ئريساستئ ئرئغسفسرس ئموس ئ ئ س س س ئ ئررئ ئ س س ئ ئ
Datum des Magazins
ةئئفبري ئ0202ئرغ ددئ رغسنةئرغث ن ر 02
مجلة هيلما األدبية
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
2
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ا ت عظيم سكنك التشد
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
وذهب إىل اسبيت وابلغ زوجته بما ح ث ،قاست سه زوجته ماذا فدل؟ قال :سأرهن اسبيت اسصغ ر اسذي ديش يه ى وسأعمل يف مهنة اسبناء وباسفدل كان ر اسمشوع األول سه هو بناء م ى ى ر ى سي صغ ر ين بذل يهما جه ه ،ثم تواست اسمشارين ننع اسصغ ر ة ً ى وك ر ت وأصبح متخصصا يف بناء اسمنازل اسصغ ر ة ى وف خالل خماة أعوام من اسجه اسمتواصل أصبح ً مليو ر ا مشهورا إ ه " واالس جوناون " اس جل اسذي أنشأ ى وبت سلاله نادق هوسي ي إن ً أنشأ ع دا ال يحض من اسفنادق وبيوت االستشفاء حول اسداسم
ى استحق شاب أمريك ي ىع " واالس جوناون " يقول هذا اس جل يف مذك اته اسشخصية ،سو علمت ي ى ى ر ى دن ،ستق مت إسيه باسدمل يف ورشه كب ر ه سنش األخشاب ،وقض اآلن أ ن يقيم رئيس اسدمل اسذي ط َ ي ى باسشك اسدميق ألجل ما صنده يىل دن ما ح ث هذا اسشاب يف هذه اسورشة أحىل سنوات عم ه، اسموقف اسصدب تأسمت ج ا وسم أ هم سماذا ،أما اآلن حيث ً ى وجه بابا سيفتح ق همت إن هللا شاء أن يغلق يف ي كان شابا قويا قادرا عىل األعمال اسخشنة اسصدبة وألرسن أمام طريقا أ ضل يىل ي ي ى ر ى ر ى األربدي وكان يف كمال قوته ،وأصبح ذا وحي بلغ سن اسحكمة ى است اشتغل بها سانوات طويلة وسكن شأن يف اسورشة ي ً وج ب ئياه ىف اسدمل بلغه أ ه مط ود من اسورشة دوما ال تظن أن أي شل يم بحياتك هو هاية سك .. ئ ي ً قط ك جي ا وعليه أن يغادرها هائيا بال عوده ىف تلك اسلحظة خرج اس جل إىل اسشارع بال ه ف ،وبال وتدامل مع مدطيات حياتك .....واب أ من ج ي بد ي ى كل موقف أمل وتتابدت يف ذهنه صور اسجه اسضائع اسذي بذسه ً عىل م ى سنوات عم ه كله ،أحس باألسف اسش ي اسحياة ال تاتحق أن موت حز ا عليها أل ه وأصابه اإلحباط واسيأس ىاسدميق وأحس كما قال وكأن باستطاعتنا أن كون أ ضل بوجود اسدزيمة واإلرصار األرض ق ابتلدته غاص يف أعماقها اسمظلمة اسمخيفة ى سق أغلق يف وجهه باب اس زق اسوحي ،وكا ت قمة ر شء من اإلحباط س يه بأن سيس س يه وس ى وزوجته ي مصادر اس زق غ ر أج ة اسدمل من ورشة األخشاب، وسم يكن ي ري ماذا يفدل
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
3
Seite
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
فنجان غرامي منى فتحي حامد _ مصر
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
بتنا باألنين مغيبين من كثرة آه أوجاعنا ئئئ
نهيم
شغفا ٓٓٓ باللقاء لمداواةجراح ضفافنا
فمن مقلتيه الغرام بجليد شجن أقالمنا بال ُحب أشتاق نرتوي بجنات ُحلمنا أمدا أميرة الربيع بأشعاره و ُمنى أيامه العطرة //غيابك المؤلم //
/روجديار حمي /
şaha canê di baxê dil de sor
ئئئئبقلبي دائما و أبدا
gulek
هو الحبيب األغلى
li halê min temaşe tu bikê
هو نبض ضحكاتي هو الفؤاد و ما هوى تذوقت معه قهوتي
Alî omer
أسأل عني حكّام تفاصيلُك
carek
و ِوزارات ِمن صنع يديك
bûme evdal li dû te mam wekî
تورق حياتك أنا شامة ِ جبهاتها تقف ِبص ّفك
jarek te sotim ez mîna mûmê bi
رفقآ بك حبيبي قبل رحيلك
carek
سى بمشاعرنا لن ت ُن ٓ
ما كل حرف طوع بنانك س ّنه يُثيرك وإن كان نور ِ
ne hişê min ma ne jî di karim bikim
بأحن مشاعر عذبة
ما زلتُ األولى في ما يُفرحك مذُّ ِوالدتي أنا ِمن ضلعك
serte gelek
وأجمل ما في بصماتك
li ber derbên birûskên wê dibim
ما كُنتُ يومآ طابِعآ يُس ِقطك
kêlek
أو معزوفة ت ُفقد أعصابك
pir lawazim xwe li ber nagirim bi
وشهد نبيذ المحبة ثم جلسنا بين هيام األقحوان و تربعنا ذكريات عشق متأللئة كانت رومانسيةدافئة صار فارسا ألحضاني بين شتاء مضجعنا في ليلة ما أجملها عانقتني قبالته ولعا احتياج .و أشواق للمسات ود صادقة ارتشفت منه الخيال
خذني كما تشتهي إشاراتك سج ّل حضوري في خدمتك ِ حارس خطواتي ال يصدك
نزار ِلهمساتي الندية
ال بل يفرح ويُعانقك ، ما كُنتُ ِللحظة أُعاتبك
معشوقته المخملية
غيابك المؤلم وإهمالك شهود زور أنا ونُحبك
توجني وردة جبينه لسنا فرحين بدنيانا مع غياب أرواحنا
أرحل سأبقى ُمحاميتك .
hizrek evîna te mîna ewrên zivistanê
carek ka binêre çilo mam ez bi rengê perîşanek ji buhara evîna te tenê min xwest tê de parek
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
4
Seite
إستدارة فألروش هةشألخةوسة
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ن ا ن
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
يجلدني الشرطي
والحقل الواعد
يكهربني األمن السري
يضخ مزامير الرعاة مواويال
ويشسنقني قاض أمي
و يعانق أسراب القطا
و القابع في خن الذل
فيمتطي اللحن متن الريح
يتكور كقنفذ هرم
وتتشكل السحب
ال يقوى على صد هجمات الذباب
وحده الطفل يصافح المطر
قد يدرك الشاهد مآل المشهد
وينشد
ويعترف للمقمط أدعو الحرف إلى المنبر فيرسم البسمة على الشفة و يجبل النكتة تمثاال والنهد سيد المشهد أرش رماد الذاكرة على الجثة فيمأل رئتي بعصيات الغل والقمع والكوخ ينشرني في صحف على مقاس السلطان
ولصبية لم تجرفها حضارة الهامبرغر بإن الرحلة مازالت تلهث ومازال اليباب يلوك فضالت التيه ويزني بالكلمات على المنبر فكيف أروي هذا القحط لئال يتسيد القتاد ويتصرمح المخفر قبل أن يغور الصوت
الةتلعلة لألأسةو لخوفة يتتس النةإلىةق بك لخ لدةف رسةمعوة
ويتورم الصمت
و أنا علييى قيييد حيبّ ك ض ّم نيي إلييييك مذاق قيبيلية اليصيبياح ا ب عييدنيي عين خيان ة ض منيي ي اوط ن ي الغيربياء أر ميييهيا عيب ر اخيض رار سعياد عيليي ُ أ فقيك افتيرقينيا دون قيبّيلية عبير سيحيابية مياطيرة في لحيظية ميسيروقية أنيثيرهييا بييين جيذورك عيبير شيوراع غيضيب أريي عيبيق و أزقية تيضي بياألميوات لتتورد قيصيائيد حيبّييك تيزاحيم فيي هيا األوغياد مين جيد ييد . . . . . . . . ق تيليوا أرواحيا بازخية الي ُ ض ّمنيي ي اوط ن ي طيهير ض ّمنيي يياوطينيي ف بيدون حيضينيك أنفايسييا عييذبية يياحييياة اليروح تغيرب اليشيمي و أكاليييال مين اليبينيف سي وروح اليحييياة و ر ا ء أ حيز ا نيي مين الينيرجي ضييييي ي ق لبييي ي ي ان بي قهرا يحييتيرق ج ب يين ي من ال ياييسيميي ن إن كييان قيليبيي مين األحييياء فيي إنيتيميائيي و ا أل قيحيو ا ن . . . . . . . و قيد ييميوت ّ أ و مين ا أل ميو ا ت كيا ن تضييع كيل حيكياييياتيي كم أ شتييهيي م ن ك يياوط ن ي
و يض يع ثيم ن كيل م ات ي و أكيون فيي خيبير كيان أ و ليين أ كيو ن ض ّمني يياقيليبيي ميع أفيق اليزييتيون كما يشيتيهيي الينيحيل ك ر وم اليعينيب وال تيي ن كما ييحيضين و يين هيل ورود اليبيسياتييين و ب حب مينيت ص ر عليى اليميوت ياوطينيي انعشنيي ثيم أحيييي نيي
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
5
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
**حبيبتي وأنا** خضير شياكير حبيب تي كيسيحياب ِة ص ي ف إبتسيميت ليزهيرة يمي وك فرحي ِة س ن ون و حيين تيدنيو مين صيغيارهيا يتصارعان ..يتصالحان ،يهزم أحدهما اآلخر بعد ساعات من التنبؤ الكثير الكثير من الترقب ..والمراهنات ثم شيء من الترصد ...على تالل من التكهن
هذيانقلم في ساعات السحر مابين اللب والجنان ...مالحم
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
تيليونُ ذاكيرة اليميكيان بتغاريي ِد إشيتييياق هيا حبيبتيي طيييف أمينييية إعتلييت عير حيليميي وغيلتيقيت وراءهيا األبيواب لتحيدد جيزييرتيهيا الفزع عقاربه كانت تلدغ موطئ الحنين في التامور تسقم شغافه ،تشتت الفكر والبال رو عٌ ال يتلطف به النرجسي .ضعفه المستتر خلف صمته
وإذ يشمت العقل بالقلب قائال أرأيت ..؟
لم يكن إال مرآة يرى بها عيوبه من منتهى عطائها الال محدود الال مشروط ...
لم يرفق بكل مرادفات اإلنتظار ...
نخجل أحيانا من أنفسنا ....،من وجهنا
وال بتكات الوقت المذهول المهرول نحو الالشيء ..
الحقيقي ،عندما تسقط كل األقنعةفي حضرة المواقف.
ثانية تقفز بعد منتصف البهرة
سؤال أتعبني ...هل الحياة حفلة تنكرية ...؟ !!!
تباغت التوقيت الممل القابع في همهمات الليل الصامت ،الصامت لحد
إليك .. / ** /حقا ً ..أرغب في التحدث ِ
عب اسوهاب عزيز
طريف !! أمر ٌ و هذا ٌ ال تخدعيني لك نخب محبتي ِ كأس واح ٌد ٌ من النشوة فأنا .. ي جدا ً رج ٌل شق ٌ ال يمكن التنبوء بأفعالي بهذه البراعة
سأمهلك بعض الوقت ِ حقا ً .. أي سبب سيجعلني أغير رأيي فأنا من النوع الذي يحب الودودات .. /ع ّم كنا نتحدث آنفا ً . / ..
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة 6
Seite
غروب
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
عبدالجابر حبيب
خط مستقيم
قبل ادراج موعد السفر
تقرير طبي،
تتوقف العقارب
في جيب معطفه األسود
رحلة أبدية،
وردة ذابلة
قرب سور المقبرة
شهقة عميقة،
غصن مكسور
لِمَ في آخر الليل
كلمة وداع،
يبقى الجسد بارد اً
أقصر من الربيع
ثلج ليلي،
حياة اإلنسان
إلى مقبرة المدينة بطيئة خطوات المشيعين شتاء بارد، ماتبقى من نبض الشاعر كلمات دافئة غرفة اإلنعاش، ينذر بخبر مشؤوم اسداىل اسدب يىل عب ي حن بؤساء آه من آدام وحواء سكن بؤساء
خاتمــــــة الرســـــا ئل 12ـــــــــــ 1122
معروف عازار
ى يف هذا استدب و اسشقاء بؤساء و ق اء و حكماء ى ى اسمدت يف سياق اسح ف و مااع ة و حب االناا ية
بابب دلة اس ؤساء
شدور باسشفقة و استداطف
و أكاذب اسوزراء
حن حكماء و مجا ر ى ي اسحياء
دم بؤساء
بؤساء
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
من ح ف اسحاء ى اسموجود يف اسحياة و اسحق و اسحقيقة
حت ررسب اسحااء ى يف صباح و اسمااء ه اسحياء و تص ر ي
بؤساء و ق اء
بؤساء
و ال أح ري اسبقاء
1 1 011 10
ال هنا و ال هناك
هي هي أنثى أناث البحر والبر والشطآن والخلجان هي كل امرأة هي امرأة في قبيلة من النساء في وطن بال حيطان هي قارة مسكونة بالجان
هي كل صباح تغمرني بذات الهمسات وذات القبالت تتوجني على خارطة العشق شعرا بوجيز الكلمات تدخلني في سرها وتقيم احتفاال صغيرا على حافة األمنيات
هي هي كل صباح تفتر رخاوة صدري لتكتب حروف قصيدتها من غير امضاء هي
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
7
Seite
حكايات
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
ن ا ن
وألف ألف شمعة
مابين سطر وسطر
يتوضأ.
تكبر الحكاية..
رصاصة تغزل صدر الضحية
مابي سطر و سطر
ما بين سطر و سطر
و صخية تسأل?
وطن يقول:
حكاية..بل األف..
رصاص ملتم.
ضميرا أعمى
مابين سطر وسطر
غريبا يضحك?..!.
وكأس نبيذ
حكاية..
ما بين سطر وسطر
مر من هنا
طفل..
دفترا ممزق
يعصر عنبي
بكاء..
كتابا محروق
بجدار مهدوم.
دموع..
أنقاض مدرسة.
مابين سطر وسطر
صرخاتِٓ ،..تهز السماء.
مابين سطر و سطر
زيتونة
مابين سطر و سطر
رغيف خبز
جرحي يُق ِب ُل وطنا
تاجرا مقنع
سارقا يطارر سارق
بدم الشهيد
يحمل رماد الصدقات
خلف الجدار
بدمع الوليد
لتحترق السنابل
يتقاسمان،
بشفا ِه أم،
بأسوار طواحين مهدومة
طفلة جائعة
و يتيم
مابين سطر و سطر
تخاطب الخوف بصمت.
مشرد
أم تخبز
ما بين سطر وسطر
مهجر
مازلت أسطرها
لمسافر لم يعُد تخبز ليتيم
دم ..يسأل القاتل?
معتقل.
سيف أحمر
مابين سطر و سطر
لم تنتهي بعد،
مازال ينتظر بدمعه
تمرد على غمد ِه
حكاية..بل ألف*********.
تذوب الشمعة
ورائحة البارود.
ومضى غائبا
حمةك كةطو لة
مابين دفتري ِ وشمعتي حروف حكايات
ً ً رس رر..ئ نب ئي ضئر ر ً تب روك ئغل دئئوآه تئ
وسعئأحض نكئ ءرتئغسقمئ فض ي
علقئي أ هئ:ئ ي علئوجهئرغل لئ ً رصخئ ررسرشيب ئغل ر
ئصمنئ علئأعي ي
عئ أجمعئأك ربئد ي ي
تر رصئغ يلئ
ئعيننئبل نئ كرل ي ي
قبلئبزوغئرغشمتئ
رغقدر...ئ
عندئكلئصب حئ
نتظريةي أم هة
سمئط فئأ ن يتئ أر ي
اسزاه :جان _خ اب عشك
ف قئأرسربئرغز نئ
عندئكلئ س ءئ ً الودرع ئي ئأ هئ
أسفقبلئجسديئ ي
علئص ر تئرغر ةئ ً ً حب ..ئرو حين ..وصالة...ئ
أنتئرغصبئ ر
ضمينئإىلئصدركئ ي نئروحئ ورج يلئ ي
رنفظ يئي أ هئ
تئغصبيئ كهن ر أنيئص رئعن ةئ
أنتئرغصالةئ
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
8
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ي طروشة محد حبش مسي
متعادين
مظلومين
ومن يوم لفاها النحس وخيم بسماها البين
ينادون رب العرش ياديرتي من النار تنعتقين
الكاع من ويالدها متلت والجناب متفرجين
وياطروش شنهو الخبر عن بالدنا راس العين
وبالغربة المنهم نجوا تاهو بالخيم متشردين
قالوا رماده غدت و صارت تبكي عليها العين
البيها معد يعرف بالتفجيرالموت وين يكون
( فكرة هذه الكلمات ساعدتني بكتابتها أحدى
والبعد عنها درى أن التهجير مايقبلوأي المسنات النازحات /ن .م /من بلدنا رأس دين
ياطروش شنهو الخبر عن بالدنا راس العين قالوا رماده غدت و يايما تبكي عليها العين من بعد ذاك األمان و بالحب أهلها متخاوين أصبحت خوف و كره وبيها الناس
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
العين
ياديرتي ماظنتي تنفرج ونرتاح هناك و سري كانيه ....لكم ولها كل الحب هين مادام نبباع وننشرى بالسوق والتجارمتفقين وياطروش شنهو الخبر عن بالدنا راس العين قالوا تنتظر دعوة صدق من كفوف يا رواد المعاني
حيث ال غبار يحط على طرف اللسان
اذهبتم طيباتكم
وال ضباب يؤذي المشاعر
مهال
هات يدك
فحرم الجمال
الى الصباحات النقية
يستصرخ العابرين
وامأل قدحي
مهال
بسلبيل الحروف
خذ قلبي معك
ترياقا
وروحي
من حمى الكلمات
وعقلي
ها أنا
سَفَكَتِ المداد
حيث دندنات الورد
ها أنا
فمهال
وانس السهر
حمى الكلمات يسرا حسين حسن
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
B
1 9 اسد ن ن ن ن نند1 1 0
ن ا ن
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
êje Efrîn
Şahîn ismail
Bê ev dijmin çi ji te dixwaze Heger bivin te ji xwer bi
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
bin Dijmin di xewnade jî vê nabînin Heger bivin te dagir bikin zevên te li wan agir û pêtin Ge çav bi bin emê çavan ji tere bikin cotek bazin Ge dil bi bin emê dil û gurçika ji bo efrîna xwe rêkin Efrîn birîndare birano Dinale herne pêve Ma ne şerme ku efrîn têkeve destê hovan Dijmin bê bexte birano ji demek dûr û dirêj ve Dijmin çavên xwe
Çivîk naqefilin û dilê min di tihna te de arame . Di nav çar dîwarên kerr de ‘ Tenêbûn hawareke lale. Tu pir dûr ket . newala ko ez tê de ‘ riya kelemaye ‘ ew ne riya teye .
Dîlan şewqî
Li vê derê ‘ Qewan çênabin. Perîkê mero ‘
Seite
9
berdane Darên zeiytûn û sêva Ma gelo ev çi dewrane Tînin serê me kurda ji mêj de teîrên kelaşa Dikin şerê kevoka Dijminê me rovî ye çiqas mezin be bi çûke Ew nikarin bi şêra êrîş dikin zaroka Ew şêrên li meydanê kula dilên wan bûke li ser dijmin radikin Bahoz û ba bîsoka Dijmin wek lehiyê tê Jêre ne vekin coka kengî be wê dijmin çê wê çete kevin dîroka
Wek porê nexweşê kansêrê ‘ ew jî diweşin Ezman nizme û lavelav çogerîne . Rojhilat ji diya min pîrtire . Ne Egîd mane û ne keleh. Li vê derê ‘ tenê dar rengînin. Aso li vir tune .
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
10
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
الفصل االول العهد الملكي
ابنی سد الباب ....اليجونه اصحاب....
فاروق جوهر زاده
بالگوه نشبع ........بالگوه نلبس....
محروگ الصبعه .....هله2 وبالعين دمعه ........هله
الکل جوعان ......الکل عريان...... والمرض هدنه .....حر وبردنه...... وما بقی عدنه ......غير الحصيره.... چنه بجزيره ......وضاعت الغيره..... يحكمنه حاكم ......فاقد ضميره..... نهاب وظالم .....ماعنده مروه...... تدرون اسوه ......باعو وطنه..... شيعه وسنه ....ندگ علی خدنه..... يهو اللی ظنه .......نحارب اهلنه..... نکتل اخونه .......ونذبح اختنه...... بحسبه الدين ......ولعب الشرايع.... السني ضايع ....والشيعي ضايع..... حمال باشي ...هله هله
العربي ضايع .....والكردي ضايع....
قبض معاشي ..هله هله
وسبع صنايع ....والبخت ضايع.....
ستين دينار ...هله ......تكرار
وحمال باشي ....هله هله
سوه عزيمه ...تمن وقيمه ...هله2
وكلشي وكالشي .....هله هله
عزم كل الناس ...وما گال افالس ..هله 2کل المحله ...حسباله اهله ...هله2
ضل هو عريان .....هله هله وكل هل قماش ....هله هله
گرايب وفله .....هله .هله
راكبنا ماشي ........وماشينه ماشي.....
عيشه سعيده ..هله هله
وحمال باشي ......هله هله
ولفه رغيده ..هله هله
گطعو معاشی .....هله هله
وستين دينار ...هله هله
مفلس ومحتار ........بين البرد والنار.. ...
فدوه الکل الجار ......هله هله ..وکل الهله
والبيت منهار .......والخزنه اصفار....
ومر الزمان وتکررت ثورات العساکروانتقلنا الی فصول العجاف والجفاف ....وحمال باشی ...؟؟؟ حمال باشی ...هله هله قبض معاشي ...هله هله مليون دينار ...هله هله سوه عزيمه ..هله هله
وينک يه جبار...... .متلحگ علينه...........
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
11
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
مالنا ال نعمل
(( ما ذا وراء وحدة الكلمة))
بقلم إ نصر رمو
لشعبنا المسكين ((موجه لكل الكرد وأحزابهم بانوعها)) ألهلنا على شواطيء البحار وفي سفوح الجبال تغمرهم وأغنامهم الثلوج ويقتلون في السجون والساحات أيها القادة إذا تستحقون هذا اللقب تسرحون وتمرحون على بطون الفقراء الجائعة على أهاتهم وإغترابهم وماحل بهم وبإسرهم والباقون يشدون األحزمة والخوف يالحقهم أيها القادة إن كنتم ولكنكم فاسدين في الغالب تنسون تحسين أحوال شبابكم
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ذكر وأنثى... كبار وأطفال ماذا جرى لكم ألم تستفيدوا من دروس التاريخ أجدادكم ناضلوا وطالبوا وأعدموا روفهم كانت قاسية وتحدياتهم كانت كبيرة والحكام مستبدين جاءكم الظروف الممكنة لكنكم خسرتم تلك الفرص لفسادكم وامتناعكم عن وحدة الكلمة أيها القادة تتحالفون سرا مع القوى اإلقليمية تتحالفون مع القوى الكبرى لكنهم لم يتعهدوا بقصاصة ورقية ولو بكلمة لكم حق وأنتم شعب أهملتم الشعب وعثتم فسادا تجتمعون هنا وهناك وتتالعبون بالجمل المطاطية وال تدرون ماهي النتيجة دفعتم الثمن غاليا االف الشهداء سقطوا في ساحات الوغى حبا بتراب ارضهم دعوا الشهداء خالدين دعوا احالمهم تتحقق دعوا الشهادة قسما يقسم بغالوتهم شهداء اليوم والماضي والمستقبل يرقد في جنته منتعشا على بطوالته وحدوا الكلمة وحققوا رغبات شعبكم الوحدة ليست شعار كما العرب الوحدة حق وحقوق لكل الكرد كالوطن ملك للجنين في بطن إمه ال تبحثوا عن مصالح حزبية او شخصية بل دافعوا عن الوطن بيد واحدة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
والشجرة المثمرة ثمارها للجميع ومن خالف ولعب على أموال الشعب سيحاسبه التاريخ والجغرافية والموضوعية إتركوا للكفاءات العلمية تعمل في مواقعها صنفوا العاملين....ليصل كل فرد الى موقعه ال تقلدوا المستبدين في الشرق بعدين عن التنمية وهمهم اإلعتقال والسجون إنظروا الى أوطانهم المدمرة والفقيرة أعتقد انكم ال تؤيدوننا لما فيه نقد بناء أريد ان أقول ألصحاب القضية توحدوا وحاربوا الفئة الضالة أو الفاسدة او التي تعمل لقوى خارجية وإقليمية ال تكرروا التجارب الفاشلة في التاريخ وال تصبحوا مطية لقوى تريد إستخدامكم الكردايتي ثم الكردايتي مع اىأعتراف باألخر عاشت كردستان حرة أبية العار للفاسدين والمغتصبين عاشت قواتنا الكردية في كل مكان المجد والخلود لشهداء الكرد وكردستان
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
12
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
اسمشج وأساسياته أركان اسنص ي سلالة “مملكة
ى كان يا ما كان يف هنا واآلن
اسمشح”)1( ..
ى اسحكاية يف اسمشحية ً ق يما ،وقبل اسب ء ب واية اسحكاية ،كا ت اسج ات ياأسن:
زاوية المسرح الكاتب المسرحي احمد إسماعيل إسماعيل
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
ً ى ف اس واية م ال ،يختلف أسلوب اسحكاية ي ى عما هو عليه يف اسقصة اسقص ر ة أو اسمشح، من حيث اسطول أو ك ر ة اسشخصيات أو ى تد د األمكنة أو أسلوب اسمداسجة ،وهو يف ى ر ى اسمجاسي مختلف عما هو عليه يف هذ ن ى استلفزيون. مجاىل اساينما أو اسمالال ي ي
ً ً ى وف اسمشح ،تدت اسحكاية عنرصا جوهريا ي ِّ ً اسمشج ،إىل درجة اعتباره سلنص ا مكو ي – كان يا ما كان ى يف ق يم اسزمان.. حك أم رواية تم يلية ،واسد ض حكاية ت وى ي نام؟ باستجاي ،غ ر أن ذسك كله سم يمنع اسمشح من أن يخلع عىل اسحكاية اس وب اسذي وكان اسصغار اسذ ن تحلقون حوسهن ناسب مجاسه وخصوصيته ،ويج ي عليها با تظار سماع حكاية ج ي ة يجيبون بدض اإلج اءات واستد يالت ستصبح ى بصوت واح : اسحكاية يف هذا اسفن حكاية مشحية. واسكاتب هنا م ل اسخياط اسذي يصنع من ً ً حك . قطدة قماش ثوبا مدينا ،ومن أهم اإلج اءات ي ى است يقوم بها يف صياغته سلحكاية :تحويل وتحك اسج ة حكاية اس دلب اسمكار ،أو ي ي ى ى اسماض إىل اسحارص ،ما من اسحكاية زمن حكاية اسبطل اسمغوار ،أو اسملك اسطيب ي ى ى اسماض أصبح يح ث هنا، واسوزي اسغ ار ..أو أية حكاية شائقة تجدل كان يح ث يف ي ى ر ى أعي األطفال اسم قلة باسنداس تتابع بشغف واآلن :يف هذا اسمكان وهذا اسزمن ،كما أن ى ه وحماس ح كات وأ دال شخصيات اسحكاية اسشخصيات يف اسحكاية اسمشحية تقوم ي ً ى ى باستدب ر عن فاها باسحوار واسفدل ،ب ال من وأحواسها ،يف رصاعها و وئامها ،يف حز ها ى اس اوي اسذي كان يف اسحكاية غ ر اسمشحية و حها. َ اسمتلف، ساان حاسها واسنائب عنها س ى ي وبذسك تم استب ال اسحوار باسشد ،وضم ر أما اسيوم ،ق تغ ر اسزمان ،وتب ست ى اسمتكلم بضم ر اسغائب.ويلجأ اسكاتب يف بناء األحوال ،وا تقلت مهمة رواية اسحكايات ى ى وصياغة ص اسحكاية إىل حبكة قوية تو اسمقاه ،واسج ات يف اسحكوان يف من ي ي ى سلمتلف اسمتدة واستشويق واسفائ ة .و ذسك اسبيوت ،إىل رواة ج د من أدباء و نا ري، ي ى زعوا عن اسحكاية ثوبننها اسمزركش اسجميل ،يف مشح اسكبار واسصغار عىل اساواء ،غ ر أن ً ى عناية اسكاتب باسحكاية يف مشح األطفال ه وأسباوها ثيابا مختلفة ،سكنها جميلة ي بشط أال ى األخ ى ،حيث صيغت ىف قواسب ووسائط أك ،ر تطغ اسحكاية عىل اسدنارص ي اسمشحية األخ ى من رصاع وشخصيات سها خصوصيتها وضوابطها م ل :اس واية وحوار وموضوع ومقوسة ،االقتصار عىل واسقصة واسشد واسمشح واستلفاز ى ى جت واساينما.سذسك ج أن أسلوب اسحكاية عنرص اسحكاية يف اسمشحية يح منا من ي يختلف يما ر ى است تق مه اسدنارص األخ ى ،يصبح اسفوائ بي األشكال األدبية ي ً ً ى اسفت قارصا وخاطئا. واسفنية اسمتد دة. همنا وتذوقنا ي
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
Seite
13 عن قة
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
األمل بالحياة...
كتبت في مقدمة شعري
بوتيني..
تجمعني الحياة برفاق الروح
عنوان قصتي وأنا
ال أبرح الكتابة ولكن أعشق
شعري الجميل ...كتبت
أُجمل في تكريم روحي
جمال كلماتي الليلكية ...
في دفتري أني سيدة الحب
سالل الحب في جبيني...
أطرق باب ربي ان يهديني
األصيل..
ياأرض الثرى عاطفتي خضراء
سعادة أبدية....
اسمي سلوى وأخترت من
تنتظر الربيع لتزهر
وأال أضيع دربي مع أُناس
كل حرف معنى لسلوى...
بكل االلوان..
التفقه
احب قلبي لطيبته واعشق
وجمال الروح قصة أبجديتي
صدق الصداقة واألخوية...
روحي التي حملتني طفلة
لروح االمل...
فقلبي الصادق عنوان
أسير على خطى بهاق الورد
مازالت أخط بقلمي وأناملي
قصتي وحروفي األبجدية
واكتب من عطر الورد
الذهبية...
قصة دموع ذكيه
قد ترهقني األيام في ألمي
لروح امراه شرقية وعصرية...
ولكن لي حنين يشعرني
مل...
لأل ىة رويشة
أنا امرأة كوردية قلبي بستان أخضر يجمع كل أنواع الورد والزهر... يعشق كل الفصول وأحب
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
هم كتبتُ ِ فارغِ الف ِ شعرا ِل ِ شعرا? ِلم ْن ال شُعور ل ْه ب ِ أآلن سأكت ُ ُ ِليعلم كم عانينا ِمن ال ِعب ِر? حتّى يُفيقْ ِلكي أقول لهُ? متى تستفيق أيُّها األبل ْه أُن ُ ظر حولك? فالوقتُ يُسرع و يُضيق كم وصلوا اِلى التلته و انت في الذُلت ْه تأكد ِمن الوا ِق ِع ِلكي ت ُح ُّ ِبالتصديق لملّ ِة ِعلته يا مريض الالشعوري أنتُم ِل ِ كالمي نِدا ُء ِللتنبيه ? و لي ِللتحقيق متى تشعُر ِبأنت حياتُك عُبودِية و ُم ِذلته كُن إنسانا? والحياةُ الكريمة ِبك تُليق الملتة نِدائي لك ك ْي تشعُر بِمأسا ِة ه ِذ ِه ِ ثبِّت األقوال بِاألفعا ِل? ِلنرى التطبيق ملم الشتمله طالب ال ُحقوق? و ل ِ ِبال ُجملة
شدلة أمل سشاع ة
ي ُد هللاِ مع الجماع ِة و ي ُم ُّد ل ُهم التوفيق عض ال ِقلت ْه بب ِ إختفى القرو ُ في ِجيو ِ حسرةُ المجاع ِة على الب ِقيت ِة? كالحريق ألواعي يفهم كالمي و ُهو ِلل ُح ِ ّري ِة ِغلت ْه ق ِللتمزيق فارغ الفه ِْم كالز ناديق تملي ُ ِ ِ كالهاوي ِبال ِهواية وكال ِعج ِل في جول ْه كفانا التفريق و ُكلُّنا في وادي التطويق صيرنا واح ُد و ِبالد ِ ّم واللتحم لنا ِصله م ُ نسيق ستُعلى شأننا وحدتُنا بِالت ِ كالفريق Nazeer chembahivy زاخو /اقليم كوردستان 2/2/2021
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
14
Seite
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
......
الحمقى على ضجيج
========
طاف بالبيادر
المفرقعات يتبارون
صمت قليال
نظر الى الوليمة
والقرود
تمعن في المرآة
ركض الى الغنيمة
على االغصان تترنح
حلم بجلباب السلطان
تقوقع في حفرة المذلة
تبا لمن ال يعرف
تأمل نشوة الحيتان
اقفل الباب على الضمير
للحرية قيمة
ترنح في غابة النسيان
طرق األبواب
وللشخصية وزنا
ركب موجة الهذيان
سار في الدجى
.......
انفتحت خياشيمه
وانتشى بموجة الغلمان
سطر لحظة مقيته
.....
فاقد الشعور
فهد يوسف
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
22/1/1/22 ______________ (أتذكر )_ إلى رشيد موسى موسى عيسى
قبل خروجي بقليل دخلت والدتي الدار باكية وقالت :إذهب وخبر اآلخرين. خرجت مسرعا سرت إلى مدرسة ثانوية المعري .ال أعلم كيف مشيت على الشوارع التي تؤدي إليها. وعندما وصلت كان الطالب في الباحة ينتظرون قرع الجرس فبدأت أخبر اآلخرين واحدا واحدا .فكان كل واحد منهم يخرج مسرعا الخارج .وما أن خبرت آخر واحد منهم .حتى قرع الجرس فاتجهت إلى الباب لكن الموجه صرخ: إلى أين؟ قلت:إلى البيت يا استاذ عندي شغل .قال:لماذا اتيت يال صف مع الطالب .وناداني مدرب الفتوة :إلى الصف ركضا. األمر وانا في غاية االنفعال والتاثر (لقد راح اآلخرون وبقيت انا) وبعد تحية العلم و ترديد الشعار اتجه الطالب إلى الصفوف .وقبل أن أدخل إلى الصف اتجهت إلى الباب الخارجي .وجدته مقفال ومحروسا من قبل المستخدم الذي قال لي:إلى أين ارجع الى صفك قلت له:عندي شغل بالبيت اسمحي ارجع .وفي.هذه اللحظة ناداه آمين السر..فذهب إليه مسرعا.رأيت الفرصة األخيرة أمامي.. .سرعان ما تسلمت سور المدرسة بخفة غير معهودة .وعندما استويت عليه.أتاني صوت الموجه:أنزل وتعال. رميت بجسدي خارج السور وسمعت صوتا غريبا يخرج من حنجرتي :ماااااات مات رشيد كرد رشيد كرد. .واختلط الصوت مع اصطدام باألرض و وقع خطواتي على الرصيف... ركضت سريعا _.ال ألوي على أي شي .لم أكن في الوعي حتى وصلت إلى الشارع المؤدي إلى دار المرحوم .كان مكتظا بالمشيعين .ولجت إلى داخل الحوش .ال مكان للقدم .في تلك الزحمة .أبصرت الفقيد مسجى على النعش بإتقان. ووالدي عيسى موسى يقرأ القرآن بصوت .حزين .وعمي عثمان والد علي عثمان كان واقفا بشموخ .األستاذ جورج رزق هللا .كان جالسا بحزن عميق ولمحت من بين الجموع .األستاذ اسكندر نعمة عالي الرأس ينظر باستقامة النصر إلى البعيد.وصل وفد الحزب الشيوعي _1مراد يوسف 2رمو شيخو __3اوصمان برو. وقفوا أمام مع الدموع أمام النعش بكل خشوع .التف الناس حولهم. حمل الشباب النعش على.األكتاف متجهين الى الشارع العام والتقت الجموع كان سيال ما حدث في عامودا من.قبل.
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
15
Seite
(( ژ بۆ عهفرينێ )) لهزگين گراڤی ــ زاخۆ ـ
جاردن ئهزێ ب وەرارو ـ ـ ـ تێکوشينا ههوە بدومينم بــهلــێ ههڤالنو ـ
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
وەک وە دل بئاگرو ـ ـ ـ مهرگ تم بــريــنــم دوهی و ئا نوهه هاوارو بانگا عهگيدو مهزلوم ـ ـ ب دومانــه و بێ وەستيانه دبێن . .لێخن ههڤالنو لێخن ل بارەگههو ئهنيێن ــ پا و شاشان ل قروجی و چهتهو جاشان دە لێخن عهفرين يا شێرايه عهفرين يا کوردايه ههر ژبو مهردايه
تحية ألخي وصديقي األنيق (بسام أبو آران ) حمد حبش سمي
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ب جــان و مــهرگــه ـ ـ ـ عــهفــريــن تم بهايه بهلێ ئاپێ من بهلێ ل ڤر جهنگهو . . جاردن ل ڤر ميللهت ب ههڤ ئاههنگ و . . ب ههڤ چهپهرو ديالنه ب جوانان دسترێ ب خوە مێران دبێژن دە ههرێ برێ من دە ههرێ لو جاردن ئاتهشا تورکێن ئوسمهلی و . . ترسهنوکێن کهماليان و
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
.. تيلهک و جهورکێن ئهردوغانيان ژبێ ڕۆمهتی و حورمهتی مهرگێ تفاالن و کاالن کهج و ژنان . . ل عهفرينێ دشهوتينن . ڤا دەم خوەيا دکهو . . هن گرنگه تورک . . بزانبهو بگهێژن عهفرينا کرمان کهلها بهرخوەدانه تم شيرها شێرانه .
سجاياه سمحة نقية و أنيق بالروح و الهندام ولصديجو وكت الضيج يفديه ومايقبلوينضام وبسام لشداة تلقاه هو ألها كفو و السبعة أنعام أش عندو نظافة قلب أنظف من بياض الخام ونفسو بعيدة عن الرذيلة أبعد الهند عن الشام وصداقتو أكبرتجارة وربح بكل بازار ما تنسام و التفكروا كالمي الو مدح و يبقى حكي أوهام صادقوكريم النفس وشوفو رح أشتبرهن األيام
ضحكة وحدة تفتحلي كل باب وتحلي هاأليام ضحكة حلوة و أنيقية من ثغر أبو أرآ ن بسام
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
16
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
للناي ثورة شجن عبير دريعي يغرسني في عناقيد النبيذ
إليك أعبر خذني إلى مجاهيل خطوك
في قلب شجرة
لننفرد على مصطبة اللقاء
ويهمس لي ذات فرح
عشق يتدفق في قلوب الدراويش
أنت ( هيرا )
رجفة الشوق زادها صقيع الشتاء
المرأة التي التصدأ ك الماء
أجيد صناعة الفرح
إمرأة من زئبق تعزف للمالئكة الكمنجات. أنت جنوني
واألقالم ..من سرة غابة هرمة ألرسم مالمح الخذالن في عباءات النهر
22/1/2/21
ألتمرغ في تراب غاللك
#ريزانا عبدالرحمن
ك جني يواري ظله.. يخرجني من ثقب باب عتيق
أختك حبيبتك فيصل ابراهيم شاكر
تزيد حاجتها لك
وأن الخير لم يتعدّاها ..
حتّى لو أنّها تز وّجت ،
سالم وسؤال ودعوة طيبة منك ؛ تجعل من
فهي بحاجة أكبر لعطفك ،استشارتك ،بثّ همومها لك ،تثبيتك ونصحك لها...
أختـــك ملكة زمانها في ذاك اليوم !!!.. أختك
أختك
لو رنّ الجوال برقمك ،أختك تبدأ تتكلّم معك
بسؤالك عنها وعن أحوالها تنعشها وتّحييها.
بصوت عالٍ
تقول إحداهنّ واصفة حالها عند زيارة أخيها لها :
ليسمع زوجها أنّ لها أخ حبيب عضيد يسأل عنها ،
أحسّ بأنّني انتفض من الفرحة بزيارته وسؤاله عنّي ،وأبدأ طوال الليل أتكلّم عن أخي أمام زوجي ،
وأسد يقف بجوارها يتفقدّها بين الحين والحين
وأتكلّم عن حنان أخي وطيبته ( نوع من الفخر واالستعداد ألي طلق ناري من الزوج) فهي تفتخر بإخوانها .. لألسف كثير من اإلخوان يكون آخر علمه بأخته يوم عرسها أو بعد ذلك بيوم أو يومين ... وبعدها تصبح في عالم النسيان !!.. سلّمها للرجل (زوجها) وتوكل على اهلل ،متخيّالً أنّها اآلن في ذمّة زوجها وأنّه لم يعد له دور في حياتها ( وقّع العقد ، وسلّم البضاعة ،وانتهت المهمّة ) . أختك ..
وكأنّها تحذّر زوجها من اإلساءة لها فإخوانها موجودون !! وأخرى ( مسكينة ) تقول : أضطّر إلى الكذب على زوجي !! فأخبره بأنّ أخي يسلّم عليه أختك بسؤالك عن أحوالها وزوجها واالطمئنان على نفسيتها وحقوقها ..تشعر بأنّ حقّها قد أتاها ،
،فَرِحَةً ،فخورة بك ... ولسان حالها يقول :أنت لي مالذي بعد اهلل لو ساءت األحوال يا أخي .. أختك ال تأخذك الزوجة واألوالد ،ومشاغلك عنها ،فهي بك تعتزّ ،وبك تقوى ،وبك تشعر بأنّ الدنيا فيها خير وسالم . ( أال يكفيك بأنّها ابنة أمّك وأبيك) !!
أختك يكبر قدرها عند زوجها ،ويحسب لك ألف حساب ..ويزداد احترامه لك !!!
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
17
Seite
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
هل نعتــادُ الغيــابَ والفراق
مع النجومِ نلهو
أم سَتبقى التفـاصيلُ
خلفَ القمرِ نتوارى
بمخيلتنا ..تالحِقنــا
نداعبُ الشمسَ
لــ أبحثَ عنك
نســابقُ الغيوم
بينَ أشياءكَ والذكريــات
نقطفُ النجومَ كلَ ليلـة
هل سَتنــامُ العيونُ قَريرة
نلهو ..نلهو حتى التعَب
هل سَتمضي األيــام
نستسلـمُ للنومِ و الضِحكةُ
أي لونٍ يكتسيهِ الكَون
قد طُبعت على وجوهِنــا للصَباح
أخبرني أمْ ..
ألسنــا بحلمٍ ورديٍ
أرسمُ وجهكَ بصدرِ السَمـاء
إذا لنبقى وال يوقظنـا الخَوف
أكتبكَ قصيدة
نحلمُ إلى أن يملً الحُلـم
لو كسرتُ قلمـي
هل أعزفكَ لحنــاً
لنصعَد لألعالي حتى
ماذا لو توقفتُ عن الكتـابـة
أم أبقيكَ أمنيةً فو قَ جَبينِ القَدر
تزهقَ األرواح
إن أنــا حطمتُ زجاجةَ عطرِك
رباااه ..لماذا هذا العَنــاء
لــ يقاتل الحلم حتى ينتهي
لو مزقتُ الصُور
ابتدا عُ وهـم الفراق
بــ إشراقـةِ األمَل
هل ننسى مــا كـان
ما دمنـــا نحلقُ بالفضــاء
أمَلُ اللِقــاء وواق عٍ كما الحُلـم .
ماذا لو افترقنــا ... Roja Ne Hatî
صرخات الجسد
لالخرين وجوه كثبرة
وياويله اذا تاوه صدقا فالعالم مليء نفاق
نساء قابعات في جميع أنحاء العالم
وتتفرج الياسمينة على حبيبها المقتول
يأكلن ويلبسن دموع واهات
تنوح وتبكي وتنوح
رجال يعربدون
وقذارة العالم تزداد من الداخل
عفوا
كلما لمعت قشرة البرتقالة وفي داخلها ديدان ترقص وتهرول
يتاجرون
وضحكات بارادة اه كم يشقيتي هذا النفاق وذاك المهرج الذي سخر مني وانا ازرع الياسمين وامتالءت قدماي باالشواك فهل بامكانك ان تصمت وقهقات المنافقين تشعرك بالقلق باالكتئاب
يقتلون الحب في أجساد نساؤهم
وتستمد طاقتها من القذارة
مثل قتل الوردة في الصقيع
هناك منافق يتحول من فتاة ألخرى
حاول ان تنقذ سفينتك من هذا المستنقع وال تطلب المساعدة
على ارصفة المدينة الملوثة
سمعت مرة انه يستهزئ بالطهر
ماضيك اخضر
ويبحث عن الحب
سلوى حسن
وتشبع لذة التمتع بالقبح
اليسمعه اال القليل القليل
حيث صرخات اطفال
وامرأة مقدمة تحمل فانوس الحب
وبكاء
وتبحث عن اطفال جياع في عالم مليء باالغنياء الجياع
وعويل وكالب مسعورة تتفرج على القبح
وصرخة الضمبر في كل مكان
وقنديلك احمر ويومك اسود
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
18
Seite
موت بطيء أفين علي
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
وأنت تستشف معاني الحياة
فهي صحوة واحدة تتعرف فيها
أمارس طقوس موتي
على هامش اإلشتياق
على دفائن النفس
في أوج التياعي
هل خطر لك إن مابقي مني
الممزوجة بكآبه الناي
ال يسد رمق الموت اغترابا
والكثير من المراهنات
وهزيم حنيني يرهب كل ماحولي
أو وحيدة اليهم
كانت ستكفيني ذاكرتي
من تأودات حبلى باألمل
المهم أن تكون بيدك عصا سحرية
المعشوشبة بك
مد لي يداك
ألعبر موتي بأقل الخسائر
أيها الوجع األخضر
تفك بها طالسم التقويم
كما لم أعهدني من قبل
انتشلني من شرائع الزمهرير
كأن تموت ببطئ
تراءت لي بشائر الخالص
إلى لظى لقاءك مصادفة
أو على عجالة
من كوة الغياب
كي أموت على مهل
هاشم بوزاني يالي الشوق يأخذني الشوق إليك والدمع في كأس الخمر سكب
وبرغم غرائبية شكواي
ورغبك تئعشقه ئ ر
غ لةئب غفئغ لةئ
يفئغ لةئ
ت نقئن رئرغش قئ
وغ لةئيفرققئرجملئ
جم لةئت رفقئ
صم مئفؤرده ئ
رحال ه ئوتكفبئعلئ
مئفئ رغنج ي
ري ئف رسئألحالمئ
ض ءئرغقم ئكلم ته ئ
سم يه ئ
رغمئتأتئإغيه ئرغل لةئ ي
وغففك نئ نه ئرجملئ
وغنئتن مئتلكئ
تمودئأنئتبدأئبدريةئ
قص دةئحبئ
رغ لةئعينيه ئ
حلمه ئبكئوت ضئ
وتسه ئ عئصب
كئر رجئشبقئ
نئروري ته ئ حلمئفف ر ةئررسقت
حبيبه ئ
أن ثفه ئ
يفئتلكئرغل لةئ
وتك نئهذهئرغل لةئ
يف ر ئدحئغ غيه ئئ.....ئ ..ئك دسف نئرغ رق
حلم فتاة هاشم بوزاني
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
العشق نار
أيتها ألنثئ
والقلب من حطب
ترقصين امام
كلما زادة األهتمام
زير النساء وتتركين
فقدنا من نحب
وفاء المعحب
فيا عرش الغنئ
كردستان العراق
والمال اخذتي منا البعيدة واألقرب
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
19
Seite
عفرينة رسالة ..إىل قاتلي
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
يا قاتلي انتهى الكالم تشرقُ الشمسُ لتُلقي السالم
مدفعية
ال يكسرنا املوتُ وال عِزُّ اخليام
حنن دعا ُة األملِ و وأنتم عبيدُ
وتغربُ لتودعكِ يف عيينَّ
يا قاتلي تعالَ ال أخافُ منك بل
الرببرية
أخاف على من معك من ثوارِ
خائنٌ كان للهوية
والسماءُ عنيٌ للشهيد
النعام
د باتَ لإلنسانية فاق ٌ
ينظرُ للبعيد
ينكسرُ املوتُ فينا
مُدَّ يدك و ال تقطع يديَّ
يتعلقُ بغصنٍ من حديد
ويسأل جنديٌ من انتصَرَ اآلن؟؟
ما هكذا تُستَر ُد اهلوية
بغصنِ زيتون ميت على صدرِ
فيجيبُ طفلٌ :
أبي
يا قاتلي ردَّ السالمَ عليَّ
ن ندافعُ وانتم تهامجوننا و حن ُ
ن أبي أخذوكَللذئبِ يا اب َ
الطريُ نيامْ
حاصِر حصارَكَ برصاصٍ جمهول
وبكى الذئبُ عليَّ
اهلوية
يا من تزرعونَ حريةً يف األلغام
يف اجلُب سقطت عيوننا يا
حاصِر حصَارَكَ عليَّ
ُن لكم السالم كُنَّا نك ُّ
ختفْ من حاصِر حصَارَكَ وال َ
س بعد اآلن لكن لي َ
كالبِك عليَّ
بعُدنا عنِ األخوة سفرْ
لكَ الذُلُّ ولي تُضرَبُ التحية
النتيجةُ حتى اآلن صفرٌ لصفرْ
يا قاتلي رُدَّ السالمَ عليَّ
ن سقطنا ال أنتم احتللتُم و ال حن ُ
خ أسودُ لك تاري ٌ
عُمر
حق اهلوية ولي ُّ
وها أنا ذا بغصنِ زيتونةٍ عليكم
حاصِر حصَارَك وال تقف هنا
عليَّ
ف النيبَّ يوس ُ تعال ألشتمَ رائحة الغياب على كفيك تعال لرتاك عيين امليتة يفَّ بُينَّ َّ رموكَ للفراغ ذئابٌ من حلمكَ ودمكَ حولك ب يبكي عليّ وذئ ٌ لكتفك املتعب على اجلبال اقف وأُلقِ التحية
ريزان علي هباش
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
انتصر امحوا حدودَكم على القمرْ امحوا حدودكم بعيداً عن عبثية القدر لو أنك رأيتَ عجوز ًا تتعكَّزُ
مُ ْرّ بدباباتِكَ عليَّ ما هكذا تُستَرَ ّدُ احلُرية يا قاتلي تعالَ ألكتُبَ لك يف احلرية أجبدية يا قاتليُردَّ السالمَ عليَّ
يا قاتلي مُر من هنا
على بندقية
واحنين لفجرنا األمحر اهلوية
لو أنك ختبِزُ رغيفًا يكفي ألف
1//0/1/02
ل اجملرم هناك هوالكو و قابي َ
قرية
Rezan Ali Habash
ينامُ
ك يا قاتلي ت ِثقُ يفَّ لو أن َ
وتأتي هنا لتقتلَ يف أرضنا
ملا وجهتَ يف صدري بندقية
احلمام
ل أمٍعلى زندِ ت برحي ِ وتسبب َ
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
20
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
فن القتل... بقلم حسن خالد قبل أحداث " الربيع العربي " ومنذ نعومة ا فارنا والحرب تعصف بالعراق ،الحرب العراقية اإليرانية ،غزو العراق للكويت حرب الخلي الثانية ،حرب إسقاط النظام فيه وما تالها من حروب وانتفاضات في الجنوب "الشيعي" والشمال "الكردي" الذي ُجرب عليه "الكيمياوي" ولو راجعنا تاريخ هذه البقعة الجغرافية لوجدنا أن االحتراب لمينقطع بين الخصوم منذ نهاية الخالفة الراشدية ونقل العاصمة إلى الكوفة وإلى اآلن وإن تخللتها فترات توقف! ثم هور القاعدة او ما يسمى اهرة العرب األفغان أو بعد حرب طالبان وبعد سقوط بغداد بفترة... و هرت فيما بعد تفرعاتها دولة اإلسالمية في العراق ومن ثم هور الدولة اإلسالمية في العراق والشام وانتشار اهرة القتل على الهوية بشكل فاضح ،كان القتل على الهوية موجودا قبل ذلك أيضا لكن بشكل متستر ? أتذكر أن الوسائل اإلعالمية العراقية كانت تقول ردا على عمليات القتل والتفنن فيه وتعددت طريقة تنفيذها القتل: "نحر" "التقطيع إلى اوصال" "حرق" "وأد" "تعليق الرؤوس في الساحات" "اإلعدامات الميدانية" "إغراق في الماء" بأقفاص حديدية وغيرها من فنون "القتل"... يبادر العراقي إلى القول :هذا القاتل لي عراقي ،فالعراقي ال يقتل العراقي ،هي ثقافة مستوردة ودخيلة عليه! وفي عهد رئي الوزراء العراقي "المالكي" اتهمت العراق االستخبارات السورية بدورها الفاضح في هذه األعمال وعرضت برنامجا تلفزيونيا لالعترافات وبعد أحداث الربيع العربي وامتدادها لجغرافية سوريا والعراق هر نف الخطاب بمفرداته ومصطلحاته لدى السوري إن في قنوات السلطة اإلعالمية ،أم في قنوات المعارضة لها بان هذه الثقافة ليست ثقافة السوري ،فالسوري ال يقتل السوري ،هذه ثقافة مستوردة ودخيلة وعابرة للحدود.... "التفنن في القتل " إذا لم تكن من هذه الجغرافية ومن أين أتت ? مع مالحظة أن كال الجغرافيتين تشتركان في تجذر تاريخي لهذا النمط من التفنن في القتل وأن الحاضن المذهبي واضح فيه عززتها واستغلتها (أجهزة مخابرات "سلطوية" و "دولية" ) ألن الثورة التي قامت ببراءة تم اختراقها وهي في مهدها... هذا الفائض من "التفنن في القتل" لي في عرف الحروب والصراعات في شي إنما هي حروب تحركها األحقاد الدفينة ولها امتداداتها التاريخية الموغلة? صحيح أن قوانين الحرب تتغلب اخالقياتها ،لكن ينبغي قول أننا بتنا نفتقد لمفردة "العدو النبيل" أيضا ...
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
21
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
سخريات المعلم ششكار بقلم سيامند ميرزو قصة (حمار بروديان)،وكارثة الكورونا يحكى " :إن رجال أنهك حماره في رحلة شاقة ومنعه عن المأكل والمشرب حتى كاد ان يموت ،ثم وضعه في مكان وسط بين الشعير والتبن وبين سطل مملوء ماء. الحمار يحرك أذنيه ،ويتساءل :أيبادر باألكل؛ أم الى الشرب يرجح ويزن في عقله ويتردد :أبدأ بهذا أم بتلك? حتى تعب من دواران رأسه يمنة ويسرة؛وضاق به األفق والوقوف وخار قواه ،وتراخى قوائمه ..وزاغ عيناه.. وتهاوى على االرض ومات وال نعلم هل جوعا ..أو ربما عطشا ..أو جوعا وعطشا في آن واحد..... ونحن في عزلتنا عاجزين في االختيار قسرا بين الخروج او البقاء بين الصدق والكذب لجائحة كورونا ((هذه الحكاية لي من صنع الخيال ، ،بل كانت تجربة علمية أجراها فيسلوف وهو جون بروديان (- 2121 لكي يناقش قوة االختيار ) ،)2611(Th’orie de l’impetusوهو الذي أعاد اكتشاف نظرية االندفاع ،في نظريته واتخاذ القرار .وسميت هذه التجربة باسمه ،وصار لحمار بورديان لوحات فنية في أغلب متاحف العالم)).
_________________________________________________________
من دفاتري القديمة تحريك الساكن وسكوت المتحرك يحكى أن احد الفالحين كان يضع بين رجليه كي (جوال) لما تحركت الباص رأه السائق كل كل ربع ساعة يقوم بتقليب الكي وخلطه ،ثم يثبته بين قدميه ويرتاح ،واستمر على هذا الحال على طول الطريق ...،استغرب السائق فسأله ? :وما قصة هذا الجوال ولماذا تحركها ? ... قال الفالح :انا الخبير بتربية اإلرانب وأقوم ببيعها كل يوم الخمي فقال السائق :لماذا تقوم بتقليب وهز هذا الجوال كل فترة ? فقال :هذا الجوال ولو تركتهم دون تقليب وهز ألكثر من ربع ساعة كل واحد منهم رح يحفظ مكانه ويستقر فيه ويبدأ بقضم وخرم الجوال ،لذلك أقوم بخلط الشوال كل ربع ساعة ،فيتعاركوا ويتقاتلوا ويختلفوا بين بعض وينسوا فكرة ((الحرية =ازادي ))وخرم الجوال والهروب حتى أصل بسالم....فأعجب السائق وقال هكذا هي سياسة وفلسفة المتحكمين بِنا نحن الكرد والحاقدين ،فكلما استراحت الكرد من مصائبهم أطلق االعالم والفضائيات الدسائ والفتن وقاموا بتحريك الكي ،وأطلقوا الشعارات الكاذبة ،فكلما حركوا الكي نتقاتل ونتعارك وننسى كيف الخروج الى فضاء الحرية (??!!).
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
22
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
البصر ُ ِ خريف الع ُ ِ مر يمضي بنا كلمح ِ ق ح و الريا ُ ُ تعصف بنا من كثرة ِ الشو ِ والحني ِن
ت السنوا ُ ت م َن أعمارنا ضاع َ ِ و تب َّخ َر ْ ت م َع الرياح ِ أحال ُمـنا ت األحزا ُن تُخيِـمُ بالدَنا و ما زال َ ِ و ال ِغربا ُن تتسل َّ ُ ق سـيا َجـنا أمام أنظارنا و تعش ِع ُ ش فيها َ تو خذلَـنا الجمي ُع من كثرة ِ الخيبا ِ ت الطعنا ِ و لك ْن لن يستطيعوا استئصا َل جذورنا ت ق الحضارا ِ فهي ممدودة ٌ في عُم ِ َ أصب َح قَـد َ ُرنا مجهوال ا ت الحياة ُ تعصف بنا و بات َ ِ ُ ق لنا غي ُر الماضي و لم يب َ ت الزم ِن الجمي ِل و ذكريا ِ
رحـــيل
كيف سينا ُم اللي ُل
خـريفُ العُـمـرِ شـــيار آلــيانـي ِ
نــدوة يونــ
الحرف و الكلم ِة ? ل ِٓم الرحي ُل يا س ِيّد ِ ِلم تركت ال ِقرطاس و القلم ? عرك و ُ عشتـا ُ ق ِ ش ِ ظار تض ُّمهم لهفةُ األن ِت ِ تذوق عُذوبة قصائدِك ِل ُّ و ِرقتـة أحاسيسِك و نشو ِة خيا ِلك كيف ستنا ُم قامشلو المكلومةُ علي يا بن رمضان ? يا ُّ و قد ا ِت ّشحتْ الجواديتةُ بالدتياجي الكواكب ت و ال زال ِ ُ يك ت ُضي ُء المكان في عين ِ
لمك يا سـ ِيّد األبجديت ِة ? ب ُح ِ في غيا ِ
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
الخريف عن ديارنا متى سيرح ُل ُ و تُشر ُ الشمس من جدي ٍد ؟ ق ُ متى يزهو ربي ُع أحالمنا جاف ؟ و تنتهي األيامُ ال ِع ُ ب ج الك ُ َر ُ متى تزو ُل الهمومُ و تنفر ُ و نطوي األحزا َن ؟ ب ال ُمزركشة َ حين َها سنرتدي الثيا َ باأللوا ِن ضنا ِعناقا ا و نضمُّ بع َ و ترج ُع البسمة ُ ألفواهِ أطفالنا و يعود ُ النو ُر إلى أغصا ِن زيتونِنا ت ظاللهِ من جدي ٍد و نجتم ُع تح َ
كيف للجرحِ ْ شم أن يو ِ الياسمين جسد ِ و يُغمد الموتُ اسمك ? على األرض
الفجر س ِف ُر كيف سيُ ْ ُ ت دون دعو ِة الفراشا ِ من ك تفـيك ?
تتوارى جـســدا
كيف للقصائ ِد أن ت ُـتلى
و ذِكراك تحيا بيننا
من بع ِد رحي ِلك ?
مراسيم القصائ ِد في ِ
نبض قلبك عنها مهجور و ُ كيف لي ْ أن أصْفح
ب ب األحتِفا ِل بال ُكت ُ ِ و مواك ِ ب على مسرح يُ ْنص ُ
الضوء و الحزنُ في جس ِد ِ
نور المعرف ِة على عه ِد تجدي ِد ِ
في ك ِ ّل المرامي أنت
الحرف نقتدي ِبك يا سـ ِيّد ِ ِـعر س ُ روعة ال ّ و على ُخطاك نن ُ ش ِ
ب و ك ِ ّل القلو ِ ُكفكف باأليادي دموع ال ت ُ كيف الرحـي ُل ب? و أنت مـنارةُ األد ِ الغياب .. لك ُ و أنت حديقةُ الحنين ِ ـمر و أنت أو ُل العُ ِ ت أنت مرايا الصباحا ِ ت و أبجديتـةُ اللغا ِ و أنت أنت شُـعلةُ الكلم ِة اإلنسـان يِ ِ في ِز ّ
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
23
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
..العم ابو أحمد ... //قصة من الواقع //
خليل يوسف
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ليقيد كيا ن كيل حيييا تيه ييحيب ه ب شيغ ف
و تيذ كير ? ? ? ? ? ? ! ! ! !
فيهيو و حيييد ه ييأ خيذ ه ف ي م شيا و يير ه .و ف ي تير حيا ل ه و ف ي ا ليتيسيو ق . . . .
ليقيد .أ صيا بيتيه حييا د ثية و هيو خييا ر ج م ن عيميل ه نيقيل عيليى أ ثير هيا ليل م شيفيى أ ثينيا ء ع ميل ه
تيذ كير فيي ا ليليحيظية كيييف كيا ن ييذ ه ب بيه ا لييى ا ليمير ا ج ييح . .و كيييف يير كيب ه عيليى ر قيبيت ه . .و ييد و ر ب ه .
و دو ن ان يخييي بريي ز و ج تهيي و ط فلهي ي
كيييف كيا ن ييذ هيب بيه ليليم سيبيح .و ييضيع حيل قية ا ل سيب ا حية فيييي ر قيبيتيه . . . ثيم يييد فيعيه إ ليى ا ل ميا ء .و هيو ييصيي ح مين ا ليخيو ف :بيا بيا . .بيا بيا . ليم يينيتيب ه ليز و جيت ه ا ليت ي كيا ن ييحيبيهيا و ييقيد ر هيا و ييحيتير ميه ا و كيا نييت حيييا تيه و ر و حيه و كيل ميا ييميليك فيي هيذ ه ا ل د نيي ا ليقيد عيا ييتيي ميا م حير و ميا مين حينيا ن ا أل م و ا أل ب و تير بيى عينيد خييا ليتيه ز و ج ا ب ييه ا ليقيايسييية . . ا بيو ا ح ميد . .أ بيو أ ح م د كيا ن تينيا د ييه و بيليهيفية ا ليع ا ئيد خير ج مين ا ليميشيفيى ميس ر عيا إ ليى ا ليبيييت و فيي ا ليطير ييق ال ييع ر ف ميا ذ ا ييفيعيل ? كيل هيميو م ا ليد نيييا ا نيصيبيت ع ليييه و ا صيبيحيت ا ليد نييييا سيو د ا ء ف ي عييين ي ه و بيسير عية و صيل ا ليب ييت د خيل و ا ليشير ر ف ي عييين ي ه و كيأ نيه و حيش كيايسير و قيد حيصيل عيليى فير ييس تيه . . د خيل ا ليغير فية و ا ذ ا بيا ليز و ج ة جيا ليسية ت نيتيظير قيد و م ه . . د و ن أ ن تيعير ف ميا ذ ا سيييحيل بيهيا . . نيظير إ ليييهيا و جييا ل بينيظير ه بيا ليغير ف ة و فيي ا ر جيا ء ا ليب ييت ثيم صير ن :أ يين ا ل صيغ يير ? و قيبيل أ ن تينيبي
بيبين ت شيف ة
د خيل ا ليصيغييير و هيو ييصير ن مين ا ليفير ح :بيا بيا . .بيا بيا ليم يير د عيليي ه . . . . و ليم يينيظير ح تيى إ ل ي ه . . . . . و ا ليطيفيل ييصيي ح و ه و فير ح بيقيد و م و ا ليد ه . .
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
مين م عير كية ا لين صير . . ليتيتيو ج حيبيهيا بيليقيا ء ه . . . ا نيتيبيه ? ! نيظير إ ليييهيا . . . .
قيا ل :ليعيليهيا غيييم ة و تينيز ا ح بيقيي حيتيى ا ل ميسيا ء جيا ء ا ليطيبيييب و ط مين ه عين و ضيعيه ? . . .قيا ل ل ه : ا ليحيميد
عيليى ا ل سيال م ة
ليقيد مير ت ا أل ز مية عيليى خييير ا ليحيا د ثية كيا ن ليهيا تيأ ثييير عيليى عيميل يية ا ال ن حيا ب بيا ليم سيتيق ب ل ا ليقير ييب ليكين ا ليحيميد ا نيك بيا ال صيل ال تينيجيب أ نيت عيقيييم . .و م نيذ ا ليو ال د ة ا نيد ه ش ا لير جيل ماذا تقول يا دكتور ???? هذه هي الحقيفة والتحاليل كلها تثبت ذلك لم يصدق ...لديه زوجة مالك وطفل كل براءة الدنيا وضعها هللا سبحانه وتعالى فيه...أنت متأكد يادكتور أعادها عدة مرات وهو مذهول ... أخذ التحاليل وخرج مسرعا إلى طبيب آخر وطلب تحاليل جديدة
حيد ق بيو جيهيهيا بيغيضيب . . .
.أنا آسف التحاليل صحيحة
كيا ن ا ليشير ر ييتيطيا يير م ن عيي نيي ه
قالها الطبيب له ...ماذا يفعل ?
و هيو يينيظير إ ليى ا ل ز و ج ة تيا ر ة و أ خيير ىيا ليى طيفيليه و ع مير ه ،و كيل حيييا تيه . . .
كان هائما على وجه وإذا بكرسون المقهى يصيح:
ليم ييت ميا ليك نيفيس ه و هيو ييتير نيح مين ا ليغيض ب و ضير ب ك ف بيكيف و و ض ع ي د ه عيليى ر أ سيه ثيم ر فيع هيا ليأل عيليى و صير ن و ا ليد م و ع ت ميأل عييينيي ه :ييا ا ا ا هللا ر حيميتيك ييا ا هللا ثيم أ سير ع ا ليخيطيا و خير ج مير تيبيكيا حيز يينيا و ا خيذ ي سييير فيي ا ل شيا ر ع . . . و هيو ييحيد ث نيفيسيه و ييحير ك ييد ي ه و ر أ س ه كيا ل ميجيا نيي ن . . . و ا لينيا س يينيظير و ن إ ل ييه بيذ ه و ل . . أ خيذ ه ا ليميسييير ا ليى ميق هيى و جيلي
و و ضيع ر ا سيه بييين ييد ييه
ياعم ..ياعم .. الشاي ..عم أبو احمد .. مسكين العم (أبو أحمد).. ..رحمة هللا عليه... _ --مااااات قهرا -----
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
24
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
نداء لألرض ______
ال السالسل ستقيد
علي عمر ورود سمائنا عابسة ذابلة ال نجم فيه يسطع
بشيرة درويش
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
صرخات شعب للحرية ال القنابل ستلغي بناء السواعد للمدنية ال الحرب الخاصة ستفيد وال العنجهية ال كثرة العبيد و بائعي النفوس المريضة ال صلوات ملتح بالمال ويستشرف بالعقيدة ال تاجر الذمم ومنافق اإلنحناء كجريدة ال مغيب تاه طريقه ورأى الظالم سبيله ال السياسي المدجن
المعلف في الحظيرة سنابل القمح في أرضي منارات مضيئة وجدائل النساء في أرضي مقدسة بريئة نقف حراس قربانا لإلبتسامات و الحقيقة لن نركع للظالم أبدا كان من كان فريقه نحن المنفيون عن أرضنا نتلم عقيقه ونبني كرنفال النصر بالدماء يشع بريقه H. A
ليضيء عتمة أقدارنا الكئيبة وال قمر على كتف ليل عسير يخلع رداء الحزن ليرسم لنا مالمح فجر جميل بطيبه نحيا حياتنا مملة بائسة تسير بال بوصلة كل شيء غائر في متاهات الضباب
عالق في المجهول مرآة األمل تحطمت تحت أقدام لعنات الظالم سواد شره يرجمنا مجانيق حقده تقذف بأحالمنا في جحيم الجهل يمطر علينا حمما ودخانا
نتبادل القُبل
تغادر مُجبرة
وصور
نتقاسم فتات خبزٍ
بعد ان كتبت
في ذاكراتي
ممرغ بالحنين
على البلّور
ميعادنا غد اً
كلّما تنقر على نافذتي
مُشّبع بلحظات دفئ
بهمسها
مع الشروق
بعد بُرهة
وتركت زفيرها
قُبّرة
أسرع اليها
تخفق أجنحتها
بين اصابعي
سكنت قلبي
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
25
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
النتظ رة
تنتظر ذات بطل
تحيطها بهالةٍ من النور وسط العتم
ف يزةة زرگ ن
يمسح عن وجهها غبار اليُتمً
آه من وحشة الترمل في الصبا
يُلْبِسها حلة السعد
وردة تزهر في صحراء الوهم
ليلتقي مرج قلبيهما حباً ونغم
موشحة بالسواد
ينسيها استشهاد اهلها تترا
تعصر الوجع من جرح لن يلتأم
عَماً يلي عم
( القصيدة تحكي عن زوجة الرائد ژينو
يزيح عن طفولتها لعنة السجان ورهبة السجن
شهاب استشهد في عمليات تحرير الموصل وهي حفيدة الشهيد مام
ينتشلها من بين اشواك أأللم فإذا به جثةً مزهوة بالنصر
صالح والد الشهداء السبعة ) كتبتها بناءا على طلب قريبتها الصديقة Dilman Kirkuk Dilman
ملفوفة بالعلم يترك في رقبتها أمانة طفالن يتألقان في سماءها كالنجم خلف شباك الحلم
مها گندور
ترى زخات الفرح في عيونهما ورفعت العلم فوق رؤوس ُ
الحواجز سارعت إلى إزالة ُ ل ِ
األعداء
والحدود بين األربع قطع
لو كان بيدي ..
لوطني المجروح
ألطعمت المساكين والفقراء ُ
وكتبت ُ على الطرقات
من أشهى األطباق
بالبوند العريض ،تمهل هنا
لو كان بيدي .. لزرعت ُ بذور الفرح في قلب أمهات الشهداء ورسمت بسمة ً َ مأل عرض ُ لو كان بيدي ..
الوجه على شفاهِ اليتامى
لحررت الوطن ُ
لو كان بيدي ..
كوردستان ومهد جنةُ الله على األرض ُ الحضارات ..
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
26
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
الطفل مخلوق جميل بري معتمد على اآلخرين في تربيته واإلعتناء به ومنحه الحب والحنان المستمر . اليوم موضوعنا هو التكلم عن معاناة بعض األطفال لدى نشوئهم مع عوائلهم حيث تكون األم أو األب أو كليهما فاقدين للرحمة والحنان لفلذات أكبادهم .هكذا أم وأب غالبا يعانون من أمراض وعقد نفسية وشذوذ اليتمكنون معها السيطرة على أنفسهم ويدعون معها حياة أطفالهم مليئة بشتى أنواع المعاناة والعذاب الجسدي والنفسي في طفولتهم والتي تستمر معهم طوال حياتهم حيث هم أنفسهم يعكسون نف المعاناة والمظالم والشذوذ لعوائلهم ومجتمعاتهم في حالة نجاة البعض منهم من الموت بيد أهاليهم الشاذين والمجرمين أثناء تنشأتهم . هؤالء األطفال المعذبين اليوم يستنجدون بجميعكم ويطلبون رحمتكم إلنقاذهم مما يعانون في يومياتهم .التستغربوا لوجود هكذا حاالت بكثرة في كل بلدان العالم وبأقسى أشكاله. سأتطرق عن معالجات دولة السويد لجرائم الشاذين لألطفال - 2الحكومة السويدية ألزمت قانونيا كل مواطن سويدي بالغ بإخبار الشرطة أو الجهات المسؤولة عند الشك بوجود أي نوع من اإلعتداء على طفل قاصر اليتمكن الدفاع عن نفسه .
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
- 1دعت حكومة السويد هذا األمر من أولويات واجباتها تجاه أفرادها ومواطنيها منذ نعومة أ افرهم لخطورته على األفراد والمجتمع ككل من خالل قيامهم بالتحري والتحقيق والتأكد من هذه المواضيع الشاذة وجعل الطفل في مكان آمن إن كان مع أهله أو مع غيرهم . - 6واجب الحكومة السويدية عند إكتشاف هكذا حاالت غريبة وشاذة إنقاذ الطفل من براثين الظالمين والشاذين والعابثين بطفولته وبرائته كائن من يكون هذا الظالم . وخلق بيئة آمنة لمعيشته وتعليمه وتنشأته وإسناده نفسيا من خالل بعض الجهات المسؤولة في الدولة لحين إعتماده على نفسه وعدم تركه لمصيره األسود برضوغه وتحمله الظلم والعذاب . - 2في دولة السويد هناك أيضا الكثير من حاالت التحر الجنسي باألطفال يقوم بها بعض المقربين لهم والمكتشف والمخبر للجهات الرسمية عن هكذا حاالت شاذة وخطيرة غالبا هي األم والتكترث وقتها لما يؤول له مصيرها ألنها تكون في حماية الدولة السويدية . - 5الطفل نفسه في السويد يلقن ويشجع كي يخبر الجهات المسؤولة عن أي لم يواجهه ويتم تعليمه بها من قبل كافة كوادر دور التعليم والكوادر الصحية الذين من واجباتهم اإلعتناء باألطفال -1تدع الحكومة السويدية كل من له معرفة أو مشاهدة لوقع الظلم
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
على الطفل إن كانوا جيران أو غربة من خالل مالحظاتهم في األسواق واألمكنة العامة إلزامهم القانوني باإلخبار عن كل مايالحظونه من شواذ من الممكن أن يس للطفل وإعالم الجهات المسؤولة بها حتى لو كان شكا . - 7وهذا يدع حتى األهل الطبيعين يتخوفون كثيرا من إ هار أي عنف أو تأنيب ولو بسيط للطفل .ألن النتيجة هو أخذ الطفل منهم من قبل الحكومة السويدية واليدعوهم يرونه إذا كان قرار وحكم وقناعة الدولة بأن الطفل مضطهد. - 1كل هذه للحد من هذه الظاهرة المؤلمة والتي نراها مجسمة اآلن أمام أعيننا في هذه الصور المنشورة والتي تعتبر أقسى ما موجود في حياة هذا الطفل واألطفال عموما
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
Seite
27
ز
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
اوي ة ا ل خال
دين
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
وقواعد كتابتها بالحروف الالتينية وعندما اصدر االمير جالدت مجلة كوردية اخرى في دمشق باسم (روناهي=النور) من 2221الى 2225نشر فيها االستاذ صبري قصائد ومقاالت قيمة بالحروف الالتينية ايضا. ونشر كذلك في مجلة (روزا نو=اليوم الجديد) التي اصدرها الدكتور كامران بدرخان بين سنتي 2226و 2225في بيروت مقاالت سياسية ولغوية ،فأصبح احد الكتاب الكورد القديرين الذين طوروا الكتابة الكوردية بالحروف الالتينية حيث وضع اللبنة االولى في أساس قواعد االمالء الكوردي بهذه الحروف.
االديب المناضل عثمان صبري 2226-2215 كريم شاره زاد ولد الكاتب والشاعر والمناضل الكوردي االستاذ عثمان صبري في قرية (نارنجي) التابعة لماردين في كوردستان الشمالية سنة ،2215تلقى تحصيله الدراسي لمرحلتي االبتدائية والمتوسطة في مدينة دياربكر ومدن كوردستان االخرى ،اشترك سنة 2215في ثورة الشيخ سعيد بيران مع أعمامه وبعد قمع تلك االنتفاضة الكوردية بالحديد والنار ،اعدم اثنان من اعمامه المناضلين الثائرين ضمن نخبة من الثوار الميامين. تركت هذه الفاجعة االليمة أثرا عميقا في نفسه ،فقتل مع اخوته الخائن بدر عثمان باشا الذي كان سببا في اعدام عميه، فهرب عندئذ مع ستة من اخواته خوفا من العقاب من كوردستان الشمالية سنة 2212متوجها الى بالد الشام فاستقر في دمشق واتصل به هنالك الفرنسيون طالبين منه التعاون معهم والعمل وفق مصالحهم وسياستهم في بالد الشام لقاء اجر كبير ،اال انه رفض عرضهم هذا قائال( :أنني اعمل من اجل مصالح امتي الكوردية فقط). اشترك االستاذ عثمان صبري في تحرير مجلة (هاوار=الصرخة) التي كان يصدرها االمير جالدت بدرخان في دمشق منذ ( ،)25/5/2261نشر فيها قصائد قومية ومقاالت حول اللغة الكوردية
انتمى االستاذ عثمان صبري في أوائل الثالثينيات من القرن الماضي الى جمعية (خويبون=االستقالل) وأبدى نشاطا سياسيا ملحو ا في صفوفها وتجول في جميع انحاء كوردستان القامة عالقات وطنية وتنظيمية مع العناصر الكوردية القومية ،فزار كوردستان العراق حتى وصل بارزان واتصل بالبارزاني مصطفى باسم جمعية خويبون فرأى منه التجاوب التام من اجل النضال المشترك في سبيل عز الكورد وكوردستان ،ثم زار كوردستان ايران ايضا ،واتصل هناك بنخبة من مناضليها ومن بينهم القاضي محمد رئي جمهورية كوردستان الديمقراطية. لقد أدى االستاذ عثمان صبري دورا سياسيا مؤثرا مع المناضل الدكتور نورالدين زازا ووطنيين آخرين ،حيث أسسوا سنة 2257الحزب الديمقراطي الكوردستاني في سوريا. ولما علمت السلطات االمنية بقيام هذا التنظيم السياسي المحظور ،أخذت تالحق هؤالء المناضلين وتعتقلهم بين حين وآخر ،فتعرض االستاذ عثمان صبري الى االعتقال والتعذيب 21مرة منها مرتان في تركيا ومرتان في العراق ومرة في لبنان و 26مرة في سوريا وتعرض في اواسط الثالثينيات من القرن الماضي الى النفي واالبعاد من سوريا مرة في 2261 الى فلسطين ومرة اخرى الى جزيرة مدغشقر في شرق افريقيا سنة 2267 عندما كانت تلك الجزيرة تحت االحتالل الفرنسي. واعتقل في المرة االخيرة مع الدكتور نورالدين زازا ورشيد حمو في ( )1/1/2211باعتبارهم زعماء مؤسسين للحزب الديمقراطي الكوردستاني في سوريا وقدموا الى
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
محاكم الجمهورية العربية المتحدة ايام الوحدة بين مصر وسوريا فحكمت عليهم باالعدام شنقا حتى الموت ،لكن االدباء والمثقفين الكورد قاموا في اوروبا والعراق ولبنان بحملة واسعة لجمع التواقيع وتقديم االحتجاجات الى حكومة جمال عبدالناصر من أجل اطالق سراحهم وكتبت جريدة (خه بات) لسان حال الحزب الديمقراطي الكوردستاني الصادرة في بغداد في أواخر سنة 2211ولعدة أشهر نداءات بعنوان (الحرية لعثمان صبري ورفاقه). لم تستجب سلطات حكومة الوحدة العربية في حينها لمطاليب هؤالء الداعين الى اطالق سراحهم اال بعد سنة من اصدار هذه االحكام الجائرة ،فأطلقت سراحهم في ( )1/1/2212واستقر عندئذ االستاذ عثمان صبري في حي االكراد بمدينة دمشق متفرغا لكتابة دراساته القيمة، ليزوره كثير من االدباء والعناصر الوطنية من كل انحاء كوردستان الى ان توفى رحمه هللا في يوم ( )22/21/2226عن عمر ناهز الثامنة والثمانين في دمشق. نتاجاته المطبوعة: الف االستاذ عثمان صبري فضال عن كتاب (أس كتابة اللغة الكوردية بالحروف الالتينية) ،الكتب اآلتية المطبوعة بالحروف الالتينية: -2االلف باء الكوردي –سنة 2255 طبعه في دمشق. -1باهوز (العاصفة) ديوان شعر طبعه سنة 2251في دمشق. -6آبو. -2ده ردين مه. -5جار له هه نك (أربعة أبطال) طبعه في 2212بدمشق. المصادر: -2طارق جامباز –لقاء وحوار مع عثمان صبري -ترجمة نوزت الدهوكي -مجلة دهوك-العدد ( )2ايلول .2227 -1الدكتور نورالدين زازا –اعداد وترجمة حسن كوخي. -6مصطفى نريمان –فه رهه نكى ئه ديب و نو
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
28
Seite
ً
عدةفر ق ة
س ةىة لألوسف
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
بعد فراقا .. طال عشرون عاما بيني وبين قلمي ... رجعت الى قلمي كفارسة على هر فرس ... خطفته من بين الركام واألنقاض رجعت فلملمت أوراقي وفتحت صندوق أبجديتي فرشتهم أمامي على منضدتي وبدأ قلمي بالبكاء والصران وسال دمعه على االوراق وأصبح ينهمر على
حسناءت اْنت الند المزوري_ دهوك
ت!! حسناءت اْن ِ عندما أنظر... يك الى سوا ِد عين ِ ق في لمات ِعشقها ، أغر ُ ف في محرابها، وعندما أقِ ُ وف... يغزوا شعور الخ ِ في كياني، جامدة واصب ُح كجثة ِ
أوراقي وغطى وجهها بوشاح كما سحاب داكن يشجب وجنة السماء وحين أنتهى البكاء بدأ وجه صفحاتي تتألق كما حبال الشم وضحكات قوس قزح ... فتح وجه ما تبقى من الصفحات بنور الشم ... مألت ا ٕالرجاء بعد مغادرة السحب أصبحت الدنيا برونق يبه
كأنما القيود والسالسل مكبلة في أرج ِل اليك ِٓ ! ! لن أتمكن من القدوم ِ ِ فتقدمي الي... ِٓ أيتُها الحسناءت ِ فالبُع ُد بيننا اصبح األالم ِٓ ينبوع من ِ األحالم سقي ي ْ ِ ُروق ويجري في ع ِ كاالشباحِ أحشاء ق ِ يُم ِز ُ مياءة، ب ِٓ الع ِ بالمخال ِ فتقدمي إلي ... ت أيتُها ألحسناء ِ ت ذكرياتنا ِلنلتقي في ازق ِ فبِدونِنا !! أصْبحت تِلك األزقّتُ ... ب عاريت ِمن ال ُح ِ ِ
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
القلب بتفتح األزهار فاح عبق الجميل ينقى الهواء في االٔنفاس زادني اإللهام واإلبداع في ماكان مدفون في ألعماق من أسى وشجون واألفراح في نهاية كل األوراق أختمة بنفحات ... من أمل وفرج لكل النهايات?!!!
تعالي كي نتجول فيها ِلنجمع تِلك ت المنثور ِة الذكريا ِ ب. التي أكلها الزمنُ الخائِ ِ تقدْمي الي ت أيتُها الحسناء ِ ين و بين ِك لنكسِر البُع ُد ب ِ سأجْ ع ُل صدري مأوا أسك ِلر ِ ِلتحتضنى اِليها أنام ِل وليِٓلعب ِ المشتاقِ ِة العاشق ِة ت بين خيوط ُخصال ِ ِ الحريري ِة عر ِك ش ُ ِ تقدمي ِلنُعيد البهج ِة الى قلوبنا الهموم لننسى جميع ِ وأوجاعِ الحياة
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة 1 9 اسد ن ن ن ن نند1 1 0
ن ا ن
Tu hatiye çi
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
Seite
29
Dilê mine pire ji Qahra
Ez niçîrê evîna te me
Min dilê xwe ji bo te vekir
Ne hişiyar ke wek her gava
Tu hatiye çi
Min bi rastî gelek hiz ji te kir
Tu hatiye çi
Wa rondika bo kê dibarînî
Min divê tu vê Te divê min bi pirsiyarê ji xwe bike xapînî
Tu bê soz û bê qirar bû Te dil bo yekî din wekir
Rastiyê ji bo min diyar ke
Lê ez têrbûm ji derwên te
ka guneh bar ezim yan tu
Careka dî min nabînî
Bîra te tê dem buharê
Berseva bi rondika ne de
Tu hatiye çi
Me soz da yek li bin darê
Evîndarî ne wisa ye
Tu hatiye çi
Ne kenî û girnejîna Te di gote min ez bo lêva ye Ezedîn bavê Mêvan te me Ne bi gotin û depiştî bûrîniya van Bimrim bi jîm her rewa ye sala bo te me Kêf û xweşiya du Te dil pirkir ji kul û Evroke bo min diyar dila ye jana bû Tu hatiye çi إزداد الفاسدين وسراق النهار ننتظر من ينقذ الوطن من األبطال نصلي في المساجد والدار ونسمع جرس الكنيسة للدعاء دول اليهمها سوى النفط والمال وطني ينزف ورقاب الناس دماء ونحن نقتل بعضنا وأصبح السلم والسالم غدار ندعوا العالم الى وقف النزيف المدرار
ودعوا وطنهم تحت النيران قصف في كل مكان دمار وخطف وإغتصاب شعب تشتت ومنهار غاب الوعي والسماء نار ضيعوا المسالك واألنفاق مالحقين من كل األطراف وطني ينزف ويروي التراب طوابير للحصول على الخبز والغاز وطني يحترق بغاز والكاز نفتقر الى كل شيء حتى الشم بات في ضياع
Tu hatiye çi
Me sitran got û vedgerand Ey bê bextê û bê qirarê Tu hatiye çi
وطني نزيف/ / / / في الدماغ
بقلم إ نصر رمو
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
30
Seite
الذاكرة شجرة عبد الحميد القائد _ البحرين
هو لم يقلها ولم يقلها قلبه
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
قالتها الكلماتُ همسا ربما بين شرايين قصائده أن هذا الظمأ العظيم ال يرتوي وهذا العال ُم يتفتت في الخارج مثل قطعة خبز جافة وفي الداخل يبني عالمه المجنون ليستحم به بالزعفران والرذاذ اه من اإلغتراب وهو يتحول حبرا ينساب حروفا يطلي ُ
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
بها حزن تلك األيام وهي تنداح نهرا شفيف يّبل ُل الذاكرة المستباحة بالوجع الزم ُن شجرة عتيقة سرمدية ُّ تظ ُّل تهتز في الريحِ ب الوقت ال تزو ُل بتعاق ِ #اللوحة للفنانة البحرينية شريفة يتيم
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة 1 9 اسد ن ن ن ن نند1 1 0
ن ا ن
Xweşî nebû par? Bêçarê Kurt Kobanî
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
Narvîn kalî da min fermanek Wê par kirim da min giyanek Hîs kirim wê neda min canek Xweşî nebû par bo min danek? Bihar hat gula mi nebû geş Havîna diçû rûk
nedît xweş Payîzan da pel wê dane weş Zivistanî xwîn sar û nexweş! Bilbilan tên û çûn bê dilî Her ji eşqê bê par û gilî Barê te va min da ser milî
Seite
31
Wekî volqan j'binda dikelî! Bêçarim ez ji vînê kubar Carek xweşke tu bi min behar Da zanî bim ku bo min tu yar Gul û kulîlk xuyane qîfar! 29.01.2021.Serzorî
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
32
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
الوطن والمواطن حسين حاج قاسم
أوقف سيارته بجانب حديقة صغيرة في العاصمة دمشق ونزل منها وبخطوات متثاقلة بدأ متجها إلى وسطها حامال بيده كرتونة صغيرة كتب عليها نحن بحاجة إلى كلية . حيث زوجته ترقد في إحدى المشافي تنتظر تأمينها لتبقى على قيد الحياة فترة أطول . أح بأن جميع الجالسين يراقبونه وعيونهم على تلك اللوحة الصغيرة في يده .
ثرثرةةإمرأةةث ئرةة
أنجيال درويش عندما خيمت السماء ولبست األرض عباءتها دخلوا الحوانيت تاركين القضايا "السجاجيد " ،األسماء كأنهم شعراء العصر
مبهرين بالتحرر كأنهم سحب ممطرة تعافي الروح وأشياء أكبر ! بعين إعصار غونو يتقاسمون السنابل ورائعات السفوح و نصف اليدين ونصف الشفاه يغيب. ُ والذيل جاثم بكرسي قديم ! حين يبزغ الفجر و يمتزج الدمع مع قطرة الندى يتوضؤون بعبق الكتب ! ماذا أريد أنا ? والقمم العالية
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
لم ينهي من تعليقها حتى شعر بعدد من هؤالء يحيطون به يقرأون ما كتبه . ما إن ابتعد قليال حتى لحق به أحدهم يا عم ،يا عم ،انا جاهز للتبرع شعر بقشعريرة وهو يلتفت وعيناه اغرورقتا بالدموع . وبعد نقا مصحوب بالدموع من الطرفين كان الثمن النهائي 11مليونا. نعم 11مليون ثمن كلية فاألول سينقذ زوجته من الموت ويكمل حياته مع عائلته التي ستدفع ثمنها جوعا و فقرا و حرمانا من الكثير من احتياجاتها ، والثاني سيعيش مع أوالده في الكون الذي استأجره عدة سنوات بعد أن اطمئن على ما يعينه على تقديم المصاريف لعائلته التي تثقل كاهله وهي في أغلب األيام تنام جائعة . تسلق ،وبرد ،وانزالق وأخر األماكن بؤر للفوضى وأخر صيحة تستقر في أعوام التقاعد ! ماذا أريد أنا ? والفصول ثوب أحمر تحت األقدام تتفتق طائر من عشه يغرد عن صغاره يبحث والشجرة تضارب أوراقها والثمار على الطاوالت عارية ! ماذا أريد أنا ? والبحر هائ والموج للموج جرار تتقاذفه تفاصيل الخريف
بكل موجة حذاء وحقيبة ،و مفتاح وصور من البلد ! ماذا أريد أنا وألف أه يبتلعني والرصاص يخربش خاصرتي خذوا ما تبقى مني المسارح ،األماكن الحرائر ،البكارة والقرنفل الناع بصدري فقط أتركوا لي شتلة زيتون !
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة 1 9 اسد ن ن ن ن نند1 1 0
ن ا ن
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
Neh salan ji kar li Rûdawê û hêj berdewam im Xalid Cemîl Mihemed
Ev sala nehem e ji karê min li Tora Medyayî ya Rûdawê. Bi saya vê dezgehê fêrî karê rasteqîne û pêşketî yê ragihandinê bûm. Her li Rûdawê jî,
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
fêrî pabendbûna bi cîbicîkirina rênima û prensîpên medyayî bûm. Bi hemû dilsoziya xwe, di çarçoveya karînên xwe de, ligel hevkarên xwe yên din jî, bi alîkariya rêveberiya vê dezgehê, me hewl da û em hewl didin karekî pak û serkeftî bikin. Piştî van salan ji kar hest bi şanaziyê dikim ku Rûdaw ji bo min weke dibistanekê bû, di warê ragihandin, rojnamevanî û medyayî de. Helbet di nav kar de, egera hebûna şaştiyan jî heye. Li heman dezgehê jî min gelek
عامر فرسو
Seite
33
rewşenbîr, medyakar û kesayetiyên baş û şareza ji her çar parçeyên Kurdistanê nas kirin û bi vê yekê kêfxweş û şad im. Spas ji bo kesên ku karê me bilind dinirxînin. Spas ji bo kesên ku rexneyan li karê me dikin bi mebesta çakirin û başkirinê. Spas ji bo kesên ku ji derveyî Rûdawê bi me re alîkar in. Herwiha spas ji bo hevkar û rêveberiya Rûdawê ku me ev çend sal bi hev re derbas kirin û hêj em berdewam in.
ج.ق.ق قبل الفجر
بضع صفائح، رغم لمعانه،ً صدئا،ً باهتا، بارد اً كالصقيع،كان على الحدود ، وعلى كتفه بيانات وجوده كوشم صامت،ومسننات وذكاء اصطناعي في ليلة صيفية وصله بكاء رضيع في حضن والده السائر نحو ثغرة ، تحركت ذراعه المعدنية صوب البكاء، ووراءه تحتمي أنثاه كما األزل األول،الخالص في حدود الموت فأضاء عيناً حمراء حينما المست حرارة أبدان الفارين دائرة،وازداد مستوى الخطر في مؤشر العقل المُصنع وأزيز طلقات لها نبرة، ثالثة أصوات تداخلت؛ بكاء رضيع ذاق مرارة حليب األرض،االختراق المحددة ساد صمت أصفر تحت وهج. وآهة والدَين سقطا كأوراق الخريف على الجذور الخفيّة،قهقهة الحاكم . وحده بكاء الرضيع ظلّ يرسم عصفور اً بال جناحين في مصيدة الحياة،األضواء الكاشفة )ُمن مجموعة (أمَّا بَعْد
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة 1 9 اسد ن ن ن ن نند1 1 0
ن ا ن
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
Bilezînim Ferokxanan Da ez bighim herdû çavan Ronahiya hemî gavan
Gazî û hawar naçe jûr e
Erê dayê dayika min ê.!
Berîna dayika min gelek kûr e
Mîna ciyayên rê wendane Teyêr difirin bi refa xwe re
Emel Hasen Sirûşt û helbest a min ê Sazbend û awaz a min ê Tak rîhan a li hewşa min ê Herdem li ber bêhna min ê
34
Riwşa dayika min gelek zor e
Zeriyên bê dayîk ne hêjane
ERÊ DAYÊ DAYIKA MIN Ê ..!!
Seite
Berx dibarin ji maka xwe re
Jê tê xwîna reş û sor e Erê dayê dayika min ê.! Şîrê sipî li min hela ke Gerdena min tu azad ke
Ejî digrîm ji dayika xwe re
Xwediya Mafê pir bûhayê
Erê dayê dayika min ê.!
Bar giranê ser milayê
Hêvîdar im te bibîn im
Min nekarî ez werim dayê
Lê mexabin bê Omîd im
Erê dayê dayika min ê.! Te em heştin ji mal bavan
Jê tê bêhna dayika min ê
Ne ma şivan tên li serdana
Erê dayê dayika min ê .!
Zerî nayên malên bavan
Ti evîna ez ne êşand im
Piştî derî te li me dadan
Bivî rengî ez ne şikand im
Rojên xweşî li me çune ava
Tenê Eşqa dayika min
Erê dayê dayika min ê.!
Vê Xurbetê ez hejand im
Çipkim ji malê vê dinyayê
Êş û azarê li min şaran din
Gava dayik ne xuyaye Jîn û jiyan ew valaye
Erê dayê dayika min ê .!
Dilovanê şevnem Navê
Birîna dayika min xedar e
Bihişta xweş li bin gavê
Ne hekîm e ne derman e Li Şam şerîf birîndar e
Mîna Çuka bê hêlîn im
Erê dayê dayika min ê .!
Nexweşxana ew bê hal e
Herdû baskên wê birînin
Îro çavan ez di gerîn im
Çav li rehma te yezdan e
Qed nikarim te bibîn im
Kahiniya vînê ez nabîn im
Erê dayê dayika min ê.!
Ser riya te ez har û dîn im
Jê re bêjim ez nemîn im
Ez ê bidim deyarî û avan
Erê dayê dayika min ê.!
Ez ê bigrim çûl û ciyan
Çipkim riya min pir dûr e
Wê meremê ji dil derîn im Erê dayê dayika min ê !
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
35
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
((بكاء الجوع وبكاء الخشوع )) آخين أفرين
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
..أو بعض الشموع أيها الطفل يعرفك العالم يعرفك الناس على مر الزمان ودخلت لهم ما بين العظم وبين الجلد حررت عبيدا ا مارست الثورة في كل األوطان لكنك في وطني تبكي
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
لكن كالب الليل تمادوا وبكى ...وسترحم الطفل يبكي ينزف جرحي يحتضر الطفل ...يموت .... يموت ....أسكت وتنتحر الكلمات فأموت أنا ،اخين
يضنيك الجوع وال تمتد إليك االثداء الطفل يبكي فأصيغ السمع وأستلهم بعض الكلمات وأقول فال يسمع يبكي ال يفهم مارست الرمز على الطفل وقرأت له الكتب الصفراء فتناثر يستجدي يبحث عن وجد في وجدي يشرحني بعض المرات فيبكي يضنيه الجوع فتدور على دربي الكلمات يتولد أطفال فقراء لكن أطفال أحرار هنا الطفل يبكي يصرخ يستنجد كل األثداء تتراقص في جوفي الصراخات تحرقني الطفل يمارسه الجوع المفجوع من لي بالطفل الجائع يطعمه يلقمه ثديا ا ليسكت فه الجوع الكافر دون دموع من لي بالثدي المملوء حليبا ا ..أو ماء ...أو خبزا ا ... أو بعض الشموع فتضيء على وجهي نورا ا يعرفه الطفل ( فيشربه ) فالطفل إذا ما شرب النور على وجه يسكت ! لن يبكي بعد النور سيضحك يشبع نورا ا لن يعرف الطفل معنى الجوع !
برزت كالب الليل لتغتال األطفال ، ما كلب فيهم يحمل ثديا أو ما اء ..أو خبزا ا ..أو بعض الشموع كل الكالب على صرخات األطفال تهادوا يسترقون السمع ...ما في قلب الليل شهاب فاعتقلوا الطفل لكن الطفل تراجع. في آخر لحظة ،وبكى ثم بكى ...يحتضر الطفل . ((ما يبكيك أيا مغبون هل تعرف أن الجوع هنا ممنوع و هل تعرف أنك متبوع )) أتى الطفل يبكي بالسر ويمارسه الجوع هنا بالسر يا إلهي .وبالفاجعة الكبرى الطفل يبكي باألهات الرمزية وأنا أبكي أستجد كل األثداء الطفل يبكي أبكي نقتات الحرف تحرقني
يتألأل ...يظهر في كل األجواء ولكن
الطفل يبكي والسر يضيق به وأحشائه لن تتحمل أكثر مما طاق ..
من لي بالثدي المملوء حليبا ا أو خبرا ا
تتراقص فِي ِ الصرخات و أشرب من عين حماه
..من لي بالنور األبدي
الجوع وصرخات على وجه النور .((،الطفل )).و دفىء كل البحار وتجمع في شفته البراكين ويسيل كما الماء ويشرب ضوء النور يغمر وجهي )))) Axin Evrin
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
36
Seite
كانت هنا محمد قاسم
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
الفضاء
أحالم المساء َ
أصداء تعد و لم ُ ُ
تطل في بهجة ُّ
و ترسم بسمة
صوت أنثوي
على مساحة
على شفة ذات
ترن في أذني ، ّ
زرقاء
صفاء
فتطربه
تغازل عيونها
يسطع فوقها لؤلؤ
ويلقطها سمعي، تشنّ ُفه
أفق السماء ُ وتقطف من
كقطرة الماء
مشاعر النجوم
لكنها غابت ُ ،مخلّ فة
تجدلها ّ
عتمة
كانت هنا..
تتو ُج اكاليل ورود ّ
تعد ،تُ شرق ولم ُ
تنظر من شرفة
بها
في بهاء
هاوار كوردي
بحمم السجيل رصاصا يتغزل بالصدر العليل كان يوم الرحيل بردا من زمهرير يسلخ الجلود وتصطك االسنان من عربدة العويل توشحت السماء برداء السواد تشابكت البروق مع قصف الرعود أمطرت الغيوم دما ..ودموعا غاب القمر أندثرت النجوم تكسرت الغصون بكت براعم الزيتون
بالسر سال دم الرمان في الجفون اختلط بدمع النهر المجنون سقطت شقائق النعمان بكت البجعه ذبل النرجس علت الصيحات هزت ابواب السماء دقت اجراس الصدى حنين الذكريات حملنا جراحنا وبريق احالمنا على اكتافنا ومضينا في طريق الضباب
كان يوم الرحيل سوطا يقرص وجه الغدير فأسا يهشم صمت النخيل سيفا يحز في الخصر النحيل بركانا يقذف
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
ويطرب كُ لّ ي ،لهذا الضياء وعدت إلى نفسي أسائلها ترى ،لماذا هذا الجفاء؟!
ووادي العذاب خلف اكوام الجبال وسراب الغابات وامواج البحار هاوار كردي ٤ا ٢ا ٢٢٢٢
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
37
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
حوار مع الشاعرة ندوة يون
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
..حاورها غيفارا معو
عبرنا خالل الزمن الجميل من ربوع الجزيرة الخضراء من حسي أوسو التي خرجت أطباء ومهندسين وكتاب وشعراء وسياسيين إلى الحسكة إلى هانوفر عبر ذكريات وآمال ال تعرف الحدود نتلم عمق المشاعر الوجدانية ودفئها من خالل البيئات المختلفة الطبيعية واإلجتماعية والثقافية والسياسية تحاول أن تضع لها بصمة في كل مجاالت الحياة وتحاول أن تقول للمرأة ال يوجد شيء اسمه الضلع الناقص بل ضلع يتكامل مع اآلخر لرسم حياة أفضل مليئة باألمل والتعاون المثمر
س -2م ْن هي الشاعرة نــدوة يونــ
?
جُ -2و ِلـدتُ في ُمحافظ ِة الحسك ِة عام 2277 :م - .بدأتُ ُ أدونُ خواطري الكتابة منذ المرحلة االبتدائية ، حيث كنتُ ّ ِ درسة على دفتر ّ خاص بي ال زلتُ أحتفظ به - .عملتُ ُم ِ ّ الفنون النسوية بالحسك ِة - .أقي ُم في مدينة في معهد ِ ت الكردية و العربية و هانوفر األلمانية ،و أتقنُ اللغا ِ األلمانية ،و أعم ُل مشرفة في روضة األطفال بهانوفر لي حضور مميز على الساحة Kinderbetreuung - األدبية ،و خاصة في فضاءات الكتابة الشعري ِة ،و كتاب ِة قصائد الهايكو ،فقد شاركتُ في عدتة نشاطات و مهرجانات في مركز البارزاني الثقافي في هانوفر ،و أنشر أحييتُ أمسيات شعرية بمناسبة أعياد الـنوروز - . ُ في الصحف و المجالت الكردي ِة و العربي ِة ،و لي نشاط أنشر ت التواصل االجتماعية ،و صا ِ مميز على من ت ُ نصوصي الشعرية في المواقع اإللكترونية و الصحف و المجالت اإللكترونية و الورقية ،و على صفحتي الخاصة بالفي بوك - .أنتمي إلى عائلة كوردية وطنية من قرية حسي أوسو الگابارية ،و لي دوري النضالي في صفوف الحركة الكردية .
بدايتك مع الكتابة ? س -1كيف كانت ِ ج -2بدايتي مع الكتابة كانت كبداية كل فتاة موهوبة أدون خواطري تعشق الشعر و اإلبداع األدبي ،حيث كنت ّ البريئة على دفتر خاص و بعدها بسنوات عندما اجتزتُ المرحلة الثانوية و ما بعدها تطورت هذه الموهبة لدي ، و بدأت أكتب أشعارا أكثر صحة و جماال من قبل ،حيث سعت مداركي و نما عشقي للشعر و الكتابة أكثر ،و تو ت بدأت مالمح مستقبلي األدبي أكثر وضوحا ،حيث تبدتى لي أني سأكون صاحبة الكلمة الهادفة و اإلنتاج األدبي
ـــم من اللواتي تركن بصمات ن ِيّرة في سجالت الحياة القـ ِيّ ِ
س -6ما هي أول قصيدة كتبتِها ? هل تُسعفُ ِك الذاكرة في ذكرها ? ج -6ربما تخونني الذاكرة في هذا ،ألنني قبل اقتناء دفتري الخاص لألشعار ،كتبت مقتطفات شعرية كثيرة ،اختلطت مع التي تلتْها ،و لم أعد أم ِيّ ُز أيُّها السابقة على األخرى ،و لكنني أتذكر هذا أعرف فيه الناس المقتطف من كتاباتي األولى ،و الذي ِ ّ على شخصيتي ،و أنا أتحدث بلسان الفتاة المراهقة الحب للحياة : ال ُمفعمة بالعُنفوان و ّ
أناي كلماتي تقرؤني حب أنا ٌّ حنين شـوق ق في دمي هذا الدف ُ يكتبُني أنا نــدوة الخير طبعي ُ في ِ ّل البالغ ِة تبته ُل كلماتي ُ الكنوز هنا
تختب ُ ق هنا الحب ُ كلتما هـززتـهُ ق يعب ُ
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
38
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
س -2هل هناك وقت أو مكان محدتدان لكتابة لديك ? القصيدة ِ ج -2نعم ،ففي كل لحظة أشعر فيها ب ُ طغيان الفرح تموجات الحياة على روحي ،و ذهول نفسي بين ُّ الجميلة ،و التع ُّجب من مشاهد الحياة و الطبيعة و الكون ،و كذلك أحوال الناس من حولي يكون لي لدي ،يحمل بين موعد مع والدة مقتطف شعري ت سـر اإلبداع دفتتيه أحاسيسي السامية التي أعتبرها ت اإللهي في اإلنسان ،فاإلحساس والروح الجميلة من أروع ما في اإلنسان ،و كلتما تو ته هذا اإلحساس في اإلنسان اقترب من الكيان اإلنساني الحقيقي ،و من ناحية أخرى ،فإن أوجاع اإلنسان من أبناء وطني الكردي الجريح ،و كل إنسان في العالم أيضا يكون دافعا لي ،إلبداع قصيدة تحمل في ثناياها موقفي م تما أرى و أعاي ُن من المآسي للناس ق إلى القصيدة ، .إذا ،فأنا ابنةُ الواقع و منه أنطل ُ ق حركُ لمكنونات أعماقي التي تتدفت ُ و الواقع هو ال ُم ِ ّ شعرا في لحظات الهيجان . س -5هل القصيدة بالنسبة للشاعرة حصن تحتمي به من ثوراتها الداخلية أم هي نافذة تط ُّل من خاللها على أشيائها الجميلة ?
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
ج -5أعتقد أنني من النوع األول ،و لكن بطريقة مختلفة ع تما تفضلت به ،فالقصيدة هي تر ُجمان و صدى و ِمرآة لما يجري في داخلي من ثورات و هيجانات سببُها التأثر بما يجري أمامي على ساحة الحياة المليئة بالصراعات و التناقضات و التي يكون اإلنسان الضعيف هو سببهُ عادة ،ففي داخلي ثورات مشتعلة منذ أن عاينتُ أوجاع الناس و همومهم ،و أحلم على الدوام بعالم مثالي يُنهي مآسي الناس و يضع حدتا للظلم و االضطهاد الذي س بحقّنا نحن الكُرد ،و بحقّ كل إنسان مظلوم يُمار ُ في هذا العالم . برأيك ،هل حرية اإلبـــداعِ عند المرأة لها س-1 ِ حدود أم ال حدود أمام إبداعها ? ج -1المرأة كيان زاخر باألحاسي و العواطف الجميلة ،و إذا شُرعت األبواب أمام ترجمة هذ ِه األحاسي ،فإنها ستحقق درجات فائقة في المجال اإلبداعي في مختلف مناحي األدب و الفنون الكتابية و السمعية و الحركية ،لذا فطاقاتها اإلبداعية غير محددة تإال إذا كانت هنالك حوائل و موانع تح ُّد تحرم إبداعها ،مثل العادات و التقاليد البالية التي ُّ على المرأة إبداء رأيها في كل جانب من الحياة حتى يخص حياتها الخاصة ،كاختيار شريك حياتها فيما ُّ ،و حقها في التعلُّم و العمل ،فإذا تحررت المرأة من هذ ِه العوائق ،فإنها ستكون جديرة بتحقيق ق على الرجل في قفزات إبداعية هائلة ،و ستتفو ُ ت بعض المجاالت أيضا .إذا ،ال حدود إلبداع المرأة ـــرة ،و الشعوب المتح ِ ّ ضرة هي التي تعطي ال ُح ت للمرأة مكانتها المرموقة و حقوقها كاملة ،لتكون سيدة نفسها ،و تعمل و تكافح بال استئذان من أحد .
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
39
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9
ُمرتوية من منابعهما ،فهما قُدوتي .
برأيك ،كيف يمكن للمثقف الكردي أن س-2 ِ يلعب دورا إيجابيا في الحياة السياسية الكُـــرديت ِة ?
س -7أضحى الغموض اهرة شائعة في الشعر العربي الحديث ،خلقت فجوة عميقة سر مالزمته بين الشاعر و المتلقي ،فما ُّ ألغلب التجارب الشعرية الحديثة ?
ف ِعماد الوطن الفكري و الحضاري ،فهو الذي ج -2ال ُمثقت ُ بـث ق دروب شعبه إلى السمو و االرتقاء من خال ِل ّ ِ يش ُّ ّ ت األفكار النـ ِيّـرة بينهم ،و قيادة المجتمع الصاعد إلى نور الحضارة ،و المثقف الكردي ال يق ُّل دورهُ عن هذا الذي يجب عليه أن يعمل على جبهة ذكرتُهُ ،إضافة إلى أنه ُ أخرى رديفة ،و هي قيادة النضال الفكردي لإلنسان ـــريتـــ ِة و االســـتِقال ِل فوق الك ُـــردي ِ الساعي إلى ال ُح ِ ّ ّ أرضه المغتصبة ،و هذا يُحـ ِت ّـ ُم عليه بذل الجهود ال ُمضنية و تقديم التضحيات العظيمة ،و قد لمسنا هذا عند عدد كبير من المثقفين الكُر ِد األحياء منهم و الذين باتوا اليوم ق ،فهؤالء الشرفاء قدتموا نموذجا حسنا في ديار الح ّ ُـــردي ِ المناضل ُ ض تد الظلم و الطغيان . للمثقف الك ّ
س -21هل نجحت المرأة في كسر أغالل القيود التي اصطنعتها مجتمعاتنا الشرقية لكي يناهض ُحرية اإلبـــداعِ عند المرأة ?
أعتقد أن المرأة نجحت في ذلك إلى حـ ّد كبير ،فاليوم نرى ج -7الغُ موض بات سمة مالزمة للشعر الحديث القائم في مجتمعاتنا نسبة كبيرة من الفنانات و األديبات و ُ على مبدأ اإليحاء و البوح الصافي ِخالف الشعر القديم المثقفات و العالمات اللواتي غيتـرن وجه المجتمع نحو المبني على المباشرة و الخطابية في طرح الفكرة ،و لكن األفضل من خالل ُمشاركتهنت الرائدة في نهضة المجتمع ، ّ الغموض كما هو سمة حميدة ،فإنه يغدو سمة ذميمة إن إضافة إلى جهود المرأ ِة العاملة التي أغنت سوق العمل لم يُحسن الشاعر تو يفه ،و ذلك من خالل حشد ك ّم هائل بإمكانانها و طاقاتها القـ ِيّـــم ِة ،و أثبتت وجودها في كل من الرموز و الطالسم و األساطير و اإلشارات الكالمية ميدان من ميادين حياتنا المعاصرة . ش ُّل الحركة الغامضة في القصيدة ،األمر الذي ي ُ الجماليةي س -22ماذا قدمت الشاعرة نــدوة يونــ للتذوق من قِبل ال ُمتلقّ فيها ،و يجعلها عقيمة غير قابلة ُّ للمكتبة األدبية و اإلنسانية ? ُ يبحث عن الشعور و الفكرة ،فالقارئ بالدرجة األولى لدي مجموعتنا شعريتان أح ِ ّ ض ُرهما للطباعة و الس ِلسة الرشيدة في القصيدة ،و لن يكون مستعدتا لتضييع ج -22ت الساعات في ِّ فك رموز هذ ِه القصيدة و ِ طالسم تلك القصيد ِة النشر ،و روفي الخاصة حال دون ذلك إلى اليوم ،و في سبيل فهمها .إذا ،ال بُـ تد من الغُموض الذي يُضفي بإذن الـلّٰـــ ِه تعــالى بإصدارهما في قادم األيام لكنتني سأقوم ِ على القصيدة الجمالية و الحيوية و الرونق ،و ال يكون ،و أعمل بجهود إضافية إلصدار المزيد من األعمال سببا في تنفُّر ال ُمتلقّي منها . األدبية .
س -1ما ِ ـراء من رأيك في أدباء هذا العصر ? اذكري س -21بماذا تهمسين في أذن القُ ت انتباهك بحروفهم ? لي م ْن لفتوا ِ خالل مواهبك الشعرية الجديدة على صفحات ج -1هم كتاب ولهم تعبيرهم وأسلوبهم من مبدعين التواصل االجتماعي ? وأساتذة أحاول قدر األمكان أن أستفيد من تجاربهم وأنا بالحب للحياة و اإلنسان و الورود و ج -21أهم ُ لهم ّ متممة لهم في رسم طريق جديد وأسلوب آخر في الكتابة ، ال ِقي ِم النبيلة ،كما أنني أحاول أن أنقل معاناة جيل واقترب ومنهم سليم بركات و محمود درويش اللذين تأثرتُ بهما ، من همومهم وأعبر عنها بنص مؤثر. وأكتب ،وسأبقى وتركا بصمة جميلة في ك ِ ّل ما كتبتُ ُ
أدبية _ ثقا ية _ ماتقلة
40
Seite
مجلة جية ة جألة ةةج ة ة ة ة ة جألجية
ا س نا نن ننة ا س ن ننا ني ننة
ن ا ن
1 1 0اسد ن ن ن ن نند 1 9