem Izraele. VĂ­m to jĂĄ a vĂ­ to i mĹŻj otec. Ty budeĹĄ krĂĄlem a jĂĄ tvĂ˝m zĂĄstupcem.“ Tehdy spolu oba uzavĹ™eli pĹ™ed Bohem smlouvu a Jonatan se vrĂĄtil k otci.

Na pozadí osobní, vladařskÊ a nårodní tragÊdie Davida, Šaula a Izraele znějí Jonatanova slova jako z jinÊ světa. Jonatan se orientuje naprosto přesně, chvilkovÊ výkyvy ho nechåvají klidným.

A pĹ™esto se mĂ˝lĂ­. Drcen mezi dvÄ›ma mlĂ˝nskĂ˝mi kameny, vsazen mezi otce a přítele, zvolil Jonatan loajalitu k otci. MuĹž vĂ˝jimeÄ?nĂŠ pokory zĹŻstal otci vÄ›rnĂ˝ i v jeho těŞkĂŠ krizi. CĂ­til potĹ™ebu ujistit Davida o svĂŠm přåtelstvĂ­ a vrĂĄtil se domĹŻ. Se stejnÄ› ohromujĂ­cĂ­ vyrovnanostĂ­ pak s otcem vyĹĄel i do jeho poslednĂ­ bitvy s PeliĹĄtĂ­nci, ve kterĂŠ on, otec a dalĹĄĂ­ z Ĺ aulova domu padli. To ovĹĄem pĹ™edbĂ­hĂĄme. ZatĂ­m se David ukrĂ˝vĂĄ v pouĹĄti a Ĺ aul jako zuĹ™ivĂ˝ bĂ˝k prohledĂĄvĂĄ se svĂ˝m vojskem jednu roklinu za druhou.

KdyŞ se David ukrýval v Ejn Gedi, vybral Šaul na tři tisíce muŞů a pokouťel se ho vypåtrat. Během taŞení se Šaulovi chtělo na zåchod.

Dal tedy postavit strĂĄĹž a zalezl si do jeskynÄ›. Vyhrnul plĂĄĹĄĹĽ a dĹ™epl si. Osud neznĂĄ nĂĄhod, a tak to bylo prĂĄvÄ› v tĂŠ jeskyni, kde se ukrĂ˝val David a jeho muĹži. Nemohli uvěřit svĂ˝m vlastnĂ­m oÄ?Ă­m, Ĺže pĹ™ed nimi zĂĄdy k nim dĹ™epĂ­ krĂĄl se spuĹĄtÄ›nĂ˝mi kalhotami. „Jdi, zabij ho,“

›

UkĂĄzka elektronickĂŠ knihy, UID: KOS167337

pošeptal jeden z mužů Davidovi. „Bože chraň, abych vztáhl ruku na pomazaného krále!“ odpověděl mu David a opatrně se přikradl k nic netušícímu Šaulovi a odřízl mu cíp pláště. Když Šaul vyšel z jeskyně, zavolal na něj David: „Králi, proč nasloucháš lžím? Copak usiluji o tvůj život? Měl jsem tě v hrsti a nevztáhl jsem na tebe ruku.“ A ukázal mu odříznutý cíp pláště. Šaul se rozplakal a nazval Davida svým synem. „Kéž tě Bůh odmění, vím, že budeš kralovat ty. Přísahej, že můj dům nevyhladíš.“ David to Šaulovi odpřísáhl a ten se vrátil domů.

Jen těžko popsat následující události jinak než jako definitivní propásnutí poslední šance. Šaul se sice vrátil domů, ale zakrátko už opět začal slídit po Davidovi a chtěl ho zabít. Jeho milovanou Michal provdal za jiného muže, David opět uprchl k Pelištíncům a vše se zdánlivě vrátilo do starých kolejí. Do stejné řeky ale nelze vstoupit dvakrát, říká stará moudrost. Okolnosti se změnily – Šaul zpřetrhal rodinné vazby s Davidem, zemřel prorok Šmuel, David se oženil s Avigail a lid ho pomalu začal vnímat jako pravého krále. David netouží po konfliktu s Šaulem, ví, že jeho doba teprve přijde. A už se nijak neskrývá.

Jonatan, Goliat, Michal a Avigail v Talmudu a midraších: Jonatan byl hlavou Sanhedrinu.

Jonatanova láska k Davidovi je ukázkou nezištné lásky.

Jonatan patří mezi tři pokorné muže zmiňované v traktátu Bava Mecia.

Tři muži se zřekli koruny na tomto světě a získali svět příští.

Jonatan syn Šaulův je jedním z nich.

Michal se modlila s tfilin a moudří neprotestovali.

Druhý Michalin muž se jmenoval Paltiel. Proč Paltiel? Protože ho Bůh uchránil od hříchu poté, co přísahal, že se jí nikdy nedotkne.

Michal se říkalo Egla (jalovice), protože odmítala poslechnout svého otce a bránila svého manžela.

Michal zemřela při porodu šestého Davidova syna Jitreama.

Michal vychovala pět synů své sestry Merav, proto se nazývají i jejím jménem.

Goliat byl syn Rutiny švagrové Orpy.

Goliat zabil dva Eliho syny, Pinchase a Chofniho.

Goliat byl o dva lokty menší než bývají obři.

Ukázka elektronické knihy, UID: KOS167337