1يناير 0201
أدبية _ ثقافية رئيس التحرير غيفارا معو
بطاقة حب من هيئة تحرير مجلة هيلما إىل كل قراءها ومتابعيها ى نتمن أن يكون العام 0202عام محبة وسالم عليكم وعىل شعبنا والعالم أجمع لتغرد اقالمكم للحب للسالم لإلنسانية
كل عام وأنتم بالف خير باف هيلدا غيفارا معو ي
Kovara hêlma ya çandê
مجلة هيلما األدبية ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
2
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
إنه يوم جديد..........عمر إسماعيل هذا الزمن الصّاخب. اخبار الحرب ا كجَّل ٌد يتاخذ من ظهورنا
إنه يوم جديد وهذا الجسد الرياضي سحاب البارد امام ال ّ يقاوم رعشة الوجود يخالجها الشك إني يقين في عبثيّة
تغ ّمسني في وعاء اللّيل ورياح الشوق يج ّففني كأوراق التبغ في شرق الفرات
انه يوم جديد ما زالت ترقص مع الثعالب
نياشين الموت. ا توزع األحَّلم
وعلى ضفاف دجله
عن طريق قسائم
تجار القضية
كانها حققت االنتصار
منتهية الصَّّلحية فنُصاب بتس ُمم الواقع
يبيعون االرض بالدوالر إ انه يوم جديد
عىل كل االحرار انه يوم جديد
إناه يوم جديد..
أرى انعكاس وجهي
فما زالت أغصان شفاهنا
وما زالت
في صميم االمواج
رتتعم قهقهات
ثرثرة الصّور المشوهة
تستجيب لنداء المَّلمح
في عيون االنتظار
وقصائدنا صوتٌ االحرار ر يختق الجدران
حموضة هذا المكان
باسم الوطن ورفع العلم
وحصان يسابق الريـ ــح ي مع االمجاد نصيح ونجدد التاري ــخ
انتظارا .......واعتذار ...فاروق جوهر زاده انتظارا .......واعتذار اواه...من االنتظار كم نقدم فيه من االعتذار.... اعتذر منك...... فقد.نسيت ومع الذكريات تهاويت .. واقتضان االمر والوقت .. ي
الرمم.......ما خربت وما بنيت ..اعتذر منك.... . فقد.......سهوت يف ظلمة الليل ...ونمت جائت اليقظة ....فجأة وتذكرت عن موعدا كان الظهتة بيننا يف ر
وعنه ....التهيت اواه ايها االنتظار الشيق ممزوجا مرارا بالهدوء ومرات كاالعصار هل ال زال يف ر جعبت اي اعتذار ... ي ر ويبق هو ...كما هو ....يف االخت ..مجرد اعتذار ر
األمل .....أمينة الفكاير أمينة الفكاير
فاألمل جعلني أؤمن بأن أمسك األمل مهما حزنت الحياة صغيرة أمام قدراتي الحياة أقهرتني الحياة أكرهتني في أيامي وإصراري.. الحياة صعبة بكل نوع من جعلني فتاة قوية ال تستسلم لشقاوة الحياة أنواع مشاكلها جعلني أصنع طريق ملهمة لكن أنا أصعب أملك وأتمسك باألمل ألنه يسمح بالضوء دون تراجع لتوهج الحياة وجعل كل مر جعلني األمل أخلق ضحكة دون شفقة أحد يمر
أنا أعيش رحلة الحياة فقط بالتمسك باألمل يا بشر إمسحو حزنكم باألمل كل شيء كل صعب سهل فقط عند تمسك باألمل.. أريد إبتسامتكم
اآلن
3
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
لوعة الهوى.......فهد يوسف دعيت أالمس عينيك ي
الخت عن رغيف ر
ربتيق العيون
أكرس قيود الصمت
أنا
بالشعر المسدل
حبة القمح تفلق الصقيع
اناقش الملحد
بتنهيدة الصباح
والسمكة تسبح
أجادل المتدين
أنا
يف بحر الحياة
أكرع الكأس
احلم بالسكينة
أنا
ابت وطنا ي
يف مرتع الهوى
لم ابحث
من صدى كلماتك
للعي ربي نظرة ر
عن الخلود
أنا
ورني دقات القلب ر
عن الجنة
بالهوى متيم
""أحبّ ِك "" ابراهيم شاكر !!! أح ّب ِك فكم تبقّى من عمري كي أحبّ ِك به بك وكم تبقّى من ليلي كي أحلم ِ فيه وكم تبقّى من شموخي كي أكابر أمامك به ِ وكم تبقّى من عنادي كي أتناساك به ِ أحبّك فكم سن ٍة يجب أن أناديك كي تسمعي ندائي وكم سن ٍة يجب أن أصر َخ كي يصلك صوتي وكم سن ٍة يجب أن أبكي كي تدركي حجم أملي وكم سن ٍة يجب أن أنزف كي ق جرحي تدركي عم َ حب يجب أن أحبّك وكم حكاية ّ أنساك أعيشها كي ِ وكم شخصيّة يجب أن أتق ّمصها أنساك كي ِ مر ٍة يجب أن أُحتضَر وكم ّ وأموت
وأنساك أطويك وأُدفَن كي ِ ِ أحبّك وأعترف بأنّي في ك ّل ليلة عنك أجوب طرقا ِ ت الحنين بحثا ً ِ ُ وأنّني في ك ّل ليل ٍة أمتطي عنك جوا َد اللي ِل والخيال بحثا ً ِ وبأنّي في ك ّل ليل ٍة أشاهد عنك صندوق الدنيا بحثا ً ِ وبأنّي في ك ّل ليل ٍة عنك وال أحفر الذاكرة بحثا ً ِ أجدك ِ أحبّ ِك وال زلتُ أتتبّع أخبارك كجواسيس الحرب وما زلتُ أستذكر ذكرياتي وذكرياتك كالتلميذ المج ّد وما زلتُ أزور أطَّللك كالغريب التائه الحزين وجهك أحبّك وما زلتُ أرس ُم ِ فوق الجدران اسمك في أكتب وما زلتُ ِ ُ الدفاتر صورتك تحت وما زلتُ أخفي ِ
الوسائد ع الورود أحبّ ِك وما زلتُ أزر ُ وأنتظرك طريقك ك ّل ليل ٍة ِ ِ ع وما زلتُ أشع ُل الشمو َ وأنتظرك في دنياي ك ّل ليل ٍة ِ أحبّ ِك وما زلتُ أحتف ُ كالسر بك ظ ِ ِّ في أعماقي أحبّ ِك وما زلتُ أحتف ُ ظ بك كالنبضة في قلبي أحبّ ِك وما زلتُ أحتف ُ بك ظ ِ كاألمنية في خاطري أحبّ ِك وما زلتُ أحتف ُ بك ظ ِ كالجرح في داخلي أحبّ ِك ويرعبني أن يأتي الشتاء ت بعيدة وأن ِ أحبّ ِك ويرعبني أن تتفتّح ورو ُد ت بعيدة البحر وأن ِ أحبّ ِك ويرعبني أن تغيب ت بعيدة الشمس وأن ِ
4
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
لم أن ُج من الشعر ........سعاد علي كغيمة شاردة حامد بدرخان من صور المشردين مع وقع حبات المطر شيركو بيه كه س صبر الفقراء من ِ وفي مدمعي دم يسيل شعر متاكثفة وأوجاع المعتقلين أشجار ٍ تعصفني الرياح ترس ُم الوطن السجون التعسفية في ِ َم ْو َجَّل من عتمة الدهر واألناشيد في صدورهم الشهداء مَّلحم من ِ ِ يختلط النهار بالليل مرفوعة الجبين من جذور الزيتون أسكب كأس القهر ثورية من رائح ِة التراب بمآزر اإللهام يزحف نور ومنها تراب أرضنا الندية ُ أتعثر ِ الحرية أسقط من ضفاف الزمن لستُ شاعرة لستُ شاعرة أنهض ومن شعلة نوروز ولم أن ُج من الشعر وأبياتي األزلية ينهض إلهامي ُ وقصائدي كأمواج مشاعري لستُ شاعرة يزي ُح الظَّلم الغاضبة ستقيها أبيات أ ْ ولم أن ُج من الشعر يُراقص خصر الفجر وعشقي المبهم من أحاسيسي وأبياتي دائرة الشعر تلفني العشق الذي بدأ منه من صور أحَّلمي ترابية النكهة ورحيق الروح يبت ُل وانتهى به من أساطير العشق األبدية خرساء ربما تكون بنبي ِذ الوج ِد وبه أعلنت انهزامي أستشفها من عبق الزهور لن تخل َد مع زيتون بلدي الثمر ثغر ِ مر في ِ وبلغ ِة ال َخ ِ أكتبه تارة كحبة رمل من عصارة الورود البرية وحرب الطوران ألماس خان الكانولي وتارة كارتعاش موج الهمجية من تناغم ألوان الطيف شاعر وفيلسوف كوردي وكاتب البحر لن تكونَ خالدة من نسمات الفصول الشهنامة الكوردية في عمق النهر وخلود مَّلحم من شتى المناخات لن أنجو من الشعر فقي تيران ..أحمد خانى ..جكر َ هوميروس خوين ..حامد بدرخان .. ك نكهة العسل شهية كلماتي وستلف ُ شيركو بيه كه س األلياذة واألوديسة عرش على أرواحِ العُشاق تُ ّ الشحيح عمري مجرى شعراء كورد وحرب طروادة مشاعرهم الفتية وعلى ِ َ يتأ ازل صدري التاريخية لستُ شاعرة ألماس خان وحروفي عارية والشهنامة الكوردية كلمات بسيطة دواوين العظماء بالمعنى مدوية فقي تيران أحصدها أحمد خانى الدهر من زروع ِ جكر خوين من بيادر حزني
5
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة قصتة....//إ نرص رمو //قصة ر
توفت والدها في السادسة من عمرها إلتحقت نوروز بمدرسة القرية في الصف االول كانت والدتها تعاني من مرض عضال ولها اخ صغير يسكنون في بيت من الطين...أهل قريتها لم يقصروا يوما في مساعدتهم وكانوا يجمعون لهم ما تيسر برزت نوروز في صفها وحصلت على المرتبة االولى كان معلمها يهتم بها أهتماما كبيرا وهي كان تشعر دوما بأنها ناقصة فكانت معاملتها مميزة مع زميَّلتها إ ستمرت نوروز في التفوق ،ماتت
الوالدة حزنت نوروز حزنا شديدا على امها واخيها الذي دخل المدرسة وعليها ان تؤمن له حاجياته اهل القرية تبنوا مصاريف نوروز واخيها كسرى حصلت نوروز على عَّلمات متفوقة في الثانوية العامة وحصلت من وزارة التربية على راتب شهري تشجيعا لتفوقها وبقي اهل قريتها يقدمون لها بعض المساعدات اما احمد فقد كان متفوقا ايضا دخلت نوروز كلية الطب تعجب مدرسي الكلية من
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة ذكائها وقدرتها على إكتشاف اشياء جديدة في الطب تبنتها الجامعة وامنوا لها منزال إلكمال دراستها ،تخرجت من اإلختصاص
بتفوق لكنها لم تنسى اهل قريتها ف خصصت جزئا من اموالها لمن يدرس في الجامعة من
أبناء قريتها وجزئا للفقراء فكان اهل قريتها يراجعونها للمعالجة تخرج اخوها ايضا......فتحت نوروز مشفى خاص للفقراء بسعر الكلفة لكل مريض ومجاني لمن اليملك نقودا هكذا إستطاعت ان تقدم لمن
قدم لها ايام العوز
محاولة للمرة األلف ..سلوى بسيمة ( عشتار المثلثة) محاولة للمرة األلف .. الضوء الخافت عند طلوع الفجر وراء النافذة أعطانا انطباعا ً بشروق الشمس الغاربة رويدا ً رويدا ً على البحيرة الساكنة ال شيء يهدىء األحَّلم من مغادرتها احمرت وخدودها ّ من برد الليل وقض مضاجعها ّ ربما! شوكة القلق أثارت أجنحتها
المثقلة باألماني أسمع طنينها متأهبة للمرة األلف للتجربة قوية غير خائفة من التحليق على علو آالف األميال أُعيد التفكير باألمر السماء الزالت غائمة وبَّل رؤية واضحة على المدى القريب فالحمائم هناك مستمرة بالمحاولة للهبوط
باحثة عن األوتار المنخفضة التوتر لتح ا ط هادئة مثل الثلج تواقة كم من قلوب ّ ليثلجها سَّلم هديلها فالصباح لم ينه بعد تدوين صحفه مازالت أفئدة الليالي مغلقة متى يصل لعيوننا غبارها المدهش ويقرؤها قدرنا الذي لم يشرق بعد
6
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ث قجا ف يجة
ر فتوشاه شيخموس ستهطل مقلت .....ر ي
صباح البوح واإلنطالق عىل درب اإلنسان المثقل بالغم و المؤمن بإنسانيته والمتسلح بوصايا األجداد . صباح الصمت القاتل والقماء الراجح والنار الخامد الذي سلبنا السنابل والزيتون والكرامة والفحولة وخلع ر حت رسوالنا الداخىل رغم نهيق البعض ي وترقيعات البعض اآلخر بخبث فاقع .
صباح التأمل والتدبر ورصم مخالب الوجل وتمزيق عباءات متجت الزيف والوقوف يف وجه كل ر ساقط فنحن أبناء القهر أذالء نتجرع ما ال يتجرعه الجرذ و الكلب المسعور أال يكفينا الركوع يف قصور القتلة وتدليك!!!!!.........
حقول العدس.
صباحك عامر يا بلدي ر مدينت يا ي ر بلدن يا ي يا ر قريت ي ر حاكورن يا ي صباحك ندي يا صباح الشوق الغامر لصياح الديك هندباء بلدي البلدي وثغاء الحمل وأنتم ماذا تقولون يا صباح القفطان الكردي الذي يزيد أصدقاء من وقار وجمال وطلة صبايانا دون تفاعلكم وهن ريتقشن الحقول واألعراس ر مقلت ستهطل ٱه كم أشتاق لمواء قطط البلد ي ولثمار الخرنوب ( الحسوك ) وللنقافة وألعشاش الجد ربي
ديسمت 0202 1١ ر
احلي ....ملك خرص آغا عي ترقب الر ر ر احلي عي ترقب الر ر ر
عجبت لتك النار تومأ .. ر مايستو يقود الف كأنها
الصادقي .. ر
دم وأطفئوا كل أحلوا ي الشموع ..
عازف ...
لتعلن أجراس الكنائس ...
وهناك ....هناك ناي ......
وإنصبوا عند تلك المفارق شاهدة ..
حي يبوح أنينه لحن ر الفراق ..
شاهدة يستدل بها احلي ... الر ر ان هنا . ي
إن راحل ..... ي أوقفوا الركب عند تلك المفارق .. وأوقدوا شعلة ....ليغزوا ضياها الظالم....
دم .. عندها ....جف ي العاشقي أختوا كل ر ر
من هنا تبدئ الحياة ....وتورث الجمال
أ د بجيجة ي ث قجا ف يجة
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
7
Deq û in …...Hesen Xalid lîstikvanan dihate standin dibe yek xar be û dibe du bin gorî lihevkirinê dinav bera lîstikvana e kesê xurt û nîşançî tim berbiçav bun dinava tev zarokê gund ve gelek caran hineka xar didane wî kesê nîşançî da sûd bi nîvî be , mezin jî di lîstin nemaze di werzê payîzê û jivistanê dema gundî radwestin ji kar û tev li malê dimînin û didema cejnan de şekrok û çiqulat diketin dewsa inan de zarok li ser wan dilîstin her wisa bikaban jî "cûz û kab" herekê serûberê kaban bû dema cûz dihat du xar ya jê çiqulat dihatin qezenc kirin û heger kab ba yek bû. *Lîstika xaran bi çavmiçkirî û destê rast û çepê hebû heger li ber xist xarek dibir û heger li ber ne xist xarek ji dest di çû... Xar li çem kurikan lîstikeke navdar û xuya bû û gelekî li ber dilan şirîn û xweş bû hîn bîranînên wê lîstikê kûr kolandiye û tucaran jibîr naçe .. .
Her yek gorî sira xwe tê inan û dibêje manaş ya jê xwe li derdora inekê digre û kî deqê wî were xwarin "kuştin" ji wê lîstikê derdikeve ta lîstik bi du lîstikvanan bimîne û ew li ser ina dawî şer dikin ku kesek deqê wî were kuştin heger wî in xwaribin dive vemrîne û bide wî kesê deqê wî daye kuştin hingî dibe rêkeftin dinavbera herdû lîstikvanê dawî de were lihevkirin ser qûnaxa duwan ji lîstikê , inan lihev hevparkin û pêşî ji xwe re bidest xe ya jê şerê hev kin ta ye ê din bikuje *Lîstika "xar û kaban" hebû rûniştî hebû û rabûyî jî qada wê jî hebû şipyakirî dihat lîstin
*Lîstika "xar û firingan" hebû weke lîstika deq û inan dihat lîstin û gelek caran bi firingan xar dihatin kirîn xarê nû û yên kevin "kelpitî" buhayê wan "nirx" ji hev cuda bûn ez bi xwe nîşanvanekî herî xurt bûm loma gelek caran mezina dixwest ez bi wan re bilîzim , sê niviş ya jê car dilîsti nêzî hev wek guvguva mêşa hingiv li derdora kiwarê... *Lîstika "xar û kortik" hebû ew jî xêzek û korteke biçûk her ku deq dikete kortê de xarek ji
G
elek lîstik hene di civaka
gelan de gelemperî ne , dihatin lîstin ji aliyê zarokan ve û her wiha ji aliyê mezinan ve lîstik tenê ya kuran bû "nêran" , keçik "mê" pê ne di lîstin , gorî wê demê ne , ew weko her tiştan rastî guhartin û windabûnê tên bi demê re diçin ya jê dikevin aresteyeke din de.. Yek ji van leystikên herî navdar di dema zaroktiya me de xar bûn û ez bawer im ku her kes wan dinase le gelek listik bi xaran hebûn niha nayên xuyanî kirin wek berê. *Lîstika "deq û ina" hebû ev ya herî belavkirî bû her yek ji lîstikvana inek didanî gor xêzikeke rast dinavbera her yekê û ya din de wekheviyek berû çav heye , lîstik ji du lîstikvana te şeşan dibe û heger ji vê hijmarê pir tir be dibine du kom xêzeke navdar û xuya tê nîşandan da bibe despêka lîstikê û her yek tê wê xêzê ji ina yekem û yê herî nîzîk werîne ew ê yekem lîstikvan be her wisa yê duwem û siyem ....
8
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
Sîmav Efrîn xwe
ما ربي جرسين
Êşa bajarê min
العي تعرص ر ٌ نهر ال تدمع
ما ربي جرسين ً ً أرسابا أرسابا ترحل ما ربي جرسين ٌ أغصان تلف حول جذورها ر مدينت أوجاع ي Navbera du piran Şax dizîvirin koka
الدوري من دار مهجور Navbera du piran Lek bi lek koçber dibin Serçe li xaniyên sirgunbûnê
Navbera du piran
The pains of my city steerage Swarms Swarms migrate
Çav tê guvaştin Çemek rondik jê nayên derder
League from an abandoned home
steerage
steerage
Twigs around their
Eye squeezes A river not to tear
صرخة أرملة ...فريال جعيجع يي والية المسيلة أهلكوني أوجعوني وبوصمة العار شوهوني مات سندي وأوالدي وللحياة تركوني أتخبط في نبض الحروف أوجعوني إمرأة بال رجل سموني وبمشيئة القدر سمموني إمرأة أرملة أرجعوني أال
يحق لي العيش بنزاهتي وفروقي نعم إمرأة أرملة بشعار الحرية قيدوني أال لعاداتكم وتقاليدكم دمرتوني ظلموني جرحوني يا عالم أغيثوني بال مأوى تركوني وللحياة المتشردة دفعوني
جردوني حتى من ثيابي أحرقوني سأقاوم وأجابه إلستعادة شرفي وهمومي
سأرمم نفسي و أعيش سالمي إذا نسوني ناسي فرب العزة لن ينساني
عيناك غابة ......هاوار كردي
Hewar kurdî
عيناك غابة
تتمايل فيهما
الغيوم
زيتون وارفه
الفراشات
كالطيورالطائره
يشع منهما
ربي أغصانه
تلمع فيهما
الربيع الضاحك
وثماره
بأكمامه وأزراره
تحلق فيهما
النجوم ر كالتيات الساهره
ترع فيهما
أرساب الحمام
تزقزق فيهما
التاري غزالن ر
كاألنسام المسافره
العصافت ر
ربي مروجه وأزهاره
تتشابك فيهما
بأنغامها الساحره
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
9
Seite
ی نـو سـال ....لەز ى گی گراڤ ـ زاخۆ ـ ل شهڤ ڕەشێن . .
بهرسڤ ب زارڤه دئێن گهزتن !
هڕۆ باهۆز . .بهفرو باران
چهند دترسم ههلبهست ــ لهزگين گراڤی
چاڤ ل ڕێمه . .ل بهندێ مه
ژ ڕەفتارێن ڤێ نو سالێ .
ب ههلبهستان . .ژڤان دەستان من دڤێت نو سالێ پيڕۆز کم ب ڤان دەستان . .جياو دەشتان ب خهملينم
چهند دترسم . .
کوردستان ــ زاخۆ
ژ ڕەفتارێن ڤێ سهرسالێ .پڕی مال و گوندو هۆز کم ئهڤ چهند سالن . .
چهند دترسم . .
کا نو ساال من دڤێتن ؟
ژ ڕەفتارێن ڤێ نو سالێ .
سال بو سالێ ل بهندێ مه
شهڤا من هات
ل مشهخت بوونا گهنجاتيێ
لێ ڕۆژ نههات !
ههتا ئهڤڕۆ ل پاييزا . .
ڤێ نو سالێ . .چ نو ساله ؟
مێزگهرد . .جڤات
ئهڤێ ژينا ل پيراتيێ
ما چ ساله . .دەم دڕێژ بوو هێش د ترسم . .چهند دترسم
لبن دەستن
ل شهڤ ساران
ل بهندێ مه .
هێش دترسم . . ژ سهر ساالن . .ژ ههمی ساالن
ژ ڕەفتارێن . . ڤێ نو سالێ .
Gorî tebin…..Behcet Osman Sînga ezman bi çirê
vîn û Aštiyê didêrê
her bijî
Xwešik û sipehîyî
keskesora renge reng
tenê nerînek li te
surušta ça û newal
ji fedya xwe di vešêrê
pir delal û šêrînî
Bi heje tu li ber bê
rengê xwe j; te dikšînî
bi çar rengan bi lîze
Bi pêlên xwe yê nazik
çavé dujmin birijê
قلت نار الشوق كوت ر ي ر فمت سيطفئه نار لقائك ر ضمت مت ...ال أعلم فقط ي إليك ضمت إليك فأنا وحيدة ي ضمت إليك فأنا ضعيفة ي قلت اتعبه الشوق واأللم ري ر ستول عنه السقم مت ر ضمت إليك فأنا متعبة ي
Simbola gelê Kurdî pênceh Melyon
derd û kulan di kujî Sed silav û ser bijêr ji bo bejna tey zirav gorî tebin em hemî kur û keç û dê û bav
ضمت ..أنا .... لميس محمد ... ي
أنا!!! ً نفس من أنا.. كثتا ما أسأل ر ي ر وماذا أن ر ين هنا؟.. بنفس ولماذا أنا ..وكيف وصلت ي
هنا.. ر لذاكرن وال تاهت ليس فقدان ي مت الضمائر عدا أنا.. ي ولكن أنا من تاهت يف بحر أسألتها..
أنا من تصدت بكل قوتها.. ووقفت تتحدى أيام حزنها.. بأنها بيدها ستعيش أيام سعادتها.. الكثت ر حت وقفت ولكن لم يمض ر بإستسالم
وه أنا من ضعفت األحرف ي تخط حكايتها..
ألسأل من جديد
وأنا..
من أنا..
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د ب يجة
Seite
أ د بجيجة ي ث قجا ف يجة
بوح *.......خرص شاكر ُ تمرد األسئلة فم يف ي ُ ُ وتعلن عصيانها عىل البوح ُ ُ أرشف نظراتك آالم من كأس ي أذوب يف زرقة األفق يف عينيك ٌ حروف ملتهبة ي
ر حت الهاوية ر ُ تحتق بشمس التالمس َ ُ روح انتظر وغربة ي ً صباحا بشال الشمس ر صتي يرسق عىل ر ُ َ تسكع اللحظات يوقظ برحيق نسغ السنابل َ حروف تزهر يك ي من جديد
ُ أتان من اين هذا الحب ي َ َ نبض وكيف غرد ي َ ُ فوق غصنك هل ُ ليل غربتنا يف زوال ؟ وأصواتنا تجاوزت حدود الصمت حزم من اللوعة تشته اللقاء ي ر وتختل المسافات للقاء قريب
ر نارين عمر ...أحرف مبعتة ر مبعتة أحرف ُ َ أنفاسها أوصدت بمفتاح عتيق ّ مر زمن وطيف رجفة ّ أنفاس يتسلل إىل ي من انزياح باب ً يحضن حروفا سكرى اسم واسمك. من نشوة ي
Tîpên neberhev Min li ser
Piştî demeke dirêj Ez veciniqîm dema derî
Kakila kezebê çend tîpên
vekêşa û tîpên neberhev
neberhev nivîsandin
veşewişîn û bi navê min û te
min derî li wan dada
dipeyivîn.
Bi kilîtek kevnare
كوبان الراية الكردية .....حليمة جان ي سأرسم الراية الكردية في سماء كردستان بألوان قوس قزح سأجعلها شامخة وخفاقة على أعالي الجبال وفوق جبين المَّليين
من أبناءها سأرسم ..وأرسم ..وأرسم على مر تاريخ الكرد وسأجعلها زينة في ربوع كردستان كي تشع بين الشعوب واألوطان
عاشت الراية الكردية وعاش كرد ..وكردستان حليمة جان كوباني / ٢٢/٢٧/٧١٧١
11
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ث قجا ف يجة
هل جزآء االحسان اال االحسان .....فايزه بازرگان
بينما الدكتور ئاري يعاين المرض يف المستشق يف قسم االستشارية ،ثمة تبك و تتناقش مع الطبيب إمرأة شابة ي الجراح وهو يردعها قائال ان العملية يف المستشق تحتاج اىل تسجيل مسبق ر ر يأن دور ابنك بعد شهرين او اكت ويمكن ي واذا حالته تصعب عليك خذيه اىل تبك مستشق وه ي خصوض .قالت ي ي كطت يحط عىل غصن مهدد وترتجف ر وزوح جريـ ــح باالنكسار ليس لنا مال ر ي حرب داعش ، صفن الدكتور ئاري يف وجهها ونظر اىل دموعها المنهمرة بصدق ومغلفة بالذل ، ركبه ر مي الذكرى ورست سفينته عىل ئ شاط الطفولة حيث هو ابن ثالث سنوات توفيت والدته ،وهو ابن تسع ر وبق تحت رحمة سنوات ي توف والده ي ر ( فان) زوجة ابيه القاسية المجردة من الشفقة منعته من التعليم وجعلته بائعا جواال امام ابواب المدارس .وذات يوم وقعت منه صينية الحلوى عندما عاكسه بعض صبيان الحارة وعاقبته زوجة ابيه اال ينام معهم يف الغرفة بل يف وف ليلته مبت التنور يف الحوش .ي بالتد وألم الجوع والخوف من المكتظة ر اشباح الظالم ووحشة الوحدة اشعل بعض الحطب ووضعه يف غطاء التنور ر ليحتم من برد الشتاء اشتمت ( فان) ي
لتقض االمر ولما رائحة النار وخرجت جوع لحستها وقلت انها ي ي ئ اطق النار رأته رصخت بغضب ان طيبة وجلسنا نطمس بيدك واال رميتك فيها لتشتعل وهو اللي ونلعق ما اصابعنا يف ر ً يرتجف رعبا وبردا .قبض عىل الجمرة تعلق بها من رلي ونقول واكتوت اصابعه وهو يبك بحرقة ر اكت وف ي طيبة وتعانقنا ونمنا ي من ذي قبل ،تذكر كل هذه المأساة الصباح رأتنا والدتها وهو ينظر اىل دموع تلك الشابة نائمي بسعادة ونحن ر المتكرسة وأفاق بصوت زوجها يقول طردتت وفرح عىل التنور ي ر لها -:هيا يا سعاد ال مناص ...لنذهب دتت وذقت شظف ورس ي الجتان ،دفعت سعاد ونستجدي من ر لكت اكملت ر العيش ي ر عربة زوجها وابنها يف حضن والدتها الت است وعندما احتجت ي در ي لزمت الصمت .استنشق ئاري شذى اىل جنسية واوراق والدي وه تدفع بالعربة وعيناها ر مت لكن بتبليغ اني سعاد ي منعتها ي ر ئ ر الالشت ،قام مرسعا ضائعتان تحدق يف الرسطة حصلت عليها نحوها وقال يا سعاد انا اتكفل بالعملية مت واختفت مع وخافت ي ر حددي موعدا مع الجراح .وقعت عىل اخت ولم اجدهما اال يف ي يديه تقبلهما وتلثمهما وتدعو له هللا ان المستشق .ارادت يوفقه . وأن تحطيم مستقبىل ر ي مصتي القدر اال ان يرسم ر بعد نجاح العملية وشفاء الطفل بدأ ر وف كل مرة المكتوب فالحمد هلل الدكتور يتدد اىل بيت سعاد ي اللي الرائب والكل يجلب لها علبة من ر ال يعلمون رس اهتمامه بهم ورس علبة اللي وسعاد يف كل مرة تحدق يف عينيه ر الزرقاوتي وتقرأ فيهما الحب الحنان ر ه يف انتظاره وتزداد تعلقا به .وبينما ي اللي بلهفة دخل عليهم واعطاها ر وقال -:سوعه خوشه قالت زور خوشه اللي طيب واجابت بسعادة اي سعاد ر اللي من يدها طيبة جدا ووقعت علبة ر قلت دق لك من ي وه تحتضنه وتقول ر ي اح العزيز اول لحظة رأيتك ي ر ئاري .التفت اىل زوجها وقال احتقت ر اخت خلسة عن والدتها يدي وجاءت ي بكأس رلي ودهنت يدي لكن من فرط
م ـج ـل ــة ه ـي ـل ـم ــا ا أل د ب ـي ــة أ د ب ـي ــة _ ث ـق ــا ف ـي ــة
12
Seite
النوارس والقضبان ...عبدالحميد القائد النوارس والقضبان مستلق عىل األرض مصوبتي اىل الفضاء عيناه ر َ ً ً وفضوىل طفَل حالما كان وتائها ي ٌ رسب من النوارس السوداء قطعت زرقة السماء ّ التاءة الطفلية حدق بعمق ر حلم أن يكون معها هناك يف األعاىل ي ّ يطت بال قيد وال سجان ر
عمر رأى نفسه بعد ٍ يف زنزانة انفرادية تحكمه القضبان ُ حوكم بتهمة تقليد النوارس يف التحليق الطتان ال يحق لك ر وال الحلم بالحرية كالطيور فوق األشجار ً ممتطيا أجنحة ففر من سجونه الحروف الكتابة رحلة قدسية ال تخون
قنبلة من الجنون ال قيد هناك ّ ال زنازن ...ال حراس ،ال وجع اللحظات ٌ ٌ ّ كالصبار... حرية ممتعة كالليمون ً وما زال مستلقيا عىل أرضية بيت خالته ا طفَل ير ُ اقب النوارس َ ً خلف الغيم منتظرا المجهول ً متحررا من المكان والزمان
حم خوازيق ر العثمانيي .....روجديار ي َ ر
آمي أفتتحقصيدن ب ر ي
لعنة هللا عليك ليوم الدين ُ َ ّ َ األمي بح وأنا ر تحلل ذ ي هجي عىل عرضك ودينك يا ر ، أنا الكوردي من أول التكوين ُ اليقي لم أكن إال من أهل ر
وياسمي رياحي وجودي ر ر ُ ُ َ ّ يمي ، ومحصن بألف ر ُ لن أذكرك ( بصالح الدين ) ر بصمت يف كل الميادين أو ي ُ جتء يف كتابك الم ربي وما ر
العثمانيي ما زالت خوازيق ر ّ حي يف أوجهن ويطحن الط ر عد إىل الشمس واسألها يا مسكي ر َ ُ شي . عن نسلك وعملك الم ر
عن( ألو البأس ) الغر الميامي ، ر
عىل...لم يقتل ذاك السكون ر أفي ي كعروسة الظالل
كأنما الربيع يضحك
فاردة يديها للملكوت
من خلف الستائر
أغرف من دم البنفسج قارورة عطر
كان بوسعها أن تموت حبا
غدا عندما تلمس قلبك ر ستول غباشة الغياب عن
تليق بحجم اللقاء
لم يقتل ذاك السكون
بأن للصمت حجته باقات ر اغتاب
شامخة يف هودج الرياح
ترتشف خمرة الفراديس
عينيك ر ان أنبض رسمدا وست ي أتأبط همة الفصول
اليقي لو لم تستظل ر يفء إقحوانة
وابتسامة تقيك من اإللتفات إىل دمامة الدروب غدا سأكون واقفة يف نفس المكان وستكون أنت
13
أ د ب ـي ــة _ ث ـق ــا ف ـي ــة
م ـج ـل ــة ه ـي ـل ـم ــا ا أل د ب ـي ــة
Seite
/////سجن صيدنايا //////روجديار حمي / شق ( كُردستان ) يا عا ِ
حاج علي حمي إبن ( بياندور )
وسبع حو ٍل ثوري ِمن عمري
وأدعمه بِحكايا سحر خطوات( لينين ) و ِ ( تروتسكي )
جامع الغزالي ِ ما زلت في وطن كُنتُ أقول عنه Em yek in و ُ غ ّرة قصائدي في حي( قدوربك )وعلى سَّل ِلم أجداد ما كُنتَ تتعظ وتستسلم كَم كُنتَ حليمآ وعلى عسى وربّما وصبرآ
تعزف اإل ال ( one man ال ِ ) Show كم كان ِعناقه لذيذ و ُمحترم .... ما زلتُ أُرتّق عبائة َجدّي
و( مارتن لوثر كينغ ) األبيض الروح ال يتكأن على أيدلوجيات ُمتآ ِكلة سجن( صيدنايا ) ِ ُردي ٍ في سجن عشرون ك ّ
وعرق( ماركس ) ال ُمتواضع و( ماو ) الذي ال يُنسى
روزنامته ضياغ وخوف ال يموت وال يعقل ، إلى َمن أشكو ألمي اليومي يا قلمي قادة ُخ ِلقن
و( هوشي من ) و ( كبفارا ) و( البارزاني )
وفي فمهن نياشين البقاء....
.و( شارلي شابلن ) الصامت الحي
Ala me rengîne ..Roja Ne Hatî
Ala me ji hemî Ala
Zere roka li ezmana
Taca serê hemî Ala n
yên dûnyayê şêrîntire
Sipîye ji rengê paqij ya dilê me
Werin em bi Ala xwe , bixemlînin hemî dever û deran
Keske , sore , zere , sipî û cewhere Ala me reng ê xwe ji Gul û çîçekên xwezaya ecêb birî Ala me ji sorbûne xwîna pekrewanên me
Keske ji pelên daran , û Gulan , û çîm û gîya li deşt û zozanên kurdistan
Bijjî Ala kurd û kurdistan
Werin gelê kurd em bilind hildin
ايتها الجلنارة النقية ...رساج حسن
انت نار متأججة على غصن شجرة .. أخت عشتاروث تتجددين في كل الفصول حتى أكثرها قساوة ...
والجدول الرقراق تمنيت أن أكون مثلك بسيط كالماء
انت ياجلنارتي البهية فرحة حقول القامشلي التي تتجاذبها شقائق النعمان ...
وصادق كالشمس ...
تحيط حولك اسراب اليمام ...
انت يا انتي ..حكايتي المعطرة وسماء شفاف
انت ياسمينة دمشقية قصائد نزار تجسدينه حيا او ميتا زيتونة شرقية ... عفرينية الصمود واإلباء ...
وكأنها تعلم انك مسجد اندلسي وضاء ..تحتمي بك مخافة الصيادين والقتلة ...
شفتاك شذى الزهور البرية
انت رمانة سورية تستخرج منها الشراب المقدس
ألنك ياقديستي إكسير الحياة
صاغ منها النحل
التي باركتها السماء
وانثى الكرز
شهد وعسل دام ...
انت تاريخي قبل ميَّلدي
ونجمة الصباح الزاهية
انت يالؤلؤتي كنز( فينيقي )...
ووطني المعفر بدماءالشهداء...
خبيئة تدمرية ...
14
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
ورقة........شمس عنتر قالت لطيفة ذلك وهي تطبع ال تصل إليها وسائل التعبير نظرات سريعة على وجه وعندما تتخيل نتائج البوح تتمزق من داخلها وتعتصم حسن ،فقد كانت تلتمس بالصمت. حضوره من السماء وها هي األرض تمنحها إياه . الحدث الذي بقي كامنا لكنها تلقت لكزة في خاصرتها لتصحو على حضور أمها الطارئ.
نادرا ً ما يرى المرء في الصبي بشائر رجل ،لكن المرء يكاد يرى دوما في الفتاة نُذُر امرأة... الكسندر دوما... لمحت لطيفة حسن فيما هي تنحني كالقوس لترفع حزمة الحطب فانطلق قلبها نحوه ، غطت لطيفة فمها بكم كنزتها الصوفية ،وأرسلت ضحكة خافتة ،جلبت عليها انتباه أمها التي رمقتها بنظرة قاسية. كانتا تنقَّلن حزم شجيرات القطن اليابسة وتجمعانها في أكوام قرب بيت التنور ،و تغطيان األكوام بأكياس البَّلستيك حرصا عليها من أنواء الشتاء الذي باتت الغيوم تنذر بقدومه المستعجل .
كانت األم تتوجس من ميل لطيفة البن عمها الوسيم ، الخلوق وكان هذا يؤرقها وينهش أحشائها ،واألفكار بشر قريب. تجلدها ،وتنذرها ّ إلى أن تجسد خوفها في ذلك اليوم الذي أعلموهم فيه بقدوم األهل لطلب يد لطيفة ل حسن ،عمت الفرحة دارهم . وتعالت صدى الضحكات والنكات من قبل سرب الفتيات وكأنهن مجنحات تكاد أرجلهن ال تَّلمس األرض. فجأة صرخت األم :أبلغوا بيت عمكم أنني أرفض استقبالهم ولست موافقة. وارتفع اللغط فيما هرعت لطيفة إلى أبيها باكية.
تجمد الزوج في مكانه ،و غص الكَّلم في حلقه كحاجز لعين ال يبرح مكانه حتى لو تعثر حسن ببقايا األحجار التي شرب نهر القرية كلها، سيج بها دارهم الكبيرة ،التفتَ وانصعق من اللهجة اآلمرة ُ إليها قبل أن يدفع الباب لزوجته التي دخلت في الخشبي الذي تأرجحه نوبة صمت بعد أن هددتهم الريح .وتخطى الحظيرة وهو بأنها سترمي نفسها في يسأل زوجة عمه إن كانت البئر إن تمت هذه الخطبة. بحاجة مساعدته ؟ لكنها مطت لم تفلح كل جهود وجهاء شفتيها في استنكار واضح القرية وال بكاء لطيفة وال لعرضه المجاني. لكمات الزوج من فك الحمد هلل أننا وضعنا ألواح التوتياء على سقف الدار وتخلصنا هذه السنة من عجن التراب مع التبن والتسييع ،
صمتها . كان الحدث قد غرق في اعمق نقطة في نفسها بحيث
فقد خبزت للعائلة وذبحت الديك السمين وأرسلت خلف حسن. مكثا لساعات منفردين . حسن يا ولدي أنت متعلم وستفهم علي .
لسنوات يلفه الرماد واليوم قبل اثني عشر عاما كنت في زيارة حسن ينفخ فيه ليشتعل لبيت أخي ،في المدينة حيث خلف الجمر في قلبها بعد اثني بيتهم ساحة كبيرة فيها آليات كثيرة عشر عاما . وكان أوالد الحارة هناك يلعبون لم تبق قطعة أثاث في الدار ،وكانت لطيفة تبلغ حوالي الخامسة دون أن تبعثره األم ! من عمرها. وعندما يسألونها عما تفتش طال مكوث اإلثنين معا ً حتى خرج ال تجيب. حسن وفي يده ورقة . انتشر خبر جنون أم لطيفة في الطريق أعاد حسن قراءة الورقة في القرية فيما أم حسن تعلق مراراً. على ذلك . أنا الموقع أدناه الدكتور...وبتاريخ... أنها تحسدني ألن خلفتي صبيان وخلفتها بنات ،لذلك اشهد أني عالجت الطفلة لطيفة هي ال توافق على زواج ابني عبدالرازق محمد ،اسم األم صفية من ابنتها ،هي تحقد علينا داوود. فهي غريبة ال أدري كيف و بحضور شاهدين حيث سقطت منها. ورطت سلفي وتزوج الطفلة المذكورة من أعلى الحصادة الزراعية على اداة حادة مما تسبب واستفحلت قصة أم لطيفة لها بأضرار في منطقتها التناسلية . حتى هدد الزوج بطَّلقها . وعليه اوقع مع الشهود. بعد شهور وفي إحدى الصباحات بدت أم لطيفة مزق حسن الورقة وطيرها في مبتسمة على غير عادتها الهواء.
م ـج ـل ــة ه ـي ـل ـم ــا ا أل د ب ـي ــة
أ د ب ـي ــة _ ث ـق ــا ف ـي ــة
15
Seite
أركض هاوار كردي ....
من غصن القمر من دمع المطر من بوح الزهر من همس الطير من نبض النهر من وتر البحر ألخطف النور من بريق السحر من صريخ الحجر وأزرع السَّلم
أركض وأركض حافيا على جسر الخطر أحلم وأحلم عاريا مثل طفل الغجر ومازلت أحلم بالورد والقبل بالخبز والعسل امد يدي إلى ضوء النجم ألقطف الحلم
من رفيف الحمام من حنين الغمام على الترب اتمدد قرير العين انام وأنا اصغي لرنيم األنغام وأنين المقام ٧.ا٢٧ا٧.٧.
Hawar Kurdî
بقلم ..........فدوى حسن شذرات ي ألملم كل أحرف األبجدية
ا ويغدو طفل
ألنسج جملة تليق بك
ال يقوى عىل كتمان
فيغار ذاك الحرف المنس ي
رسه
وينادي هل من مجيب أراك البطل يف كل رواية عشق قرأتها وفارسا من الزمن الجميل وذاك الشهم النبيل أحرف تنحت ألجلك ي ي ويغار منك القصيد زائر عمري المهيب ً لن ر يبق القلب صامتا آنذاك يف ساحات األمل سيعلن الحقيقة
حلم الرحيب يف أزقة ي هناك عىل حافات الزمن ر ترسبت كل األماكن عطر انفاسك وتعطرت بطهر عطرك مرت األحقاب ولم يزل مخبأ وشاح ربي طيات ي الذي لمسته بحب عيناك قيثارة حب
لقلت تعزف ر ي سمفونيات الوله وتعت عىل جرس ر المسافات فتهر البيلسان ر واألقحوان عىل هامش األيام الوتي لتسكن بالشوق ر المتعب **************
16
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
األفعى .....اخَّلص فرنسيس بثيابها الرياضية وجسدها هذه أحراش ،وال تعرف ماذا ك ّميات كبيرة من الس ّم. يختبئ خلفها ،أجاب الولد الرشيق ،تو ّقفت وخلعت أردف يشرح :إنّ الس ّم يجري مع السماعة من أذنيها ،وقالت الكبير بصوت مرتجف، الدم ،ويد ّمر األنسجة مسببّا ً ورما ً واقترب من والده قليَّلً ، للمرأة العرجاء: ونزفا ً داخليا ً وألما ً حاداً ال يطاق، هذه منطقة أفاعي الجرس ،وراح يلتفت يمنة ويسرة. إضافي مكون وهناك نوع آخر لديه ّ ّ هناك الكثير منها هنا ،رأيتها أجابت األ ّم :بك ّل األحوال ما من السموم يضرب األعصاب ويتسبّب بالشلل ،قال الولد الصغير. علينا ّإال الحذر اآلن. من قبل. أ ّما المرأة األخرى فبدت في قاطعه الولد األكبر الذي اقترب أكثر بعد أن شكرها الرجل حالة ذهول ،وعيناها كأنهما من والده ،ممسكا ً يده قائَّلً: مبتسماً ،الحت أسنانه البوابة المشرفة عندما أطلّت ّ الصفراء من بين شفتيه بلور زجاج ،لم تتفوه بكلمة ،إنّها هجومية ومفترسة. على الوادي المتفرعة من وبدت خطواتها تتعثر الدقيقتين. على المشرف األسفلتي الطريق قاطعه الولد األصغر قائَّلً :بعد لدغها ّ أكملت طريقها بضع خطوات بالحجارة. ينتقل الس ّم إلى القلب والدماغ في الناحية الغربية صوب المحيط ،وتوقفت عند الولدين اللذين قال الرجل :ليحمل ك ّل م ّنا طريدتها ،لهذا تموت الضحيّة كانت الوقت قبيل الغروب قليَّلً ،بديا في عجلة من أمرهم ،حجراً. بسرعة. والشمس قد هدأت حرارتها، يركضان إلى األمام ث ّم أجابت األ ّم :انتبه ع ّل تحت قالت المرأة :يبدو أنّ هناك شيئا ً أ ي وهي تغرق خلف الجبل ،تته ّ يعودان .قالت: قد صغيرة أفاعي الحجارة للغطس في المياه الباردة يتحرك ،أنصت. ّ فقست ،فهذا موسمها. إ ّنه أواخر الربيع ،وهذه للمحيط الهادي. توقّف الجميع ،كانت الشمس قد بدأت الجرس، أفاعي منطقة ً قفز الولد الكبير رافعا يده سيدتان إحداهما قد تخ ّطت تهبط خلف الجبل ،والظ ّل يخيّم على احذروا. أن وشك على كانت التي األربعين ،تحمل على ظهرها الطريق الترابية .قال الرجل :ال شيء كبير. بحجر تمسك الصغير الولد إليها نظر ً حقيبة سوداء ،ترتدي قميصا هناك ،لكن األفضل أن نسرع، فالرؤية أصبحت صعبة ،وال نريد أن أحمر وبنطاالً قصيرا ً أعلى من مبتسما ً يه ّم أن يقول شيئاً ،أجاب الوالد :لقد شاهدت ركبتيها الهزيلتين ،وتعتمر قبعة يرفع يده في حركة ال نُفاجأ بين الشجر ،وش ّد على يده برنامج وثائقي عن أفاعي مبالية ،أما الرجل فقال: بيضاء واسعة ،لتحمي وجها ً الجرس ،صغيرها أخطر من الولد األكبر بكلتا يديه ،بدأت أنفاسه دقيقا ً نفرت منه عظام الفكّين ً ً أسرع من المعتاد ،وصدره يعلو كبيرها. آه ..حقا شكرا للنصيحة. قاطعته المرأة :تصدر صوت ويهبط ،أ ّما المرأة األخرى فقد والشفاه الدقيقة ،ترتدي نظارة لم تسمع آخر الكلمات، وتجر شمسية سوداء ،تمشي تعثّرت خطواتها ،وكادت تقع أرضاً، ّ حقيقي ،لقد جرس ،هذا أطلقت للريح قدميها، ّ رجلها اليمنى بصعوبة. فتوكّأت على صديقتها. سمعت صوتا ً حين عرجنا وراحت تطير بين الزهور األخرى ترتدي قميصا ً وبنطاالً البرية وكأنّها في سباق مع على الطريق الترابية قبل أن صاح الولد الصغير :أنا ال أخافها ،أنا أسودين ،نحيلة تبدو كشبح تعلمنا تلك الفتاة عن موسم ال أخاف األفاعي. الزمن. ّ المهجورة، يسير في األرض كانت ها ن أ د ّ ب ال األفاعي، ركض نزوالً نحو المنحدر ،واختفى عاد الولدان إلى المرأة التي أفعى تتر ّبص تحت الشجر .عن األنظار. يمشي إلى جانبهما رجل نحيل ،نادت قائلة: طويل القامة في بنطاله الكاكي انظر قال الولد الصغير تلك راحت األ ّم تصرخ به أن يعود، انتبها ،هناك أفاعٍ. الرياضي األسود، والحذاء ّ الفتاة لقد عبرت الوادي ،ال وتولول :إن لدغته الحية فلن يكون عة ب وق واسع، أسود وقميص ّ الرجل: أجاب أعتقد بوجود أفاعٍ، لدينا الوقت الكافي إلسعافه ،الحق به رمادية ،عيناه حادتان إنّ هذه االفاعي ذات س ّم علينا بالحذر قال الولد الكبير صاحت بالرجل وهي تسحب رجلها صغيرتان تحمَّلن حدّة الشرق مميت ،وهي خبيثة ج ّداً. المريضة. بصوت خافت. األقصى ،وأمامهما ولدان دلفا نعم الصغير: الولد قال المعرج الذي تحيط إلى الطريق إنّ الصغيرة أخطر ،ألنها ال إن رجعنا فطريق الرجوع أقصر من ّ ّق د أص ال لكن عنها، درسنا ّ وبعض األشجار بجوانبه ّ تعرف متى تتوقف عن بث نهايته. المرأة. تلك قالته ما النباتات البرية ،ورائحة الربيع الس ّم. انفجرت صديقتها باكية تصرخ: المتأ ّخر ينتشر مع الهواء أجابت المرأة :لماذا ،لو كان أضاف الوالد :لدغتها خطرة ،أفضّل الموت بكورونا على الموت البارد. هناك أفاعٍ كما قالت لما بلدغة أفعى. فهي تمتلك مجموعة من عدت مرة أخرى. اقتحمت هذه المجموعة شابّة األنياب ،تدخل من خَّللها كانت تهرول مع كلبها األسود
17
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
قصص الحب عند الشعوب بقلم :األستاذ سعيد يوحانون والضروري من على تنقيتها من حياته األساسية الشوائب ومن ومن خصائص كل ما يمكن ان الحب -٢العضويه يلحق بها من انتقاص أو اسفاف بسبب بلوغ الجسم شعوب عاش بعض ونضجه وبدء إفراز أو عيب بسبب أبناءها تجارب حب الهرمون الذكري جهل البعض أو مميزة مشهورة واألنثوي الذي استهتار دونت في أعمال يحرض أو عبث وكأنهم أدبية فريدة الكائن البشري يسعون ألخذها كلنا يحتفظ بذاكرته إلى مرتبة الكمال االندفاع الجنس أخبارا عن قصص ففي الحب تنفجر اآلخر وهذا عمَّل حب شهيرة بالطبيعة والخلق طاقات المحب نموذجية فريدة والفطرة وكأنه يجد ذاته نشأت في بيئات -٧الحب ظاهرة للمرة األولى اجتماعية هي اجتماعية ويكشف أبعاد مسرح األحداث وحدود شخصيته يلتقي فيها شاب دونت كأساطير وكأنها والدة إرادية وفتاة من نفس خالدة فرسخت في ويكاد المحب يصبح البيئة أو األهل أو ضمائر الناس و يكونان من فيلسوفا أو بيئة مغايرة قبَّل تلقفوها بحماس كبير شاعرا بهذه التجربة وبكثير من اإلعجاب ويحدث ما يشبه وبعد االبتعاد زمنيا -3وللحب مظهر حركة كونية في عن العصر الذي أدبي يعبر عنه داخل الجسد و حدثت فيه تلك غالبا باالشعار وفي النفس الوقائع الرسم والغناء تنطلق نزعة من هذه العَّلقات هي تأتي األجيال الَّلحقة سبات البدائية لتضفي من مستلزمات الجامدة عاصفة الحياة وكل الشباب على هذه الروايات ما تنطلق من بين يشبه الطهارة معرض لها تمهيدا تلك المادة التي للزواج ويمكن والنقاء فتبدأ القصة تشكل الجسم للبعض اآلخر أن روعة وجماال اذ يعمد وتتحرر لتنطلق بعض الغيارى ذوي يقضي حياته دون وتبرز الطبيعة إحساس وخبرة ان يخوض هذه النهائية لإلنسان
التجربة فهؤالء لهم حياة الزواج ففيها شيء من الحب قادم أو ما يشبه الحب وتعبر هذه الرغبات والميول عن ذاتها بأكثر من طريقة وأسلوب فيفصح الناس عنها تارة فتصطدم بمحاذير السلطة المعنوية المتمثلة في العادات واألعراف والتقاليد وفي أحيان أخرى تخترق هذه الرغبات تدابير السلطة القائمة في المجتمعات وتسيطر على األجواء أثناء تجمعاتهم واحتفاالتهم واعيادهم واعراسهم وسهراتهم فتعرض بطلب استئذان غض النظر لتتحول بعد حين إلى التراض فيغض القائمون على المجتمع النظر ولو مؤقتا ويسمحون باستراحة من القيود الجادة وتمنح فسحة من لحظات حرة في تلك المناسبات وذلك قبل العودة إلى النظام الحياتي المتبع
18
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
قصص الحب عند الشعوب بقلم :األستاذ سعيد يوحانون فالحب العميق يقوم على فكرة االختيار الدقيق والتوافق بين الشاب والفتاة أو وفي كل األحوال فإن القبول بصدفة كل قصة تجمع الطرفين شهيرة في الحب فيعتقد العاشق أنه تخلف أثرا وعبرة خاضع النسب ألبناء المجتمع واسعد األقدار وتترك إنه مثل الداء الذي بصمات في امزجتهم له دواؤه إضافة إلى القيم المحدد وال يقبل واألفكار وهذا ما بديَّل يعطيها التميز وكذلك ال يرضى والخصوصية المحب تبديل تكون العَّلقة في حبيبته البداية سرية انتشر في بعض لمدة من الزمن إلى مناطق الجزيرة أن يأمن العشاق العربية هذا المذهب عاقبة اإلفصاح عن الراقي من عَّلقاتهم أو يتم عَّلقات الحب الذي كشفها بسبب عرف بالحب تدخل عوامل خارجية العذري وهو يعبر تنطلق من عمق عن فلسفة وارتقاء اإلنسان ومن بين الوعي إلى مرحلة األجزاء من المادة اسمى التي تشكل الجسد ورواج نزعات هذه النزعة التي إلى سامية للبيئة وعيه وإدراكه االجتماعية انه حب طبيعته النهائية النخبة وهي تدور قصص الحب عَّلقة جوهرية الشهيرة حول عَّلقة عميقة الكفاءة حب مميزة مثالية واالجتهاد والتفوق
أدوارها ومعروف هو مبدأ الحب العذري إذ يقوم على تفضيل الحالة المعنوية الناجمة عن الحب عن المبادرات الجسدية ويتعاملون بالمغازلة المطولة اللهو والمزاح ودمج أفكار المحبين والنعم بوحدة الحال واستبعاد التفكير بالغريزة والجسد ما أمكن أو إلى أجل بعيد واذا مرت العَّلقات على ما يرام وأخذت منحى هادئا كالمعتاد مثلها في ذلك مثل أغلب العَّلقات تأتي متوافقة مع قيم المجتمع وتحوز على رضاه فَّل مشكلة وال ضرر في ذلك وصنف ثان من العَّلقات تترك نوعا من الصخب واالضطراب والكثير من الجدل ولكل هذه
العَّلقات جانبان فاألول يتعلق بطبيعة أبطال القصص أولئك الذين يمتلكون اإلحساس المرهف والمشاعر الرقيقة وفي نظرة كل منهما اآلخر وما يعنيه فكل منهما ينظر لآلخر على انه شبه مَّلك والطيف الذي ينسجه الخيال من هذه المعاني إنه فارس االحَّلم الذي نقابله وتختلي به ما أعظم السعادة التي تغمرنا عندما نعيش هذه التجربة نترافق ونختلط ونجالس وال أدل على ذلك إال قول أحد الشعراء العرب مرة إني أرى الشمس أجمل وهي تشرق من فوق بيتها أجمل من أي مكان آخر
19
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
قصص الحب عند الشعوب بقلم :األستاذ سعيد يوحانون
ينطلق المحبون بداية بشارات من براءة كاملة يتعايشون سعداء ويصبحون بحاجة متبادلة كل منهما لآلخر وإذا الحت بوادر تشير إلى خطر على مصير العالقة يتماسكان أكثر ويترابطان ويصران على االستمرار كابطال انتحاريين بإصرار ال حدود له والجانب الثاني هو البيئة االجتماعية التي يعيش فيها العشاق فقيم تنتقل وتحضر وترافق قصص الحب ويجدر التساؤل هل هذه القصة متوافقة مع قيم البيئة أم هي مناقضة أم هي خروج عن المألوف في حالة العالقة
الناجحة تنتهي بالنهاية السعيدة ويحتذى بهكذ وفي حالة السلب تتعرض العالقة لكثير من المضايقات واألذى وإلى كثير من القيود والحرمان فيكم على العالقة بقمعها وانهائها تتحول إلى مأساة ومنها حاالت أدت إلى الجنون ومنها أيضا ما أدى إلى هالك العشاق ظلما وكمدا فإما أن يكون المجتمع يمتلك مرونة في تقبلها بتسامح ورحابة صدر أو تمر التجربه بنجاحها وفشلها وفي كافة فصولها وكأنها محنة لطيفة إذا هي محاولة من العشاق إلثبات الوجود فيقومون بكل ما يجب عمله لحماية حبهم واستمراره
وذلك دفاعا عن حقهم فيناضلون ويستميتون ويجاهدون لتحقيق الحلم السعيد إنهم يعملون على إنجاز المعجزة التي نشعر في عصرنا أن مثيلها نادر التكرار وأنه قد اقفل عليها من غابر العهود ومن تلك القصص في التاريخ العربي وأشهرها قصة قيس وليلى وفي أوروبا روميو وجولييت وفي إيطاليا قصة فالنتينو وفي جزيرة بوطان القصة الكردية مموزين وفي ماردين هذه البيئة السريانية المسيحية قصة سعاد تعبر هذه الرغبات والميول عن ذاتها بشتى الطرق واألساليب إذ أن الشباب المهيئين للحب
هم مختلطون في المجتمع وينتظرون فرصة وتفرض الميول الطبيعية ضرورتها ومناطقها على الناس يفصحون عنها تارة فتصطدم بمحاذير السلطة المعنوية القائمة المتمثلة في العادات واألعراف والتقاليد وفي أحيان أخرى تخترق هذه الرغبة تدابير السلطة في مجتمعاتها أثناء تجمعاتهم واحتفاالتهم بأعيادهم واعراسهم وسهراتهم تفرض هذه الميول ضرورتها باالستعطاف وتصبح الحقا بالتراضي فيغض القائمون من السلطة النظر في إستراحة مؤقتة من القيود الجادة وتعطى فسحة من لحظات حرة في تلك المناسبات وذلك قبل العودة إلى النظام الحياتي المتبع ما من أحد أو جماعة يستجلب ا
20
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
قصص الحب عند الشعوب بقلم :األستاذ سعيد يوحانون قصة ممو زين تولى أمر تدوين هذه القصة الشعبية التي كانت قد راجت في لنفسه قدرا غير جزيرة بوطان مأمون العواقب وجوارها قصة أو يزج نفسه في شعبية كردية مغامرة تجر الشيخ المعروف عليه الكثير من المرموق المكانة المتاعب محمد سعيد رمضان وما دام يحصل البوطي وهو فيتجاوز هؤالء من ابناء جزيرة األفراد مثل هذه بوطان في األصل التجارب بسبب إمكانيات كبيرة تعتمد ومقيما في الجزيرة على الصبر واإلبداع السورية وعلى اضطالع بكل فإنهم يستحقون مايتعلق بالبيئة التي فيما بعد الثناء حصلت فيها والتقدير فيقدمون إنجازا أدبيا وقائع هذه القصة وقد تناولها هذا ومعنويا الشيخ الشهيد ويكرسون أبطاال جلب األقدار الخطرة واضفى عليها لمسات خبرة من ليس خيارا لفرد أو جماعة ولكن مستواه األدبي والديني وتصوفه ال أحد يستطيع أن يمنع األقدار من أن وتأمالته الروحية تسير وفق ما قدر لها وإدراكه للترتيبات بل اليرى البعض بدأ اإللهية األساسية والتفصيلية بما من قبول يتعلق التحدي والمواجهة بمصير اإلنسان في جزيرة بوطان
فردا وجماعة ومصير الكون وإدارته فاستعمل كلمة األديب وفكرة الفيلسوف وانفاس المتصوف وومضات من تأمالته الروحية ونبض الصديق المتعاطف مع أبطال القصة المظلومين ومن حماسة القاضي النزيه الذي ال يساوم وال يتردد في قرار عادل فجاءت القصة وكأنها آية وإن من صنع البشر فخمة متماسكة األطراف والفقرات أو أنها لوحة من أداء رسام ماهر وأخذت تتابع وقائع القصة وبين الفقرة واالخرى مقدمات توحي بما سيحدث الحقا فتنساب القصة كقصيدة غنائية عذبة متماسكة صاغها من تفاصيل وأحكام
فلسفية إنه عمل من أجل ترجمتها وفتح الباب أمامها واسعا للدخول إلى الساحة العربية وأخذت مكانتها األدبية الالئقة وترك في نفوس القراء االرتياح المتأتي من اإلنصاف الذي أطلقه في آخر فصول القصة وتهدئة لخواطرهم الذين حبسوا األنفاس طيلة وقائع القصة بحثا عن المخرج المنتظر وفي مدينة ماردين تركيا التي تمثل بيئة اجتماعية مسيحية سريانية كان من نصيبها أن تدور فيها أحداث قصة حب شهيرة راجت في ذلك اإلقليم قصة سعاد واغانيها كام يارد له تحبون هللا وال تقولون هذه البيئة المنكوبة بعمق نعم عاشت قصة حب وسط المصائب
21
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
قصص الحب عند الشعوب بقلم :األستاذ سعيد يوحانون
الشاملة كانت المدينة ال تزال ترزح تحت وطأة ذكريات دموية تعرض لها هذا اإلقليم المسيحي باعتداءات شاملة وخيمت هذه الذكريات المؤلمة على مختلف جوانب الحياة وبقيت نساء ذلك الجيل يعشن في حداد حتى أن األمهات واألخوات كن يحضرن أعراس أوالدهم وأقاربهم دون زغاريد فكان يستحيل أن يعيش ناس تلك المرحلة مناسبة جماعية بحيث يسودها فرح كامل ومنها قصص الحب إال أن تكون مختلطة بكثير من األحزان والهموم الموروثة من جيل اآلباء القريب فكانت هذه القصة
أيضا حزينة بالكلمات واأللحان عبرت عن تباريح الحب و لواعج الهوى بلغة شعبية بحته وكان من الممكن لها أن ترتقي إلى قصة بمستوى أدبي رفيع لو أنها درجت بلغة أدبية مدرسية مصقولة أكثر فنا وبَّلغة أو تضمنت تراكيب وصور بيانية متعوب فيها ورغم ذلك كانت محاولة من واقع الحال ألن تحمل القصة هذه المعاني الدقيقة والمعاناة الصادقة لبسطاء الناس وقد اشتهرت هذه القصة وتغنى بها أبناء المنطقة من كل الفئات فراجت أوال بلهجة ماردين المحلية التي اختلطت فيها أغلبية لغة عربية وبعض المفردات الكردية وأخرى تركية
وهذا بمجموعة يعرف باللهجة الجزراوية وتابعت القصة انتشارها واغانيها باللغة التركية وامتدت إلى شرق البَّلد وغربها حتى ديار بكر وغناها المحلميون وتابعت االنتشار جنوبا لتصل إلى مدن وريف الجزيرة السورية وكذلك سيطرت على ساحة الغناء في الموصل وكان من المطربين األوائل الذين غنوا هذه االغاني المردلية المطرب الشيخ جان عبد المسيح من سكان الموصل وابن طور عبدين عرض أغانيه التلفزيون العراقي وقد أداها المطرب جان بشكل رائع و دقيق ساعده في ذلك صوته الحنون فقدم جو األغنية بلكنة ماردلية فجاءت
بأصدق تمثيل والجانب األساسي المأساوي في هذه القصة أن شاءت األقدار أنه دخل فيها عنصر االختَّلف الديني فكانت المشكلة أن شابا مسلما عشق فتاة مسيحية سعاد .فاصطدمت هذه التجربة بحائط ال أمل لها في أن يكتب لها النجاح والنهاية السعيدة فهذا يستحيل في مجتمع تحكمه القوانين واالنتماءات الدينية المتعددة كان من الممكن في مجال الغناء أن يخدم هذا اللون من الغناء الماردلي لو غناه األستاذ المرحوم يعقوب فرجو ابن الحسكة وهو استمرار لبيئة ماردين فقد غناها في جلسات خاصة وليس ضمن غناء رسمي مسجل والحقا غنى المطرب العراقي القدير بعضا من هذه األغاني
22
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
قصص الحب عند الشعوب بقلم :األستاذ سعيد يوحانون
ما اآلثار التي التي تركتها هذه األعمال األدبية لقصص الحب في حياة المجتمعات على صعيد الثقافة العامة أصبحت جزءا من تاريخها غنى وإثراء أدبي وكنز معنوي مكتسب إنها ماثرة للشعوب تبث نشوة دائمة لفوز تحقق في صفحات التاريخ وأخذتها إلى مرتبة الريادة وأسست مَّلذا للحرية ونشرت بذور الحضارة فأينعت عبقا في النفوس لذلك يقبلها أصحاب النفوس الطيبة التي تقر بسيطرة الطبيعة على السلوك البشري يقبلها كل من حاول نظم مشروع قصيدة أو حلق في تأمَّلت من أجل البحث في موضوع لشؤون اإلنسان إذا كان هناك نظريات ووجهات نظر متعددة بشأن تقييم المجتمعات والدول وتصنيفها لتحديد مستوى التقدم لديها كل هذه النظريات تعتمد على معايير القوة واإلمكانات االقتصادية والعسكرية ومدى استعمالها لألجهزة واآلالت المخترعة والعلوم والتقنيات ولمدى الترفيه الذي ينعم به أفراد المجتمع وأغلب هذه المعايير مادية لذلك اقترح مع شخصيات مثقفة واضم الرأي العتبار
الشعوب والمجتمعات التي زخرت بهكذا قصص غرامية وتصنيفها بمستويات راقية ألنها حققت سبقا قيميا وهو إنجاز أدبي وابداع فلسفي اشكر األعزاء القراء لتحملهم عناء المتابعة الطويلة وتحياتي لكم
23
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
حوار مع الشاعر الكوردي القدير خليل يوسف لم يكشفها بطبيعته ونحاول أن نقدم وإياه مادة ثقافية نرجوا منها الفائدة والمنفعة س1ي من هو الشاعر خليل يوسف ....؟ ج٢ي شاعر بمرتبة الهواة امين مكتبة متزوج ..ولدي 3اوالد ..
من المشهد الرياضي التي هي مهنته ك معلم إلى المشهد السياسي إلى المشهد األدبي إلى المشهد الديني إلى الفلسفة والعلمية في الطرح شاعر عارك الزمن بكل مراحله وفي الضيق والفرج تنقل بين كل هذه المعارف ويتزود بها متواضع في لغته واهتمامه دوما باحث عن الحب والسلم واإلنسانية يتحدث بعنفوان الشباب وينصحهم بالزود من القراءة حتى يستطيعوا رسم مستقبلهم بصورة سليمة خبير في الحياة من معالم البساطة األدبية التي يحولها في كثير من األحيان الى السهل الممتنع فيمتع القارىء بما يقرأ سنخوص معكم إلى اعماق
متنوعة تخوض في كافة المجاالت كون لدي زاد قوي لكي أكتب وأُعبر مما ا لكتابة الشعر والقصة القصيرة والخواطر والمقاالت السياسية وقد اتبعت حكمة الكاتب الكبير توفيق الحكيم حيث قال :لن تقوم نهضة للشرق إال إذا ألم بكل علوم األر ض
محب للحياة ..متفائل دوما بكل خير
وحكمة توفيق الحكيم
عملت سابقا استاذا للرياضة ثم تحولت الى
جعلتني اخوض في كافة المجاالت ادبية فنية فلسفية دينية
امين مكتبة ووسائل تعليمية حيث أفادني هذا المنصب كثيرا
ولو تصفحت مكتبتي المتواضعة لوجدت فسيفساء منوع من الكتب
من خَّلل القراءة واالطَّلع مما تجود به مكتبتي اضافة لوقت الفراغ مما يجعلني اكثر اطَّلعا وقراءة وكتابة ماتجود به القريحة امارس الرياضة وخاصة المشي
بدءاً:براس المال لكارل ماركس وكتب لينين مرورا بشعراء جاهلي واموي وعباسي وحديث وكتب لنزار ..واالعشى واالخطل وجرير و الفرزدق
ونتحادث انا وشلتي حاول تفتكرني (للعلم هي شلة فنية علمية ادبية دينية جمعنا حب العندليب )حول آخر المستجدات واآلراء يبقى للتعليم نكهته الخاصة لكن ما باليد حيلة هذه السنة تقاعدت .. .
اضافة للكتب التعليمية والرياضية مجال اختصاصي
س2ي كيف كانت بدايتك مع الكتابة ج٧يمن زمن وأنا طالب صغير كنت أقرأ المجَّلت المتنوعة ثم تدرجت للمجَّلت الفنية وبعدها صرت أقرأ الجرائد وكتب
صدقا حتى هناك كتب تتحدث عن الشعوذة اقرأها حتى استطيع الرد عليهم قدر االمكان حتى كتب الحقوق عندما كنت طالبا ببيروت ال أزال أطلع عليها واستعين بها في كتاباتي احيانا هذه امور كلها تجمعت مما زاد من اثرائي بكل العلوم والحمدهلل ولو على قد الحال ..
24
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
يبقى المشهد الثقافي برمته على نواصي االبداع والتميز لوجود كثير من المختصين بكل مهارة واحترافية الكل يلهث :عجوز يبحث عن لقيمات يقمن بطنه .. أم تتساءل أين حليب اوالدي ؟ أين مصروفهم اليومي ؟ أين البستهم المتنوعة ؟
قراءتك لجلجمجشجهجد س 3يما هي ِ الثقافي؟ ج3ي حلوة الحياة عندما نترجمها لكتابات وهواجس وأحاسيس . مما تبلور المشهد عن أنواع كثيرة من فنون الشعر واإلدب حيث اشتهر الشعر الحر .. مما فسح المجال لكثيرين واحيانا غير جديرين بخوض الساحة األدبية بكل تعقيداتها فصف الحروف وترتيبها اليعني (أنني أكتب شعرا أو قصة ) نفتقد كثيرا لشعر التفعيلة والشعر الفصيح المعبر عن هموم وتطلعات الشعوب .. يبقى المشهد الثقافي برمته على نواصي االبداع والتميز لوجود كثير من المختصين بكل مهارة واحترافية للمشهد.الثقافي .. عندما ننظر من حولنا ماذا نرى لنعطي صورة ولو بسيطة
في هذه المعمعة من الحياة ،وهذه الصورة القاتمة نرى روادنا المثقفين يصولون ويجولون بكل لون وصنف ممكن االبداع وجمال العطاء أقل نتيجة الظروف لكن يبقى المشهد كله حركة وتجاذب ومبارزات احيانا
ورجل يحث الخطا لكي يؤمن مصاريف أوالده وطعامهم وكسوتهم واقساط المدرسة وشاب :يعارك الحياة
الكل شمر عن ساعده ،فمادة الكتابة جاهزة وثرية العطاء هناك من يلجأ لقنوات التواصل االجتماعي وهو االسهل واألسرع انتشارا وهناك من يلجأ لمجَّلت قد يجد جهدا كبيرا للنشر فيها ،وهناك من يلجأ للمطابع لنشر كتاب او مقاالت الوطن وعنفوانه :هو المادة الرئيسية للمشهد الثقافي الغربة ..الفراق .. مناجاة األحبة ،وكثيرون يلجأون للحب والهيام ،واللوعة ممزوجة احيانا برائحة الوطن ولمسات الحبيبة سوق ينافس سوق عكاظ أيام زمان
أي لون من اللباس يناسب مشاويري...؟
بكثرة الشعراء وتنوع الشعر والعطاء ....يبقى المشهد األهم :
وهل انا قادر على التنويع ..؟
هل حقق كل واحد مايريد نشره وإيصاله ..هل استطاع ايصال الصوت
أيدرس بمدارس الدولة وكلها مكتظة والصف الواحد يحوي ٠١ طالب وأكثر أم يذهب إلى مدارس اإلدارة الذاتية
الجواب اكيد نعم ولو بأشكال مختلفة فالهمة واالصرار ،والتحدي ..البد وأن يعطي نتيجة
أين أجد فتاة احَّلمي ؟ هل مهرها ممكن تأمينه ؟ ماذا ادرس واي قسم أختار ؟ وأي جامعة أدخل ....؟ مجاني لم تعد كما كانت خاصة :الويل من اقساطها التي تكسر الظهر ..
وطفل يلهث ومحتار :
لكن ماهي نتيجتها وأين أدرس بعد االنتهاء وال أحد يعترف بشهادتها كله ضياااااااع ،كله انصهار بين التناقضات ،كله هموم وهم يركب الهم
كثيرة أم قليلة جودة أو اتقان .. اليهم المهم المحاوالت لتحريك المشهد بكل فسيفسائه مستمرة
25
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
لننتفض ونبدأ فالحياة ال تنتهي عند هذا أو ذاك يجب اللحاق بركبها مهما كان الثمن كل انسان ،فترى الحس الشعري يتحرك بمجرد اصدامه بموقف ما وترى الحس يتحول لمعركة ،يرتب أركانها ليصل بها للنصر فكثيرا ما تأيني الخاطرة ،بحس غريب أشعر به ربما وانا في عمل او مشغلة تتوارد الخواطر ،لمجرد احساسي س 4ي ي بأي ّ حس تجكجتجب بموقف معين ظلم ..قسوة ..حرمان ّ القصيدة ؟ وهل هناك وقت أو مكان مجحجدديجن لجكجتجابجة فأحوله للوحة فنية وربما أعطيها بعدا فلسفيا احيانا أضيفه للوحة الشعرية .. القصيدة لديك ؟
للتطوير والجودة للدراسات أو النشر أضيف :إلى هموم الحياة الخاصة ألي كاتب ،هناك هم الوطن وجروحه ودماء شهدائه يبقى األثر األكبر ألي كاتب هاوي أو محترف .. فَّل نستطيع انكار مشاغل الحياة ،وهموم البيت والوطن .. لكن مع ذلك كثيرون قادرون على تحويل هذا الهم القاسي ،الى لوحة شعرية ينغمس
ج٤ي صدقا عندما أبدأ بكتابة أي قصيدة لم يكن لدي أي استعداد سابق وتجهيز أو إعداد إنما أبدأ الكتابة بحسي الحاضر والمتواتر مع األحداث أو الحكايات ،أو أي موقف ممكن أمر به أحيانا تأتي الصورة وليدة لحظتها وبأي لون كانت .. لكن يبقى حس الوطن واحساس الغربة ..وفراق األحبة ومايعانيه الوطن من تفرقة وتشرذم أكبر األثر في تتويج قصائدي وزخرفتها بالحب والتعاون ،والتكاتف لمواجهة مصير ج٥يكثير ...انصراف كثير من الناس عن االهتمام بالشعر والتدوين األدبي وطن هو على المحك لكثرة تراكمات المشاكل واالنشغال فاإلحساس بكتابة أي بأعباء أحيانا تكون لها األثر بإنصراف قصيدة دوما ينبع من التراكمات الموجودة داخل الكثيرين من التألق واالبداع المعرفي
جوقججات الججتججي س5يومججا هججي أبججرز الججمججعج ّ ِ تواجه الكتابة اإلبداعية اليوم ،خاصة في ظل االنشغال بهموم الحياة اليومية؟
فيها ،كل حس ونبض للمشاعر النبيلة الجياشة بدل االنهزامية والتقوقع ،بعيدا عن المشاركة في نفض هذا الغبار ..كلنا بناة وطن ،وكلنا بناة أُسر سعيدة ،وكلنا معممين بهموم الحياة ..لننتفض ونبدأ فالحياة ال تنتهي عند هذا أو ذاك يجب اللحاق بركبها مهما كان الثمن
26
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة القضايا األدبية والفكرية فالناقد يجب أن يلم بتفاصيل الماضي وتراثه والوقوف عند التفاصيل الصغيرة الجزئية فالنقد متعارف عليه منذ القدم وهناك :األصمعي ..ابن سَّلم ..الجاحظ ..ابن طباطبا ،ودائما كان النقد يصب في مصلحة
س 6ي ما موقفجك مجن الجنجقجد في المشهجد الجثجقجافجي؟ وهجل تتقبل النقد؟
التغيير ..والتصحيح ..بعيدا عن التشنج والكيد للبعض
ج٦ي عندما يكون النقد للتصويب ..وابراز مواطن الضعف
اذا كان هناك صحوة في الشعر فهو النقد :األساس الذي ي ِقّيم الشعر واالدب والقصة ويضعها على المحك
وتنبيه الكاتب ألمور ادبية وشعرية قد يكون سها عنها أو أخ ال
ليتم االستفادة وتعويض األدنى من الكَّلم بأجمل ..هكذا تبو الصورة النقدية لدي طبعا هناك من يتشنج ويحس كأنه
بقوة تصويرها ..هنا يكون النقد :بناء ،حداثة ،تطور تصحيح .. فَّل مانع من تقبله واحترام اآلخرين وآرائهم .. طالما هو في سبيل تحقيق هذه األهداف ..
العربية بين كل المكونات والتعود عليها بإعتبارها لغة المدرسة ،والتوظيف .. والننسى أن أكرادنا يجيدون اللغة العربية والتعبير عنها شعرا او قصة أو نثرا هي األكثر رواجا .أنا اكتب مثَّل بالكردية هذا يعني أن العربي لن يفهمها وانا بحاجة الن يفهمها ..ويستوعبها ،ويدرك ما أريد إذن البأس باللونين كردي وعربي ،وهو أضعف اإليمان.. والصوت الكردي محتاج لدافع يحركه لدافع يشده نحو االمام لدافع يضعه على عتبة اآلخرين لدافع ينفض عنه غبار النسيان وهذا ما نحتاج ابرازه كيف ؟لغتنا األم هي الصلة ،والمعرفة
انخسفت به األرض عندما يتعرض للنقد وهذا هو قمة الضعف في انتاجنا األدبي الذي يريد البعض له
والجسر بين اآلخرين والوصول لركب المتقدمين
األلوهية الخالية من األخطاء
لذلك البد ان نحاول قدر االمكان ان نجيد استعمال لغتنا
وتقبلي للنقد ينبع من الحيادية
ومن لن يفهمها اليوم سيدركها الحقا
والصدق وااللمام بالشيء المراد نقده
على سبيل المثال عندما هاجرت من دير الزور
طالما هو كما قلت :تصويب لمواطن الضعف ...
س 7ييتوجه الكتّاب والشعجراء الجكجرد إلى الكتابة باللغة العربية ،مجع إهجمجال للغتهم األم الكردية على الرغم من أن الكثير فيهجم يجججيجدون الجكجتجابجة بجهجذه اللغة ،كيف تفسر ذلك؟
فالدراسة النقدية كتبها شاعر ولم يكتبها ناقد منهجي الن الشاعر يرافق الحياة الثقافية ويسبر أغوارها فالناقد المجرب وبحساسية الشاعر قادر على التعرض لمجمل
ج٢ي كَّلم سليم ،وجميل لو كل كاتب كردي كتب بلغته األم .هم ( يجيدونها فهل هناك من يقرأها ) ..ألن القلة من تجيد القراءة وفهم معاني اللغة الكردية هذا من جهة ،ومن جهة أخرى شعور الكاتب بوجود الخليط األثني من السكان وموقع اللغة
أما تقبلي للنقد أكيد أحترم الناقد ونقده وما يدلو به ..
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
بالسبعينات صدقا ال أجيد كلمتين كرديتين انطق بهما ..وبمرور وقت قصير جدا أتقنتها ..لنحاول أن نفرضها لدينا االمكانات وخاصة في الغرب األوربي الذي هو اسرع لَّلنتشار والتعريف.. فعَّل :لغة اذا وقعت على اسماعنا ،وما أجمله من وقوع ..كما قلت نحتاج ونحن ضمن سياج عربي كثيف إلى التراخي أحيانا
27
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة كانوا من طبقات شعرية ذات مستوى أدنى يبقى للشعر نكهته ورقة كلماته وجمال صوره االبداعية
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة تسمية شاعر الصوفية ؟ ج٢١ي عندما اكتب الديني وخاصة
س9ي لوعادت بك األيام اي لجون مجن األدب ستختار من جديد ولماذا ؟
احولها لفيديو هدفي المعرفة واالبتعاد عن التشنج والخيال والسفسفة الولئك الذين يشوهون ديننا ،وايصال مايخص امور ديننا بطرق سهلة ومحببة وبعيدة عن التطرف لي زوايا منوعة :قصص .فتاوي .اعجاز القرآن طبعا كلها مؤكدة وصحيحة ..وطبعا الكتابة الدينية :تخوض في كافة مجاالت الحياة ،وليس حكرا على تفسير او ،والتصوف كما قال احدهم :التصوف كله اخَّلق فمن زاد عليك باإلخَّلق زاد عليك بالتصوف لكن كثيرون يمتهنون التصوف وهم بعيدون عنه وعن رسالته لذلك كثر النقد حوله ..وهناك ،والتصوف كما قال احدهم :
مايكتبون وبإحساس الكاتب ممكن
فوددتُ تقبيل السيوف ألنها
أُجيد التصنيف :
لمعت عن بارق ثغرك المتبسم
التصوف كله اخَّلق فمن زاد عليك باإلخَّلق زاد عليك بالتصوف لكن كثيرون يمتهنون التصوف وهم بعيدون عنه وعن رسالته لذلك كثر النقد حوله ،..وهناك شعراء متصوفين
ج٩ي صدقا أنا أعشق األدب الجاهلي وفترة األدب األندلسي س8ي ارأيججك فججي أدبججاء هججذا العصر...؟ اذكر لجي مجن لجفجتجوا انتباهك بحروفهم؟ ج٠ي يعني لم اصل لدرجة تقييمهم ووضع العَّلمات والدرجات لهم لكن أبقى على إطَّلع وقراءة
لدينا ادباء قمة ..وابداع .. واصبح الكثير منهم يجيد الخوض في مشاكل الوطن وهي االهم ..والحس الوطني والقومي يتعالى بين كتاباتهم . أذكر منهم :محمود درويش الجواهري ،نزار قباني ،محمد الفيتوري،حافظ ابراهيم وكثيرون ممن ابدعوا بجمال الكلمات والتصوير المبدع لكل مشكَّلت مجتمعنا ..وعبروا عن هذه المشكَّلت بلغة رائعة جدا ..والساحة الشعرية التخلوا من شعراء مبدعين قدموا ويشكروا جدا وحتى لو
أحس وكأني أخوض معركة عندما يتكلمون عن الفروسية واالدب الجاهلي غني بشعره الراقي وتصويره المبدع خذ هذا الشاعر وكيف مزج الحب بالفروسية والشجاعة .. يقول عنترة :
فالعرب بالجاهلية انصرفوا إلى اتقان الفنون والخوض في ميادينها وقدموا أروع الشعر انظر إلى :امرؤ القيس في معلقته وهو يجمع في مناجاته بين العتاب والرجاء والذلة والعزة والرقة كلها في هذين البيتين : أفاطم مهَّل بعد هذا التدلل وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي أغرك مني أن حبك قاتلي وأنك مهما تأمري القلب يفعل وننطلق الى األدب األندلسي الراقي جدا ..حي واحس نفسي فووووق عندما يتناولون المدح فمابالك بالحب والهوى والغرام الصادق وغير مبتذل س10ي نَّلحجظ كجثجيجرا فجي كجتجابجاتجك المنحى الديني هل نستطيع هل تجحجبجذ
أثروا الساحة االدبية بفنون القول واالدب والشعر ،وإن كان ضمن فعاليات دينية صرفة ،والغزالي خير شاهد عليهم ،وانظر الى شاعرهم ابن المبارك :
تعصي اإلله وانت تظهر حبه هذا لعمري في القياس بديع لو كان حبك صادقا ألطعته إن المحب لمن يحب مطيع ما أروعه من قول كل بدائع النحو تجمعت في جماليته ،.والننسى رابعة العدوية وانظر ماتقول : كلهم يعبدون من خوف ونار ،ويرون النجاة حظا جزيَّل أو لكي يسكنوا الجنان فيحظوا بكؤوس ويشربوا السلسبيَّل ،أو يقيموا بين
28
Seite
مجججلجة هجيجلجمجا ا أل د بجيجة ذلك الوقت
يتعبون ويصولون ويجولون
واالتجاه اآلخر بالعراق
بكافة المدن واألرياف بحثا عما يفيدهم بكتابة الشعر ويحجزون ألنفسهم مكانا بين الشعراء
كانت صحيفة معارضة في ذلك الوقت لصدام كتيت ردا على كاتب سوري مغمور وغير معروف
س11ي ماذا قدم الشاعر خجلجيجل يججوسججف لججلججمججكججتججبججة األدبججيججة واإلنسانية ؟ ج ٢٢ي كتاباتي لم تتعدى في الوقت الحاضر سوى المجَّلت والمنتديات االدبية على الفيس بوك ..لعلمي بأهمية التواصل االجتماعي نقل الصورة المراد ايصالها بكل اريحية هذا اذا اخذنا بالحسبان كثرة المشاركين سابقا :كتبت لجريدة خبات بكردستان ،وكانت مقاالت اتذكر منها قراءة في بيان حزب العمال الكردستاني وقد نقدت الكثير مما ورد فيه لكثرة هجومهم في ذلك الوقت على الحزب الديمقراطي ،واستغَّلل تركيا لهكذا بيان والمستقبل تصدر بفرنسا نشرت مقاالت تخص مرحلة السادات وذهابه السرائيل لعلمنا في ذلك الوقت بخيانته وذهابه السرائيل هكذا كان المشهد السياسي في
أ د بجيجة ي ثجقجا فجيجة
لكنهم نشروا له النه كان يتهجم على االكراد ابان مشكلة أحداث الملعب لدينا وكانت : أعمدة الكذب السبعة .
وكثيرا ما يحاول الصغار هجاء الكبار لكي يردوا عليهم فينالوا نصيبهم من الشهرة .. وكانوا يتبارزون في تقديم أرقى انواع الشعر وجمالية االسلوب ،وكانت لهم اسواق توزع فيها الجوائز واأللقاب .. لكن يبدوا أننا في ساحة حرب شعرية
وكلها مقاالت سياسية بحتة
الكل يريد االنتصار بأسرع وقت واقل خسارة واكبر تتويج
س12ي بماذا تهمس فجي أذن الجقجراء والمجواهجب الشجعجريجة الجججديجدة عجلجى صفحات التواصل ؟
المهم يقولون عنه الشاعر الفَّلني والقاص الفَّلني ، ..وعلى النشئ ممن يريدون البروز وتقديم روائع الشعر أن يكون
ج٢٧ي القراااااءة ثم القراااءة ،وعدم االستعجال للشهرة ،فلو تمعنا بشعرائنا القدامى فقد كانوا ينتظروا سنين دون كلل أو ملل للكتابة والنشر
للنقد مساحة واسعة في ذهن وعقل كل شاعر أو كاتب ،وتقبل النقد والتفاعل مع اآلخرين ( الن هناك من يكتب وينتظر االعجابات )))
حتى بعضهم كان يلجأ لهجاء الشعراء المشهورين فأحدهم حتى يصبح شاعرا ويجد له مكانا في ساحة الشعر نراهم
انا أرى بالتفاعل صحوة تشبه انشاء قصيدة جميلة الن تقبل آراء اآلخرين هي صحوة بحد ذاتها ..صحوة شعرية .. مع تحياتي لألخ غيفارا لما يبذله من صوالت أدبية قاسية للوصول للتقدم
kovara hêlma ya çandê
قادم يا كرديوان .......سليم مجيد
بعد قليل وبعد أن أرتشف ما تبقى لي من قهوة فى قعر الفنجان سأمتطي ظهر غيمة مثقلة بآهات مدفونة تحت انقاض الذكريات بعد قليل سأجمع أيامي المتناثرة التي سقطت في خضم المعارك بين أرصفة تمتد وجعا ً منذ الخطوة األولى بعد قليل سأجمع قواي ألسلك الطريق الواصل بين هركي علي فرو مرورا ً بالوادى المخيف مذ عبرته ذات ليلة بعد قليل سأتجه مع كل مواجعي إلى الزاوية المحاصرة بين نباح الكلب األبلق وصياح الديك قبل جبل القبلة التي سقطت في قعر الشفاه المرتجفة خوفا ً قادم إليك يا كرديوان ألجمع ما سقط مني من ذكريات أيام الحسحسوك والصراع في لعبة الغارات
قادم إليك حامَّلً ماتبقى لي من آثار الخراب والدمار مذ تبعثرت خطواتي بين الكورنيش ومدافن الموتى في هَّللية الضربة الموجعة قادم إليك عبر موانئ القلب أعوم في بحار الشوق معلنا ً بدء معركة استرداد القبل التي سلبها الغزاة قادم أنا أنا القادم إليك بعد كل الهزائم قادم أحتضنك أحتسيك أجمع بقاياك وأمضي إلى حيث ترقد ذكرياتي منذ الرحيل القاتل
آه ........حم كلك طوبال الحزين
حم كلك طوبال
"آ ٍه " كم أشتاق لداري الديك ح وصيا ُ ِ باألسحار ِ الجار ألهلي و ٍ الدار و لقهو ٍة بفناء ِ الخير ح بهجةُ صبا ُ ِ مغازلةُ العصافير ِ َ األشجار أغصان ِ ورقص السنابل ُ البيادر بأحضان ِ ِ
" آ ٍه " أشتاق لداري كم ً بمواسم والطين ِ األمطار ِ خرير الينابيع مداعبة الحصى واألحجار ِ كما عزف اللحن باألوتار المراعي واألغنام وسنفونية شهيق الحمار
والمرج األخضر فراشات وألوان األزهار لوحة ريفية ترسمها الكلمات بألوان األشعار ذكريات بأرشيف الذاكرة....
م ـج ـل ــة ه ـي ـل ـم ــا ا أل د ب ـي ــة
أ د ب ـي ــة _ ث ـق ــا ف ـي ــة
30
Seite
مرافعة اىل بدر شاكر السياب األرض يباب ... يباب أنت قلتها ولم يعد للمطر نكهة يف األرض الخراب يا قيرص الحرف يا عاشق "رس من رأى" ٌ متخم بالسفاهات زمت ي وحلم رصير ي ر ر دفت عد المون وقيود السجان امتألت المزهريات لم تعد تحتضن الورد الخت ُيرسم بالطبشور و ر عىل الحيطان التهمت أعيادنا العبوات الناسفة وأح يف رضاعة الورد ي مات
وأحالم مصادرة يف سالل مروري ي الفساد ومثلك أعلن :أن الحب ر ٌ نارسة يا سياب... ليس بضاعة ررسقية ر ر ذاكرن سأريحك من نارسة هذه الحرب ي أحواىل وأودعك سوء ولم يعد بيننا سوى ي الناقصة و إفتتح باسمك ربيع ر االن فضاع الرض الفرح ي يك ال تهزمنا الكراهية وضاع المدى
معروف عازار
وآخر الكالم والمبتدى اسمك مطلوب عىل الحواجز ٌ ومشبوه بتهمة قول الشعر أحبون..... وقلت " :ما ي " أنا أحببتك ؛ وخلعت جنون عليك ي ُ جرح مثلك هو سفر ي ومثلك أنا ال أملك جواز
طفولن ....تيسي حيدر من ذكريات ي ْ جودا. ت طفولتي من ذكريا ِ رار َزيتونِهم ْ كاخ ِض ِ ُ ي.. َ البعيدة...ربابَة الغَ َج ِر ّ أناملُهُ تُر ِنّ ُم في قلبي كانت ِ وكُنتُ ِطفَّلً ال يَعي إالا أناهُ روح ِه س ُل في نَ ْفحِ ِ ستر ِ يَ ْ رحيا ٍة أوتار َربابتِ ِه حتاى فوق س ِ حور في َم ْ َم ْ س ٌ ِ ُمتَن ِقّل ٍة من بي ٍ ت إلى س اآله .الغَ َج ِري تُ ِ َّلم َ الجائ ُع ،يَحم ُل قارورةً غار بَيت .الداواري تَضج ،ت َ ُ من ا ائر الذي يُسا ِبقُها القرويين يَجم ُع َزيتَ َ الز ِ ال ا ف س ِرق ِة َ ع ْط ِ ط ِيّبين الذين تَسِي ُل قلوبُ ُهم على َ
الفَّلاحين . َ ا َ ُ ُ ،أجلس تت بقيت طفل ي ل ُ َي ُ رب َربابته َ والبقرات يف ق ُ اخ َحضائر البيوت يف رص ٍ جميل !!
Beschreibende Grafik- oder Bildunterschrift.
م ـج ـل ــة ه ـي ـل ـم ــا ا أل د ب ـي ــة
أ د ب ـي ــة _ ث ـق ــا ف ـي ــة
31
Seite