윌리 칼럼 www.juganphila.com 이위식 / 윌리 컨설팅 대표 사업체 매매 분석 전력 기획 칼럼 (www.willbusinessbroker.com) 나는 왜 살아야 하는가? 나는 왜 사는 이 아닐까? 주간필라 NOV 4.2022-NOV 10.2022 55 에게 절도 108번 한다. 그렇다고 번뇌와 가 조화를 이루고 균형이 잡혀야 하며, 고통에서 벗어날까? 석가모니 뿐만 아니 이를 인격자(人格者)라고 한다.” 라 수많은 고승들이 백팔번뇌에서 벗어 쇼펜하우어는 삶을 <고통> 아니면 <권 나 해탈하기 위해 평생을 수행한다. 해탈 태>라고 한다. 세상 모든걸 다 가지고 누 했다고 해서 수행이 끝나는 것이 아니다. 구나 부러워하는 삶을 사는 <권태>로 돈오돈수, 돈오점수를 논할 생각도 없다. 운 인간들을 보자. 대궐 같은 초호화판 그렇게 혼자 해탈하면 세상이 나아지나? 큰집에서 없는 것 없이 산다고 행복할 인간들이 행복해지는가? 까? 수많은 미녀들을 나체로 몸종으로 가? 삶의 목적은 우리 모두의 화두다. 미 삶의 행복과 기쁨은 누가 찾는가? 내가 나의 삶의 고통은 내가 안고 가야 한다. 함께 살면 제명에 못산다. 매일 세상에 하엘 하우스겔스는 자신의 책 제목처럼 찾아야 한다. 언제 찾는가? 오늘 지금 이 고통에서 벗어나려 하지 말고 그 고통속 값비싼 음식을 먹으면 각종 질병과 비만 10명의 철학자들에게 <왜 살아야 하는 순간 현재에서 찾아야 한다. 슬픔의 날 에서 나만의 행복과 삶의 기쁨을 스스로 으로 죽는다. 초호화판 여행으로 과시하 찾아야 한다. 면 삶의 질이 나아지나? 무엇을 한들 흥 가?>를 묻는다. 을 참고 견디면 내일 기쁨이 찾아오는 것 19세기 실존주의 철학자 쇼펜하우어는 이 아니고 지금 이 순간 찾아온다. 아니 오늘 주일날 새로운 셋방살이 교회에서 미로울까? 재미있을까? 행복할까? 마누 <삶은 고통>이라고 한다. 누구나 이 지구 내가 찾아야 한다. 나의 신념, 가치관, 의 미국교회를 시무하는 젊은 목사님의 설 라는 정상적인 삶을 살까? 자식들은 제 별에 와서 사는 동안 삶은 고통이다. 산 지, 노력으로 내가 찾지 않으면 행복이 교가 인상적이었다. “우리는 누구나 우리 대로의 삶을 살까? 종교가 필요할까? 모 다는 것은 각자에게 주어진 <무거운 짐> 옆에 있는지도 모르고 고통 속에 신음하 의 본향(本鄕)으로, 각자의 별나라로, 하 든 게 싫어지고 흥미를 잃게 된다. 허구 다가 죽어야 하는 것이다. 나님께로 <돌아가야 한다>. 돌아간다는 한 날 술 마시고 마약에 쩌들어 <권태로 걸어가는 과정이다. 가족이든 친구든 동 삶의 고통은 어느 시대 어느 국가에서 의미는 첫째, 돌아가야 한다는 나의 의지 운 삶>을 살다가 생을 마감한 수많은 역 반자에게 조차 나눌 수도, 떠넘길 수도 어떤 존재로 살았든지 간에 누구나 가지 와 믿음이 있어야 한다. 둘째, 어떤 모습 사 속 인간들을 우리는 기억한다. 나에게 없는 나만의 짐이다. 예수님도 예수님만 고 살았다. 쇼펜하우어는 인간의 본질이 으로 돌아갈 것인가? 욕망에 쩌들어 처 없으니 귀한 것이고, 나에게 부족하니 소 의 고통의 짐을 짊어지고 골고다 언덕을 <의지>에 있다고 말한다. 인간의 의지는 참하게 망가진 모습으로 돌아갈 것인가, 중한 것이다. 걸어 십자가에 못박혀 죽으셨다. 그 길이 <충동과 욕망>을 의미하는데, 이를 벗어 아니면 비록 세파에 힘들게 살았어도 단 누구나 짊어지고 가야 할 삶의 고통이 죽음의 길이라는 걸 아시면서도 그렇게 나기 위해서는 심미적 해탈과 윤리적 해 정하고 깨끗한 모습으로 갈 것인가? 셋 라면, 하루하루 그 고통 속에서 오늘을 탈의 대안을 제시한다. 심미적 해탈은 일 째, 돌아가는 주체는 내 자신이다. 내 육 감사하며 살자. 감사 속에서 행복을 찾 시적 기분 전환 용이다. 윤리적 해탈은 신으로 내 발로 내가 걸어가야 하는 길 자. 그 행복을 사랑하는 사람들과 함께 고통의 원인인 의지 자체를 억제함으로 이다. 누가 대신 갈 수 있는 길이 아니다. 나누자. 하나님은 행복을 고통 속에 숨 써 영속적인 해탈의 경지에 이른다고 말 내가 돌아가기 위해서는 <알아야 한다>. 겨 두셨다. 그 <행복의 나라>를 나의 의 한다. 나는 동의하지 않는다. 안다는 것은 깨닫는 것이다. 깨닫는 것은 지로 나의 노력으로 나의 실천으로 찾아 불가(佛家)에서는 삶을 고해(苦海), 즉 일회용이 아니다. 알면 알수록 모르는 것 나서자. ‘장막을 걷어라. 너의 좁은 문으 고통의 바다라고 한다. 바다가 물 몇 바 이 많아지고 깊이는 깊어진다. <지정의( 로 이세상을 떠보자.’ 1970년대 학창시 수는 있어도 그 고통의 짐을 사는 동안 가지 퍼낸다고 바닷물이 마르겠는가? 불 知情意)>란 무엇인가? 지(知)는 이성적 절에 참 많이 부르던 노래 가사다. 한번 에는 없게 해 주시지는 못함을 아신 것 교에서는 백팔번뇌라고 한다. 인간 삶의 지식을 말하며, 정(情)은 마음 속에 일어 들어보세요. <행복의 나라로>로 가 보세 은 아닐까? 어쩌면 인간 모두는 각자의 모든 번뇌를 의미한다. 여기서 98결과 10 나는 감정이나 충동을 말하고, 의(意)는 요. 이태원 참사로 작고하신 영혼들의 삼 무거움 짐을 지고 가므로 그 고통 속에 전을 합하여 108번뇌라 하는데 이를 논 감정 속에 일어나는 충동을 행동으로 실 가 명복을 빌며, 유가족 분들께 하나님의 서 삶의 가치와 행복을 찾을 수 있는 것 할 생각은 없다. 염주 알도 108개, 부처님 천하는 의지를 말한다. 믿음은 이 지정의 가없는 위로의 말씀을 전합니다. 을 짊어지고 각자의 고통스런 인생길을 벗어나려 몸부림 치시면서도 벗어날 수 없음을 아시고 십자가에 매달리신 것 이다. 또한 “무거운 짐 진 자들아, 다 나에게 로 오라. 내가 너희를 쉬게 하리라”(마태 복음 11장 28절) 말씀 하셨다. 사는 동안 삶의 고통을 잠시 내려 놓고 쉬게 하실