Koran Kampus UKDW Edisi Maret 2026

UKDW Yogyakarta

UKDW Yogyakarta

Alamat Redaksi:

Kantor Biro IV UKDW

Gedung Hagios Lantai 1 Jl. dr. Wahidin Sudirohusodo 5-25, D I Yogyakarta

Koran Kampus UKDW korankampus@staff ukdw ac id

B E R I T A U T A M A

Berkomunikasi dengan Hati Mencipta Harmoni

UKDW Pimpin Kunjungan Kerja ke Timor-Leste, Perkuat Jejaring dan Jajaki Kerja Sama Pendidikan

Dari OKA ke Kursi BPMU: Perjalanan Kepemimpinan Bagas di UKDW 2

Kolaborasi Goshen College, USA dan UKDW: Implementasi Program BIPA untuk SST 2026 di Indonesia 8

Rektor Universitas Kristen Duta Wacana (UKDW) Yogyakarta,

Dr -Ing Wiyatiningsih, S T , M T , memimpin kunjungan kemitraan UKDW ke Timor-Leste pada 15–17 Maret 2026. Dalam kunjungan ini, Rektor didampingi Wakil Rektor Bidang IV Pengembangan Kapasitas SDM, Promosi, dan Jejaring Pdt. Wahju Satria Wibowo, Ph D , Dekan Fakultas Teknologi Informasi Restyandito, Ph.D., serta Wakil Dekan Bidang Kemahasiswaan dan Alumni Fakultas Bisnis Lucia Nurbani Kartika, S.Pd., Dipl. Secr., M.M. Kunjungan ini bertujuan memperkuat jejaring internasional sekaligus membuka peluang kerja sama pendidikan tinggi dengan berbagai institusi di Timor-Leste.

Selama berada di Dili, tim UKDW bertemu dengan Menteri Pendidikan Tinggi, Sains, dan Kebudayaan Timor-Leste, Dr. José Honório da Costa Pereira Jerónimo. Pertemuan tersebut juga dihadiri Kepala Staf Kementerian, Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi, serta sejumlah staf kementerian Pada kesempatan tersebut, Rektor memaparkan perkembangan UKDW sekaligus mengusulkan kerja sama di bidang pengembangan sumber daya manusia dan sistem informasi. Selain itu, UKDW menawarkan peluang bagi mahasiswa Timor-Leste untuk menempuh pendidikan jenjang S1, S2, hingga S3.

mahasiswa, publikasi jurnal bersama, KKN tematik internasional, riset kolaboratif, perkuliahan daring, serta program pengembangan sumber daya manusia. Oleh karena itu, UKDW berharap inisiatif ini dapat segera terwujud dan memberikan kontribusi nyata bagi pengembangan pendidikan tinggi di kawasan Asia Tenggara.

Di sisi lain, Rektor UKDW juga bertemu dengan alumni UKDW di Dili pada Minggu (15/3/2026). Pertemuan ini menjadi momentum untuk mempererat relasi sekaligus memperkuat jejaring internasional berbasis alumni.

Rektor menyampaikan rasa bahagia dapat berkunjung ke Timor Leste dan bertemu langsung dengan alumni yang kini berkontribusi di berbagai sektor pembangunan Ia mengaku terkesan dengan perkembangan kota Dili yang semakin tertata, terutama di kawasan pesisir dan pelabuhan yang mencerminkan kemajuan pembangunan negara tersebut “Saya membayangkan ada kontribusi dari para lulusan UKDW, khususnya dari Program Studi Arsitektur,” ujarnya dalam pertemuan yang berlangsung di Restoran Nelayan Bidau.

Selain itu, Rektor mengapresiasi peran alumni UKDW yang telah berkiprah di berbagai bidang di Timor Leste. Menurutnya, kehadiran alumni di berbagai sektor menunjukkan bahwa lulusan UKDW mampu memberikan kontribusi nyata bagi masyarakat. Pertemuan yang dihadiri sekitar 100 alumni ini diharapkan semakin mempererat silaturahmi sekaligus memperkuat jejaring UKDW di tingkat internasional.

Menanggapi hal tersebut, Menteri menyambut positif rencana kemitraan dan menugaskan Kepala Staf Kementerian untuk menindaklanjuti melalui penyusunan dokumen kerja sama. Dengan demikian, proses kolaborasi diharapkan dapat segera direalisasikan. Selain bertemu pemerintah, tim UKDW juga berdiskusi dengan Duta Besar Timor-Leste untuk Perubahan Iklim, Adão Soares Barbosa Pertemuan ini membahas potensi kolaborasi dalam mendukung isu perubahan iklim melalui pendidikan, penelitian, serta penguatan kapasitas sumber daya manusia.

Selanjutnya, tim UKDW mengunjungi sejumlah perguruan tinggi di Dili, antara lain Universidade Nacional Timor Lorosa'e (UNTL), Universidade Católica Timorense (UCT) São João Paulo II, Universidade Dili (UNDIL), dan Instituto Superior de Filosofia e de Teologia Dom Jaime Garcia Goulart (ISFIT). Salah satu perguruan tinggi yang dikunjungi, Universidade Dili, pernah dipimpin oleh alumni UKDW dari Fakultas Teologi.

Lebih lanjut, Wakil Rektor IV mendorong alumni untuk terus berperan aktif mempromosikan UKDW Ia juga menyampaikan bahwa UKDW membuka peluang bagi keluarga alumni yang ingin melanjutkan studi dengan memberikan potongan khusus. Ia juga berharap hubungan antara UKDW dan alumni di Timor Leste dapat terus terjalin erat. Sementara itu, salah satu alumni UKDW yang kini menjabat sebagai Direktur Eksekutif Komite Pengarah 25 (Comité Orientador – Co25), Eugenia Urania da Costa Correia, menyambut hangat kunjungan tersebut. Ia berharap pertemuan ini dapat mendorong kerja sama jangka panjang, khususnya di bidang akademik antara Timor-Leste dan UKDW.

Prodi Biologi UKDW Raih Akreditasi Unggul, Pilihan Tepat Kuliah Biologi di Jogja 12

Universitas Kristen Duta Wacana

(UKDW) Yogyakarta kembali menegaskan komitmennya dalam menjawab persoalan sosial melalui program Kuliah Kerja Nyata (KKN) Tematik Inklusif. Pada Jumat, 27 Februari 2026, UKDW menerjunkan mahasiswa ke Sekolah Luar Biasa (SLB) Negeri Pembina Yogyakarta sebagai mitra strategis dalam penguatan pendidikan vokasi bagi peserta didik disabilitas.

Program ini menjadi bagian dari pelaksanaan tridharma perguruan tinggi, khususnya pengabdian kepada masyarakat. Selain itu, KKN Tematik Inklusif UKDW telah berjalan sejak 2022 dan secara konsisten menggandeng lembaga pendidikan inklusif di Yogyakarta.

Koordinator KKN Tematik Inklusif #4, Winta Tridhatu S., Ph.D., menjelaskan bahwa UKDW awalnya banyak bekerja sama dengan siswa jenjang Sekolah Dasar (SD) dan Sekolah Menengah Pertama (SMP). Namun sejak 2024, tim mulai berkolaborasi dengan

Kunjungan ini memperluas jejaring akademik sekaligus membuka peluang kerja sama lintas institusi. Para pimpinan perguruan tinggi pun menyambut positif rencana kolaborasi yang ditawarkan UKDW.

Melalui rangkaian pertemuan tersebut, UKDW dan mitra di TimorLeste membahas berbagai peluang kerja sama, seperti pertukaran

Melalui kunjungan kerja ini, UKDW menegaskan komitmennya untuk memperluas kemitraan global serta memperkuat kontribusi perguruan tinggi dalam pengembangan pendidikan dan masyarakat internasional. [wsw]

Doc. Panitia

peserta KKN telah memiliki pengalaman berinteraksi dengan penyandang disabilitas. Karena itu, UKDW optimistis kolaborasi ini dapat berjalan efektif dan berkelanjutan.

SLB Negeri Pembina melalui proyek art therapy Batik Umpluk “Kami melihat perlunya inovasi pembelajaran yang menjembatani kebutuhan siswa setelah lulus, terutama agar mereka siap bekerja,” ujarnya. Sebanyak 51 mahasiswa UKDW terpilih mengikuti KKN ini dan berkolaborasi dengan 16 mahasiswa dari Studio Desain Inklusif UKDW. Mereka akan menghasilkan advokasi melalui artikel populer, klip dokumenter, inovasi pembelajaran, serta memperkuat interaksi sosial siswa. Menariknya, 96 persen Sementara itu, Kepala SLB Negeri Pembina Yogyakarta, Nur Khasanah, M.Pd., menegaskan pentingnya keterampilan vokasi bagi anak dengan Disabilitas Intelektual. “Kami ingin anak-anak mampu berkarya dan menghasilkan Kami membimbing mereka agar mandiri dan mampu menghidupi diri sendiri,” jelasnya. Ia juga meminta mahasis-

wa aktif berkomunikasi dengan guru pendamping, mengingat tidak semua siswa dapat berbicara, membaca, menulis, atau berinteraksi secara langsung dengan mudah. Di sisi lain, Rektor UKDW, Dr -Ing Wiyatiningsih, S.T., M.T. menegaskan bahwa program ini memperluas kerja sama yang telah terjalin sejak tahun lalu. Ia mendorong mahasiswa untuk tidak mudah menyerah dalam membangun komunikasi dengan siswa “Tantangannya besar, tetapi kami bangga mahasiswa mau terlibat dan berusaha menghadirkan inovasi. Kami saling belajar dan berkomitmen membuka ruang inklusivitas,” tegasnya.

Melalui KKN Tematik Inklusif ini, UKDW tidak hanya menghadirkan program pendampingan, tetapi juga mendorong lahirnya solusi konkret bagi pendidikan vokasi inklusif Dengan demikian, mahasiswa belajar berproses dan berinovasi, sementara siswa memperoleh dukungan nyata untuk menata masa depan yang lebih mandiri. [mpk]

Doc. Pribadi

Doc. Pribadi

2 Profil Bulan Ini

CDari OKA ke Kursi BPMU: Perjalanan Kepemimpinan Bagas di UKDW “Saya ingin BPMU menjadi wadah aspirasi mahasiswa yang lebih terbuka dan berdampak.”

hristian Bagas Narendra Putra, yang

akrab disapa Bagas, merupakan mahasiswa Program Studi Sistem Informasi angkatan 2023 di Universitas Kristen Duta Wacana (UKDW) Lahir di Yogyakarta pada 31 Agustus 2004, Bagas dikenal sebagai mahasiswa yang aktif berorganisasi dan konsisten mengembangkan kemampuan kepemimpinan selama masa perkuliahan.

Pendidikan dasarnya ditempuh di SD BOPKRI Gondolayu dan lulus pada tahun 2017 Ia kemudian melanjutkan ke SMP Negeri 1 Yogyakarta hingga tahun 2020, serta menyelesaikan pendidikan menengah atas di SMA Negeri 2 Yogyakarta pada tahun 2023. Setelah itu, ia memilih melanjutkan studi di UKDW pada Program Studi Sistem Informasi, yang menggabungkan keilmuan teknologi dan manajemen.

Keputusan memilih UKDW tidak terlepas dari peran keluarga. Bagas mengaku pertama kali mengenal kampus ini melalui keluarganya. Setelah mencari informasi lebih lanjut, ia semakin yakin dengan reputasi UKDW sebagai salah satu perguruan tinggi swasta dengan kualitas lulusan yang kompeten, khususnya di bidang teknologi informasi.

“Di jurusan ini saya tidak hanya belajar tentang ilmu komputer, tetapi juga manajemen Saya ingin bisa memanfaatkan teknologi untuk meningkatkan kinerja sebuah bisnis,” ujarnya.

Menurutnya, pilihan tersebut terbukti tepat Selama berkuliah, ia merasakan lingkungan akademik yang mendukung, metode pembelajaran yang aplikatif, serta banyaknya peluang pengembangan diri melalui organisasi dan kegiatan kampus. Hal ini menjadi nilai tambah yang membekali mahasiswa tidak hanya secara teori, tetapi juga secara praktik.

Dukungan keluarga juga menjadi faktor penting dalam perjalanan studinya “Saya bersyukur mendapat dukungan penuh dari orang tua, yang selalu memberi saran dalam setiap keputusan studi dan organisasi saya,” ungkapnya.

Ketertarikan Bagas pada dunia kepemimpinan mulai tumbuh sejak mengikuti Orientasi Kehidupan Akademika (OKA) 2023, khususnya saat menghadiri seminar bersama Ketua Badan Eksekutif Mahasiswa Universitas (BEMU) dan Badan Perwakilan Mahasiswa Universitas (BPMU) pada periode tersebut. Pengalaman itu menjadi titik awal yang membentuk motivasinya untuk aktif berorganisasi hingga tingkat universitas.

“Saat OKA, saya melihat bagaimana seorang pemimpin menjalankan tanggung jawabnya. Dari situ saya merasa bangga dan tertarik untuk bisa berada di posisi tersebut,” ujarnya.

Minat tersebut sebenarnya telah terbentuk sejak lama. Sejak duduk di bangku sekolah dasar, Bagas kerap dipercaya memegang peran kepemimpinan, mulai dari ketua kelas, pemimpin upacara, hingga pemimpin paskibraka. Berbekal pengalaman tersebut, ia pun menetapkan target sejak awal perkuliahan untuk dapat berproses di organisasi hingga tingkat universitas.

“Sejak semester awal, saya sudah

menargetkan untuk bisa berorganisasi sampai tingkat universitas,” tambahnya.

Komitmen tersebut diwujudkan melalui keterlibatannya dalam berbagai kegiatan organisasi dan kepanitiaan Salah satu pengalaman yang berkesan adalah ketika ia dipercaya sebagai Koordinator Usaha Dana dalam kegiatan Dialog Lintas Iman pada Oktober hingga November 2024 Dalam waktu yang terbatas, ia bersama tim berhasil mencapai bahkan melampaui target pendanaan yang ditetapkan.

“Tantangan terbesar saat itu adalah target dana yang cukup tinggi dengan waktu yang singkat. Namun, dengan kerja sama tim dan relasi yang ada, kami bisa mencapai target bahkan lebih,” jelasnya.

Kiprahnya di organisasi berlanjut melalui Badan Perwakilan Mahasiswa Fakultas Teknologi Informasi (BPM FTI). Ia memulai sebagai Anggota Keorganisasian pada periode 2024/2025, kemudian dipercaya menjadi Wakil Ketua pada periode 2025/2026. Berkat pengalaman dan kontribusinya, ia kini mengemban amanah sebagai Ketua BPMU periode 2026/2027.

Pengalaman tersebut semakin diperkuat melalui keterlibatannya dalam program LENTERA, sebuah program pengembangan kepemimpinan bagi ketua dan wakil ketua lembaga kemahasiswaan di UKDW Mengusung konsep live in di Dusun Kenalan, Magelang, program ini menjadi ruang refleksi sekaligus pembelajaran langsung bagi para peserta. Dalam kesempatan tersebut, Bagas berinteraksi dan berdiskusi dengan Ketua BPMU periode sebelumnya, pengalaman yang semakin memantapkan langkahnya untuk mengambil peran kepemimpinan di tingkat universitas.

Dalam kepemimpinannya, Bagas menilai BPMU tidak hanya sebagai lembaga formal, tetapi juga sebagai wadah aspirasi mahasiswa sekaligus pengawal organisasi kemahasiswaan di tingkat universitas “Saya melihat BPMU memiliki peran besar sebagai wadah aspirasi mahasiswa dan pengawal organisasi kemahasiswaan Karena itu, saya ingin membawa perubahan yang lebih terstruktur dan berdampak,” ungkapnya.

Sebagai Ketua BPMU periode 2026/2027, ia berkomitmen memperkuat fungsi legislasi melalui produk hukum yang adaptif, meningkatkan sistem pengawasan yang berkelanjutan, serta membuka ruang aspirasi yang lebih inklusif, sekaligus mendorong kolaborasi antar lembaga kemahasiswaan untuk membangun ekosistem organisasi yang lebih solid di lingkungan UKDW.

Di luar organisasi, Bagas juga aktif sebagai asisten dosen pada semester 4 dan 5. Selain itu, ia terlibat sebagai volunteer dalam DevFest Google Developer Group (GDG) Jogjakarta 2025 sebagai Koordinator Food & Beverage, Registrasi, dan Merchandise DevFest merupakan konferensi teknologi berbasis komunitas berskala global yang menjadi wadah berbagi pengetahuan dan praktik terbaik, khususnya di bidang kecerdasan artifisial dan komputasi awan.

Pengalaman tersebut turut mengasah kemampuan manajemen, koordinasi, serta kerja tim yang dimilikinya Di tengah

PENANGGUNG JAWAB : Pdt. Wahju Satria Wibowo, Ph.D.

padatnya aktivitas, Bagas menilai manajemen waktu menjadi kunci utama untuk menjaga produktivitas.

“Saya biasanya merencanakan kegiatan sejak malam hari dan menentukan prioritas, sehingga aktivitas bisa berjalan lebih terarah. Namun yang paling penting adalah menjalankannya dengan konsisten Kebiasaan sederhana ini sangat membantu saya untuk tetap produktif, baik dalam bidang akademik maupun nonakademik,” tuturnya.

Bagas menilai proses pembelajaran di UKDW tidak hanya berjalan dengan baik, tetapi juga mampu mendukung perkembangan mahasiswa secara menyeluruh. Metode pengajaran dosen yang interaktif dan aplikatif, dengan mengaitkan teori pada praktik nyata, membuat pembelajaran lebih relevan dengan kebutuhan dunia kerja Didukung fasilitas yang memadai, lingkungan kampus yang nyaman, serta budaya belajar yang kolaboratif antar mahasiswa, UKDW dinilai mampu menciptakan pengalaman belajar yang efektif dan menyenangkan.

Ia menilai bahwa proses belajar tidak berhenti setelah lulus, sehingga berkomitmen untuk terus meningkatkan hard skill di Ke depan, Bagas berencana untuk terjun ke dunia kerja di bidang Sistem Informasi dan mengembangkan karier dengan mengaplikasikan ilmu serta pengalaman yang diperolehnya selama berkuliah di UKDW.

PIMPINAN REDAKSI : Pdt. Jeniffer Fresy Porielly Wowor, M.A, Ph.D.

WAKIL PIMPINAN REDAKSI : Meilina Parwa

Redaksi menerima tulisan dari warga kampus berupa

Kirim ke alamat Redaksi atau melalui email

bidang teknologi dan data, seperti analisis sistem, pengelolaan data, dan kemampuan teknologi, serta soft skill, seperti komunikasi, kepemimpinan, kerja sama tim, dan problem solving Dengan bekal tersebut, ia optimistis dapat menjadi lulusan yang profesional, adaptif, dan siap menghadapi tantangan industri yang terus berkembang.

Di akhir, Bagas menyampaikan apresiasi dan rasa terima kasihnya kepada UKDW yang telah memberikan banyak pengalaman dan kesempatan berharga selama masa perkuliahan Menurutnya, berbagai peluang untuk aktif berorganisasi, terlibat sebagai volunteer, hingga menjadi asisten dosen tidak hanya memperkaya wawasan, tetapi juga membentuk karakter, tanggung jawab, serta kemampuan bekerja sama.

“Bagi saya, UKDW bukan hanya tempat untuk belajar di kelas, tetapi juga tempat untuk bertumbuh. Lingkungannya sangat mendukung, baik dari sisi akademik maupun pengembangan diri,” ungkapnya.

Ia berharap UKDW dapat terus berkembang sebagai kampus yang mampu mendukung potensi mahasiswa secara menyeluruh dan melahirkan generasi yang unggul, berintegritas, serta siap menghadapi tantangan masa depan. [mpk]

Doc. Panitia

Sosialisasi dan

Proteksi Kebakaran

Universitas Kristen Duta Wacana

(UKDW) Yogyakarta menerima kunjungan Badan Penanggulangan

Bencana Daerah (BPBD) Daerah Istimewa Yogyakarta dalam kegiatan Sosialisasi dan Assessment Sistem Proteksi Kebakaran, R a b u ( 1 1 / 3 / 2 0 2 6 ) K e g i a t a n y a n g berlangsung di Ruang Seminar Pdt Dr Harun Hadiwijono ini bertujuan memperkuat kesiapsiagaan bencana di lingkungan kampus.

Dalam kesempatan tersebut, Mahujud Sossitahadi, S.Sos., M.Si., Analis Kebakaran Ahli Muda BPBD DIY, menegaskan bahwa keselamatan saat terjadi bencana sangat dipengaruhi oleh kemampuan individu untuk melindungi diri. “Orang dapat selamat dari bencana karena memiliki kapasitas untuk menolong dirinya sendiri,” ujarnya.

Oleh karena itu, ia mendorong institusi pendidikan untuk membangun budaya kesiapsiagaan secara berkelanjutan Salah satu langkah yang dapat dilakukan adalah menyelenggarakan simulasi kebencanaan

secara rutin, idealnya setiap enam bulan sekali Melalui simulasi tersebut, warga kampus dapat memahami prosedur evakuasi serta meningkatkan kesiapan menghadapi situasi darurat.

Selain itu, Mahujud menjelaskan bahwa kesiapsiagaan bencana dapat diukur melalui sembilan indikator utama, mulai dari kesiapan sumber daya manusia, sistem peringatan dini, hingga ketersediaan sarana dan prasarana penanggulangan bencana.

Lebih lanjut, ia menekankan pentingnya perguruan tinggi membangun jejaring

dengan pemerintah daerah dan lembaga terkait Kolaborasi ini memungkinkan penanganan bencana dilakukan secara lebih cepat, terkoordinasi, dan efektif. Sinergi antar lembaga juga menjadi langkah strategis untuk menumbuhkan budaya sadar bencana di Daerah Istimewa Yogyakarta.

Dalam konteks tersebut, UKDW didorong untuk turut berperan aktif dalam sistem penanggulangan bencana. Penguatan sistem proteksi kebakaran di lingkungan kampus menjadi salah satu upaya penting untuk mendorong terciptanya zero incident atau

UKDW UKDW Kolaborasi dengan GL2I Bangun Ekosistem Kepemimpinan Berkelanjutan

Sebagai bagian dari kegiatan ini, tim BPBD DIY juga melakukan pengecekan lapangan terhadap berbagai fasilitas penunjang penanggulangan kebakaran di area kampus. Pemeriksaan tersebut mencakup sarana proteksi kebakaran serta kesiapan infrastruktur pendukung lainnya. nihil insiden kebakaran. Hasil pengecekan kemudian dilengkapi dengan sejumlah catatan dan masukan konstruktif dari tim BPBD DIY. Rekomendasi tersebut diharapkan dapat membantu UKDW melakukan evaluasi sekaligus memperkuat sistem proteksi kebakaran yang telah diterapkan.

Melalui kegiatan ini, UKDW tidak hanya meningkatkan kesiapan internal, tetapi juga memperkuat sinergi dengan lembaga kebencanaan daerah. Kerja sama ini menjadi langkah penting untuk menciptakan lingkungan kampus yang lebih aman, tangguh, dan siap menghadapi berbagai potensi bencana. [mpk]

Universitas Kristen Duta Wacana

(UKDW) menyelenggarakan rangkaian Leadership Academy & Train-theTrainer (LA-TTT) bekerja sama dengan Global Learning Lab International (GL2I) pada 18–21 Februari 2026 Kegiatan ini diikuti 22 peserta pada tahap Train-theTrainer (TTT) dan 69 peserta pada tahap Leadership Academy. Dalam sambutannya, Dr Parmonangan Manurung, S T , M T , IAI selaku Wakil Rektor III Bidang Kemahasiswaan, Alumni, Informasi, dan Inovasi UKDW, menyampaikan bahwa kegiatan ini merupakan kelanjutan dari program yang telah dimulai pada akhir tahun lalu. Ia menegaskan bahwa pembelajaran kepemimpinan tidak hanya bertujuan menyiapkan peserta menjadi trainer bagi mahasiswa, tetapi juga menjadi ruang pengembangan diri.

“Kita mendapat kesempatan belajar banyak tentang leadership. Ini bukan hanya untuk mempersiapkan diri menjadi trainer bagi mahasiswa, tetapi juga untuk pengembangan diri kita sebagai pribadi dan pemimpin,” ujarnya.

Tahap Train-the-Trainer (TTT) yang dilaksanakan pada 18–19 Februari 2026 menjadi bagian penting dalam skema pembinaan berjenjang. Sebanyak 22 peserta mengikuti pendalaman materi sekaligus proses sertifikasi fasilitator melalui evaluasi dan ujian kompetensi. Dari proses tersebut, 10 peserta terpilih untuk terlibat sebagai fasilitator dalam Leadership Academy pada 20–21 Februari 2026.

Pada kesempatan yang sama, Roland B. Smith, Co-Founder dan Board Member

GL2I, menegaskan bahwa peran fasilitator bukan sekadar penyampai materi, melainkan penolong dalam proses belajar.

“Kita dipanggil untuk menjadi fasilitator yang lebih baik, menjadi penolong dalam proses pembelajaran Seorang fasilitator perlu memahami konsep, model learning

curve, transformasi pribadi (personal transformation), membangun ruang diskusi, serta mengenali perbedaan antara fixed mindset dan growth mindset,” jelasnya.

Ia menambahkan bahwa program ini dirancang untuk membantu peserta melayani komunitas dan dunia secara lebih bermakna.

Konten yang dipelajari diharapkan mampu mengubah persepsi, membentuk pola pikir baru, serta mendorong perubahan perilaku sosial sehingga peserta dapat membawa dampak nyata di lingkungan masing-masing.

Sementara itu, Leadership Academy diikuti 69 peserta yang terdiri dari mahasiswa pendamping Program Pengembangan Potensi Diri Mahasiswa (P3DM) 2026, fasilitator P3DM, Tim Materi P3DM, perwakilan tim ibadah kampus, serta ketua dan wakil ketua Lembaga Kemahasiswaan (LK) dari masing-masing fakultas.

Selama dua hari pelaksanaan, peserta mengikuti sesi pembelajaran interaktif, diskusi, refleksi, serta latihan kepemimpinan yang berfokus pada penguatan karakter, integritas, dan komunikasi. Program ini bertujuan meningkatkan kapasitas fasilitator, memperdalam pemahaman mengenai pendidikan berbasis pengalaman (experiential learning), serta melatih kemampuan memfasilitasi dan memberi umpan balik secara efektif.

Kegiatan ini menghadirkan dua narasumber internasional, yaitu Robin A. Smith (CoFounder dan International Program Director GL2I, Amerika Serikat) serta Sushma B. Shrestha (Global Master Trainer GL2I, Nepal).

Melalui kolaborasi dengan GL2I, UKDW menegaskan komitmennya dalam membangun ekosistem pengembangan ke-pemimpinan yang berkelanjutan dan bertaraf internasional, dengan model pelatihan berjenjang dari fasilitator hingga peserta kepemimpinan dasar. [mpk]

Doc. Pribadi

Doc. Pribadi

Doc. Panitia

Doc. Panitia

Universitaria 4 Universitaria

UKDW Perkuat Kepemimpinan Berkelanjutan Lewat Pelantikan Pejabat Struktural

Universitas Kristen Duta Wacana

(UKDW) meneguhkan komitmennya dalam membangun kepemimpinan yang berintegritas dan berkelanjutan melalui Pelantikan dan Peneguhan Pejabat Struktural Periode 2026–2028 yang berlangsung pada Selasa, 31 Maret 2026 di Auditorium

e

kelanjutan”, kegiatan ini sekaligus menjadi momentum refleksi atas pentingnya kepemimpinan yang adaptif, kolaboratif, dan berakar pada nilai-nilai Kristiani.

Kegiatan diawali dengan ibadah yang berlangsung khidmat Dalam khotbahnya, Pdt. Daniel K. Listijabudi, Ph.D menegaskan bahwa kepemimpinan tidak hanya berbicara tentang kapasitas, tetapi juga panggilan iman “Kita perlu menyadari bahwa transformasi kepemimpinan bukan hanya soal kemampuan atau sekadar melanjutkan struktur yang ada. Lebih dari itu, kita perlu meyakini bahwa ada karya Allah di dalamnya. Karena itu, kita dipanggil untuk berkolaborasi dengan rendah hati, melayani Duta Wacana, melayani Tuhan, sesama, dan juga negeri,” ungkapnya. Pesan ini kemudian mengalir dalam seluruh rangkaian acara, sekaligus menjadi dasar reflektif saat universitas memberikan apresiasi kepada para pejabat yang telah menyelesaikan masa tugasnya.

Selanjutnya, UKDW melantik 18 pejabat

Pstruktural dari berbagai direktorat, lembaga, biro, dan unit untuk periode 2026–2028, yaitu:

1 Dr dr Arum Krismi, M Sc , Sp DVE, FINSDV, FAADV sebagai Direktur Penjaminan Mutu Institusi dan Kepala Penjaminan Mutu Akademik

2. Servatia Mayang Setyowati, S.Pd., M.Sc. sebagai Kepala Penjaminan Mutu Non Akademik

3. Indah Susanty Panggabean, S.Si., M.Sc. sebagai Kepala Biro Administrasi Akademik

4 Dr Freddy Marihot Rotua Nainggolan, S.T., M.T., IAI sebagai Kepala Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat

5 Serli Stiawaty Salamat, S Si sebagai Sekretaris Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat

6. Prof. Dr. Antonius Rachmat Chrismanto, S Kom , M Cs sebagai Ketua Lembaga Pengembangan Akademik dan Inovasi Pembelajaran

7. Dr. Paulus Widiatmoko, S.Pd., M.A. sebagai Sekretaris Lembaga Pengembangan Akademik dan Inovasi Pembelajaran

8 Dr Adaninggar Septi Subekti, M Sc sebagai Kepala Unit Pusat Pelatihan Bahasa

9. Widya Damayanti, S.Pd., M.Sc. sebagai Kepala Unit Perpustakaan 10 Samuel Nahoga Christa, S E sebagai

Kepala Biro Administrasi Keuangan

11. Aditya Prasetyawan, S.H., M.H. sebagai Kepala Unit Kerumahtanggaan

12. Mujiono, S.E., M.Sc. sebagai Kepala Unit Biro Kemahasiswaan, Alumni, dan Pengembangan Karir

13. Willy Sudiarto Raharjo, S.Kom., M.Cs. sebagai Kepala Unit IT Center

14. Stefani Natalia Sabatini, S.T., M.T. sebagai Kepala Unit Layanan Disabilitas

15. Pdt. Jeniffer Fresy Porielly Wowor, S.Si., M A , Ph D sebagai Kepala Biro Kerja Sama dan Relasi Publik

16. Dr. Heru Kristanto, S.E., M.T. sebagai Kepala Biro Pengembangan Sumber Daya Manusia

17. Yohanes Michael Christanto, S.S., M.M. sebagai Kepala Unit Marketing 18 dr Pindo Galih Prakoso, M Biomed ,

Pengembangan Institusi Rektor UKDW, Dr -Ing Wiyatiningsih, S T , M T , memimpin langsung prosesi pelantikan dan menegaskan pentingnya kesiapan menghadapi tantangan ke depan. “Ini merupakan tantangan besar bagi Bapak/Ibu yang melanjutkan kepemimpinan. Seperti yang disampaikan dalam khotbah Pdt. Daniel, dengan tuntunan Tuhan kita pasti mampu. Seluruh keluarga besar UKDW akan selalu mendukung. Memang tidak mudah, namun dengan kerendahan hati dan semangat kolaborasi, kita dapat saling

bergandengan tangan menghadapi situasi yang ada,” tuturnya. Ia juga menambahkan, “Transformasi kepemimpinan berkelanjutan menuntut kita untuk dinamis dan fleksibel terhadap perubahan, termasuk dalam melakukan penyesuaian unit di UKDW.”

Sementara itu, Pdt. Nani Minarni, S.Si., M.Hum., memimpin prosesi peneguhan yang memperdalam komitmen para pejabat dalam menjalankan tugas sebagai bentuk pelayanan kasih Melalui momen ini, para pejabat menyatakan kesediaan untuk setia pada visi dan misi UKDW serta terbuka terhadap tuntunan Tuhan dalam setiap tanggung jawab yang diemban. Dukungan yang dinyatakan oleh seluruh sivitas akademika turut menegaskan bahwa kepemimpinan berkelanjutan di UKDW dibangun dalam semangat kebersamaan.

Dengan demikian, pelantikan ini tidak hanya menjadi agenda seremonial, tetapi juga langkah strategis UKDW untuk memperkuat kepemimpinan berkelanjutan yang visioner, profesional, dan berlandaskan iman. Lebih dari itu, pelantikan ini menegaskan bahwa setiap amanah bukan sekadar serah terima jabatan, melainkan panggilan untuk melayani dengan integritas, tanggung jawab, serta kesetiaan pada nilai-nilai kedutawacanaan. Oleh karena itu, UKDW terus berkomitmen menghadirkan transformasi yang berdampak bagi institusi dan masyarakat luas. [lia]

Pengurus LK dan OK UKDW 2026/2027 Resmi Dilantik, Dorong Kolaborasi & Prestasi Mahasiswa

engurus Lembaga Kemahasiswaan

(LK) dan Organisasi Kemahasiswaan (OK) Universitas Kristen Duta Wacana (UKDW) periode 2026/2027 resmi dilantik pada Jumat (6/3/2026) di Auditorium Koinonia UKDW. Kegiatan ini juga disiarkan secara langsung melalui kanal YouTube UKDW Yogyakarta.

Pelantikan tersebut menandai dimulainya kepengurusan baru organisasi kemahasiswaan di UKDW Universitas berharap para pengurus mampu memperkuat kolaborasi sekaligus mendorong peningkatan prestasi mahasiswa di berbagai bidang.

Dalam sambutannya, Wakil Rektor III Bidang Kemahasiswaan, Alumni, Informasi, dan Inovasi UKDW menyampaikan apresiasi kepada pengurus LK dan OK periode 2025 yang telah mendampingi universitas dalam berbagai kegiatan kemahasiswaan.

“Terima kasih kepada teman-teman pengurus periode sebelumnya yang telah berkontribusi bagi universitas. Tantangan ke depan tentu tidak semakin mudah, sehingga kita perlu terus beradaptasi, terutama dalam meningkatkan prestasi mahasiswa,” ujarnya.

Lebih lanjut, ia menegaskan pentingnya organisasi kemahasiswaan sebagai ruang belajar bagi mahasiswa. Melalui organisasi, mahasiswa dapat berdiskusi, bertukar pendapat, sekaligus memperoleh arahan dari dosen pendamping untuk mendukung pengembangan diri.

Parmonangan menegaskan pentingnya organisasi kemahasiswaan sebagai ruang belajar bagi mahasiswa. Melalui organisasi,

mahasiswa dapat berdiskusi, bertukar pendapat, sekaligus memperoleh arahan dari dosen pendamping untuk mendukung pengembangan diri. Pihak universitas menilai organisasi kemahasiswaan tetap menjadi sarana penting dalam membangun keterampilan nonakademik mahasiswa.

Meski demikian, pihak universitas menilai organisasi kemahasiswaan tetap menjadi sarana penting dalam membangun keterampilan nonakademik mahasiswa.

“Ketika lulus nanti, bukan hanya hard skill yang dibutuhkan, tetapi juga soft skill. Or-

ganisasi menjadi tempat belajar bekerja sama, mengatur waktu, mengelola keuangan, serta membangun kepemimpinan,” jelasnya. Ia juga mengingatkan mahasiswa untuk menikmati proses berorganisasi tanpa mengabaikan studi.

Sementara itu, Ketua Badan Perwakilan Mahasiswa Universitas (BPMU) UKDW 2026, Christian Bagas Narendra Putra, menyampaikan bahwa kepercayaan yang diberikan kepadanya merupakan amanah besar yang harus dijalankan dengan integritas dan komitmen.

Menurutnya, BPMU memiliki peran strategis sebagai representasi suara mahasiswa sekaligus mitra kritis dan konstruktif bagi universitas Lembaga tersebut juga bertugas mengawal aspirasi mahasiswa serta jalannya organisasi kemahasiswaan di kampus. “BPMU akan berkomitmen menjadi lembaga yang transparan, responsif, dan berorientasi pada kepentingan bersama,” kata Bagas.

Ia menambahkan bahwa tugas tersebut tidak dapat dijalankan seorang diri. Karena itu, ia mendorong terbangunnya kerja sama, komunikasi terbuka, dan kolaborasi yang solid antara pengurus, organisasi mahasiswa, dan seluruh elemen kampus.

Selain itu, Bagas mengajak mahasiswa membangun budaya dialog serta solusi dalam setiap dinamika organisasi “Mari kita bangun budaya dialog, bukan saling menyalahkan. Budaya solusi, bukan sekadar kritik, serta budaya integritas dalam setiap langkah,” ujarnya.

Ia juga mendorong seluruh mahasiswa untuk aktif menyampaikan gagasan, kritik, maupun saran Menurutnya, BPMU merupakan wadah bersama yang terbuka bagi seluruh mahasiswa UKDW.

Melalui kepengurusan baru ini, diharapkan organisasi kemahasiswaan UKDW mampu semakin berkontribusi dalam pengembangan mahasiswa sekaligus membawa dampak positif bagi kampus dan masyarakat. [mpk]

Doc. Panitia

Doc. Panitia

Doc. Panitia

Doc. Panitia

Doc. Panitia

Doc. Panitia

Doc. Panitia

Doc. Panitia

Universitaria

Morning Prayer UKDW Angkat Pesan Palmarum tentang Kepemimpinan yang Rendah Hati

Universitas Kristen Duta Wacana

(UKDW) menggelar Morning Prayer bertema “Palmarum: Sang Raja yang Rendah Hati” pada Senin, 30 Maret 2026 di Kapel UKDW. Dalam ibadah pagi tersebut, Ignatius Tri Endarto, M.A., Ketua Program Studi Pendidikan Bahasa Inggris, menyampaikan firman yang diambil dari kitab Zakharia 9:9–10, sebuah nubuatan yang menghadirkan perspektif berbeda tentang sosok raja yang dinantikan umat.

Dalam renungannya, Endarto menyoroti situasi yang sedang dihadapi civitas academica UKDW yang akan memasuki masa Ujian Tengah Semester (UTS). Ia menegaskan bahwa perasaan gugup dan waswas merupakan hal yang wajar, namun tidak seharusnya melemahkan semangat “Memasuki masa UTS, kita sering merasa cemas dan tidak tenang. Namun, ketika kita mengusahakan yang terbaik dan tetap percaya kepada Tuhan, setiap tantangan dapat kita jalani dengan baik,” ungkapnya. Oleh karena itu, ia mengajak jemaat untuk tetap tenang dan yakin dalam menjalani setiap proses akademik.

Selanjutnya, Endarto menjelaskan bahwa

firman dari kitab Zakharia tidak dapat dilepaskan dari konteks historisnya. Kitab tersebut ditulis sekitar abad ke-6 sebelum kelahiran Yesus, pada masa ketika bangsa Israel belum sepenuhnya merdeka meskipun telah keluar dari pembuangan di Babel Mereka masih berada di bawah kekuasaan imperium besar seperti Persia dan Yunani. Dalam kondisi tersebut, bangsa Israel menantikan Mesias yang diharapkan mampu membebaskan mereka secara politis. Namun demikian, nubuatan dalam Zakharia justru menghadirkan gambaran yang berbeda dari ekspektasi tersebut. Sosok raja yang dijanjikan tidak tampil sebagai penakluk yang kuat secara militer, melainkan sebagai raja yang rendah hati. “Nubuatan ini membalikkan cara pandang kita tentang raja. Ia hadir bukan sebagai penakluk, tetapi sebagai pribadi yang adil, membawa keselamatan, dan rendah hati,” jelas Endarto Ia menambahkan bahwa keadilan yang dimaksud bukan sekadar kesalehan pribadi, melainkan tindakan nyata dalam memulihkan hak orang tertindas dan menegakkan hukum Tuhan. Sementara itu, kemenangan yang sejati tidak diukur dari kekuasaan

duniawi, melainkan dari keselamatan yang berasal dari Allah.

Lebih lanjut, Endarto menyoroti makna simbol keledai sebagai tunggangan sang raja. B

melambangkan kekuatan militer, keledai justru menjadi simbol damai dan kesederhanaan. “Ketika raja itu datang dengan menunggang keledai, ia sedang menunjukkan bahwa ia hadir sebagai pembawa damai, bukan sebagai pemimpin yang mengandalkan kekerasan,” tuturnya. Nubuatan ini, lanjutnya, digenapi dalam pribadi Yesus Kristus yang membawa rekonsiliasi dan damai sejahtera bagi dunia. Dalam konteks kehidupan kampus, pesan Palmarum ini dinilai sangat relevan bagi seluruh civitas academica UKDW. Endarto mengajak setiap individu untuk meneladani kepemimpinan yang melayani, sebagaimana Yesus yang dengan rendah hati membasuh kaki murid-murid-Nya Ia menekankan bahwa ilmu pengetahuan, gelar, dan posisi seharusnya menjadi sarana untuk melayani, bukan untuk menunjukkan keunggulan diri. “Apa yang kita miliki di kampus ini hendaknya menjadi alat untuk melayani

sesama, bukan menjadi ruang untuk arogansi akademik,” tegasnya. Selain itu, ia juga mengingatkan pentingnya membangun komunitas yang membawa damai Hal ini dapat diwujudkan dengan meninggalkan berbagai bentuk kekerasan, baik secara verbal, mental, maupun dalam bentuk manipulasi, serta menggantinya dengan sikap saling menghargai Dengan demikian, setiap interaksi di ruang kelas maupun dalam organisasi dapat menjadi ruang untuk menghadirkan damai sejahtera. Sebagai penutup, Endarto mengajak jemaat untuk menyambut Sang Raja tidak hanya melalui ucapan, tetapi juga melalui sikap hidup sehari-hari. “Mari kita menyambut Sang Raja bukan hanya dengan seruan ‘Hosana’, tetapi dengan hati yang siap memikul salib dan hidup dalam kerendahan hati,” pungkasnya. Doa pun dinaikkan agar setiap pribadi dimampukan untuk memiliki hati yang melayani, meninggalkan kesombongan, dan menjadi pembawa damai di lingkungan UKDW maupun di tengah masyarakat. [mpk]

FTI UKDW Bangun Ekosistem Pendidikan Metaverse Bersama Mitra Asia

Fakultas Teknologi Informasi (FTI)

Universitas Kristen Duta Wacana (UKDW) memperkuat komitmen internasionalisasi dengan menandatangani perjanjian kerja sama bersama lima institusi di Asia. Melalui kolaborasi ini, FTI UKDW membangun platform pembelajaran berbasis metaverse yang memungkinkan sivitas akademika merasakan pengalaman belajar dan riset lintas kampus dalam satu ruang virtual terpadu.

Penandatanganan kesepakatan berlangsung pada 4 Maret 2026 di University of the Philippines Open University, Los Baños, Filipina Dalam kerja sama tersebut, FTI UKDW bermitra dengan Faculty of Engineering, Chulalongkorn University (Thailand); Faculty of Science and Engineering, Chuo University (Jepang); University of the Philippines Open University (Filipina); Srinakharinwirot University (Thailand); serta Praboromarajchanok Institute (Thailand).

Kolaborasi ini menjadi bagian dari inisiatif internasional bertajuk MANGOs (Metaverse of Academic Nexus for Global Opportunities). Melalui program tersebut, setiap institusi anggota berkontribusi menghadirkan konten pembelajaran dan riset yang dapat diakses secara daring Selain itu, seluruh mitra sepakat untuk terlibat aktif dalam pertukaran

pendidikan dan penelitian berbasis teknologi metaverse secara berkelanjutan.

S

memanfaatkan teknologi Virtual Reality (VR), Augmented Reality (AR), serta

lingkungan 3D interaktif untuk menciptakan ruang virtual imersif. Dengan pendekatan ini, mahasiswa dan dosen dapat mengikuti kelas k o l a b o r a

laboratorium, menggelar pameran riset,

hingga merancang proyek lintas negara dalam satu ekosistem digital yang terhubung secara real-time.

Dekan FTI UKDW, Restyandito, S.Kom., M.SIS., Ph.D., menjelaskan bahwa kolaborasi ini telah dirintis sejak 2024. Pada tahap awal, Prof Lunchakorn Wuttisittikulkij dari Chulalongkorn University bersama Prof Somrudee Deepaisarn dari Thammasat University mengunjungi UKDW dan menyelenggarakan workshop metaverse serta kuliah umum bagi dosen dan mahasiswa FTI.

“Selanjutnya, FTI UKDW mengirim dua mahasiswa untuk mengikuti program magang selama satu bulan di Chulalongkorn University guna mengembangkan DutaVerse sebagai fondasi awal ekosistem metaverse kampus,” terangnya. Ke depan, kolaborasi ini membuka peluang strategis bagi FTI UKDW. Pertama, mahasiswa memperoleh akses lebih luas terhadap pengalaman belajar global. Kedua, dosen dapat memperkuat jejaring dan kolaborasi riset internasional. Ketiga, institusi dapat menguji serta mendemonstrasikan teknologi secara imersif dalam konteks akademik. Pada akhirnya, kerja sama ini mendorong lahirnya metode pembelajaran yang lebih interaktif, adaptif, dan tidak lagi dibatasi oleh jarak geografis. [dito]

Doc. Panitia

Doc. Panitia

Doc. Panitia

Fakultas

Teologi UKDW Gelar

Angkat Isu Teologi, Gereja, dan Masyarakat

Fakultas Teologi Universitas Kristen

Duta Wacana (UKDW) Yogyakarta menggelar Research Poster Exhibition di Atrium Agape pada 11–13 Maret 2026. Pameran ini menampilkan berbagai rencana maupun hasil penelitian di bidang teologi, gereja, dan masyarakat yang dilakukan oleh dosen serta mahasiswa program pascasarjana Fakultas Teologi UKDW.

Melalui kegiatan ini, Fakultas Teologi UKDW menghadirkan ruang akademik yang terbuka bagi sivitas akademika untuk berbagi gagasan penelitian secara visual dan komunikatif Selain itu, pameran ini diharapkan dapat memperkuat budaya akademik sekaligus mendorong pertukaran pengetahuan lintas disiplin.

Sebanyak 33 poster penelitian dipamerkan dalam kegiatan ini. Setiap poster menampilkan ringkasan penelitian yang mencakup latar belakang masalah, kerangka teori, metodologi, hingga temuan atau rencana kajian yang sedang dikembangkan.

Beragam topik menarik diangkat dalam pameran ini Salah satunya membahas penutup kepala (kerudung) sebagai kontrol terhadap tubuh perempuan atau sebagai penguatan identitas, yang menafsirkan kembali teks Alkitab dalam konteks sosial. Selain itu, terdapat pula penelitian tentang pengasuhan anak berkebutuhan khusus, kehidupan setelah kematian, serta topiktopik menarik lainnya yang berkaitan dengan dinamika kehidupan gereja dan masyarakat.

Isu-isu sosial kontemporer juga mendapat perhatian dalam sejumlah poster penelitian.

Beberapa di antaranya mengangkat topik pengelolaan keuangan, trauma pada penyintas kekerasan seksual, hingga kritik ekofeminis terhadap dogma patriarkal dalam tradisi gereja.

Di sisi lain, sejumlah penelitian menyoroti persoalan psikologis dan spiritual dalam kehidupan masyarakat masa kini. Misalnya, kajian tentang perspektif harapan Kristen bagi perdamaian di tengah depresi di kalangan anak muda, refleksi mengenai toxic masculinity, serta penelitian tentang kesadaran akan kematian dalam perspektif

Melalui keragaman topik tersebut, pameran poster ini menunjukkan bagaimana kajian teologi tidak hanya berkutat pada teks atau doktrin, tetapi juga berinteraksi dengan berbagai persoalan nyata di masyarakat Dengan demikian, penelitian teologi diharapkan mampu memberikan kontribusi reflektif sekaligus praktis bagi kehidupan gereja dan masyarakat luas. teologis.

Fakultas Teologi UKDW berharap kegiatan Research Poster Exhibition ini dapat menjadi w

memperkaya wawasan akademik, sekaligus memperkuat dialog lintas disiplin di lingkungan kampus Ke depan, kegiatan serupa diharapkan terus dikembangkan sebagai bagian dari upaya membangun tradisi riset yang aktif dan relevan dengan dinamika masyarakat. [mpk]

IMAGO CREARE: Ruang Transformasi Ide Menjadi Karya Nyata Mahasiswa Desain Produk UKDW

Pr o g r a m S t u d i D e s a i n P r o d u k

Universitas Kristen Duta Wacana (UKDW) kembali menggelar pameran karya mahasiswa bertajuk IMAGO CREARE. Kegiatan rutin yang dilaksanakan setiap akhir semester ini menjadi wadah apresiasi sekaligus ruang eksplorasi proses kreatif mahasiswa lintas angkatan Tahun ini, I M A G O C R E A R E m e n g u s u n g t e m a “METAMORPH: From Concept to Creation”, yang menyoroti proses transformasi ide menjadi karya nyata melalui tahapan desain yang terstruktur Pameran berlangsung selama tiga hari, mulai dari tanggal 11 sampai dengan 13 Februari 2026, di Atrium Agape Lantai 1 UKDW, dan terbuka untuk umum mulai pukul 09.00 hingga 17.00 WIB. Seluruh mahasiswa Program Studi Desain Produk UKDW dari berbagai angkatan terlibat dalam kegiatan ini. Mereka bekerja sama dalam menyiapkan konsep pameran, kurasi karya, hingga penataan ruang, yang juga dimeriahkan dengan live music Selain itu, terdapat kolaborasi dengan Kana Komputer yang turut hadir menampilkan sekaligus menawarkan produk dan jasa mereka Dosen berperan aktif sebagai pembimbing dalam mengarahkan kualitas desain dan proses berpikir mahasiswa Kegiatan ini berada di bawah naungan Himpunan Mahasiswa Desain Produk

Mahasiswa semester satu menampilkan hasil eksplorasi dasar desain, dengan fokus pada karya sketsa yang menunjukkan perkembangan proses berpikir visual dari waktu ke waktu. Selain itu, terdapat pameran batu lukis dengan pendekatan elemen desain titik. Pengunjung tidak hanya melihat, tetapi juga ikut mencoba langsung melukis batu, sehingga meningkatkan interaksi dan pemahaman dasar desain secara praktis.

Salah satu highlight utama adalah karya berbasis tessellation, sebuah pendekatan yang menggabungkan prinsip matematika, khususnya geometri dengan kreativitas visual. Mahasiswa tidak hanya membuat pola dua dimensi, tetapi juga mengembangkannya menjadi produk nyata seperti lampu, tas, dan busana. Karya ini menunjukkan kemampuan awal mahasiswa dalam mentransformasikan konsep abstrak menjadi produk yang fungsional. Selain itu, karya marbling art menampilkan eksperimen warna dan pola organik yang memperlihatkan keberanian mahasiswa dalam mencoba metode nonkonvensional. (HMDP).

Mahasiswa semester tiga menghadirkan produk mainan hasil perancangan mereka, seperti board game, permainan matematika, kartu, puzzle, hingga mainan tembaktembakan Beberapa permainan dirancang

kompetitif, sementara lainnya bersifat individual Karya ini menekankan aspek fungsi, interaksi pengguna, serta pengalaman bermain.

Pada semester lima, mahasiswa mengembangkan proyek berbasis kewirausahaan Mereka bekerja dalam kelompok dan merancang produk inovatif, mulai dari perhiasan, aksesori musik, hingga aksesori gaya hidup seperti gantungan kunci. Setiap kelompok juga merancang strategi display dan penjualan. Salah satu daya tarik adalah produk aksesori motor yang ditampilkan bersama motor asli, sehingga memperkuat konteks penggunaan produk secara nyata.

Mahasiswa semester tujuh menampilkan hasil praktik desain produk industri dari program magang. Mereka terlibat langsung dalam proses industri, mulai dari memahami kebutuhan pasar, riset pengguna, hingga pengembangan solusi desain. Pengalaman ini melatih adaptasi, problem solving, dan kolaborasi. Karya yang dihasilkan tidak hanya berupa konsep, tetapi sudah mencapai tahap implementasi dan berpotensi diproduksi Selain itu, terdapat kontribusi dari mata kuliah pilihan desain furnitur, di mana mahasiswa menghadirkan miniatur kursi dengan skala 4:1 Karya ini menekankan aspek proporsi, konstruksi, inovasi, dan estetika dalam desain furnitur.

IMAGO CREARE tidak hanya menjadi pameran. Acara ini menjadi wadah kolaborasi antara mahasiswa dan dosen. Setiap karya melalui proses bimbingan dan evaluasi Interaksi dengan pengunjung juga menjadi bagian penting Pengunjung dapat memahami proses desain secara langsung, bukan hanya melihat hasil akhir Ketua panitia IMAGO CREARE, Dody, menyampaikan bahwa kegiatan ini tidak ha-nya menampilkan hasil akhir, tetapi juga proses di balik setiap karya. “Melalui IMAGO CREARE, kami ingin menunjukkan bahwa desain bukan hanya soal visual, tetapi juga perjalanan ide dan proses berpikir,” ujarnya. Melalui IMAGO CREARE, Program Studi Desain Produk UKDW menunjukkan komitmen dalam membangun ekosistem kreatif Mahasiswa dilatih untuk berpikir kritis, eksploratif, dan aplikatif Setiap semester, kualitas karya terus berkembang. Hal ini menunjukkan bahwa proses pembelajaran berjalan aktif dan relevan. IMAGO CREARE menjadi bukti bahwa desain bukan sekadar visual, melainkan proses berpikir, eksperimen, dan solusi Dari sketsa sederhana hingga produk siap pakai, setiap karya memiliki nilai dan cerita, serta menjadi ruang bagi ide untuk tumbuh dan diwujudkan menjadi karya nyata. [Stevanus]

Doc. Panitia

Doc. Panitia

Doc. Pribadi

Doc. Pribadi

Doc. Pribadi

Doc. Pribadi

Prodi Pendidikan Bahasa Inggris

The Implementation of Merdeka Curriculum in Indonesia

Curriculum is the foundation of the

educational process and the Merdeka curriculum is the one currently implemented in Indonesia Merdeka curriculum focuses on student character and moral development, while the previous curriculum (the 2013 Curriculum) focuses on students' academic abilities The Merdeka curriculum attempts to maximize students’ learning potential and interests. It is thought that the Merdeka learning curriculum will facilitate students to realize their own potential and become more creative, imaginative, and independent.

The Merdeka Curriculum and the 2013 Curriculum have a few differences. The first promotes the embodiment of the Pancasila Learner Profile, whereas the latter focuses on aiming for sets of competence targets. The competence targets of the 2013 Curriculum are referred to as basic competences. On the other hand, in the Merdeka curriculum, they are called learning outcomes. Moreover, the Merdeka curriculum offers flexibility and freedom to design teaching-learning activities, while the 2013 Curriculum provides clear and structured guidelines.

Evaluations in the 2013 curriculum use authentic assessments with scientific approaches of various aspects, such as attitudes to knowledge and skills. Merdeka Curriculum, on the other hand, carries out project-based learning activities to develop soft skills aligned with the Pancasila Learner Profile. In addition, the main focus of the 2013 Curriculum is on the student’s academic abilities, while the Merdeka Curriculum focuses on moral and character development.

To sum up, the Merdeka Curriculum and the 2013 Curriculum have some different foci and

curricular aspects to facilitate the students’ learning.

The effective implementation of the Merdeka Curriculum is hoped to improve students’ literacy in reading and analyzing text The benefits of implementing the Merdeka Curriculum are that students become more critical, creative, skilled in submitting opinions and motivated to face learning challenges. Another benefit of the Merdeka curriculum is that teachers can choose a learning method that best suits student’s needs. Moreover, schools encourage learners

to be more active and have a big role in determining the course of the learning process. In brief, the benefits of the Merdeka Curriculum include the ability to generate creative ideas for students’ activities in the classroom and also in discussion groups. As the Merdeka Curriculum is aimed at fostering critical thinking, creativity, and motivation to face learning challenges, it offers teachers, students, and the Indonesian education system as a whole with some flexibility. While the 2013 curriculum has clear guidelines and authentic assessments, the Merdeka Curriculum focuses on soft skills and moral development.

However, the implementation of the Merdeka Curriculum faces challenges, such as the different conditions of schools and students, as well as the readiness of the teachers to bring about changes in the classrooms Teachers must also adapt to classroom changes and overcome barriers in the classes, which may differ from one context to another. Continuous efforts must be carried out to improve the implementation of Merdeka Curriculum in the school settings.

[Lorra Keduman]

The Use of Instructional Media to Learn Reading, Listening, Speaking, and Writing

Instructional media refers to resources or

tools used to support the teaching and learning process All subjects require appropriate media, including English, that are engaging and accessible to students. Teachers rely on instructional media to help students learn more effectively and understand material more easily.

Various types of instructional media can be used to develop reading skills, such as animation materials, comics (webtoons), novels, and video games Webtoons, for example, combine text and visuals, making reading more engaging and enjoyable for students Novels are also effective in improving reading comprehension and expanding vocabulary. Overall, these media help students better understand texts and enhance their reading abilities.

A wide range of media also supports the development of listening skills, including songs, YouTube vlogs, podcasts, and movies. Songs are particularly useful because they make learning more enjoyable while helping s t u d e n t s i m p r o v e t h e i r l i s t e n i n g comprehension Similarly, YouTube vlogs provide authentic language exposure in a fun and relatable way. These media not only make listening practice more interesting but also help students improve their overall understanding of spoken English. Instructional media for speaking skills

include videos, YouTube content, and pictures. Speaking can be improved through activities such as storytelling, role-playing, and games Videos are especially helpful because students can both see and hear l a

comprehension and encourages them to express ideas. YouTube also offers a wide range of materials to support speaking practice. When combined with interactive classroom activities, these media help students build confidence and communicate more effectively in English. For writing skills, teachers can use media such as animated cartoons and pictures, as well as applications like Sparkol Video Scribe and WhatsApp. Pictures, for instance, help students generate ideas and describe objects or situations more easily Meanwhile, platforms like WhatsApp can be used for group discussions and writing practice, allowing students to develop their writing skills in a more interactive way.

In conclusion, instructional media play an important role in teaching English skills, including reading, listening, speaking, and writing. By using a variety of engaging and appropriate media, teachers can create a more effective learning environment and help students improve their language abilities. [Lorra Keduman]

Pusat Pelatihan Bahasa

Kolaborasi Goshen College, USA dan UKDW: Implementasi Program BIPA untuk SST 2026 di Indonesia

Program Bahasa Indonesia bagi Penutur

Asing (BIPA) kembali menjadi

j e m b a t a n s t r a t e g i s d a l a m mempertemukan mahasiswa internasional dengan bahasa dan budaya Indonesia. Pada 12 Juni 2025, diskusi awal implementasi program BIPA untuk kegiatan Study-Service Term (SST) 2026 dari Goshen College dilaksanakan di Universitas Kristen Duta Wacana (UKDW). Pertemuan ini menandai komitmen kolaboratif kedua institusi dalam menyelenggarakan pembelajaran bahasa yang kontekstual, komunikatif, dan berorientasi pada pengalaman langsung. Hadir dalam pertemuan tersebut Luke Beck Kreider, Ph.D., selaku pemimpin SST 2026 di Indonesia, Jerrell Richer, Ph D , serta Benjamin Setiawan dari Goshen College. Dari pihak UKDW, turut serta Dra. Mega Wati, M.Pd., yang saat itu menjabat sebagai Kepala Pusat Pelatihan Bahasa (PPB), serta Dr Adaninggar Septi Subekti, M.Sc., yang mulai menjabat sebagai Kepala PPB pada Agustus 2025. Diskusi ini membahas rancangan teknis program, capaian pembelajaran, serta integrasi aktivitas kelas dan luar kelas.

S t r u k t u r P r o g r a m : I n t e n s i f , Terstruktur, dan Interaktif Program BIPA dirancang dalam format intensif selama periode 12 Januari hingga 13 Februari 2026. Kegiatan inti berupa 17 kali pertemuan kelas, masing-masing berdurasi 120 menit Total durasi tatap muka ini memberikan ruang yang cukup bagi m a h a s i s w a u n t u k m e n g e m b a n g k a n kompetensi dasar berbahasa Indonesia, khususnya dalam aspek keterampilan berbicara (speaking) dan pemahaman lisan ( l i s t e n i n g c o m p r e h e n s i o n ) S e l a i n pembelajaran di kelas, mahasiswa juga mengikuti sesi teman bahasa (language buddies) dengan total durasi maksimal 12 jam selama program. Skema ini memungkinkan interaksi autentik dalam suasana informal.

Sebanyak 11 mahasiswa SST mengikuti program ini. Mereka dibagi ke dalam dua kelas, yakni kelas Merah dan kelas Putih, berdasarkan tingkat kemahiran. Pembagian ini bertujuan memastikan diferensiasi pembelajaran sehingga materi dapat disesuaikan dengan kebutuhan linguistik masing-masing kelompok.

Pembelajaran Kontekstual di Luar Kelas

Pendekatan pembelajaran dalam program BIPA ini tidak terbatas pada ruang kelas. Tim fasilitator merancang aktivitas luar kelas yang memperkaya pengalaman belajar mahasiswa. Salah satu kegiatan yang mendapat respons sangat positif adalah kelas memasak yang dilaksanakan pada Selasa, 20 Januari 2026. Dalam sesi tersebut, mahasiswa difasilitasi untuk memasak nasi goreng, membuat telur dadar khas Indonesia, serta meracik wedang serai jahe Mereka tidak hanya mengikuti instruksi resep, tetapi juga mempraktikkan kosakata seputar bahan makanan, alat dapur, dan prosedur memasak Pengalaman menghaluskan bawang putih dan bawang merah menggunakan cobek dan ulekan menjadi momen baru yang berkesan bagi mahasiswa.

Melalui aktivitas ini, proses pembelajaran menjadi multisensori menggabungkan aspek visual, auditori, dan kinestetik. Bahasa tidak lagi dipelajari secara abstrak, melainkan sebagai alat komunikasi dalam aktivitas

nyata. Interaksi yang terjadi selama kegiatan juga memperkaya paparan terhadap ragam ungkapan imperatif dan kosakata keseharian.

Kegiatan luar kelas berikutnya adalah praktik berbelanja di toko dan kafetaria kampus UKDW pada Selasa, 28 Februari 2026 Dalam sesi ini, mahasiswa berlatih melakukan transaksi menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa pengantar. Mereka mempraktikkan dialog sederhana seperti menanyakan harga, memesan makanan, serta menyampaikan preferensi.

Simulasi autentik ini memperkuat kompetensi komunikatif mahasiswa, khususnya dalam aspek kelancaran (fluency) dan kepercayaan diri Dengan berinteraksi langsung dengan staf dan penjual, mahasiswa belajar mengelola situasi komunikasi spontan yang tidak selalu dapat diprediksi dalam konteks kelas.

Pengalaman Bersama Language Buddies

Komponen language buddies menjadi salah satu aspek yang paling diapresiasi peserta.

AUmpan balik mahasiswa menunjukkan tingkat kepuasan yang tinggi Salah satu mahasiswa berkata, “Jonathan was great.” Mahasiswa lain berkomentar, “Please thank Kenny again for me! She did a great job and was super sweet.” Satu mahasiswa lain juga menuturkan, “I had a great time with my buddy, and I’m thankful for the experience.”

Testimoni tersebut mengindikasikan bahwa kehadiran language buddies membantu menciptakan lingkungan belajar yang suportif dan tidak mengintimidasi, s e h i n

bereksperimen dengan bahasa target.

Meski secara umum program berjalan dengan baik, evaluasi akhir menunjukkan beberapa catatan untuk pengembangan ke depan. Sejumlah mahasiswa mengemukakan bahwa porsi materi tata bahasa terasa cukup menantang Beberapa di antaranya mengalami kesulitan memahami struktur gramatikal tertentu dalam waktu yang relatif singkat. Salah satu mahasiswa berkomentar, “I enjoyed it! I would have appreciated more vocabulary memorizing and less advanced grammar.”

Jembatan Bahasa dan Budaya

Secara keseluruhan, program BIPA untuk SST 2026 menjadi contoh praktik baik kolaborasi internasional dalam bidang pendidikan bahasa Dengan struktur pembelajaran yang intensif, integrasi aktivitas autentik, serta dukungan language b u d d i e s , m a h a s i s w a m

h pengalaman belajar yang komprehensif. Lebih dari sekadar penguasaan bahasa, program ini membuka ruang dialog lintas budaya, memperluas perspektif global mahasiswa, dan mempererat kemitraan antara Goshen College dan UKDW. BIPA, dalam konteks ini, bukan hanya program akademik, melainkan medium diplomasi budaya yang membangun pemahaman dan relasi antarbangsa. [Adaninggar Septi Subekti]

Refleksi yang Perlahan Menghilang di Tengah Hidup Kampus yang Terburu-buru

da sesuatu yang diam-diam hilang dari

kehidupan kampus kita, sesuatu yang dulu dianggap bagian dari belajar tetapi kini tersisih tanpa ada yang benarbenar sadar. Kita semakin jarang berhenti untuk bertanya pada diri sendiri apa yang sedang kita jalani, apa yang sedang kita kejar, dan mengapa kita bergerak begitu cepat tanpa jeda Refleksi, yang seharusnya menjadi ruang untuk menata ulang pikiran, kini terjepit di antara notifikasi grup kelas, banyaknya file yang dibagikan, dan ambisi untuk menyelesaikan semester secepat mungkin.

Di dalam kelas, refleksi sering diperlakukan seperti aksesori, bukan kebutuhan Dosen berusaha menyelesaikan materi dalam waktu yang terbatas, mahasiswa berlomba menangkap inti, dan waktu habis sebelum sempat bertanya apakah semua ini benarbenar masuk akal Kita menyalin catatan, menghafal poin penting, dan mempersiapkan diri untuk kuis, tetapi jarang diberi kesempatan untuk memproses: apa artinya konsep ini bagi kita, bagaimana ini mengubah cara kita melihat dunia, atau apakah ia relevan bagi hidup yang sedang kita bangun. Padahal refleksi bukan kemewahan, melainkan fondasi untuk belajar yang punya arah.

Di luar kelas, keadaan tidak lebih baik. Mahasiswa sibuk, dan sibuk sering dianggap sinonim dengan produktif. Kita memenuhi kalender dengan agenda kepanitiaan, proyek,

lomba, volunteering, dan segala hal yang tampak penting. Namun di balik itu semua, ada pertanyaan yang sering tidak sempat kita tanyakan: apakah kita melakukan ini karena ingin, atau karena takut tertinggal? Apakah kesibukan ini membentuk diri yang lebih matang, atau hanya membuat kita lupa siapa kita sebenarnya?

Fenomena ini semakin terasa ketika kita memperhatikan bagaimana mahasiswa menghadapi kegagalan Banyak yang langsung mencari distraksi melalui circle pertemanan, menutup laptop, dan berpurapura baik-baik saja, atau mengutuk nasib tanpa sempat bertanya apa yang sebenarnya

terjadi. Kita takut menengok ke dalam, takut melihat kekurangan diri, takut mengakui bahwa beberapa pilihan yang kita ambil bukan berasal dari keinginan, tetapi dari tekanan. Tanpa refleksi, kegagalan tidak menjadi pelajaran, hanya menjadi luka kecil yang menumpuk dan tidak mendapatkan usaha untuk kita sembuhkan.

Padahal refleksi justru dibutuhkan ketika dunia bergerak terlalu cepat Ia memberi ruang untuk meraba kembali kompas moral, menata ulang prioritas, dan menegaskan apa yang benar-benar penting. Refleksi memaksa kita jujur: apakah kita belajar untuk mengerti atau hanya untuk mendapatkan nilai? Apakah

kita aktif di organisasi untuk berkembang atau karena tuntutan CV? Apakah kita bahagia menjalani rutinitas ini atau sekadar bertahan agar tidak kalah dari orang lain?

Masalahnya, praktisi dunia pendidikan sering lupa menyediakan ruang untuk itu. Sebagian kelas terlalu padat, sebagian kegiatan terlalu sibuk, dan budaya akademik terlalu fokus pada pencapaian eksternal. Kita jarang diajak untuk berhenti sejenak dan menanyakan kembali arah yang kita tempuh. Akibatnya, banyak mahasiswa yang terlihat berjalan cepat, tetapi sebenarnya tidak tahu ke mana mereka pergi.

Mungkin sudah waktunya kita mengambil kembali ruang refleksi yang hilang itu. Tidak harus dengan ritual rumit. Cukup dengan berhenti sejenak setelah kelas untuk menuliskan satu hal yang benar-benar dipahami. Cukup dengan bertanya pada diri sendiri sebelum menerima tanggung jawab baru, apakah ini keputusan yang jujur atau hanya respons terhadap tekanan sosial.

Refleksi bukan sekadar momen hening. Ia adalah cara untuk memastikan bahwa hidup kampus ini tidak hanya penuh aktivitas, tetapi juga punya arah. Jika kita terus berjalan tanpa menoleh, kita mungkin tiba di tujuan yang tidak pernah kita inginkan. Dan itu jauh lebih menakutkan daripada mengakui bahwa kita perlu berhenti sebentar hari ini. [Elisabeth R. Widyanti]

Refleksi dan Evaluasi Akademik

doc.Biro4

doc.Biro4

doc.Biro4

Campus Ministry

Satu Cakrawala, Satu Tatapan: UKDW dan UAJY Rajut Persahabatan Inklusif dalam Doa Ekumenis Indonesia 2026

Di tengah hiruk-pikuk aktivitas

a k a d

menyatukan dua institusi pendidikan Kristen dan Katolik di Yogyakarta Pada Jumat tanggal 6 Maret 2026 yang lalu, Campus Ministry (CM) Universitas Kristen Duta Wacana (UKDW) berkolaborasi dengan CM Universitas Atma Jaya Yogyakarta (UAJY) menggelar acara Doa Ekumenis Indonesia (DEI) 2026. Bertempat di Lantai Basement, Kampus II Gedung St Thomas Aquinas UAJY, acara ini mengusung tema “Satu Cakrawala, Satu Tatapan” Tema yang terinspirasi dari Injil Yohanes 15:11-17 ini menjadi pengingat bagi sivitas akademika kedua kampus untuk melampaui sekat-sekat denominasi dan membangun persahabatan yang inklusif.

Rangkaian acara diawali dengan workshop sharing inklusif dan puncaknya adalah Doa Bersama dengan nyanyian dari Taizé yang bernuansa meditatif. Ibadah dipimpin secara kolaboratif oleh Romo Markus Nur Widipranoto, Pr. (CM UAJY) dan Pendeta Nani Minarni, S.Si., M.Hum. (CM UKDW). Dalam refleksinya, Romo Nurwidi mengutip pesan dari Frère Matthew, Prior Komunitas Taizé, mengenai tujuh hal yang dicari manusia modern yaitu keheningan, arah hidup, sukacita, makna hidup, keadilan, komunitas, dan perdamaian. “Damai adalah hal mendasar yang kerap dilupakan Kita perlu belajar mendengarkan dari berbagai sisi untuk menciptakan persahabatan inklusif,” ungkap Romo Nurwidi di hadapan para

peserta yang terdiri dari mahasiswa, dosen, staf kedua universitas, dan peserta umum lainnya.

Kehadiran Lintas Batas

Keberagaman peserta menjadi salah satu hal menarik dalam DEI tahun ini. Tidak hanya diikuti oleh sivitas akademika UKDW dan UAJY, kegiatan ini juga dihadiri oleh mahasiswa S3 Antropologi asal Jepang yang sedang menempuh studi di Universitas Sanata Dharma (USD), mahasiswa USD l a i n n y a , d o s e n d a r i U n i v e r s i t a s Pembangunan Nasional (UPN) Veteran Yogyakarta, Suster FCJ, hingga warga Keuskupan Malang yang tengah berada di Yogyakarta untuk menjalani pengobatan Seluruh peserta kemudian berbaur dalam kelompok-kelompok kecil untuk saling

berbagi pengalaman iman.

doc.LPKKSK

Membangun Jembatan di Tengah Perpecahan

Mengacu pada surat dari Taizé 2026, diskusi dalam kelompok kecil menyoroti tema mengenai "mencari keadilan". Tema ini terasa sangat aktual mengingat situasi keamanan dunia yang belakangan ini kian memanas Para peserta diajak untuk tidak hanya menjadi penonton sejarah, tetapi aktif berkontribusi membangun jembatan di tengah perpecahan dunia "Kita dipanggil untuk memberikan waktu dan ruang bagi sesama, mendengarkan secara aktif, dan menjadi agen perdamaian mulai dari lingkungan kampus," ungkap salah satu peserta saat sesi sharing

Berjalan Bersama sebagai Sahabat

Keterlibatan UKDW dalam acara ini tidak

hanya sekadar kehadiran formal Tim paduan suara UKDW turut memperkaya suasana ibadah dengan nyanyian-nyanyian Taizé yang repetitif dan membawa jiwa ke dalam kontemplasi Pembacaan Injil pun dilakukan secara unik dalam berbagai bahasa daerah, melambangkan kekayaan budaya Indonesia yang disatukan dalam iman. Pdt. N

pentingnya kerendahan hati untuk "berjalan bersama". Ia mengingatkan bahwa menjadi sahabat inklusif berarti bersedia saling menghormati dan menerima trauma serta k

“Persahabatan inklusif bukan hanya soal berkumpul, tapi bagaimana kita merajut kembali perpecahan di bawah cahaya wajah Kristus,” tutur Pdt. Nani.

Simbol Kesatuan di Tanah Mataram Acara DEI 2026 ini menjadi salah satu bukti nyata bahwa semangat ekumenisme di Tanah Mataram Yogyakarta, khususnya antara UKDW dan UAJY, tetap terjaga kuat. Kolaborasi antara Campus Ministry kedua universitas ini diharapkan tidak berhenti pada seremoni doa saja, tetapi berlanjut dalam aksi-aksi sosial dan intelektual di masa depan Bagi mahasiswa yang melewatkan m o m

k a m a n dokumentasi doa dan suasana meditatif acara ini dapat disaksikan kembali melalui kanal YouTube resmi CM UAJY (AdhamLPKKSK)

Menjadikan Kerja sebagai Ladang Amal Jariyah: UKDW Gelar Pengembangan Spiritualitas Karyawan Muslim (PSKM) 2026

Di bulan suci Ramadhan 1447 Hijriah,

Universitas Kristen Duta Wacana (UKDW) menyelenggarakan program Pengembangan Spiritualitas Karyawan Muslim (PSKM) pada Kamis, 12 Maret 2026. Bertempat di Auditorium Koinonia, acara ini diikuti sekitar 140 karyawan Muslim, mulai dari staf administrasi hingga tenaga outsourcing seperti petugas keamanan, kebersihan, dan parkir.

Harmoni Sholawat dari Mahasiswa UIN Sunan Kalijaga

Suasana Auditorium Koinonia semakin khidmat dan berwarna dengan kehadiran Grup Hadroh UYE yang digawangi oleh para mahasiswa Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) Komisariat Fakultas Ushuluddin Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta. Dipandu oleh duet MC, Dedy Eko Prasetia dan Raja Dharma Ksatria, grup ini mempersembahkan empat karya musik religi yang sarat makna.

Lantunan syahdu “Assalamualaik & Ya Rabb Sholli” menjadi pembuka yang menyentuh, seolah mengajak seluruh hadirin untuk membuka relung hati melalui untaian salam keselamatan kepada Nabi Muhammad SAW Suasana berlanjut dengan lagu “Qomarun”, sebuah sanjungan puitis yang m e n g g a m b a r k a n k e m u l i a a n a k h l a k Rasulullah layaknya cahaya rembulan yang meneduhkan jiwa Tidak hanya sholawat p o p u l e r , G r u p H a d r o h U Y E j u g a menghadirkan nuansa lokal melalui tembang “Sluku-Sluku Bathok”, yang mengingatkan sivitas akademika untuk sejenak beristirahat dari kesibukan duniawi dan kembali mengingat Sang Pencipta. Sebagai penutup, lagu “Padang Bulan” mengajak hadirin untuk bermuhasabah dan memanfaatkan “cahaya” ilmu serta iman agar mampu menjadi pribadi yang membawa manfaat bagi sesama.

R a m a d h a n s e b a g a i K a w a h Candradimuka

Semangat Melayani: Menjadikan Kerja sebagai Ladang Amal Jariyah", PSKM tahun ini menghadirkan Ahmad Rafiq, Ph.D., dosen Pascasarjana UIN Sunan Kalijaga, sebagai narasumber utama Dalam tausiahnya, ia mengajak peserta untuk melihat Ramadhan tidak hanya sebagai “bulan lapar”, tetapi sebagai proses pembentukan diri Ia mengibaratkan Ramadhan sebagai Kawah

Candradimuka, tempat latihan dan pembelajaran intensif, di mana hasil tempaan iman perlu diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari setelah bulan puasa berakhir.

Takwa: Kompas dan Mawas Diri

Lebih lanjut, Ahmad Rafiq menjelaskan bahwa puasa adalah bentuk ketakwaan yang dinamis Takwa tidak hanya dipandang sebagai kata benda (settled faith), tetapi juga sebagai kata kerja yang menyadari bahwa iman bisa naik dan turun. "Ajaran takwa itu diperuntukkan bagi manusia yang tidak

doc.BiroIV

sempurna Takwa adalah soal mawas diri (mindful faith) dan menjadi alat pandu serta kompas dalam menatap hari akhir," jelasnya. Ia juga menekankan bahwa dalam ketakwaan, perbuatan atau "lakon" kita kepada sesama manusia menjadi sorotan utama.

Kerja Sederhana, Efek Berantai yang Luar Biasa

Salah satu poin utama yang ditekankan adalah pentingnya memaknai kerja sebagai bagian dari ibadah. Ahmad Rafiq mengajak seluruh karyawan untuk menjalankan pekerjaan, sekecil apa pun, dengan sepenuh hati Menurutnya, pekerjaan seharihari—termasuk yang dilakukan oleh petugas keamanan, kebersihan, dan parkir—memiliki makna yang sangat besar. Setiap upaya menjaga ketertiban dan kenyamanan kampus menciptakan dampak positif bagi banyak orang, menghadirkan efek berantai yang membahagiakan, mempermudah, dan melancarkan aktivitas orang lain. Inilah yang disebut sebagai amal jariyah—kebaikan yang terus mengalir melalui tindakan nyata. Lebih lanjut, Ahmad Rafiq mengajak

seluruh karyawan untuk menyadari bahwa pekerjaan yang mereka lakukan tidak pernah berdiri sendiri Ada keterhubungan yang kuat antara satu bagian dengan bagian lainnya, di mana setiap tindakan selalu membawa dampak baik positif maupun negatif bagi orang-orang di sekitar kita. Oleh karena itu, integritas dalam bekerja menjadi kunci agar setiap jejak langkah di lingkungan UKDW senantiasa menjadi ladang kebaikan yang tak terputus. "Jika kita serius bekerja, itu adalah bentuk nyata dari ketakwaan Ramadhan adalah momen tepat untuk melihat kembali ke dalam diri, keluarga, serta kualitas kerja kita," tambahnya.

Merajut Silaturahmi

Kegiatan ini juga diisi dengan pembacaan ayat suci Al-Qur’an (QS Al-Baqarah: 183–185) oleh Gabriel al-Khoiri Siregar, yang dilanjutkan dengan saritilawah oleh Slamet Sulistyo.

Rektor UKDW yang diwakili oleh Wakil Rektor IV, Pdt. Wahju Satria Wibowo, Ph.D., serta Wakil Rektor II, Ambar Kusuma Astuti, M.Si., turut hadir memberikan dukungan. Di akhir acara, dilakukan pembagian bingkisan Ramadhan secara simbolis oleh pengurus Yayasan Perguruan Tinggi Kristen (YPTK) Duta Wacana sebagai bentuk apresiasi atas dedikasi para karyawan Melalui PSKM 2026, diharapkan seluruh karyawan Muslim UKDW dapat memandang setiap peluh keringat dalam melayani kampus bukan sekadar tugas rutin, melainkan ladang amal jariyah yang berdampak luas. (Adham-LPKKSK)

Mencari Damai dalam Keheningan Doa

Unit Kegiatan Kebudayaan (UKKb)

Keluarga Besar Mahasiswa Jawa (KBMJ) Universitas Kristen Duta Wacana (UKDW) turut berpartisipasi dalam perayaan Hari Ulang Tahun ke-20 Plaza

Ambarukmo Bersama Sanggar Tari

Sabinongko, KBMJ menjadi salah satu pengisi acara dalam malam perayaan tersebut, berkolaborasi dengan UKKb

lainnya, diantaranya Satu Keluarga Mahasiswa Maluku (SALAWAKU), Ikatan Mahasiswa Kalimantan (IMKA), dan Ikatan Mahasiswa Tionghoa (IMT). Keikutsertaan ini menjadi momentum penting bagi KBMJ, tidak hanya sebagai ajang unjuk karya seni, tetapi juga sebagai proses pembelajaran yang penuh dinamika. Persiapan yang berlangsung selama kurang lebih satu bulan melibatkan kerja sama intensif antaranggota, mulai dari latihan, penyusunan konsep penampilan, hingga koordinasi teknis. Dalam proses ini, KBMJ juga mendapatkan dukungan dari Unit Marketing UKDW, baik secara moral maupun tenaga, sehingga seluruh rangkaian kegiatan dapat berjalan dengan optimal.

D a l a m p e n a m p i l a n n y a , K B M J menghadirkan dua tarian tradisional, yaitu Tari Sintren dan Tari Gedruk. Kedua tarian ini dipilih secara khusus karena memiliki nilai filosofis yang kuat sekaligus mampu menampilkan karakter gerak yang kontras. Tari Sintren dibawakan oleh lima mahasiswi dengan gerakan yang lembut dan ekspresif, mencerminkan keindahan sekaligus makna spiritual yang terkandung di dalamnya Sementara itu, Tari Gedruk ditampilkan oleh

Resensi Buku

Buku “Prijotomo Membenahi Arsitektur

Nusantara” karya Josef Prijotomo yang dihimpun oleh Yusfan Yusran dan Josephine Roosandriantini membahas pemikiran mengenai pentingnya memahami arsitektur Nusantara melalui sudut pandang yang sesuai dengan konteks budaya dan lingkungan di Indonesia Prijotomo menekankan pentingnya memahami arsitektur Nusantara melalui perspektif yang sesuai dengan konteks budaya dan lingkungan Indonesia, serta mengkritik dominasi paradigma arsitektur Barat yang sering meremehkan nilai arsitektur lokal Prijotomo menjelaskan bahwa arsitektur Nusantara memiliki karakter khas yang lahir dari interaksi panjang antara manusia, alam, dan budaya dalam iklim tropis, tercermin dari penggunaan material lokal seperti kayu, bambu, dan rotan. Karena berkembang dalam kondisi yang berbeda dengan arsitektur Barat yang berakar pada iklim empat musim dan konstruksi batu, arsitektur Nusantara tidak dapat sepenuhnya dianalisis dengan pendekatan Barat, sebab hal itu dapat mengaburkan nilai, makna, dan cara berpikir yang terkandung di dalamnya. Dalam buku ini juga dijelaskan mengenai perbedaan mendasar antara arsitektur Nusantara dan arsitektur Barat. Perbedaan t e r s e b u t t i d a k d i m a k s u d k a n u n t u k menentukan mana yang lebih baik, melainkan untuk menunjukkan bahwa keduanya berkembang dari kondisi alam, budaya, dan cara berpikir masyarakat yang berbeda Arsitektur Nusantara pada umumnya berbasis pada penggunaan kayu sebagai bahan bangunan utama, sedangkan arsitektur Barat lebih banyak menggunakan batu sebagai material utama konstruksi. Selain itu, a r s i t e k t u r N u s a n t a r a l e b i h b a n y a k berkembang di wilayah pedesaan, sementara arsitektur Barat lebih dominan di kawasan perkotaan Dari segi kondisi geografis, arsitektur Nusantara banyak berkembang di wilayah yang rawan gempa, sedangkan arsitektur Barat umumnya berkembang di wilayah yang relatif lebih stabil.

KBMJ UKDW Tampil dalam Perayaan 20 Tahun Plaza Ambarukmo

lima mahasiswa dengan gerakan yang kuat, dinamis, dan penuh energi Tari Sintren mengandung pesan tentang kefanaan kehidupan dunia. Tarian ini mengingatkan manusia bahwa gemerlap dunia bersifat sementara dan setiap individu perlu menyadari asal serta tujuan hidupnya, yaitu kembali kepada Tuhan Di sisi lain, Tari G

keteguhan, dan semangat juang. Tarian ini juga dimaknai sebagai simbol peringatan atas dampak kerusakan alam akibat eksploitasi yang berlebihan oleh manusia. Penampilan KBMJ mendapat respons positif dari para tamu undangan dan pengunjung yang hadir. Selain memberikan hiburan, kehadiran KBMJ dalam acara ini juga menjadi sarana memperkenalkan kekayaan budaya Nusantara kepada masyarakat luas Melalui partisipasi ini, KBMJ UKDW berharap dapat terus berkontribusi dalam pelestarian seni dan budaya, khususnya budaya Jawa, di tengah perkembangan zaman. Kegiatan ini juga diharapkan dapat mendorong mahasiswa untuk semakin aktif dalam kegiatan kebudayaan serta menumbuhkan kesadaran akan pentingnya menjaga dan merawat warisan budaya bangsa. Ke depan, KBMJ berkomitmen untuk terus menghadirkan karya-karya yang tidak hanya menarik secara visual, tetapi juga sarat makna dan nilai budaya. Dengan demikian, seni tidak hanya menjadi tontonan, tetapi juga tuntunan yang memperkaya pengalaman dan pemahaman masyarakat. [Kenaz Manuel]

Prijotomo Membenahi Arsitektur Nusantara

Perbedaan juga terlihat pada teknik konstruksi yang digunakan. Pada arsitektur Nusantara, teknik sambungan konstruksi umumnya menggunakan sistem pen dan lubang, sedangkan pada arsitektur Barat lebih banyak menggunakan paku. Dari segi fungsi ruang, ruangan dalam bangunan Nusantara lebih sering digunakan sebagai tempat penyimpanan, sementara aktivitas seharihari banyak dilakukan di ruang terbuka seperti emperan atau kolong rumah Sebaliknya, dalam arsitektur Barat, ruang di dalam bangunan lebih diutamakan sebagai tempat menjalankan berbagai kegiatan Arsitektur Nusantara hadir sebagai jawaban atas kebutuhan akan pernaungan atau perteduhan dari kondisi iklim tropis, sehingga aktivitas di luar ruang tetap terasa nyaman. Sementara itu, arsitektur Barat berkembang sebagai bentuk perlindungan terhadap kondisi lingkungan, sehingga ruang dalam bangunan menjadi tempat utama untuk beraktivitas.

Selain itu, perkembangan arsitektur Nusantara juga banyak berlangsung dalam tradisi pengetahuan yang tidak selalu terdokumentasi secara tertulis, melainkan diwariskan melalui praktik dan pengalaman secara turun-temurun Hal ini berbeda dengan arsitektur Barat yang ditumbuh kembangkan dengan mengandalkan tulisan. Arsitektur Nusantara juga adalah bumi bahari, sehingga memiliki potensi untuk bersifat lebih fleksibel atau “mobile” Sebaliknya, arsitektur Barat berkembang dalam konteks daratan saja, dan karena itu potensial bersifat “mandheg” Melalui pemaparan perbandingan tersebut, buku ini menegaskan bahwa arsitektur Nusantara dan arsitektur Barat berkembang dalam konteks yan

dibandingkan secara langsung Pemikiran yang disampaikan dalam buku ini mengajak pembaca untuk memahami arsitektur Nusantara sebagai sistem pengetahuan yang memiliki logika dan nilai tersendiri dalam perkembangan arsitektur di Indonesia.

arsitektur Nusantara bukan sekedar peninggalan masa lalu yang hanya layak dipelajari sebagai sejarah. Justru sebaliknya, lewat arsitektur Nusantara ini merupakan sumber pengetahuan yang berharga dan masih relevan untuk masa kini Nilai-nilai dalam arsitektur Nusantara seperti kemampuan bangunan beradaptasi dengan lingkungannya, penggunaan material lokal, serta hubungan antara manusia dan alam, dapat menjadi dasar penting dalam pengembangan arsitektur yang sesuai dengan kondisi alam serta budaya masyarakat Indonesia.

Buku ini juga merefleksikan kondisi pendidikan arsitektur di Indonesia yang masih didominasi teori Barat, sehingga mahasiswa lebih mengenal tokoh arsitektur dunia daripada memahami kekayaan arsitektur N u s a n t a r a P r i j o t o m o m e n e k a n k a n pentingnya memberi perhatian lebih pada kajian arsitektur lokal agar pemahaman terhadap identitas Nusantara dapat berkembang secara mendalam. Gagasannya menjadi penting karena mengajak kembali pada akar lokal, menunjukkan bahwa arsitektur Nusantara memiliki nilai, cara berpikir, dan prinsip yang lahir dari adaptasi terhadap alam dan budaya, sekaligus mendorong lahirnya praktik arsitektur yang lebih menghargai identitas lokal.

Dari segi isi, buku ini memiliki kelebihan yaitu mampu memberikan sudut pandang yang kritis terhadap perkembangan arsitektur Nusantara di Indonesia. Melalui pemikiran Prijotomo yang disampaikan dalam buku ini dapat membuka wawasan pembaca tentang pentingnya melihat arsitektur sebagai bagian dari budaya dan lingkungan tempat kita berkembang. Namun, pembahasan buku ini cenderung bersifat konseptual dan cukup teoritis sehingga mungkin membutuhkan pemahaman dasar mengenai arsitektur agar dapat memahami dengan baik Selain itu, buku ini juga tidak banyak menampilkan ilustrasi visual sehingga pembaca lebih banyak berhadapan dengan penjelasan berupa teks.

merupakan buku yang penting bagi siapa saja yang tertarik untuk memahami identitas arsitektur Nusantara. Buku ini tidak hanya membahas bangunan-bangunan tradisional, tetapi juga mengajak pembaca untuk memahami nilai, cara berpikir, dan pengetahuan yang terkandung di dalamnya. M

menegaskan bahwa arsitektur Nusantara memiliki potensi besar sebagai sumber inspirasi dalam merancang bangunan yang lebih sesuai dengan kondisi alam dan budaya

n menghargai warisan arsitektur tersebut, diharapkan perkembangan arsitektur di Indonesia dapat memiliki karakter yang lebih kuat serta tidak kehilangan akar budayanya sendiri. [Yap Grace Avi’el Lewi]

Prijotomo Membenahi

Arsitektur Nusantara Josef Prijotomo

Penerbit : Penghimpun : Judul : Penulis : Bahasa : Yusfan Yusran & Josephine Roosandriantini

Wastu Lanas Grafika

2018

Melalui buku ini, ditekankan bahwa

doc.Panitia

doc.Panitia

doc.Panitia

Fostering Global Theological Dialogue: UKDW Engages with International Church Leaders

UKDW once again demonstrated its

commitment to strengthening international networks and advancing global collaboration by welcoming a delegation of pastors representing the Evangelische Kirche in Deutschland (EKD), Germany; the Lutheran Theological Seminary in Hong Kong; and Reformed Churches from several other countries on Thursday, February 26, 2026.

The visit, held at the Pdt Dr Harun Hadiwijono Seminar Room, began with an introduction to UKDW delivered by the Office of Partnerships and Public Relations, followed by a presentation by Rev. Prof. Robert Setio, Ph.D., Dean of the Faculty of Theology at UKDW.

Furthermore, to provide participants with a deeper understanding of the practice of diversity in Indonesia, Rev Dr Wahyu Nugroho, M A , shared his experiences working at the Center for the Study of Religions and Interreligious Dialogue. This session offered valuable insights into living in a multicultural and multireligious society like Indonesia He highlighted that the key challenge lies in fostering harmony within diversity, which can be approached through four modes of engagement: ignorance, e

existence the latter being the most constructive.

The session also introduced SITKI (Intensive Studies of Christianity–Islam) as a

Kitab Wahyu, yang menjadi penutup

kanon Perjanjian Baru, sering dipandang sebagai kitab yang penuh misteri dan sulit dipahami. Berbagai simbol fantastis, binatang mengerikan, hingga gambaran penghakiman kosmik memicu beragam penafsiran selama berabad-abad Bagi pembaca modern, Kitab Wahyu kerap dipahami sebagai kitab apokaliptik tentang akhir dunia yang penuh bencana dan kengerian, sehingga menimbulkan ketakutan terhadap sesuatu yang tidak dapat diketahui oleh akal manusia.

Namun, kunci utama dalam memahami Kitab Wahyu adalah melihatnya dalam konteks sejarah saat kitab ini ditulis Hubungan erat antara teks Alkitab dan catatan sejarah menunjukkan bahwa Wahyu bukan sekadar ramalan masa depan yang terlepas dari realitas, melainkan sebuah surat y a n g s a n g a t r e l e v a n b a g i p e m b a c a pertamanya pada akhir abad pertama Masehi.

Latar Belakang Sejarah – Penindasan di bawah Kekaisaran Romawi

Untuk memahami hubungan antara Wahyu dan sejarah, kita perlu melihat situasi politik dan sosial pada masa penulisannya. Kitab Wahyu ditulis oleh Yohanes ketika ia berada dalam pembuangan di Pulau Patmos Ia sendiri menyatakan bahwa ia berada di sana “oleh karena firman Allah dan kesaksian tentang Yesus” (Wahyu 1:9).

Catatan sejarah dari penulis seperti Plinius Muda dan sejarawan Eusebius menunjukkan

interfaith groups, discussions, collaborative research, and knowledge dissemination.

setting. It emphasizes that faith, as reflected in the Bible, is always understood within social and cultural contexts, which gives rise to inculturation in church liturgy as a locally relevant expression of faith. This is evident in practices such as the Marian statue and temple-like prayer space at Ganjuran Catholic Church, clergy wearing traditional Javanese attire during services, and the presence of neighboring houses of worship as a sign of interfaith dialogue and coexistence.

As a final note, in response to participants’ questions, information was shared about the doctoral program offered by the Faculty of Theology at UKDW, along with tips on how to effectively engage students in interreligious activities.

networking, personal engagement, mapping communities, and understanding the dynamics of Muslim societies. SITKI I focuses on clarifying and deconstructing mutual

experiences, while SITKI II emphasizes humane religious engagement through mixed

To complement the session, Rev. Daniel K. Listijabudi, Ph D , shared his insights on contextual hermeneutics Participants were reminded that this approach in theology and

texts—especially sacred ones—by considering the reader’s context, not only the text’s original

This meeting served as a valuable opportunity to strengthen relationships, foster dialogue, and open avenues for collaboration in the development of theological education and cross-border ministry Joern Foth, representing the Evangelical Church in Germany, expressed his appreciation to UKDW for taking the time to engage in discussion “We hope that through this meeting, we can get to know UKDW better and explore programs we can participate in or collaborate on. We also hope this meeting will be followed up with more indepth discussions to strengthen our network,” he said. [ai]

Kitab Wahyu – Kenapa Harus Takut?

bahwa pada masa itu menjadi seorang Kristen adalah tindakan berbahaya yang dapat berujung pada pengasingan atau bahkan kematian.

Sebagian besar ahli sepakat bahwa kitab ini ditulis pada masa pemerintahan Kaisar Domitianus (81–96 M), yang dikenal aktif mempromosikan kultus kekaisaran Ia menuntut rakyat menyapanya sebagai “Tuhan dan Allah” Dalam konteks Romawi, partisipasi dalam kultus ini dianggap sebagai bentuk loyalitas politik dan sosial.

Menolak mempersembahkan kurban kepada dewa-dewi Roma atau kepada kaisar dipandang sebagai tindakan ateisme dan pengkhianatan, yang dapat berujung pada hukuman mati. Namun, bagi orang Kristen, mengakui kaisar sebagai “Tuhan” adalah penghujatan. Mereka hanya mengakui Yesus Kristus sebagai Tuhan.

Situasi ini menciptakan konflik yang tak terhindarkan. Tekanan untuk tunduk pada sistem politik dan agama negara sangat kuat, dan mereka yang tetap setia menghadapi berbagai konsekuensi, mulai dari boikot ekonomi hingga eksekusi Dalam konteks i n i l a h K i t a b W a h y u d i t u l i s u n t u k memberikan penghiburan, penguatan, dan peringatan kepada jemaat yang mengalami penganiayaan.

Pertanyaan yang sering muncul adalah: mengapa Kitab Wahyu dipenuhi simbolsimbol seperti naga berkepala tujuh, binatang dari laut, atau angka 666?

Jawabannya terletak pada bentuknya sebagai sastra apokaliptik. Sastra ini biasanya muncul pada masa krisis dan bertujuan mengungkapkan realitas ilahi di balik realitas duniawi. Simbol digunakan sebagai “kode” yang dapat dipahami oleh komunitas internal, sekaligus menyamarkan pesan dari pihak berkuasa.

Binatang-Binatang yang Keluar dari dalam Laut dan dari Luar Bumi

Kedua binatang dalam Kitab Wahyu bisa terbilang mengerikan berdasarkan deskripsi penampilannya Dalam Kitab Wahyu, khususnya pada pasal 13, para sejarawan dan ahli biblika menghubungkan kedua binatang ini secara luas dengan Kekaisaran Romawi dan sistem penyembahan Kaisar Pada

binatang yang pertama – muncul dari laut dengan tujuh kepala dan sepuluh tanduk, seringkali merujuk kepada personifikasi Kekaisaran Romawi. Ia dideskripsikan sebagai binatang yang memiliki tujuh kepala yang menyerupai macan tutul, berkaki seperti kaki beruang, mulut seperti mulut singa (pasal 12 ayat 3). Tujuh kepala ini seringkali ditafsir sebagai Tujuh Bukit Roma (Seven Hills of Rome) atau sebagai penerus Kaisar Romawi. Lalu, “luka yang membahayakan” pada bagian kepalanya dan tiba-tiba sembuh dikaitkan dengan cerita Kaisar Nero yang bunuh diri, dan legenda Nero Redivivus (Nero Bangkit Kembali) adalah rujukan untuk “sembuhnya luka tersebut”.

K e m u d i a n , b i n a t a n g y a n g k e d u a dideskripsikan sebagai binatang yang bertanduk dua seperti anak domba tetapi berbicara seperti naga. Ia mempromosikan penyembahan kepada binatang pertama. Ini merujuk kepada “nabi palsu” yang dimaksud adalah Kultus Kekaisaran (Imperial Cult) atau sistem agama Romawi yang memaksakan rakyatnya untuk menyembah Kaisar sebagai “tuhan atau dewa” mereka. Bahkan di seluruh Kekaisaran Romawi, sudah umum untuk memiliki patung-patung besar berbagai dewa (dan mungkin kaisar-dewa!) yang didirikan di kuil-kuil pagan dengan kepala yang dilubangi, sehingga para imam benar-benar dapat masuk ke dalam berhala-berhala ini dan memberi kesan bahwa patung “dewa” itu benar-benar berbicara.

Angka 666 – Antikristus (Wahyu 13: 1118)

Ini adalah salah satu kode paling terkenal sepanjang sejarah Penulis menggunakan “hikmat” untuk menghitung angka binatang itu, karena angka itu adalah “bilangan seorang manusia”. Angka inilah yang dikenal sebagai angka Gematria, yang digunakan sebagai pemberian angka pada huruf Ibrani dan Yunani, di mana kata dan nama diubah menjadi angka, lalu digunakan sebagai pesan dan kode rahasia. Dalam praktik Gematria ini, setiap huruf dalam alfabet memiliki nilai numerik, dan dengan menjumlahkan nilai h u r u f - h u r u d a r i s e b u a h n a m a , k i t a mendapatkan sebuah angka. Salah satu penjelasan yang paling kuat

secara historis adalah bahwa angka 666 merujuk pada Kaisar Nero. Jika kita mengeja "Nero Kaisar" dalam bahasa Ibrani (/ןורנרסק Neron Kaisar), huruf-hurufnya memberikan nilai numerik: N (50) + R (200) + O (6) + N (50) + K (100) + S (60) + R (200) = 666 Menariknya, beberapa naskah kuno menulis angka binatang itu sebagai 616, dan jika kita menggunakan ejaan Latin yang sedikit berbeda (Nero Kaisar tanpa "n" di akhir), hasilnya adalah 616 Hal ini menjadi bukti kuat bahwa para pembaca pertama memahami binatang dalam Wahyu sebagai personifikasi dari kekaisaran yang menindas mereka, yang diwakili oleh Kaisar Nero, sang penganiaya kejam pertama orang Kristen.

Pesan Pengharapan di Tengah Penindasan

Pemahaman historis ini mengubah cara kita membaca Kitab Wahyu. Wahyu bukan sekadar kisah menakutkan tentang akhir zaman, melainkan pesan pengharapan bagi jemaat yang menderita.

W a h o n o d a l a m b u k u n y a D i S i n i Kutemukan menyatakan bahwa Kitab Wahyu lahir dari pengalaman penderitaan jemaat Kristen pada masa Kekaisaran Romawi. Dari penderitaan tersebut muncul pengharapan yang menguatkan iman mereka.

Pendekatan yang menghubungkan teks dengan catatan sejarah ini dikenal sebagai pendekatan preteris (yang melihat penggenapan di masa lalu) atau idealis (yang m e l i h a t s i m b o l s e b a g a i k e b e n a r a n universal).

N a m u n , p e m a h a m a n i n i t i d a k menghilangkan relevansi Wahyu bagi masa kini Sebaliknya, ia menjadi dasar untuk memahami nilai-nilai seperti kesetiaan, perlawanan terhadap kejahatan, dan keyakinan akan kemenangan Allah.

Korelasi antara Kitab Wahyu dan catatan s e j a r a h t i d a k h a n y a m e m p e r k a y a pemahaman kita, tetapi juga membuat pesannya semakin relevan bagi kehidupan masa kini Dengan memahami konteks aslinya, kita dapat melihat bahwa Wahyu bukan sekadar kitab yang menakutkan, melainkan sumber pengharapan dan kekuatan iman. [Jan Herald Cavin Purba]

doc.Pribadi

Opini

doc.BiroIV

Prodi Biologi UKDW Raih Akreditasi Unggul: Pilihan Tepat Kuliah Biologi di Yogyakarta

Program Studi Biologi Universitas

Kristen Duta Wacana (UKDW) berhasil

m

Lembaga Akreditasi Mandiri Sains Alam dan Ilmu Formal (LAMSAMA), menegaskan kualitas pendidikan tinggi di bidang biologi

yang unggul dan berdaya saing Predikat Unggul ini ditetapkan melalui Surat

K e p u t u s a n N o m o r

029/SK/LAMSAMA/Akred/S/III/2026 dan berlaku selama empat tahun, terhitung sejak 3 Maret 2026 hingga 9 Juli 2030, sekaligus menjadi bukti komitmen Prodi Biologi UKDW dalam meningkatkan mutu pendidikan, penel

masyarakat.

Capaian akreditasi Unggul Prodi Biologi UKDW menunjukkan bahwa program studi ini telah memenuhi standar tertinggi dalam berbagai aspek, mulai dari kurikulum berbasis kebutuhan zaman, kualitas dosen yang kompeten, fasilitas pembelajaran yang memadai, hingga lulusan yang mampu bersaing di tingkat nasional maupun global. Keberhasilan ini juga memperkuat posisi UKDW sebagai perguruan tinggi yang konsisten dalam menghasilkan lulusan berkualitas di bidang sains hayati.

Ketua Program Studi Biologi UKDW, Dwi Aditiyarini, S Si , M Biotech , M Sc , menyampaikan bahwa pencapaian ini sejalan

dengan tujuan program studi “Kami berkomitmen untuk menghasilkan lulusan yang unggul, kompeten, dan berkarakter dalam bidang biologi dan terapannya, khususnya dalam pengelolaan sumber daya hayati secara berkelanjutan serta peningkatan kesejahteraan masyarakat pluralistik,” ujarnya.

Ia juga menambahkan bahwa proses pembelajaran di Prodi Biologi dirancang

s

kemampuan berpikir kritis, analitis, dan inovatif dalam menjawab berbagai tantangan di bidang biologi dan kelestarian lingkungan.

P r o d i B i o l o g i U K D W j u g a t e r u s mempersiapkan lulusan yang adaptif, profesional, dan mandiri dalam menghadapi tantangan global melalui penguatan riset berbasis pemanfaatan sumber daya hayati Riset tersebut diarahkan untuk menghasilkan produk inovatif yang dapat memberikan kontribusi nyata bagi peningkatan kualitas pendidikan dan kesejahteraan masyarakat Selain itu, sivitas akademika aktif dalam kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang

mendukung pencapaian Sustainable Development Goals (SDGs) melalui inovasi berbasis ilmu biologi dan bioteknologi.

Penguatan tata kelola program studi juga menjadi fokus utama dengan penerapan sistem yang adaptif, kredibel, transparan, akuntabel, dan berkeadilan guna menjamin keberlanjutan mutu Di sisi lain, Prodi Biologi UKDW terus mengembangkan kolaborasi dengan berbagai mitra eksternal untuk meningkatkan relevansi keilmuan serta daya saing lulusan di tingkat global, sekaligus mengintegrasikan nilai-nilai kedutawacanaan dalam kegiatan akademik dan nonakademik.

Dengan diraihnya akreditasi Unggul dari LAMSAMA, Program Studi Biologi UKDW semakin mempertegas komitmennya dalam menghadirkan pendidikan biologi yang inovatif, berkelanjutan, dan berdampak luas. Capaian ini diharapkan menjadi motivasi untuk terus berkembang serta memberikan kontribusi nyata bagi kemajuan ilmu pengetahuan dan kesejahteraan masyarakat. [mpk]