مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 1رئيس التحرير غيفارا معو
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 2رئيس التحرير غيفارا معو
أفتتاحية العدد
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020
منَي َوحْ دِي
ُكنَّا نَ ْم ِضي اللَّ ْيل َحدِيثًا
الطاهرة او الحضور في
ب َوحْ دِي ِ
ع َْن ُك ِ ّل َحيَاتِنَا َو َحيَاتَك
واجب العزاء أو على
سنَ ٍد . . اَل َ
ص ْعبَة َو َم َّرة كَانَت َ
أو باالتصال خفف عنا
َو ِباَل َأب يَ ِقف إلَى َجانِ ِبي
ارة ا ْل َم َرض ِب َم َر َ
الشيء الكثير وهذا إن دل
سَأكُون نَعَ ْم يَا ُأبَ ّي َه َكذَا َ
ارة لَ ِكنَّ َها لَ ْم تَك ُْن ِب َم َر َ
آاَل ف اَأْل ْميَا َل فِي بعادي
الر ِحيل يَا ُأبَ ّي . َّ
شبكة التواصل االجتماعي
على شيء فإنّما يدل على طيب أصلكم وصادق
ايتها الصديقات أيها األصدقاء أيتها القارئات أيها القراء علي هذا الشهر وأنا مر َّ أودع أبي معلمي ورفيقي الفراق األبدي كنتم جميعا لنا السند في محنتنا سواء بالرسائل او نشر برقيات التعزية اتمنى لكم ولذويكم دوام الصحة والسالم كما اتمنى القالمكم دوام العطاء للحب والسالم واالنسانية الحياة ال تتوقف عند فراق االحبة بل تستمر وبعد رحيلهم يتوجب علينا أن ّ االرث نحافظ على ذلك الذي تركوه بين أيدينا ونستمر في دفاعنا عن المستضعفين في االرض بكل قوانا ندافع عن الحق والحقيقة في كل مكان وننشر الحب والسالم واالنسانية
ُك ْنت أعشقك بصمتك
نقول إنّ المصاب في فقد
دمتم ودام مداد أقالمكم
سقُط َوحْ دِي سَأ ْ َ
ُك ْنت أعشقك بفكرك
والدنا فارس معو ابو
غيفارا فارس معو
وأحاول النُّ ُهوض َوحْ دِي
ُك ْنت أعشقك بغضبك
..
ُك ْنت أعشقك بشموخك
والمحرومين كبير بيت آل
َأ ْن َهار َوحْ دِي
سأنهض يَا ُأبَ ّي
معو كان جلالً واأللم كبيرا ً
َأ ْب ِكي وأتألَم َوحْ دِي
وسأبقى َوفِي ِل ْلعَهْد َوا ْل ِفكْر
َأ ْن َزف َواحْ ت َ َرق وأتف َحم
تَتَذَكَّر يَا ُأبَ ّي
الحارة ومواساتكم الحسنة
َوحْ دِي
س َردْت ِلي ُك ُّل ِع ْن َد َما َ
ودعواتكم الصادقة
ث َم ُأ َحا ِول َأن أر َمم َما َأ ْن َهار
الحكايا
شعوركم اصدقاء ورفاق
ِع ْنك
وأهل وأحبة في كل مكان
لَ ْم تَك ُْن تشعرني إنَّنِي
لقدعجزنا أن نسطر ما تستحقونه من الثناء
َوحْ دِي
واإلجالل والتقدير
َولَ ِكن اآْل ن نَعَ ْم َأنَا َوحْ دِي
والعرفان
َر ِغم ُو ُجو ِد ُك ِ ّل َأ ْه ِل ّي ٍ
ولكن ال نملك إال أن نستميحكم العذر في
َوِإ ْخ َوتِي
التقصير وأقول للجميع : بطاقة شكر وامتنان على
شكر هللا سعيكم وأعظم
التعزية
أجركم وجزاكم هللا عنا
بأسم عمارفارس معو ابو
َأنَا َ ط ِريق معيريك الَّتِي
خير الجزاء
جمال كبير بيت فارس
عمار معو ابو جمال
ش ْقت قَ َد َم ْيك َ ع ِ
معو
وأخوته وجميع آل معو في
بأسم آل معو جميعا في
الوطن والشتات
َأنَا ذَاكَ ا ْلفَ ْرع ا ْل ُم ْن َكسِر َوحْ دِي
َأنَا َوحْ دِي يَا ُأبَ ّي
نَعَم ُكنَّا فِي َم ْ شفَى ا ْل ُمجْ ت َ ِهد
الوطن والشتات
عمار الشيوعي الصلب والمبدئي رفيق الفقراء
ولكن بفضل هللا ثم بفضل ما قدمتموه لنا من تعازيكم
واسترحامكم الجميل وشعوركم النبيل سواء بحضور تشييع جئمانه
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 3رئيس التحرير غيفارا معو كيلو زعبي و أتباعهم
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 Pîroz kin
نالوا فخر الذل
tîrojkên tavê
ريح عاعرة وساماً بأقداح النبيذ
Ay gelê șah û
سجل يا تاريخ سجل
egîdan
أوالد القااااااف قدتعطروا
Xwedanên tim
ببول فاتنة
kelh û șîrhan
بحضن التنين أضواء مخملية
Ma nebesse
موسيقا أسترخاء
zillm û zîndan
تعزفها أوتار
حم كلك طوبال
مؤخرة عجرية كاسية عارية قطفوا منها
سجل سجل يا تاريخ ..سجل لعنة األجيال فوق جبين األندال سجل قمامات بالذل أخالقهم باإلنحطاط أنصهروا ال ..رادع لهم اليوم فوهة البندقية تستبيح كل الرذائل سجل يا تاريخ سجل أوالد القاف باعوا الضمير بعهر عاهرة الدوالر وناخوا بعكر الذل خلف أسوار الديار سجل يا تاريخ سجل عباءة العريفي منديل راقصة تتباها بين الزنات ليال مخملية حوريات المالهي
LAZGIN GIRAVî
قطوف الذباب سجل يا تاريخ سجل
( PEYVÊN ) ROJÊ
أوباش..أوباش أصدقهم كاذب منافق خائن للعهد والوفاء سجل يا تاريخ سجل مابين الساق والساق تلعق ألسنتهم لعق الكالب ما ًء دافقاً من األنفاق لذة خمر للشاربين
Helbest . . . Lezgîn Giravîـــ Zaxo Direnge rabe pîyavê Çi nema roj wê avabê Direnge jîn wê derbas
من صحوة الضمير هاربين بمزامير الشياطين سجل يا تاريخ سجل لعنة األجيال فوق جبين األندال**** حمكلك طوبال ..الحزين
be Ne tirsej șilqavên avê Dê rabe ser xowe bipirse Nebêje rê birs û tirse Himbêz kene ronahîyê
Ne kevin vê telh û davê Zinar û lat û cîyayan Van egîdan bi xûn avdan Nêrgiza kevran lê geșe Li benda rojê û xwenavê Ji rojê peyvan bijêrî Ji warê kardox û șêrî Ji elinda rojê hatî Bavê bavê gavan bavê
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 4رئيس التحرير غيفارا معو
تيسير حيدر َ شعر... ف ْق ُد ال ٍِ أعتذ ُر من الكتب ة المرصوف ِ بفوضى فوق طاولتي ولم استطع ان أعانقها،أبادلها ُ القب َ ل الروحية كنهر. اعتذر من العمر ُ اضعت الذي قسماً منه في ُفتات القذى والقهر
بشغف في
ُ الظالم كذلك نفى
ُ وعبق ه مفاتن ِ
ُ سعيه علمه أو ِ
ً السمك الطفولي
إلى التخريب
الملون يتأجج في
االضوا ُء المتناثرة
مفاتن أودية
بسعادة من
قلبي.
شرفات منازل
ال أند ُ م إال على
القرية قالت بأنَّها
ضياعِ الوقت ،كيف
تحب السالم
د الى لم أهت ِ
الجبا ُ ل المجاورة
جلول السعادة
ن َ فت...
َّ وجنات اللوز
ُّ كل ما في األمر
وبسمات الغيوم
أن وحوشاً بشرية
وهي تسرع فوق الجبال في وداع
الكرة األرضية
مبدع .
تقض ُ م المناجم
ٌ هادئة ت كم ان ِ
واألخض َر واألرواح
أيتها الحياة رغم
البريئة كشجرة
عظامي الحروب ِ ،
ولهواتِ األطفال
ُ تخاف إال ّ من ال
واثدا َء أمهاتهم
َ شعر!! ف ْق ِ د ال ٍِ
ُّ تدر الحليب وهي
2020_10_14
شفا ِه فوق ُربى ال ٍِ الجائعة!!...
ُأ واإلنفعال .خب ُره أني اآلن أسبح في بحر مزهر ُ ،اغوص الموج
ُأ
ْ فلتت في جهات
اللَّيل... ُ ُ األربع الجهات ٌ ر بريئة من تدبي ِ المؤامرة ال ُ م َّرة
2020_10_16
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020
أمينة علي بعد فراق دام دهرا يأتي و يسألني كيف الحال يا من غيرت األحوال ?!... ?! ... ?!... وضعت يدي على خافقي ألهدئه ... شخصت العينان تحجرت الحروف في مبسمي فأجابته بكل صدق آهات الروح و تراقص الدمع فوق الخدين أن حبه ما زال بخير 😥... Amine Ali
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 5رئيس التحرير غيفارا معو
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020
يكفي ِلـ أسقاطه
//نعش الحرية//
#لولو
على بساطة النضال
عفرين عروس كردستان
وسدت في قلب التراب
انهالت عليها نيران
ورود وزهور
العدوان
كم كانت تزدان
ال نستطيع نسيانها أبدا
بهم حدائق احزاننا اطفئت قناديل فرح
فحبها يمشي في الوريد
كم كانت تنير بهم
والشريان ستبقين قلب كردستان
لميس محمد
النابض
عتمة ليالينا
علي عمر
يتساقط مني اآلن . _خصالت شعري .
عنوان
_رموشي .
#بقلمي_لولو
_أحالمي .
كن أو ال تكون
_وأحاديث شخصي
حبك ساكن في العيون
القديم
المفضل.
يقولون لماذا جننت بحبه
فك اللجام عن صمتك
_مشاعري .
فقلت الحب ال يحلو اال
_أصدقائي .
بالجنون
_ودموعي أيضا ً .
كنت صدفة عابرة في
تمرد على صهيل فكرك
-لسنا في فصل الخريف ؛
حياتي
العقيم
ليتساقط ك ُل هذا ؟ أو ربما
واآلن اصبحب مالك القلب
صاب الخريف حياتي قبل أ ّ
والنبض المجنون
أوآنهٌ .
لميس محمد
عدا جسدي "الهزيل" لم يكُن الخريف قويا ً بما
اذبلت وروده ويتمت فراشاته
ويبقى دماء شهدائها لنا
سقط كل َما فيا أرضا ً ما
كربيع أصابها وهن
إرجم قلقك المشوش اسحقه بمطرقة اإلرادة والتفاؤل والخير لتخرج من جحر يأسك
الطويل واستيقظ من سبات خوفك
واطلق العنان لخيالك الجميل لينعش خافق حرفك الحزين كفى لعقلك يرتعش بين مخالب ماض سقيم //علي عمر //
هشمت عكازة األمل كالبلور المكسور تشظت كل أحالمنا لم نعد نملك سوى رحيق األلم وآهات مكبوتة تزفر في جوف الليل يؤرقنا //علي عمر //
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 After the departure of the grandmother Cool land abode .Mud skirt *** Inside a stove An army is on fire .Oak wood *** more than me !Taste it by the wind The smell of bread *** Inside the enlightenment !? Asking firewood ?Who Tastes Bread *** Displaced from eternity He wishes it but does not taste it Tanoor bread *** Despite the flame of enlightenment As a squadron swarm they descend to it Hungry birds *** Across the globe Its fragrance smells An Amazigh .enlightenment *** Above a cold tandoor Bird chirping .Hungry stomach *** What's happening ?on the horizon Until the sun disc comes out !! Of enlightenment *** Tannour bladders From the boys ’face I beg the text And the scene is .complete الترجمة إلى Ahmad: االنكليزية Mohamad
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê رئيس التحرير غيفارا معو6 !يسأل الحطب ا ؟ من يتذوق الخبز؟ *** ٌ مشرد منذ األزل يتمنهه وال يتذوقه خبز تنور *** رغم لهيب التنور سرباً سرباً ينزلون إليه عصافير جائعة *** بأرجاء المعمورة يفوح عطرها .تنو ٌر أمازيغي *** فوق تنور البارد ُ يزقزق العصافير ٌ .معدة جائعة *** ما الذي يحدث في األفق ؟ حتى يخرج قرص الشمس !! من التنور *** قربة التنور من وجه الصبية اتسوّل النص .ويكتمل المشهد From within the enlightenment Soft flesh burns The fingertips are sleeping *** With the face of enlightenment Write the poem and !go bread seller *** This season The firewood is still in the forest Where is the khubar ? ?chef *** Without reading the text Scene completed A swallow over an .oven ***
Tevî şewba nanpêjê Ref bi ref xwe lê digirin Çivîkên birçî Li seranserî cîhanê Bihna xwe dide Tenûra Amazîxî Li ser nanpêjeke sar Çivçiva çûkan e Gewdeyên birçî Çi bûyer li asoyan ? dibe Ta ku ala rokê ?! derdikeve ! Ji tendûrê
SIMAV Efrîn Di hundir tenûrê de Giyanek hulî disote Tilî bê agahîn e
Nêzî tendûrê Ji rûyê şemalekê parsa deqekî dikim Dîmen temam dibe
Li rûyê tenûrê Dinivîse helbestekê û diçe Nanfiroş
من داخل التنور ٌ جسد ناعم يحترق األنامل غافية *** بوجه التنور يكتب القصيدة ! ويرحل بائع الخبز *** هذا الموسم مازال الحطب في الغابة أين طاهية الخبر؟ ؟ *** دون قراءة النص اكتمل المشهد السنونو فوق .التنور *** بعد رحيل الجدة باردة أرض دار .تنورة طينية *** د ٍ داخل موق ٌ جيش يحترق .حطب السنديانة *** أكثر مني ! تتذوقها الرياح رائحة الخبز *** داخل التنور
Vê werzê Hîn êzing li daristanan e Kanî nanpêj Bê ku deqê bixwîne Dîmen temam bû Dûvmeqesok li ser tenûrê ye Piştî koçbûna dapîrê Sar e zemîna mal Tenûra şilomit Di hundir agirpêjê de Leşker disotin Êzingên Sindîganê Ji min bêtir Ba wê çêj dike Bêhnxweşiya nên Di hundir nanpêjê de ? Êzing dipirse Kî nên çêj dike Pereng e ji berê de Dixwaze lê çêj nake Nanê nanpêjê
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 7رئيس التحرير غيفارا معو وشمس النهار
سعيد إبراهيم زعلوك هذه األرض
وهي تتسلل فوق الحقول وساقية ،حانية
أحب كل ما في الكون من
نيلها ،ونخيلها، وهضبة األهرام والشطآن ،والرمال علي هذه األرض كل الجمال صحبة العمر الطيبة وأهلي ،ورفاقي، والحقول ،والبساتين وجبين أمي ،وحضنها وصباح الخير منها تعدل كل ما في الكون من جمال ومسك الدعاء منها وصوت أبي خلف باب الدار
أخيار
حبيبان ألخر الزمان سندق ناقوس الفرح ونعلن لكل البشر
علي هذه األرض كل
************
الجالل
غدا ً تنتهي الحرب
وصرنا ،أنا ،وأنت،
وعليها كل الجمال **********
علي هذه الحياة،
عليها أرض بالدي الحبيبة
أواخر أكتوبر 2020
قلوبنا قد أصابها األمان
أحب
ما يستحق الحياة
22
والقلب المعطار وحبيبة قلبي ،نور األنوار
تسقي الزروع والثمار
العدد
سعيد إبراهيم زعلوك
أجمل عاشقين
غدا ً تنتهي الحرب،
وأن كل الحزن،
ويفرح األنام
قد غربت شمسه
أحب العشب واألشجار
ومن جديد األرض،
والربيع ،واألزهار
يعمها السالم
والعنب ،وطيب الثمار
وتعود العصافير،
والشتاء ،واالمطار
لألغصان تغرد
والليل الحميل ،واألوتار
ويبيض الحمام
وتينة عتيقة أعلي من
ونبني كل ما تهدم
األسوار
ونزيل الركام
وشاد يترنم بمزمار
ويتزوج الحبيبا،
وزيتونة رائعة األخضرار
بعد طول غرام
أحب عذب األنهار
وتعزف الصبايا
وأمي كل الحب ،ونبع
الموسيقى،
األسرار
وترقص علي األنغام
وجميلة الجميالت،
والفالح يحرث األرض،
وريحانة الدار
ويجود بالطعام
وأجمل من شمس النهار
غدا ً تنتهي الحرب
وحبيبتي ،وقبيلتي،
ويحل بكل األشياء السالم
وطبيبتي
ولم يبق بيننا ،سوي الحنان ورحل النسيان وكل الخوف قد رحل ورحلت كل األحزان وستغني لنا البالبل، أجمل األلحان ويبقى حبك ،وحدك، هو السبيل ،والدليل والرفيق ،والطريق والنور لقلبي، ونبقى حبيبين ألخر الزمان
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 8رئيس التحرير غيفارا معو
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020
صوت يطالب بالكرامة
......
تسحق االقحوان
والحريه.....
رقد في الحظيرة متباهيا
وتنتشي في ذاكرة األنا
***********
مع هالة وتبجيل
....
صفق له القطيع
الح نسيان في األفق
في الذكرى االولى الحتالل
فعرض الحقيبة للمزاد
فالشفق للظالم طارد
منطقة سري كانييه في
***************
وبدأ الرحيل
روج آفا من قبل القوات
كنا معا
إلى حيث لم نصبو معا
التركية واذنابها من
======
************
الجماعات التكفيريه
كنا معا
الدجل والنفاق
............
نلتقط األحرف
=========
همج العصر
سري كانييه
لنزرع بستانا
سقط القناع
=======
========
للحرية والمحبة
وانساب الماء بين
بين أعصاب المعابر
أدمعت األرض دما
.....
األصابع
ونواقيس المآذن
انتشرت البراغيث
كنا معا
شبكة العنكبوت
وجراحات شنكال ،عفرين
واطبق ليل مظلم
نبحث عن رحيق زهرة
تصطاد الحشرات الصغرى
وسري كانييه تتدفق
.....
سقطت من فم نحلة
لكن القانون
رائحةالعذابات واألسى ،
سكتت الديكة
على ثغر الحبيبة
على البطون الكبرى
كأساطير ملحميه تحكي
انتشر الطوفان
.....
يسري
جنون البشر ،جنون
فالنمس يعبث في االركان
كنا معا
يتمختر بجلباب الطاغي
عقيدة في الرؤوس تختمر
.. ....
واإلنسان ثالثنا
ذليل تحت قيود االمعة
،عقول سطحها التلقين
زناة الليل
ال نأبه لطغيان الزمن
بائس في بناء الوطن
وقلوب امتألت سوادا
دياسم السلطان
وال لحكايات األساطير
قاهر في هضم المذلة
حرفتها اوهام الحقد
اخوان ابليس
في الكتب المخملية
الدفين ،فسحقت كل زهرة
مهال يا سادة
تتسامر على كبد االبرياء
......
،كل أمل ،كل سعادة
ورود كورداغ تنهش
*********** ......
كنا معا
وأطلقت العنان للقتل
زهور الخابور تسحق
المؤتمن الخطأ
نكابد ،نشقى ونكافح
والسبي والغزو باسم
أرض االجداد تستغيث
=========
لنفتح هوة في السماء
الدين .
لكن
في لحظة صمت
كي نرسم آيات وطن
على تخومنا يتربع غول
اآلذان صماء
طارد السراب
......
لم يسمع بالرحمه ،آوى
تحت مطرقةاإلهانه
في مستنقع الوليمة
فانساب على دربنا
جيوشا كالزومبي تغزو
....
وسبح في اعماق الجريمة
خريف باسم ربيع
وتدمر هنا وهناك ويتواءم
.....
وتباينت رؤانا
مع أسالفه من السالطين
في موجة المارقين
بين الواقع والرومانسية
السفاحين ويسايره
لوح بالحب والياسمين
......
أصحاب المصالح من
تناثرت ابعاده الزائفة
شطآن المصالح
الرأسماليين ،السكات كل
وتدثر بمعطف المالئكه
تغرق البواخر
فهد يوسف
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 9رئيس التحرير غيفارا معو
الفارس ق را َح الرفي ُ ُ ح الكاد ُ فالقلب في رحي ِله نائ ُح ُ ... مضى ولم يمتْ سوى جسمه ِ روحنا طاف ُح فرو ُحه في ِ ... كم كنتَ إنسانا ً وعلّمتنا أنّ الحياةَ مبدٌأ صال ُح ... كيف نص ُّد العدا علّمتنا َ ثائر جام ُح والحل ُم فينا ٌ ... لنا تركتَ مبدًأ خالدا ً كوكب ساب ُح ذكراك فينا ٌ
22 أواخر أكتوبر 2020
النار ِ
فيجيب الطفل:
فتمن ُع البو َل ش َّحا أن تجو َد
ِجـيعـ َ ْ ــر. ــان ،عَايــ ِ ْز أفـْطـ َ ْ
بمقدار ب ِه وما تبو ُل لهم إال ِ
فيقولون له:
ت إذا ما ذهبْتَ إلى المو ِ
فهم ال يفرطون ببول أمهم
مافيش ُمشكلة َ ..ح ْنفَ ّط َركْ .
فاصحب حيات َكْ ْ
كله ،فهذا هدر.
يـَالّ َهـاتْ ال ِق ْرش.
الخوف يضحكُ َ وال تدعِ
...
ويقال إن أهالي القلمون في
منكَ
وقد حكى الجاحظ في كتابه
سوريا يكرهون كل الناس
ويغدو صالت َكْ
البخالء عن بخل أهل "مرو
حتى ضرب المثل بهم،
ت إذا ما ُأصبْتَ بل ِ ّم الشَّتا ِ
" في بالد فارس ،وأكد أن
فقالوا في بخل أهل قارة :ما
فال ..ال تل َّم شتات َكْ
حيواناتها بخيلة أيضا
مر طير من قاره وب َّل
...
منقاره.
تقول حكاية :إن رجال مر
وقالوا في بخل أهل يبرود:
ببستان بطيخ ،فسلم على
عزيمة يبرودية.
صاحب البستان الذي لم يرد
وهناك بلدة دانا في إدلب
السالم ،وكرر سالمه دون
ويقال فيهم :يا رايح لدانا
إذا ما تح َّدثْتَ يوما ً مع
جدوى حتى اقترب منه،
من المي ال تنسانا.
وقال :أال تسمع؟ قال :بلى،
...
ت الوق ِ
أسمع ،ولكني لن أرد ،ألن
تتأخر فاركض وال ْ ْ
السالم يجر إلى الكالم،
بها أو رأيتها أو جرت لي
إذا الوقتُ فات َكْ
والكالم يجر إلى البطيخ ،و
مع بعض األصدقاء تقشعر
هي اآلنَ رو ُحكَ مجنونةٌ
وهللا لن أدعك تأكل من
لها األبدان ،ويشيب لها
ْ كن سعيدا ً بها
بطيخي.
الولدان.
ال تص ّدِقْ أسات َكْ
...
....
تتجر ْع أجا َج الذينَ وال َّ
وفي مصر يحكى عن أهل
أما مناسبة هذه الحكايات
دمياط أنهم إذا أراد الطفل أن
فهي:
يتعشى منعـوه ،فإذا ألح في
من أين هبط هذا الكرم
طلب العشاء قالوا له:
الحاتمي على نكرات وإمعات
تتعــشى َوالّ تـــا ُخـــ ْد
وشخصيات ظهرت على
ــرش؟ قِ ْ
الساحة السورية منذ سنوات
يفضل الصغير أن يحصل
تبخل بالغالي والرخيص،
على مبلغ القرش ،ويتنازل
وتجود بما لذ وطاب من
عن العشاء ،ويغط في نومه
معسول الكالم.
على أمل أن يصرفه في
كالم في كالم في كالم
صبيحة الغد على الحلوى.
أو على حد مقولة أحد
وفي صبيحة اليوم التالي
فصحاء عامودا وحكمائها:
يستيقظ الطفل باكرا ،وقد
" كلُه خر ْط في خر ْط"
************ محاولةٌ شعريّةً
جميل داري
العدد
آخر إذا ما ذهبْتَ إلى بل ٍد ٍ تنس ذات َكْ فانس وال َ َ وإيَّاكَ أن تنحني لكن اقت ْل ِ -كما قتلوكَ -طغات َكْ
الريحِ را ُحوا مع ِ ّ ِ وف ِ ّج ْر فرات َكْ ************ خر ْط في خر ْط ... في أمثالنا الشعبية :فالن ال يبول على اليد أو اإلصبع المجروحة ،كناية عن الدناءة وشدة البخل. وقد عبر عن هذه الفكرة بطريقته الساخرة شاعرنا جرير حين قال: األضياف قو ٌم إذا استنب َح ُ كلبَه ُم قالوا أل ِ ّمه ُم بولي على
أمضه الجوع ،فيجلس يبكي .فيسأله والده أوأمه: َمالـَــكْ ؟ بـِتْعَـيـّــ ْط لـيه؟
وهناك قصص بخل سمعت
معاد ..فالتاريخ يعيد نفسه مأساةً وملهاةً
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 10رئيس التحرير غيفارا معو
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020
ال أحد يقتحـم صفو
و انقذتني األقدار وليتهـــا
الجروح علمت ندبــاتهـــا
الصـمت
لــم تفعل ،
بقلبينـــا الصغيرين ،
هدو ٌء و سكون ..
كــم من المرات لطمنـي
واآلن يغتــالنــــا الشوق
لي ٌل مخيف ،ظال ٌم
أمواجــه ..
بغربـ ٍة موحشــة
حــالك ...
ليخبرني هول مـــا أنـــا
متعب بـانتظــــار الحنين ٌ
ُ ق للصبــاح يحث الشو َ
بـه من ...
اللقـــاء
هنـــاك بذاك الكوخ اليتيــم
بقايـــا ذكريـــات
يصرخ أمال بالوصــل
نغفى على حفيف الشجر
نعم عينـــاك وبريقهمــا ..
جــالسين على رصيف
ضوء القمر يتسلل ليهدأ
القــاتل
الحيـرة واإلنتظـــار
النبض
ق عذريـة الـنظرات ،بري ٌ
ق منــا العمر األيــــام تسر ُ
بيني وبينك أميا ٌل و
نراقب النظرات الحــائرة
يُ ُ حدث عن تـــاريخ ..
قدر هذا الـذي حــــال أي ٍ
عمر ..
كيف تنشد الحب
عشق كبير ٍ
بيننـــا وزرع الخيبـــات
وطن عليه التقينــا حب ٍ
كيف القلوب تخشى الفراق
هل تذكر كـــم مشيت إليــك
عشق هذا قد اغتيـــل أي ٍ
واتفقنــا
بعد الهمس الطويــل
ت خوفٍ ... بخطوا ِ
بمهده
حب ،و شوق عش ٌ ق،و ٌ
والسفـر المتعب ،
من غ ٍد مجهـول ،
كيف يطفـــأ هذا النـــار
غيــاب موحش ٌ
نستيقظ في الصبــاح بعد
الرعشـة بين أضلعـي
والشوق لذاك الـوطن ..
نبض ثائر ال يهدأ ٌ
نوم عميق ، ٍ
يخبرك و يســـأل مرارا ً ..
براكـينٌ ثـــائرة ،نيرانــه
العمر يمر بخطى ثقيـــلـة
زقزقـة العصــافير تنبــأ
مــاذا بعد اليـوم ،مــاذا
غاضبة ..
و مملـة
يوم جديد ببدايــة ٍ
سيكون في الــغد ..؟؟
تحرق مــا تبقى من حدائق
اللقاء ال يموت .. حل ُم ِ
تهدينــا الشمس الدفـئ
أذكر بربيــع العمر كنـــــا
اليــاسمين ،ليستحيــل
همس يتغلغل إلى ٌ
والنـور
واآلن أنظـر أين أمسينــــا
العودة لذاك المـالذ األخيـر
أرواحنــــا
أعود ألبحر في عينيــك
بدأت خطوط الـزمن
لينتهي مــا تبقى من
أحــاسيس تأخذنــا إلى
ألنسـئ ذاتي
ترســم علـى وجهينــــا ..
األحالم واألمــاني ويحلق
هنــاك ..
أنسى مــا يحيطني
البريئين
لـبعيد .
حيث الحيــاة و الهدوء
هل أخبرك كــم من المرات
اللون األبيض يعتـري
هنـــاك فوق الغيوم
غرقت بعينيك ،
الشعـر
Roja Ne Hatî
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 11رئيس التحرير غيفارا معو
سليم مجيد مشاهد من 9 _ 1 الصباح الهاطل من أفول الظالم درج الورد أمام عينين هاربين من الذبول واالنكسار وهذا الدخان المتصاعد من جبل متصدع كظهر عاشق يذرف الحب صعودا ً وسجودا تلك امرأة هاربة من بالد هاربة كصباح م ّد رأسه من خلف حجاب لم يمزقه الجنون سمعا ً وطاعة لبيادر الفوضى والضجيج وهذا التاج من رفعه حتى السقوط سقوط في عينيك ،سقوط من عينيك يا هللا ملوك سقطوا نجوم سقطت وهاتان العينان الحزينتان كيف أسقط فيهما فرحي ********* المشهد الثاني انتابته رجفة الزرازير،
دمعت عيناه دماً، مألت أنفه رائحة خبز التنور ،سأضرب عن الفطور، يا إلهي ما أصعب الوحشة واإلنفراد حتى نفسي ملت منى وما عادت تكترث لكالمي في الخارج تختلط األصوات وتتزاحم األقدام في مشهد كوميدي ،كتل بشرية تتحرك تتهامس حينا ً وتضحك أحيانا ً اخرى وفي الداخل عيون من األعلى كحال المخبرين في بلدي بدأت أصرخ أريد ما ًء أريد سيكارة أريد أن أتنفس مع صوت المفتاح وهو يتحرك غضبا ً في قفل حديدي محكم ،تحرك الباب باتجاهي مع الحركة انسل ضوء خافت وبدأ يالمس أهداب عيني رجل طويل القامة معصوب العينين واألذنين صرخ في وجهي ماذا تريد ماهذا الصراخ معذرة منك كنت أحلم قلتها خائفا ً من لكمة ذقت وجعها قبل اآلن *********** المشهد الثالث - - انتظرتك وطال االنتظار فال الليل يجمعني بك وال النهار يقرأ األسفار أحتسي دموع الخريف نبيذا ً أسكبهارذاذا ً وأمضي فال المدن تؤيني وال األشجار تمنحني الثمار وحيدا ً أرتشف دموعي
أتبادل نخب الغربة احتسيك أبعثر رمال غربتك متلوثا ً بجمال الورد شموخ الجبل انكسار المسافات أشاطر البحر تعرجات المسرى وتيه األنهار أناجيك وا وجعي فال القدر يسمعني وال الجرح يداويني وحيدا ً أبقى أعاني سطوة المكان ومتاهات الغياب وحيدا ً أنتظرك وطال االنتظار--- ************** المشهد الرابع- تمضي ال أدري إلى أين كل الجهات مباحة وكل المسافات أرحل إلى حيث المدى وترحل حيث أنت تقصر التيه وأقزم البعد جرح يداويك وجرحي الملتهب يستغيث بك وأنت الجرح أناديك تطوي المسافات ترسم في ذاكرتي ألف لون ووجع ترحل وأرحل تقول للتين والزيتون وأسطح المنازل للقنافذ تخرج ليالً للعقارب تلدغ سرا ً سنلتقي وأقول للهباري ترتفع شامخة عبر مسافات من الوجع المقيت للحسحسوك
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 للمريع يقود القطيع للجكجكان يفرح لرؤية كرمي زر سنلتقي تطول المسافات حتى تخوم الكلب األبلق أمضي وأنت المرمى خلف جدران الزمن تسجد للصالة القادمة خاشعا ً تقرأ الصباح بألف ابتهال وأنت المعلق بين األرض والسماء تمد يدا ً دون أصابع وجهك للحزن قارة جسد من ألم مكسور أتقراك أتقرى مالمح وجهي اتكأ على وجع وأنت تتوسد يديك تفترش ظهرك تلتحف بما يسر لك ترتل األوجاع وتشرد في قصة على بابا ال تدري من باع الوطن لكنك تعرف من دفع الثمن **************** المشهد الخامس- لم يكن مألوفا ً ذلك الوجه ال يشبه وجه أبي ولم تكن يداه دافئتين كما حضن أنثاي في ليالي الشتاء الباردة طرقات موجعة نفذتها يداه الملطختين بأنين الباب الخشبي وهو يصرخ بأعلى وجع دعوني اتركوني وحيد انا احرس جدران صامتة تبكي صاحبها مذ ألقيتم مفاتيحه في قعر مظلمة لم يكترثوا قط ببكاء طفل يصرخ ويستنجد وال بأنين امرأة تحصى
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 12رئيس التحرير غيفارا معو أيامها في وجع متواصل هو الغرور الذي سلبه صاحبه من طاووس يقبع في حديقة بعيدة عن عالم الحيوان من أنت أيها المتبجح، ماذا تريد مني؟ دعني في حضن من أحب تزعجني طرقاتك على الباب الذي يأبى دخولك حفاظا ً على قداسة ترابه وخوفه من أن يدنسها جاروخك المهترئ الذي يعكس صورة وجهك دعك مني، اتركني في حلم منعتني عنجهيتك معايشته واقعاً، تهامسوا ولم اسمع شيئا ً تراجعوا ولم اسمع شيئا ً ذابوا في الممر وتفرقوا شذر مذر واحالمي هي األخرى تفرقت وتشرذمت وال أدري متى اجمعها ************ المشهد السادس ١ سبعة وخمسون وجعا َ و الخنجر المسموم يدمي خاصرتي - ٢ المنديل الذي جففت به دموعك يوم الرحيل القاتل مازلت أحتفظ به- ٣ االقفاص ليست لألسود ولو كانت من ذهب- ٤ الفرق بين الدم والدموع إذا كان الوطن خيمة- ************ المشهد السابع كالقمر الذي حجبت الغيوم الداكنة ظهوره
أدار ظهره وهو ينتظر لكمة أخرى ،يحصي أوجاعه بحضرة ملك مستبد، معصوب العينين واليدين، يلتفت يمينا ً ويسارا ً تتقاذفه أياد ملطخة من طوابير تمتد طوالً حتى آخر جغرافية جسد متهالك وهو اليرى واليسمع سوى أمرك موالي أمرك موالي يفعلها جنود الشطرنج وهم يسقطون ويتساقطون الواحد تلو اآلخر مرددين عاش الملك وعندما اسقطوه أرضا ً ضحك كثيرا ً متحديأ وجع الجسد متذكرا ً القول المأثور: مرحبا آغا كرا رحل في الغيبوبة وال يدري كم مرة حاول النهوض دون جدوى ************** المشهد الثامن- أنا- جوعان بن المشرد من رحم المعاناة ولدت في صحراء السكوت عشت أنا ابن مدينة تقع أسفل خط الفقر جنوبا ً نساؤها أرامل يلبسن الظالم رجالها صم بكم يفجرون األرض سنابل ذهب سبائك فضة وأطفالهم جياع حفاة عراة ينامون عطشى على نغمات الضفادع وخرير الجداول مدينتي اسمها كر برجي تقع في محافظة هس
هادئة خالية من أصوات الباعة المتجولين ال ترى فيها قطة تخربش وال فأرا ً أنا ابن مدينة خاوية في قارة الفقر والبطالة والجوع وأنا العبد المأمور ال أعرف سوى أمرك موالي حاضر موالي وموالي يجيد كل لغات القتل و التدمير والخراب يسرق أحالمنا آمالنا ضحكات أطفالنا ويمضي في غيه حتى آخر الموت عرفتم من أنا؟ أنا الهارب من السلطة المطلقة لست حيا ً ولم ُأسجل بعد في دفاتر الموتى أنا المعلق بين الحياة والموت أنا الحائر في أمر موالي أين يضع جاروخه عندما يجلس خلف مقود سيارته الفارهة ************* المشهد التاسع ماكان الثلج العائق الوحيد أمام حافلته، ولم تكن الدروب شائكة كما كانوا يقولون جلس خلف مقود حافلته التي أطلقت صفيرا ً حادا، انطلق بها نحو الشمال الوجع لم يكترث قط لصوت/مواله/ وهويقول له ال تتأخر أمامنا مشوار طويل يجب
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 أن تعود قبل حلول المساء، تزاحمت األفكار في رأسه وبدأ يضرب أخماسه بأسداسه /مشوار طويل/ علي ان اختار اقصر إذا ً ّ الطرق وأسهلها أمرك موالي قالها وهو يعد العدة لمواجهة أي طارئ كيف ال ومواله سينام ويلزمه الهدوء والراحة وقبل أن يصل إلى النفق المظلم بدت الحيرة ترسم على وجهه إشارات استفهام وتعجب، القى نظرة على الشمس الغاربة منحدرة من قمم الجبال إلى عالم يكتنفه السواد دخل وهو يوزع االبتسامات على مستقبليه الذين استقبلوه بوجوه عابسة أدرك بعد فوات األوان ان مشواره سيطول كما قال مواله ومنذ ذلك الوقت وهو يفكر بأقصر الطرق وراحة مواله *************
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 13رئيس التحرير غيفارا معو احلموا بالفجر ينزع برقع الليل عن وجهه النعسان . احلموا بأي شيء وال تفكروا بجرائم الحرب وانتهاك حقوق االنسان فالحق منتهك منذ أقدم األزمان والكل مدان الكل مدان *************
معروف عازار ظـــــالل للحــــلم ـــــــــــــــــــــــــ احلموا ...... احلموا بكل شيء احلموا بالشمس تفترس قرص القمر وباألرض راقدة تبول عليها البشر . احلموأ بغفوة صادقة على أرصفة الشتات بطفل ينظر في وجوهكم كأنها تفاحة . احلموا باألزرق الكحلي لشفق مكتمل النضج وصفقوا للفرح الذي لم ينضج بعد . تعلموا من الغجر كيف يرقصون كالبجعات على ضوء القمر وبالمطر كيف تحتفل األرض به رافعة تنورتها .
ظـــالل من ال ظـــل لـه ــــــــــــــــــــــــ 1 أتقصى تاريخ القتل أبحث عن صلة القربى ما بين الغزو وبين الثا ْر أسأل عن األنفال ... عالمات الترقيم قالت ْ : قف ْ.. من أنت ..؟ ماهذا اللغو يابن الــ ......... تلعنني تشتمني وتثير ضدي األحقاد من بر الشام الى بغداد . تبا ً... حتى االستفسار صار من الممنوعات !!!!! . أسأل التاريخ من أدناه الى أقصاه كيف أسير في جنازة صديقي المقطوع الراس .؟ . أتفحص "كتاب هللا" عن كيف أصبح اسم الرب فاتحة للذبح والسبي ّ وقطع رؤووس الناس ..؟ .
أسأل عن تصدير الثورة من "فارس" الى "زنجبار" وعن الخطف والسبي من "بغداد" الى "قندهار أسأل : أسأل : ويظل السؤال هو السؤال .... . ــــــــــــــــــ 2 الحقب أخترق ْ أسأل عن "لقمان"" وأميط اللثام عن حكمته كاذب يا " لقمان "" ... ٌ "روما" سقطتْ والقرصان ما زال طليقا ً يهتك بر الشام وأخوات الشام وأكثر من قاتل أممي هنا ؛ وهناك هراطقة ٌمن لفيف األرض أسمر ٌ أبيض ٌ ق أبه ٌ في هذه البقعة أو تلك ينهش جسد العربان . يا "لقمان" صارت األرض مكبا ً للد ّم فكيف نهجي سورة الموت في احترابنا وفساد بضاعتنا ونباح خطبنا والقتل في كل مكان ..؟ . 3 أستغرب هذا التهريج في ربط العلة بالمعلول على القياس واللغط ُالمغلف ُ بالنص ْ وهو يحلل قطع الراس وحرق الكتب ونسف اآلثار ... أستغرب أتقرى
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 أصرخ ُ أصمت ُ أ نهكتُ أنتهكتُ ويظل السؤال هو السؤال .... ـــــــــــــــــ 4 أستغرب ُ ُ كيف تتوالد األضّداد من رحم واحد وتتزاحم في قاموس واحد فتكون الرحمة كالقتل القاتل بريئ ٌٌ ٌ والمجنى عليه ــ بشرع هللا ــ حالل والفاعل مثواه الجنة !!!!!!!.. أستغرب كيف يصير العشق ــ في الغي ــ بغاء قاموس ّ والسبي حالل . ياااااااللعار ... كل المواثيق باطلة وقبض الريح ما دام الغيب يحكمنا بحد السيف
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 14رئيس التحرير غيفارا معو
فدوى حسن ت صغيرتي ..أن ِ يازهرة رمان أستشفي بها ألمي كأنما السماء أنهلتْ علينا بالديم مزينا بباقة من الشفق الثغر الجميل ...إن ذاك ُ تبسم لم َع البرق منه ق من بهاءه النهار وشه َ ثم أمطر علينا وردا وفال لوالك صغيرتي وهللا ِ للعيش طعم ما كان ِ دونك لونا وال أبصرت ِ يا زهرةً ضوعها فاض على عمري فرحا ومسرة ت قطرة ندى أميرتي ...أن ِ زينتْ بتالت عمري أضفتْ عليه البهجة صوتك شدو بلبل ِ ق لي صفيره جدا يرو ُ أستعير من كلماتك الفرحة واللهفة كم يروقني ماينطقه لسانك وما تنبس به الشفة فدتك روحي ِ يامن سكنتْ وجدي ياعمر الجدة ✍ فدوى حسن
خليل ابراهيم يوسف الهي دعوتك فال تردني ///////////////// إلهي إليك لجأت وانا من التائبينا .... فالترد عبدا قد غارت العيون وجفت مآقينا أحللنا الحرام ونسينا كل ماضينا ... فغاروا علينا و دنسوا مساجدنا باستهتار مسلمينا .... هم االرهاب ولعنة هللا لمن تعدى حوارينا .. حسبي قد جئتك راجيا ومن لي برب العالمينا .... ماهمتني الذنوب وبك كنت من الموحدينا .. الهي قد ابكينا طفال فكان من الجائعينا .. واهلكنا زرعا ونسال فكنا من الهالكينا .. استحللنا الحرام ونسينا الفقراءالصامدينا .. فجاروا وعاثوا بإيماءٍ وأطفا ٍل وشيوخٍ مستضعفينا .... هناك من يُ ِ ّكبر وآخر يسجد هلل وطفل يدعو ببارينا .... ما كانوا اخوة دم يريقونه لبريء ومظلوم بوادينا ... هم ل ّمةُ هلل اجتمعت وألركانه طاعت وياويل الظالمينا ....
فكانوا ذا دعوة التُرد وكان من المجيبينا ... هللا ..هللا..انقف ببابك مهللين وباكينا ... كل ذنوبنا وإن كبرت فالرجاء وانت من الغافرينا ..... هم رجالنا استهانوا باإلسالم فخال جو الكارهينا ..... دماء سالت فكان عطره ..يعبق بأرضهم فواح للزائرينا .... الى هللا وجهتهم وهو خير من يرحب بالزائرينا ....
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020
Meshal Yunes
Nexoşim Nexoşim ez nema karim bilivim Ji qam ketim
رب اغفر وارحم ضعفنا ...فأنت رب المستضعفينا ..... موالي .ياموالي ببابك مرتجينا ....
bi ter bicivim
**
De ka were ey
(( احببتك )))))) وهويت كل نبض فيك .. وعشقت نسائم طيفك .. ولما صحوت من غفوتي .. لم أجد سوى قلبي وعقلي .. أين تسكنين من وجدي ق القلب يحن ويئن ويعش ُ والعقل يتأمل بروية ويصمتُ أيا قلب خذني لجواريها .. وياعقل ج ّملني بمراميها .... ________________ _
nikarim derkevim Derman tiwî dema
melhema birînê Ketim tayê êş nema bi dawî dibe her kêlîkê pêla germê banî dibe dihej hijim xwêdan mîna kanî dibe de zû were dakev ji şane şînê hela were heyla gula evîna min Nilofere kezî zere şêrîna min Acê sipî yan mer mere zîna min Dereng nemîn bûm şiyarê şevînê
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 15رئيس التحرير غيفارا معو
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020
تفي نذرا ً لمن تعلّقَ ب ِه
دائي
هكذا تول ُد الصّلواتُ
ح الرو ُ
معلنةً :حبُّكَ ترياقي
يسير خلفي وجع من ُ ٍ
***************
*************
قضبان ونداء طف ٍل ورا َء ِ ِ
هسيس الليل
ب القص ِ
هسيس يضي ُء اللي َل ٌ أنام ُل تعي ُد صياغةَ
أالحالم قطار خلف يركض ُ َ ِ ِ
حنين وبصم ٍة وحيد ٍة من ٍ
فصول أسنا ُن ّ الريحِ يف تلمل ُم عناقي َد ال ّ ص ِ أيلو ُل أعلنَ نهايةَ قصيدت ِه
ت ّ الورق باقا ِ هر فوقَ الز ِ ِ شا َختْ زنابقُها على طاول ِة
هكذا تول ُد الحكاياتُ
يكتب سقو َ ط وتشري ُن ُ
ت الوق ِ
ٔاسوار المدين ِة حو َل ِ
العام الورق ِة األخير ِة لهذا ِ
الحنين سي ٌل من ِ
المزيّن ِة بالشّكوى
الخريف بأجنح ِت ِه ق صفّ َ ُ
ار ما زالتْ بحر تعاقر َ ُ النّ ُ
يسرب ُل عيونَ العصافير ِ
ب ب الشّاح ِ فوقَ الترا ِ
الصفراء ِ
بيروتَ
تنقر مو َج ّ الزجاجِ البار ِد ُ
وارتعاش أالرواحِ الضّال ِة ِ
الشجر فتطايرتْ أحال ُم ِ
سهُ الحجر أعلنَ إفال َ ُ صرا ُ خ من األفوا ِه يتسلّ ُل ال ّ
وشمس تتقلّ ُد األرجوانَ ٌ
تعي ُد ترمي َم وج ٍه معفّ ٍر
ق تخاف االحترا َ ُ
صدى بال ّ
أمانيها
المك ّمم ِة
والغي ُم يهذي
ق منها القوتَ يسر ُ
البحر ِ في ملحِ بالمساء المتخث ّ ِر ِ
ب تتدلّى من ومواس ُم الغيا ِ العيون الدّاكن ِة ِ
ق سل َم الريحِ مسافرا ً يتسلَ ُ
ب يخر ُ ج الموتُ مث َل العقار ِ
سها يو َم عر ِ
ق هكذا تتوال ُد أالشوا ُ
الزهر وجف دم ُع َّ ِ
األرض ت من تح ِ ِ
ب َ وخلف صخر ِة الغيا ِ
العيون يحص ُد الما َء من ِ
األفق تتجاذب الثّرثرةَ م َع ُ ِ الخريف نحو ِ وتسير حافيةً َ ُ
نحتر ُ ق في براري الثّلجِ ور في رذا ِذ وتمر ِد ال ّ ّ ص ِ
الرمادي ِة
إلي ق وأنتَ تساب ُ َ الفجر ّ
ت البر ِد ح لوريقا ِ تلو ُ
الهواء ِ
نبض الفصو ِل قب َل يتكو ُم ُ
الرحي ُل فيدركُكَ ّ
السقوط بدمع ٍة ِ
االنتظار ِ
أيها الهوا ُء البار ُد
أركض نحوكَ ،تعيدُني ُ اللحظةُ على غفل ٍة منّي
المتساقط ِة ع ّل المسافةَ تسعفُها
يقهقهُ الوقتُ داخ َل مرايا
تقاطع الفصو ِل في ِ
ص ُل منّا، يهزُٔا ويتن ّ
جمرها زر شفتي ،وأطفْئ ْ َ
خاويةً
أسعف أناملي القصب أيها ْ ُ
تمت ُّد ال ّ ق مث َل أفعى طري ُ
األطوار ب وفي مساءٍ غري ِ ِ ت ٍّ وصم ٍ رث
الورق بياض نهرو ُل ٕالى ِ ِ نكسر فوقَها قارورةَ ُ
بعزفكَ
أمامي،
أتركُ زه َد العزل ِة
الحروف ِ
ق شهادةَ ألطار َح الور َ
تلد ُ ت غني عقارب الوق ِ ُ
األفالك المأمولة ِ
صفر هل يرح ُل هذا العا ُم َ
الغيم صفو ألعك َّر َ ِ المطر يطر ُز كفّي بقبل ِة ّ ِ
ق نول ُد وعلى ٕايقاعِ العش ُ
أيتها األلوا ُن أشعلي
اليدين ِ
بالدفء العلي ِل ت الكلما ِ ِ
الرم ِل؟ تبتلعهُ كثبا ُن ّ
أكبحي جمو َح عاشق ٍة
حب تلقي على اتركْ لي ال ّ س َ يبابي التحيّةَ،
ق الي ِد بترنيم ٍة تش ّد عرو َ
ُ تثير الحنينَ وفيروز ُ
********
فتنزف نورا ً ُ
ّجي ِ بصوتِها الش ّ
االنتظار مرايا ِ
تعتصر اللواع َج
العشق إلى بإصبع تشير ُ ِ ِ
اخالص فرنسيس
ت األغصانُ من تعر ِ ّ
ضارع ِة الفؤا ِد
ّوق تساب ُ ق رائحةَ الش ِ ب متتالي ٍة وطعنا ِ ت غيا ٍ
يقايض الري َح ُ ويصطادُه النو ُم
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 16رئيس التحرير غيفارا معو
حليمة جان كوباني
الفنانة عيششان ******* الفنانة عيششان صاحبة المقام الرفيع وصاحبة حنجرة ذهبية ،ونبرة رائعة في المواوييل والموزون وقدرة هائلة في الغناء عيششان الشمعة التي أضاءت سماء الفن الكردي المعاصر بصوتها الشجي الرائع وأدائها المتميز . اشتهرت عيششان بأغانيها الشعبية والفلكلورية ومن أبرز أغانيها ( لي لي ميرو _ ديار بكر _ آي دل _ وآي
لي قدري التي عبرتها عن
كانون االول مرضت
ذاتها وآالمها ،حيث
مرضا شديدا ،ودخلت
عاشت وحيدة سنوات
المستشفى في مدينة
عديدة.
إزمير التركية ،وهناك
عيششان سميت ب ملكة
توفيت وحيدة عن عمر
بدون تاج ألنها ملكة
يناهز ٥٨سنة ودفنت
الغناء الكوردي بصوتها
هناك .
العذب وادائها المتميز ،
لقد رحلت جسديا
أثبتت وجودها ومساهمتها
....ولكنها لم ترحل من
في إحياء الفن الكردي .
نفوسنا وأعماقنا ،وتركت
عاشت عيششان في
إرثا فنيا عظيما خلفها ،
صراع مرير ضمن عائلتها
وتركت اثرا عميقا في
المحافظة ،وتحملت أعباء
نفوس جماهيرها ومحبيها
التخلف والقيود العشائرية
.
البالية بقدرتها
ستبقى شعلة ومنارة
وشخصيتها الجبارة ،
تضيء سماء الفن
ومارست هوايتها الفنية
والموسيقى الكوردية
من خالل موقفها الثابت
وستطرب اغانيها في
تجاه هوايتها ،وروت
آذاننا مهما حيينا
بستان الفن الكوردي برقتها واحساسها الفني العالي . تزوجت مرتين ولها ابن من زوجها األول عاشت وحيدة طوال حياتها ومسيرتها . في عام ١٨/١٢/١٩٩٦
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 🌹بوح الصورة🌹 على حافة اإلنتظار والتأمل حالمة أنا أجمع أزهاري وبيادر إشتياقي بلهفة وحنين بلقاءك المنتظر أيها القادم إلى عرش قلبي على ضفاف حديقة الغرام حالمة أنا تحت ضوء القمر وبصحبة النجوم وهمسات العاشقين الذين يتخبئون خجال وخوفا من المارين نحوهم
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 17رئيس التحرير غيفارا معو ٲرضي و لغتي تاريخ
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 ج لكن البحر ما زال يمو ُ
ٲجدادي ما عرفت التمرد
ق الجداو ّل تترقر ُ
كالصعاليك بين الترك و الشالالتُ تنهمر نقا ًء وحب
العجم تاجروا بالدين تارة
الحياة
و اٲلخری شراء الذمم
احمد طاهر
()٤
ال أحد يغيَّ ّر تقاطيع
في النفاق عمالقة و
النسمات
فطاحلة ينثرون الورد لنا
ليس ألح ٍد أن يعلّم الخيو َل
في المحافل تاجرون بدماء
كيف تغيّر خببها
هلوسات في الحجر
اٲلبرياء يقلدون اٲلوسمة
الصحي
زورا ً باسماء الشهداء
()۱
ننحني لهم في كل هزيمة
ما ٲنا بحاكم الحكم صفة
ال ٲدري ان كنا جهالء ام
المستبد لستُ عبدا ً للبيع و
انهم جبناء القصة و ما
الشراء يُقام عليه الحد كل
فيها شعب يصفق للخونة
اٲلنبياء سواسية عاشوا
و العمالء
في غابة تركوا الحكم
()٥
لٲلسد
حجاج مات خلف ٲلف
عبدالحميد القائد
تتحاور الطيور كيف وال َ ُ مزامير الجهات
مع الريح وال العشّاق كيف يذوبونَ
أرض تحته ال َ
وجدًا
أبيض ربما غي ٌم ٌ
سا ستظل الشمس شم ً
صقي ٌع أسفله هاوية
والقمر رمز الهوى ُ
اآلفاق مبعثرةٌ
مهما غيّروا لغة اللغات
()۲
حجاج تمرسوا في القتل
تتطاير أوراقها
وإتجاهات القبلة
ال تُحملني ذنوب الغدر لي
الظلم السلب و النهب
تختفي في أخاديد غير
ومزامير الجهات
ثوب في النهار شمس و
بنفس اٲلسلوب و ذاك
مرئية
في الليل كالبدر نخروا في
المنهاج يرون الشعب
العظم كالنقار تبجحوا انه ِ
خدما ً و غلمانا ً اٲلصح
القدر تناسوا اٲلمس يوم
قطيع نعاج.
كانوا رعاة البقر ()۳
األلوان بادلوا أطيافها مع األلوان يريدون أن ال يكون أخضرا األخضر َ ً األبيض بياض وال َ
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 18رئيس التحرير غيفارا معو
محمد قاسم
معرفة نظرية( التعلم والمطالعة و االستماع )... تساعد االنسان على فهم سريع ووعي الكثير من مفاهيم و أفكار و معلومات...الخ.لكنها ال تأخذ مدى واقعيا( خبرة) دون تجربة تغنيها و تقربها من الواقعية ،وال نعني -طبعا ما يتعلق بالميتافيزياء!. - فالتجربةُ ،تعين المعرفة النظرية ،وتجعلها أكثر تعبيرا عن االحداث و الواقع ( تمثل خبرة). ربما من مشكالت الثقافة العصرية -في المجتمعات المتخلفة خاصة (و لمفهوم التخلف مستويات من التعريف والفهم )، فهناك تخلف اقتصادي ( و هذا المقصود غالبا بمعنى التخلف ،و طبعا للتخلف االقتصادي آثاره عل .حياة الناس سلبيا).
وهناك تخلف في مستوى العلوم والثقافة، فقد يكون مجتمع ما متخلف اقتصاديا ،لكن سوية الثقافة ( التحصيل الدراسي ،الفكر المستنير ،خالصات ايجابية تمثل التراث و ما فيه) قد تكون جيدة نسبيا. أو أن عادات و تقاليد اجتماعيةجيدة ،و قيم و مبادئ ...فيها ،ذات حضور ملموس!. والعكس صحيح ،ففي الدول الغربية ،االقتصاد والقوانين متقدمة ،لكن قيما وتقاليد اجتماعية ذات نبض انساني ...تبدو في أزمة .فتنتشر فيها ظواهر ناتجة عن حالة حضارية/ ثقافية(مادية) ..كزيادة نسبة االنتحار ،ظهور االيدز ،فوران الجنس بأشكاله المختلفة والمرفوضة ،منها مثال : زنا المحارم ،زواج المثليين...الخ. فضال عن نزوع مصلحي يُبنى ،او يتحقق على حساب شعوب فقيرة وضعيفة ،و من أدواتها حروب تفتعلها لذلك...الخ. تواردت هذه االفكار الى خاطري فيما كنت أقوم بجرد ما لدي من جرائد و مجالت ومطبوعات مختلفة .اغلبها نتاج ثقافة أيديولوجية ،اصلها الماركسية كالشيوعية او البعثية او الناصرية او اليسارية عموما !... لقد كانت جميعا ال تخلو من كتابات نظرية ال تمثل نتائج مستخلصة من التجارب بقدر ما هي افكار وتخيالت .و تصورات تنتظر تطبيقا ،لم يفلح ال
في االتحاد السوفييتي السابق ودول تدور في فلكها( وهي تجربة يمكن ان تبحث من علماء وباحثين مستقلين ففيها ما فيها مما قد يستفاد منه في تغييرات نافعة). و قد دفعت شعوب تلك البلدان ما دفعت من اثمان!. ال يعني هذا ابدا ،تمجيد االمبريالية .و ما قبلها وما يحتمل بعدها اذا كانت تتصف بما هي عليها .و ما رافقها من مآس على الشعوب ( و ال تزال في صورة سياسات منها الحروب المدمرة). انما اسلوب ديموقراطي و حرية عالية النسبة فيها ، يبدو ملفتا ،ويغري بالمتابعة ،وفيها قابلية التغير والتطور استنادا اليها -كما ذكر مرة االستاذ احمد البغدادي( مدرس السياسة في جامعة الكويت) في برنامج االتجاه المعاكس يوما ما.. ربما المالحظة الملفتة في المنهج الماركسي( او المستند اليه) ظاهرة توصيف المختلفين بما يقرب من الشتيمة و اتهامهم ..،كجزء طبيعي في ثقافتها ،بل وجزء من ادوات نضالها .و صياغة تعبيرية شعاراتية ال تراعي الواقع. يبدو أن المنهج يرمي الى التاثير وزرع مفاهيم خاصة من جهة ،و سلب المرء قدرات ذاتية للفعالية الفكرية واالدائية بشكل عام، الخضاعم لتجارب تخيالت ايديولوجية.
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 ولو عدنا للمقارنة بين تلك المطبوعات و الواقع لوجدنا ان منهجا همه التاثير و جعل الناس تابعين هو الغالب،لذا فهو يتجه الى االطفال( طالئع) والشباب المراهقين ( الشبيبة ) او غير ذلك من تسميات هدفها غسل االدمغة د وتجريد االنسان من خصوصيته وقدراته الخاصة ،و حريته ( النفسية ). ويطعّم المسعى باثارة غرائز وحاجات جسدية و نفسية تدفع نحو االنخراط في .مجموعات تتجرد باستمرار من خصائصها االنسانية المتميزة منها حرية اتخاذ القرارات الخاصة تحت حجج كثيرة. و هذا ال ينسينا منهج بعضهم تحت عناوين دينية يمارس الدور ذاته !. قد نعود الى توضيح ذلك يوما !.
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 19رئيس التحرير غيفارا معو
حسن خالد منظمات المجتمع المدني : شهدت سنوات العقد األخير من القرن المنصرم واألعوام الحالية من القرن " الجديد " توسعا ً مذهالً في حجم ونطاق ومفهوم وقدرات ( المجتمع المدني ) في جميع أنحاء العالم ،بحيث انتشر انتشارا ً عاموديا ً وإفقيا ً ،مدعوما ً بعملية العولمة واتساع " مفهوم " نظم الحكم الديمقراطية ،وثورة االتصاالت السلكية والالسلكية " عصر شبكات التواصل االجتماعي " والتكامل االقتصادي واالجتماعي للمجتمعات " العالمية عبر آلية التنمية المستدامة فما هو ( المجتمع المدني)... يطلق عبارة ومفهوم المجتمع المدني /على مجموعة من المنظمات التطوعية غير اإلجبارية والغير الربحية ( غير الرسمية ) والتي تلعب دورا ً مهما بين العائلة والمواطن من جهة
والدولة من جهة أخرى لتحقيق مصالح المجتمع في السالم واالستقرار والتكافل االجتماعي ونشر ثقافة ( الال عنف -الال تميز -الال ترهيب -الال قمع ) بكل انواعه ( الديني والقومي والمذهبي والسياسي والفكري وغيرها ) ... بتعزيز وترسيخ قيم ومباديء ومعايير التسامح والمحبة والتعاون والتراضي والتعايش السلمي واالخوة واالحترام وقبول االخر والشفافية والتعامل بين افراده من كل االطياف بلطف ومصداقية وتجنب سوء المعاملة والكراهية والحقد والضغينة وسوء الخلق . واستخدام اللغة الخشنة والقاسية ،على هذه المنظمات " منظمات المجتمع المدني " وتسمى ايضا ً السلطة الخامسة الضطالعها بالدور الرقابي المهم واذا ما فقدت هذه المنظمات استقالليتها اإلدارية والمالية ستتحول الى اداة وادارة طيعة بيد الحكومات وسلطاتها وبعض احزابها ان وجدت وينتهي دورها ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني " يمكن القول بأنها صلة الوصل ما بين المجتمعات والحكومات . وهنا يتداخل مفهوم " جلي مع التطوع " بشك ٍل ّ تشعبات ومكمالت المجتمع " المدني " سواءا ً ضمن النطاق المحلي ،أو الدولي . أهم اركان ومكونات " المجتمع المدني " االساسية تشمل : -1النقابات والتنظيمات المهنية -2المؤسسات الدينية -3المنظمات والنشاطات االجتماعية والعائلية
-4المنظمات الشعبية والجماهيرية -5االندية االجتماعية والرياضية ومراكز الشباب -6االتحادات العمالية والمهنية -7منظمات الشعوب االصيلة " األقليات العرقية والدينية والمذهبية " كذلك أهم أركان عمل منظمات المجتمع المدني هو توفر الغطاء المالي والقانوني لعملها بشكل واضح ومحدد من قبل الدولة والمنظمات الدولية والهيئة العامة لها التي تقوم برسم خارطة الطريق لقياداتها اإلدارية بدون وصاية الدولة وتدخلها حيث تتولى الهيئة العامة وضع الخطط االستراتيجية وبرامج عمل واضحة ومدروسة واولويات المشاريع والسياسة المالية واجراء االنتخابات ،إضافة الى تقيّم كفاءة األداء ومراجعة ما يتحقق من أهداف وانجازات ومبادىء وتحديد السلبيات واألخطاء والنواقص وكشفها بشكل شجاع وصريح وديمقراطي امام الهيئات العامة لمعالجتها وتجاوزها " الشفافية والسالسة في تقديم الخدمات"... وال بد من اإلشارة هنا بأن أي منظمة " ذات طابع ّ وتوجه دولي " يعتمد على " كادر محلي " يُفترض به أن يمتثل لمعايير النظام الداخلي " للمنظمة الدولية " كون اإلنحياز والفوضى هي ما تتسم بها المجتمعات " األكثر إحتياجا ً لتلك الخدمات ان منظمات المجتمع المدني تقدم خدماتها ونشاطاتها مجانا وبدون
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 ثمن ألفراد المجتمع مثل رعاية النساء من األرامل والثكالى والمطلقات واإلهتمام باأليتام واألطفال والمرضى اضافة لدعم الطالب والشباب وتشجيع مشاريع الزواج ... وأغلب هذه المنظمات منظمات غير حكومية وقسم منها أهلية " محلية " وهي ذو نفع عام في مجال الرعاية واالغاثة االنسانية والتنمية الثقافية واالجتماعية واالقتصادية والصحية والسياسية والرياضية والتراثية والبيئية وحقوق االنسان وحقوق المرأة والطفل والمعوقين والطالب وأي مجتمع والشباب ّ ، بدون منظمات مجتمع مدني وبدون مؤسساته المشار اليها أعاله ونشاطها وفعالياتها يكون ناقص وفيه خلل ويعتبر خدعة واكذوبة وتضليل ... الصفات االساسية لمنظمات المجتمع المدني : أهم السمات االساسية لمنظمات المجتمع المدني وهو ( التطوع اإلرادي ) وغير الجبري في عضوية مؤسساته ومنظماته ،فال ب ّد من الشفافية والحيادية واالستقاللية في تقديم الخدمات إن كانت شاملة أو متخصصة ،رغم ان الدراسات واالحصاءات واالستبيانات الميدانية للمختصين في هذا المجال اضافة لتقارير المنظمات الدولية أكدت ان نسبة الفعاليات والمساهمات التطوعية ضعيفة ومحدودة في مجال هذه المنظمات بسبب غياب الوعي بأهمية العمل التطوعي في المجتمعات بشكل عام وخاصة دول العالم الثالث وهي عادة ما تكون الحيز الجغرافي "
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 20رئيس التحرير غيفارا معو الميداني " للمنظمات ذات التوجه الدولي ،لما تتسم به من مشاكل وقالقل وحروب وبالتالي " األكثر حاجة " ألساسيات الحياة واالحتياجات األساسية .... لذلك يجب تفعيل وتعزيز العمل التطوعي وتوسيع آفاقه بإعطاء فرصة للمتطوعين في القيادة اإلدارية وصنع القرار والتخطيط والتنفيذ في هذه المنظمات لتشجيعهم على العطاء والتميز واإلبداع واالستمرار في عملهم واستقطاب عناصر ودماء جديدة بإستمرار للعمل في هذه المنظمات ، وأن تعمل بصورة مبرمجة ألهداف محدودة وفق معايير مقنعه وباستقاللية إدارية ومالية عن كل أجهزة الدولة بشكل كامل وجدّي وليس شكلي ومضلل وألغراض الخداع والتمويه " خاصة تتسم بها األطقم المحلية في المنظمات الدولية " ... هل تعتبر األحزاب واإلعالم من منظمات المجتمع المدني من عدمه ولماذا ؟! الزال موضوع اعتبار نشاط وعمل االحزاب والتنظيمات السياسية المختلفة ( أممية أو وطنية أو قومية أو دينية ) وكذلك اإلعالم بكل أنواعه (المرئي والمسموع والمقروء والفضاء األزرق )..مثار نقاش وجدل وحوار واسع بين المختصين والعاملين في مجال منظمات المجتمع المدني حيث السؤال المطروح هل تقع وتدخل المؤسسات الحزبية واإلعالمية "اإلفتراضية" ضمن مفهوم منظمات المجتمع المدني من عدمه ؟!! وهل تتوفر فيهما الشروط
وعناصر وخصائص هذه المنظمات ؟ لكن لماذا كل هذا الجدل والنقاش حولهما ؟ ... الجواب أعتقد جازما ً أنه بسبب احتمال وصول األحزاب السياسية الى السلطة والحكم ،أو على االقل المشاركة والمساهمة فيها بأي شكل تسعى لتحقيق أهدافها السياسية بكل الطرق والوسائل المتاحة " حيّز التخل " عبر شبكة عالقات أساسها المصلحة " الخاصة والفئوية " وان ذلك يتناقض ويتقاطع مع مبادىء وشروط وأهداف منظمات المجتمع المدني وال يستقيم ويتناغم معها اما االعالم ( السلطة الرابعة ) ألنها تتاثر بالمعايير والمقاييس والعوامل السياسية وبرامج القوى السياسية المختلفة في الحكم والسلطة وتعتبر مرآة تعكس نشاطها وفعالياتها وتلمع اعمالها ومواقفها وتضخم انجازاتها ومشاريعها خاصة في دول العالم الثالث .... كذلك يمكن لمنظمات المجتمع المدني ان تقيم اداءها بفعالية اكثر من خالل التعرف واالستطالع على رأي المستفيدين من مشاريعها وخدماتها واعمالها وانشطتها عن طريق استمارة استبيان خاصة تحتوي على كافة المؤشرات والبيانات االحصائية المطلوبة والمعلومات االخرى ثم يتولى قسم مختص في الدراسات او االحصاء تحليلها بطريقة علمية ومحايدة ونزيهة وكشف نتائجها... مالحظة :اآلراء ال تعبّر عن حقائق بقدر ما هي وجهة نظر يمكن أن نلتقي عليها أو نختلف ...
Bêçarê Kurt Kobanî
?Bayîzê bikin buhar Havîn çû bi germahî Va dest pêkir payîze Bablîsok û talîzok ?Ta bi ezman dilîze Ev civîna wey bi xêr Çavê me jê nebûn têr Dil şad kirin mê û nêr !Şahiya kur û qîze Dev berdin ji ez ezî Hûn şivanên vî pezî Merhemet bê qerezî !Bihar tê dema hîze Ta rûn kêçikî nebê Kebanî pintî nebê Şivanî xumare bê !Berx li makê bilîze Wî berxî bikin beran Derxînin ji kewaran Ser best herî nav zozan Gur bi xweda !bimîze Ger bikne yek hûn lava Em dikin we silava Cihê we reşkê çava !Nadim we bi baqîze Nadim we bi suleyman
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 Ne dawûd û ne haman Hûnin hekîm û luqman Narvîn bes b'me !dilîze Narvîna xwe hûn ranin Vira nekin win zanin Bi ça min ku însanin Serxwebûn vîze !vîze Bêçarî bes ji mera Her kes bikin ji xwera Em bighên armanc b'hevra Dijmin dor me !b'çixîze Dijminî gurr û hare Kenê wî têt dijware Nekevin nava are !Rola xwe kin temîze Ger we vexun vê carê Hûn nabînin wê yarê winê bidin zirarê !Vêna ji min bibhîze Payîza bikin bihar Şa bikin tev dost û yar Bişkînin sing di neyar !Hûn li ber dil ezîze Serzorî.12.10.2020
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 21رئيس التحرير غيفارا معو السالم ،نحن واأللم، االنتصار في قاف ،التيار
وتزود العقل واحدةّ ، بأجنحة طائرة ،إن المتأمل
الطبيعي ،أنشودة كاملة،
في قصائد الشاعر
ممرض ـ ـ ـ ـا خلـــــــف وعمـ ـ ـ ــل ً
خطــــــوط القتــــــال وجنـ ـ ــدي
كتاب مفتوح ،والحياة
الفرنسي "بول ايلوار"
مش ــاة ،كم ــا ت ــابع بش ــغف
المباشرة.
يلمح شاعر المقاومة
أعمـــال شـــعراء ع ــدة مث ــل
"بـ ــول إيل ـ ـوار" ،الشـ ــاعر
والحرية إلى جانب شاعر
"وايتمـــــــــــان" ،وش ـ ـ ـ ـ ــعراء
العاشـــــــــــــق ذو النزعـــــــــــــة
الحب الذي يقودنا إلى
آخـــــــــــرين من المدرس ـ ـ ـ ـ ــة
اإلنســانية ،وســفير األفكــار
الشمس والنور ،فكما حفر
االجتماعي ــة ،تع ــرف ك ــذلك
الثوري ـ ــة ،والمب ـ ــدع ال ـ ــذي
بأظافره خندق المقاومة
على الـــــــــــــــــــــــــــــــداديين ثم
جمع حوله حلقــة من كبــار
ضد الحرب والنازية ،حفر
الســــورياليين ،فكـ ــانت لـ ــه
رس ـ ــامي وك ّت ـ ــاب عص ـ ــره،
باألظافر نفسها خند ًقا
صـــــــــــداقة عميقـــــــــــة مع:
لجبهة الحب ،ووضع لها
بريتــــــون وأراجــــــون ودالي
لرســـــوم أصـــــدقائه الـــــذين
متاريس مضاءة بالقناديل
وبيكاسو ،حــتى إنــه أصــدر
كــانوا -حين عــرفهم -في
تشع إلى آخر شجرة في
ب ـ ـ ـ ـ ــداياتهم الفني ـ ـ ـ ـ ــة ،ولم
الغابة ،وإلى آخر درب
يحقق ـ ـوا الشـ ــهرة العالميـ ــة
نحو تضاريس الروح
ــــــماها "الثــــــورة مجلــــــة س ّ السـ ــوريالية" ،وزار بلـ ــداًنا عديـــــدة حـــــتى وص ـ ــل إلى
ططـون بعـد ،حيث كــانوا يخ ّ
ويخربشـــــــــون ويهملـــــــــون
األدبي لـ "يوجين إميل بول جريندل" ،الذي ولد في 14ديسمبر 1895 وتوفي في 18نوفمبر ،1952والذي كان واحدا من مؤسسي الحركة السوريالية ،كان والده عامال وكانت والدته خياطة ثياب ،ومن أهم ما كتب "بول إيلوار": وكن، المهمة والثورة ،مت ْ
الحب والشاعر ،الحرية، ّ
أواخر أكتوبر 2020
سبع قصائد حب أثناء
مهمـ ــا حيث ك ـ ــان جامع ـ ــا ّ
"بول إيلوار" هو االسم
22
جميعا ،ستبلغ ذاكرة ً جديدة ،وستتكلم لغة
الحرب ،قصائد ألجل
زاوية الخالدين
العدد
والجسد.
بلـ ــده فرنسـ ــا يقـ ــع فريسـ ــة
ال ــوحش الن ــازي األلم ــاني، ف ــانتظم في جبه ــة الح ــرب
شــرق آســيا ،وتعــرف على شـــــــــــــــيوعيين كـــــــــــــــثرين،
الوريقـ ــات الـ ــتي ستصـ ــبح
* حياة "إيلوار" ..
ذات قيمة كبــيرة بعــد حفنــة
عـ ــاش بـ ــول إيل ـ ـوار حيـ ــاة
كمـ ــا تعـ ـ ّـرف على الشـ ــاعر اإلســــــــــباني "فريــــــــــدريكو
من الســـــــــــنوات ،وكـــــــــــان
معق ــدة ومتناقض ــة ،انتقلت
جارثيـــــــــــا لوركا" أثنـــــــــــاء
الش ـ ــاعر يأخ ـ ــذ رس ـ ــومهم
من عهـ ــد إلى عهـ ــد ،ففي
مشــــــــاركته الجمهــــــــوريين
ويعت ـ ـ ـ ــني به ـ ـ ـ ــا ،ويهجس
ذكري ـ ـ ــات طفولت ـ ـ ــه األولى
اإلسبانيين في حــربهم ضــد
ويضـــــــمها إلى بأهميتهـــــــا ّ أدراج كتاباته وأشــعاره ،ولم
أخــذ الع ـوالم المحيطــة بــه،
الفاشــــــــــية ،وانضــــــــــم إلى
حيث اتسمت صورة الريف
الحــزب الشــيوعي الفرنســي
تكن عادة االقتناء معروفــة
المـ ـ ـ ـ ــوحش ،إلى جـ ـ ـ ـ ــانب
ع ــام ،1932وقب ــل ذل ــك
بين األصدقاء .
أعمـــــدة الـــــدخان الكثيفـــــة
اش ــترك ع ــام 1930في
"بول إيلوار" ،الذي جعل
وواجه ــة الكنيس ــة الوردي ــة
المــــؤتمر العــــالمي الثـ ــاني
الكلمة شعاعا يكشف
الغـــبراء ،والط ــرق المليئ ــة
للكتـــــــــــاب الثـــــــــــوريين في
صور أحاسيسه ،فهو يرى
برم ـ ـ ـ ــاد الفحم الحج ـ ـ ـ ــري،
العــــالم ،والــــذي انعقـ ــد في
والســواقي المختبئ ــة خل ــف
االتحاد السوفيتي.
صورة اإلنسان في
ثم انتق ــل أســوار الحديق ــةّ ،
ولعام 1942طعم خاص
هموم اإلنسان ،يش ّكل
المستقبل -هكذا كما
بعـ ــدها إلى عـ ــالم الحـ ــرب،
رسمها في إحدى قصائده
حيث تنازعتـــــــــــه أمـــــــــــواج
-سوف تسع السماء
الحزن واليأس عندما وجــد
عنــد "بــول إيل ـوار" ،فهــو التــاريخ الــذي التح ــق في ــه بــــأول جماعــــة في حرك ـ ــة
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 22رئيس التحرير غيفارا معو المقاومـ ــة الفرنسـ ــية حـ ــتى
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020
وزوجت ــه ورفيق ــة نض ــاله،
تحت شــــــــــعار االتحــــــــــاد،
والـــــزمن والمـــــوت والثقـــــل
ال ــذين يبحث ــون عن س ــبيل
لم تكن لديــــه نقــــود ،ممــــا
وكـ ــذلك مجموعتـ ــه "سـ ــبع
والكثافة والقلق واألسى.
اضـــــطره إلى بيـــــع حزمـــــة
قصائد حب أثناء الحرب"،
التغيير نحو غد أفضل.
ص ـ ــغيرة من روائ ـ ــع الكتب
فق ـ ـ ــد تن ـ ـ ــاولت المقاوم ـ ـ ــة
"بــول إيل ـوار" هــو شــاعر
حــتى يجــد مــا يأكلــه ،كمــا
ومعايشــــــــــتها وظروفهــــــــــا
قصـ ــيدة الحرية ..لـ "بـ ــول
تم المقاومـــــــــة -والـــــــــذي ّ منحـ ــه وسـ ــام المقاومـ ــة -
حـ ـ ّـول ملجـ ــأه إلى متحـ ــف ص ــغير ألعم ــال "بيكاسو"
القاســــــية ،باإلضــــــافة إلى
أعمـ ــال أخـ ــرى مثل :الحب
إيلوار"
ـير ح ـ ـ ـ ــتى في ك ـ ـ ـ ــان كب ـ ـ ـ ـ ًا مالمحــــــــــه ،فمن يتأمــــــــــل
و"أرنست" و"ماكس".
واأللم ،االنتصار في قاف،
نشر أولى أعماله "قصــائد
التيـ ــار الطـ ــبيعي ،أنشـ ــودة
ص ـ ـ ــورته ال ـ ـ ــتي رس ـ ـ ــمها
أولى" عـــــــــــــــــام ،1913
كاملة ،وكتاب مفتوح ،لكن
بيكاسـ ــو بريشـ ــته الرائعـ ــة،
أعقبها بمجموعة "حوارات
من أشـــــــــــــهر قصـــــــــــــائده
يكون مع حفنة من الرجال
فوق دفاتري المدرسية فوق قمطر طاولتي واألشجار
فوق الرمل فوق الثلج
عديمة الجدوى" ،لكن ليــل
"الحرية" ،هـــــــــــــــــــــــــــــــــذه
جبهتــــه ،أنفـ ــه ،وجثتــــه -
االحتالل والـ ـ ــبرد القـ ـ ــارس
الســيمفونية الــتي أنشــدتها
ح ــتى إن ــه ك ــان ذا ص ــوت
والتهديد وقـوائم المطلــوبين
حنــــــــاجر الماليين حــــــــول
أجش ،يبـــــدي الكثـــــير من ّ اإلشارات حين يتكلم ،يجيــد
من قبل االحتالل ،كــل تلــك
العالم .
الظــروف أوحت لــه بكتابــة
شــــــــــــارك "إيل ـ ـ ـ ـ ـ ـوار" في
البيضاء
إنشاد الشعر -س ـواء كــان
أجمل قصائده ،فعلى الرغم
م ــؤتمرات عدي ــدة للس ــالم،
الحجر ،الدم ،
من شـــــــعره أو من شـــــــعر
من بدايتـــــــــــــه كشـــــــــــــاعر
وفي عـــام 1948صـــار
اآلخ ـ ــرين -كم ـ ــا ك ـ ــان ذا
ســوريالي ،فقــد تحــول إلى
داعية للحريــة والســالم في
إحسـ ـ ــاس مرهـ ـ ــف جعلـ ـ ــه
الواقعية االشــتراكية ،وكتب
عــدة دول ،ولم ينقطــع عن
ينحـــــــــــــاز إلى صـــــــــــــفوف
الش ــعر السياس ــي وقص ــائد
مشـ ـ ــاركته حـ ـ ــتى صـ ـ ــرعه
المعـ ـ ـ ــذبين والمحـ ـ ـ ــرومين
الحب الجميلة ،فأصدر في
المـ ــرض في 18أكتـ ــوبر
ـديا غضــبه والمقهورين ،مبـ ً ضــــــد الجالدين وكراهيتــــــه
عام 1944قصائد :أهــل
،1952وبقي حــتى آخــر
للحيــاة ،في موعــد ألمــاني،
لألغنيـــــــاء ،إنـــــــه "بـــــــول
إيلـ ـوار" ،الش ــاعر الث ــوري
وإلى بـ ــابلو بيكاسـ ــو ،ومن
ـيوعياً لحظــة من حياتــه شـ ّ
أهم مؤلفاتــــــــــــه أي ًضــــــــــــا:
ملتزمـــــــــــا بالثبـــــــــــات على ً مبادئـ ــه ومخلص ـ ـاً لحزبـ ــه،
ويط ـ ـ ـ ـ ـ ــوي المنش ـ ـ ـ ـ ـ ــورات
ألج ــل الس ــالم ،ومت وكن،
"معجــزة بــول إيل ـوار تكمن
المحرضـ ــة على المقاومـ ــة
وقـــــــــد انتقـــــــــد في هـــــــــذه
في يـ ــده ،تلـ ــك اليـ ــد الـ ــتي
فوق عجائب الليالي
مالحقـ ـ ا الش ــعبية ،فأص ــبح ً
المجموعـ ـ ـ ـ ــات الحـ ـ ـ ـ ــروب
ت ـ ــداعب جس ـ ـ ًـما ،وتحم ـ ــل ـــــــدحا، قلمـــــــا ،وتمســـــــك ق ً
للنهاريات
اضـ ــطره إلى أن يبحث عن
تـــــــــــــــــــنزل بهـــــــــــــــــــا على
إرادت ـ ــه إلى ه ـ ــذا الفض ـ ــاء
ملجــأ مثــل كــل المنضــمين
البشـ ــرية ،أمـ ــا مجموعتـ ــه
إلى ص ـ ـ ـ ــفوف المقاوم ـ ـ ـ ــة
"الحيـ ــاة المباشـ ــرة" ،فقـ ــد
طى ح ــدوده ،إلى ال ــذي يتخ ّ
الســــرية ،وقــــد جلب معــــه
تناول فيها ضرورة النضال
فيه ـ ــا اإلنس ـ ــان المظ ـ ــاهر
يـ ـراه ض ــخم المالمح -في
الذي كــان يختم المظــاريف
من قبــــــــــــــل الجســــــــــــــتابو
"المخــابرات النازية" ،ممــا
إلى ملجئ ـ ـ ـ ـ ـ ــه ،عالم ـ ـ ـ ـ ـ ــه
المهمـ ــة والثـ ــورة ،قصـ ــائد
ومشــعليها ،والخ ـراب الــذي تخّلفـــــه ،والمآســـــي الـــــتي
ضـ ـ ــد النظـ ـ ــام الـ ـ ــبرجوازي
وقد قال عنه "كلــود روا":
ويمكن أن يعـ ـ ـ ـ ــود طـ ـ ـ ـ ــوع
طم تل ـ ــك الحال ـ ــة ال ـ ــتي يح ّ
أكتب اسمك
فوق كل الصفحات المقروءة
فوق كل الصفحات
الورق أو الرماد أكتب اسمك
فوق الصور الذهبية
فوق أسلحة المحاربين فوق تيجان الملوك أكتب اسمك
فوق الدغل والصحراء
فوق األعشاش وفوق الوزال
فوق صدى طفولتي أكتب اسمك
فوق الخبز األبيض
فوق الفصول المخطوبة أكتب اسم
فوق كل قصاصاتي الالزوردية
فوق بركة الشمس العفنة فوق بحيرة القمر الحي
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 23رئيس التحرير غيفارا معو أكتب اسمك
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 ت رياحينُها قد مٔال ِ
أكتب اسمك
فوق الحقول وفوق المدى
فوق عتبة بابي
وفوق طاحونة الظالل
فوق موجة النار المباركة
طيور بالب ُل بالدي ٌ
فوق كل لحم مستباح
ٔاوفيا ُء
فوق أجنحة العصافير اكتب اسمك
فوق كل نسمة فجر
الفضاء ِ
فوق األشياء األليفة أكتب اسمك
فوق البحر ..فوق السفن
فوق جبين أصدقائي
حلوةٌ للصباحِ بتغاري ِد
أكتب اسمك
أكتب اسمك
ناء ال ِغ ِ
فوق الجبل المختل
فوق كل يد ممدودة
فوق رغوة السحاب
فوق واجهة المفاجآت
فوق المطر الكثيف والبارد
فوق الصمت تماما
أكتب اسمك
أكتب اسمك
فوق عرق الرعد
فوق الشفاه اليقظة
فوق األشكال المتأللئة
طمة فوق مخابئي المح ّ
فوق الحقيقة الفيزيائية
فوق جدران أعدائي
أكتب اسمك
أكتب اسمك
فوق أجراس األلوان
الجنانَ لهيبا الجبا ُل تعلو ِ
فوق مصابيحي
أحمد مصطفى
نشيدا ع بالدي ربو ُ ع بالدي نشي ُد الحيا ِة ربو ُ
فوق الغياب القسري
ق الفُٔوا ِد عه ُد و خف ُ
لب جرا ُ ح البال ِد ُ ص ُ ب الخصا ِ صبور للعد ِل ع الشجا ُ ُ
فوق العزلة العارية
فوق عتبات الموت
البقاء ِ
أكتب اسمك
أكتب اسمك
سحر ورو ُد بالدي ُ
فوق المصباح الذي
صعب دروب الحيا ِة ُ ُ المنا ِل
فوق الممرات الساهرة ّ فوق الطرقات المبسوطة فوق الساحات الهائجة
والجداو ُل تمُٔال القلوب َ
فوق العافية المستعادة
الجما ِل
دٔووب ٌ
فوق األمنية التي بال
بعبق ٍ ِ لرياض بَهيجٍ
للحق يقات ُل حمي ُد ِّ
فوق بيوتي المجتمعة
أكتب اسمك
الصباحِ
أكتب اسمك
وبقدرة كلمة واحدة
يضيء
فوق المصباح الذي ينطفئ
فوق الخطر الذي وّلى ذكرى
فوق الفاكهة المشطورة
أبدأ -ثاني ًة -حياتي
إلى شطرين من مرآتي
أتعرف فأنا ولدت كي ّ عليك
ومن غرفتي
أسميك. كي ّ
فوق سريري "القوقعة الفارغة" أكتب اسمك
فوق كلبي النهم والحنون فوق أذنيه المنتصبتين فوق رجله الخرقاء
سرور أاليَّ ِام ربي ُع ُ ب القلو ِ َذب الجداو ِل ينابي ُع ع ُ الخلو ِد ق سحر أالزهار َرون ُ ُ ِ بهاء ِ
أالخالق ِ
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 أرسم المشهد فتندلق العورة ويهرب الظل والهواء الطلق خير مسرح نص بديع ال يترك في الدرج قصاصة غبن وال كيدية خرساء أنقر على باب الرحيل فيرحل الرحيل بكامل قرفه وحدها الدالية ال ترحل وقبر جدي وضحكة البيدر أفقأ عيني لئال أرى مشهد صعود المأبون المنبر وأبقى خارج مالك سلطة الذل أفصل التفاصيل أعشب حقلي من قتاد الغل والهالوك وأفتح باب الرؤية لير الضرير ماذا حل بمدينة الينابيع ونحن مازلنا ندور حول جثة بيزنطة ونحاور بعضنا على نوع خشب الكرسي وفرق صرف األخضر بالدينار والليرة حتى لصوص الدجاج والعاملين في بهو فنادق مرجة تحولوا إلى مسؤولين بقدرة المخابرات والدوالر وغمزة داعرة شمطاء فكيف أرسم بقايا المشهد ؟...
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê رئيس التحرير غيفارا معو24 xwe xwarin Silo bi dengekî bilind bakir navmaliyê :xwe Hemo bilez raje wê selikê û her nav rez tirînî xweş ji mere .bîne Hemo : ser çavê axa çarîkê û wê tirî li ber weye be .û yekser derket Silo pişta wî li dîwêre û beşişî : got Hemo li odê zîvirî û bilez berê xwe da nav rez .. hemo selik tijî tirî kir û bilez berê xwe da Odê....Hemo hat û Hemo hat .... Hemo giha ber deriyê Odê li ser dengê axê Hemo derî vekir Silo :Aferî te zû tirî zû anî Hemo : na axa hîn ez ne çûme ez li pêlava xwe .digerim Qenco beşişî û di : ber xwede got Heger tu bibe wek min wê Hemo jî bê wek .Celo Silo reş qeliha û deng jê ne hat û win ji min re sax bin xwendevanên hêja
Celo rahijte selikê û li odê zîvirî....ket ser riya rez de... celo ket nav rez de....ket bin mêwa mezrone de pişt re Mêwa lib dirêj de û ket rêza mêwan dawî weşîkî reş danî ser rûwê selkê û berê xwe da Odê celo ji nav rez derket û ket ser riya mal de û selik li ser milê wî û bilez hat û hat giha devê deriyê Odê bi gotina axê re Celo derbas bû axayê Aşîtiya ma mat mayî nexasim gave weşiyê reş bi .çavê xwe dît Piştî tiriyê xwe xwarin mêvanan xatir xwest bir bi mal ve çûn lê Silo hîn mijûle Celo û selika tirî û weşiyê reş ji xwer di bêjê ma dûrbên bi Qenco re bû na na mane celo derî girt ji odê derket bi xwedê ev xerbî wek cinane kî zanê belkî ew bi . xwe cinin Piştî çend rojan Qenco bû mêvanê Silo piştî xwarina
Feyrûşah şêxmûs Celo û Hemo ⬛⬛⬛⬛ Ezê îro Fitaşekê teqînim di navbera Aşîtiya û .xerbiya de Axayê xerbiya hebû navê wî Qenco bû dostê axakî Aşîtiya bû navê wî Silo bû rojekê li cihekî hevdû dîtin Qenco gota Silo roja înê firavîna .te li ba mine Roja înê Silo û çend peyayên xwe bûn mêvanê Qenco piştî firavîna xwe . xwarin Qenco bakir : navmaliyê Celo raj wê Qetofkê (selikê) her nav rez tirînî baş ji mêvanê .mere bîne Celo bilez rabû .çû Qenco paldayî bû : rabû rûnişt got
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 25رئيس التحرير غيفارا معو هكذا أنا ياوصالي أغفو بين طيات تكويني وأصحو على غناء بالدي هكذا أنا ال أطمح أبدا
ومن احالمنا الكابوس بنطرد ومن طرقاتنا شوك الظلم بننزع
ركوب ظهر القصيدة العوم على موج إلهامي لن أبحث عن عناويني
سعاد علي
وحنيني بصبر مم ّل سأترك قلمي ومسا ِكب حروفي خلف لتعو َد إلى مصبِّها َ الغيوم ع عمري ُأود ُ ومنارة شمس سرور أمدّتني بال ّ مدى جفني َأش ُّد على ّ ً وستترب ُع أميرا على تاج القصيدة تحم ُل صولجانكَ َحائرا ُمرتاعا ُمتشاوفا ُمعاندا ُمتنائيا فَريدا تبحث عن راف ٍد تفت ُح كوةَ نور للقافية يواكب الغصن البراعم ُ ولن أكونَ أبدا ً بالئمة سيبقى الحب نائما ولن يرحل غروبا
وأقتلع حنايا روحي من عمقي وشراييني وبصبر مم ّل ٍ سأحفر أيامي ُ أغسل سماءي عذاب الرحيل وقحط عينيك ُألعلنَ مول َد حرفٍ حزين على مقصلة حلمي الوردي على ندى أوراق عمري الراحلة مقاعد خريفي الخشبية وشرارات موقدي سعاد علي
أواخر أكتوبر 2020
وليحرمنا تانعمر بيوتنا وعلى كل غالي فقدنا لو وردة بنزرع
التكرهني
أمزق مسرى دمعي
22 لحتى يحرمنا لديارنا نرجع لنبوس ترابها وعلى طهرو بنركع
أسيرة عمر هادر
سأسكب كأس القهر
العدد
حمد حبش سمي يمكن نرجع أو ما نرجع يمكن نرجع أو ما نرجع هاجس ساكن بالروح و صاير يوجع طال صيامنا للشهر األسود وتأخرنا ببل عروقنا لبعد المدفع واحد واحد ال مانرجع إال كلنا بنصر مؤزر ولفرقتنا إال بيجمع ألن ملينا كلمة نازح وسكن بخيمة عن برد و حر ال ما بتردع وخبر عاجل بتفجير ظالم لطفل يحصد وبمدني أعزل يفقع وعلى وعد فارغ يخلصنا من غربتنا الهيا حقيقة وهوا مزمع وأجتمع المجلس بإدانة األمم وبفيتوأمة يخليها فورا ً بتخضع
يمكن نرجع أو ما نرجع هاجس ساكن بالروح و صاير يوجع وإذا مفتاح العودة بعدو ماصدى ماظن عدنا ألو قفل بينفع ويمكن نرجع أو مانرجع قرار تفوض وهلل أنشال بعين تدمع و بحرقة قلب لغو ٍ ث تنطر جنود الكرسي ومن السدرة تفزع ( في مثل هذا اليوم كتب لنا الموت والشتات على مسرح األمم وتراجيدية الحياة...فطوبى ألرواح أبت أن التخرج من حدود الجغرافية إال ويكون صدر التاريخ لها موطنا ً )...رأس العين سري كانية واشوكانيه قطف الزهور رش عينو....أسماء لموطن واحد . تعددت ِ
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 26رئيس التحرير غيفارا معو
مها گندۆر على صدركَ الرحب دروب تص ُل للحنين ٌ ِ إلى ربوعكَ المخضرة وعند جداول بساتينكَ تنمو زهور الحب على ضفافِها ُ وفي إمشاءٍ بطيء ب ُمسرعة وبدقا ِ ت قل ٍ وعلى خدي دموع ٌ ساخنة بأحجار الدروب التي أتعثر ِ تسلكُ إليك إلى أنّ أص َل إلى أسواركَ المنيعة أدنو إليك ب قلبُكَ في َ ألقف أمام َ با ِ دهشة أرنو إليك وفي قلبي رعشة أخاف أن يرتبِكَ صوتي في حضرتك وتخونَني البحة فألجأ إلى الصمت خجالً كح ٍل سليم لئال أفض َح الضجيج الذي يسك ُن قلبي وأحاو ُل أن أختبىء أشجار روحكَ خلف ظال ِل َ ِ العالية لعلي أستظ ُل بها في جمر حنيني
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 me
وروحي المتعبة التي تهوى أنّ تستريح على صدركَ الرحب ْ ألطفي َء النار ال ُمضرمة قلبي في َّ ال ُمشتاق ..
qîret
...Meha
Wekî mêvanekî
***********
bêyî pilan
الساحل الجميل يحترق بحقد القلوب
Serdanî te bikim
:Kir mîr û got Ger tu pêk nehînî Bend û şîret Û xwe neparêzî bi
û
Îse El-Ehmed
te ji xwe re bikim
َأياااا نيران الحق ِد إلى متى ستثور إلنّ تهدأ َأتَجه ُل إنَّ ق النار تحر ُ َ صاحبها الحطب للنار أولها أنتَ ُ ب فيها وستكو ُن أنتُ العَ ْط َ كونك من إبتدأ بها ه َل لك مع الجما ِل عداوةٌ تري ُد أن تبيدها ش ٌع ،حاق ٌد ، أم ألنّكَ بَ ِ ُمشوهُ العق ِل وتغار من ُحسنِها ُ إضّر ْم فيها لكن ستبقى عاجالً أم آجالً جثةً هامدة يركلُكَ التاري ُخ في مزابلها
bi çavan
...Meha
Kal û pîr
! Ev çi sixêfe looo
************
Jin û mêr
Ma Kuştina min
في ك ِل شروق على قرص الشمس أكتبكَ قصيدة دافئة وأغفو .. ت على همس الكلما ِ والبوح
Zarok û ciwan
Ewqas zor e
her kesî
...Meha
Mezin û biçûk
kedî Te got çi lo gidî
Wekî bahozeke mişt Bê serî û pişt
2020'an
Li her derê
Min tevlî hev û
bariya
şaş û maş kir
Bû bela Çi ba bû Şev û rojan Gel dike gazî nehat dawî Ev astengî Nayê dîtin
... Anîn xwar
Ez im koroneya
..dunya Zanyar û bêjîşk tev ketin pêşbirkan Wê kî bikar be Ji zû ve dawiyê li min bîne
Kuştina min
Buye benîşt
Destgirtiya we
Li ser zimanê
..ye
Tê jûtin Wekî rêberekî pozbilind Û çavsor Xwe li ser serê
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 27رئيس التحرير غيفارا معو
Axin Evrin قلتُ ... إقترب يا صغيري ال تخف. هات ما بجعبتك وأسرد لي العصر. حكايات ِ قال ....أتعطيني األمان القصر؟ سيدة ِ فأجبته ... لك ذلك .لن أسجنك فال تخشى غدري. رد الطائر مبتسما... ''أيتها البيضاء ...لست أخشى سجن األقفاص...فحنكتي و رشاقتي يمكناني من اإلفالت حتى من قضبان األشواك. بل أخاف من سجن العشاق و قبض ِة األرواح. تلك هي األوعر أيتها الراوية الساحرة أتدري..؟؟ '' ....قلتُ بعد سكو ٍ تو تفكير كان برأسي ٍ يجري... أيها الزائر البعيد . . . قبل أن تتورط بعشقي و تقع سجين مملكتي و سحري دعني أخبرك أوالً بسري..... أوقفها العصفور الجارح قاطعا✋... أعرف ...أعل ُم ....و أعي ُ
ما تلمحين إليه يا جميلتي. إستغربتُ أنا حينها و سألته.... ما خطبك بقولي إذا ً يا زائري!...وما أدراك بلغتي و بسري..؟!! حلّق العصفور حينها دون الرد عليها ،حامال سرها فوق أجنحته الجارحة نحو البعيد حينَ الفجر. مطلع ِ ِ فنظرتُ أنا نحوى سماء النافذة المحةً آخر تغريدةً منه تذوي. ب خيالي وقلت أنذاك في ُج ّ ِ و حيرةُ نفسي.... ''من الصعب جدا معرفة ما تستثيره موسيقى تلك التغريدة بدواخلنا.....لكننا نعلم جيدا أن الموسيقى تصل إلى منطق ٍة غائر ِة العمق...أين يصعب حتى ِ على الجنون التسلل إليها أيتها الراوية أتدري...؟ طار العصفور وصار شبحا ً لغيري. و إنطفأ تصفيق جمهور المعجبين من حولي. وأصبحتُ أستمتع بفن الكتابة لي أنا وحدي. فلستُ مولعة إال بعشق كلماتي التي أهديها إكراما لذاتي... هنا تنزل العزلة ضيفةً رحب بها ...حينما يكون ُم ٌ ق بتقبيل معزة األمر معل ٌ نفسِي Axin Evrin . ________________
ترانيم على ضفاف الشوق.. (فراشتي ؟ أيتها القرنفلة الغافية على أعتاب مج ٍد تليقين به بك ويليق ِ
أريد الرحيل من ثنايا وجودي ﻷسكن بين أوردتك ِ روحك بين أضلع ِ أريد الخروج منّي ﻷس ّمم بك نفسي ِ ﻷحرق روحي بلهيب قلبكَ فيك أريد الموت ِ عشقك الموت بين خاليا ِ مجنون ..مهووس .. بك موالتي مغرم ِ بك احترف فنون الجنون ِ ت لي فأن ِ قطعة من روحي ،وروحي زنبقة هربت مني لتنمو جسدك في ِ ت قطعة من قلبي أن ِ ت القلب الذي أنجبته بل أن ِ عينيك رحم ِ الساحرة يا جنوني اﻷزلي ...يا عشقي اﻷبدي خذيني من عالمي الكئيب وازرعيني بين أحضان قلبك أيقونة عفرينية Axin Evrin ...... ..... ___________ إن كان شيء باختياري فأنت دوما االختيار فلكم تمنيت أن تكون لي قدر لكننا ال نعرف األقدار فانا اآلن في المجهول سفني بحر عميق وال أجد القرار لكن قراري أن عشقتك يامن ولكم عشقته من قرار اصرخ اآلن وفي صدري ألف أمنيه الهي اطلب استغفار فال احتمل عنه البعد وال احتمل من اجلي انتظار أراه في صمتي وفى روحي وفى كتاباتي قد كان هو األشعار أراه شمعه األمل أراه قوة
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 اإلصرار أراه في الظمأ نهرا ودونه ال أرى انهار فكيف البعد عن روحي أتترك األرض المدار أيوجد عال ٌم أنكر وجود الليل بعد نهار؟ أنصمت وتجرحنا القيود ونزعم أننا أحرار سحابه قد مالها الغيث متى تتساقط األمطار هيا يامن فلتهزم صمتك وتعلن على الضعف انتصار هيا فان الصمت من ناره يكاد الحب أن ينهار هيا يامن فلتعزف لحنك وقلبي كاتب األشعار فال لحن بال عازف وال عود بال أوتار ووحدي تائه اسبح كأنى أحارب التيار قولها اآلن يا نهرى لك أتعلم اإلبحار قولها يامن اآلن كي اُخرج سيفي وأواجه اإلعصار قولها أنت يا قمر يضيء فاهزم الصمت واهدم بيننا األسوار قولها اآلن يا دارى فكم أحببت هذى الدار وأبحر معك في بحري بال موج وال إعصار فأنت اختياري ولكم وددت أن تكون أنت أجمل األقدار ... Axin Evrin
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 28رئيس التحرير غيفارا معو عطرك مر على انفاسي خلسة اعاد حنيني اليك *********
جمشير حسن المطر ايقظ حنين انفاسي لعطرك ***** اطاللتك ينقي دمي من السموم وينظم دقات قلبي ****** ال اريد قهوة المساء همساتك تعدل مزاجي ****** نسيت عيون البؤساء وبشاعة الحرب ورقصة التابوت بعد أن التقيت بعينيك
كل حسناء تكتب على قلبي قصيدة عابرة وترحل وحدك تجعلين من قلبي قيثارة في مهب نسيمك ********* وأنا انتظر الرد من روحي التي تعانق طيفهم يسالونني كيف تحيى بعد رحيلهم؟! *********
to nzaniروني عاد أيلول أتى الخريف كعمري هاجر الطيور أصفرت سنين العمر سقطت أوراق الشجر كالسنين التي تمر وقطرات الدمع على وسادتي وزوابع كدخان سيكارتي وكل شيء جف كسعادتي لم أعد احس بصوت فيروز وال بنكهة قهوتي مهموم وجالس بوحدتي وفجأة ظهرت كغيمة الشتاء عيونها كبرق البريق أمطرت علي بأبتسامتها أزهرت وردة الخريف *******
ال املك وطنا يجمعنا لكني املك قلبا سيحتويك لالبد
في قلبي آالف الحروف وعلى شفتاي مئات سطور سأدونها على صفحات قلبك واعلم إنها لم تكن مذكرتي ويهطل عليها المطر ويمسح كل قافيتي
******
******
*****
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 وقد يمضي العمر بال أمل كشتاء بال مطر أرض قاحلة يمضي بعجاف سنوات تمضي كطيور تهاجر من القحط لست بملك مصر أرى رؤياه ولست كيوسف تفسر الحلم تنقذني من المحن وها يمضي العمر كربيع بال زهر كوردة بال عطر كعطر في زجاجة ال أحد ريشها ويتعطر كليلة الشتاء بال قمر ظالم سواد مخيف عواصف ورعد وبريق طفآل مختبئ في حضن أمه ينتظر بزوغ فجر جديد أصبحت حياته كخريف وتتساقط أوراقي من جديد أصبحت كشجرة جرداء ال أمل بالحياة عود ِ إلي ياسيدة النساء. كغيمة في يوم شتاء اثلجي امطري ازهر ِ ربيع الحياة واجعل بلبل يغرد نغمة الحياة
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê رئيس التحرير غيفارا معو29
simbilê dehkê
tu xayinî tu bê
dilême lerizî
bextî ey felek
Buhara me hišik
Çendî pirsî çima
û zuha ,tevizî
roja me reše
tu xayinî tu bê
nûce anîn bavê
bextî ey felek
Mîdiya nexweše
Çi diyarî j;mere
ketim rêza mest û
anî ji bašûr
dîn û serxweša
Behcet Osman
dilLi me
tu xayinî tu bê
Ev helbest diyarî
gurandin bi kér û
bextî ey felek
ji giyanê
bi šûr
Mij û moran Erd
birayêmin û Hevalê riyamin
lalbûn tevde
û ezman kirne
ziman û saz û
yek
Bilûr
Bilbika fîxandin
tu xayinî tu bê
sirûdên gelek
bextî ey felek
bi oxir çû ednanê
êšandin ji dil
Ma ta kengî bi
çavšîn belek
di hinav û cande
mere dujminatî
tu xayinî tu bê
çandin derd û
her dibirê tayê
betî ey felek
Kul
dost û biratî
Mamostayê zîrek
çav li te birjê
û zan û dilêr
jitere koratî
Ji rêbaz û fikir û
bimre xayin û bê
raman ew têr
bextî tu felek
Xêrxwaz û dilpak
Behcet Osman
û mêrxas ûhem
:/Dilšîn Osman
Mêr tu xayinî tu bê bextî ey felek Wek dizeka bavê Mîdiya j; me dizî
Ednan Remdan / /bavê Mîdiya Tu xayinî ey felek Dîsa felek te em
ma nebese Tim û tim çavême šil tu xayinî tu bê bexî ey felek Xencer û tîrên te têne Çik an din di dil û mêlak birîn têne çiran din xwêya dijwar li ser dikê dêrandin
كيف لكحل أستهتارك أن يغادر الرموش ويبقي حلمي خادما يصب دموع فرحك .في كوؤس خيبته ******** لو شاهد ماء البحر زرقة عينك لغادر خيمة السماء وسكن حجرة .عينك ****** هجر الكأس للماء بالغة لن تسعف الشفاه أنهار الرغبة وهجر أرض التاريخ لظلك يا علمي لن تشفع لندمه إال شمس األعتذار عندما يحل الصيف وزنا .في كف السماء ويعتصر عنب المحتلين .نبيذ الهزيمة ******* خمس وخمسون شتاء وأنا أحاول أن اصلح ما بين السالب والموجب في كهرباء غيمة عمري ليهطل الفرح على .سهول روحي
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 30رئيس التحرير غيفارا معو ينير قلوب محبيك ما طا َل الزمان سال ًما لروحك ،يا َمن عَلمني ُحب الحروف وعشق األقالم وكيف نحقق األحالم
محمد محمود علي ذكرى السنوية األولى لرحيل أخي األستاذ ،
أحتجت للكثير و سأحتاج بي األيام إن طالت َّ تاجي فما ِمن لؤلؤة تألأل َّ المرصع بأسمك ِمن بعدك الكثير من الحقائق غدت أوهام لروحك السالم والمجد والخلود عسى اللقاء بعد أزمان .......
المصالحية
الحبيبة حاولت سرد
وينا ُل مراده بما تمنى ؛
البعض ما أعانيه ويعانيه
في الغربة
معظم المغتربين
المغترب ،أشك أن يشعر
وفي نهاية مقالي
بحنان الوطن و الوطنية
نص ..يخدم موضوعنا
الكاملة ؛
*...قرية القدر سكانها من أطيب و أطهر ُ البشر ال ليسوا من الغجر هاجروا ،،، و وقفوا طوابير على المعبر و يبحثون عن قرية في المهجر أصحاب ّ عز وشهامة الضعيف فيهم عكيد و عنتر يملكون السيف و الخنجر يتقنون كل الفنون و النقش على الحجر توارثوها و علموا أوالدهم بالصغر قو ٌم يعملون مع بزوغ الفجر وفي الليل يغازلون القمر يحبون قريتهم ...لكن ملّوا الصبر نار أحرقت اليابس و من ٍ األخضر من الشجر وفقدوا الكثير من النفر و الترحال من عادات البشر …
بما أننا نتحدث عن الوطن األم و األم أيضا وطن ٌ ومجاز التشبيه بينهما ، الطفل الرضيع الذي يفق ُد أمه حتما تتبناه وتربيه أم
الوساءل تأمين الراحة
فلسفية .
والحنان للطفل أيضا أشك
وافته المنية
أواخر أكتوبر 2020
تسودها التعاونية
وتحاول تلك األم بشتى
جامعة دمشق دراسات
22 وطني الحبيب و أمي
مربية بطريقة ما ،
رشاد محمود علي ،خريج
العدد
أن تستطيع األم المربية
2019 ' 10 ' 13 /
أن تُشعره بحنان األم .
...
عزيزي المغترب ؛
أستعجلت الرحيل
كل شخص منا يرى أمه
ورحل معك الجمال
أفضل النساء وأجملهن
مرت ثقيلة كثقل والسنة ّ
حتى لو لم تملك الجمال
الجبال
البدني
ألف سالم سال ًما لروحك ُ ، سال ًما لروحك بدمع األحزان وما طابت طيبة إآل وكانت كالعلقم على اللسان سال ًما أيها القريب البعيد المبتهج ،السعيد ب بقضاء هللا وال ُم ِ رح ُ بالقدر بآخر إبتسامة كوردة لم تبالي لقطفها للتترك عطرا ً يفوح في النفوس وإرثا ً و أثرا ً
والجسدي نعم أمهاتنا الوطن األم
ليست ملكات جمال في
؛
العالم لكن نراهن أفضل
المغترب ( المهاجر أو
النساء
المه ّجر )
وكذلك الوطن ،ليس
تختلف األسباب بين
بالضرورة أن يكون أجمل
المهاجر والمه ّجر لكن
بلدان العالم حتى نحب
تجتمع وتتفق في الحالتين
أوطاننا
..الرغبة والطموح في
حبنا للوطن ال يختلف عن
وطن يؤمن البحث عن ٍ
حبنا ألمهاتنا
مقومات الراحة والرفاهية
الوطن أم و األم وطن
النسبية في مجتمعات
بمواجز ،كمغترب عن
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 31رئيس التحرير غيفارا معو
عبدالعالي العبدلي
(الدعارة اإللكترونية) ()1 من أخطر ما أنتجه عصرنا المعاصر ،ظاهرة الدعارة اإللكترونية ،الجريمة االلكترونية المتشعبة الفروع و مختلفة المظاهر .إن ظاهرة تجارة في الجنس األنتوي ، قديمة قدم االنسان نفس .لكن في زمننا هذا قد تجاوزت الحد االقصي ،بعد نشأت webو youtepeو ،...tictok إلى غير ذلك من التطبيقات التكنولوجيا ،باإلضافة إلى انتشار الواسع للهواتف الذكية. باعتبار التطبيقات و الوسائل التكنولوجية التواصلية، الوسيطة بين جميع رواد هذا العالم االفتراضي،لكن والغرائب في االمر القلة تستغله في مستوى تنمية أفكارها ،و األكثرية تستغله في عرض الصور الجميلة و تحقيق بعض الرغبات الغريزية ،وليس أي صور، نقصد صورة المرأة الجميلة التي تأخد رواج كبير في وسائل االعالم التواصل االجتماعي. ففي بداية القرن الحادي والعشرين،ظهرت عصابات منظمة تتولى الوساطة بين النوعين االجتماعية عبر خلفية الشاشة الزرقاء .التي كانت المجتمعات المحافظة العربية و اإلسالمية ،ضحيتها، نظرا للكبت الجنسي بهذا
المعنى الذي يعيشه الرجل و المرأة في تلك المجتمعات المستهلكة ،الناتجة عن سوء فهم القيم الدينية و العرف القبلي الذي يعتبر الحديث في الجنس حرام.وال احد يناقش االمر. فعلى هذا الوثر الحساس لعبة شركات تكنولوجية كبيرة منتجة لهذه التطبيقات ومتحكمة فيها .بدافع خضوع سلوك أو فعل أو ممارسة الجنس لمجال االستثمار و مراكمة رأسالمال ،مثال الفديوهات االباحية على اليوتوب،و صور المرأة نصفها عري في إعالن عن المنتوجات إلخ. أما االن نود طرح سؤال: كيف تتم الدعارة اإللكترونية؟ و لماذا يفضلون الكثير هذا الفعل الالأخالقي؟من هم تجار الجنس؟... تتنتشر كما قلنا سابقا الدعارة اإللكترونية في المجتمعات المستهلكة العربية و اإلسالمية المحافظة ،حيت أن هذه المجتمعات تقنن العالقات الجنسية وفق العرف وقانون الشريعة اإلسالمية .مما جعل الكثير من أفراد هذه المجتمعات اللجوء إلى هذه الشبكة ،التي تسهل التواصل ،و سرعة ربط العالقات بدون خجل. *******
()2 فقد يتم اللقاء عبر الجهاز الكمبيوتر أو الهاتف األذكى من يستعمله في هذا المستوى .حيت كل طرف يكون بعيد باالالف الكيلومترات،الشيء الذي يجعل جرأة مثل هؤالء األفراد أن ينظر بعضهم البعض في العري عبر كميرات الجهاز، أو باألصوات عبر الميكرفون الوسيلة التي يستخدمها.بالتالي فإن البعض يفعل هذا من المال،و البعض االخر من أجل المتعة و الرغبة الغريزية. لم تقف هذه الظاهرة على حتى هذا الحد،بل سببت للعديد من األفراد من تلك النوعية بالقدوم على االنتحار،بعدما يتعرض بتهديد من أحد العصابات اإللكترونية،أن يقدم له شيء مادي مثل النقود و اإلستمرارية في ممارسة مثل
تلك االشياء أو يفضحهم عبر نشر صورتها بدون مالبس،فديود لشاب يتخيل نفسه يمارس الجنس مثال.انتحار شاب تركي عام 2012بسبب تعرضه بتهديد من تلك العصابات. أما الشيء الذي يؤسف،عندما تظهر الفتاة على المباشر في صفحات مربحة أمام المئات المشاهدين،تقوم بممارسات الأخالقية تجدب به نوع الرجال الذي يعيش فراغ جنسي للمشاهدة وهي تتقشر مثل البصل مع حركات و رقصات... هكذا تستمر قصة تجارة الجنس ،يوما بعد يوم ، ضحية وراء ضحية ،الشيء الذي تأكد عليه ليلى موظفة بإحد الوكالت التجارية لتحويل االموال العربية .ان هناك ثالث فتيات يلجؤون الوكالة لجلب المال تقريبا ثالث مرات في االسبوع من شخصيات أجنبية ،و مع تكرار العملية الحظت الموظفة من خالل رمز التحويل االلكتروني تأكد بأنها يمارسون الجنس عن بعد عبر تطبيق كروم مع رجال ذو مكانة اجتماعية كبير في الدول األجنبية ،و الفتيات التي يقدم على تلك الظاهرة ال تتراوح أعماهم بين 17و 23 سنة. بهذه الصورة المصغرة الدقيقة القابلة النقد والتعديل ،حول هذه الظاهرة التكنو إجتماعية ،التي تأخد انتشارا في مجتمعاتنا العربية اإلسالمية .و ما يالحظ و نحياه في هذا العالم المختل عقليا .تكمن خطورة هذه الظاهرة التي تطرق كل أبواب بيوتنا باستعمال السلبي لوسائل التواصل و االتصال التكنولوجي .الوسائل التي تمارس تأثير قوي على األفراد الذي ينقصهم الوعي في مستوى كيف ،وألي هدف ، و متى و أين يستعمل هذه الوسائل. ******
()3 كل هذه األسئلة و أسئلة أخرى ،يجب مستخدم هذه الوسائل أي يقدم لها جواب لنفسه قبل استعمالها .لهذا قد نكون نحن الذي نوجه مسارات استعمالها
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 ،و نأثر عليها شيء ما. عكس الذي يستخدمها بدون معرفة كيف ،لماذا ،متى و اي يستخدمها ،الذي يكون ضحية عصابات إلكترونية مختصة بالنصب على كل ما يقع في شبكة مصيادتها. ربما هذا واضح للجميع ،و الفئة التي تقدم على ممارسة هذا السلوك الالأخالق بالفهم العقائدي ،و المقبول بالفهم الواقعي ،و ال منطقي بالفهم العلمي .هم فئات عديمة اإلنسانية ،لكن المشكلة هم ضحايا ،الذي ينتحرون ، ويبتزون بدفع المال أو يفضح صورهم و فديوهاتهم االباحية ،و هلمجر من االشكاالت التي تترتب على انتشار هذه الظاهرة التكنو إجتماعية. حيت المبتدئ ال يعرف هذا ، حيث تبدأ بالبسيط و كلمات حلوة ،باإلضافة محو الحواجز التي تعترض الشباب و الفتيات في الواقع .الن عالم االفتراضي او ما فعل هو تكسير الحواجز القمية و االخالقية المحلية القومية ،و انتشار ثقافته الشنيعة و قيم الربح و االستثمار. بالمناسبة انصح الجميع: االستعمال الجيد للتكنولوجيا ، حتى تحسن بينا؛ استخدامها في االشياء االجابية و ساعات قليلة؛ ال نستعملها بما هو عاطفي بل بماهو عقلي؛ استحضار الوعي الكامل أثناء السبح في خلفية الشاشة الزرقاء؛ ال نأخد التقة الكامل العمياء في هذا العالم االفتراضي؛ التجب التقليد والمحاكات و الغمس في الجيد و المفيد؛ أخيرا أحاول التأثير التكنولوجيا ،بدل أن تأثر عليكم و تصبح فريستها و طعمها الشهي. ... 03/0/2020
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 32رئيس التحرير غيفارا معو الطفل من النافذة يحصي عصافير الدريج والقطا صوب تخوم الحقول الحافلة تسير ببطء... ترافقها في المدى األزرق أنفاس غيمة .. ذاك الطفل .. هو أنا.. *********
عمر كوسة األيام مناجل .. تحصد أعمارنا .. يقول الفالح العائد مساءا من الحقول ... الزبيب ترجمان األشواق للشفتين يقول العاشق األفق .. تفاحة الهذيان بين يديه ذات نشوة ... لفافته المشتعلة من تبغ (خورسة) كان جدي يفيض حكمة بصحبة قصائد (ماليي جزيري) وحدها تقود مدنن بأكملها إلى بحر التقوى . ... متشحا بالحسرات بجانب موقد الكردي المقدس ينام الليل .. لغته النجوم كذلك القمر. .... في الطريق المؤدي من (عامودا إلى القامشلي )
وأنت تمر من هناك غداة شوق ال تنسى أن توقظ األبواب من غفوتها الستائر من لهفة اإلنتظار أن تمسح دموع الشرفات بمناديل من عطر ال تنسى أن تأخذ أحالم الزيزفون معك كالمعلقات تزين بها كل جدار كدموع الصبايا .. في المقل .. في خرج من ملح وخبز ضع الكالم .. كي ال يخنه أحد وبماء الفخار .. أغسل رأس طفل الحنين كل صالة .. وأبحث في كل زقاق عن .. إسماعيلي دين حيندرو خلفو بشيري كلعو وعن هوارو فآلهة المدينة مجانينها وقل للحمام على مهل أن ينتظر الهديل للعتبات أن تنتظر نشوة قهوتنا فإنا ...
عائدون عائدون ؟ ******** للسفر .. يجهز الشجر حقائبه الصفراء غداة ريح إنه الخريف ...يارباه سوريا تحترق ... لم يكن البحر هائجا هذا المساء وإن كان كان الحريق سرقوا .. حتى الزبد . سوريا تحترق ... يا الناسكة في صوامع الشط إرسمي جراحاتنا من مداد البحر بزرقة الموج أغنية ...ياوطني تيمم ذات حريق بماء المقل سوريا ..تحترق . ... ال تحدثني عن سنبلة تغفو بين أصابع الفاتنات ذات حصاد وعن جديلة زيتون بين أنامل العاشقات فالوطن مستباح من (األلف إلى الياء ) سوريا .. تحترق.. ******* شرفتي واسعة للحنين بكامل أناقة الستار ترشق المارة بوابل من الورد يقول اإلنتظار . .... أتعبته الجهات سكير خمر اليانسون
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 على غفلة من السرب ضيع الهديل .. طائر الحمام ... عصافير شجرة التوت الباسقة تهب اللحن للمدى تنتظر بجوقة الكمنجات حكايا السمر ... لم تبعثره الجهات صدفة.... كانت الريح خائنة.. ورق الخريف . .... الطفلتان ...القصيدة الطفلتان..األغنية لعلهما ..لوحة فنان رسمهما بمداد الذهب ذات نشوة ..القمر (جين وروز) ..... الطيور التي تغني تترك فسحة للريح في صباحات الخرنوب والحبق .. كذلك سحر عينيك ...
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 33رئيس التحرير غيفارا معو
تلك الليلة المشؤومة لم أدر لماذا شعرت بالكآبة تلك الليلة وكأن يدا ً ثقيلة تخنقني وتقطع عني األنفاس تنبؤني بالشؤوم والخيبة وضعت رأسي المثقل على المخدة ونمت ضجرة وأنا أردد في داخلي كان علي أن أذهب ألسهرمع األهل في بيت أبي لقد إجتمع جميع األهل هناك لكنني كنت الوحيدة التي لم أذهب ،كنت متعبة ذاك اليوم ، آه ياوالدي لو عرفت ذلك لما توانيت في الذهاب إليك لم أحس بأنفاسي المتعبة بعد أن غطت في نوم عميق ال أدري كم كان الوقت وإنما كان بعد منتصف الليل وبداية بزوغ الفجر ليوم جديد أيقظني بعدها رنين التلفون اللعين ،يا ساتر تلفون الليل يخيفني مددت يدي وعينايا مغمضتين صوت أخي آزاد كان يشق الحيرة في مسامعي وهو يقول أختاه لقد رحل وقبل أن يكمل
إنتفضت صارخة من فراشي وأنا أقول ال تقل إنه والدي لكنه قال نعم إنه والدي الذي رحل تجمع األوالد علي من غرفهم وهم مرتعبين يسألونني ماذا جرى قلت جدكم وأنفاسي ال تسعفني على مواصلة الكالم كان الصراخ فقط هو أنيسي في تلك اللحظة ال أدري كيف لبست وكيف حملتني قدماي المرتجفتين الى الشارع ألقف مبهوتة مذعورة أجري أحيانا ً وأخرى تتراخى قدماي ألقف بعدها حائرة ال أعرف ماذا أفعل . كانت البرودة تلسع مفاصلي وأنا أنظر إلى السماء التي خلت من النجوم كل شيء كان داكن حزين والليل قد فرش رداءه الحالك الظالم على كل المفارق ظالم دامس يكبلني باألحزان وخيال أبي يتراءى أمامي وهو يتحدث ,يشرح يحلل وهو يمرر بأصبعيه بين حاجبه المكثف باحثا ً عن أجوبته المختزنة في خزانة فكره ,ياإلهي كيف لي أن أتدارك األمر،هل صحيح صمت أبي الأصدق ,ساعدني يارب كيف سأواجه الموقف وإذ بإبن عمي زبير الذي كان جاري في الحارة وزوجته رحمهما هللا يصرخان بي إلى أين قفي علينا أن نأخذ تاكسي ولم أشعر بنفسي إال ونحن أمام باب بيت أبي. كان الباب مفتوحا ً هذه المرة لم يكن لنا حاجة في
قرع الجرس ألن أخي كسرى كان قد سبقنا إلى الداخل ودون إذن من أحد إقتحمت الغرفة سائلة أين هو منعوني في البداية من الدخول لكن إبن عمي قال دعوها تدخل لتتأكد بنفسها دخلت وليتني لم أدخل ألرى ذاك العمالق الذي الينثني ،تلك القامة التي التنحني ألحد ،البطل الجبار والجبل األشم الذي لم تثنيه األعصار قط مستلقيا ً على فراشه ملتفا ً بجلباب الصمت والسكينة فألقيت بنفسي عليه صارخة أبي يا قرة عيني يا قمري يا كل وجودي ،إفتح عينيك فأنا ال أتحمل رؤيتك وأنت مغمض العينين صامت ال تتكلم مررت بيدي على جبينه الذي أوحى لي أنه حي يتنفس أمسكت بيده وقبلتها قبلت وجهه الطاهر وأجهشت بالبكاء ال ال ال ترحل اآلن لم ينتهي بنا المطاف بعد ، لكنه كان صامتا ً لم يجبني بأي كلمة وال حتى أمسك بيدي وال مسح دموعي عندها تأكدت من الواقع األليم ,لقد رحل والدي ،آه يا اأبي لو تدري كم آلمني رحيلك ساعات مضت وتهافتت علينا الجماهير من كل األنحاء ،كان يوما ً مميزا ً حزينا ً بعدها أقاموا له أبناءه الكرد البررة في السويد عزاء يليق به ،بعد أيام رافقنا جثمانه أنا وأخواتي ووالدتي وممثل عن
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020 الفدراسيون الكردي في السويد األخ حنفي جلبلي إلى قامشلو واستقبلتنا الجماهير الكردية على مفارق الطرق بحفاوة واحتضنت إبنها البار بكل حنان ودفن في حديقة داره في الحارة الغربية بناء لوصيته وهكذا رحل أبي بصمت وقلبه مملوء صخب وثورة ،حب وإشتياق لضم عروسته كوردستان ,وحسرة العودة الى مدينته المحببة قامشلو حيا ً بقيت غصة في قلبه وهكذا ترجل الفارس المغوار عن صهوة حصانه وبرحيله رحلت األبتسامة عن شفاهي واحتضنتني اآلالم رحلت السعادة من بيتنا ، وإنطفأت األنوار نم قرير العين ياوالدي وتأكد إن بقيت حية سآتيك ألهمسك بأن كوردستان أصبحت حرة مستقلة المجد والخلود لك ولجميع عظماء وطني والبقاء لكوردستان سيبقى التاريخ يحتضنكم إلى األبد .
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 34رئيس التحرير غيفارا معو وان نقطف من جنان الصدر حمر التفاح والرمان،
تعال لنعش حياة سعيدة،
بهن اشفي مئات
بعيدا عن هموم كئيبة،
األحزان ،
البني لك على شاطئ
احمد حسين/دهوك/
احمد حسين /دهوك/
قلبي مرفأ وسفينة،
********
مرفأ من ياقوت
حبيبتي :
وأحجار ثمينة،
من نور عينيك سأجعل
وعرش من درر
في قلبي أيقونة ومشكاة
وصالة رزينة
النور ظلمتي وحياتي .
فيها تسامر صديقاتك
ومن صدرك المرمري
على أنغام اوتار
مذبحة لتقديم القرابين
يذهبن مشاعر حزينة،
حبيبتي :
واألضحيات،
على أغصان نهديك ،
ومن نهديك حجرا
علقت أشجاني وأماني ،
لطوافي وتقديم الواجبات،
أشدو الوصال بالساعات
ومن قطرات الدموع
والثوان،
حصوات
فالقرب دواء وراحة
لرجم شيطان الشهوات،
لألبدان
ومن حواجبك محراب
ابيض واحمر واصفر
والبعد نار في القلب
القامة عباداتي وصلواتي،
تسر الناظرين.
كالبركان،
ومن ريق شفتيك مطهرا
مفروشة بسرر
يلقي بحممه على الفكر
لنزوات وزالتي،
منضوضةوقوارير
واألبدان،
ومن حدائق خديك سكنا
من فضة وذهب
يغدو العقل في حيرة
و راحة من الشقوات،
لذة للشاربين.
وتوهان ،
ومن جدائلك حبال مشانق
ياحبي إن كان هذا ال
والجسد هالل ال يستبان ،
للكراهية والعدوات،
يرضيك
بين غيوم الصد والهجران
فيا حبي بك الخالص
فلك الروح والجسد
،
والنجاة
فيا حب اما آن األوان؟؟
من الشرور والمحرمات.
للسكر والقرب والنشوان،
وبك العروج الى ملكوت
لنرتشف خمرة الشفاه
السموات.
بقوارير من صدف
********
ومرجان،
22 أواخر أكتوبر 2020 ******
حبيبتي:
واخمد سعير النيران.
العدد
في أجواء معطرة بالياسمين ورياحين فريدة. وسفينة من قلبي مزركة بحرائر،
فافعل بهما ما تشائين. فهما ال يعادالن نظرة من حور عين، أو بسمة من شفاه حبيبة.
حبيبتي: أنا غارق في بحر عينيك، ال استطيع السباحة في محجريك، اليدان مشدودتان بازالفيك العقربية، والقدمان بجدائلك الفحمية، والعين زائغ بانوارك النورانية، فأنا لكتلة جامدة الطوف في مياهك السندسية.؟؟؟ إال برحمات قدسية، ونسمات حب سحرية، فالحب يجعل أنفاسك نسمات غربية، و يجعل من الجوامد زورقة ومجاديف فوالذية، وإشرعة حريرية يجعل االبحار رخاءا في محيطك اإلنسية.
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 35رئيس التحرير غيفارا معو
خضر شاكر ضيا ٌء أزرق أحالمك على تل ِة ِ تقفينَ كمالكٍ تجم َد في بياض ِه روحك يأسرك ضيق ِ ِ ويرتديك كثوب من فوالذ ِ وقدماك تحترقان ِ على مروجٍ من لهب تصعدين نحو قمة التلة ثوبك يبتلعك ِ ِ نحو الجرف األخير تلتهب المشارق في ناظريك تشتعل رمال الشواطئ الرطبة تسلبك بقايا فجر ِ مضيء في عينيك وت ُ ت آخر القطرا ِ ُ خطف ُ فم اآلني ِة الزمردي ِة من ِ تنزف السما ُء رمادا" ُ ودخان لتخفي بريقَ الثلجِ يديك بين ِ هناكَ حيث أرصفة العتمة التي ابتلعت الخطوات ت تنيرينَ القناديل كن ِ ببقايا نور
توشحينَ صمتك ِ بأشرط ٍة ملونة وانت تتمددين على فراش خوفك ِ حلمك حتى تبقى فراشة ِ بستانك تحوم حول ِ ظمئك تغوصين في ِ وينبوع األماني يباس وحريق أجراس استغاثاتي تدوي في حدود الصمت يرتد الصدى ذاته في آذان األجراس ووحيدا" يحترق قمرا" يسامر زهرتين حالمتين بهطول ... غيمة ********** الرحيل حين هوى الرحيل تحت قدميك وأشهر فؤوسه على حلم الحدائق
حتى نزف نسغ البراعم
وبيديك ترشقين ِ
الغافية في بستان االماني
حنينك رضاب ِ
طفولة أحالمي الزالت
في ثغر قصيدتي
تراقص نحل الرياض
وصوتك يحبو
هناك تهمس لوسادتك
نحو قبلتي
خزائن الحنين
سرى بروحي
ترفقي بغفوتها
في طيف السموات
كيف صفعت يداك
تحملني جناحاك
تودد امنيتي
صوب معراج الصدى
عابثة انت وطيفك
أطوف سمواتك
يتالشى في تمازج االلوان
اتنفس لهفة تضرعك
برفق اودعت قلبي
المتعشقة في رئتي
أشياؤك وبخور ذكراك
تمسحين خرائط غربتي
عساها تفور في لحظة
تذوبين في فمي
القاك بها ِ
كأمنية مخبأة
سقطت حبة من جليد سحابة ناسكة بين أناملي
من ركن غريب تدحرج أسمك متعثرا" وانا الزلت أعيش وهمك لمن كنت انشد االغنيات أي جنون احتواك اودعتك أشواقي وبساتين لوزي وتيني
أواخر أكتوبر 2020
بترت أوردة الحكاية
**********
في نبع وجعي
22 المتدلي من قبة النور
ونباتات األنوثة
وعيناك تبحران
العدد
صوتك تسلل ِ نحوى صمتي المخمور وتضرع طقوسي تعشق في كفّي المتضرعتين صوب الشمس تحولت روحي لسحابة ناسكة تبحث عن ندى حضورك
ولحن تالوة عذبة رياحك تحمل لقاح البشائر ألزهار لوزي ونيسان يرسم على أديمي خمائل من غمام يطرز بعبير زنبقة ثوب األمنيات وأشواق تضوعت لحقول النسرين
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 36رئيس التحرير غيفارا معو تقدمت صديقتي الدكتورة نحو الفتاة الحامل مالذي
طفلتها الثانية.
اليوم إلى المشفى صديقتي
يريده هؤالء منك حبيبتي؟
الدكتورة :إنظري ما
الدكتورة ولم أرى هذه
-وبحسرة وتنهيدة شديدة
أجملها وما أجمل طفلتها
الحالة
:
ولكن لألسف سيتم طالقها
المحبطة التي أعادت
يريدون الطفل الذي في
من زوجها اآلن.
بالمجتمع الكوردي ٥٠
فورا..
تقدمت نحو صديقتيالدكتورة وطلبت منها : استعجلي بدخول الفتاة إلى غرفة الوالدة. -وهوكذلك
عند كتابتي لبحث عن
سنة إلى الوراء وال أنا وال
تقدم احدهم برفقة عنصر شرطة وسألني:
إنتي لم نستطع ان فعل -تقدمت نحو الفتاة .
شيئا أنا أقر بفشلي تجاه
مازالت الحياة جميلة
هذه الحالة..
وانتي األجمل فيها
صديقتي الدكتورة:
التفتت إلي وأمسكت بيدي
وماذا نفعل أمام هذا الحشد
وابتسمت ابتسامة مليئة
من أهالي الزوجين ومن
بالحزن.واأللم.
المالحظ قد حسموا
أشارت إلي صديقتي
أمورهم على الطالق.
بالخروج والذهاب لغرفة العيادة. الدكتورة:
زواج القاصرات في
-من إنتي وما عملك هنا
مجتمع اللجوء ذهبت إلى
بالمشفى هل انتي
مشفى ( )....في إحدى
الدكتورة الجديدة؟
الكامبات برفقة صديقتي
-رديت عليه بسرعة :
الثقافة المدمرة في
وما شأنك بي!!!
المجتمع الالجئ اآلن
الدكتورة النسائية التي كانت تعمل في ذاك النصف ساعة تقريبا حدث
عندها طلبت صديقتي
ضجيج غير عاديا أمام
الدكتورة من الشرطة:
تخلفنا ورجوعنا إلى
وعن كل هؤالء اللواتي
الوراء وتتحمل عبئ
ينتظرون أفقا
الزوج سياخذون الطفلتان ألن أهل الفتاة ايضا لن يقوموا بتربية الطفلتان وستذهب هذه األم
هؤالء من هنا الفتاة
الصغيرة التي لم تتجاوز
الحاملة في حالة إنهيار.
الخمسة عشر عاما إلى
فتاة صغيرة معها طفلة
وعملت الشرطة بكالم
بيت ابيها وهكذا تبدأ
وحاملة على وشك الوالدة
الدكتورة وأبعدوا الجميع
مآسي أخرى لألم
وحولها اهلها واهل الزوج
عن باب المشفى وبعد
وللطفلتان.
وعدد من أفراد الشرطة
صديقتي :وأنا أيضا ولكن اكتبي عنها وعني وعنك
من فضلكم إبعدوا كل
مالذي يحدث هنا..
-ولكنني أشعر باإلحباط
هذه الفتاة إحدى حاالت
ستنطلق من زوجها وأهل
المشفى وبعد حوالي
باب المشفى في الشارع
أواخر أكتوبر 2020
فترة قصيرة ولدت الفتاة
سوف اتطلق بعد الوالدة
مازلنا في بداية الحرب
22 -ياليتني لم أأتي معك
بطني وطفلتي هذه ألنني
مكرمة العيسى إقليم كوردستان دهوك
العدد
أمال ينقذهم من سيئات المجتمع والعادات المدمرة .أكتبي فنحن نخوض حربا بالقلم وسننتصر..وسننتصر…
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 37رئيس التحرير غيفارا معو يوما بعد يوم يتغير
لقاء العدد
مفهومنا بالنسبة للمرأة ،
.. خالل حوارنا زوزان ب ّ طال مثال _
زوزان مشوارها
وتتغير معها الصورة
المراة الكُردية التي تمثل
الفني كتشكيلية
النمطية ألدوارها التقليدية
رمزية للمرأة ينبغي
وبمن تأثرت ؟
،فكلما دخلنا مرحلة
االقتداء بهدي طريقها
جديدة أو عهد جديد ،
..بداية ارحب بك
نبحث عن تسمية أو لقب
س -1في عدة أسطر
جديد يليق بقدر المراة
نريد أن نعرف عنك
البذرة ويسقوها باالهتمام
نكتشف دائما إننا
أكثر من هي زوزان ب ّ طال ؟
والرعاية و الثقة لك تنتج
الحقيقية التي نراها نحتاج نحن لسنوات من الكتابة عنها وال نوفيها حقها ،
زوزان بطال حاورها االستاذ دجوار هرميسي
أواخر أكتوبر 2020
سنتعرف عليها أكثر من
مقصرون بحقها فقدراتها
األستاذة
22 س -2متى بدأت
.وعظمتها
لقاء مع
العدد
فهي من أعظم آيات ..الحياة فمنذ الزمن الغابر وحتى اآلن كانت إلى جانب الرجل ،وقامت بدورها .. على أكمل وجه لفت انتباهي في موقع ( كومونيستي كُرد ) ظاهرة طغيان الجنس اللطيف ، والكم الرائع من الكاتبات والشاعرات والفنانات الفاعالت ،وأقالمهم الجريئة وهذا موضع فخر ...و اطمئنان لنا جميعا أو بشكل أوضح نستطيع
لدى كل طفل بذرة على األهل أن يكتشفوا تلك
أجمل ما عندها ،منذ صغري أنا و كذلك أخوتي كان لدينا ميول و
ابنة قامشلو ترعرت في
اهتمامات فنية حيث كنت
ضواحيها بطفولة بريئة و
اقوم بصنع أعمال يدوية
بسيطة وأينعت شبابي
من مخلفات البيئة لكن
فيها بكل عفوية و
المشوار الفني بدأ بشكل
ألتحقت بعد الثانوية بمعهد
جدي ومتخصص بعد
إعداد المعلمين اختصاص
أرتباطي مع الفنان
الرياضيات في قامشلو
التشكيلي عمار موسى .
التي لم أغادرها إال بعد ارتباطي .. . أحب أن تكون لي
س -3األوريغامي :
خصوصية فاخترت من
ٌ فن ياباني ويعرف
دروب الفن مسارا ً و
بفن طي الورق ،
الثقافة دربا ً يمكنني أن
كانت لزوزان حصة
أترك أثرا ً فيه …
في التعامل مع هذا الفن ..لو توضحي
القول :إن مجتمعنا بخير
عالقتك مع هذا لنا ِ
في هذا الحوار سنسلط
الفن وما هي
إحداهنّ ، الضوء الى ِ وهي شخصية ثقافية
األعمال التي
وفنية ومبدعة من مدينة
انجزتها ؟
قامشلو ،اآلنسة زوزان بطال التى ابهرتنا مسبقا ً
فن االوريغامي كما ذكرت
بقدراتها الفنية الراقية
هو فن ياباني يقوي
ودورها الفاعل في الحياة
الذاكرة و الذكاء باإلضافة
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 38رئيس التحرير غيفارا معو إلى ممارستها من قبل الصغار يتم أيضا ً تعليمها لكبار السن في دور
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020
المعارض التي قمت
_ معرض ثنائي زوزان
كزوجة وأم ،
بها ؟
بطال و عمار موسى
ودورها كفنانة ؟
_ ٢٠١٤قامشلو
العجزة لتحفيز الذاكرة و
_ معرض مشترك
تنشيطها ..
ساوشكا موسى _ زوزان
قديما ً كنا نصنع السفن و
بطال و عمار موسى
الطائرات من الورق تطور
_ ٢٠١٨دهوك
هذا الفن ليأخذ أشكال
المعاناة كبيرة ..أحيانا ً اضطر للسهر إلى وقت متأخر إلنجاز لوحتي كونها تتطلب الهدوء بعيدا ً عن األطفال وأحيانا ً أشغل أطفالي للقيام بالعمل معي
عدة…كما إن األوريغامي
وهذا يتطلب وقت إضافي
أصبح يندرج تحت اسم الفن التشكيلي و أصبح
ال شك في أنه كان لعمار
قسم من أقسامه .
دور كبير في مسيرتي .
تعرفت على المبادئ
كوننا في عائلة واحدة
البسيطة لفن األوريغامي
والجو الفني يعم البيت
وقمت بتطويره ذاتيا ً
سيكون التأثير بارزا ً .
ألخرج عن المألوف حيث
حتى على األطفال
إلنجاز اللوحة . ولكن بقدر اإلمكان أحاول أن أحقق التوازن بين عملي و فني و واجبي األسري ولكن يجب أن ال ننسى أن التعاون األسري
أضفت الطابع الكردي في
فساوشكا ابننا األكبر سار
رأيك س - 5ما ِ
هو العامل المساعد لهذا
تشكيل اللوحة أي أن
على هذا الدرب و سازفين
باألعمال اليدوية من
التوازن .
البصمة الكوردية واضحة
الصغيرة تحمل الريشة و
في لوحاتي.
مخلفات البيئة وهل
تنجز اللوحات و تفتخر
من يمارس فن
بإنجازها للوحة ..
األوريغامي يجب أن يتمتع
قمنا أنا و عمار بعدة
فيها ؟
بالصبر ألنه يتطلب جهد و
معارض مشتركة .
يتوفر ذكاء و قدرة لمن
زوزان بشكل قوي
وقت كبير وهذا ما يالحظه
أما المعارض التي قمت
يمارس هذا الفن و ليس
على الثقافة بل
الناس أثناء رؤيتهم
بها هي :
بإمكان أي شخص ان
للوحاتي .
_ معرض لفن األوريغامي
يمتلكه …
نستطيع القول إنها
_ ٢٠١٣الحسكة
جمي ٌل أن نلم أشتاتا ً مبعثرة
_ معرض مشترك " Ji
ونعيد صياغتها و
الفنان التشكيلي
bo cejna zimanê
صناعتها لنكون شيءٍ
فعالياتها ،ماالذي
_ ٢٠١٤ " kurdî
جديد ..
عمار موسى أكان له
الحسكة
أحب األعمال اليدوية كثيرا ً
دفعك الى ذلك ؟ ِ
تطورك ، دور في ِ
_ معرض مشترك"
و هي من اهتماماتي لكن
حقبة من الزمن"
لم أتخصص بها كما هو
_ ٢٠١٤الحسكة
بالنسبة لفن األوريغامي .
دربك ، س - 4رفيق ِ
وهل كان لكما أعمال فنية مشتركة
_ معرض مشترك " Ji
كمعارض او منصات
bo $ingal û
فنية اخرى وما هي
_ ٢٠١٤ " Kobanê الحسكة
كان لك مساحة
س - 7في السنوات االخيرة ركزت
أعطت مساحة كبيرة للجانب الثقافي في
برأيك هل س- 6 ِ تستطيع المرأة أن
جمي ٌل أن تكون مدركا ً و
توفق بين دورها
ملما ً لكل ما يجري من
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 39رئيس التحرير غيفارا معو حولك ،الثقافة غذا ٌء
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020
ثالث سنوات من
تملكين طاقة هائلة فال
للروح .كما الجسد بحاجة
التواصل االجتماعي أصبح عدد حاملي الكتب و قُرائه
تجربتها ؟
تستهيني بها .
الى الغذاء لينمو كذلك
قليالً جدا ً والبد أن أشير
الروح بحاجة إلى العلم و
إلى نقطة هامة جدا وهي
المعرفة ليعلو إلى السمو .
أنه عند الحاجة إلى أي
فند مجموعة معطاءة
ما شدني في اآلونة
معلومة يتم االستعانة
بوقتها و جهدها و بكل ما
كورد ،مادة وقلما
األخيرة للثقافة هي تعرفي
بمحرك البحث غوغل أو
تملك بدون مقابل
وإخراجا ؟
على أصدقاء راقيين شكلنا
قنوات اليوتيوب بدل من
استطاعت أن تبقى بكل
موق ٌع لم يبخل بتسليط
معا ً مجموعة ثقافية همها
الرجوع الى الكتب .
قوتها متقدة خالل
الضوء على الثقافة و
الوحيد تقديم رسالة
أرى أن القراءة متعة ال بد
السنوات الثالث .
المثقفين واالهتمام
إنسانية وهي نشر المعرفة
أن يدرك مذاقها أي
كعضوة في فند منذ
بالنتاجات األدبية الهامة .
وجعل الثقافة شأنا ً
شخص كان .
تأسيسها تركت أثرا ً كبيرا ً
لها التوفيق و النجاح
اجتماعياً ،مجموعة فند
في حياتي ومنحتني الكثير
دوما ً .
التي حملت على عاتقها
من الثقة و المعرفة ،رأيت
أن تبقى الشعلة المتقدة
شخصيتي فيها وأصبحتْ
دوما ً في عالم المعرفة .
جزءا ً ال يتحزأ من
تقيمك س- 11 ِ لموقع كومونيتسي
حياتي .. أتمنى لها النور في دربها…
س - 12آخر كلمة لنا وللقُ ّراء ؟
رأيك س -9ما ِ بمجموعة فند
لك جزيل الشكر النتقائك
لالنشطة الثقافية
الدقيق و الجميل للكلمات
وكيف تقيمين تجربتها بعد حوالي س - 8ماذا تقولين عن الكتاب رأيك وقراءته ،وما ِ بموقف مجتمعنا بالنسبة للقراءة ؟ الكتب هي أبواب مفتوحة ال تبخل بالعطاء و هي كنز من كنوز المعرفة . في عصر التكنولوجيا و األنترنت و وسائل
واالسئلة دمت محاورا"
س -10بماذا
راقيا ً وسررت بهذا اللقاء السلس .
تنصحين المرأة التي
أتمنى للقراء قراءة ممتعة
تطمح أن تكون
لهذا الحوار ودوام السعادة
نشيطة وفاعلة في الميدان خارج الصورة النمطية ؟ أن تكون لنا بصمة في الحياة شي ٌء جميل! ث في أقول للمرأة :ابح ِ ذاتك لتكّوني ذاتك ولتكونين ملكة عرشك،
لهم…
مجلة هيلما األدبية Kovara Hêlma ya çandê 40رئيس التحرير غيفارا معو
العدد
22 أواخر أكتوبر 2020