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油일~ , 문l4it
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대한성 서 공회 모바일성경
CONTENTS 2
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제117회 정기이사회 성서사업보고 · 권의현
4 모금소식 문맹자 교육과 성서 보급 사역 · 호재민
-- ...
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8 사람과사람들
모바일성경
성서공회에 보내는 편지 (1903년) · 두정 홍재기
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쵸 ·
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신앙의 초석을 놓으신 향정 할머니 · 장현심
11a
12 사도
1:1~의 발자취를 따라 (l)
바울의 첫 번째 유럽 선교 도시, 빌립보 · 장홍길
16 성서속의물건들 ® “장식 술, 술~ I .호른, 양각 나팔"
18 KBS 소식 가나와 에티오피아성서공회 총무들본공회를 방문하다
cm, 아이 폰용 이풀리제이 신 읍시!
제 117회 정기이사회률개최하다
성겅역본 개역게정 +새 번역五對하번역 개정+개역한글+국한문성경
+KJV +ASV+G NB + CE V I Ii: SVra 덴녜’
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濟년기념좌담회를갖다
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I
· 발행인 겹 편집인 : 권의현 · 발행처 : 재단법인 대한성서긍희 ·주소:서울시서초구서초2동 1365-16 · 팩스 :21~
2 3 세계성서사업소식 전세계적으로 성서가 2,538개 언어로 번역되다
Ol;';J!I i:;는 자네만 버설
2012 • 여름 -----------제58권 2호
지금 미얀마는한권의 성경이 절실히 필요한 때 · 안창옹
댑,;:.~~-
· 가격 : 1 0_. ()00원 ':'S\'·.., ,_.:,:oe,_ ,밑도 !11't.
십간 21
성어호국
21 지구촌소식
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학위를받다 첫 한글 성서 〈여H팟!교누기복음젼셔〉 (1882년) 출간
성강 에셜 관주. 난외주. 절혜설, 단락해셜. 성서 속의 들건들등
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김호용상임이사테일러대학교에서 명예신학박사
l::r~강꿉1집입섭,군邑 다합민 자크 Xii. 틀
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성어츠국 흩뺄 자 嵐"" 성서 보9 사..
회원문의 : 21CX3-8833-4
· 편집문의 : 2103-6811
· 성경구입 및 전도지 문의 : 21CX3-8791-2 ’ 은행지로 : 7511327
, 발행일 : 2012\::! 6월 효닫!
· 인쇄인 : 김현수 · 인쇄처 : 삼립인쇄(주) · 편집 : 디자인하우스 하늘
, http://www.bskorea.or.kr / 인터넷으로 성경본운과 성서관련 정보룔 ·찾을 수 있습니다. • 찬성회원(후원, 가정, 평생회원) 회비 완납자 영단은 대한성서공회 홈페이지에서 확인하여 주시가 바랍니다.
재단법인 대한성서공회의 설립목적은비영리적으로 기독교싱서툴 번역, 출판, 반포하는 데 있습니다.
~c.1~~미r짜 냐,,에 룹은 기賈
븐 대한성서공회는 세계성서공회인합회~긱 회원국으로서 범세계적인 협조물 통하여
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구입할 수 있도록 모든노력을 기울이고 있습니다.
누1 자기가 이해할 수 있는 언어로 하나님의 말씀을 읽고 자기가 넬 수 있는 가격으로
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타l\ll~ 골i. 땔1 사&.itE~더 .,a,11i
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캄보디01 운교육프룬그탬에 참가하고있는어린이
+ 븐~I 는 도서잡지 윤리실천 강럽을 준수합4 다(Ill매핌
-
성서 사업 보고*
l
서 파오 구약 번역은 본 공회 번역실에서 직접
용을 쉽게 활용할 수 있도록 하였습니다. 5월
번역 컨설팅 울 하고 있습니다. 이 는 우리가,
에는 아이폰용 〈모바일성경〉이 출시되 었고,
100여 년 전에 한글 성경 번역을 위하여 서구
오는 7월 에는 아이패드용 〈성경 연구 앱〉이
의 교회와 성서공회들로부터 받았던 도움을
출시될 예정입니다.
생각하면서 , 이에 대한감사의 뜻으로 성경 번
난 3월 27일부터 30일까지 남미의 푸에르토리코에서 미
본 공회에서는 세계 성서운동을 돕기 위하
역에 도움이 필요한 성서공회를 재정으로, 그
주 지역 반포 출판 회의가 열렸습니다. 이번 회의에서는
여 해마다 UB.5에 지원하는 100만불과 인적 자
리고 인력으로 돕는 것입니다. 미얀마성서공
급격히 디지털화하는사회 환경 속에서 디지털 매체를포함,
원의 지원괴는 별도로, 금년에도 아프리카의
회 총무와 소수 민족 성경 번역지들은 자신돌
활용가능한모든매체를통하여스페인어 성경의 출판,제작
세네갈을 비롯한 9개 나라, 남미의 페루를 비
의 성경 번역을 지원해 주는 한국교회에 말할
및 반포를 효율적으로 수행하기 위한 방안이 논의되었습니다.
롯한 3개 나라,그리고중동의 터키와아시아
수없이감사하다고하면서,한국교회성도여
본공회는 이 지역의 성서공회들이 보급하는성경의 약 4(YJ/c)를
의 필리핀, 총 147H 성서공회에 104,270¥-(미
러분의 기도와 협력을 요청하였습니다. 이 번
공급하는 제작센터로서, 꼭 참석해 달라는초청을 받고 참석하
화 36만불)의 성서를 제작하여 기중하고 있습
역 프로젝트를 위하여 여의도순복음교회(이
니다. 또한 국내 각 교회에서 보내준 헌금으로
영훈 목사)에서는 1천만원의 헌금울 보내왔습
성서 기중 사업울 하여 좋은 결실을 얻고 있습
니다.
,A
여 , 이 지역 성서 출판을 지원하기 위한 다양한 성서 표지 재료 와 디자인 등을 제시하였으며, 성서 제작 분야에 적극 협 력하
권의현사장
기로하였습니다.
니댜 예를 들어 지난 2(Xf)년에 26,771부의 스
어려운 경제 여건 속에서도 전국 교회와 찬
이 희의에 참석한 이 지역 성서공회 총무들과 출판 및 반포 책임자들은 본 공회가 뛰어
페인어 성경을 제작하여 에콰도르에 기중한
성회원들께서 보내주신 헌금은 지난해보다
난 품질의 성경을 제작하여 공급해주고, 독자들이 필요로 하는 성서 출판에 실질적으로 도
바 있습니다. 당시 에콰도르는 성서공회가 폐
약 1 천만여원이 중가한 8억여원이 답지하였
움을 주었을 뿐만 아니라, 각 성서공회의 다양하고도 복잡한 요구사항들에도 적극적으로
쇄된 상태였고, 성서사업 자체가 중단된 상태
습니다. 매월 한 권씩의 성경을 보내자고 하는
대웅하여 성서 반포에 도움을 준 것에 대해 감사를 표시하였습니다. 특별히 에콰도르, 푸
였습니다. 본 공회에서 보내준 성경으로 성서
바이불 어 먼쓰 클럽 (Bible a Month Club)' 회
에르토리코, 우루과이, 페루, 과테말라, 파나마, 아이티 등 본 공회로부터 성서 를 무료로
반포가 재개되었을 뿐 아니라, 이것이 토대가
원들의 회비가 계속해서 중가하고 있고, 미자
기중 받은 성서공회들은 한국 교회와 이사회에 깊은 감사의 말씀을 전하여 줄 것을 부탁하
되어서 지금은 안정적으로 성서 반포가 이루
립성서공회 성서 기증 사업에 대한 전국 교회
였습니다.
어지고 있으며, 에콰도르성서공회도 이제 정
와 성도들의 헌금이 중가하고 있기 때문입니
지난 상반기 동안에는 89개국에 131개 언어로 총 2,927,525부의 해외 성서를 제작하여
상적으로 성서사업을 수행하고 있습니다. 에
다. 다른 나라의 성경 번역 지원 프로그램과
보급하였습니다. 세계 경제가 침체 국면을 벗어나지 못하고 있는 상황 속에서도 금년 상반
콰도르성서공회 총무는 이에 대하여 본 공회
성경 보내기 운동에 관심을 가지고 헌금을 보
기에 1973년 해외 성서를 제작하여 보급한 이래로 가장 많은 성서를 해외 로 보급하였음을
에 감사의 말씀을 전해왔습니다.
내주시는 교회와 회원 여러분께 진심으로 감
보고하게 된 것을 매우 기쁘게 생각합니다.
지난해 한글 성경 완역 및 출간 100주년’
지난 3월 7일에는 안드로이드용 〈모바일성경〉 이 출시되었습니다. 〈모바일성경〉 에는 9
울기념하여 ‘미얀마의 5개소수민족성경번
개의 한글 및 영어 성경 번역본을 제공하고 있으며, 역본별 대조 읽기, 절별 대조 읽기를
역 사업' 올 계속 지원하고 있습니다. 이 중에
지원하며 , 본문과 연계된 관주, 난외주, 절 해설, 단락 해설, 성서 속의 물건들, 성경을 음성
2 성서한국
으로 들을 수 있는 오디오 둥, 제공된 모든 내
사를 드립니다. 계속적으로성서사업에 관심을가져 주시
고 기도해 주시기를부탁드립니다. 론l
• 이 내용은 대한성서공회 재117회 정기이사회에서 보고한 것을요약 정리한 것입니다.
재 ll7 회 정기이사회
3
문맹자교육과 성서 보급사역 호재민(홍보진홍본부 본부장)
유네스코가 성서공회의 문맹 퇴치
다. 하지만 이것은 그것보다 더 많은 의미를 갖
사역을 공인하다
습니다 많은 사람들이 교회에 오기 시작하였
유네스코(UNESCO)는 전세계 146개 성서공
고, 예배에 참석한 사람들은 하나님께로 돌아
회의 연합체인 UBS에서 시행하고 있는 문맹
오고있습니다." 소운테 씨는복음울전하기로
퇴치 사역울 공식적으로 인정하였다. 유네스코
다짐하고 있다.
가 문맹 퇴치를 위한 UBS의 국제적인 협력과
문맹지~ 위한 교육 수업 이 이해하기 쉽고
70개국에서 이 루어지고 있는 150개 이상의 사
무료이기 때문에 마울 주민들도 참여하고 싶어
역에 주목한 것이다. UBS는 이제 유네스코 문
한다. 이 미 문자 교실을 통해서 글을 깨치고 예
맹 퇴치 프로그램의 정례 회의에 참여할 수 있
수를 믿게 된 이들이 문자 교실 교재를 가지고
는 권리를 갖게 되었다. UBS 글로벌 문맹 퇴치
전도하기 위하여 여러 마을을 다니고 있다. 그
코 디 네 이 터 인 줄 리 안 선 더 싱 (Julian
돌의 노력으로 마울 사람 30명 정도가 기독교
Sundersingh) 박사는 이렇게 전했다. "이러한
인이 되었다. 그들은모두문자교실을통해서,
협력은 세계 긱국의 문맹 퇴치 사역에 크나큰
성경을 배우고 있으며, 매우 만족해하고 있다.
영향력을 끼칠 가농성을 가지고 있습니다." 성
‘‘이전에 저는 맹인 이었지만, 이 제 하나님의 말
서공회 성서사업의 핵심 원칙과 가치 및 목표
씀에 눈을 떴습니다. 우리 마~에 이런 수업을
를 유지하면서 우리의 문맹 퇴치 전략을 유네
할 수 있는 기회를 주신 하나님께 감사드립니
스코의 계획과 제휴하는 것은 서로에게 큰 도
다. 저는 힘겨운 어린 시절울 보냈고 배울 수 있
움이 될 것이다
는 기회가 없었습니다. 저는 우리의 어 린이 들
이 저처럼 자라기를 원치 않기 에 도움을 줄 수 문맹 X遷 위한 교육 프로그램이
있는한최선을다할것입니다."
캄보디아에 기쁨을 가져오다
45세 농부인 소운 테 (Soun Te) 씨는 캄보디
캄보디이성서공회어囚재공한문맹자틀 위한교육교재로 어린이들을가르치고있는소운테씨
4 성서 한국
문맹']..~ 교육시키기 위해
아성서공회가 시행하고 있는 문맹자를 위한 교
안간힘을 쓰고 있는 시에라리온
육프로그램 에 참여하여,자신이 어떻게 변화
높은문맹률은시에라리온의주요문제이다.
되었는지에 대해 고백하였다. "저는 기독교인
교육이 보편화되었지만 농촌 지역의 대다수의
이 된 지 5년이 되었습니다. 저는 원래 글을 읽
사람들은 여전히 글을 읽고 쓸 수 없다. 그래서
지 못했지만, 기독교인이 된 지 VTI 월 후에 글
그들은 지속적으로 빈곤과 착취 에 노출되고 있
울 읽을 수 있게 되었습니다. 이 제 저는 하나님
다. 이러한 상황에서 성경이 널리 읽히지 않는
의 말씀을 읽을 수 있습니다. 하나님께 영광을
다는 것은 놀라운 일이 아니다. 2003년에 시에
돌립니다, 문맹자 교육 교재는 어린이와 성인
라리온성서공회가 시작한 "pJ움은 들움으로부
들에게 읽고 쓰는 방법을 가르치는 도구입니
터 온다(Faith Comes by Hearing)" 라는 오디오
오금소-"I
5
~
훑遷위한교육프로그탭에칭여중인시에라리온어린이를
마을주민중한명인다
배우고자 하는 사람들을 모아서 가르쳤다. 성경
의 성경 번역, 성경 보급에 의한 언문 장려와 문
니 엘 안수(Daniel Ansu)는
책이 한글을배우는교재로활용되었는데 권서
맹 퇴치를 높이 치하하였다. 성경을 통해서 사
이렇게 말했다. "글을 읽게
들이 방문하면 마울의 학동들이 성경을 가지고
람들이 한글을 깨치면서 기독교의 전도도 가속
되면서 저의 태도는 변하
와서 글을 가르쳐 달라고하기도하였다.
화되었고 한국교회도 이 룰 통해서 크게 성장하
였습니다저는제가읽고
부인권서(전도부인)들은 부녀자의 방에 들어
쓰는것을배울 것이라고
가서 성경을 읽어주고 그 진리의 말씀을 설명
는생각도못했습니다 이
해 주면서 성경을 판매하는 것을 주 업무로 했
하나님의 말씀이 어떻게 살아서 사람들의 생
것을가능케 하신하나님
다. 그들은 가정의 문제가 생겼을 때, 병자가 있
각과 인생을닙Pn:든지 볼 수 있는 일들이 지금도
과 시에라리온성서공회에
올 때 그리고 귀신들린 사람이 있을 때, 초대되
세계 곳곳에서 계속해서 일어나고 있다. 성경 보
감사드립니다 . 오늘날 저
어 문제를 해결해 주고 기도해 주
는마을과주변사람들로
었댜
부터 존경을 받고 있습니
부인권서들의 활동 중에서 가
성경 프로그램의 목적은 성경 듣기와 읽기를
다. 저는 하나님의 사랑을 나누고 그리스도를
장 주목할 만한 것은 한글을 가르
중가시켜 다른 사람들에게 성경 말씀을 공유하
알게 하는 것이 쉽게 느껴집니다. 저는 마을에
치는 것이었다. 부녀자를 대상으
는 것이었다. 시에라리온성서공회는 목회자와
문맹 퇴치 교실로 사용되는 교회가 세워진 것
로 한 권서활동에는 특히 문맹으
사람들에게 오디오 성경 사용 방법울 보여주기
울 기쁘게 생각하고 있습니다. 우리의 교제도
로 인한 어려움이 컸다. 글을 모
위한 워크숍올 열었지만, 무엇보다 먼저 높은
점점 확대되고 있습니다."
르는 부녀자들은 성경을 사고자
문맹률을 해결해야 한다는 것을 분명히 인식하
이와 같은 많은 변화를 본 시에라리온성서공
하는생각을잘갖지 않을뿐아
게 되었다. 효과적인 문맹자를 위한 교육 없이
회는 다른 지역, 마을에서도 문맹지를셔 위한 교
니라,글을가르치려 해도좀처럼
는 시에라리온성서공회 사역이 헛된 것임을 알
육 프로그램을 시작하려고하고 있다.
배우려 하지 않았기 때문이다. 부
게되었다. 시에라리온의 날라훈 마울 사람들의 대부분
t
였다.
·· -
권서가한글을가르치며복음을전히는모습(1800,선)
인권서들은 보통 하루 일과가 다 한국의 문앵자 교육과 권서 사역
끝난 후에 사람들에게 글을 가르쳤다. 이 렇게
급 프로그램을 통해서 먼저 문자를 배우고 성경
이 글을 읽거나 쓰지 못한다. 그곳에서 실제 변
한국교회 초창기 권서둘은 성서공회와 선교
하여 글을 배운 부녀자들은 그 의식 이 깨어나
을 읽은사람들이 하나님의 은혜를경험하고다
화를 가져올 수 있는 잠재력을 발견한 성서공
사들의 지도를 받아 전국 방방곡곡을 다니면서
고 영원한 것을사모하게 되었던 것이다.
시 그 은혜를 이웃돌과 함께 나누고 있다. 먼저
회는 시범적으로 문맹자 프로그램을 시작하였
전도를 하고 복음서를 판매하고 기초적인 신앙
권서들의 이 같은한글보급은곧성서공회
읽은사람들이전하지않으면문맹속에있는사
다. 이 프로그램이 마을에 큰 변화를 가져왔다.
생활을 지도하고 한글을 가르쳤다. 그러나 가난
활동의 중요한 결과로 평가되었다. lWf>년 11월
람들은 하나님의 말씀을 만날 길이 없다. 백년
이런 프로그램이 파급 효과를 불러일으키는 데
한 삶속에서 고통받고 있는 무지한 백성들에게
14일 서울 승동교회당에서 개최된 성서공회 설
전이나 지금이나 전세계 어 느 곳에서나 하나님
는 한 사람이 먼저 잘하는 것이 필요하다. 부모
성경을판매한다는 것은 실로 어려운 일이었다.
립 切주년 기념식에서 행한윤치호의 연설은 이
의 말씀을전하는일은먼저 복음을받은사람들
님들이 먼저 읽기 시작하였고, 그 후 자녀들의
성서공회는 글을 읽을 수 없는 사람들에게 성경
점울 분명히 드러내고 있다. 윤치호는 성서공회
의 일이다. 전세계 지구촌 이웃들에게 글자를가
학업을 도왔다. 많은 사람들이 열등감을 극복
올보급하기 위해서 한글 자모표를 만들어 제공
의 창립과 번역된 성경의 언어 수, 성경이 보급
르치면서 성경울 보급하는 사역을 위해서 기도
하고자신감을갖기시작하였다.
하였다. 권서들온자모표를나누어주고한글을
된 수와 권서의 수를 이야기한 후에, 성서공회
를부탁드린다. 론}
6 성서 한국
오금소식
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성서공회에 보내는 편지 (1903년)
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-
____
,-
두정홍재기*
사람이 이 세상에 태어나 무엇을 위하
여 살아가는가? 전실로 하늘 아버지가 빚 어내고 녹이고 갑응하고 변화시김이 아니
면 어떻비 생육하겠는가? 순식간에 울욕에 가리어서 그 애초의 참된 근원을 까마득하 비 알지 못하비 되니 어찌 스스로 안타깝지
않은1}-. 임인 (1902) 년 봉 갑자기 죄를 뒤집어쓰고 여러 닫 포숭줄에 묶여 감옥에서 보냈는데, 무
슨 행운인가! 감옥을 관리하는 부서에서 옥에
감옥에수감증인 애국지사들
학교를 세워 뭇 죄수들을 교육하였다. 성서공 회에 서 이 룰 듣고 줄거워하여 신 ·구약 성경과 여러 사상가들의 교습책을 많이 가져와 배울
이 글은 〈월남 이상재 선생 옥사기록 공소산음〉(곽신환 외 저, 서울 숭실대학교 한국기독교
것을 권면하여 읽어볼 수 있비 되었는데, 여러 닫 경장하여 공부하니 뒤덮은 띠풍이 홈연히
박물관, 2012년께서 발췌하였다 이 책 안에는 1902년 개혁당 사건으로 감옥에 수감되어 있
걷바듯 갑자기 생각이 일어나 본원을 담구하여 꿀없는 경지를 회복하니, 하루라도 이 책이
던 이상재 , 이원긍, 김정식, 홍재기 등의 개혁파 인사들이 성서공회로 보낸 감사의 편지가 수 록되어 있었다. 이들은 1902년 개혁당 사건으로 구금되어 복역 중 1903년에 기독교 신자가 되 었고 1904년 3월에 석방되어 옥중 동지들과 함께 연동교회에 입교하였다. 이 때 이들과 함께
수감되어 있던 유성준은 후에 〈신약전서 국한문〉(1906년幽 번역을 담당하기도 하였다, 1903 년 1 월에는 감옥 안에 도서실이 설치되고, 벙커(D. A. Bunker), 게 일(J.
s. Gale) 등과 증국에 있
없으면 안 되고 하루라도 이 가르집이 없으면 안 되었다. 모든 말씀이 측은히 여기고 애당파하는 아음과 따뜻한 사랑이니 하늘이 바추는 곳에 빛이 없는 곳이 없다. 항시 경 외의 마음을 지니 고 선융 행하고 악을 법하지 않으니 대주재이신 상 제와 그리스도 예수께서 거울 갈이, 형체를 따라다니는 그립자 갈이 갑창하십다. 하늘에는
현존하는 도가 있어 선을 행하면 복이 되고 악을 범하면 재앙을 받으니 , 나의 동포들이여! 발
분하여 선을 행하고, 손을 잡고 이 진리를 함께 즐길 것을 진실로 바란다. 론i
던 선교사들이 300j종 5200j 권의 서적을 제공하였다. 정치법으로 감옥에 수감되어 있던 이들
은 성서공회의 도움으로 많은 서적을 읽 을 수 있게 된 것에 대하여 감사하는 편지를 보냈다. 특히 신구약 성경을 읽고 감옥 안에서 기 독교로 개종하게 되었 cf-e 사실과 기 독교에 대한 자 신들의생각을기록하고있다. 8 성서 한국
* 홍재기는 중추원의원(中租院議貝)이었고, 출옥 후 대한구락부(大~!Jl,樂部) 총무 등의 인을 맡았다. 대한구락부는 친목과
문화운동을 목적으로 JSOS년 1J 원에 진성되었다. 회윈은 200여 명이었으며, 민중을 계몽하고 민족의 주체성을 강조하는
연선회 등옵개최하였다.
사람가 사람윤
9
-
들은설교를들었다. 할머니는 지극정성으로 교회
신앙의 초석을 놓으산 향정 할머니
를다녔다, 초대교회에서 하던 대 로 성경을 글자 그대로 실천하셨
장현십 (원주중앙성결교회 집사)
[ 雷言二問~「二다:.=i!:~:~~=!면 김홍“머니의 삶을그쇤1이신 장현심 駒니의 超통해 전해紅수있다 :1 김향정 할머 니의 삶을 그 손녀이신 장현
다. '안식일을 기억하여 거룩하
l
안이 기울었다고 생각하셨고, 마
침내는 불꾸러미를 만들어 지붕 으로 던졌다. “이제 집안이 망했구나! 다 툴 렸구나!'
‘장주에 에 교회를세워다오."
아버지는동네 초입 에 있는삼 거리주막을 사서 교회를 지었다. 그것이 장주애교회이다. 그 교회 로해서그동네사람모두가교
게 지키라는말씀하나만예로
양반 체면을 집어 던지고 마당
인이 되었다. 다만할아버지 한분
들어보자. 그대로 사느라 주일날
에 주저앉아 두 다리를 뻗었다.
만이 예외였다. 이유는· 첩 할머니
은 아무것도 하지 않았다. 사십
불길이 타올라 기왓장이 이리저
때문이었다. 교회법에서 축첩을
리 떨어진교회에주일예배를보
리 뻥뻥 튀는가운데통곡소리가
금하는데첩 이 있으니 양심상교
기 위하여할머니는토요일에달
둘리자동네사람들이 모두불을
희에나갈수가없었던것이었다.
나의 친할머니, 김향정 할머니
와 대소가를 거느리고, 기제사와
는 안지내도 될 것이라고 생각하
구지를 타고 집을 나섰다가 주일
끄러 나왔다. 멍석에 물을 뿌려
그런 말씀을하셨던 것을보면 심
는 우리 집안에 처음으로 기독교
사대봉사를 받드느라 하루 종일
셨다. 그래서 집에서 40리 정도 떨
울 보내시고는 월요일에야 집으
지붕으로던지고또던져 겨우불
정적으로 하나님을 거부하셨던
를들여오신 분이시다. 1~1년 황
바빴었다. 평상시에도 제사가 있
어진 곳에 있는 솔내교회를 당신
로오셨다.
길을 잡았다. 할아버지의 그러한
것은아니었던 것같다.
해도장연군후남면향초리초동
울때에는동네의 일가아낙네들
발로찾아가셨다.초가로지은집
할머니께서 기독교로 개종을
반대시위에도 불구하고 할머니
주막을 사서 교회를 세웠던 것
에서 태어나신 할머니는, 18살에
이 모여 제사를 도왔다. 그 절정
이었는데 당시에는 남녀칠세부
하셨을 때 아버지는 심적 갈등이
의 교회 가는행보는조금도달라
은동네에 주막이 없어야술을 멀
우리 할아버지 장동훈과 결혼을
은중조부가돌아가셨을 때였다.
동석을 지키던 시절이어서 내외
많으셨다. 불교와 기독교 중에서
지거나 위축되지 않았다. 제일 먼
리하고 건실한생활을할수 있겠
하셨는데, 결혼하실 때 이름이 없
초상을 치르는데, 일주일 내내
를 했다. 야소교에선 금하는 것이
어느 것 한가지를선택하기 위하
저 나고좋은 것은교회로가져가
다고 생각했기 때문이었다. 교회
이 그냥 김 씨였다. 그러다가 향
온동네가밥을하지 않고우리집
여럿 있었다. 우선 담배를끊어야
여 먼저 금강산에 들어가 불경을
고, 맛있는 것은 교회 사람들을
가 생기므로 동네 분위기도 좋아
나무가 있는 우물이 있던 동네 에
에서 밥을 먹으며 일을 하였다고
했다. 술과 투전도 금하고, 축첩
공부하시고, 다움에는 평양에 가
먼저 먹였다.
지고 농한기에 장정들이 술집 대
서 오셨다 하여 향정(香井)이라
한다. 그 폐단이 너 무 심하다고
을 금했다. 금지사항이 모두 할머
서 성경공부를하셨다. 그런다움
는이름을얻으셨다.
생각한 할머니는 큰 결심을 하게
니 마음에 쏙들었다고했다.
선택한 것이 기독교였다.
할머니는 솔내(松 )II)교회를 나
가는게멀고힘 이 들어 아버지에
할머니는 결혼한 지 13년만인
되었다. 아버지 역시 독자이신데
교회에 들어가는 초가 담벼락
할머니께서 장씨 가문에 기독
게 청을하셨다.
1694년에야 우리 아버지 장한익
할머님 당신이 돌아가시면 똑같
초입에는 장죽들을 죽 세워놓았
교를 들여놓은 사건은 할아버지
니를위하여
울 낳으셨다. 중조부는 종이품인
은 일을 아들 며느리가 고스란히
다. 담배를 미처 끊지 못한 사람
에겐 마른하늘에 날벼락과 같은
가선대부(嘉善大夫) 벼슬을 사셨
물려받아 평생을 조상치다꺼리
들이 교회 밖에 세워둔 것이었다.
일이 었다. 할아버지께서는 기둥
다. 전통유교의가르침대로조상
만하다가말것을생각하니기가
예배당은두칸으로지어졌는데
같은 이들까지 교리를 공부한
울 숭배하고 선비로서의 체모를
막히셨다고한다.
한칸은여자,한칸은남자가앉
다고하며그쪽을기웃거
리는것을보고는집
지킨 분이시다. 고을에 원이 새로
야소교를 믿으면 조상 제사를
는장소였다. 설교는 남자들이 있
부임을 하게 되면 의례히 중조부
안지내도 된다는 말을들은 할머
는 곳에서 했다. 가운데는 벽 이
를찾아와예를표하였다.
니는 그게 뭔지는 몰라도 그것을
있고그 벽 위쪽엔네 모진구멍 이
믿기만 하면 적어도 당신의 제사
뚫려 있었다. 그곳을통하여 여자
할머니는 종부로서 넓은 농토
10 성 서한국
신 교회의 사경회에 나와 성경공
부를하였다. 론l
1 빌립보에있는무아기념교회 2. 루디아기념교회내~~과루디아채색유리화 3. 빌립보시싱벽
바울의 첫 번째 유럽 선교 도시,
빌립보 장 흥 길 (장로회 신학대 학교교수)
港) 네압볼리 (Neapolis)를 통해서 에게 해(海)로
사르(Julius Caesar) 살해에 참여한 카시우스
진출할수있었다.
(Cassit하브루투스(BnittJS) 연합군과 옥타비아누
이 도시 건립 당시로 시선을 돌려보면, 원래 이
스(Octavianus)-안토니우스(Antonius) 연합군 사
도시는 주전 359년 아테네에서 추방당했던 정치
이에 전투가 벌어졌는데, 이 유명한 빌립보 전투
가 칼리스트라토스 (Kallistratos) 가 타소스
에서 옥타비아누스-안토니우스 연합군이 승리하
(Thasos) 섬 에 살고 있던 그리스 사람들과 함께
게되었다.
건설한 도시로, 주변에 잼· (krene) 이 많아, 처음
이 일 후에 주전 31년 옥타비아누스는 자신과
에는 ‘크레니데스'. (Krenides)라는 지명으로 불렸
동맹 관계에 있던 안토니우스와클레오파트라 연
우선, 고대 빌립보의 지리적 위치를 살펴보면,
다. 그러나 불과 몇 년 지나지 않은 주전 356년
합군을 악티움(Actium) 해전에서 물리치고 스스
이 도시는 그리스 북부 서편의 드라게 (Thracia)
‘알렉산더 대왕' (megas Alexandros)의 부친, 마
로 ‘아우구스투스' (Augusrus, '존엄자 라는 뜻)
그나티아' (Via Egnatia)가 지나가는 도로상에 위
지방과 접경 지역에 위치해 있던 마게도냐
게도냐의 왕 빌립 (Philip) II 세가 이 도시를 지배
가 되었다. 그 후, 아우구스투스는 이탈리아 본토
치해 있던 ‘상업과 교통의 요충지’ 이자, 제국의
(Macedonia) 지방의 으뜸가는 성으로(행 16:12),
하여 , 이 도시의 이름을 ‘크레니데스’ 대신 자신
에주둔하던,퇴역한 500여 명의 안토니우스시위
수도 로마로부터 동일한 자치권을 부여받았던 식
대략 북위 41°, 동경 24° 지점에 위치해 있었다.
의 이름을따라 빌립보' (Philippi)로개명하였다.
대(브라이도리온) 소속 군인들에게 이곳 땅을 하
민 도시 ‘소(小) 로마' (mini-Rome) 였다. 게다가
바울 당시 빌립보는 로마의 속주(屬州) 마게도냐
그 후 주전 168년 마게도냐가 로마의 속주(屬
사하여 이 도시를 로마의 식민지 (colonia)로 삼
빌립보는 사도 바울이 유럽 지역에서 행했던 최
의 중심부에 넓게 펼쳐져 있던 비옥한 다토스
州)가 된 이래로, 빌립보는 로마와 동방을 연결하
고, 이 도시에 당시 지방 도시가 누릴 수 있는 최
초의 선교 관문도시로, 정치와 경제 및 문화와 종
(Datos) 평원의 동쪽끝에 자리 잡고 있었으며, 남
는 국제도로상에 위치한 교통 요지가 되었다. 주
고의 자치권으로 로마와 동일한 특권 (ius
교 면에서 대단히 중요한 의미를 지닌 도시였다.
동쪽으로 약
전 42년에 이르러 이 인근지역에서 율리우스케
italicum)을 부여하였다. 이때 아우구스투스는 자
1세 기 :: :：보포:二~:➔I:鬪
12 성서 한국
16km
떨어진 지점에 위치한 외항(外
사도 바웅의 발자취을 따라 ~
13
신의 딸을 기념하여 도시 이 름을 ‘식민지 율리아
초의 교회를 개척하였다(행 16:11-15).
18:S; 고후 11:8-9). 특
아우구스투스 빌립보' (Colonia Julia Augustus
그는 이곳에서 단지 복음을 전할 뿐 아니라 눙
히, 빌립보교회는 에
Philippensis)로 바꾸고, 이 도시를 북쪽으로는 금
력도 행하였다. 곧, 바울은 점치는 귀신 돌린 여
바브로디도편으로바
광(金鑛)이 있던 팡개온(Pangaion) 산에서 , 남쪽
종의 귀신을 쫓아냄으로써 수익의 소망이 끊어진
울에게 후원금을 전달하였다(빌 4:10-19). 그런데
양식의 채색 모자이크바닥을만들었다”라고새
으로는 네압볼리 항구에 이르기까지, 또 동편으
그 주인에 의해 실라와 함께 붙잡혀 관리에게 매
하필 에바브로디도가 병이 나서 그를 빌립보로
겨진 팔각 교회, 수세식 공중 화장실, 5세기경부
로 네스토스(Nestos) 강에서 서편으로 스트리몬
를 맞고 투옥되 어 고난과 능욕을 받기도 하였다
다시 보내어 치료받게 하였는데(빌 2:25-30), 이때
터 ‘사도 바울의 감옥’ 으로 불렸던 감옥 유적) 비
(Strymon) 강에 이르기까지 확장하였다.
(행 16:16-24; 살전 2:2). 그러나 바울과 실라는 감
바울은 에바브로디도에게 빌립보서를 전달하게
아 에그나티아 도로 일부 등이 그것이다.
당시 로마 제국의 지방 자치 도시 중에서 최고
옥에서도 간수에게 전도하여 그 간수가 회개함으
하였을 것으로 대개 추측한다. 이처럼 , 빌립보 교
요약하면 , 바울 당시 빌립보는 로마 제국의 수
의 특권을부여받은로마식민지 빌립보에 거주
로써 그 집안이 세례를 받았다(행 16:25-34). 이 때
회가 바울을 후원할 수 있었던 것은 이 도시가 주
도(首都) 로마와 동일한 특권을 누렸던 로마 ‘식
하는 로마 시민들은 재산을 소유하거나 거래할
바울은 자신의 로마 시민권을 주장하여 이곳의
변에 온천과 금광이 많아 경제적으로 매우 풍족
민자 로, 마게도냐 지방의 정치적 중심 도시이자,
수 있었고, 민사 소송을 제기할 수도 있었으며,
관리들로부터 사과의 예우를 받고 풀려났다(행
한 성이어서 비교적 부유하였을 것으로 추정되기
비아 에그나티아 가 지나가는 교통과 무역 요충
인두세와 토지세를 면제받기도 하였다. 이런 점
16:35-40).
때문이다.
지였댜 바울은 이 도시를 관통히는 국제 포장도
에서, 빌립보 시민들은 자신들이 로마의 특권을
비율은 세 번째 선교 여행 중에도 이 도시 를 두
현재 이 고대 도시 빌립보에 남아 있는유적(遺
로를 복음을 전파하는 통로로 사용하였으며, 자
누리며 로마의 관습과 법을 따르는 로마 시 민 이
번 방문하였다(에베소에서 고린도 가는 길에 방
跋)을 살펴보면, 다움과 같다. 곧, 주전 356년 레
신의 로마 시민권을 로마 제국 내 개척 교회를 세
라는사실에 대단한자부심을가지고 있었다.
뮌고후 2:12-13; 7:5; 행 20:1); 고린도에서 예루살
카니스 산 위에 세워진 아크로폴리스, 비잔틴 시
우는 자신의 과업에 최대한으로 활용하였다. 그
바울은 두 번째 선교여행 중인 주후 49/50년 경
렘을 가는 길에 방문[행 20:2집)． 그는 두 번째 빌
대 산 중턱에 세워진 길이 3.5km의 성벽 일부, 성
뿐만 아니라, 헬라 지역에 있는 모든 도시들처럼
드로아에서 마게도냐인의 환상을 보고 마게도냐
립보를 방문하기 전, 세 번째 선교 여행 기간 중
문밖루디아기념교회와세례터,주전 4세기 빌립
빌립보는 라틴어를 공식 언어로 사용하기는 하였
지방으로 건너가, 네압볼리 항구를 거쳐 이곳에
에베소에 삼 년 간 체류해 있을 때 감옥에 갇혀
II 세 때 세워졌다가 주후 2세기 확장된 원형극장,
지만, 일상어로는 대중 헬라어(코이네)를 사용하
도착하였다(행 16:11). 바울은 자신의 선교 관습
있기도 하였는데, 주후 55년경 그가 에베소 감옥
가로 5)C)m, 세로 50m 크기의 주후 껴]기 로마의
였댜 이처 럼, 바울이 가지고 있었던 로마의 시민
을 따라 안식일에 유대인의 회당을 찾았으나 발
에 있을 때에 빌립보 교회에 옥중서신을 써서 보
포럼 (Fo1um), 6세기 비잔틴 시대에 건축된 도고회
권, 신속하게 이동할 수 있었던 국제도로, 그리
견치 못하고, 성문 밖 강가에서 기도할 곳을 찾다
냈다(빌
와 B교회, 그리고 최초의 빌립보 기독교인이 세
스로마 세계에 사용되던 통일적인 언어 , 이 모든
1:12-14).
두아디라 출신의 자색 옷감 장사인 루디아에게
비울은 자신이 선교하는 동안 여러 번 빌립보
운 교회로, 바닥에 ‘‘포르피 리오스(Po1phyrios) 감
것들은 바울 사도가 열방에 복음울 전하는 데 사
복음을 전하고 그 집안에 세례를 베 풀어 유럽 최
교회의 재정 지원을 받기도 하였다(빌 4:15-16; 행
독이 그리스도 안에서 바울에게 봉헌한 바실리카
용했던,준비된하나님의도구였다 론
14 성 서한국
사도 바운의 발자취 융 따라
@ 15
장식의帝7ge, tassel
,~
솔 생김새 장식 술은 긴 겉옷(robe)의 아래 가장자리에 달았는데 , 특히 그 겉옷
의 네 모서리 중의 하나에 달았다.
\LJ
양각나팔을부는사랑
7 생김새
쓰임새
양각나팔
양각나팔
이송, 왕의 즉위식 둥이었다.
서는, 예를 들면, 종이나 북과 같
민 15:37-41과 신 22:12에 따르면, 이 스라엘의 성인 남자들은 그들의
호른은 동물의 뼈로 만들었는
2. 양각 나팔은 또한 전쟁이 다
온 도구들이 전쟁을 경고하는 기
겉옷의 네 모서리에 술을 다는 것이 요구되었다. 이 술들은 그들에게 모
데, 보통은 숫염소의 뿔로 만든
가오고 있을 때에 신호나 경
구로 사용된다. 몇몇 번역본들은
세의 율법의 계명둘을 지 킬 의 무를 상기시켜 주는 것이었다.
관악기였다.
고로 사용되었다 이 러한 예
‘쇼파르’리는낱말을음역했다.
들은 예언서 에서 특히 흔하
출 1엇B과수 6에나오는히브리
1::1 쓰임새
다 . 예언자들은 백성들에게
어낱말 ‘요벨과 케렌(문자적으
마 23:5에서 그리스어 낱말 ‘크라스페돈’ 온 겉옷의 네 모서 리에 달려
동물의 뿔을 유연하게 해서
회개하라고 촉구할 때에 ‘뿔
로 동물의 뿔 達.•쇼파르’ 와 병
있는 장식 술을 가리 킨다. '크라스페돈’ 이 예수의 옷과 관련하여 사용
형태를 만들어낼 수 있게 했다.
나팔을 불어라 하는 말로 시
행해서 사용되고 있다. 그레서 그
되고 있는 모든 사례에서 (마 9:20; 14:36; 막 6:56; 눅 8:44), 그 지시 대상
뿔의 끝부분을 잘라내면 작은
작한다(호 5:8; 8:1; 욜 2:1, 15;
것은 ‘쇼파르’ 의 대등어로 취급할
이 특별히 장식 술이지 단순히 그의 겉옷의 가장자리가 아닐 수도 있다.
구멍이 생기는데 이 구멍으로
암 3:6)_
수 있다. 몇몇 학자들은 겔 ?.14에
이러한 구절들에 대한 해 석 은 예수께서 모세의 율법울 어떻게 이해하
연주자가 바람울 불어넣었다.
여따르셨는지와복음서 저지들이 ‘크라스페돈 의 의미 를 어떻게 이해
이때에 입술이 떨려서 소리가
했을지에 달려있다.
생성되었다.
번역
몇몇 언어에서 는 민 15:33에 나오는 가장자리에 달린 술들~ (Revised
16 성 서한국
~
I
양각 나팔은 두 가지 일반적
나오는 히브리어 낱말 타코아! ? 번역
(문자적으로 불가 )가 악기를 가
많은 구절에서 히브리어로 ‘쇼
리키는 것이 아니라, 대코아 라
파르’ 라고 불리는 양각 나팔은
는 마을의 이름을 가리킨다고 제
Standard Version)이 라는 문자적 어구는 ‘장
인용도로사용되었다:
경보를 발하기 위하여 부는 것이
안했다(렘 6:1과 비교하라)． 그러나
식 된 모서리들’ 또는 ‘모서리에 달린 리본
1. 양각 나팔은 종교적 맥락에서
었다. 따라서 동물의 뿔이 많은
이 낱말은 불어서 경고를 나타내
들’ 로번 역해도될 것 이다 ‘장식 술 울가리
불었다 그것은 예배의 음악
집단의 사람들에게 신호를 주기
는물체,즉 양각나팔을가리킨다
키는 낱말이 존재하지 않거 나, 모호하게 들
반주로서가아니라중대한사
위하여 사용되는 문화권에서는
는것이훨씬더그럴듯하다.
릴 곳에서 는, 번역자들은 서술적 어 구를 사
건을 알리는 일종의 신호로서
양각 나팔을 표현하기가 쉬울 것
몇몇 구절에서는 양각 나팔을
용해 도 된 다 . 예 를 들 면 , New Century
불었던 것이다. 이러한 중대
이다. 그러나 다른 문화권에서는
부는 것이 그저 음악을하기 위함
Version은 이 구절의 두 번째 어 절을 다움과
사건들 중에서 얼마는 시내
그것과 대등한 목적으로 사용되
이 아니라는 것을 지시하기 위하
같이 번역한다: “여러 조각의 실울 함께 묶어
산에서 일어난 율법의 수여,
는다른하나의 악기를찾아내는
여번역을부연할필요가있을것
서 그것들을 너 의 옷의 모서리에 달아라."
대속죄일, 언약궤의 예루살렘
것이 가능할 것이다. 몇몇 언어에
이다. 론l 성 서 속의 웅긴둘
e 17
가나와 에티오피아성서공회 총무들
본공회를방문하다
결교회)， 이용호 목사(대한예수교장로회 [고샘)， 이정현 목사(대한예수교장로회[대 신D가 소개되고, 찬성회원 대표로 송영훈 장로, 곽철영 장로, 이정익 목사, 김경원
목사, 이만영 장로가, 감사로는 최규완 장로가 소개되었다. 이어서 권의현 사장의
가나성서공회 에라스무스 오돈코 총무와 에티오피아성서공회 일마 게타훈 총
무가 본 공회 초청으로 지난 4월 말에 내한하였다. 이번 공회 방문 기간 동안 양국 성서공회 대표둘은 가나와 에티오피아에서의 성서사업을 소개하고 사역 현안을
나누며 상호간 이해를 높였다 이둘은 본 공회의 성서반포센터와 바이블 코리아
사장보고와 사업보고가 있었다 그리고 신 임원으로 이사장에 김현배 목사, 부이 사장에 김동권 목사, 서기에 이선균 목사, 회계에 손인웅 목사, 실행위원에 김순 권 목사, 정하봉 옥사, 이정익 목사, 이용호 목사, 박만희 사관, 엄현섭 목사가 선
임되었다 혼
를 비롯한 성서 제작, 보급을 위한 시설을 방문하였고, 성서 조판, 디자인 및 제작 담당자들과 함께 독자들의 필요에 맞춘 성서를 보급하기 위한 다양한 교류, 협력
김호용 상임이사 테일러대학교에서
법만별을논의하였다. 론
명예신학박사 학위를 받다 본 공회 김호용 상임이사가 지난 5월 1 9일 미국 테일러대학교(유진 하베커 충 장토부터 명예신학박사 학위를 받았다 18461-j 에 설립된 테일러대학교는 복음 주의 정신으로 세워진 미국 내 유서 깊은 기독교대학교 중 하나로, 400j 개의 교 부지역 내 학부중심 대학부문 1 위에선정된 바있다.
김 상임이사는 1 962년에 본 공회에 입사하여 본 공회 직원들과 회의 증인 일마 게타혼 충무
에티오피아성서 공회 일마 게타훈
충무. 본공회 권의헌 사장 가나성서 공회 에라스무스 오돈코 충무 부부(왼쪽부터)
상임이사로 선임되었다. 또한 총무 재임 증 세 계성서공회연합회 아시아 태평양 지역 의장을
제117회 정기이사회를 개최하다
장을 1 아건간 수행하였다 김 상임이사는 본 공 언어 사용자들에게 2억 부가 넘는 성서를 보급
시 3아콘에 본 공회 세미 나실
할 수 있도록 발전시켜 왔고, 한국을 뛰어넘어
에서 개최되었다 1 부 기도회
아시아를 비롯한 전세계에서 성서사업이 효과
구
에 이어 2부 회무처리에서는,
적으로 수행될 수 있도록 탁월한 리더십을 발휘
신이사 중 교단대표로 박만희
해왔다
사관(구세군대한본영)， 우영수
테일러대학교는, 전세계 모든 이들이 정치 , 사회, 경제적 상황에 구애 받지 않
목사(대한예수교장로회 [통합]),
고 누구나 자기가 이해할 수 있는 언어로 하나님의 말씀을 읽을 수 있도록 하는
한규동 목사(기독교한국침례 회)， 우창준 목사(기독교대한성
신 임원 김현배 이사장, 김동권 부이사장, 이선균 서기, 손인용 회계(왼쪽부터)
l
?
10년간, 세계성서 공회연합회 실행위원회 부의
10
회가 2012년 5월 7일, 오전
T
회를 이끌면서 , 본 공회가 전세계 400개 이상의
본 공회 제 1 1 7회 정기이사
18 성서한국
1981 년에 총무로 선임되었으며, 2005년에는
;' l '1 으F
파를 아우르고 있다. 이 대학교는 지난 2008년부터 올해까지 5Lj 연속 미 국 중서
1 /<
‘ l4.f
김호용 상임이사와 유진 하베커 충장
데 한평생 헌신해온 김 상임이사의 공로를 인정하여 그에게 명예신학박사 학위
를수여하였다 론
KRS 소식
19
첫한글성서
〈예수성교누가복음전셔〉(1882년) 출간 130주년
지금 미안마는 한권의 성경 이
Q x譯소식
절실히필요한때
기념좌담회를갖다 안창응(특별모금사업부 사무처장)
본 공회에서는 2012년 4월 22일 오후 5시, 〈예수
지난해 한국교회는 한글 성경 완역 및 출간 m:년을 맞이하였다. 한국교회의 성
성교누가복음전셔〉 (1882년) 출간 1~년을 기려 서, CBS와 함께 이 성서의 출간의 의의와 그 공헌
경 번역과 보급의 역사를 돌아보면, 한글 성경이 스코틀랜드성서공회, 영국성서공 〈예앉김교누갸睦沼셔 〉(188전)
회 , 그리고 미 국성서공회의 도움을 받아 번역되고 제작되어 보급되었던 것을 알 수
에 대하여 돌아보는좌담회를 가졌다. 이 좌담회에는 이만열 장로(역사학, 전 숙명
있다 한글 성경 완역 및 출간 1 001-j을기념하면서 , 미안마성서공회가 주관하고 있
여대교수ftj 역사편찬위원장)2H성길남 장로(국어학, 전 서울교대 교수It:! 개역개
는, 1400l 개 소수 민족 증 5개 소수 민족 언어의 성경 번역 사업을 한
정판 성경 개정위원)가 <CBS 초대석〉에 참석하여, 한국 역사 속에서 첫 한글 성
국교회가 지원하게 된 것은 하나님의 은혜요, 축복이라고 생각한다.
서의 번역과 출판이 가지는 역사적 의의와 영향을 돌아보는 시간을 가졌다. 존 로
필자는 지난 2월 중순에 미안마를 방운하여 5개 소수 민족 중 인구
쇠JohnP.oss) 목사와그번역 팀에의해 1882년 2-3월경에출간된 누가복음과 5
가 1!:i:만 명이 넘지만 기독교 인구는 1,0CO명밖에 안 되는 파오족을
월말에 출간된 요한복음은, 한반도에 보급되어, 한국 교회의 밑거름이 되었다
찾았다. 그들이 살고 있는 해발 1,4000 1 터의 산악지대를 방문하여 하
이 좌담회 녹음 내용은 본 공회 홈페이지(www.~아ea.or.버 윈쪽 하단의 "누
갸超출간 1~년 기념조匠화를클릭해서 들어오면 들을수 있다. 론)
룻밤을 지내고 그들과 이야기를 나누며 그들의 신앙생활 등 여러 가지 이야기들을듣게되었다 쿤꼬롱이라는 청년을 만나게 되었는데, 그는 본래 승려였다. 그런데 어느 날 필리핀에서 송출되는 파오어 복음성가를 듣고 예수님을 영접
승려였다가 기독교인이 된 쿤꼬롱
하여기독교인이되었다 또, 파오 성경 번역 프로젝트에 참여하고 있는 우떼잉Of§ 목사를 만나게 되었는데, 이 목사 또한 본래는 기독교인이 아니었다. 그는 우 연히 어떤 선교사가 전해준 성경책을 받아 읽던 중 요한복음 3장 1~질 을 읽고 예수님을 영접하였다. 한 권의 성경으로 목회자가 된 우떼잉
□ 옹 목사는 자신의 종족에게 생명의 메시지를 전하는 목회자가 되었 을 뿐 아니라, 더 나아가 자신의 종족 언어로 성경을 번역하는 사람이 될수있었다
한 권의 성경으로 성경 번역자가 된 우떼잉마웅목사
~ 〈예수성교요안니복음전셔〉(1882년)
► 존로스옥사
20 성서한국
지구혼 소시
21
전세계적으로 성서가 2,538개
:X~ 소식
언어로번역되다 2011 년 세계 성서 번역 현황
필자는 이번 미앤가 방문을 통하여, 경제적인 어려움 속에 있는 미앤가의 많은 소수 민족들에게 아직도 그들이 쓰고 말하고 살아가는 언어로 된 성경이 없E는駒 것
을 알게 되었다 미 안마의 소수 민족둘이 경제적인 어려움 속에서도 자신둘이 읽고 쓰는 언어로 성경을 번역할 수 있도록 지원하는 것이 우리 한국교회가 해야 할 일 이 라고 믿고 있다 우리 한국교회가 부흥하고 대한민국의 경제가 세계
2000~국가
중에 1 여I의 경제대국으로 부흥 발전한 것은 오로지 하나님의 은혜이다. 성경을 받고 기뻐하는 브라질 어린이들
이번 한국교회가 지원하고 있는 미 안마 5개 소수 민족들의 성경 번역 비용과 한 권의 성경책을 그들에게 전해주는 성경 제작비용을 후원하는 것은 우리가 다른 나 라로부터 받은 도움과 하나님으로부터 받은 은혜를 이웃과 나누는 일이라고 생각 한다. 이 귀한 사역을 위하여 한국교회 성 도 여러분이 기도와 현금으로 협력해 주
시기를 간절히 바란다. 론i
세계성서공회연합회 (United
Bible Societies)는
2011년 12월 말 기
준으로 하나님의 말씀이 최소한 단편(쪽복음)이라도 번역된 언어의 수 가 총 2,538개에 이른다고 발표하였다. 이것은 2010년 말까지 번역된 언어 수보다 11개의 언어가 더 늘어난 숫자이다.
지역별
성경
신약
단편
합계
아프리카
182
334
227
743
아시아/EH평양
186
536
345
1,067
탭
62
41
107
210
아메리카
44
329
142
515
。
2
3
1,240
823
2,538
71 타 미오타소수민측 어린이듈과 함께
22 성서한국
합계
475
새재 성서사업 소식
23
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~ 2012 해외 성서 기중 프로그램 ~
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지금! 지구촌 이웃듄에게 성경옵 전해주세요·
손으로 번역한
인도의 소수 인측 언어 번역문
. I국 인도성서공회 번역팀
첫 번역 성서를 기다리고 있는 인도의 라바족 어린이들
첫 번역 프르젝트 지원 4게국
a~마소수면즐번역 프로젝트지원
흉 20, 550a;:!
5 개 소수빈조
2011 년 성서 번역 현황을 살펴보면, 성경은 지난해보다 6개의 언어로 더 번역 되어 총 475개, 신약은 9개의 언어로 더 번역되어 총 1 ,240개, 그리고 단편은 총
미;l
823개에 이른다. 단편만 번역된 언어의 수는 201 ()12! 에 비하여 줄어든 것으로 나
E版는데, 그 이유는 해당 언어로 신약전서 번역이 완성되면서 단편 목록에서 제 외됐기때문이다. 현재 전세계에는 대략 6,Em개의 언어가 있으나, 실제로 구약과 신약이 모두 번
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역된 언어는 여전히 500개 미만에 불과하다. 이것은 전세계에 아직까지 성경이 번
역되지 않아서 성경을 읽을수 없는 사람들이 많이 있E는· 것을의미한다.
요바크
.또
현재까지 가장 많은 언어로 성서가 번역된 대륙은 아시아 태평양 지역으로,
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1 ,007개의 언어 , 그리고 그 뒤를 이어 아프리카 지역에 743개 언어, 아에리카 지역 에 515개 언어, 유럽 지역에 210개 언어로 성서가 번역되었다. 지난해에 인도에서는 4개의 신약과 1 개의 성경 번역이 완료되었다. 인도성서공
여
세계 성서공회 운둥 자원(약 11 억 원)
회는, 다양한 문화를 가지고 수백 개의 언어와 방언을 사용하는 인도인들을 위하
성서七회；도의
여 지속적으로 성경 번역 사업을 확장해 왔다. 올해 2012년에는 12개의 첫 번역 성서(성경 , 신약, 단편潭· 완료하여 출간할 예정이다. 브라질에서는 원주민과 이민자를 포함하여 약 200개의 소수 민족이 185개의 언어를 사용한다. 브라질성서공회는 지난 10t꾼j 새로운 언어로 성경을 번역하는 일을 계속 지원해왔다 그 중에서 201()1.罪f 201 1 년에 처음으로 성서가 번역되어
출간된 언어는 나뎁어(Nadeb)2f, 파라카나어(Parakana), 템베어(fembe)이다. 론)
24 성서한국
찍소야:j,J~.11'' ''l.1 문 鷄至,f;.~ t~~쩌吹國·,... i~• I • 게언
드는 단場(교회 틀) 뺄의.I. 헌급에 촬히실 수 있습니다.
가클혁고지하며첼혀이기증을회밍혁는"불결. .를위한현보수있습니댜 ~~- 른 공회의 제치틀 틀빼 칙접 보내시고자 하는 경우는 홑브린홑른부· 룬의주시기 바랍니다.