KOVARA HÊLMA YA ÇANDÊ 55 مجلة هيلما الأدبية

‫‪Kovara Hêlma ya çandê‬‬ ‫السنة الرابعة العدد العدد ‪ 55‬أي ـ ـ ـ ــار‬

‫‪0202‬‬

‫‪HELMA‬‬

‫هيلما‬ ‫مجلة أدبية_ ثقافية_ ناقدة _ غير ربحية‬

‫رئيس التحرير غيفارا معو ________رياض المحبة والسالم واألنسانية ___‬

‫بطاقة‬ ‫حب‬ ‫من هيئة تحرير‬ ‫مجلة هيلما‬ ‫إلى كل قراءها‬ ‫ومتابعيها وأعضاءها‬ ‫لتغرد اقالمكم‬ ‫للحب‬ ‫للسالم‬ ‫لإلنسانية‬ ‫معا ً من أجل الكلمة المسؤولة‬ ‫ال للتمييز على أساس العرق‬ ‫والدين والجنس‬

‫العدد ‪ 55‬السنة الرابعة أي ــار‬

‫‪0202‬‬

‫‪Seite 2‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪BENDEWARî‬‬

‫‪Kurdyar dirê'î‬‬ ‫‪Xunav girtiye‬‬ ‫‪bêhedan e gul‬‬ ‫‪di dest min de‬‬ ‫‪Dê kengî‬‬ ‫‪ji nava pêçiyan‬‬ ‫‪rêzgar bibe canê‬‬ ‫‪Li ber min du fincanên qehwê‬‬ ‫‪Peyalek av û‬‬ ‫‪di dest min de‬‬ ‫‪Bê can gulek … canê‬‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫‪Li ber min du fincanên qehwê‬‬ ‫‪peyalek av û‬‬ ‫‪di dest min de sorgulek‬‬ ‫‪Fincanek ya min e‬‬ ‫‪Ya din bendewar e‬‬ ‫‪Ji lêvên te pêve heznake‬‬ ‫‪Tî me.. ziwa ne lêvên min‬‬ ‫‪Venaxum peyala avê .‬‬ ‫‪Bendewar im‬‬ ‫‪Ji kîjan alî de ...lêvên te‬‬ ‫!?‪dê serxweş bikin peyalê‬‬

‫هــەســت کوردا‬ ‫له زگین گراڤی‬

‫ڕۆژ دێ ئێت ئەم تەڤ هشیاربی‬ ‫ژێــرو ژۆر وەک هـەڤ بژین‬ ‫ڕۆژ دێ ئێت ئەم سەر بـلند بی‬ ‫خۆینــا ئێڪ دوو نــە ژ‬ ‫مێین‬ ‫دێ هــەرئێــت ڕۆژا چەلەنگا‬ ‫گـورگ خۆین ڕێژ نامـیـنت‬

‫كأ ّنا ما عصرنا الفج َر خمرا‬ ‫بأشعار السرا ِة‬ ‫مزجناها‬ ‫ِ‬ ‫سيل‬ ‫طرف‬ ‫و منها قد أخذنا‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫كحبر في دوا ِة‬ ‫جمعناها‬ ‫ٍ‬ ‫و أسفارا من العلم ِ كتبنا‬ ‫اللغات‬ ‫كل‬ ‫ِ‬ ‫و مرتشفو ُه من ِّ‬ ‫بنوا علما على علمٍ و تهنا‬ ‫الممات‬ ‫أيد تج ُّر إلى‬ ‫على ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫و َ‬ ‫خاتمة الرزايا‬ ‫الموت‬ ‫ليت‬

‫دزۆ حــێ دێ بـنـە شـەکال‬ ‫یـێ ســەرفراز دێ ڕوینـت‬ ‫دێ ئێت ڕۆژا ئەم نەترسـی‬ ‫ژتیـلەک و ڤــان زڕتـەکـان‬ ‫دێ ئێت ڕۆژا ئەم نەهێلی‬ ‫گوتـرەیـی و پللەو گــەفـان‬ ‫دەرفەتە ئەو ڕۆژ دێ ئێی‬ ‫وەک ی‬ ‫هەڤ بـبـت ئاوات‬ ‫نێیـکە ئەم ژخەو ڕابیـن‬ ‫مەبــەســە خەو و سـبات‬

‫ُط ِردْ نا و الصغا ُر إلى الفال ِة‬ ‫فال زيد أوانا ثمّ عمرو‬ ‫شرى فينا و َ‬ ‫باع بال أنا ِة‬ ‫الممات ترا ُه سهال‬ ‫نيل‬ ‫ِ‬ ‫و هل ُ‬ ‫و جث ُت َ‬ ‫قيد الحيا ِة‬ ‫ك على ِ‬

‫غادة عمر ميرو‬

‫ئـەم ل بەنــدا ئەلـند بێی‬ ‫بڕەڤـن شەڤ ڕەشک و دز‬ ‫ژ سنوران ئەو دەرباز بـن‬ ‫قوت کـرن خفش و مامـز‬ ‫ها دەمە ئەو ڕۆژ نە دویرە‬ ‫هەست کــوردا ن ــام ــرت‬ ‫هـا دەمە جوتــکار بـکـێـلت‬ ‫کــەو ل واری مە بـخــۆرت‬

‫‪Seite 3‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫نزار قباني فارس الغزل‬ ‫جورج عازار ‪ -‬ستوكهولم‬ ‫نزار‪ ...‬يا حبة نارنج‪ ...‬يا اطواق الفل‬ ‫يصادف اليوم الواقع في الثالثين من نيسان‬ ‫مرورخمسة وعشرين عاما مضت على رحيل يا توتة شهية الثمار‪ ..‬يا شموخ‬ ‫الشاعر الكبير نزار قباني الذي وافته المنية في قاسيون يا زهرة ورد سرمدية‬ ‫الشذى‪.‬‬ ‫‪ 03‬أبريل ‪8991‬‬ ‫نزار االنسان‪ ..‬حتى القلوب ينهكها‬ ‫في هذه السطور القليلة نتذكر معا فارس‬ ‫الهوى ويشقيها الغرام لكنها‬ ‫الكلمة ورائد القصيدة ومبدع الجمال إنها‬ ‫تبقى بالحب تنبض‪:‬‬ ‫كلمات بسيطة متواضعة في حق شاعر‬ ‫عمالق كان لي شرف رؤيته في دمشق قبل‬ ‫ٍ‬ ‫"انا ألف أحبك‬ ‫رحيله بحوالي عشر سنوات فانطبعت صورته‬ ‫فابتعدي‪ ..‬عني‬ ‫في الخيال وارتسمت هامته الشعرية في‬ ‫المشاعر والوجدان فإن غيبه الموت فالكلمة عن ناري ودخاني‪..‬‬ ‫تبقى حية أبدا ال تموت وال يدركها الفناء‪.‬‬ ‫فانا ال أملك في الدنيا‪..‬‬ ‫لملم أوراقه ففاح عبق الياسمين الدمشقي إال عينيك واحزاني‪"..‬‬ ‫الذي كان يعشقه من بين طيات سطور‬ ‫القصائد التي نظمها‪ ..‬واختار أن يكتب كلماته نزار حين رحل عنا انتحبت‬ ‫األخيرة إلى الشام التي أرادها "متكئة على صدر القصيدة‪ ..‬وحين غاب ناحت أشعار‬ ‫الغزل اليتيمة نزار الذي كان يهتف‬ ‫جبل قاسيون حيث يسكن الصفصاف‬ ‫حزن كئيبة‪:‬‬ ‫ليلة‬ ‫في‬ ‫ٍ‬ ‫والمشمش والخوخ"‪.‬‬ ‫إنها دمشق التي أحبها ونقل بياض اسمنها "ال أعرف في األرض مكاني‪..‬‬ ‫كل زاوية من زوايا ضيعني دربي‪..‬‬ ‫وعبق تفاحها وازهارها إلى ِّ‬ ‫األرض وحتى في لحظات حزنه وألمه كان‬ ‫ضيعني اسمي‪..‬‬ ‫يصرخ متوجعا يناجيها يستغيث بها ويناديها‪:‬‬ ‫ضيعني عنواني‪..‬‬ ‫"ا شام إن جراحي ال ضفاف لها فامسحي عن‬ ‫تاريخ مالي تاريخ‪..‬‬ ‫جبيني الحزن والتعبا" همس لها في إحدى‬ ‫الليالي يغازلها‪" :‬هل أرحل عنك وقصتنا أحلى إني نسيان النسيان"‬ ‫من عودة نيسان"‪.‬‬ ‫خجل يعيد طرح األسئلة‬ ‫بخجل أو من غير‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫لكن نيسان آبى أن يفارقنا من غير أن يأخذه الملحة‪:‬‬ ‫بصحبته فيغيب عن ربيعنا شذاه الفواح رحل " شرقنا الباحث عن كل بطولة‬ ‫فارس الشعر وشاعر الكلمة مات نزار‬ ‫في أبي زيد الهاللي‬ ‫فصمتت األوتار وماتت القصيدة وحينها‪:‬‬ ‫عن شرقنا المجت ِّر‬ ‫"بقيت السفن في المرفأ باكية تتمزق فوق‬ ‫الخلجان"‬ ‫تاريخا واحالما كسولة‬ ‫قال إنه مرساة ال ترسو لكن هذه المرة مرغما وخرافات خوالي‬ ‫يرسو‪ ..‬ترى أنهكه رقيق الغزل‪:‬‬ ‫عن الماليين التي ال تلتقي‬ ‫"من ألف عام وأنا مبحر‬ ‫بالخبز إال في الخيال‬ ‫ولم أصل ولم يصل زورقي‬ ‫والتي تسكن في الليل‬ ‫يا مرفأ الفيروز‬ ‫بيوتا من سعال‬ ‫يا متعبا سفينتي‬ ‫أبدا ما عرفت شكل الدواء"‬ ‫البد أن نلتقي"‪.‬‬ ‫حين يجئ يوم الوداع نكتشف أن دُنيانا‬ ‫أتعبه العمر وأضناه الترحال فطمع في زمن‬ ‫صارت أخرى‪ ..‬وتدور في األعماق أسئلة‬ ‫ارتياح‬ ‫ش َّتى‪ ..‬نحن‪ ..‬نتوق‪ ..‬نمني النفس‪ ..‬لكن‬ ‫عبثا ننتظر عودة‪:‬‬ ‫"سأرتاح‬ ‫"لقد كان الوعد أن تأتي شتاء‬ ‫لم يك معن وجودي فضوال‬ ‫لقد رحل الشتاء‬ ‫سدى‬ ‫وال كان عمري ُ‬ ‫ومضى الربيع‬ ‫فما مات من في الزمان‪ ...‬أحب‬ ‫وأقفرت الدُّ روب‬ ‫وال مات من غردا"‬

‫فال حكايا تطرزها‬ ‫وال ثوب بديع"‬ ‫كطيف هناك يسير‪ ..‬كغيمة‬ ‫في البعيد يتراءى‬ ‫ٍ‬ ‫يطير‪ ..‬يعبر كل المسافات حتى قبل أن تدركه‬ ‫العيون‪ ..‬نسمع همساته‪ ..‬نراه على شكل‬ ‫الرسوم في كل قصيدة تارة كشظايا ّ‬ ‫البلور‬ ‫المكسور تجمعه إمرأة وتارة نراه عاشقا‬ ‫يجلس عند قارئة فنجان تبحث له عن حبيبة‬ ‫أوطن أو عنوان‪ .‬نراه مع‬ ‫أرض‬ ‫قلب ليس لها أي‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫جريدته أو لفافة تبغه‪ ..‬نراه في غضبه‪ ..‬في‬ ‫الصور ال نرى‬ ‫كل ُّ‬ ‫حزنه‪ ..‬في أفراحه‪ ..‬لكن في ِّ‬ ‫فيه غير الفنان الباقي في الوجدان‪ ..‬شاعر‬ ‫الحب‪ :‬إن غاب الجسد تبقى الكلمة األمضى من‬ ‫كل زمان‪.‬‬ ‫كل السيوف تعانق طيف الخلود في ِّ‬

‫‪Seite 4‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫ل ُك رل ُق َّ َێ ُة َت ْرن َ‬ ‫يم ِة …‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ات‬ ‫وترنيمت ل ِكل الق َێ ِ‬ ‫ي‬ ‫َ ْ َْ َ َ‬ ‫ََْ‬ ‫ات تستنشق غبارالخريف‬ ‫ق َێ ِ‬ ‫َ​َ َ ر َ‬ ‫س الشت ِاء‬ ‫وتجرس قر‬ ‫َ ُ َرُ َ َ ُ َ‬ ‫يع ع َم ُرها‬ ‫وتع َێ ر ِب‬ ‫ْ‬ ‫َل َ ْێف َْلق َران َها ث َمار َّ‬ ‫الص ْ‬ ‫ف‪. .‬‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫إبراهيم الحامد‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫نحن ن َوى َر ِح َم الخ ِريف‬ ‫َ ْ َ َْ‬ ‫الرغ َ‬ ‫َّ‬ ‫يف‬ ‫عجوة قل ِب ِ‬ ‫َج َر َح م َ​َل َح ُم َّ‬ ‫الص ْي ِف‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َغ ْزل َأل َوان الط ْي ُ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ َّ َ‬ ‫الطغ َيان ث َ‬ ‫ور ِة‬ ‫َل‬ ‫ع‬ ‫كنا‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫أ ْصحاب ق ِض َّية َو ِفك َرة‬ ‫َ ً َ ً‬ ‫ْ ُ َ َّ‬ ‫الش ْ‬ ‫س ط ْيفا ط ْيفا‬ ‫م‬ ‫اد ِخلنا‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ِبثق ِب ِاْلب َر ٍة‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ ْ َ َ ْ‬ ‫رتلنا الشهد ِاء نج َم ٍة نج َم ٍة‬ ‫ْ َ‬ ‫ِ يڤ ال َمج َّر ِة‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫َس َع ْينا لل ُمج ِد ِح َس ِارى‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫َس َع ْينا لل ُمج ِد… حفايا‬ ‫ُ َّ َ َ َ َ َ‬ ‫كل َما دن ْونا ل َعن ِاق ِه‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫اْل ُف ْ‬ ‫ول‬ ‫ي ْرك ُع َص ْوب‬ ‫َ ُّ‬ ‫ف ڤ ُع ُر َ َ َ َ ُّ ُ‬ ‫ول‬ ‫وقنا قرع الطب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي ِج ِ ي‬

‫َ َ ُّ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ‬ ‫ول‬ ‫ع‬ ‫تمو ِج ِبدم ِائنا أْساب الو ِ‬ ‫َ َْ‬ ‫اْل ْم ْال َف َراق َي ُط ُ‬ ‫ول‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫َّ َ َّ‬ ‫َ ْ َ َ َ َّ‬ ‫ِإَّل أنا…………‪..‬لن نتخَل‬ ‫ف َم َّرة َأ ْل َ‬ ‫ْال َم ْو َت َأ ْه َو ُن َأ ْل َ‬ ‫ف َم َّر ٍة‬ ‫ٍ‬ ‫*** ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ُ َ​َ‬ ‫ان‬ ‫ن‬ ‫نحن ِمن يلوك الع ِ‬ ‫َ‬ ‫ج ْم َر ِة فينيق الغفيان‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َوف ْو َر ِة الن ر َێ ِان‬ ‫ُّ ْ َ ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫السلطان‬ ‫يل َس ْعنا َس ْوط‬ ‫ُ َ َّ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫ان‬ ‫يفرقنا تجأر الفرق ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُّ ُ َ َّ ْ َ ُ‬ ‫الريحان‬ ‫َسل ُبوا ِمنا الروح و‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫غ ْيَلن ……غ ْيَلن‬ ‫َّ‬ ‫الش ْ‬ ‫س …………‪.‬‬ ‫م‬ ‫شنقو‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫أف َسدوا الق َم ِر…………‬ ‫َ ُ َ ْ ْ ُ‬ ‫ت ِصيدوا عكر ال َم َياە‬

‫ِس ُێوا ْال َه َو ِاء ِ َْل ْه َو ِاء ژر َ‬ ‫الّش ِاع‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫أ ِئم ِة…تجار… ِبي ِادق‬ ‫َ َ‬ ‫َو ْال َخ ْل ُق ڤ ر َحاب ْالم ْح َ‬ ‫اب َسجدا‬ ‫ر‬ ‫ِي ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ َ َّ َ ْ َ َ َ َّ‬ ‫ِإَّل أنا لن نتخَل‬ ‫ف َم َّرة َأ ْل َ‬ ‫ْال َم ْو َت َأ ْه َو ُن َأ ْل َ‬ ‫ف َم َّر ٍة‬ ‫ٍ‬ ‫*** ‪.‬‬ ‫َن ْح ُن آهات ْال َج َّ‬ ‫اح‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫َ​َ ْ َ‬ ‫َ َ ر َّ َ‬ ‫اح‬ ‫ي‬ ‫الر‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ڤ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫درج ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ َْل ْس َمائ َنا َه ْي َبة َو َع َدم ْارت َ‬ ‫اح‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ ْ َ َ‬ ‫ان‬ ‫جردونا ِمن المك ِ‬ ‫َ َْ َ ُ‬ ‫ان م ْن ْاْل ْن َ‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫والمك ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ ْ َ ُ ْ ِّ َ‬ ‫ان‬ ‫و ِاْلنسان ِمن اللس ِ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ت ُع ُروش ڤ َّ‬ ‫الص ْ‬ ‫ف َسحاب ِة‬ ‫ي‬ ‫تح‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِي‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ​َ‬ ‫َ َ‬ ‫ف ْوق َج ُسور ِم ْن أ ْج َس ٍاد ال ِغَلبة ‪.‬‬

‫‪ÇÛKÊN BÊ ZAR …..Xemgîn Remo‬‬ ‫‪Û hevalên gura‬‬ ‫‪Hêrîş dikin berxên di kozê ...‬‬ ‫‪Cejin û şahiyên me‬‬ ‫‪Bi şûnde veman‬‬ ‫‪Elenda hêviya di xew de ma‬‬ ‫‪Gelawêj , ji çerxê derketiye‬‬ ‫‪Û seyraniyên bendewar‬‬ ‫‪Nema zanin wê kengî rok hilê‬‬ ‫‪Da biçin şahiya newrozê ...‬‬ ‫‪D . / 21 / 3 / 2023‬‬

‫‪Ezmanê cejna geh ewrin‬‬ ‫‪Geh bi tozin ....‬‬ ‫‪Çûkên şahiyê di hêlîna dil de‬‬ ‫‪Bê zar û xemgînin‬‬ ‫‪Hechecûk li buharê digerin‬‬ ‫‪Lê dorhêl pêkve‬‬ ‫‪Bager û bahozin ...‬‬ ‫!‪Axx .. xana ...‬‬ ‫‪Xana li paş dergehên kilît kirî‬‬ ‫‪Ciwanî û xeml û xêza te‬‬ ‫‪Hatiye ji bîr kirî‬‬ ‫‪Dildarên te bûne dizên rojê‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 5‬‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫معروف عازار‬ ‫خذيني إلى جزيرة نائية‬ ‫تحيط بها النوارس‬ ‫ووجهك ؛ والعشر جهات ‪.‬‬ ‫أطلي علي كوشم نعد ّ الهفوات‬ ‫والكبوات‬ ‫وسنين الفوات‬ ‫فاألمنيات يا صديقتي لم تعد كما كانت‬ ‫أمنيات‬ ‫وال باتت السماء دليال على حضور الجهات‬ ‫وحده وجهك يرسم ؛‬ ‫يجمع شتات الجهات‬ ‫وأنا من غيرك عاب ُر سبيل يجهل فـقـه‬ ‫اللغات‬ ‫تعالي‬ ‫ّ‬ ‫‪.‬أطلي من كوة جرح السنين علي‬ ‫فنحن ــ يا سيّدتي ـــ في زمن المذنبات بال ذ َنب‬ ‫والحماقات بال سبب‬ ‫والسفاالت بال عيب ٍ ؛ وال عتب‬

‫*****‬

‫ـــــــــــــــــــــ‬ ‫استفاق من نو مــه‬ ‫اغتسل من قذارة الحلم‬ ‫ونام‬ ‫‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫تصفحت كتاب الورد‬ ‫حين‬ ‫وجدتها مبللة بالندى‬ ‫فانحنيت‬ ‫‪.‬‬ ‫قيـل الحرب وقعت ‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫قلت ال يهم‬ ‫العالم أصال تنقصه حذوة حصان‬ ‫****‬

‫بعضها عزف على وتر ٍ‬ ‫وأبعاضها من شغف‬ ‫هي تشبهني ؛‬

‫وأشبهها‬ ‫هي الضوء ؛‬ ‫وأنا المكان‬ ‫هي شغفي ‪...‬‬ ‫وأنا أغمس قلمي في شغفها‬ ‫هي امرأة من نشيد الليل‬ ‫كقصيدة هاربة من خزعبالت الكالم‬ ‫وشخابيط الزمن‬ ‫والحالل ؛ والحرام‬ ‫هي امرأة من عطش‬ ‫كلما قاربتها نبتت بيننا وردة رغم كل المحن‬ ‫*****‬

‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫كل ما أحتاجه‬ ‫أربعة جدران‬ ‫فراش دافيء‬ ‫ثالث كؤوس من الخمر‬ ‫ألصرخ عاليا بحرية‬ ‫وأنام‬ ‫جل ما أحتاجه اآلن‬ ‫من كل شيء اثنان‬ ‫أحتاج الى رأس‬ ‫ألن رأسي‬ ‫وضعته طي الكتمان‬ ‫أحتاج الى قبر‬ ‫تدفن فيه ذاكرتي في أي مكان‬ ‫ألن البالء أكثر شينا‬ ‫والفرح ضئيل‬ ‫وأرواحنا المنتهكة الدليل‬ ‫وأن في جعبة الولي المبشر‬ ‫بالقتل‬ ‫ما ال تعلمون‬ ‫*******‬

‫‪xatir‬‬ ‫‪xatir ji min xwest wê‬‬ ‫‪Alî Omer‬‬ ‫‪Delalê şîrîn yarê‬‬ ‫‪sil bo ji min‬‬ ‫‪dûr ket û ço‬‬ ‫‪Bi yek carê‬‬ ‫‪çi zû di dil de‬‬ ‫‪çilmsîn gul pêlê darê‬‬ ‫‪ew eşqa me ya geş û xweş‬‬ ‫‪wek buharê‬‬ ‫‪tenê hiştim nema edî mam li balê‬‬ ‫‪helandim ez mîna mûmên serê salê‬‬ ‫‪bi destê xwe gindirandim binê çalê‬‬ ‫‪hêlam û ço di sotim ez wek‬‬ ‫‪agirê ser şemalê‬‬

‫‪Seite 6‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫محمد زينو شومان‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫الزمن‬ ‫حافياَ ألدرك‬ ‫َ‬ ‫وكم ركضت‬ ‫الرهان‬ ‫خذلني‬ ‫عصامياَ وما أنا بمعصوم وال عاصمَ‬ ‫َ‬ ‫لست‬ ‫الحضيض‬ ‫سقطت عن ُس ّلم أشواقي إلى‬ ‫ْ‬ ‫لي‬ ‫ُ‬ ‫توازن العصا‬ ‫اختل‬ ‫كسقطة األعمى إذا‬ ‫ّ‬ ‫بالسوء‬ ‫من هذه النفس التي تأمرني ّ‬ ‫ْ‬ ‫القلق‬ ‫أو سقطة الغافل عن تطور‬ ‫والمكابرهْ‬ ‫لم أر إصبعي وال معصيتي‬ ‫َ‬ ‫نباهة الطير إذا فاجأه الخطرْ‬ ‫لم أكتسب‬ ‫غاَ يقنعني بحيرتي هذا النها ْر‬ ‫ولم أجد مس ّو َ‬ ‫لم أعرف الحدّ الذي يفصل بين الشك‬ ‫تفاؤال كما ّ‬ ‫ْ‬ ‫المشعوذون‬ ‫بشرني‬ ‫َ​َ‬ ‫لم تمطر الدنيا‬ ‫ْ‬ ‫واليقين‬ ‫ّ‬ ‫خالف؟‬ ‫يدي ورجلي من‬ ‫الجياع‬ ‫المن وال السلوى على‬ ‫لم يسقط‬ ‫ينتابني التاريخ مثل ّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫الجرب‬ ‫حكة‬ ‫ْ‬ ‫في المخي ْ‬ ‫األلم‬ ‫ال ضيرَ‪ ..‬لن يثنيني ْ‬ ‫ّمات‬ ‫لكم تحمّ لت جناية الجنوح والمغامرهْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫أسف‬ ‫كالذباب معركة أخرى خسرتها بال‬ ‫كذبة‬ ‫يغشه بريق‬ ‫خسئت من وغد‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬ ‫أه ّز مثل نخلة ذاكرتي لتسقط األوثان‬ ‫ْ‬ ‫لكنني مشاكس عنيدْ‬ ‫النحاس!‬ ‫كلمعة‬ ‫ْ‬ ‫فقدت طاقتي فمن أين لسلك أضلعي‬ ‫أعض نفسي ّ‬ ‫أنتقم‬ ‫ْ‬ ‫عضة الثعبان إن لم‬ ‫ألست س ّر نطفة مخادعهْ ؟‬ ‫ّ‬ ‫أن يستمدّ الكهرباءْ ؟‬ ‫َ‬ ‫األشجان والقبو ْر‬ ‫بركلة واحدة أبعثر‬ ‫رخيص‬ ‫ضيّعت عقلي مثل خاتم‬ ‫ْ‬ ‫العمل؟‬ ‫كيف سأستم ّر في‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫وأخرج األحقا َد واألخبا َر ّ‬ ‫كلها من الصدو ْر‬ ‫ويلي أال أعرفني؟‬ ‫ما أوحش الغربة!‪ ..‬هل نسيني أبي من‬ ‫الدعاءْ ؟‬ ‫إيفل أو‬ ‫جنوني وأنفي شامخ كبرج‬ ‫طبعي‬ ‫واألخوال‬ ‫ألم يعد يعرفني األعمام‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫أنيس؟ كمئذنهْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أأدخل الجحيمَ وحدي ال سمير لي وال‬ ‫المدن؟‬ ‫شوارع‬ ‫أو‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫والصداع؟‬ ‫ترى أهذه فلول الصرع‬ ‫ّ‬ ‫تسكعت هنا مع المشر ْ‬ ‫جنس‬ ‫وحدي بال فرشاة أسنان وال كتاب‬ ‫ّدين‬ ‫لكم‬ ‫ٍ‬ ‫تؤلمني فرائصي كساقط من أمل بعيدْ‬ ‫غزل؟!‬ ‫وكم وقفت وقفة الجندي في البر ِد وفي الهجيرْ أو‬ ‫ْ‬ ‫أو من جناح طائرهْ‬ ‫الصريح‬ ‫ْ‬ ‫هذا هو الظلم‬ ‫الليل‬ ‫أحرس أحالمي من اللصوص في‬ ‫ِ‬ ‫لبنان _ زفتا في ‪53500208‬‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫يقطعوا‬ ‫ما الجنحة التي ارتكبتها لكي ّ‬ ‫الطرق‬ ‫وق ّطاع‬

‫إنه الزهامير‪..........................‬حممد زينو شومان‬ ‫كما حلمت في المراهقهْ‬ ‫ما هذه الهستيريا؟‬ ‫هل دبّت الفوضى برأسي والحروب لم تزل الطوائف المحتربهْ‬ ‫النائمهْ ؟‬ ‫تنخر كالديدان ّ‬ ‫النظام‬ ‫ْ‬ ‫عكا َز‬ ‫أعاد جلجامش من رحلته في‬ ‫سجال‬ ‫الحرب بيننا‬ ‫ْ‬ ‫داخلي‬ ‫ماذا جرى لي؟ كيف بارت همّ تي؟‬ ‫ْ‬ ‫القلق؟‬ ‫بعشبة‬ ‫لم أستطع قه َر المنونْ‬ ‫أضحك كالمعتوه‪ ..‬هل أسمعني؟‬ ‫القبائل التي يرصدني عنها بنو‬ ‫وال‬ ‫َ‬ ‫أفكرة مريضة واهنة الرجلين ما أسدْ‬ ‫عالج؟!‬ ‫ْ‬ ‫لها‬ ‫لم أستطع دح َر الظروف الطارئهْ‬ ‫نيزك‪،‬‬ ‫أثمّ من ثقب شبيه بانفجار‬ ‫ٍ‬ ‫يعجزني قطع يدي إذا فشلت في‬ ‫أو ذاكرهْ ؟‬ ‫ْ‬ ‫امتحان‬ ‫يبدو أنا خلفي وقدّ امي سؤال ‪ :‬ما يعجزني أن أستعيد وطني‬ ‫المصيرْ ؟‬ ‫من قبضة اللصوص ِ والصيارفهْ‬ ‫ساتر ‪،‬‬ ‫يختبئ المعنى كق ّناص وراء‬ ‫ٍ‬ ‫كثيراَ‬ ‫َ‬ ‫أريد أن أحيا‬ ‫أو خلف كيس الرمل‪ ..‬أو في زاويهْ‬ ‫أين أصحابي ورهطي؟‪ ..‬أرجعوني‬ ‫كم انتظرت خائباَ​َ!‪ ..‬لم تنم‬ ‫مر َ َّة أخرى‬ ‫الشمس على أريكتي‬ ‫ْ‬ ‫الحياة‬ ‫أقب ّْل َقدَ مَ ْي هذي‬

‫من جاء بي إلى هنا؟ أم أنني لست أصرخ ‪ :‬أين الناس؟ هل عاث‬ ‫بهذي اليابسهْ‬ ‫هنا؟‬ ‫ْ‬ ‫والسفلهْ ؟‬ ‫ّ‬ ‫أوباشها‬ ‫هناك‬ ‫لست هنا وال‬ ‫ْ‬ ‫اللعين‬ ‫ثمّ ة بون شاسع بيني وبين مشيتي يقال ‪ :‬إنه الزهايمر‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫قشرة األرض‬ ‫الشجون كيف كسرت‬ ‫ما من شريك لتقاسم‬ ‫ُ‬ ‫وأعلنت والدتي‬ ‫كل مضى يبحث عن مسوّغ ما‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫على المأل؟‬ ‫نكسة جديد ٍة‬ ‫لقبول‬ ‫ٍ‬ ‫أي نازلهْ‬ ‫شاهراَ في السوق‬ ‫َ‬ ‫كيف خرجت‬ ‫أو ّ‬ ‫فاَ نقمتي؟‬ ‫ّضاَ وال ّ‬ ‫موظ َ‬ ‫الدهر لم يكن ممر َ‬ ‫يوماَ‬ ‫أنا المواطن الذي تشاد فوق‬ ‫َ‬ ‫ظهره الجسو ْر‬ ‫إلنقاذ الفقيرْ‬ ‫َ‬ ‫خفية ما فاض ع ّني‬ ‫َ‬ ‫جئت أبيع‬ ‫راَ وال غبي َّاَ عند‬ ‫مقص َ‬ ‫ّ‬ ‫لم ينتظر‬ ‫من موا ّد الصبر والسلوان في‬ ‫منعطف‬ ‫ْ‬ ‫عكاظْ‬ ‫يدل عابر نحوي‬ ‫هل نلتقي حيناَ​َ؟ ّ‬ ‫وربما هرّبت بعضها إلى خلف‬ ‫يمدّ شارع لي يده في الليل‬ ‫الحدودْ‬ ‫للمصافحهْ‬ ‫لبنان _ زفتا في ‪53500202‬‬ ‫طوراَ عمو ُد كهرباءْ‬ ‫َ‬ ‫يسندني‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 7‬‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫قصص قصيرة جدا– عماد أبو زبد‪.‬‬

‫إبحار‬ ‫َ‬ ‫رت هواما‪ ،‬ظالال شاحبة في عمق الصورة‪ ،‬رغم االبتسامة ال‬ ‫راك ِص ِ‬ ‫لماذا أ ِ‬ ‫َ‬ ‫مرات كل يوم على هذا النحو‪.‬‬ ‫راك‬ ‫أتحسس عدساتي‪ ،‬أَ َ‬ ‫شفتيك ؟‪ُ ،‬تفقديني صوابي‪،‬‬ ‫مكان للذة على‬ ‫ٍ‬ ‫مسحُ ها؛ إذ أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪-------------------------------------------‬‬‫ارتقاء‬ ‫أَ‬ ‫ُ‬ ‫أغازل البريق‪ ،‬أَستحم باألريج‪ ،‬أخرج لساني للحساد‪ ،‬أحتسي خمرا من شفتيها‪ ،‬مُ رسال بصري‬ ‫لفيت نفسي سابحا في عينيها العسليتين‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫إلى السماء؛ إذ تناديني‪ ،‬أضرب بكالم نيوتن عرض الحائط‪ ،‬أتواثب فوق النجوم‪.‬‬ ‫‪------------------------------------------‬‬‫ُ‬ ‫شرَّاعة‬ ‫َ‬ ‫يني تحت قدميك الراسختين‪ ،‬أَ ُ‬ ‫بحث عن رسالة تركها البوسطجي في أمانتك‪ .‬سامحني إن‬ ‫ماذا حدث لك أيُّها الباب ؟‪ ،‬في باكورة كل يوم أضع عَ َّ‬ ‫َ‬ ‫ف الرسالة من فوق بالطاتك‪ ،‬ونور ُ‬ ‫ُ‬ ‫لم أعد أَبتسم كما ُ‬ ‫علي‪.‬‬ ‫كنت‪ ،‬وأنا أحني رأسي لك‪،‬‬ ‫وافرحة تملؤني‪ ،‬أ ِ‬ ‫شرَّاعتك يربت َّ‬ ‫خط ُ‬

‫الحي الميت مالوش حضور‬ ‫أحالمه عاشت ف القبور‬ ‫غصب عنه كان معزور‬ ‫دنيا غرورة و ناس مغرورة‬ ‫نفوس مريضة عاشت ف الدور‬ ‫عزيز النفس يا إنسان‬ ‫اتحملت كتير قسوة و حرمان‬ ‫من ظالم خاين و جبان‬

‫رافض يشوفك يوم فرحان‬ ‫عايزك حزين بتتألم‬ ‫عنيد و عمرك ماتسلم‬ ‫وال تقبل انك ابدا تتهان‬ ‫صوت الحق جواك مسموع‬ ‫بيرفض أي خداع و خضوع‬ ‫بيصرخ يتكلم بوجع و دموع‬ ‫عزيز النفس يا إنسان‬ ‫اخترت تعيش وحدتك‬ ‫ورجعت من مشوار رحلتك‬

‫قلت كفاية دي النهاية‬ ‫وانت لسه ف البداية‬ ‫ومن السعادة دايما محظور‬ ‫الحي الميت مالوش حضور‬ ‫أحالمه عاشت ف القبور‬

‫‪Seite 8‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫هند زيتوني ‪.‬‬

‫التي أكل عليها الدهر‬ ‫ميم المسافة طويلة جدا ‪....‬‬ ‫وشرب ‪.‬‬ ‫أطول من أيامنا التي نعيشها في المنفى‬ ‫امرأة سرق الحزن شبابها ومع ذلك مازالت تعتنق االبتسام ‪ ،‬واألمل ‪.‬‬ ‫وأطول من رسائل الشوق التي كتبناها لمن‬ ‫قرية لم تصل إليها يد الحضارة اللئيمة التي لوثت القلوب‬ ‫تركناهم على حافة الوطن ‪ ،‬ومازلنا نشتاق لرحيق أحاديثهم الدافئة ‪ .‬تعيش في‬ ‫ٍ‬ ‫بزرنيخ الموت ‪.‬‬ ‫طعم اللحم الذي وضعوه على العشاء في صحني البارحة‬ ‫حفنة من الهواء ال تختلط برائحة السيجار الروسي وال‬ ‫أشتاق إلى‬ ‫ٍ‬ ‫كان مالحا جدا ومرا ‪ ،‬كمرار سنين الغربة التي تحترق في رماد الغياب ‪ .‬بطعم النبيذ األمريكي ‪.‬‬ ‫بقطعة‬ ‫من يقايضني على حفنة من ياسمين مدينتي‬ ‫ٍ‬ ‫وال برائحة الجبنة الفرنسية ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫من سمك السالمون المدخن ‪ ...‬أو بصحن من‪-‬الفوا غرا ‪ -‬الفرنسي من يعيدُ إلي روحي النقية التي كانت ترفرف كفراشة حالمة ؟‬ ‫الباهظ الثمن ؟‬ ‫وتبحث عن عشيق من الضوء كل ليلة لتنجب منه أمال من بصيص نور!‬ ‫من يأخذ زجاجة العطر الباريسي من غرفة نومي‬ ‫أريد أن أعود ألطارد القطط الكسوالت المستلقيات على الدرج‬ ‫مهيل وكأس ماء‬ ‫مقابل فنجان قهو ٍة‬ ‫ٍ‬ ‫بانتظار ما تبقى من وجبة الدجاج المشوي من عشاء البارحة ‪....‬‬ ‫من نبع الفيجة مع نقطة ماء زهر ‪...‬؟‬ ‫أريد أن أصعد إلى السطح ألشمّ‬ ‫اشتاق لرائحة الخبز الخارج من التنور‬ ‫رائحة غسيل ُأمّ ي ‪ ،‬المبيّض بحجر الكينا‬ ‫الذي خبزته فالحة بسيطة على نار أحالمها الهادئة‬ ‫والذي يتطاير مع نسمات الربيع العليلة !‬ ‫تجيد فتح أبواب الفجر ‪،‬واستقبال العصافير‬ ‫حفنة من دمي ؟‬ ‫حفنة من تراب الوطن لقاء‬ ‫من يبايعني على‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫بلقمة عابرة من أصابعها ‪،‬‬ ‫الذين طمعوا‬ ‫ٍ‬

‫عندما َ‬ ‫نبت لي نتوءان‬ ‫ّ‬ ‫أخفيتهما ّ‬ ‫‪،‬وصل ُ‬ ‫يت لكي يبقيا‬ ‫بكفي‬ ‫بحجم الخوخة ‪ ،‬ال أريد لهذه األنوثة‬ ‫أن تتفجر أو تفو ُر كثيرا‬ ‫ال أريد أن يمزقوا ثوب حريتي‬ ‫أو يضعوا على رأسي عبارة " ممنوع اللمس"‬ ‫ُ‬ ‫لبست عباءة فضفاضة‬ ‫ُ‬ ‫كنت أتوارى وراء شاشة الحياة‬

‫خوفا من اإلعالنات التي تظهر فجأة‬

‫ويتهافت الصحافيون إلى مركبتي‬

‫واحتراما للحية والدي البيضاء‬

‫من أجل صورة تذكارية واحدة !‬

‫نظرته التي تشقني نصفين‬

‫كنت سأشتري شقة في جزر هاواي‬

‫وسبحته التي تتأرجح‬

‫وأراقب المعجبين من وراء نظارتي السوداء !‬

‫بيده في الليل والنهار!‬

‫أخي المراهق‬

‫أنظر إلى وجهي في المرآة‬

‫يراقب شعر وجهه وإبطيه‬ ‫زال‬ ‫ُ‬ ‫ما َ‬

‫أجل مؤكد‬ ‫كوج ِه جندي هارب من‬ ‫ٍ‬

‫بشغف يحلق شاربيه كثيرا ‪ ،‬ليتكاثف كالغابة‬

‫حاجبي الكثيفين‬ ‫أخاطب‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬

‫يدخن خفية في الشرفة ‪،‬ليحتفي برجولته‬

‫كنت ستخسرين‬ ‫وأتمتم ‪ " :‬ماذا ِ‬

‫ويغازل اإلناث الجميالت من النافذة‬

‫يا أمي لو منحتني مالمح بروك شيلدز ؟‬

‫وبعد أن يخلدَ الجميع للنوم‬

‫أو أنجيلينا جولي ؟‬

‫يحمل هاتفه المحمول ويخاطب صديقته‬

‫أال أستحق رجال مثل براد بيت ‪ ،‬أو‬

‫" ارسلي لي صورة سريعة "‬

‫جورج كلوني ؟‬

‫وفي آخر الليل يرسم حورية على الورق‬

‫ربمّ ا كنت سأصعد على ّ‬ ‫سلم المشاهير‬

‫يستمني ليرى لون فحولته !‬

‫مثل صاروخ فضائي‬

‫‪.‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 9‬‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫مأساة حزينة تبكيها المدينة‬ ‫عماد زايد‬ ‫( ‪) 82‬‬ ‫بيروت اليوم تتحدث عن حبك‬ ‫بيروت اليوم تتحدث عن بطوالتك‬ ‫بيروت اليوم تتحدث عن عطاءك‬ ‫رحلتي وتركتي الوفاء يخلدك‬ ‫**************************‬ ‫يافؤادي مضت رحلت العمر‬ ‫بين حب منها برقة الزهر‬ ‫أشدوا بالدموع قصة السفر‬ ‫وأرسم للبنان قلبي والمطر‬ ‫*************************‬ ‫آه يافؤادي هي األقدار‬

‫قناعها مثقل بالدموع كأالنهار‬ ‫مرسوم بسمة على وجهها‬ ‫لم يبقى منها إال أثار‬ ‫************************‬ ‫قم يافؤادي أريك مجدها‬ ‫صحي شعوب الغفوة من نومها‬ ‫صحي نفوس الموتى من أالمها‬ ‫أشعل نارا تحرر أرضها‬ ‫***********************‬ ‫أين صالح لألرض يحررها ؟‬ ‫عودي ياحطين حرري ديارها‬ ‫تناديك األرض فلبي الندا‬

‫‪......‬وطني‪......‬‬ ‫متى ستضحكين‪..‬‬ ‫يا عينا ملئهُ‬ ‫الدمع‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫تسابق الريح‬ ‫و ثغرا‬ ‫ُ‬ ‫تعانق سنبلة قمح‬ ‫الضجيج‬ ‫تكفان عن‬ ‫يداي ال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دم ؟!‬ ‫و لساني يلعق الماء ُ‬ ‫متى ستضحكين‪..‬‬ ‫أيُها الهارب من تراتيل الصباح‬ ‫حين ُ‬ ‫أجراس المدائن‬ ‫تدق‬ ‫ُ‬ ‫العتيقة أنشودة السالم الضائع‬ ‫تطير فيهن الحمائم فزعة‬ ‫جارح لم يلج الرحمة‬ ‫من سطوة‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫سكن‬ ‫في فؤاده وما‬ ‫متى ستضحكين‪..‬‬

‫وعاهدوا ياشباب لألرض الفدا‬ ‫***********************‬ ‫القدس تناديك ياعمر فإسمعها‬ ‫القدس تبكي تبغي مرجعها‬ ‫تبكي الظلم والقهر ألرضها‬ ‫تبغي العدالة ياعمر فيها‬ ‫***********************‬ ‫من ديوان ‪:‬‬ ‫( مأساة حزينة تبكيها المدينة )‬

‫مسعود شريف‬

‫في ليالي العيد تزدحم المشاعر‬ ‫و تبقى مقيدة بال روح‬ ‫ويغزو الليل لينتشل دفء األماكن‬ ‫كان ها هنا‪..‬‬ ‫يداعب زهرة‬ ‫طفل‬ ‫صوت رخيم ل‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫أذن هللا‬ ‫كي تغفو‬ ‫ُ‬ ‫ويهمس في ِ‬ ‫النخاسة‬ ‫سوق‬ ‫وطن بيع في‬ ‫عن‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫العدل تائه‬ ‫ميزان‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫متى ستضحكين‪..‬‬ ‫أحضن الليل يلفظني السرير‬ ‫ارض‬ ‫ألُرحل من جديد إلى‬ ‫ٍ‬ ‫لم تتطأها قدم مسافر‬ ‫وحيدا أبني وطنا بال قيود‬ ‫وسادتي غيمة بيضاء‬

‫وغطائي السماء‬ ‫متى ستضحكين‪..‬‬ ‫يا عمري الثائر من صحوة األيام‬ ‫كفاك والنخر في رأسي‬ ‫ما عدت أطيق المكوث‬ ‫بين زوايا غرفتي أناجي الرب‬ ‫دعيني للرحيل للفيافي للصحارى‬ ‫أبحث فيه عن ذاتي عن اليقين الساري‬ ‫في العروق وهي تنادي لساقيا‬ ‫اللذان يسيراني إلى المصير‬ ‫‪......‬وطني‪......‬‬

0202 ‫ أيار‬55 ‫العدد‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

Seite 10

‫زاوية شهرية‬

‫شذرات مترجمة‬ ‫حسن خالد‬ oskar wayld ‫ نحن مهزومون‬،‫نحن ال نهزم‬ $$========$$$========$$ !‫ نحن میّتون‬،‫نحن ال نموت‬ !‫ ولكن توجد إجابات حمقاء؟‬.. ‫ال توجد أسئلة حمقاء‬ ‫سعید ذیبان‬ ‫أوسكار وایلد‬ $$======$$$=====$$ *********** Em têknaçin, em têkçûyî ne ‫ ألنو معنا أحدث كامیرات لنصور عمرنا‬،‫ نحن جیل محظوظ‬Em namirin, em mirî ne! !!...‫و هو عم یضیع بأعلى جودة‬ Se'îd zîban ‫ندى سلیمان‬ $$======$$$======$$ ************ Em nifşekî xwedî şens in, ji ber nûtrîn ‫ كانت كل‬،‫في اللحظة التي عثرت فیها على جمیع األجوبة‬ kamîre bi me re ne, da em wêneyê te..‫األسئلة قد تغیرت‬ menê xwe bikşînin, û ew biridbûniyek ‫شمدین نبي‬ pile bilind winda dibe...!! $$======$$$======$$ Neda Silêman Di kêlîka ku ez ser tev bersivan ve bûm, ************* pirs tev hatibûn guhertin.. " "‫االنسان محور الحیاة‬ Şemdîn nebî .‫********** ثالث كلمات یضحك بها أصحاب القرار على شعوب العالم‬ ‫سراج كلش‬ ‫ هو إنها‬:‫ أغلى مادة في الكون لسبب واحد‬،‫الدموع الحقیقیة‬ $$======$$$======$$ ..‫ مشاعر‬%99 ‫ ماء و‬%1 ‫تتكون من‬ "Mirov bineya jiyanê ye" ‫ بشار یوسف‬:‫من صفحة‬ Sisê gotinên ku xwedî biryar bi gelê $$======$$$======$$ cîhanê dikenin.

Rondikên ji dil, buhatirîn heyber e di Sîrac Keleş gerdûnê de, bo yek sedem: 1ji % av e û ******************** 99 ji% hest in..

Ji Rûpela: Beşar Yûsif ******************** ..‫ هي مقابر‬،‫األماكن التي ال توجد فیها كتب‬ ‫مصعب غربي‬ $$======$$$======$$ Deverên pirtûk lê tune bin goristan in..

Mus'eb xerbî **************** Ti pirsên bêhiş nînin ...

Le bersivên bêhiş hene ?!

‫‪Seite 11‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫(اللواتي يشربن القهوة صباحا‪ :‬هن الرائعات)‬ ‫نغوين موسى‬

‫لطفلي‪،‬‬ ‫استيقظت في الصباح الباكر أعددت الفطور‬ ‫َّ‬ ‫أيقظتهما من نومهما ليذهبا إلى المدرسة‪ ،‬وأنا‬ ‫أفكر طوال الوقت بالعودة إلى السرير ألكمل النوم‪،‬‬ ‫حالما يغادران‪ .‬إنها عطلتي على كل حال‪ .‬اليوم غائم‬ ‫مع هطول خفيف لألمطار قال الصغير أحب هذا‬ ‫الطقس! ترد الصغيرة‪ :‬أنا أحب الصيف‪ ،‬لكني أحب‬ ‫الصباح الباكر وتلك النسمة الباردة التي تلفح‬ ‫وجهي‪ .‬كنت مستغربة أمام نضج أطفالي‪ ،‬شعرت‬ ‫بالغبطة أنهما يعرفان مشاعرهما‪ ،‬وأنا أفكر طوال‬ ‫الوقت بالهروب للسرير‪ ،‬وأنتظر رحيلهما بسرعة‬ ‫بدل االستمتاع برفقتهما‪.‬‬ ‫رحل الصغيران َ‬ ‫تاركيْني مع حيرتي‪ ،‬بالعودة إلى‬ ‫السرير الدافئ واللجوء إلى سلطان النوم وترك‬ ‫الكون يتحرك على هواه‪ ،‬كنت أمشي بتثاقل وقد أتعبني التفكير الذي بدأ بسحب الطاقة مني‪ ،‬كيف سأبدأ يومي؟ الطقس ماطر‪ .‬كنت أحب هذا‬ ‫الطقس في الماضي‪ ،‬أما اآلن فلم أفكر به أكثر من نشرة جوية تستدعي االنتباه لتجهيز المظلة له وارتداء الستر المَ َط ِر يَّة‪.‬‬ ‫إنه يوم آخر! نظرت إلى السرير وقررت‪ :‬لن أعود إلى ما كنت عليه منذ عشرين عاما‪ ،‬حين كنت أرفض االستيقاظ والبدء صباحا‪ ،‬نعم قررت أن‬ ‫أجهّ ز فنجانا من القهوة وأشربه‪ ،‬من ثمة أقرر‪ ،‬كيف سأقضي هذا النهار الجميل حسب رأي طفلي‪.‬‬ ‫ألعود بالذاكرة إلى بلدتي النائية في شمال شرق سوريا ‪-‬عامودا‪ -‬تلك البلدة الصغيرة ببيوتها الطينية وأفنية الدور المزروعة بالتين‪ ،‬والرمان‪،‬‬ ‫والتوت‪ ،‬والزيتون و‪ ،‬الرياحين والنعنع‪ ،‬والزهور الفصلية‪.‬‬ ‫كانت أمي وجاراتها يستيقظن قبل الفجر ويجتمعن تحت شجرة الجوز يشربن القهوة الصباحية ويثرثرن‪ ،‬ساحرات وصلن للتو من عالم‬ ‫الحلم أو السحر‪ ،‬واجتمعن صباحا إلخبار صديقاتهن عمّ ا وجدنه في رحلة المساء‪ُ .‬تشرب القهوة و ُتطب الفناجين‪ ،‬ليبدأ التبصير اليومي‬ ‫وبنفس الكلمات‪ ،‬والتمنيات بشفاء المريض‪ ،‬وعودة الغائب‪ ،‬ونجاح الولد‪ .‬عالم النساء ذاك المليء باألمنيات‪ ،‬والحب‪ ،‬والود‪ ،‬وشد اليد على‬ ‫اليد‪ ،‬والرجل جالس هناك يشارك القهوة بصمت‪ ،‬محترما معتقداتهن‪ .‬ففي تلك البالد المرأة مخلوق رقيق عليك تقديرها وأقل ما يمكنك‬ ‫فعله هو احترام طقوسها‪ ،‬ومعتقداتها‪ ،‬فهي متعبة‪ ،‬ومرهقة‪ ،‬تحتاج لألمل وتبحث عنه ولو بثفل القهوة‪ .‬أما أنا فكان يزعجني االستيقاظ‬ ‫الباكر وصرت أتحجج بعدم حبي للقهوة‪.‬‬ ‫كنت أقول‪ :‬ما الذي يجبر شخصا ال يحب القهوة على االستيقاظ باكرا؟! تاركة خيبة األمل لدى أمي التي كانت تهديني أعظم متعة لديها‬ ‫ألشاركها معهن‪ .‬وانتمي إليهن‪.‬‬ ‫وتركت بلدتي الوادعة والوجوه التي كبرت معها وابتعدت‪ ،‬وأصبحت أبحث عن الحلم والسحر‪ ،‬أتجول طوال الليل على مكنستي السحرية‪ ،‬باحثة‬ ‫عن قصة جديدة أرويها للنساء اللواتي فقدن أساورهن‪ ،‬وأحذيتهن‪ ،‬وصناديق شاالتهن تحت أنقاض الحرب‪ .‬واألصعب من فقدن أبنائهن في‬ ‫هذا الجحيم‪ .‬فال أجد ما أقدمه سوى ضغطة خفيفة على ساعد المرأة الحاملة شهادة الشرف‪ ،‬كونها أماللشهيد‪ .‬وأنا ال أتمالك نفسي من‬ ‫ذرف الدموع أثناء جلوسي بجانبها‪ ،‬لتشكرني على دموعي‪ ،‬هي التي قدمت قلبها على مذبح الحرب!‬ ‫أما نساء بلدتي البعيدة الرافضات مغادرتها ما زلن يجتمعن في أفنية الدور يشربن القهوة ويبصرن بالفنجان الرافض تحقيق الحلم الذي تأخر‬ ‫نصف قرن‪ ،‬لكنهن لم يفقدن األمل بالقادم‪ ،‬إنهن الساحرات اللواتي يشربن القهوة صباحا‪ ،‬فكيف ألحد أن يهزمهن؟‬ ‫نغوين موسى (فنانة تشكيلية ) نص‬ ‫نشرت المدونة على هاف بوست ‪٦١٠٢‬‬ ‫‪#‬نغوين‬

0202 ‫ أيار‬55 ‫العدد‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

Seite 12

Ez ji te zelal û rast hez dikim Haider xalil

Ez ji te zelal û rast hez dikim Û tîpên helbesta min di evîna te de diyar dibin Ji derdê welatê min bi kul û kederên giran çi kişandin min Di tune bûne windabûnê de ronahî tune Hevalê dilşewat ez jî mîna te çi ye Di dilê Laheyê de ez dişewitim Heta ku em xewnên xwe di nav hewesê dil de binax bikin Û em ji dûr ve dimînin, digirîn Em bê hêvîbûnê qebûl dikin bê ku aciz bibin Ma ew ê birîna xwe ya birîndar derman neke Em ê bi xemgînî rêya xwe bidomînin Divê piştî mîrê zelalî hebe Min dizanibû ku rê gava yekem e Piştî vê yekê, sererast kirin dest pê dike Ez hê jî ji bo bextewariya xwe hewl didim Tiştî ku di gihandina Tiştî ku tê xwestin de şaşiyên de armanc e Heta ku em ber bi bilindahiyê xeyalên xwe ve bifirin Serên çiyayan ji zozanan sûd wernegirtin Evîna te bûye şaneyên xwîna min Û wî ew qebûl kir Heya ku nebawerê min tije be domdar e Na, ew ê neçe, û ruhek di rihan de heye Dengê te ji guhên min derbas dibe Di bêdengiya valahiyê de bûye qêrîn Rûiyên te di neynikên odeya min de hiştin Û bîhn xweşiya te ya li cîyê bêhna te tê min Ez çi bibêjim, te tambûna min girt Kuştî dê çi bikin Tiştî ku hûn vedişêrin bila ji melayê re ragihînin Êdî însîyatîfa di azweriyê de bi kêr nayê

‫‪Seite 13‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫خربشات‬ ‫بيكس داري‬ ‫ولك عندي محبة خاصة‬ ‫أرجوك ال تعاتب‬ ‫يمكن أنني ال اتابع‬ ‫لست كما االمس‬ ‫صفحاتك واغلب االصدقاء‬ ‫لم اعد قادرا على‬ ‫لكنني احترم آراءكم‬ ‫المجادلة‬ ‫لم ولن ازعل‬ ‫رغم اإلختالف‬ ‫ألنك لم تسأل عني‬ ‫فأنا احترمك‬ ‫عندما مررت بأزمات‬ ‫نعم يمكن ان يكون‬ ‫صحيةمتعددة‬ ‫أغلب وقتي لعملي‬ ‫تلمست لك ولعملك االعذار‬ ‫ألنني أحبه ال بل‬ ‫أتابع انجازاتك‬ ‫أعشقه ‪...‬‬ ‫وانجازاتكم ‪....‬‬ ‫ألني أرى فيه رسالة ما قد تكون نبيلة ‪ ...‬أو ال‬ ‫وأحس بسعادة غامرة‪...‬‬ ‫لكنني مؤمن بها‬ ‫ال تلمني ألنني لم‬ ‫تأكد إنني لم أنساك‬ ‫اعد أبتسم كما االمس‬ ‫واكن لك الشوق‬ ‫لم أعد أتصرف بجنون كما االمس ولم تضحكني النكت والطرائف كما االمس ‪...‬‬ ‫ال تلمني ألنني لم اعد متفائال‬ ‫بالزيارات وجلسات االصدقاء واالقارب‬ ‫والتسكع على الطرقات وألنني ال أستطيع أن اكون بجانبك كما عهدتني‬ ‫اعذرني‬ ‫وأصبحت بيتوتي‬ ‫اعذروني‬ ‫ومنعزل ‪...‬‬ ‫لقد فقدت الكثير‬ ‫لكنني ال اؤوذي‬ ‫بعض من االهل‬ ‫احدا ‪...‬‬

‫وبعض الرفاق‬ ‫وبعض من االصدقاء‬ ‫وكثير من الذكريات‬ ‫وشيء من اللهفة‬ ‫وكثير من العشق‬ ‫اعذرني‬ ‫اعذروني‬ ‫فقد زارني‬ ‫كما زار وطني‬ ‫بعض من طيور‬ ‫الظالم ‪...‬‬ ‫وسرقوا‪:‬‬ ‫مني‬ ‫مننا‬ ‫كل االحالم ‪...‬‬ ‫اعذرني‬ ‫اعذروني‬ ‫لم اعد قادرا‬ ‫على تحمل‬ ‫العتاب‬

‫حاجم موسى‬ ‫ُ‬ ‫رعب مثيرْ‬ ‫واحفظ في ذاكرتي‬ ‫لم يساورني الشك يوما‬ ‫ِ‬ ‫الغربة في ٍ‬ ‫ْ‬ ‫وأنا أكابد أشواقا‬ ‫تضوع العطر في ثنايا‬ ‫سترحلين‬ ‫بأنك‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الش ِّ‬ ‫تجتاحني الحمى‬ ‫واليقين‬ ‫ك‬ ‫الدرب الليلي‬ ‫في هذا‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اللعين‬ ‫تلهث‬ ‫تزل‬ ‫الحزين‬ ‫وذكريات لم ْ‬ ‫المظلم ِ‬ ‫ل ِّ‬ ‫أحل ُق‬ ‫كوقع‬ ‫تدُ ُّب في خلدي‬ ‫القلب‬ ‫ناداك‬ ‫وكم‬ ‫ِ‬ ‫لكنني أظ ٌّ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫في هذا المدى‬ ‫العابرين‬ ‫في غمر ِة األسى‬ ‫أقدامِ‬ ‫ْ‬ ‫المرهقة كالباشق اداعب‬ ‫تهدهدُ روحي‬ ‫والحنين‬ ‫ِ‬ ‫السحاب‬ ‫َ‬ ‫األنفاس‬ ‫تلتقط‬ ‫ُ‬ ‫لك عرسا التي‬ ‫ولقد أقمت ِ‬ ‫َ‬ ‫فأنا لن أستكينْ‬ ‫الليل‬ ‫ل مدويا في هدأ ِة‬ ‫في‬ ‫الخيال يظ ٌّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أحلم واطار ُد‬ ‫ُ‬ ‫سأظل‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫األنين‬ ‫وضجيج‬ ‫تطويه‬ ‫في خاطري لن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كل‬ ‫ُ‬ ‫ل األماني في ِّ‬ ‫ِ ِ​ِظ َّ‬ ‫ْ‬ ‫وحشة‬ ‫وفي أذني تئ ُّز‬ ‫السنين‬ ‫تباريحُ‬

‫ْ‬ ‫وحين‬ ‫وقت‬ ‫ٍ‬ ‫زرع‬ ‫ولن أنثي عن ِ‬ ‫ْ‬ ‫والرياحين‬ ‫الورو ِد‬ ‫َ‬ ‫واشهدُ ْ‬ ‫حياة‬ ‫أن ال‬ ‫ْ‬ ‫الواقفين‬ ‫للحيارى‬ ‫ُ‬ ‫سوف‬ ‫فاالنسان زمَ ن‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وسيلحق َ‬ ‫ذات‬ ‫يقضى‬ ‫ْ‬ ‫بالراحلين‬ ‫يوم ٍ‬ ‫ح‪0‬م‬

‫‪Seite 14‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫زاوية شهرية‬

‫سخريات المعلم ششكار‬ ‫سيامند ميرزو‬ ‫الهزيمة النفسية ‪.‬‬ ‫في قصة الطفل والحبل‬ ‫زوجة اب لطفل يتيم ‪..‬تعودت ان تربط الطفل بحبل ‪..‬‬ ‫ومتى ما ارادت الذهاب الى مكان جديد ‪..‬تفك الحبل ‪...‬‬ ‫وتأخذه ‪...‬ثم تربطه في مكانه الجديد هذا الطفل تعود ان ال يزحزح من مكانه إال اذا تقربت منه زوجة ابيه ‪...‬وفك الحبل‬ ‫وعلى هذه العادة مع مرور الزمن اصبح الطفل اسير‪...‬‬ ‫لهذه الحركات فك الحبل وربط الحبل ‪...‬‬ ‫بعض االحيان زوجة ابيه توهمه بحركات بدون حبل تلف يديها حول عنقه وتتظاهر بأنها تربطه فال يترك مكانه ‪...‬‬ ‫وتتظاهر بفك الحبل ‪...‬حتى يتزحزح من مكانه‪...‬‬ ‫فاستغرب الناس بعد عدة محاوالت لزحزحة الطفل من مكانه لم يتحرك‬ ‫الى ان جاءت زوجة ابيه وتظاهرت بفك الحبل حول عنقه فتحرك ورائها دون مقاومة وقالت زوجة ابيه للناس بالنسبة لكم اليوجد حبال اما‬ ‫بالنسبة للطفل حبل موجود فالتسخروا منه كثير من امثالكم اسير هذه العادات ولقناعات وهمية تقيدكم‬ ‫وما عليهم ان يكتشفوا الحبل الوهمي الذي يلتف حول رقابهم ويمنعهم من التقدم والخالص من التخلف ‪...‬‬ ‫واي شعب تتوارث اجيالها‪..‬العبودية والخضوع إلي جماعة بيدها السلطة والمال واليمل من الحديث عن الضعف و الفقر والتخلف والخوف‬ ‫واالخطاء ‪..‬‬ ‫سيبقى كذيل في المؤخرة ومتأخر عن الشعوب في ظل نفسية عبيد وعبادة الفرد التي تلتف كالحبل حول رقابنا‬ ‫ولهذا كان من السهل ‪.‬‬ ‫لرعاة االغنام‪....‬‬ ‫و(السالجقة)وهي دولة هجينة بين الترك والفرس‪ ،‬عضالتها تركية وعقلها فارسي واداتهم بعض الشوفينين العرب‬ ‫ان يحكمونا باسم االسالم ولما انتصر عليهم الغرب اصبحنا نحن الكرد رعاة أمم‬ ‫و لما طلبنا الحرية اصبحنا كاإلغنام تبطش بنا اإلمم‬ ‫وسنبقى متأخرين حتى نفك حبل الوهمي حول عنقنا‪..‬ومتى ما عرفنا قيمة شجاعتنا وتقديس تضحيات شهداؤنا ‪..‬‬ ‫حينها ربما سنتوحد وقتها نستطيع ان ننهض ونمضي من جديد‬

‫‪Seite 15‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫شباب‬ ‫يحمل نقالة موته‬ ‫شباب غض‬ ‫نقي كالماء‬ ‫كثمار طرية‬ ‫غصن ر يّان‬ ‫على‬ ‫ٍ‬ ‫ينمو فارغا في ُجحر الوطن‬ ‫عندما تأتي من سماء منخفضة‬ ‫تلك الطيور القريبة الغريبة‬ ‫ُتهاجم ُه خلسة‬ ‫تمتص قلبهُ‬ ‫ُ‬ ‫يهضمُ الوجعَ وحزنه البعيد‬ ‫وتلك الحرب الخفية في ِه‬ ‫مماته‬ ‫ِ‬ ‫يتيقن ارتماءَ ُه إلى يومِ‬

‫يحمل نقالة موته‬ ‫ُ‬ ‫ويحيا كمنفضة خشبية‬ ‫تحترق برماد سجائرهم‬ ‫وبغمامة تلك األمكنة التي يُج ُّر إليها‬ ‫تلك األمكنة المُ َّ‬ ‫غلفة‬ ‫الفارغة التي ُتشبه الموت‬ ‫ُغتصب عقلهُ‬ ‫شباب ي‬ ‫ُ‬ ‫قتل مشاعر ُه‬ ‫ُت ُ‬ ‫ضائع الهوية‬ ‫يمضي في قطار العتمة‬ ‫في أعياد المظالم‬ ‫وطلقات الرصاص‬ ‫كاألحجار‬ ‫لن يحبون الزنابق‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أبحث عن ريشة‬ ‫مازلت‬ ‫ألرسم حلمي‬ ‫على تلك الورقة المبللة‬ ‫من دموع األمنيات‬ ‫الحلم ليس ضائعا‬ ‫بل مطبات الزمن خطيرة‬ ‫خطيرة كما الغروب كماالسماء‬ ‫المثقلة‬ ‫كما خطوات السكارى‬ ‫كما مذاق النبيذ‬ ‫أيتها الورقة‬ ‫غير الصالحة للرسم‬ ‫ماذا عن حلمي ؟‬

‫الذي بات غائبا‬ ‫لكم لمحت تلك اللمعة‬ ‫في سماء المفرقعات المطفأة‬ ‫هل لنا موعد في السنة الجديدة‬ ‫أم كانت أضغاث أحالم‬ ‫لباحثة فاشلة‬ ‫في سموات الهائمين‬ ‫بأجنحة الضوء‬ ‫و ارتباك التجديد‬ ‫في ليالي الحلم والحلم‬ ‫فقط ألرسم شالالت شعرك‬ ‫الداكنة‬ ‫والضياع فيها‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫الموسيقا‬ ‫وقصائد الحب‬ ‫شباب وبنات تلك األمكنة‬ ‫عندما ال يسأل عليهم الوطن‬ ‫وال يستطيعون اإلحتماء به‬

‫ليس بصعب‪ ..‬ال‪..‬‬ ‫أحتاج إلى ريشتي الضائعة‬ ‫وحبر أحمر‬ ‫أحمر‬ ‫أحمر‬ ‫ملتبسا‬ ‫بلون فستانك المخملي‬ ‫فقط أنا والريشة‬ ‫في حضرة لوحتك التي‬ ‫مازالت قيد االنتظار‬ ‫‪Mûna Abdî‬‬ ‫‪9.5.2023‬‬

0202 ‫ أيار‬55 ‫العدد‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

Seite 16

PEYVÊN KÊMPEYDA Salih Heydo Heydo -Qawîtik: Ji Qelandokên hêrayî ye û şekir tev lê -Dirx: Şivik û şaxikên ziravik ku di ber qurmê dikirin û ew dixwarin.(Deqê) Dibêjin: Qawîtka ber bê ye.Heya libek diçe dev darê re derdikevin.

-Kaşo : Darê ku pê bi gogê dilîzin ,serê wî hinekî çengek li ber bê diçe.

-Şembelîlk: Dema ava şirrikan ji ser xaniyan di pehne û çerm lê gerrandiye bi duhêlan,her wiha şirrikê re davêje û qirr û qeşa bi ser de tê ,di wî çogan û çemç jî navê kaşo ne hingî de av diqerrise dibe weke hemaylokên ku (Min holek çêkir bi ben û tayên xwe ve berdayî jêr be û serê wan Ji darê merxê dilopên avê dibe weke xarxarokên biçûk .Her Çend kaşo lêdan wiha pincarek jî li çolê heye bejna qarotê wî dirêje û serê wî weke xarê ye ku ew jî şembelîl- Hol ketye herxê) ke.

-Gog:Goga ku ji qurmê darê çêdikirin û gurover -Kûre: Agirgeha hesinkera ye dema hesin dixin di gewdê şepyê û biçûktir de,ew dixistin nav wî agirî û sor dikin ji bo alav û kerestiyên cuda- kîsekî û arî pê dadikirin û dixistin nav avê da cuda jê durist bikin. qesp û giran bibe û pê dilîztin.

-Dang:Nêzîkayî,rûqalî bi rûketin ,tiştê ji nêzîk ve -Şare:Dema genim dixistin çalan pûş li dîwarê diyar bibe. çalê bi xistina genim re qor bi qor dipêçan ji bo xeranebe.

(Ez çûme dangî mala -Kujîle:Mirçaqên kêlekê qaçên xaniyan.

Min çinî tev halhala).

-Beyik: Mircaqê dirêj û rast -Zilhakim: darikên dirankeroskê ye,her wiha Dendefrîşk,dirankerosk û devdank jî tê go-Ciwêlek: kesên li gundekî kombûbin û her yek tin.Dema xwarinê dixwin diranê xwe bi wan ji eşîrekê û bê zevî bin û cotê axê bikin bi qewl paqij dikim nemaze goşt û weke goşt. û biryar.

-Tirme: desmal û kofiya zere ku li serê kesên -Col: Keriyê pezekî tev li hev ku ne yê koçerekî oldar û Şêx û melle û sinetçîyane. tenê be û ji genimê tev li hev re jî tê gotin.

Berbero berbero -Qewjik:Çûkê koleke ye ji celeb û nifşê têtî û berraşeya ye.

Tu bi kum û tirma zero -Guvik: Ew ben û werîsê pez pê girêdidin di doGwîzantûjo niştero). tinê de .

-Mişar: Rêza şînkayiya ku diçînin nemaze sîr û pîvaz û û çargoşeyek zeviyê jê re vediqetînin û Hêşî: Navbirra kone ji bo cudabûna jin û mêran. ji çaliyan re jî berê dihat gotin. Dibêjin:Berrûyê -Çît: Sênca ji zilên qamîşê ku bi ben û nexên darekê ne û pîvazê mişarekê ne.Her wiha ev jî rengîn xemilandiye li derî û dora kon pêçayî ye tê gitin: Va şar û va mişar. weke dîwarekî hewşa ye.

-Kewar: Him ji bo hingivê mêşa ye û him jî ji bo -Qarixî:kesê ku gelekî ber xwe nebîne.Dibêjin: fêkiyê mala ye.Ji axa sor û mûyên bizinan duMa tu qarixê kor e ku tu nabîne?! rist dikin û wê bi agir diqemrrînin weke tennûrê .Di qilafet û kêsimê bermîlê de ye û hin- -Qolîtik: Qefesa çûk û kewan. ekî biçûktire devê wê ji jor de ve-Qolan kembera li navê gerrandiye geh qayîşe û geh ji rîse hemî bi bêrîk û malikên qemçe û kiriye ,derxûnkê datînin ser û ji binîve derî û bendkirîne ji bo pere û hûr-mûrên pêdivîyên netaqeke biçûk weke çavika tennûrê tê de vedikin ,dema bixwazin fêkiyên xwe bixwin we- fer in. ke: Mewîj,gwîz,hejîr guhîj,benî û nok û tiştin -Xwîsî: Weke qirrê û berfê ye di zivstana de cadîtir,çavika wê ji binîve vedikin pêdiviya xwe jê rinan ji erdê çêdibe û rûyê wê gewr dike. dikişînin û dîsa çavika wê digirin.

-Kumbirr: pozê herî bilind di çiyê de.

Dibêjin: Zilam ketin kewaran -Mittik: Nîşanên li ser erdê ku hinekî ji derdora Pîrek çûne hewaran. xwe bilintir bin wek şikêran xuya dibin lê -Kerx: ji koma laşên kuştî û birîndaran re çi xwezayîne. insan bin û çi lawir bin tê gotin.

-Şikêr: Komika keviran ku ji nav erdan berev dikin û li cihekî komdikin.

Dibêjin: Kerxek ji wan çêkirin.

-Erx yan herx: Kort û tabiya li pêşiya razan ji bo avê çêdikin

‫‪Seite 17‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬نيسان ‪0202‬‬

‫نعم ‪ ...‬توعية‬ ‫وريــدة الحيــدري‪.‬‬ ‫نعم ‪...‬‬ ‫نعم ٱلحتوائي‬ ‫للفحي واكتوائي‬ ‫بشمس هيام ُأو ِت َ‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫أوتيت‬ ‫وما به‬ ‫َ‬ ‫هواك‬ ‫ِمن جنون‬ ‫َ‬ ‫أهوائك‬ ‫وهفوات‬ ‫إكتواء طال األضلعَ‬ ‫َ‬ ‫نقوشه الحارقة َّ‬ ‫خلد‬ ‫أين‬ ‫ُ‬ ‫عروشه امتدت‬ ‫أين‬ ‫ُ‬ ‫منافسة الشوق احْ تَدَّ ْت‪.‬‬ ‫وبينها‬ ‫‪:‬‬ ‫لشملي ‪ ،‬لثمَ لي‬ ‫ْ‬ ‫نعم‬ ‫َ‬ ‫عشقك النادر‪،‬‬ ‫بأكواب خمر‬ ‫الجائر‪ ،‬الهادر وال العابر‬ ‫على نخبنا ُتدار‬ ‫بلذتها العارمة مشفوعة‬ ‫مصدر انتشاء‬ ‫باتت ْ‬ ‫أمامها ينقشع الدُّ وار‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫َ‬ ‫هيامك‬ ‫نعم لغمري بأمواج‬ ‫ُ‬ ‫لتواف ِدها ‪ ،‬لتم ُّر ِدها‬ ‫قوارب ُقرْ َب بُعدي َ‬ ‫عنك‬ ‫إلغراق‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫األمل‬ ‫نوافذ ألمٍ منها امتعض‬ ‫إلغالق‬ ‫ُ‬ ‫همسنا‬ ‫إسهاب‬ ‫لتجاهل َز ب ٍَد عابه‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الهادف‬ ‫شباك الهوى‬ ‫لتبادل‬ ‫تالق بنا في ِ‬ ‫مذاق ٍ‬ ‫ِ‬ ‫يُلقينا‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫َ‬ ‫غرامك‬ ‫نعم لسطوة‬

‫لسياطه الالذعة‬ ‫لسيرتك الوجدانية اآلسرة‬ ‫َ‬ ‫فصولك في أوانها‬ ‫لصفاء سماء‬ ‫َ‬ ‫تصرفاتك الصائبة‬ ‫لصوت ضمير‬ ‫َ‬ ‫هيامك الجارف‬ ‫لصبابة‬ ‫َ‬ ‫مشاعرك الرابحة‬ ‫لصفقة‬ ‫المباغتة‬ ‫لصهيل خيول وجدانك‬ ‫ِ‬ ‫لها ربوعي بالخصوبة تنعم‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫نعم ِل ُك ِّل َ‬ ‫ك الزاهي‬ ‫ل ُي ْب ِدي ِه ُك ِّلي األخض ُر‬ ‫وال َك َل َ‬ ‫ُ‬ ‫الزمن‬ ‫إ َزاءَ َك ْي ٍد جائر لنا خبأه‬ ‫َ‬ ‫وحدك البلسمُ‬ ‫ِل ُك ُلو ِمي‬ ‫أكاليل الدنيا َ‬ ‫لك ُتهدى‬ ‫ُ‬ ‫وكواكب السماء‬ ‫ف عاليا‬ ‫بكيان وجدانك ْالمُ ر َْف ِر ِ‬ ‫تزهو وتحتفي‬ ‫وواداعا ِلحُ ْفوَ ٍة تَ ْه ِر َئ ُتهَ ا‬ ‫َّ‬ ‫أقدام الروح‪.‬‬ ‫َ‬ ‫فشق َق ْت‬ ‫أشقت‬ ‫‪:‬‬

‫توعية‬ ‫يا حضرة البشرْ‬ ‫َّ‬ ‫تعلموا من الكلب‬ ‫وفاء ال يندثرْ‬ ‫طالما‬ ‫طول المالحم‬ ‫في حياكة اإلخالص‬ ‫ب‬ ‫إليه ُن ِس َ‬ ‫هو فيها المبت ِكرْ‬ ‫ال إشكال‬

‫في اقتفاء األثرْ ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يا حضرة البشرْ‬ ‫في اليَمِّ‬ ‫أنتم ِمن َز ب َِده‬ ‫براء‬ ‫فقط‬ ‫أنتم الدُّ َر رْ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يا حضرة البشرْ‬ ‫جماال اقتاتوا‬ ‫والتحفوا‬ ‫وال َّ‬ ‫تتأف ُفوا‬ ‫السرْ‬ ‫أنتم فيه ِّ‬ ‫انتماء هو األسمى‬ ‫وال َض َررْ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫يا حضرة البشرْ‬ ‫دُجَ ى الليالي‬ ‫تمزيق به يليق‬ ‫أشعتكم به الكفيلة‬ ‫أنتم القمرْ‬ ‫له ْال َف ْت َ‬ ‫ك‬ ‫ِك ُّنوا ُ‬ ‫وكو ُنوا‬ ‫وال َ‬ ‫خ َفرْ‬ ‫ْ‬ ‫وح‬ ‫انتحال الوُ ُض ِ‬ ‫ما هو الحُ َفرْ ‪.‬‬

‫‪Seite 18‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫مجموعة قصص قصيرة جدا‬ ‫عامر فرسو‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫استنكر‬ ‫مشاهدها الد ُم والخراب‪،‬‬ ‫عَل‬ ‫بالدە‪ ،‬أبرز‬ ‫ضفت نهر بارد؛ كالهما نافش الريش يصيح‪ .‬ماء النهر يجري غێ قاد انقالبا عسكريا يڤ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُُّ‬ ‫ُ‬ ‫بمقاطعت ِه‪،‬‬ ‫كتاتور‪ ،‬وتعالت أصواتهم‬ ‫مبال‪ ,‬ولكن باب الهواء المقيد بلسان الديكة يكتم أنفاس صغار براري العالم الحر فعلته‪ ،‬ووصفته بالد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫العقوبات‪..‬‬ ‫فرض‬ ‫ورة‬ ‫ِ‬ ‫الجزيرة؛ يڤ قرية تسند ظهرها لتل هوري قديم‪ ,‬كان فنان غارق يڤ حزنه وض ِ‬ ‫ِ‬ ‫يرسم جباال شماء تتقاذفها رياح حمقاء‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫بی ُد َ‬ ‫القائد ڤ جولة َ‬ ‫العالم الح رر يعقد‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫كان‬ ‫حت‬ ‫عام‬ ‫يمض‬ ‫لم‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ يُ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫ّ‬ ‫‪..‬‬ ‫عليه‪،‬‬ ‫أثنوا‬ ‫‪،‬‬ ‫به‬ ‫احتفوا‬ ‫العقود‬ ‫عَل‬ ‫(أما ب ْعد)‬ ‫من مجموعة‬ ‫ق‬ ‫ويصد‬ ‫‪،‬‬ ‫االقتصادية‬ ‫فقات‬ ‫الص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫بالد ِە دكتورا‪.‬‬ ‫كرموە‪ ،‬منحته أرڤ‬ ‫جامعاتها الدكتوراە الفخرية‪ ،‬فعاد إل ِ‬ ‫ِ‬ ‫********‬ ‫من مجموعة "دقيقة صمت"‬ ‫******‬ ‫خلعت ثوبا أسود كانت تشعر بثقل قتامته‪ ،‬وبجسد شبه عار دلفت‬ ‫نحو الباب‪ ,‬يڤ الرواق المست قدمها أصيص ريحان ذابل‪ ,‬فجأة دفعته‬ ‫ّ‬ ‫فانكّش‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وتّشب منه دود أصفر يڤ كل االتجاهات؛ لم تأبه بها‪ ،‬وفتحت رايتان منسوجتان من حرير ّ‬ ‫مصنوعة من‬ ‫طاولة‬ ‫خلف‬ ‫قائمتان‬ ‫ايون‬ ‫الر‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الباب‪ ,‬سارت يڤ الشارع؛ كان خاويا عَل غێ العادة‪ ,‬أبواب المنازل‬ ‫السنديان اْلحمر عليها ُ‬ ‫خشب ّ‬ ‫اق‬ ‫ر‬ ‫أو‬ ‫من‬ ‫بضعة‬ ‫و‬ ‫كرآيه‬ ‫بار‬ ‫قلم‬ ‫ِ‬ ‫مقفلة؛ والنوافذ ژ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ُ َ‬ ‫مّشعة تتطاول منها أيادي رجال بعيون تدلف دمعا‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫عان‬ ‫الكونكورد الرسمية مدون يڤ أسفلها تقاويم مختلفة‪,‬‬ ‫قائدان يوق ِ‬ ‫ُ َ ِّ‬ ‫شبقا‪ .‬ال تطالها اْليدي؛ إال أن الدود يظهر متسلقا جسدها؛ ترصخ‪,‬‬ ‫ُ‬ ‫يارة‬ ‫الز‬ ‫خێ‬ ‫تنقل‬ ‫القنوات‬ ‫جميع‬ ‫يبتسمان‪,‬‬ ‫يتصافحان‪,‬‬ ‫‪,‬‬ ‫بصمت‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫تركض‪ ،‬ولكن ال قدم تطاوعها‪ ،‬وال الصوت يغادر صدرها‪ .‬تستيقظ‬ ‫اريخية‪ّ ,‬‬ ‫ّ‬ ‫بنجاح‪ ....‬انتىه المشهد ‪ ......‬عَل‬ ‫اْلسلحة‬ ‫صفقة‬ ‫تتم‬ ‫الت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ُ ًّ‬ ‫ُ ّ ُ‬ ‫البالستيك اْلصفر؛ تجدە يێف‬ ‫مرعوبة‪ ،‬تزيـ ــح اللحاف‪ ،‬تتلمس قدمها‬ ‫ًّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ي‬ ‫اْلرض تحلق طائرة حربية تقصف حيا سكنيا يقتل‬ ‫من‬ ‫اْلخرى‬ ‫الجهة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دم الحرب‪.‬‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫جديدة‬ ‫ة‬ ‫بمسێ‬ ‫البدء‬ ‫علن‬ ‫ي‬ ‫عاجل‬ ‫خێ‬ ‫ڤ‬ ‫لحظات‬ ‫بعد‬ ‫فيها‪,‬‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫اْلولمبي ِة‪.‬‬ ‫علة‬ ‫للش ِ‬ ‫(أما ب ْعد)‬ ‫من مجموعة‬ ‫ّ‬ ‫َ ُ‬ ‫من مجموعة ( أ َّما ب ْعد )‬

‫أغرس سكاكينك بقلبي‬

‫والخناجر بلسما‬

‫برفق و لين‬

‫دعني أرتدي بياض قلبي‬

‫دع النصل حاد الحواف‬

‫وأسقي أحمره األرض‬

‫مررها بعدد السنين ورقتها‬

‫لتنبت أقحوانات حقلنا‬

‫دع شريط الطفولة يمر‬

‫دع األرض ترتوي‬

‫و نسيم الذكريات يهطل مطرا‬

‫و دع الشقاء لقلبي المسكين‬

‫دع كل الفراشات تحلق‬

‫ها هي زنابق قلبي كبرت‬

‫وعشق الطفولة يرفرف‬

‫أرتوت روحي حبا و أمل‬

‫وأنت ما زلت هناك منتظرا‬

‫أزهرت البساتين بعيني‬

‫مد يديك ال تفلتها‬

‫رفرفت فراشات حالمة‬

‫أنسف األحقاد طهرا‬

‫وأرتوى قلبي فخرا بهم ‪.‬‬

‫‪Seite 19‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫بلدي‬ ‫صالح الدين سيدا‬

‫بلدي اغلى البلدان‬ ‫كرد و عرب و سريان‬ ‫اشور و ارمن و ججان‬ ‫بلدي اغلى البلدان‬ ‫تين وعنب ورمان‬ ‫جوز و لوز و زيتون‬ ‫بلدي اغلى البلدان‬ ‫شالالت وجبال و وديان‬ ‫احلى انهار وعيون‬ ‫بلدي اغلى البلدان‬ ‫تفاح وبرتقال و ليمون‬

‫جوري و ياسمين و اقحوان‬ ‫بلدي اغلى البلدان‬ ‫من قدم الزمان‬ ‫ارض خصبة للرعيان‬ ‫بلدي اغلى البلدان‬ ‫بقر و معز و خرفان‬ ‫حليب و لبن و اجبان‬ ‫بلدي اغلى البلدان‬ ‫شهداء و عمال و فالحين‬ ‫شعر و غناء و سيران‬ ‫بلدي اغلى البلدان‬

‫احمد النهير‪0‬سورية‬

‫طيفك سرمدي‬ ‫انهد حيلي‬ ‫تحطم بأسي‬ ‫ارتفع نبض قلبي‬ ‫أصارع الفراغ‬ ‫ألملم شتاتي دون جدوي‬ ‫غلبني النعاس وأنا أمشي‬ ‫يا مدينة اليباب‬ ‫أعبر ظاللك حائرا‬ ‫مازال رملك يطفيء نور عيوني‬ ‫يتيه الدرب في مسالك الحياة‬ ‫كلما مشيت يتراكم الضباب‬ ‫غارق في بحر همومي‬ ‫فتشت في المستحيل‬ ‫جبل االستحالة يسد الطريق‬ ‫صورتك شاردة في ظنوني‬

‫قلبي المجروح لن يعثر‬ ‫على طبيب يداوي ضنك الحياة‬ ‫لجأت إلى حلول خاوية‬ ‫أبحث عنك وال أجدك‬ ‫أنت دائما أمامي‬ ‫أفرح كلما مر طيفك في األفق البعيد‬ ‫سراب الحياة يعكس ظلك‬ ‫أنت في مهجتي والحلول‬ ‫كاألرض زلزالها في شراييني يميد‬ ‫طالسمك حبكة مشلولة الرؤيا‬ ‫معقدة في جبين الدهر‬ ‫كبرياء في ذاتها تجتر وتعيد‬ ‫آالمي في وهاد القلب‬ ‫غابة كثيفة األوجاع‬ ‫سرمدية القهر والصد عنيد!!!‬

‫عامودة‬ ‫‪5382‬‬

‫‪Seite 20‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫تربية الوحوش البشرية‬ ‫أمل شیخموس‬ ‫أمل شيخموس كاتبة وروائية كردية سورية تقيم يڤ هولێ عاصمة أقليم كوردستان‬ ‫الطفل فردا نافعا لذاته و مجتمعه مليء بالطاقة ‪ ،‬و الحماس ‪ ،‬و‬ ‫إن إهمال الطفل و عدم تقدير مشاعره و القدرة على استيعاب‬ ‫احتياجاته العاطفيِّة ‪ ،‬و النفسيِّة ‪ ،‬و الغذائيِّة ‪ ،‬و الصحيِّة يؤدي مع مرور الحيوية ال مشبع بالعقد النفسيِّة ‪ ،‬و اإلنطفاء ‪ ،‬و العبودية ‪ ،‬اسقو ُه‬ ‫الوقت إلى تربيِّة وحش ‪ّ ،‬‬ ‫الحب و الحنان بوعي ‪ ،‬فهو يحتاج إلى الرعاية الصحيِّة ‪ ،‬و النفسيِّة‬ ‫إن إهمال األم من قبل الزوج أي األب ‪ ،‬أو‬ ‫العكس في ظل عدم الوعي فالنتيجة حتما " وحش " الغالف الظاهري سواء للعقل أو الجسد‬ ‫ُ‬ ‫على هيئة إنسان تنتفخ يداه ‪ ،‬و تتكون لديه جمجمة شبه فارغة ألنه الطفل كما النبتة إما أن ترويها ‪ ،‬فتثمر و تؤتي ُأ ُكلها مع الوقت أو تذبل‬ ‫كائن غير ممتلئ ال يقوى على تشغيل دماغه إال ما ندر عبارة عن عقل ال و تفقد فطرتها ‪ ،‬فتنبت األشواك و تجف بالتالي تذوي في بيئة غير‬ ‫يستخدم إال جزءا بسيطا منه بغية األكل ‪ ،‬و المشرب ‪ ،‬و التكاثر ‪.‬‬ ‫مخصصة لل ّنمو في ظل مناخ حارق للطبيعة !‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مسؤوليتك األولى ‪ ،‬هو األجدر‬ ‫طفلك " هو‬ ‫أما السمة اإلنسانية تحتاج إلى أكثر من ذلك مثال التفاعل اإلجتماعي ال يسعنا إال أن نقول إن "‬ ‫السليم ‪ ،‬و القدرة على التطور العقلي ‪ ،‬و النفسي ‪ ،‬و الجسدي أيضا‬ ‫بالوقت الذي تمضيه في المحادثات اإلجتماعية سواء اإللكترونية ‪ ،‬أو‬ ‫العاطفي ‪ ،‬و اإلبداعي هلما جرا ‪ . .‬و لو أن اإلبداع يعد مكمال غذائيِّا في‬ ‫غيرها ال تجعل الطفل مَ كبا للنفايات النفسيِّة ‪ ،‬و المشاجرات‬ ‫مجتمعاتنا رفاهية ال ضرورة !‬ ‫الزوجيِّة بينكما ‪ ،‬فهو في طور ال ّنمو يحتاج األمان ‪ ،‬و الهدوء ‪ ،‬و الثبات‬ ‫البيِّئة المتخلفة تترقب اإلبداع بعين الريبة و لن أبالغ بعضهم الرعب ! النفسي كي ينعم بطفولة آمنة سالما لكل من يحرص على ترسيخ‬ ‫الطفل الموهوب الخارق القدرات يعتبر دون أدنى شك غريب األطوار و األُسس الداخليّة التربويِّة السليّمة اتخاذ األمر بجديِّة و ضمير ليس‬ ‫مكمال اجتماعيِّا ‪ ،‬أو اثباتا على القدرة اإلنجابية !‬ ‫يُرصدُ من قبل األبوين الجاهلين قبل المجتمع ‪ . .‬درءا لذلك ينبغي‬ ‫احتواء الطفل بكافة تنوعه و فرادته ‪ ،‬و تسديد احتياجه الحاد لألمان ‪ ،‬األمر هنا ال يتعدى سوى إنجاب األجساد ‪ ،‬فما يميز اإلنسان عن األنعام‬ ‫الصغار ال مناص عنه سواء‬ ‫هو " العقل " منهم مَ ن يعتبر وجود ِّ‬ ‫و النمو في بيئة سويِّة تتقبله و توليه الرعاية ‪.‬‬ ‫تربوي‬ ‫للتسلية أو الواجهة اإلجتماعية ‪ ،‬و ال يفكر أنه كأئن يحتاج لمناخ‬ ‫ِّ‬ ‫إهمال األب لألم يؤدي إلى إهمال الطفل أي عدم استقرار الطقس‬ ‫صحي يلعب و يفكر ‪ ،‬و ينمو بسعادة و أريحية‬ ‫ِّ‬ ‫البيتي ينعكس على كل مَ ْن في المنزل و رفض احتياجات األزواج فيما‬ ‫بينهم ينعكس على الطفل مما ُ‬ ‫بالغ الخطورة منطق هؤالء إ ّنهم يقومون بزرع غول في المجتمع !‬ ‫يخل ُق منه "وحشا " لألسف !‬ ‫عين الوقت الذي يعد فيه الطفل النواة األولى المستقبلية بالتالي‬ ‫عدم تفاعل اآلباء مع أبنائهم و تفضيل قضاء الوقت وحدهم برفقة‬ ‫الجوال يؤدي إلى تدمير الطفل ‪ ،‬و استبداد وسائل التخريب اإلجتماعي أقول ‪:‬‬ ‫بتربية الطفل ‪ ،‬و إدمانه عليها ‪ ،‬و سقاية أفكاره من مصادر غير صحيِّة كلنا مسؤولون أمام هللا عن هذا المخلوق الصغير الذي سيكبر ‪ ،‬و‬ ‫‪ ،‬و ال تمت للتربية بصلة مثال ذلك ‪:‬‬ ‫يتحول إلى وحش بإمكانه جرح مشاعر اآلخرين ‪ ،‬و التحول إلى شخص‬ ‫سوي ينتقم من المجتمع سواء مجرم ‪ ،‬أو سارق ‪ ،‬أو مبتز تلك‬ ‫غير‬ ‫إشباع دماغ الطفل باألغاني و الصور الهابطة منها ‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫الظروف كفيلة أن تخلق فردا فاسدا يتقاضى الرشوة ‪ ،‬يشيع االنحالل‬ ‫بيبي تجي نتجوز بالسر ! عذرا على المثال المخزي ‪.‬‬ ‫الفكري ‪. .‬‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫األخالقي‬ ‫ِّ‬ ‫ِّ‬ ‫حسبنا هللا ونعم الوكيل أين الرقابة ؟ ! أين العقل من التربية ؟ ! أين‬ ‫عوضا عن أن نهدي أوطاننا أبطاال ينتصرون لنا العكس نقوم بغمره‬ ‫السلطات التي ال تزج هؤالء في الزنازين ؟ !‬ ‫بالفساد أكثر !‬ ‫ظهر الفساد في البر و البحر فال نلوم الطفل في حال وجود أبوين ال‬ ‫ال يسعنا إال أن نؤكد بأننا كإعالميين و ُك ّتاب و جهات علميِّة و مدرسيِّة‬ ‫يقومان بدور الرعاية و اإلهتمام ‪ . .‬الواقع يؤكد استبداد المواقع‬ ‫َ‬ ‫أكنت أخا ‪ ،‬أو جارا ‪ ،‬أو معلما األمر يعنينا جميعا حاول أن تكون "‬ ‫االلكترونية في التربية من خالل إشباع و تزويد الدماغ بالصور ‪ ،‬و األفكار سواء‬ ‫َ‬ ‫أنت " مثاال عن التربية و األخالق في حياة الطفل ‪ ،‬فهو يحتاج القدوة‬ ‫‪ ،‬و المعتقدات المنافية لألخالق و الفطرة ‪ ،‬و التي ال يمت معظمها إال‬ ‫الحسنة ‪ ،‬و ترك أثر إيجابي فيه كي يثمر و ينضج ‪ ،‬أما دور السلطات و‬ ‫للفساد ‪ ،‬و العهر ‪ ،‬و لو أن مجرد لفظ " العهر " له صدى غير محبب‬ ‫الدولة ال يقل عن الوالدين بشيء من خالل حظر هذه البرامج و األغاني‬ ‫للنفس المطمئنة ‪.‬‬ ‫الهابطة الفارغة من أي محتوى سوى قتل البراءة و هذا ما اعتبره‬ ‫أما تجار االنحالل األخالقي ‪ ،‬فيؤيدون تلك المحتويات الهابطة ‪،‬‬ ‫سبقا في الفساد من خالل نشر الرذيلة ‪ ،‬و الجريمة ‪ ،‬و العنف الذي‬ ‫ألغراض تعنيهم " المال " األغلب هم مروجوا الحروب ‪ ،‬و الفتن بالذات يعد كارثة تجرف الجيل إلى الهاوية ‪ ،‬إن الصواعق التي يتعرض لها‬ ‫أعداء التطور ‪ ،‬و إغالق المدارس بالنتيجة خلق جيل مضطرب نفسيِّا الطفل منذ نعومة األظفار كافية ألن تجرفه ‪ ،‬و المجتمع إلى مطب ال‬ ‫و فكر يِّا‬ ‫يحسد عليه ‪.‬‬ ‫األمر مؤلم للغاية يحز في النفس بيد أنه ال حياة لمن تنادي !‬ ‫إن لم يكن الوالدان على مستوى من الوعي سيندرج لهاوية السوء إال‬ ‫ما رحم ربي ‪ .‬تدارك الطفل في السنوات األولى أرحم من انفالته‬ ‫مستقبال حيث لن تتمكن من ارشاده ‪ ،‬ألنه لن يتقبل منك النصح بعد‬ ‫فوات األوان ‪ . .‬المثل الشعبي ‪:‬‬ ‫قبل وقوع الفأس بالرأس ‪.‬‬ ‫عليك زراعة القيم اإلنسانية ‪ ،‬و التربويِّة ‪ ،‬والتعليمية كي تخلق من هذا‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 21‬‬

‫خواء مؤمل‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫مشس عنرت‬

‫انتفاء الجوع مأساة لم يتطرق إليها أحد من قبل ‪..‬آميلي نوثومب‪.‬‬ ‫كانت تبتلع ريقها وحدقتا عينيها تتفتالن كال على حدى بين سواعد النسوة‬ ‫المزينات باألساور الالمعة وهن يرفعن الكفتين المتالصقين إلى ذقونهن لتمسحن‬ ‫وجوهن بعد االنتهاء من قراءة الفاتحة على عجل‪ ،‬لتتلفت كل واحدة إلى جارتها‬ ‫وتكمل حديثها‪ ،‬الذي انقطع بسلطة الصوت المرتفع ‪،‬الذي طلب منهم قراءة‬ ‫الفاتحة على روح الميت ‪.‬‬ ‫كانت منيرة تتحرك بنزق ‪،‬و ينزل كفها على صدرها تمسده بحركات دائرية‪ ،‬كأن ذئبا يعض قلبها الذي يتشنج ويتقلص من شدة خواء‬ ‫معدتها‪.‬‬ ‫إنه آذان المغرب ‪،‬سحبت كمّ فستانها الخشن إلى المرفق وطوته إلى الداخل‪ ،‬كادت عظام الساعد أن تفر من تحت طبقة الجلد المجعد‬ ‫األسمر‪ ،‬فردت يديها كطائر يتجهز للطيران واطمئنت من جلوس ابنتها إلى جانبها األيمن وابنها إلى الجانب األيسر ‪ ،‬فمها الفاغر يسمح‬ ‫بسيالن اللعاب المنساب من طرفي شفتيها والعينان المتخاصمتان إحداهما تنظر الى الباب الشرقي للخيمة واألخرى تنظر إلى الباب‬ ‫الغربي يتوسطهما أنف دقيق معقوف الرأس‪ ،‬والفتى مجعد الشعر وكأنه مسحوب للتو من قلب عاصفة غبارية والفتاة تلعب بضفيرتيها‬ ‫اللتان تبدوان وكأنهما متشبعتان بعصير ما وقميص مهترئ يتدلى إلى ركبتيها ‪ ،‬توسعت الفتحات الستة ألنوف الثالثة وهي تسحب الروائح‬ ‫التي حملها الهواء وشهقت كل مكونات الهواء إال تلك الرائحة الشهية احتفظت بها في أعمق نقطة من رئتيها‪.‬‬ ‫فيما كان أهل الميت يمدون السماط البالستيكي الرقيق من أول الخيمة إلى آخرها‪ ،‬كانت هي الوحيدة التي تفتح طيات السماط من جهتها‬ ‫وتعدل وضع الخبز حيث وضعت إلى جانبيها عدة ارغفة وحزمة بصل أخضر وعدة حبات من الفليفلة الخضراء ولم تنس في خضم المعركة أن‬ ‫تقوم بتذوقها واحدا تلو اآلخر وهي تضعهم في حضن الولدين الذين تدلت على صدرهما تعويذة ظهرت من تحت الثياب الرقيقة وهما ينحنيان‬ ‫على البضاعة التي تسلماها من األم ‪.‬‬ ‫ورمت بعيدا ما لسع لسانها من الفليفلة وسحبت من على بعد مترين عدة قناني من الماء وضعت أحدها في حجرها ووزعت الباقي على‬ ‫جناحيها واستوت في مكانها تنتظر بفارغ الصبر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫الحظت أن عشرات العيون المترفعة عن التقدم إلى السماط ترمقها شذرا ‪.‬‬ ‫لكن هذا لم يجعلها تغير وضعية االستعداد التام حيت العين اليمنى تكاد أن تغادر محجرها لتستقر على باب الخيمة ‪.‬‬ ‫وأطلقت منيرة نكتتها المعروفة فضربت على بطنها قائلة‪ :‬هذا البطن الخاوي حمله ثقيل لكن النسوة تصنعن الجدية ولم تتلفت أي واحدة‬ ‫إليها‪.‬‬ ‫تصاعدت أنفاسها وتسارعت حين لمحت الفتيات وهن تدخلن تباعا بالمناسف والبخار يتصاعد منها‪.‬‬ ‫ومسحت بعض النسوة اعينهن حين سمعن صوت ابنة منيرة والتي كان يبدو عليها انها تخطت العاشرة وهي مندهشة تسأل امها ‪ ،‬أهذا‬ ‫هو اللحم ؟!‬

‫زمن؛‬ ‫يحاصرني خريفا خريفا‬ ‫يلسع روحي بسوط ال ّر يح‬ ‫ينهش جسدي العاجي بأنيابه الحادة‬ ‫ُ‬ ‫ويجرّني إلى غيهبه عنوة‬ ‫زمن يكتنفني لكنه بين عتمة وأخرى يتركني نهبا ألحالم‬ ‫يقظة لذيذة‬ ‫ففي العمق الباطن‪،‬‬ ‫لما أزل تلك الطفلة المشاكسة بجدائلها وشرائط‬

‫هيف حمو قجو‬ ‫ي‬ ‫شعرها الملونة‬ ‫الطفلة التي تقفز في‬ ‫أزقة مدينتنا الصغيرة‬ ‫حين تشم عطر‬ ‫مرورك‪.‬‬ ‫يغويها‪ ،‬فتباغتك‬ ‫بعناق عميق وغفوة‬ ‫يهبها سكينة‬ ‫تشبهك‪.‬‬

‫‪Seite 22‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫عبدالحميدالقائد ‪-‬‬ ‫ْ‬

‫َ‬ ‫تنكسر‬ ‫تغادر األشجا ُر أوراقها َ‬ ‫فيك وال تعتذر‬ ‫تغمض المقاهي عيونها‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫تراك مُ نكسرْ‬ ‫كي ال‬ ‫َ‬ ‫ُبصرك‬ ‫فال شيءَ ي‬ ‫َ‬ ‫جوفك يَنحَ سرْ‬ ‫والضوءُ‬ ‫َ‬ ‫نفسك وحدك وحيدا‬ ‫تتهاوى في‬ ‫يطل داخلك ليرى الحَ ريق‬ ‫ُ‬ ‫ال أحدَ‬ ‫بهدوء َ‬ ‫َ‬ ‫خفي‬ ‫انبعاثاتك‬ ‫وهو يَشوي‬ ‫ٍ‬

‫كأن ال أحد يف األفق‬ ‫تسير في األرض رافعا جبهتك‬ ‫يرمون على رأسك الخيبات‬ ‫يحيطون رأسك بالهزائم لتنحني‬

‫الكأس‬ ‫همس لي البح ُر‬ ‫َ‬ ‫أنه نسى اسمي‬ ‫فأنا هجرتهُ منذ إنكسارٍ‬ ‫ُ‬ ‫اعتكفت‬ ‫ُ‬ ‫اعتصمت‬ ‫جوف حُ روفي‬ ‫في‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫عدت خارج كتاباتي وردة‬ ‫ما‬ ‫ال موجا وال ماء‬

‫َ‬ ‫انطالق َ‬ ‫اتكَ‬ ‫كي يقتص من‬ ‫َنحو األعالي‬ ‫فأنت ال تكتب ال ِك َ‬ ‫َ‬ ‫تابة‬ ‫َ‬ ‫تكتبك بقلمٍ حا ٍد‬ ‫هي‬ ‫يقطع ُزهورك‬ ‫كي تصنع فضاءاتك تَنهمرْ‬ ‫األقدار‬ ‫وانت ُتحدّ ق في‬ ‫ِ‬ ‫تهزك هزا كشجر ٍة مثمرة بالمعجزات‬ ‫فال تنكسرْ‬ ‫المَ سا ُر أمامك فراشات عجيبة‬ ‫سماوات من َ‬ ‫ازرق‬ ‫شالل‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬

‫وإن أخفقوا يقطعون الطرقات‬ ‫يرسلون لك حسناوات بال قلب‬ ‫ليهشموا ما ّ‬ ‫تبقى من شموخك‬ ‫إلتفاتة‬ ‫ثم يمضين بال‬ ‫ٍ‬ ‫تتحول المقاهي والطرقات‬ ‫إلى زنازينك اإلنفرادية القديمة‬ ‫ليت لألغبر ِة عين فترى انكساراتك‬

‫ُ‬ ‫تشظيت ‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫تبعثرت كي أصنع عالما خارج دمي‬ ‫تحو ُ‬ ‫ّلت نهرا يمتدُ إلى جباهكم‬ ‫ُ‬ ‫نقشت البحر في دفاتري‬ ‫لكني‬ ‫خبّاته في أرجائي كي ال يغرقني‬ ‫ُ‬ ‫نبيذ‬ ‫أو‬ ‫أغرق دون إرادتي في كأس ٍ‬ ‫فأنا تثملني الوجوه األنيقة الروح‬ ‫وأعرف أن كأس الراح ّ‬ ‫اب‬ ‫كذ ُ‬ ‫ِ‬ ‫واألحباب قد غابوا‬

‫ُ‬ ‫بلغة الهُ‬ ‫دهد‬ ‫تنطق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فال تَ َ‬ ‫نكسرْ‬ ‫ولكن من حَ َ‬ ‫نبهرْ‬ ‫قك أن تَ ِ‬

‫وأنت تسير غير آبها بالعثرات‬ ‫كأن ال أحد في األفق‬ ‫ال أحد هنا وال هناك‬ ‫وأنت واقف رافضا االنحناء‬ ‫غير مهتما بما فات ومات‬

‫‪Seite 23‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫إنتظار طارحَ العتيد‬ ‫به الوصفة وعال التنهيد‬ ‫غارت ِ‬ ‫موغال‬ ‫وَهَ ل الوقت ِ‬ ‫هك الوعيد‬ ‫كتب قصة ُن ِ‬ ‫كان يوما مشرقا تالعب طفلتها على سطح البيت تحت ظالل الشمس‪ ،‬فجأة ظهر من‬ ‫بين أطياف الصمت ملوحا بعودة ال فهم لها وال تفسير بعد غياب طويل‪،‬عاد ليقضي‬ ‫الليلة و ينشر خبر الرحيل‪،‬بقيت بصمت ال حول لها في التفكير لم تنطق بكلمة كأن‬ ‫نزف يالمس جسدها‪،‬أعد‬ ‫الصدمة الغت كل مشاعرها‪ ،‬تحسست حرارة حادة كحرارة ٍ‬ ‫عدته و خرج في الصباح الباكر‪ ،‬خرج مودعا كان فعال الوداع األخير‪ ،‬لكن عقلها يأن وسؤال يدن في ذهنها ما الذي يدعو الى اختيار الموت على‬ ‫إحتضان الحب و الوليد؟‬ ‫ٍ‬ ‫أخذت طفلتها في حضنها طوال اليوم كأن هناك من سيختطفها من روحها‪،‬و ذلك السؤال يدوي محلقا وباحة الجواب مبهمة ال قوة لها و‬ ‫قدرة على التحليل و التفسير‪،‬وعد أنه سيكتب ليبلغ بأخر االخبار‪،‬بقيت عالقة على شباك اإلنتظار لعل يوما الساعي يخطو و يمر ويدق على بابها‬ ‫و هو حامل الخبر االخير‪،‬صار الموت لغة تحاور ب ِه األيام ‪،‬لم يخذلها اليوم بل أصرت على الوقوف كالصخرة النها َ‬ ‫موكلة ببناء جيلها الخاص‪ ،‬ابنة‬ ‫حلمت في أن تقدم لها العالم مختلفا عن كل الظلمات التي عايشتها‪ ،‬أحتلت االبتسامة وجهها باقي العمر وهي تصارعت لحظ األخر‬ ‫لمعاناتها و ما يحيطها من معلومات موجعة‪....‬‬ ‫مرت األيام و السنين و لم تحصل على خبر نسيت ساعي البريد وما يمكن أن يحمل من صور‪،‬إنتظار مُ ثلج أفقدها القدرة على النوم‪،‬كانت تنظف‬ ‫النافذة و تعطرها كل يوم تحوطها ُ‬ ‫بأمنية تزيد نبضها و تواصل تفاصيل يومها‪،‬ترى هل سيأتي اليوم الذي به تسمع الخبر؟؟؟؟فجاة أهتزت‬ ‫األرض و صرخت السماء بلباد الظلمة و الدخان و كانت الحرب دقت غبارها‪،‬لم تتوقع أَن ُه سيتركها لتعيش تحت األنقاض‪،‬اختفت طفلتها وال‬ ‫تعلم الى أين يسير بها الظالل و الى أي باب و هل هناك أمل بقي في أن ترى وجهه الغاضب المبتسم!!!خمس سنوات مرت حيث أرتحلت عبر‬ ‫الهروب لتحمي طفلتها من غيض الشيطان في وسط مشبع بالذئاب الكل يبحث عن ضالته تحت أسم الحب ليسرق منها ما بقى وهي مازالت‬ ‫تنتظر الخبر و صول ذاك المنهك من الغياب‪ ،‬هذا ما كانت تتوقعه أنه يعاني مثلها و عليه قررت ان تحرر الواقع وتسطر الوقائع في رسالة‬ ‫لعلها تكون وقع لتحرير النفس و الخضاب اليومي‪،‬سطرت الكثير على الورق واصفة احداث لم تتخيل أنها ستعيشها‪ ،‬بعض منها غريب و‬ ‫جديد و االخر ال يخالف ما مرت به من وحشية االغتصاب البشري‪،‬تهدهد لطفلتها قبل النوم بصوت فيروزي منهك‪ ،‬حين تنام وتغفل االجفان‬ ‫تعاود اكمال الرسالة‪ ،‬ترسم صور الظلم و إلخفاقات البشرية التي تعيشها يوميا‪،‬وقفت والحيرة تعلو صدرها محملة بقحلة من االسئلة‪،‬‬ ‫لمن أكتب؟ و الى أي عنوان أرسل؟ وتحت أي أسم؟ اتعبها التفكير و القرار غير أن تبقى على المواصلة ليوم قد يُحَ ل ب ِه الحال‪،‬مزقت الورق و‬ ‫احرقته وهي تردد بصوت عالي لعل دخان صغير يبعثر التوقعات و يأتي بالحب أو يحسم صرف الغيابات‪ ،‬لم يأتي الخبر واستمرت في محاولة كتابة‬ ‫أي رسالة إلى عنوان مجهول ال علم لها أن ستصله ما كتبت و تكتب أم يمزقها السفر‪ ،‬لم يأتي ولم تتغير الصور بل الوقع زاد في الخطر‪....‬‬ ‫‪5350\32\2‬‬

‫في جانبي األيسر‪ ......‬مها گندۆر‬ ‫في جانبي األيسر‬ ‫ثمة رجل وسيم الحرف‬ ‫قامت ُه قصيدة‬ ‫قوافيه عطر‬ ‫عيناه ليل حالك‬ ‫و ماء الحزن فيهما نجم بريق‬ ‫صوته نغمة مطر‬ ‫حروفه أحجار نادرة مرصعة بالحنين‬ ‫ألملمها عقيقا عقيقا‬ ‫تسقط على زجاج روحي‬ ‫ُ‬ ‫عندما‬ ‫قياس عنقي‬ ‫أصنعُ منها عقدا على‬ ‫ِ‬ ‫قلبي األخضر‬ ‫بدل عقيق‬ ‫َّ‬

‫الذي تركته في حضرة محرابه‬ ‫أحيانا متعمدا يتناسى الذاكرة‬ ‫عصي البوح‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫أتقن فنون النداء وال أجيدُ المبادرة‬ ‫وأنا ال‬ ‫المسافات الطويلة‬ ‫لصوت مبحوح في‬ ‫ال صدى‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫أكتفي أن أربت على كتفي‬ ‫وامتطي الخيال جوادا‬ ‫في ربوع اللغة‬ ‫في وهج الحلم‬ ‫ُ‬ ‫أبحث عنه ‪ ،‬عني‬ ‫لنشع نورا للمكان الغارق في العتمة‬ ‫فيفتح لنا بابا من الضوء في سقف السماء‬

‫‪Meha...‬‬

0202 ‫ أيار‬55 ‫العدد‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

Seite 24

#Şah_û_Wezîr Hesen Xalid

‫فاطمة عدلي‬

Tê gotin: şahekî ferman da ku 10 kûçikên har û hovane bi hev re li zindanekê wern xwedî kirin, da her wezîrek şaş bibe ya jê nerîneke ne li gor wî be, bavêje nav wan, da bikevne ser zikê wî û wî bikine parçe parçe!!

Rojekê ji rojan wezîrekî nerîneke ne li gor şah da û ne kete serî wî de!! Şah ferman da ku ev wezîrî were avêtin nav wan kûçikan.

Wezîr ji şah re got: ev bihtirî 10 salan e bo we ez kar dikim, tu weha bi min dikî!!

Xesteka min a dawî tenê 10 rojan bide min ez ê herim nav zarokên xwe û paşî vegerim?! şah jî daxwaza wî erênî kir Wezîr çû rex malbata xwe û ji hevjîna xwe re çîrok got û bilez vegera cem pasvanê li ber kuçikan ku wan xwedî dike û jê re got: dixwazin 10 rojan dewsa te van kûçikan xwedî kim û hej wan hebim? pasvan go: tê çi sûdê ji bigre û xwest sedemê bizane. wezîr go ezê paşî ji wer bibêjim!! Û jê xwest ku kezek pê nizanibe û pasvan jî go xemê nexwe û vegera cemmalbataxwe..

Wezîr guhdaneke berû çav da kûçikan xarin, şiştin lîstik hwd..

10 roj qedan pasvan vegera, û wezîr jî vegera koçka şah da fermant cîbecî bibe, wezîr avêtin nav kûçikan de û şah û kesên derdora wî lê dimeyzînin, şah seyre ma da dît Ku kûçin derdora wî diçin û tên di nav lingê wî de dikine kewtkewt!! Şah jê re got: te çi ji van giyanewerên har kiriye?

Wezîr got: tenê 10 rojan Min guhdan da wan wa tu bi çavên xwe dibînî.. Û min bihtirî 10 salan kar ji wer kir lê ji bo nerîneke ne li gor dilê te te her tişt jibîr kir!! Şah serê xwe kire ber xwe û fermana lêbûrîna wî da...

‫من أضاع البوصلة‬ ‫فيلفحني‬ ..‫قيظ اليباب‬

‫نتبادل تحايا شعرية‬ ‫نجلس على رصيف األمنيات‬ ‫نغازل المعنى‬ ‫نتطلع إلى زمن‬ ‫نقول عنه جميال‬ ‫ونذرف دموعا خفية‬ ‫كم كنزنا رصيد األمنيات‬ ‫ومنينا النفس بأحالم هنية‬ ‫ومن شروخ االنتظار‬ ‫تباغتنا الجراح‬ ‫تتطاير شظايا الشجن‬ ‫ومن عمق الحلم‬ ‫أنادي‬ ‫يا حنظلة‬

..‫اقترافات‬ ‫من ستائر القلب‬ ‫أطل‬ ‫على الردح البعيد‬ ‫أرى ليال يشبه صمتي‬ ‫وعتمة‬ ‫تلوذ بليالي االنتظار الطويلة‬ ‫لو أن الشرفات تبوح‬ ‫لرددت آهات حزينة‬ ‫لو أنها تحكي‬ ‫عمن يقترفون اغتيال الفرح‬ ‫ويلوحون بالضغينة‬ ‫واآلن‬ ‫ونحن في بحبوحة األحالم‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 25‬‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫سفر العاشقين‬ ‫شاعر لبناني له ديوان شعري‬

‫صالح حسنية‬

‫" همس مالئكة "‬

‫سفر العاشقين ‪28‬‬

‫وكأسك ‪.‬‬

‫وعقلنا يمحو الخيال ‪..‬‬

‫وهمس جفون ‪..‬‬

‫هيام ‪..‬‬

‫ال أسمع صمتك ‪..‬‬

‫*****‬

‫ي ‪ 0‬تعدو ‪..‬‬

‫وجنون لون ‪..‬‬

‫ووله ‪..‬‬

‫فقير يحسد فقيرة ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪22‬‬

‫ت ‪ 0‬يشكو ‪..‬‬

‫ومجنونة ‪..‬‬

‫وشوق ‪..‬‬

‫أبكم وبكماء ‪..‬‬

‫تسكب الماضي ‪..‬‬

‫وي ‪ 0‬تشدو ترنيمة الصباح ‪ ..‬ومجنون ‪.‬‬

‫وصبابة ‪..‬‬

‫وأصم وصماء ‪..‬‬

‫وأسكب األمل ‪..‬‬

‫ت ‪ 0‬ينسج حلم ماض بعيد ‪..‬‬

‫*****‬

‫فشغف ‪..‬‬

‫ال يسعدني ‪ 0‬ها شيء ‪..‬‬

‫وتعلن ما كان ‪..‬‬

‫ورجونا ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪17‬‬

‫وتيمم ‪..‬‬

‫موعود ‪ 0‬ة ‪..‬‬

‫وأروي ضوع ما كان ‪..‬‬

‫أن ننال السماء ‪.‬‬

‫‪ (---‬لو تدري )‪8 -----‬‬

‫ولوعة ‪..‬‬

‫بقيامة وطن ‪..‬‬

‫وصار ‪.‬‬

‫*****‬

‫لو تدري ‪..‬‬

‫ومواجد ‪.‬‬

‫وأنا ‪..‬‬

‫*****‬

‫سفر العاشقين ‪13‬‬

‫كيف يكويك الجفا بناره ؟‬

‫وسفر القلب ‪:‬‬

‫وأنت ‪.‬‬

‫سفر العاشقين ‪27‬‬

‫يسرقني الضوء ‪..‬‬

‫وتدري ‪..‬‬

‫الشوق ‪..‬‬

‫****‬

‫برتقال ضفائرك ‪..‬‬

‫وعنب الدالل ‪..‬‬

‫هوان قلبي ‪..‬‬

‫فما أشقى من محب ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪25‬‬

‫نوافذ بستان ‪..‬‬

‫وطفل الوعد ‪..‬‬

‫حيرتي ‪..‬‬

‫تراه ‪..‬‬

‫أنا وأنت ‪..‬‬

‫دهشة ليل ‪..‬‬

‫وغموض السر ‪..‬‬

‫ولوعتي ‪..‬‬

‫في سفر العشق ‪..‬‬

‫نجلو ضجيج أنفاسنا ‪..‬‬

‫ونعاس شمس ‪..‬‬

‫وجسر اآله ‪..‬‬

‫وهجراني ‪..‬‬

‫يداري ‪..‬‬

‫نؤسس ‪..‬‬

‫يالمس سواد شعرك ‪.‬‬

‫فثمة أنغام ‪..‬‬

‫وظنوني ‪.‬‬

‫عند الفراق ‪..‬‬

‫كونا خاصا بنا ‪..‬‬

‫*****‬

‫وأزهار ‪..‬‬

‫لو تدري ‪..‬‬

‫والتالقي ‪.‬‬

‫وسكنا على الرصيف ‪.‬‬

‫سفر العاشقين ‪22‬‬

‫تموت ‪..‬‬

‫قلبي تولع بك ‪..‬‬

‫*****‬

‫****‬

‫وجهك ظالل عابرة ‪..‬‬

‫وتحيا في جرار السؤال ‪.‬‬

‫وفي خاطري رضاك ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪12‬‬

‫سفر العاشقين ‪20‬‬

‫ووجهي يحفر هتاف الوجود ‪***** ..‬‬

‫وسهري وياك ‪..‬‬

‫أغفو ‪..‬‬

‫وفرح الحلم ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪18‬‬

‫وخوفي عليك ‪..‬‬

‫تخترق ‪ 0‬أخترق حاجز الزمن‬ ‫‪..‬‬

‫وتغفو ‪..‬‬

‫ومدن العشق ‪..‬‬

‫ملتهب ‪ 0‬ة بخمر األثم ‪..‬‬

‫وفراقك ‪..‬‬

‫وفي بعادك ‪..‬‬

‫وعطرها يناغم عطري ‪..‬‬

‫ومجد التاج ‪..‬‬

‫وجمر القلب ‪..‬‬

‫زايد لهيبي ‪.‬‬

‫ويزهو في قميص الود ‪..‬‬

‫وبيدر الراحة ‪:‬‬

‫وعطش شفاه ‪..‬‬

‫لو تدري ‪..‬‬

‫ونغني فجرا ‪..‬‬

‫يسترد سالم وجهك ‪..‬‬

‫تحرق عطش الذبول ‪..‬‬

‫كيف يكويك الجفا بناره ؟‬

‫يفتح شبابيك الشهوة ‪..‬‬

‫ووجهي ‪.‬‬

‫فثمار قلبي ‪ 0‬ك ‪..‬‬

‫*****‬

‫واللهفة ‪..‬‬

‫*****‬

‫حاء وباء ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪12‬‬

‫وضوء أبتسامة ‪.‬‬

‫سفر العاشقين ‪21‬‬

‫وعناق نور ‪.‬‬

‫هل تذكرني ؟‬

‫*****‬

‫ناب الصقيع يعض أصابعي ‪..‬‬

‫*******‬

‫كيف أحضنها ؟‬

‫سفر العاشقين ‪27‬‬

‫ينخر مسام جسدي ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪15‬‬

‫وتغمرني ‪..‬‬

‫هذيان أنفاسك في كأسي ‪..‬‬

‫والثلج ‪..‬‬

‫عاشق يغزل ‪..‬‬

‫وأدنو ألسألها ‪..‬‬

‫بكاء ناي ‪..‬‬

‫يبذر بذاره األبيض ‪..‬‬

‫في صمت الليل ‪..‬‬

‫وتسألني ‪..‬‬

‫نادى على قمح الوجع ‪..‬‬

‫ويزرع الرجفة في مفاصلي ‪..‬‬

‫نهر آهات ‪..‬‬

‫أتهواني ؟‬

‫وتنهيدة الذهول ‪..‬‬

‫وأنت ‪..‬‬

‫وفي أستدارة القمر ‪..‬‬

‫وفي تلفتها شوق ‪..‬‬

‫عند ضفاف الرعشة ‪..‬‬

‫بعض من حنان ‪..‬‬

‫دروب ضياع ‪..‬‬

‫لتعانقني ‪..‬‬

‫ورقصة أوتار القصب ‪..‬‬

‫ودفء ‪.‬‬

‫وصدى صراخ العاشقين ‪:‬‬

‫أهواك ‪..‬‬

‫تنحت معارج الشهوة ‪..‬‬

‫*****‬

‫ال تقتلونا مرتين ‪.‬‬

‫يا عطرا ‪..‬‬

‫على أديم لؤلؤ العنق ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪29‬‬

‫******‬

‫يثير شوقي ‪..‬‬

‫ومرجان الجسد ‪..‬‬

‫نتبارى ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪10‬‬

‫ويغمرني ‪.‬‬

‫ألموت ‪..‬‬

‫أشتقنا ‪..‬‬

‫هيام التمني ‪..‬‬

‫*****‬

‫وتموتين معي ‪..‬‬

‫هكذا قالت ‪..‬‬

‫صوت حنون ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪17‬‬

‫ونضمحل في كأسي ‪..‬‬

‫وهكذا قال ‪..‬‬

‫وايقاع جسد ‪..‬‬

‫مقام القداسة ‪:‬‬

‫وبعدي حياة ‪..‬‬ ‫ليعانق وجدانك وجداني ‪..‬‬ ‫وتسكن روحك روحي ‪..‬‬ ‫ويحركنا ايقاع الحياة ‪.‬‬ ‫****‬ ‫سفر العاشقين ‪11‬‬ ‫بيننا موج عشق ‪..‬‬ ‫وايقاع حلم ‪..‬‬ ‫وأنا ‪..‬‬ ‫وأنت ‪..‬‬ ‫مرايا االله ‪..‬‬ ‫وخزائن عطر ‪..‬‬ ‫وصفصاف عناق ‪.‬‬ ‫*****‬

‫‪Seite 26‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫في ‪_ 9‬أيار تحل علينا ذكرى مرور ‪ 05‬عاما على رحيل‬ ‫القريبه من عامودا في عهد ( حكمت ميني رئيس المخابرات العامة )‬ ‫انذاك وفي عام ‪8923‬انتقل الى مدينة قامشلو وسكن في حي‬ ‫الشاعرواللغوي الكردي مال احمد بالو‬ ‫(المحطة القديمة )ليعمل حارسا للحبوب قبل بناء مطاحن قامشلو‬ ‫في سنة ‪ 8917‬قمت باعداد هذا الموضوع مع بعض افراد من عائلة في حي قناة السويس‬ ‫الشاعر ولكن ظلت في الظل مثل اعمال شاعرنا ايضا بدون ان ترى‬ ‫وفي عام ‪8928‬اكمل ديوانه االول باسم ( كرا كوردا ) وثم حصل على ألة‬ ‫النور لعدة اسباب راجين من هللا تعالى وبعونة وفي زمن االنترنيت ان كاتبه باللغة الكردية وبالحروف االتينية عن طريق احد اصدقائه يدعي‬ ‫تلقى النور‬ ‫ب (( عبد الوهاب )) وفي تلك الفترة كان يكتب الشعر بغزارة بسبب‬ ‫ولد الشاعر مال احمد بالو في قرية ( سير جور )التابعة لمدينة بالو في بعض االستقرار النسبي عنده حيث لم يفكر بالتنقل ‪,‬وايضا اصبح لديه‬ ‫كردستان الشمالية عام ‪ 8953‬وينتمي بالو الى قبيلة الكمالي من زازا باب رزق ‪ ،‬وكان بين يديه عدة مشاريع وكتابات ‪ ,‬وكان بالو على عالقة‬ ‫وثيقة ومتينه مع شعراء الكور د امثال جكرخوين ومال نوري هساري‬ ‫‪،‬وكان حريصا ان يقترن اسمة بمدينة بالو‬ ‫ومال حسني كورد وسيداي كلش وايضا كان له عالقات مع سيداي‬ ‫شارك والده في الحرب العالمية االولى وايضا في ثورة شيخ سعيد‬ ‫بيران وأستشهد والده في ثورة عام ‪ 8952‬وفقد والدته عام ‪ 8951‬تيريج وكذلك له عالقات مع السياسين الكور د وكانو يترددوا بزيارته‬ ‫كثيرا وخاصتا صديقه المميز مال حسني كورد وايضا كان يتردد عليه‬ ‫حيث ترك بالو خلفهم وظل يتيم االبوين وهو مازال ابن ‪ 1‬ثماني‬ ‫سنوات وانتقل الى كنف اعمامة وبدال من رعايتة واحتضانه واالهتمام النخبة الشابه الذين لهم ميول سياسية وادبيه من عدة احزاب‬ ‫به كانو ا يكلفونه باعمال تفوق قدرته العضلية والجسدية حيث لقي الحركة الكوردية امثال االستاذعبدالرزاق جنكو واالستاذ احمد‬ ‫االمرين من ذوي القربى فدفعة واقعة األليم وعاش في ظروف قاسية حسين ومحمد صديق شرنخي والشاب حسن حجي شيخو حيث‬ ‫يقول نجله االستاذ ريزان‬ ‫‪ ،‬حيث اضطر ان يهرب من ظلم اعمامه الى بلدة ( سويركي )‬ ‫(( والده كان معجبا بشخصية القائد الكردي مال مصطفى البارزاني‬ ‫وثم يلجئ الى منطقة ماردين في رحلة شاقة تلقى فيها كثير من‬ ‫ويعتبرها أحد اهم رموز االمة الكردية عبر التاريخ ألنه ضحى بكل غال‬ ‫المعانات والمصاعب والمرض وهناك ادخل الى مشفى ماردين بسبب ونفيس من اجل نصرة قضيته وعند سماع والده نباء وفاة البارزاني‬ ‫المرض واالرهاق والتعب وامضى فيها قرابة شهرين حتى تعافى وثم سنة ‪ 8929‬حيث وقع والده وارتطم رأسه باالرض مما سبب له جرحا‬ ‫امضى رحلته الى (ويسيك )عام ‪ 8903‬فعمل راعيا للبقر لمدة ثالث‬ ‫ابديا في قلبه ورأسه )‪ ......‬يتبع في الصفحة التالية‬ ‫سنوات لغاية ‪ 8907‬وثم ذهب بلدة عامودا والدرباسية وفي هذه‬ ‫الفترة تعرف الى الشخصية الوطنية والمعروفة جميل سيدا برغم‬ ‫فارق السن بينهم فارشده للتوجه الى قرية ( خزنة )طالبا للعلم على‬ ‫يد الشيخ احمد الخزنوي ليتعلم قراءة القرأن واصول الفقه‬ ‫والشريعة واالرشاد الى جانب اللغه الكردية وقواعداها من نحو‬ ‫وصرف فعاش في تل معروف وخزنة حتى عام ‪ 8978‬التي كانت يعتبر‬ ‫مركزا دينيا حيث تعلم فيها علومه الدينية كما تعلم اللغة الكردية‬ ‫والفارسية والتركية وادابها وتبحر في علوم اللغة العربية وهناك‬ ‫تعرف الى مال نوري هساري والشاعرالكردي محمد امين حيدري من‬ ‫مدينة ( نصيبين )اكراد كوردستان الشمالية ‪،‬واناس اخرين اصبحوا‬ ‫فيما بعد شعراء ورجال دين 'وبسبب احتكاك بالو وعالقاته في ذاك‬ ‫الوسط حيث تفتحت قريحته الشعرية وبدأ يهتم بقراءة الشعر‬ ‫الكردي وبشكل خاص للشعراء الكالسيكيين امثال احمدي خاني‬ ‫وفقهي تيرا ومالي جزري‬ ‫وبعدتخرجه سافر بالو في سنة ‪ 8978‬لزيارة صديقه محمدامين‬ ‫حيدري في مدينة نصيبين وهناك تعرف على احدى الفتيات وتزوجها‪-‬‬ ‫وبقي هناك بحدود سنتين‬ ‫وفي عام ‪ 8922‬انضم بالو الى (جمعية الثقافة والتعاون الكردية )‬ ‫وثم عاد بالو ثانية الى الجزيرة واستقر في قرية ( خربي حسي )وعمل‬ ‫امامأ ومدرسأ وثم عمل في قرية (بال بكارا ) بصفة ك مال للقرية وكان‬ ‫يعتبر العائلة الوحيدة تسكن في تلك القرية ‪ ,‬وثم ذهب الى قرية ( بلة )‬ ‫وعامودا واشتغل في تجارة الكتب الدينية والكوردية ‪،‬حيث تلقى بالو‬ ‫ظروف قاسية وصعبة في الحياة في تلك الفترة وبسبب مواقفه‬ ‫ودفاعة المستميت في المجالس عن قضية شعبه الكردي تعرض‬ ‫لألعتقال من قبل السلطات السورية في عام ‪8929‬في تلك القرية‬

‫‪Seite 27‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫وهكذا استمر بالو في الكتابة والعطاء وفي احدى المرات وهو مندمج يقول نجلة االستاذ ريزان بالو (( لقد ترك بالو وراءه مجموعة ضخمة‬ ‫بكتابة الشعر وقد دخل جاره حامد الى البيت بصورة مفاجئة وبدون ان من األعمال األدبية التي لم ترى النور ومازالت اسيرة الظالم بأنتظار من‬ ‫يخرجها الى النور هذه االعمال معدة للطباعة وعرضت فكرة طباعتها‬ ‫يستئذن احد فظن بالو إنه قد دخلت دورية االمن لمداهمة البيت‬ ‫لكثرة زياراتهم المتكررة ‪,‬وفي ذلك الوقت اصاب بالو بفقدان الذاكرة على اكثر الشخصيات السياسية وعلى الفعاليات الثقافية‬ ‫واألجتماعية لكن دون جدوى ))‬ ‫والنطق وكان ذلك عام ‪ 8915‬وقد انتهى من اكمال ديوانه (روج‬ ‫هالت )وقد ذهب بالو الى دمشق سنة ‪ 8915‬لكي يعالج لكن االطباء‬ ‫سيبقى بالو رمزا للعطاء والتفاني ونكران الذات من اجل الحقيقة‬ ‫قالوا شفائه صعب‬ ‫لنساهم جميعا في طبع ونشر اعمال وتراث مال احمدي بالو وفاء له‬ ‫وفي نهاية عام ‪ 8910‬كان يكتب الشعر وإذا بدورية األمن تحاصر البيت وخدمة لألدب الكردي *‬ ‫وتقبض على بالو وابنائه ريزان وسعيد وسوقوهم الى السجن وصادرو وبمناسبة اربعينية وفاته في يوم ‪ 820708998‬بادرت الفصائل‬ ‫بعض اعماله الشعرية وايضا تم مصادرة ألة الكاتبه باللغة‬ ‫الكوردية وتقديرا ألعماله حيث تم تنظيم امسية ادبية في مدينة‬ ‫الكوردية ‪,‬وفي التحقيق قدمو ا إلى االمن االوراق والتقارير الطبية التي قامشلو حضرها أل الفقيد واصدقاؤه وحشد كبير من‬ ‫تؤكد بانه مصاب بفقدان الذاكرة ‪,‬ومع هذا لم يصدقوا اال بعد عرضة الى المواطنين ‪,‬القيت فيها كلمة آل الفقيد وشارك فيها الشعراء‬ ‫طبيب خاص باالعصاب فأفرج عنهم في اخر المطاف حيث يقول نجله بقصائدهم المؤثرة‬ ‫سعيد‬ ‫وايضا تم تكريم الشاعر مال بالو في ‪ 5388 053088‬ضمن نشاطات‬ ‫(كان يجتمع حول والدي هواة الشعر وعشاقه لكي يتعلمو ا الصرف ملتقى نرجس الثقافي االجتماعي في امسية شعرية فنية اقيمت‬ ‫وقواعد الشعر ومفردات اللغة الكردية وبيته كان مفتوحا لهم ‪,‬ومع بمناسبة مرور الذكرى العشرين سنة على رحيله حيث شارك فيها‬ ‫االسف عندما اصابه المرض وظل عل الفراش لسنوات لم يزره احد جمع غفير ونخبة من الكتاب والشعراء والفنانين الكورد ومن عشاق‬ ‫من هؤالء الشباب الذين تم ذكرهم و اختلسوا أيضا بعض اعماله فيما شعره وسلمت شهادة التكريم الى نجله االستاذ ريزان‬ ‫بينهم )‬ ‫من اهم اعمال واثار مال بالو ‪:‬‬ ‫شعر الشاعر مال بالو واسلوبه ‪:‬‬ ‫‪:8‬ديوان شعر كرا كوردستان‬ ‫حيث تميز شعر (بالو )بحس مرهف وشفافية شعرية بديعة ‪ ،‬وغزارة ‪:5‬ديوان شعر روج هالت‬ ‫التصدق والتصق بالواقع التصاقا لحد االنصهار فابتعد بذلك من‬ ‫الشعر الغنائي الذي يعبر عن الذات والفردية وأقترب كثيرا من الحقائق ‪:0‬برينا نشتيماني‬ ‫‪ :7‬بير او باوري‬ ‫والواقع والمفارقات التي طبعت جل قصائده بمسمياتها وعبر عن‬ ‫ذلك في اللوحات الحزينة والمأساوية بشاعرية ال توصف فجسدها ‪ :2‬بهلوي او جفينداري‬ ‫واضاء جوانبها مكتشفا ذاك التماثل الكبير بين مجريات حياته المليئة‬ ‫بالبؤس والشقاء والمعانات وبين وضع شعبه المحروم من ابسط ‪:7‬باغي افيني‬ ‫الحقوق غير انه بقي كما شعبه شامخا متألقامتدفقا شاعرية‬ ‫‪:2‬باغي نشتيماني‬ ‫وعطاء شعريا ‪,‬وقدتميز هذا العطاء الشعري بقصائد طوال جسدت ‪:1‬ملحمة ( اجتماع الخالدين والثورات الكوردية )حيث يتألف من‬ ‫افراح واتراح وامال شعبه التواق الى الحرية والمساواة فبلغت قصيدة عشرة األف بيت شعر‬ ‫من قصائده المعنونة ب (( اجتماع الشهداء ))عشرة األف بيت وهي‬ ‫‪ :9‬كتاب قواعد للغة الكوردية‬ ‫تمثل بحق ملحمه عظيمة الفها على غرار (( الكوميديا االلهية ))‬ ‫لدانتي ‪ 0‬رسالة الغفران ‪0‬للمعري ناهيك عما كتبه من نثر وخواطر‬ ‫‪ :83‬قاموس كوردي وتركي‬ ‫كثيرة ال تعد ويمتاز شعره بقوة التعبير واالنشاء حيث كان متمكنا من ‪ :88‬ترجمة ديوان (( بندي عطار ))للشاعر المعروف فريد الدين عطار‬ ‫ناحية اللغة الكردية وقواعدها وعلى مقدرة بارعة في االشتقاقات‬ ‫من الفارسية الى الكوردية‬ ‫اللغوية بسبب معرفته بلغات اخرى غير اللغة الكردية وايضا معرفته‬ ‫بعدة لهجات للغة الكردية كالظاظية والسورانية والكرمانجية هذا‬ ‫وكان عدم شهرته على نطاق واسع بسبب عدم طبع اعماله في حينها‬ ‫وقد بلغ دواوينه فوق سبع دواوين على شكل مخطوطات باالضافة الى مالحظة ‪:‬المقال‬ ‫قاموس لغوي ( كوردي عربي وتركي )الى جانب سيرة ذاتية عن حياته و مكتوب منذ سنة‬ ‫اغلبها لم ترى النور بأستثناء ملزمة من ‪ 087 0‬صفحة من قصائده‬ ‫‪ 8917‬وتم تحديثها‬ ‫نشرت في اوائل الثمانينات من قبل الحزب الديمقراطي الكوردي في الحقا ومصدر‬ ‫سوريا ( البارتي )‬ ‫المعلومات من‬ ‫بالو كان شاعرا وطنيا ومخلصا لشعبه ‪،‬بعيدا عن التزلق ألي كان وذا عائلة المرحوم‬ ‫الشاعر مال احمدي‬ ‫ثقة بالنفس جعلت الكثيرين ينعتونة بالغرور ولم ينضم ألي حزب‬ ‫سياسي كردي ‪,‬حيث ظل على هذا الوضع يعالج مرضة بسبب فقدان بالو يتغمده هللا‬ ‫بوابل رحمته‬ ‫الذاكرة اكثر من عشر سنوات الى ان وافته المنيه في التاسع من‬ ‫الشهر ايار ‪ 8998‬في تمام الساعة الثانية عشر ظهرا في مدينة‬ ‫‪- ------ ----‬‬‫قامشلو ( حي المحطة القديمة ) عن عمر ناهز ‪ 28‬عاما احدى‬ ‫‪--------‬‬‫وسبعين عاما حيث وارى الثرى في مقبرة المحمقية بجانب شهيد‬ ‫‪şiyar Alyanî‬‬ ‫نوروز سليمان آدي والذي استشهد في نوروز دمشق ‪ 8917‬وبرحيل‬ ‫هذا الشاعر الفذ تقلب صفحة اخرى من صفحات الشعر الكردي‬ ‫الكالسيكي‪.‬‬ ‫نعم رقدته األخيرة ‪,‬جسدا روحا ولكن بالو الشاعر سيبقى خالدا ماثال‬ ‫في االذهان ابد الدهر وخاصة عندما تمتد األيدي األمينة لطبع دواوينة‬ ‫لتكون ذخرا للمكتبة الكوردية وزادا للمتعطشين الى الشعر الكردي‬ ‫الحقيقي ؟‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 28‬‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫َ‬ ‫الطاولة‬ ‫تحت َّ‬ ‫رَجل‬ ‫أنجيال درويش‬

‫حرّر ي َ‬ ‫َديك‬ ‫لفاز‬ ‫المَ‬ ‫شغولين لمُ شاهد ِة ال ِّت ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫صوتك يُف ِّتت مَ سامعي‬ ‫مازال‬ ‫َ‬ ‫وأنت تَ ُ‬ ‫َ‬ ‫حشو البُندُ قي َّة‬ ‫في ُ‬ ‫المجاور ِة‬ ‫رفة ُ‬ ‫الغ ِ‬ ‫األطفال ؟‬ ‫وب بَعض‬ ‫وتَضيعُ في ُق ُل ِ‬ ‫ِ‬ ‫مُ ْذ عَ رف ُتك‬ ‫َ‬ ‫األذرع تتمدّ ُد‬ ‫ومدفئات‬ ‫ِ‬ ‫بعدَ ْ‬ ‫أن بَاتوا‬ ‫الحجار ِة‬ ‫يَربطون على بُطو ِنهُ م ِ‬ ‫الجداول ‪..‬‬ ‫جَ راء عُ بورهُ م َ‬ ‫الصحاري َ‬ ‫ِت َ‬ ‫القاحلة‬ ‫لك َّ‬

‫َق ْ‬ ‫رأت عَ ِطشك‬ ‫س َ‬ ‫ربلتك ُ‬ ‫راب‬ ‫َ‬ ‫بار وال ُّت ِ‬ ‫بالغ ِ‬ ‫َ‬ ‫عاريج ال َّنافر ِة ‪..‬‬ ‫ذات ال َّت‬ ‫ِ‬ ‫حرّر يَديك‬ ‫قول الرُّمان‬ ‫شغولين لمُ شاهد ِة حُ‬ ‫المَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وصور َ‬ ‫مار والعُ نف‬ ‫ُ‬ ‫ص ‪،‬الدَّ ِ‬ ‫الق ْن ِ‬ ‫إ ّن َ‬ ‫مي ‪..‬‬ ‫ك مَ صلوب ِب‬ ‫مدخل َف ّ‬ ‫ِ‬ ‫وت‬ ‫كمن ي‬ ‫َعمل للمَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫مُ ْذ أنا عَ رف ُتك‬ ‫َ‬ ‫أشعلها الحُ ّب‬ ‫رُوحي َّالتي‬ ‫اه ٍر‬ ‫ماء َط ِ‬ ‫أرش عليها ٍ‬ ‫ُّ‬ ‫أزل في حَ ير ٍة !‬ ‫ْ‬ ‫ولم ْ‬

‫القطار‬ ‫كيف تَ َّ‬ ‫بة ِ‬ ‫نص ُت لجَ َل ِ‬ ‫َ‬ ‫وسروالك المُ طرّز ُ‬ ‫يوط دَكناء‬ ‫بخ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُداع ُب وَليدا‬ ‫ي ِ‬ ‫يحدب ظهر اِح ِتضاره‬ ‫وهو‬ ‫ُ‬ ‫فق‬ ‫آخر ال َّن ِ‬ ‫في ِ‬ ‫تم ّن ُ‬ ‫ساق رَأسي‬ ‫أمشي ِب‬ ‫يت لو ِ‬ ‫ِ‬ ‫َلكن؛‬ ‫ِجلدُ َظهري ِبال َفم‪.‬‬

‫نسيئة‬ ‫َكا ِمل عبد الحُ سين َ‬ ‫الك ْع ِبي‬

‫تبقى سماوا ُتكم ملبّدة‬ ‫نسيئة‬ ‫متى ٰ‬ ‫إلى ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫المكترثين ؟‬ ‫وأرضكم تضجّ بغير‬ ‫الذين ‪..‬‬ ‫إلى‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫عادت ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫تحملكم‬ ‫عكا ُز أعماركم‬ ‫وما‬ ‫المشق َة بالتراتيل‬ ‫يدحضون‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫خط استواء‬ ‫تحت ِّ‬ ‫لتستمرّوا أحياء‬ ‫مرددين صلواتهم‬ ‫الموازين !‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫مبللة بالرجاء‬ ‫تحت الغيوم ِ‬ ‫كان عيدُ كم ّ‬ ‫ما َ‬ ‫شموع‬ ‫نزف‬ ‫إال ُ‬ ‫ٍ‬ ‫خيطها األمل‬ ‫ُ‬ ‫غائرات !!‬ ‫جروح‬ ‫من‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وملحُ ها االنتظار‬ ‫كان االستذكا ُر َّ‬ ‫وما َ‬ ‫انتشال‬ ‫محض‬ ‫إال‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫حتى َغدَ ْت عيو ُنكم سودا‬ ‫ٰ‬ ‫التراب‬ ‫غطاها‬ ‫قبور ّ‬ ‫لشواهدَ‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫وحشة الليل‬ ‫وقاحلة من‬ ‫ِ‬ ‫إلى الحول !!‬ ‫بحفنة من تراب أقدامكم ؟ أنثرُها من‬ ‫الحول ٰ‬ ‫ِ‬ ‫هَ ْل لي‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وستظل َ‬ ‫التنهيدة‬ ‫تلك‬ ‫قارعة المحطات‬ ‫على‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ٰ‬ ‫أوصال الرمائم‬ ‫تنعش‬ ‫ل!‬ ‫التي غادرها َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الط ّ‬

‫متجدّدة في كل عام ‪.‬‬ ‫الع ُ‬ ‫راق _ ب َْغدا ُد‬ ‫ِ‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 29‬‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫من حديث الذكريات‬

‫بين الناقة والصهوة‬ ‫الشيخ عفيف ‪-‬رحمه هللا‪ -‬كان علما من أعالم عامودا في اللغة والنحو واألدب عامّ ة ‪.‬‬ ‫نصا جديدا ‪-‬وأنا في المرحلة الجامعية‪ -‬أهرع إليه طالبا رأيه في ما‬ ‫كنت كلما كتبت ًّ‬ ‫أكتب ‪.‬‬ ‫كنت أستفيد كثيرا من نقده الب ّناء الجارح‪ ،‬فهو لم يكن مضطرًّا إلى مجاملتي‪..‬‬ ‫ذات مرة توجّ هت إلى تكيّته‪ ،‬وقرأت له ما يلي‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫إذا َ‬ ‫عليك‬ ‫ل خوفا‬ ‫طول بقائي‬ ‫كان‬ ‫ِ‬ ‫يشك ُ‬ ‫ُ‬ ‫وأرحل‬ ‫سأحمل نفسي‬ ‫فإ ِّني‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫سأركب َ‬ ‫ناقة قهري‬ ‫وإ ِّني‬ ‫ُ‬ ‫َّل‬ ‫أفق حبِّي المكب ْ‬ ‫ِ‬ ‫وأضرب في ِ‬ ‫فما كان منه ّ‬ ‫إال أن استغرق في ضحكة طويلة‪ ..‬طويلة‪.‬‬ ‫سألني‪ :‬هل رأيت ناقة؟ قلت‪ :‬رأيت صورها‪ ،‬وقرأت عنها ‪.‬‬ ‫قال الناقة لفظة ليست من بيئة عامودا‪ ،‬ويمكن لك ْ‬ ‫أن تغيّرها لتنجو من قهقهتي‪..‬‬ ‫قلت ما زحا‪ :‬هل أقول‪ :‬وإ ّني سأركب حمار قهري ؟ قال‪ :‬ال بل قل صهوة قهري‪..‬وقتها شعرت ّ‬ ‫علي ‪.‬‬ ‫كأن مطرا من آلهة األولمب هطل ّ‬ ‫منذ ذلك الوقت أدركت ّ‬ ‫أن النقد البناء يسهم في بناء الشخصية الشعرية المتزنة التي يمكن لها أن تتطوّر مع الزمن‪.‬‬ ‫أذكر أيضا صديقي العامودي الشاعر دحام عبدالفتاح الذي قال لي مرة وأنا أقرأ له من جديدي‪:‬‬ ‫"نصوصك تبدأ حصانا‪ ،‬وتنتهي حمارا"‪.‬‬ ‫أي عندك براعة االستهالل دون مسك الختام‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫وتذكرت مقولة األستاذ دحام‪ ،‬فما كان م ّني ّ‬ ‫إال ْ‬ ‫أن حذفت تسعة أبيات‬ ‫وأذكر أ ّني كتبت قصيدة من عشرة أبيات‪ ،‬وفي اليوم التالي عدت لها‪،‬‬ ‫محتفظا بالبيت األول‪ ،‬وهو‪:‬‬ ‫بثان‬ ‫أم ُّر بي ال أراني مرو َر أعمى ِ‬ ‫ورأيت فيه بيت القصيد بعد أن ّ‬ ‫خلصته من الهالوك واألشواك‪.‬‬ ‫من هنا أقول‪ :‬ليس هناك مَ ن هو فوق النقد ّ‬ ‫إال إذا أخذته الع َّزة باإلثم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫المقفع‪:‬‬ ‫يقول ابن‬ ‫ّ‬ ‫"على العاقل ْ‬ ‫فيتخلص منها‪ ،‬وفي الثانية ينظر إلى محاسن غيره‪ ،‬فيأخذ بها"‪.‬‬ ‫أن يحمل مرآتين ‪ ،‬في واحدة ينظر إلى مساوئه‪،‬‬ ‫ترى هل فقدنا نعمة العقل‪ ،‬فصرنا ال نرى أبعد من أرنبة أنوفنا التي سيأكلها الدود هنيئا مريئا؟‬

‫وأعرف طبعا إلى مَ ْن ُّ‬ ‫أحن‬ ‫ُ‬ ‫الحنين ُّ‬ ‫ُ‬ ‫يئن‬ ‫كيف‬ ‫وأعرف‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪...‬‬ ‫ناء‬ ‫وأعرف أ ِّني عن‬ ‫الماء ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫راب قويا ُّ‬ ‫ُ‬ ‫يرن‬ ‫وصوت َّ‬ ‫الس ِ‬ ‫‪...‬‬ ‫وأعرف َّ‬ ‫أن الصباحَ بعيد‬ ‫ُ‬

‫ضفت ْي ِه أكا ُد ُّ‬ ‫على َّ‬ ‫أجن‬ ‫‪...‬‬ ‫أحط رحالي‬ ‫أي منفى ُّ‬ ‫على ِّ‬ ‫ترن‪ُّ ..‬‬ ‫وأجراس تيهي ُّ‬ ‫ترن‬ ‫ُ‬ ‫‪...‬‬ ‫يقين‬ ‫سليل‬ ‫على الرغم ِ أ ِّني‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫ُّ‬ ‫أظن‬ ‫أراني أر ِّد ُد ‪ :‬إ ِّني‬

‫‪...‬‬ ‫سحيق‬ ‫زمان‬ ‫أراني هنا من‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ُّ‬ ‫يشن‬ ‫علي‬ ‫وكم من‬ ‫زمان َّ‬ ‫ٍ‬ ‫‪...‬‬ ‫الخيال األغاني‬ ‫بماء‬ ‫فأسقي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العطاش إلى ْ‬ ‫أن يُغ ُّنوا‬ ‫وأدعو‬ ‫َ‬ ‫جميل داري‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

0202 ‫ أيار‬55 ‫العدد‬

‫ال أغفو إال على أنغام سمفونية القدر‬ ‫وال أصحو إال مع إشراقة طيفك الجميل‬ ... ‫بكل أنانية‬ ‫من دون كل البشر‬ ‫أغار عليك‬ ‫كل ما فيكي يشدني إليك‬ ‫إنوثتك مملكتي وحدي‬ ‫كل ما فيكي يناديني‬

‫أحمدفوزي‬

Seite 30

‫يا من تركتي الدهشة ترسم أنوثتك في‬ ‫سماء عيني‬ ‫تزهر في كفي‬......‫ولمسة حنان‬ ‫يا من ألجلها تتراقص الحروف في‬ ‫حسنها‬ ‫يا من سلبتي الكل من ُكلي‬

NAMAK BIRATÎ.

Mahîn Şêxanî tu dost e...tu bira ye tu heval e...ne neyar tu pişt e...tu Çiya ye di cengê de alî kar barê min sivik bike tu jimin re nebe bar Kurdistana me birîne dinale.. li hawîrî me gorên har..

Çiya yên me pir bilindin û pirin...?.. bişmerge û mêrxas li nav dikerin... destan dirêj ke em bidin hev bi dilovanî , ji dil û dev... pîlanên dujmin bişikînin rojên wî tev , Em bikin

şev... bira kujî derd û êşe miletê me tev pêr dêşe.. tu heval e...tu biray e lo tu bişt e ..tu Çiya ye..

Gohar Mamo Gotinên te min kir guhar Û guhê xwa va kire xar.

Rîa vê jîanê ne dirêj bû, Lê hema pir leze- lez bû, Dema min zû derbas bû.

Naka hatim ser hişê xwa, Gotinên te kir bêrya xwaJîan xwaşe, qet dûr neçe, Roja xwaş tê, namîne, diçe, Pêra bighîne xwa dilgeşke.

Ger rojek be, yan sehetek,

Çi dem jî dibe, qe dûr neçe, Bi herdû desta qayîm bigre Û xwaşî bi dil derbas bike.

Dayka mine pîroz gotinên te, Min kiribû xar nav guhê xwa, Heyf dereng anî bêrya xwa Û xwaşî jî nekir para xwa. Îro min jî kir hema wek te, Ew jî nedîyare wê kîj roj be, Ew rê da pêş nevîyên te.

Dereng an dama rast be. Îjar ewê gotinên min û te Kê dizane paşerojên me?

Kengê bînin bêrya xwa?

‫‪Seite 31‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫حول النص الروائي القادم للروائي واسيني األعرج‬

‫فتحية دبش‬ ‫كاتبة وأديبة تونسية تقيم يف فرنسا‬ ‫أتابع الجدل القائم حول رواية حيزية وهي النص الروائي القادم للروائي واسيني لعرج والتي‬ ‫تثير جدال واسعا في الوسط الثقافي الجزائري‪ .‬وبعيدا عن منطقة التوتر او البوز أو السقوط‬ ‫على الحدث فإني اقدم وجهة نظري انطالقا من اهتمامي بثيمة الرواية بين التخييل والتوثيق‪.‬‬ ‫فالرواية كما اصطلح عليها هي عمل إبداعي ركيزته التخييل حتى وإن استندت إلى الواقع أو التاريخ وال يمكن بالتالي التعاطي معها على أنها‬ ‫وثيقة تاريخية أو توثيقية حتى وإن قدمت للقارئ "حقيقة" ما‪ .‬وأما التوثيق فهو عمل يستند إلى معطيات حقيقية حتى وإن قدم رواية تختلف‬ ‫عن المتداول الشفوي‪ .‬بل غاية التوثيق هي مركزية الوثيقة وجعلها رسمية وتهميش ما يخالفها‪ .‬يقدم لعرج روايته بمعنى وجهة نظره‬ ‫استنادا على قصيدة بن قيطونوقد نشرها واسيني على صفحته الفايسبوكية وتداولتها بعض المواقع أيضا‪ .‬ويقول في وجهة نظره التي‬ ‫اعتمدها في تشكيل روايته أن بن قيطون هو الحبيب الفعلي لحيزية وليس ابن عمها سعيد‪ ،‬ويضيف أنها ماتت مسمومة ولمّ ا تتجاوز‬ ‫الثالثة والعشرين من عمرها‪.‬‬ ‫ما يثير االنتباه في تصريحات واسيني هما شيئان بنظري‪ .‬األول أنه استند إلى حقيقة النص الشعري بما أنه نص موجود‪ ،‬والثاني هو زيارته‬ ‫الميدانية والبحث عن أوجه أخرى للحكاية من أفواه الناس والعارفين بها عن طريق السماع والتداول‪ .‬وهذا المنهج يبين وعي لعرج بخطورة‬ ‫هذه الحكاية من جهة وأيضا وعيه بوجوب البحث عن " الحقيقة" من خالل تقاطع الروايات الثالثة‪ :‬المكتوبة وهي القصيدة‪ ،‬والرسمية وهي‬ ‫قصة الحب العذري بينها وبين ابن عمها وموتها الطبيعي‪ ،‬والرواية الثالثة التي جاءت على ألسنة الناس الذين التقاهم ولسيني في رحلة‬ ‫بحثه‪ .‬والتقاطع بين الروايات هو منهج استقصائي يعتمده أهل البحث والصحافة‪.‬‬ ‫أما وجهة النظر المضادة والتي يتبناها الشق الرافض الستنتاجات واسيني والتي تنفي مسألة موتها مسمومة كما تؤكد حقيقة حبها‬ ‫العذري مع ابن عمها سعيد‪ ،‬وتنزه بن قيطون عن فعل الحب والتغزل بحيزية نظرا لكونه شيخا متدينا فهي تستند إلى الرواية الرسمية التي‬ ‫تراعي في مثل هذه الحكايات ثقافة المجتمع المحافظة والتي تقول كما ذكرت أعاله أن العالقة بين حيزية وسعيد هي عالقة حب عذري شاء‬ ‫القدر أن يضع لها حدا بموت حيزية في ريعان الشباب‪ .‬وبالتالي فإن حيزية أصبحت في المخيال الشعبي والرواية الرسمية أيقونة الحب‬ ‫العذري‪ .‬وهي الرواية التي تستمد أهميتها من مركزيتها أوال ومن غاياتها التي تتمثل في تشكيل الوعي بالعفة وتثبيته ثانيا‪.‬‬ ‫من خالل وجهتي النظر هاتين نستنتج حسب رأيي سلطة األنساق الثقافية الظاهر منها والمضمر‪.‬‬ ‫فالروايات الرسمية عن كل قصص الحب التي وصلتنا تتشكل في مدار الحب العذري وما يسمى بالعفة‪ .‬وغالبا ما تنتهي هذه القصص نهايات‬ ‫تراجيدية بإيجاد عامل مشتت قد يكون الموت كما في قصة حيزية أو الزواج القسري كما في قصص أخرى أو الرحيل كما في المعلقات مثال‪.‬‬ ‫وهذا العامل المشتت او المنهي لقصة الحب ليس إال سعيا من الثقافة إلى فرض ذاتها الواعية بخطورة فعل الحب وخاصة بخطورة أن تقع‬ ‫امرأة في الحب ألن العفة ال تتعلق بجسد الرجل بل بجسد األنثى أساسا‪ .‬وهذه النهايات الحزينة والمأساوية ليست إال تأكيدا وتذكيرا‬ ‫بسلطة نسق العفة‪ .‬وغاية هذا التذكير هو تسييج جسد األنثى وتحويله إلى أداة ردع واخضاع‪.‬‬ ‫أما النصوص ففيها من اإلشارات إلى عكس ذلك الكثير (انظر مثال قصيدة بن قيطون في حيزية بما أنها مثار الجدل الدائر في الجزائر هذه‬ ‫األيام)‪ .‬فهو يتحدث عن جسد الحبيبة حديث الرؤية ال حديث الرؤيا‪ .‬ويثبت جملة من اإلشارات والطقوس كطقس الوشم على جسد‬ ‫العاشق أو المعشوق أو هما معا‪ ،‬وهو فعل متداول يتمثل في تخليد قصة الحب على جسد الرجال خاصة بما أن الثقافة ال تقدسه تقديسها‬ ‫لجسد األنثى‪ .‬ولكن الوشم الذي يشير إليه نص القصيدة موجود على جسد حيزية وهو االشارة على تمرد الجسد األنثوي وخرقه للموانع‬ ‫والتحذيرات وارتقائه إلى المنطقة المدنسة حيث يقيم جسد الرجل وأيضا على التملك التام لجسد المحبوبة من طرف المحب‪0‬الحبيب‬ ‫وبالتالي حلول الحبيبان في جسد واحد وتخليدهما ذلك الحلول بالوشم‪.‬‬ ‫ونص القصيدة بنظري يضع الجميع بما فيهم واسيني في مأزق الحقيقة والرواية الرسمية من جهة ومأزق التخييل أيضا‪.‬‬ ‫فإذا كانت الحقيقة هي ثبوت الحب العذري بين حيزية وسعيد فإن بن قيطون يستعيد مكانه كشاعر يقوم برفع الحدث العادي إلى أيقونة من‬ ‫خالل تأكيد الصراع بين الحب وموانعه األقصى أي الموت عبر التخييل‪ .‬وإذا كانت الحقيقة هي أن بن قيطون لم يكن هو العاشق الحقيقي فإن‬ ‫واسيني يقع في مأزق الخلط بين الذات الشاعرة والذات الموضوعية بحيث ال يفصل بين بن قيطون الشخص وبن قيطون الشاعر وبالتالي‬ ‫التعسف على شاعرية الرجل وعلى شخصه في آن بل التعسف أيضا على أيقونة رجل الدين التي تقوم على الترفع على بشرية البشر والتغلب‬ ‫على غواية الجسد وبالتالي تثبيت سلطة نسق العفة عبر التخييل ايضا‪.‬‬ ‫ومهما يكن من أمر الرواية بين الحقيقة والتخييل فإن الصراع الحقيقي هو صراع أنساق‪ .‬نسق المقدس من جهة حيث ينتفي الجسد‬ ‫ونسق المدنس من جهة أخرى حيث يكون الجسد ويحضر بشدة‪.‬‬ ‫واالحتكام إلى النص في نهاية المطاف يقطع سبل الجدل ويغذيها في آن‪ ،‬إذ هو الوثيقة التي تخالف الرواية الرسمية بل يتحول إلى رواية‬ ‫رسمية مضادة لألولى من خالل وجوده بالفعل وبالقوة‪ .‬رواية تعيد للجسد األنثوي مركزية وتهرّبه من مساحة التغييب إلى الحضور الفاعل ‪.‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 32‬‬

‫قف حيي على سهد الطالل‬ ‫رسم الفطام في زهد االطالل‬ ‫خذ شهقة وعرج على أخرى‬ ‫وزفرة للورى صبابة من الجالل‬ ‫صدى وهدى وغشوة وما توالى‬ ‫فخذ باليد مرسى عمه االهوال‬ ‫كل يساوم مبيعا ومشرى‬ ‫اال فطرة الحب نورج يد األوال‬ ‫بعضنا الحبر وبعضنا ورق‬ ‫وأرق ترانيم غشاها قمر الليالي‬

‫الحديث عنك قصيدة ما بدأت‬ ‫عند الفجر كان المهرجان‬ ‫وعند الغروب كان النشيد‪.‬‬ ‫َ‬ ‫اسمك‬ ‫على صوتي احمل‬ ‫وعلى جسدي ما تبقى َ‬ ‫منك‬ ‫َ‬ ‫أنت البداية التي ال تنتهي‬ ‫باالمس‪..‬كنت قربك‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫العقل ناهم والقلب جندل‬ ‫وسيان فرس دون عنان الوصال‬ ‫ليس رغد الكالم بمآزر الجالل‬ ‫فالصمت مآذنه عرناس الجبال‬ ‫ونقول انصاف المعاني رهائنا‬ ‫ونترقب النصف صداها التالي‬ ‫وموج اللفظ يغمر بنا ابدا‬ ‫ويبقى عمق صامت سادنا لآلل‬ ‫‪#ş.ş. n‬‬

‫فتحنا نوافذ القلب للجنون كي يمرّ‪.‬‬ ‫باألمس‪..‬‬ ‫كان المسيح هنا‬ ‫مشى بنا فوق الماء ‪.‬‬ ‫خذ صوتي بمنديل‬ ‫لوّح به للنجم الساهر هنااااك‬ ‫لالفق الممتد بيننا‪...‬‬

‫عزيزة عيىس‬

‫‪Xewnên zaroktî‬‬ ‫‪Behram Hisso‬‬

‫‪Li pala girê gund, zarokbûm, li ber‬‬ ‫‪bû ba ku baskên mejî wekî çivîk û‬‬ ‫? ‪xefka li dû xewnan min bazdan û hewl- kevokan hebana‬‬ ‫‪dan bû .‬‬ ‫‪Xewn meznbûm, hêvî bilindbûm,‬‬ ‫‪Ji dûr , bakurî welêt çirûskên ciyayê‬‬ ‫‪Li ber bayê (xerbî) hêdî hêdî Roj biber‬‬ ‫‪mêrdînê di nava rojê de zelal û xuya‬‬ ‫‪ava diçe , min hêviyên xwe dipêçan û‬‬ ‫‪bûn .‬‬ ‫‪dibin kevrekî de vedişartin , gelek ji‬‬ ‫‪Min dipirsî û jî xwer digot : gelo wê çi wan hêjî dibin wan kevra dene ...‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 33‬‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫بقلم‪ :‬موسى عيسى‬ ‫الت آمن بها رغم الصعاب‬ ‫شيوع قديم كرس جل حياته يف خدمة قيمه ومبادئه ي‬ ‫ي‬

‫سالمت عالمي‬ ‫حكاية من الزمن البعيد‪.‬‬ ‫حدثت في المثلث الثوري‬ ‫ابطالها حقيقيون‬ ‫بعيد الحرب العالمية الثانية التي أتت على البشر‬ ‫والحجر والشجر بالدمار والخراب‪ .‬وخاصة بعد أن‬ ‫القت أمريكا قنبلتين نوويتين على كل من نا غازالكي‬ ‫وهيروشيما‪. .‬اليابانيتين‬ ‫تنادى الطيبون والخيرون في العالم بضرورة درء‬ ‫الحروب وصون السلم العالمي‪ .‬وتكلمت تلك‬ ‫الجهود بتشكل مجلس السلم العالمي‪..‬والذي‬ ‫كان مقره في استوكهولم عاصمة السويد‬ ‫وسارع المجلس الىالدعوة لتشكيل أنصار السالم‬ ‫في العالم‪.‬‬ ‫في سوريا تواجدت هذه المنظمة ايضا‪ .‬وامتد فرع‬ ‫جميل من فروعها إلى الجزيرة انخرط فيها العديد‬ ‫من الشخصيات الوطنية انذاك‬ ‫أثناء الحرب الكورية مطلع خمسينيات القرن‬ ‫العشرين‪ .‬ازداد التوتر بين المعسكر الشرقي‬ ‫والغربي مما كان ينذر بحرب نووية تقضي على‬ ‫البشرية وكل الحياة على سطح الكورة األرضية‬ ‫فاطلق مجلس السلم العالمي نداء استوكهولم‬ ‫الشهير والذي دعا إلى حماية السلم وصيانته‪ .‬وترك‬ ‫المجال مفتوحا‪ .‬لكل مجلس القيام بالنشاط‬ ‫المناسب له‪ .‬من أجل ذلك‬ ‫في الجزيرة دعا أنصار السلم العالمي إلى جمع‬ ‫التواقيع‬ ‫وكانت سوريا ترزخ تحت حكم الديكتانور أديب‬ ‫الشيشكلي األمر الذي يعرض حياة كل رفيق يقوم‬ ‫بالمهمة للخطر‬ ‫بالرغم من ذلك انطلق العشرات من أنصار السالم‪.‬‬ ‫في كافة انحاء المحافظة لجمع التواقيع‪..‬سرا علنا‪.‬‬ ‫غير ابهين بما ينتظرهم جراء ذلك‪.‬‬ ‫في ناحية عامودا كانت هنالك منطقة استحقت‬ ‫بجدارة لقب المثلث الثوري‪ .‬ومن إحدى قرى ذلك‬ ‫المثلث قرية تدعى(بلي)‪ .‬خربة نازو‬ ‫في صباح يوم من االيام خرج فالحان من القرية هما‬ ‫عثمان اسعد موسى وحميدي منتش الملقب ب‬ ‫هفال‪ .‬النه كان شيوعيا وينادي كل شخصى بهذه‬ ‫الصفة دون اسمه‪ .‬سار الرفيقان مع ما يلزم من‬ ‫اجل جمع التواقيع‪ .‬بكل حماس والتزام بتنفيذ‬ ‫المهمة الملقاة على عاتقهما دون غيرهما من‬ ‫األنصار‬ ‫جمعا التواقيع من قرية جلكي‪ .‬بدعم ومساندة‬ ‫الرفيق مال عبيد‪ .‬وغادرا إلى قرية تل عربيد‪.‬‬

‫وساندهما الرفيق مال امين ثم غادرا إلى قرية‬ ‫شدي حيث الرفيق سليمان حاج حسن‬ ‫وصال إلى القرية قبيل صالة العصر‪ .‬وعلما بأن‬ ‫الرجال في الجامع فسارا اليه‪ .‬وقبل خطوات من‬ ‫بان الكهرباء قد افادتهم‪ .‬لكن الجدوى‬ ‫دخوله‪ .‬طوقتهما دورية درك بسيارة جيب‪ .‬وقد‬ ‫الحظا الدورية‪ .‬دخل عثمان المسجد وانخرط ببن نفس السؤال ونفس الجواب ‪.‬‬ ‫المصلين‪ .‬وما استطاعت الدورية التعرف عليه‪.‬‬ ‫فترت همتهم تركوه ملقاة على أرض القبو‬ ‫لكنها ألقت القبضة على حميدي منتش وبيديه‬ ‫الموحش‪..‬طوال الليل‬ ‫أوراق التواقيع‪ .‬بالرغم من تدخل الناس إال أن‬ ‫الدورية اقتادت هفال مكبال إلى قامشلي‪ .‬حيث مقر في الصباح تقدموا منهم بلطف‪ .‬سمحوا له أن‬ ‫المكتب الثاني الرهيب المشهور بتعذيب المعتقلين يغتسل واتوا له بطعام يسير‪ .‬يسد الرمق‬ ‫بدون رحمة أو شفقة‪...‬‬ ‫ثم فتحواله الباب واقتادوه مكبال مخفورا هم‬ ‫يعلمون الى اين وهو ال يعلم‪......‬لكنه لم يكترث‪ .‬لن‬ ‫القوه مكبال في بهو المكتب تحت الحراسة‬ ‫يجد أصعب من الكهرباء‪.‬‬ ‫والتعذيب النفسي‬ ‫بينما ركض رئيس الدورية قافزا إلى مسؤول المكتب سارت السيارة قليال‪ .‬توقفت انزلوه استلمه!‬ ‫يبشره بالصيد الثمين افرد المسؤول أوراق التواقيع غيرهم‪ .‬مع أوراق االدانة تواقيع من اجل السلم‬ ‫أمامه على المكتب نظر إليها نظرة خاطفة‪..‬ثم امر العالمي‬ ‫بإحضار الفاعل فورا اليه‪ .‬عندما ادخلوه تحدث معه ادخله احدهم قفصا فيه غيره‪ .‬بعد طول انتظار‬ ‫بود اوال ثم هدد ووعد‪ .‬وبعدها انتقل إلى اهم ما‬ ‫اخرجوه وادخلوه غرفة فخمة فيها مكتب أنيق‬ ‫يهمه‪:.‬‬ ‫يجلس في الصدر رجل ظاهر النعمة وعلى كل جانب‬ ‫منه يجلس رجل أخر والحظ أحدا أمامه ورق وبين‬ ‫من أعطاك األوراق‪ .‬رد هفال‪:‬‬ ‫اصابعه قلم‪.‬‬ ‫ما احد‪ .‬سأل المحقق‪: .‬‬ ‫أدرك هفال بأنه في المحكمة امام القاضي‪ .‬إذن‬ ‫كيف وصلت إلى يدك‪ .‬رد هفال‪:‬‬ ‫تخلص من عذابات المكتب الثاني شعر بالفخر‬ ‫واالعتزاز لصموده امام التعذيب‬ ‫سيدي كنت افلح بارضي فعلقت بسكة محراثي‪. .‬‬ ‫على‬ ‫أدرك المحقق‪ .‬ال فائدة من الطيب معه‪ .‬نادى‪.‬‬ ‫فحص القاضي األوراق ويرفع راسه عنها وينظر الى‬ ‫زبانيته وقال لهم‪:‬‬ ‫المتهم بين حين واخر واخيرا سأل‪.‬‬ ‫علموه كيف يحكي الحقيقة‪..‬سرعان ما القوه بقوة لماذا هذه التواقيع‪ .‬رد هفال بصوت مرتفع‬ ‫على أرضية القبو العفن وتكالبوا عليه ركال ولكما إلى‬ ‫من أجل سالمت عالمي‪.‬‬ ‫أن افقد الوعي لم يمهلوه في ايقاظه‪ .‬بشكل أكثر‬ ‫وحشية‪ .‬بضربوه بالفلق‪ .‬سؤال واحد‪:‬‬ ‫نظر اليه القاضي هذه المرة بتمعن‪ .‬وجده ينتعل‬ ‫حذاء كاوتشوك قديم يلبس ثوب رقعه أكثر من‬ ‫من ألذي كلفك بجمع التواقيع‪..‬‬ ‫قماشه األصلي‬ ‫الحد ‪.‬كيف وصلت إليك‪..‬وجدت تحت سكة المحراث‬ ‫حجمه ضئيل نحيف هزيل عظامه بادية للعيان‪.‬‬ ‫تأخر اليوم تركوه بعد أن اوصدوا القبو بعناية تحت‬ ‫وفكر إذا كان هذا يريد السالم وانا القاضي صاحب‬ ‫حراسة مشددة‬ ‫مركز‪ .‬أعيش في‪٥‬بحبوحة العيش‪ .‬وال اريد السالم‬ ‫في الصباح الباكر اعادوا الكرة وحوش المكتب الثاني العالمي‪.‬‬ ‫بقيادة أديب الشيشكلي‪..‬نفس السؤال‪ .‬ونفس‬ ‫ثم نطق بثبات‪، .‬براءة‬ ‫الجواب إلى بعد الظهر‪ .‬تركوه ليرتاحوا هم من‬ ‫خرج هفال إلى من المحكمة وعاد إلى القرية بشكل‬ ‫التعب‪..‬وارتاح هو قليال مع االمه المبرحة‪.‬‬ ‫من األشكال استقبلناه استقبال االبطال وظل‬ ‫قبيل المساء سمع صوتا منهم يقول‪:..‬‬ ‫لسنين كثيرة يذكر لنا حكاية اعتقاله وما القاه من‬ ‫صنوف العذاب على أيدي جالوزة المكتب الثاني‬ ‫جربوا فيه الكهرباء‪.‬‬ ‫الرهيب المشهور بتعذيب المعتقلين بدون رحمة أو‬ ‫هفال كان يجد الكهرباء في المدينة ال توجد في‬ ‫شفقة‪.‬‬ ‫قريته وهو يجهل كيفية تجريب الكهرباء‪.‬‬ ‫انفتح الباب بعنف ودخلوا مسرعين أتوا بجهاز‬ ‫مربوط به اسالك تنتهي بحلقة‪ .‬شدوا الحلقة على‬ ‫أصبعه‪.‬‬ ‫لذعته الكهرباء عال عن االرض‪ .‬سقط واستمر‬ ‫الوضع إلى أن اغمي عليه‪.‬افاقوه بوحشية‪ .‬اعتقدوا‬

‫‪Seite 34‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫القادمة المظلمة دون ألم أو خوف و‬ ‫التي كان يرتادها أوسكار و هو‬ ‫كانت معاملته لها و هي حامل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫على‬ ‫الحزن‬ ‫يجرؤ‬ ‫ال‬ ‫تقول‪":‬‬ ‫ها‬ ‫ن‬ ‫كأ‬ ‫مفلس في بداية حياته‪.‬‬ ‫ُحب ال ّ‬ ‫ُحب‬ ‫يتقلب و حين ي ّ‬ ‫القلب حينما ي ّ‬ ‫إنتهاك صدري و أنت بجانبي"‪.‬‬ ‫رواية ّ‬ ‫ُحب ال يستطيع أن يبيع‬ ‫اللعبة المُ حكمة‪:‬‬ ‫يُخلص و حينما ي ّ‬ ‫بطلنا أوسكار‪ ،‬ضحيّة ّ‬ ‫جسده لنا‬ ‫اللعبة المُ حكمة‪ ،‬الوعد و العهد‪ ،‬هذا ما ّ‬ ‫تبدأ الرواية عندما طلب زاك من‬ ‫مولن قراءة روايات أوسكار و تكتب له الذي صار ثر يّا فجأة بمساعدة المحامي المبدع كريم السماوي من خالل‬ ‫رواية (اللعبة المُ حكمة) هي الرّواية‬ ‫الحيوانين الوف ّييْن لبعضهما‪ ،‬و الذين‬ ‫ملخص كل رواية على زاك‪ ،‬كان في السابق مُ فلسا ال يملك‬ ‫عن انطباعها و ّ‬ ‫ّ‬ ‫السعادة‪.‬‬ ‫المحرومة من ّ‬ ‫كل يوم و‬ ‫حدة كما أعطاها عطلة مدفوعة األجر ثمن زجاجة ويسكي أو علبة سكائر‪ ،‬و قدّ ما درسا عميقا ألوسكار ّ‬ ‫بتخطيط المحامي تعرّف على كريستينا هو يشاهدهما‪.‬‬ ‫رواية ّقدّمت لنا سردا عميقا في الحياة إلنجاز مهمّ تها هذه و التي اعتبرتها‬ ‫فتقرّب منها لتصبح شريكة حياته‬ ‫السعادة الحقيقيّة ليست في‬ ‫من أن ّ‬ ‫الرّوائي كريم السماوي يُقدّ م هنا درسا‬ ‫غريبة نوعا ما في البداية‪ ،‬و أعطاها‬ ‫كان‬ ‫و‬ ‫زاك‬ ‫له‬ ‫ط‬ ‫خط‬ ‫ّ‬ ‫كما‬ ‫مالها‬ ‫في‬ ‫طمعا‬ ‫المال‪،‬‬ ‫ظرفا زمنيّا ال يتعدّى ّ‬ ‫بليغا في اإلنسانية و الجشع البشري و‬ ‫الشهر‪ .‬كما طلب‬ ‫بكل ما يفعل‪.‬‬ ‫يُشير عليه ّ‬ ‫حيث ّ‬ ‫كل رواية و ْ‬ ‫السعادة‪ ،‬منها ْ‬ ‫السارق‬ ‫الطمع الالمتناهي حيث يجري ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن‬ ‫أن المال ال يُمكنه شراء ّ‬ ‫أن تصل لقيمة ّ‬ ‫ْ‬ ‫دوما وراء المال دون شبع أو‬ ‫لكن فجأة يكتشف طيبة كريستينا و‬ ‫و المال ال يشتري الحياة و الصحّ ة كما تنقل له رسالة الروائي و مشاعر‬ ‫اكتفاء كما في مجتمعاتنا‬ ‫ُلطفها و حنانها و قلبها الواسع‬ ‫ّ‬ ‫حدث لبطلة‬ ‫القصة كريستينا‪ ،‬التي لم شخوص رواياته‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الشرقية التي أصبحت موبوءة‬ ‫حب فيُؤنبه ضميره‪ ،‬فيُقرّر مع نفسه‬ ‫تتمكن من شراء حياتها و عافيتها‬ ‫الرّوايات هذه ساعدتها بإعادة شملها المُ ّ‬ ‫أن يُخلص لها و يكون وفيّا لها مُ تجاهال بهذا المرض ّ‬ ‫ْ‬ ‫اللعين من طرف ساسة و‬ ‫بالمال الوفير الذي تملكه‪ ،‬ح ّتى أوسكار‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫شعور‬ ‫دون‬ ‫أهملته‬ ‫الذي‬ ‫بزوجها‬ ‫ّ‬ ‫البطل في الرواية لم يحصل على‬ ‫حكام و أصحاب الدولة‪.‬‬ ‫جشع زاك‪.‬‬ ‫عودة عالقتهما الحميمة معا بعد أن‬ ‫السعادة بالرغم من الماليين التي‬ ‫ّ‬ ‫كانت في فتور و برود بسبب انهماكها أوسكار وجد نفسه يرتدي أقنعة عديدة جعلنا كريم السماوي ُندرك في مثال‬ ‫كسبها‪.‬‬ ‫و‬ ‫عليها‬ ‫حصل‬ ‫حي ّ‬ ‫حب‬ ‫أن حُ ّب الحيوان أصدق من ّ‬ ‫بأوراق المحاكم و القضايا دون اإلكتراث في يوم واحد حسب األغراض ففقد ذاته ّ‬ ‫ّ‬ ‫حب‬ ‫الحقيقيّة و فقد نفسه و شخصيّته‬ ‫يقول تولسوي‪ّ " :‬‬ ‫السعادة تنحصر في لزوجها‪.‬‬ ‫اإلنسان من خالل الكلبين حيث أن ّ‬ ‫طي النسيان في من ال عقل له أصدق و صادق عن‬ ‫أصبحت‬ ‫التي‬ ‫ّة‬ ‫ي‬ ‫الحقيق‬ ‫فهم معنى الحياة"‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫جورج ال ّز وج اغتنم الفرصة هذه و‬ ‫زمن مضى و صعب أن يُعيدها أل ّنه أصبح أصحاب العقول المتحجّ رة و القلوب‬ ‫أخذها في سفرة لمدّ ة شهر يكون‬ ‫الحياة التي حاول الجدّ زاك شراءها‬ ‫متعدّد الشخصيات و الهويّات و من‬ ‫الصدئة المهترئة بالنفاق‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫كشهر العسل لهما ليقرآ فيه‬ ‫لحفيدته الوحيدة مهما كان ثمنها و‬ ‫كم‬ ‫ّالصعب أن يعود لسابق عهده و ْ‬ ‫السعداء ال‬ ‫السعادة نذكر قول‪ّ ":‬‬ ‫و حول ّ‬ ‫في‬ ‫بوقتهما‬ ‫يستمتعا‬ ‫و‬ ‫معا‬ ‫الروايات‬ ‫عجز في ال ّنهاية بسبب مرضها‬ ‫حاول لك ّ‬ ‫ذريعا‪.‬‬ ‫فشال‬ ‫فشل‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫العضال‪،‬لك ّنه ّ‬ ‫بكل‬ ‫الساحليّة جنوب‬ ‫مدينة تروسا ّ‬ ‫حقق لها رغبتها في‬ ‫كل شيء بل مقتنعين ّ‬ ‫يملكون ّ‬ ‫نذكر هنا دوستويفسكي حين قال‪" :‬‬ ‫العيش بسعادة و لو أليّام معدودة‬ ‫شيء"‪..............‬يتبع ‪..........‬‬ ‫ستوكهولم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫فقط في أحضان من أحب ّْت قبل ْ‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫الحياة‪ ..‬ما الحياة؟ إنها وقفة مع ّ‬ ‫هذه الروايات جعلت مولن قريبة من‬ ‫كل صورة‬ ‫تفارق الحياة‪.‬‬ ‫صورة حلوة‪ ،‬و رحلة مع ّ‬ ‫زوجها مجدّدا و سعيدة و عادت‬ ‫عذبة"‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫كانت في بداية‬ ‫عالقتهما معا كما‬ ‫خطط مع حفيدته لعبة‬ ‫الجدّ الذي ّ‬ ‫ّ‬ ‫محكمة ّ‬ ‫ْ‬ ‫بحق و بتنظيم مسبق فنجحت لقائهما لتجد نفسها في األخير و هما عندها حاول أن يُصلح غلطته في‬ ‫العناية بكريستينا و اإلهتمام بها و‬ ‫عائدان لمدينتهما بعد أن أنهيا‬ ‫الخطة لل ّنهاية‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫إسعادها بسبب ضميره الذي أ ّنبه‬ ‫أن الروائي الروايات و حلالها و ناقشاها معا و‬ ‫ما أعجبني و راقني في الرواية‪ّ ،‬‬ ‫استمتعا بها تطلب من زوجها ْ‬ ‫كل‬ ‫أن‬ ‫كثيرا‪ ،‬و الذي يبيعُ ضميره يخس ُر ّ‬ ‫كريم السماوي ح ّتى في اختيار األسماء‬ ‫ُتصبح أمّ ا و أخيرا‪ ..‬تلك الرّغبة و األمنيّة ماله‪ ،‬و من يفقد ضميره ال يمتلك شيئا‬ ‫جعلها رواية من النمط الكالسيكي‬ ‫ّ‬ ‫التي حالما تم ّناها في ْ‬ ‫يستحق الحفظ‪.‬‬ ‫أن يُصبح أبا‪.‬‬ ‫خاصة‬ ‫العتيق و هذا ما زاد الرواية ُنكهة ّ‬ ‫كذبه عليها أرّقه كثيرا‪ ،‬و شعر أنهّ‬ ‫مولن التي وجدت سعادتها المفقود‬ ‫و راقية‪.‬‬ ‫يخدعها دون مشاعر نحوها في البداية‪،‬‬ ‫بسبب غرقها اليومي بين الملفات‪.‬‬ ‫شخصيّات الرواية‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫شعر أنه يتماشى معها وفق مصلحته‬ ‫أرادت و أخيرا ْ‬ ‫أن ُتكوّن عائلة سعيدة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الشخصيّة فقط‪ ،‬كما قال توفيق‬ ‫زاك‪ :‬المحامي الشهير و جدّ كريستينا‪ .‬بعد ْ‬ ‫ْ‬ ‫األمان‬ ‫و‬ ‫زوجها‬ ‫حنان‬ ‫استعادت‬ ‫أن‬ ‫الحكيم‪ ":‬المصلحة ّ‬ ‫الشخصيّة هي‬ ‫كريستينا‪ :‬بطلة الرواية و الحفيدة‬ ‫في أحضانه و السعادة المنشودة و هي‬ ‫تتحطم عليها أقوى‬ ‫ّ‬ ‫الصخرة التي‬ ‫دائما ّ‬ ‫الوحيدة لزاك و البقيّة الباقية من‬ ‫قربه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫المبادئ"‪.‬‬ ‫شجرة عائلته و رائحة ابنته المتوفاة في‬ ‫ّ‬ ‫نتكلم قليال عن بطلتنا كريستينا‪ ،‬الفتاة‬ ‫حادث أليم‪.‬‬ ‫الجميلة و الثر يّة التي ُ‬ ‫عن الضمير يقول جورج واشنطن‪" :‬‬ ‫ْ‬ ‫فجأة‬ ‫صيبت‬ ‫أ‬ ‫اجتهدْ دائما ْ‬ ‫أن ُتحافظ على تلك‬ ‫مولن بلوما‪ :‬عاملة وفيّة لدى زاك و‬ ‫بمرض عضال لتعلم أ ّنها في آخر أيّامها‬ ‫ّ‬ ‫الشعلة اإللهية التي ُتضيء القلوب و‬ ‫ُتعتبر مفتاح معلومات و خبرات‬ ‫يستحيل شفاءها‪.‬‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫التي يُسمّ ونها الضمير"‬ ‫واسعة‪.‬‬ ‫مُ صابة بسرطان الدّ م‪ ،‬و رغم مالها و‬ ‫ففي اللحظة التي عرف فيها أوسكار‬ ‫ّ‬ ‫جورج‪ :‬زوج مولن‪.‬‬ ‫تتمكن من إنقاذ نفسها أو‬ ‫ثرائها لم‬ ‫سعادته الحقيقية و أحبّها بصدق‪،‬‬ ‫شراء صحّ تها و عافيتها مُ جدّ دا‪.‬‬ ‫كارلوس أوسكار‪ :‬بطل روايتنا‬ ‫كانت هي ُتودّع الحياة ببطء ل ُتغادرها‬ ‫األساسي و الرّوائي الذي عشقته‬ ‫أخبرها األطبّاء أ ّنها ستعيش لمدّة‬ ‫لألبد‪.‬‬ ‫كريستينا من خالل كتاباته‪.‬‬ ‫أقصاها سنة و أدناها س ّتة أشهر‪ ،‬و‬ ‫و صدق من قال‪" :‬حياتنا سفينة وسط‬ ‫لكونها قارئة نهمة للرّوايات‪ ،‬كانت‬ ‫استغل أوسكار‬ ‫ماريو‪ :‬الجشع الذي‬ ‫ّ‬ ‫بحر‪ ،‬إمّ ا أن ُنقاوم و نصل إلى ما نريده‪ ،‬أو‬ ‫ْ‬ ‫حلمت‬ ‫مُ عجبة بالرّوائي أوسكار الذي‬ ‫لسنوات و حصل على الماليين من‬ ‫يوما بلقائه و الجلوس معه و مناقشة نستسلم و نترك الحياة تدفعنا إلى ما ال‬ ‫علمه‬ ‫خالل رواياته و إعادة طبعها دون‬ ‫نعلم"‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫رواياته معه‪ ،‬و ألنها حبيبة جدّ ها‬ ‫كل مرّة يُهدّ ده حتى‬ ‫و جعله مفلسا و ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫تحق ْ‬ ‫فعاشت ما بقي و من إبداع الروائي أ ّنه قدّم لنا عبرة عن‬ ‫قت أمنيتها بفضله‬ ‫آخر مرّة حيث ضربه مع مرافقيه الثالث‬ ‫ْ‬ ‫الحب الحقيقي و الوفاء من خالل‬ ‫في‬ ‫يوم‬ ‫آلخر‬ ‫ّت‬ ‫ب‬ ‫أح‬ ‫معه‬ ‫ّام‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫ّ‬ ‫مُ هدّ دا إيّاه في حانة ميشيل حيث‬ ‫الكلبين تسونامي و بوسي اللذين‬ ‫حياتها‪.‬‬ ‫انتشله زاك و ساعده‪.‬‬ ‫سعادة كريستينا المشرفة على الموت يُحبّان بعضهما‪ ،‬و كيف يُعامل‬ ‫ميشيل‪ :‬صاحب حانة الوردة الحمراء‬ ‫تسونامي بوسي و يهتمّ بها و كيف‬ ‫ّ‬ ‫للضفة‬ ‫حب أوسكار الذي ينقلها‬ ‫هي ّ‬

‫‪Seite 35‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫في مرحلة ما من الرواية نجد زاك مريضا جدّا فنتصوّر أ ّنه سيفارق الحياة‪ ،‬فيرتاح‬ ‫الخطة المُ حكمة‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أوسكار منه و يتخلص من جشعه و طمعه و وعده له باقتسام أموال كريستينا‬ ‫تبدأ بلقاء زاك و أوسكار في حانة ميشيل عارضا عليه مساعدته لي ّ‬ ‫ُخلصه من‬ ‫ّ‬ ‫ليتخلص منه ح ّتى بعد ْ‬ ‫أن وعده بإقناعها بتغيير وصيّتها‪ ،‬فيرتاح‬ ‫معه بعد وفاتها‪،‬‬ ‫ماريو و يعطيه ّ‬ ‫حقه المسلوب دون أن يأخذ ماال مقابل أتعابه شرط ْ‬ ‫أن يدخل‬ ‫موكلة ذات جمال و مال و مريضة على ضميره و أخيرا‪ ،‬لك ّننا نرا ُه يتعافى و كريستينا المسكينة تتدهوّر صحّ تها نحو‬ ‫معه في لعبته هو المتمثّلة في كونه لديه ّ‬ ‫أكد األطباء أ ّنها لن تعيش طويال‪ ،‬و في أحسن الحاالت بين األسوأ يوما بعد يوم و هي ُتودّع الحياة ببطء‪.‬‬ ‫مشارف الموت حيث ّ‬ ‫خطط له مع زاك يُقرّر و في آخر‬ ‫السنة‪ ،‬لديها ثروة تزيد عن العشرة ماليين يورو‪ ،‬و هي ُتص ّر على أوسكار و لتحرير ضميره و قلبه المتعب ُتجاه ما ّ‬ ‫الس ّتة أشهر و ّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫بكل‬ ‫بكل شيء ليتفاجأ أ ّنها‬ ‫أن ترثها كلبتها المدللة‪.‬‬ ‫كانت على علم ّ‬ ‫لحظات حياة كريستينا بمكاشفتها ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫و المطلوب من أوسكار ال ّتقرّب منها كونها مُ عجبة به حسب تصريح زاك و قد شيء منذ البداية و ما زاده دهشة أن المحامي زاك هو جدّ ها والد أمّ ها‪.‬‬ ‫قرأت جميع رواياته‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫يلعب لعبة مُ حكمة عليها ليجد أ ّنه هو وسط لعبة مُ حكمة من قبل‬ ‫يظن أ ّنه‬ ‫كان‬ ‫فدله على أسهل طريقة للوصول إليها عن طريق شراء‬ ‫ُ‬ ‫كلب من فصيلة كلبتها‪ ،‬أي يلتقيها عن طريق لقاء الكلبين كما أعطاه المال‬ ‫زاك و كريستينا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫لشراء الكلب بوتشر الذي غيّر له اسمه فيما بعد لتسونامي و دله على المكان و غريب أم ُر الحياة‪ ..‬اعتقد ّ‬ ‫أن كريستينا ضحيّة ُلعبته ليكتشف أ ّنه هو ضحيّة لعبة‬ ‫زاده المال لشراء هندام جديد يليق بلقاء‬ ‫كريستينا كما أعطاه المكان المحدّ د مُ حكمة معه منذ البداية‪ ..‬اكتشف أ ّنه ضحيّة زاك و كريستينا دون دراية منه منذ‬ ‫ّ‬ ‫لكل شيء و بدقة‪.‬‬ ‫الذي يجدها فيه و قد ّ‬ ‫خطط ّ‬ ‫بداية ّ‬ ‫اللعبة التي أدخل نفسه فيها‪.‬‬ ‫ثمّ أشار عليه الغتنام حفلة عيد ميالدها ليطلب يدها ثمّ يتز وّجها و من بعدها‬ ‫و أخيرا ارتاح باله و تحرّر ضميره و قلبه‪.‬‬ ‫الستمالتها لتغيّر وصيّتها‪.‬‬ ‫ُت ّ‬ ‫وفيت كريستينا و ورّثته مالها زيادة على المال الوفير الذي كسبه من رواياته‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫لعبة المحامي زاك بدأت عندما خلص أوسكار من الناشر ماريو ليجعله ينصب ليُورّثه أيضا زاك جزءا من ثروته بعد ْ‬ ‫أن مات حسرة و كمدا على وحيدته‬ ‫ّ‬ ‫شراكه العنكبوتية ليوقع فيها الجميلة و الثر يّة كريستينا‪ ،‬و بين ليلة و ضحاها كريستينا‪.‬‬ ‫ثان يرتدي قناع الخداع عكس حقيقته كشخص‬ ‫وجد أوسكار نفسه شخصا ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ثمّ ّ‬ ‫الموظفين‪.‬‬ ‫إن زاك أوصى بماله حتى لمولن و‬ ‫كان يملك مشاعر رقيقة‪.‬‬ ‫كل في األخير‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫كالقائل‪ ":‬كأ ّنه‬ ‫كل ساعة و في ّ‬ ‫يملك دوالب من األقنعة يستطيع تبديله في ّ‬ ‫وقت"‪.‬‬ ‫نهاية الرّواية حزينة من موت ميشيل صديق أوسكار الذي أصبح يزوره يوميّا في‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫المقبرة‪ ،‬لتفارقه كريستينا بعد أن استفحل المرض في جسدها الضعيف و‬ ‫وجد نفسه غنيّا و هو من كان ال يملك فيما سبق ح ّتى ثمن زجاجة الخمر التي‬ ‫قهرها ليأخذها بعيدا عنه‪ ،‬فصار المسكين يُمضي وقته قرب ضريحها‪ ،‬و يزداد‬ ‫يحتسيها و علبة السجائر‪.‬‬ ‫كمدا بعد أن ُت ّ‬ ‫وفي زاك أيضا‪.‬‬ ‫يُؤ ّنبه ضميره فيما بعد إذ يكتشف طيبة عنصرها و أخالقها فيُحبّها حقيقة و‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أوسكار أصبح يمضي يومه كله في المقبرة يبكي عليهم‪ ،‬ألنه أصبح وحيدا في‬ ‫يُقرّر أن يُخلص لها بدل اإلحتيال عليها و يبدأ بكره المحامي الطمّ اع‪.‬‬ ‫الحياة‪.‬‬ ‫ضميره هو المحرّك الوحيد الذي جعله يستفيق من دوره الذي يُمثّله و أخذ‬ ‫المال الوفير لم يجعله سعيدا بقدر ما جعله تعيسا مدى الحياة‪ ،‬هو ذا الدّ رس‬ ‫ي ّ‬ ‫ُعذبه باستمرار و كيف أنشأ عالقته المز يّفة بها‪.‬‬ ‫القيّم الذي قدّمه لنا الروائي بإبداعه و أدبه و خياله الواسع‪.‬‬ ‫نذك ُر ما قال الرّوائي في الرّواية‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫المتألق " كريم السماوي" كتب رواية جدّ رائعة‪ ،‬أص ّنفها أنا‬ ‫الروائي المبدع و‬ ‫حب حتى الموت‪.‬‬ ‫حب بها‪ّ .‬‬ ‫" الحيوانات لها قلوب ُت ّ‬ ‫للرّواية الكالسيكيّة العريقة كما كتب يوما "فيكتور هيجو"‪ ،‬رواية فيها سردا‬ ‫و تتنازل عن بعض طعامها لرفيق جائع‪ ،‬أليس ذلك ما أثبتته ال ّتجارب أيضا و ّ‬ ‫أكده قيّما و جيّد جدّ ا‪ ،‬فيها من العبر و الحكم و األقوال التي ُتعطينا دروسا في الحياة و‬ ‫اإلنسانيّة‪.‬‬ ‫مسؤول في حديقة حيوانات لندن يوما؟‬ ‫خطط ألمور أخرى‪ ،‬و من هنا‬ ‫كل ما يجري في الوقت الذي تكون أنت ُت ّ‬ ‫اإلنسان وحده غارق في الدّمار لنفسه و للحياة على األرض أو كما يقول عنه آشلي فالحياة هي ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫الطمع‪ ،‬ألن السعادة تنحصر في فهم معنى الحياة‪.‬‬ ‫مونتاجيو عالم األنثربولوجيا‪ :‬هو أكثر المخلوقات بلبلة إلى نفسه" قالها أوسكار تبدأ السعادة حيث ينتهي ّ‬ ‫لنفسه‪.‬‬ ‫العقدة و الحبكة و المفاجأة من الرواية‪:‬‬

‫ُ‬ ‫جئت‬ ‫أنظر عينيه‬ ‫أزرق‬ ‫فيه بحر من نبي ٍد‬ ‫ٍ‬ ‫لم ُتحرم كما الخمر‬ ‫الليل أهدى له سوا ٍد‬ ‫ُ‬ ‫حينما تناثر الضوء من ّ‬ ‫كفه‬ ‫ُ‬ ‫جئت‬ ‫أنظر صمت الواجدين‬ ‫أمام صمَّ الجمر‬ ‫الق َ‬ ‫أنا من بالد ُ‬ ‫وقحَ ان‬ ‫أتوكأ عليها‬

‫وأترنم بها على غربتي‬ ‫إلى قعر العمر‪،‬‬ ‫كسنبلة بللها المطر‬ ‫انفض النيام ليرقصوا‬ ‫والبغي العتيق !‬ ‫غابة غجرية أنا‬ ‫السفر‬ ‫نهمة على‬ ‫ِ‬ ‫إلي‬ ‫بي ّ‬ ‫هلم ّ‬ ‫أنا عاشقة لعينيك‬ ‫أرزقني حُ با يبقى‬ ‫السمَ ر‬ ‫لمواسمٍ يهجر فيها َ‬

‫قبل أن يتخثر الحليب‬ ‫بوجد ذا الهوى ‪.‬‬ ‫مجونا‬ ‫ويصبح ُجبنا ُ‬ ‫ِ‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 36‬‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫مجموعة نصوص‬ ‫روجديار حمي‬ ‫ال تسبوا الحياة وال الدهر‬ ‫جاهل وظالم‬ ‫أكثرنا‬ ‫ِ‬ ‫كما نكون يولى علينا‬ ‫الحياة دول كما نزرع سنحصد‪.‬‬ ‫ال تنتظر الراحة ِمن زرعك‬ ‫أو يرن ِحرصك ياإلن ِتصار‬ ‫ما يُعرف بك وهذا مُ ثَبَّت‬ ‫ستذوقه ولو بعد حين‪.‬‬ ‫الدنيا ِبضع ساعات ال أكثر‬ ‫فيها ألم موجع وواقف‬ ‫أو صفعات في زوايا الخلد‬ ‫أو رحمه هللا ِمن بصمة‪.‬‬ ‫******‬ ‫‪ 00‬كؤوس ال ِل َقاءات ‪00‬‬ ‫ قبل أن نتصافح‬‫وتأخذنا إب ِتسامة القبول‬ ‫إلى زوايا األم ِتثال‬ ‫ما َ‬ ‫شدَّ ني ومَ َل َ‬ ‫ك كل حاالتي‬ ‫أناقة تفاصيله الكالسيكية‬ ‫وإصراره أن ال أتس ّر ع‪،‬‬ ‫دارت ِبنا كؤوس ال ِل َقاءات‬

‫بين حلم أبجديتها‬ ‫أطياف مُ ثمرة بالهيام‬ ‫وبوعد ال يذبل أو يفنى ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫******‬ ‫سنة على رحيلك يا‬ ‫‪َ 0000‬‬ ‫ُأمي ‪0000‬‬ ‫فداك القلب والروح‬ ‫‬‫ِ‬ ‫المستمر‬ ‫وشوقي الطفولي ُ‬ ‫ّيك الدافئتان‬ ‫ف ِ‬ ‫ِلراحتي َك ّ‬ ‫بالسماح‪،‬‬ ‫ِمن خوفي‬ ‫اهرة‬ ‫روحك ّ‬ ‫على بياض‬ ‫الط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ّك‬ ‫خبر ٍ‬ ‫َلن أ ِ‬ ‫ماذا ‪ :‬فعل بي رحيلك المؤلم‪.‬‬ ‫سنة وما ُ‬ ‫زلت‬ ‫َ‬ ‫المحَ بَّب‪،‬‬ ‫ك ُ‬ ‫أنتظر رنين ها ِت ُف ِ‬ ‫ليت شعري الصادق‬ ‫يكون ِبحجم قوافي صدقك‪،‬‬ ‫وموجع رحيلك ‪...‬‬ ‫مؤ ِلم‬ ‫ِ‬ ‫*******‬ ‫‪ 0000‬حيوا البشمركة وادعوا لهم ‪0000‬‬ ‫‪ -‬ما زلتم‬

‫وجودنا المُ بارك والدائم‪،‬‬ ‫ِب ُكم تورق خطواتنا‬ ‫وال حياة ِبدونكم‪.‬‬ ‫ما زلتم‬ ‫األول واآلخير والمُ ستمر‬ ‫ِب ُكم آناشيد تفاصيلنا‬ ‫‪ Ey reqîb /‬تعزف‪0‬‬ ‫…‪/ Berî her tiştî em kurdin /‬‬

‫‪Seite 37‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫حين زار الفيتوري البحرين‬

‫الدكتور حسن مدن‬

‫كان محمد الفيتوري في زيارة للكويت بدعوة من أدبائها مطالع سبعينات القرن‬ ‫العشرين‪ ،‬ربما في عام ‪ 8920،‬هناك قالوا له إذا أردت جمهورا لشعرك‪ ،‬فعليك‬ ‫بالبحرين ‪ .‬وفي هذا حق ‪ .‬كانت دواوينه المبكرة حول إفريقيا معروفة ومقروءة‬ ‫فيها‪ ،‬وتتداول نسخها القليلة المتهالكة األيادي ‪ .‬أخذ الشاعر بنصيحة مضيفيه‬ ‫الكويتيين ورتب مع أسرة األدباء والك ّتاب في البحرين أمر الزيارة وأتى ‪.‬‬ ‫أقام الفيتوري في البحرين أكثر من أمسية وندوة‪ ،‬ودخل‪ ،‬في إحداها‪ ،‬في سجال مع الناقد الراحل حسن جواد الجشي‪ ،‬الذي‬ ‫سيصبح بعد حين قليل رئيس أول برلمان منتخب في البحرين‪ ،‬حول أهمية شعر شاعرنا إبراهيم العر يّض ‪ .‬قال الفيتوري إن‬ ‫كتابات العر يّض النقدية أهم من شعره‪ ،‬وهذا ما لم يرق للجشي ‪.‬‬ ‫إحدى أمسيات الفيتوري أقيمت في مقر نا ٍد رياضي وثقافي في قرية بعيدة عن العاصمة ‪ .‬كان الوقت شتاء‪ ،‬وفي تلك الليلة‬ ‫هطلت أمطار غزيرة‪ ،‬ولم تكن البنية التحتية مهيأة الستقبال المطر‪ ،‬خاصة حين يشتد ‪ .‬لكن الكراسي امتألت بالحضور‪ ،‬فضال‬ ‫عن الواقفين ‪ .‬قرأ الفيتوري قصائده المعروفة للجمهور البحريني عن إفريقيا الثائرة‪ ،‬الناهضة‪ ،‬التواقة لالستقالل والحرية‬ ‫والمصممة على كسر أغاللها ‪.‬‬ ‫لكن الجمهور طالبه بواحدة من أحدث قصائده‪ ،‬لم يكن قد مضى وقت طويل منذ أن علق جعفر النميري حبل المشنقة‬ ‫للشهيد عبدالخالق محجوب‪ ،‬الذي وصفه الطيب الصالح بأنه أذكى الرجال في السودان‪ ،‬واستفظع الزعيم اللبناني كمال‬ ‫جنبالط إعدامه في مقالة شهيرة على صدر جريدة "النهار" ‪ .‬ومن تلك الفاجعة استوحى الفيتوري قصيدته في رثاء محجوب ‪.‬‬ ‫في أمسيته األخيرة‪ ،‬لعلها الثالثة‪ ،‬قبل مغادرته‪ ،‬وكانت في أحد النوادي بالعاصمة المنامة‪ ،‬أعاد الفيتوري إلقاء القصيدة ذاتها‪،‬‬ ‫وما إن شرع في مطلعها‪ ،‬حتى هبت عاصفة من التصفيق‪ ،‬قبل أن تسود القاعة حالة من الصمت والرهبة ‪ .‬كان الزمن غير‬ ‫الزمن‪ ،‬والبحرين ذاتها غير البحرين اليوم ‪.‬‬ ‫غرق الجمهور في خشوع للشعر اآلتي من حنجرة الفيتوري وهو يخاطب عبدالخالق محجوب‪:‬‬ ‫"قادما من بعيد على صهوة الفرس‬ ‫‪ 0‬الفارس الحلم ذو الحربة الذهبية‬ ‫‪ 0‬يا فارس الحزن مرغ حوافر خيلك‬ ‫‪ 0‬فوق مقابرنا الهمجية" ‪.‬‬ ‫مضيفا‪:‬‬ ‫"ال تحفروا لي قبرا‬ ‫‪ 0‬سأرقد في كل شبر من األرض‬ ‫‪ 0‬أرقد كالماء في جسد النيل‬ ‫‪ 0‬أرقد كالشمس فوق حقول بالدي‬ ‫‪ 0‬مثلي أنا ليس يسكن قبرا‬ ‫‪ 0‬لماذا يظن الطغاة الصغار‬ ‫‪ 0‬وتشحب ألوانهم‬ ‫‪ 0‬أن موت المناضل موت القضية" ‪.‬‬

‫‪Seite 38‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫امرأة بشعر كستنائي‪!....‬‬ ‫هندامه فبدا متنكرا للنهار قليال‪ ،‬امرأة‬ ‫يلمسة من أَ َنا ِم ِلهَ ا َذ َ‬ ‫اك الحَ جَ ُر‬ ‫يستيقظ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫المركون في رَشاق ِت ِه عَ لى حافة الماء من‬ ‫يد؛‬ ‫َغ ُفوة األبد‪ ،‬امرأة من رائحة القهوة‬ ‫س ِد نمر‬ ‫بنظرة تندلع الحرائقفي جَ َ‬ ‫ال يكفي أن أقول عنها‪ :‬يد رخصة َ‬ ‫كش َغب متوحش هناك‪.‬‬ ‫الندى في اليقظة المتأخرة لهذا العشب‬ ‫الغارق في الكسل راهن الوقت‪ ،‬يد‬ ‫بأصابع ال شأن لها سوى أنها تختر‬ ‫سماء‬ ‫الوقت كريستاال في هيئة زنابق رهيفة‬ ‫على حافة المكان‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫المطعونة‬ ‫موات‬ ‫الس‬ ‫هذه السماء هذه َّ‬ ‫َّ‬ ‫بالشساعة تميل نحو األفاق بحنان‬ ‫امرأة؛‬ ‫تماما كعينيك اللتين تتسبعان‬ ‫خ َ‬ ‫وتختطفان الالنهائي المتقد َ‬ ‫طفا‬ ‫اك تحتفيان بعسلي مخضر فاتك‬ ‫تسكن الكستناء في شعرها‪ ،‬وبتفصيل‪ :‬عَ ْينَ ِ‬ ‫أيتها السماء القريبة َ َ‬ ‫امرأة بشعر كستنائي يناوش الذهب‬ ‫ْن أَوْ‬ ‫قاب شجَ َرتَي ِ‬ ‫َ‬ ‫حينا كما لو أن الليل قد ارتكب خطأ في أدْ َنى‪!...‬‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫‪Seite 39‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫ّ‬ ‫واألزقة‬ ‫سرت في الشوارع‬ ‫التي تعجُّ به المنطقة‬ ‫تمهّ ُ‬ ‫لت مستطلعا‬ ‫ُ‬ ‫وقفت حائرا‪ ،‬ارتب أفكاري تردّدت في االحداث و اغتنام الفرص النادرة‬ ‫ْ‬ ‫حسمت أمري‬ ‫فجأة‪ ،‬استوت في أعماقي فكرة جميلة‬

‫أحسست بتعب شديد‬

‫سألتحق بك على الفور‬ ‫انطلقت مهروال في ُّ‬ ‫ُ‬ ‫تعق ِب أثرك باالتجاه الذي مضيت به‬

‫غادرت‬ ‫ُ‬ ‫وبقيت وحدي‬

‫ُ‬ ‫مشيت مع األصوات المختلطة بصخب الشارع وهدير السيارات‬ ‫ُ‬ ‫سارعت الخطى وعلى وجهي ابتسامة مرتبكة‬

‫ُ‬ ‫وقفت مندهشا أتأمّ لك وأذهب في استكشاف السر في داخلك وأنت تبتعد في‬ ‫طريقك إلى الحي المجاور لحزنك‬

‫هل تسمح لي بالبكاء قليال ؟‬ ‫ّ‬ ‫توقفت عن السير بعد أن أشرت برأسك موافقا‬ ‫ثم توجّ هت مباشرة إلى عتبة المكتب وجلست متأمال‬ ‫كنت في هذه اللحظات أرتجف كالزرازير بينما تيار من الدهشة والخوف‬ ‫ع َب َر قلبي وبدأ يحتل مساحة كبيرة من تفكيري‬ ‫ترى لماذا كل هذه الدموع في عينيك‬ ‫ألهذه الدرجة أنهكك المنام المزعج الذي سردته لي ذات حزن؟‬ ‫ُ‬ ‫أنصت إليك‪،‬كما ينصت عاشق لمعشوقه أراقب بعيون دامعة سردك الباهر‬ ‫وأنا‬

‫ربما لتستمتع أكثر بسماع ما يرضيك مرغما مصحوبا بضجيج الشارع‬ ‫سرب من األسئلة بدأت تغزو كياني وأنا أتابعك في ذهول وحيرة‬ ‫مالت الشمس نحو المغيب وبدت الحياة معك جميلة لكنني قر ُ‬ ‫ّرت اختصار‬ ‫مشواري والكف عن السرد‬ ‫ُ‬ ‫قفلت عائدا ادراجي نحو البيت‬ ‫أو ّز ع خيباتي للمارّة‬ ‫لحاويات القمامة‬ ‫لمن ينتظر ردة فعلي‬

‫بعد أن أنهيت مقطعا من أغنيتي المفضلة (ريويو خاتر بخازي)‬ ‫تلك األغنية التي رددتهامرتين‬ ‫مرة عند رحيل كرديوانيتي‬ ‫ومرة عندما ركبت السيارة التي نقلت عفش بيتك إلى حيث ال نرغب‬

‫يبصق على العالم وهو‬ ‫في المخيم طفل عجوز كقلبي‬ ‫يقرأ‬ ‫يمسح في المدينة بلور السيارات‬ ‫غير مخصص للبيع‪!..‬‬ ‫قبل المساء‪..‬‬ ‫‪.........‬‬ ‫يقرأ بروشورا لمنظمة تنادي بحقوق الطفل‪..‬‬ ‫امرأة تنشر ثيابها الداخلية بعد خمسين‬ ‫يبتسم بسخرية ثم يقنع دمعه بأنهم البد‬ ‫يقصدون أطفاال يحترقون أكثر منه في مكان هزيمة على حبل الخيمة‪..‬‬ ‫‪.........‬‬ ‫آخر‪!..‬‬ ‫فتلتقط صوت شيخ الجامع من بعيد‬ ‫طفلة تصنع بيتا من الفلين وجنودا من حجر شعرها عورة‬ ‫يحرقونه ويمضون‪!..‬‬ ‫‪ .........‬صوتها عورة‬ ‫رجل يسرع ببطاقة لجوئه العائلية ليحصل تسقط عليها اللعنة‬ ‫على بعض األرز‬ ‫تهمس للثياب وقد خرشت لفظة اللعنة‬ ‫فيتذكر دجاجاته وديكه الجميل‪..‬‬ ‫عمقها‬

‫تقول‪:‬‬ ‫‪.......‬‬ ‫ربما يقصد الحرب‪..‬‬ ‫عاشقان تركا شجرة تشهد أحالمهما‬ ‫يتعثران بصهيل الريح التي اقتلعت الحلم‬ ‫‪.........‬‬ ‫والشجر‪..‬‬ ‫في المخيم أرواح سحقت الزالت تصفق كلما‬ ‫حلمت بجدران فوق نفس األرض‪!..‬‬

‫‪Seite 40‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫قدر يدفعُ بومة بكل قوت ِه لتطير إلى بالندم‬ ‫ّ‬ ‫أي ٍ‬ ‫الشرق‬ ‫لحظة واحدة من الندم تكفي لتكون‬ ‫تأكل مؤمنا حقا‬ ‫الصباح‬ ‫الجهل و في ّ‬ ‫ش في‬ ‫ُت‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫عشع ُ‬ ‫ِ‬ ‫العشب !‬ ‫السماء عن صدرك !‬ ‫و ترتفعُ ّ‬ ‫الناس‬ ‫يغلب ظاه ُر‬ ‫في البالد التي‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫أنا بال قضايا مصيرية‬ ‫باطنهم‬ ‫ُ‬ ‫تع ُب نفسي بالتفكير‬ ‫ال أ ِ‬ ‫أتمنى أن أختبىء في علبة سردين !‬ ‫من جاءَ أوال ‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫الش ُ‬ ‫رق ممسوس ال يرى ‪ ..‬ال يتكلم‬ ‫ُ‬ ‫البيضة أم الدجاجة‬ ‫يخاف ّ‬ ‫الضوء فترى القمر وحيدا‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ال يتسعُ الوعاء إال للحاضر‬ ‫النجوم خجولة‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫وصل أوال و كالهما شهي !‬ ‫من‬ ‫يهمُّ‬ ‫ما‬ ‫َ‬ ‫ال ُترى بالعين المجردة و ال " بالتلسكوب‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫خط النهاية‬ ‫و ما يهمّ إن كنا َّ‬ ‫"‬ ‫لسباق بين الجراد و الجرذان !‬ ‫ٍ‬ ‫كبالون‬ ‫نجمة واحدة منتفخة‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫لست مسلمة للفراغ‬ ‫حواسها !‬ ‫ّ‬ ‫فقدُ األمّ َة‬ ‫ترتدي نعال عاليا ُت ِ‬ ‫مظهري مخادع كبحير ٍة راكدة‬ ‫هنيئا للهواء هنا‬ ‫ُ‬ ‫و كلماتي ضفادع تقفز فيها‬ ‫يتنفس على رقعة الشطرنج !‬ ‫ما زال‬ ‫ُ‬ ‫أفكاري حجارة‬ ‫هنيئا للريح مجدها المسافر !‬ ‫ُ‬ ‫جوف البحيرة‬ ‫هنيئا لك بيتك المتاخم للعيش الكريم ! أبعثها من‬ ‫ِ‬ ‫إلى الخارج متى أشاء‬ ‫ال يمكن المساوامة عقيدتي بسيطة‬ ‫فتخرجُ القصيدة ‪! ..‬‬ ‫كافر ‪...‬إن قتلت بعوضة دون الشعور‬

‫احمد حسين‪.‬‬ ‫في سماء قلبي غيوم سوداء ‪،‬‬ ‫تنذر بالكمد وبالبكاء‪،‬‬ ‫من تشتت وتمزق وقلة الوفاء‪،‬‬ ‫ومن غدر وقلة األصدقاء‪.‬‬ ‫أصدقاء دجل ورصف كلمات ‪،‬‬ ‫والتخلي يوم المحن والنداء ‪،‬‬ ‫ال يهمهم غير جمع المال والثراء‪.‬‬ ‫المبادئ والإنسانية وال عدالة السماء‪.‬‬ ‫الكل مطيةلإلرتقاء على الجماجم ونيل‬ ‫البغاء‪.‬‬ ‫الحت في األفق لوامع وبوارق ‪،‬‬

‫تبشر بالفرح والصفاء ‪،‬‬ ‫وبجالء الكدر والشقاء‪،‬‬ ‫وغمر القلب بالفرح والهناء‪،‬‬ ‫بوارق من وجهك حبيبتي يوم الشدة والبالء ‪،‬‬ ‫تبشر بأن بعد العسر فرج ورخاء‪،‬‬ ‫وأن بعد العاصفة سكون وبقاء ‪،‬‬ ‫وستنعم بوجه حبيبتك بعد طول عناء‪،‬‬ ‫وستقطف من جنان الصدر الورود البيضاء ‪.‬‬ ‫وسترتشف من خمور الشفاه‪،‬‬ ‫كخمور الجنان ال فيها تأثيم وال جزاء‪.‬‬ ‫في‪05350 02 010‬‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫‪Seite 41‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫عيد مبارك‬ ‫جان هادي بوزان‬ ‫على صدرك منهل مقدس يسقي شجون آهاتي على سفح الخيال الجامح تتأوه الحسرات لتكحل عيونا حبست اآلهات‬ ‫بالحدود قبل أن يستيقظ لبيب الويل ويسكن الصبر تمتماتي ليرقن البسمة سفح صور خيال جبينك ويرسم مقلتي للذكرى‬ ‫حنيناصاخبا حين يالمس اآله زفيري ويعزف شهيقي عنوان الحياة ويتلعثم لساني ويعجز أمام صمت نداء حروف مبعثرة‬ ‫ليرسم الكلمات أنين عشق أبدي ولد مع أول أشراقة خطاها شمس الحياة على سطح القمر وساهمت النجوم ليشمشم‬ ‫سرهواك المدفون هواك مكمن بارع ياأميرتي لسمفونية عصر األقدارحين تسطر إرث الماضي البعيد القريب ويجابه األنين‬ ‫على تعرجات قلوب منسية تغازل الحياة ليرسم صدى النهايات على صدر شجون تتبعثر طالسمها الحيرةبشراهة الجرح‬ ‫وتصمت خجالمن شدة الصدمةلتولد مالحم قدري من جديد ألكتب لك على سفح خيالي المجنون يوم ميالد جرحي وأحددألوان‬ ‫ذكرى حزني المعتوه وأرسم على تراتيل القوس والقزح هويتي الضائعة ليركع الهول أمام عظمة وحكمة الربيع وتنحني األسى‬ ‫بخشوع اإلكسير أمام األهواء ساعات السهر كلما دق اجراس الوداع وبدأت لحظات الحنين تجر لحظات عظمة األستذكار‬ ‫في كل عيد‪...‬‬ ‫وأختم وأقول لك كل عام وانت بالف خير وصحه وعافيه‪.‬‬ ‫الزاهد ‪:‬جان _خراب عشك‪...‬‬ ‫رسائل حب‬ ‫هنا انا على شاطئ الحب‬ ‫اكتب بمداد حبره من شراييني‬ ‫رسائل عشق و هيام لحبيبي‬ ‫أرسلها مع نسيم البحر محمال بحنين‬ ‫كوني بت وحيدا احيا ها هنا‬ ‫قد هجرني فؤادي و ربيع رياحيني‬ ‫كيف استمر بالحياة و الهناء‬ ‫و انت غير باد لي يا قرة عيني‬

‫ال ما حييت ابدا إن لم نحيا معا‬ ‫و تصبح لحظات آالما و آنين‬ ‫فهيا يا عمري إن وصلك رسائلي‬ ‫تعال على عجل و ال تتركني وحيدة‬ ‫اعاني ألوان العذاب و األمرين‬ ‫فالعمر بدونك ال معنى له حبيبي‬ ‫كونك انت العمر و بك أكون‪...‬‬ ‫و بدونك تائه انا و ال أكون‪....‬‬

‫ياطائري رويدك ال تحيرني‬ ‫لك وحدك زرعت بستاني‬ ‫ووزعت الورد فيها بذوقي‬ ‫وأشجار باسقات لشدوك بتفاني‬ ‫دع فنون شدوك إلسعادي‬ ‫أرمي خوفك وكن صيادي‬ ‫وأجعل شباك صيدك تحيطني‬ ‫لتسهل غرس ذاتك بذاتي‬ ‫علمني تغاريد الصبح وأبهجني‬

‫وتغاريد المساء دعها ألشتياقي‬ ‫لرسم أجمل لوحة لحياتي‬ ‫ندع فيها النبع غزير جاري‬ ‫ولحظات السعادة فيها طاغي‬ ‫جمال الروح نرسمه بتأني‬ ‫لنمحي بها أشجان الماضي‬ ‫ونمأل الجو حبور وتراضي‬

‫كاوا فارس‬

‫‪Seite 42‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫من ربوع قامشلي مدينة الحب والجمال والتعايش الثقافي والعرقي والديني‬ ‫هذه المدينة التي خرجت أجياال من الكتاب والشعراء والفنانيين حيث وهبتهم‬ ‫من روحها وطبيعتها ما جعلتهم يبدعون وضيفتنا اليوم فتاة شابة اختارت‬ ‫طريق الكتابة لتكون رقم آخر في سماء االبداع سماء قامشلو الجميلة‬ ‫ونبدأ معها حوارنا بالسؤال االعتيادي‬ ‫س‪ -8‬حبذا لو عرّفت الكاتبة‪ :‬همرين مراد نفسها لقرّاء المجلة‬ ‫ومتابعيها؟‬ ‫بيئة المولد والنشأة‪.‬‬ ‫ج‪ -8‬همرين مراد من سوريا ‪ 0‬القامشلي ‪ 0‬والمعروف عن مدينة‬ ‫القامشلي أنها مدينة الحب والخيرات‪ ،‬والثقافة حيث يتسم سكانها‬ ‫بالكرم وحسن الضيافة هذا عدا عن أرضها الخصبة‪ ،‬والذي يتم‬ ‫استخراج القمح منها سنويا بكميات كبيرة‪.‬‬ ‫رغم أني قضيت طفولتي في مدينة القامشلي وهاجرت إلى إقليم‬ ‫كوردستان العراق أال أنني أشعر بالشوق ّ‬ ‫الشديد إلى مدينتي وبيتي‪.‬‬

‫حينما كنت‬ ‫في حديث‬ ‫مع إحدى‬ ‫صديقاتي‬ ‫تلقيت أولى كلمات الدعم منها‪ ،‬و كطفلة شقية تلهث بحب خلف‬ ‫أحالمها كنت أخبرها أن ذات يوم سأكون كاتبة وأكتب وأكتب وأكتب‬ ‫بشغف‪.‬‬ ‫أمي وعائلتي كانوا الداعمين لي ‪ ..‬رغم أن أمي ال تعرف القراءة ولكنها‬ ‫كانت تساندني وتؤمن بي وتؤمن أن ما أسعى إليه يختلف كليا عما‬ ‫يسعى إليه أي أحد أخر‪.‬‬

‫ما كان يؤسفني وبشدة هو عدم استطاعتنا ممارسة حقوقنا ك كرد‪،‬‬ ‫في عملي األول تلقيت دعما رائعا من مجموعة فند لألنشطة الثقافية‬ ‫والتحدث بحرية بلغتنا الكردية‪ ،‬واالحتفال باألعياد القومية ‪..‬‬ ‫ْ‬ ‫تركت‬ ‫حيث قام أعضاؤها باإلشراف على حفلة التوقيع‪ ،‬وإدارتها مما‬ ‫لذا ونتيجة لهذه األسباب كان من الطبيعي هو اكتساب اللغة العربية أثرا جميال في نفوس كل الحاضرين‪.‬‬ ‫وتعلمها وكأنها لغتك األساسية‪.‬‬ ‫س‪ -0‬من بين الصفات المتاحة والممكنة فإن همرين مراد آثرت أن‬ ‫ترعرعت في إقليم كوردستان العراق حيث أكملت تعليمي في الصفوف تختار "الكاتبة" على ما عداها ك "قاصة ‪ -‬روائية – وشاعرة " لماذا؟‬ ‫الثانوية ومن ثم تخرجت من كلية اإلدارة واالقتصاد من جامعة دهوك‪.‬‬ ‫ج‪ -٣‬آثرت أن أختار لقب الكاتبة لما كان لهذه الكلمة من وقع جميل‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫وساعدت بيئتي الجديدة رغم تأثيرها السلبي بداية‪ ،‬على‬ ‫ساهمت بل‬ ‫علي حيث منذ صغري وكانت إحدى أحالمي أن يكون اسمي مقترنا‬ ‫َّ‬ ‫ابتكار وخلق أفكار جديدة والقدرة على التمعن جيدا في كل تفصيل من بلقب الكاتبة ‪.‬‬ ‫تفاصيل الحياة اليومية مع محاولة تدوين كل فكرة‪.‬‬ ‫الروائي أو القاص‪ .‬شخص يمتلك أسلوب سردي‪ ،‬ولديه القدرة على‬ ‫هوايتي هي المطالعة والمشي لمسافات طويلة ‪..‬حيث أن المشي‬ ‫الحكي‪ ،‬والكتابة األدبية البحتة‪ ،‬فيميل لكتابة الروايات والقصص‬ ‫القصيرة‪ ،‬أي إنه متخصص في فن الرواية األدبي مهما َ‬ ‫باعتقادي هو أفضل هواية لصفاء الذهن‪.‬‬ ‫كان نوعها‪.‬‬ ‫س‪ -5‬عادة ما تحفر البدايات في ذاكرة اإلنسان عميقا‪ ،‬كيف كانت‬ ‫بداية الكاتبة في عوالم الكتابة؟‬ ‫"المشجعون والسند"‬ ‫بداية أود القول أن اإلنسان لنفسه هو من أكثر المشجعين‬ ‫والداعمين لذاته‪ ،‬وإن اتسم بقوة اإلرادة يستطيع ْ‬ ‫أن يحقق كل ما‬ ‫يصبو إليه‪.‬‬ ‫كنت أشعر بشرارة الكتابة وهي تضيء في داخلي فيشعرني بلذة شديدة‬ ‫حينما كنت أحاول البوح عما يخالجني على األوراق والدفاتر‪..‬‬ ‫هذا فضال عن محبتي الشديدة للمطالعة مما دفعني رغم صغر سني‬ ‫إلى استعارة ثالثية كتب أحالم مستغانمي من أحد أساتذتي لتبدأ رحلتي‬ ‫في المطالعة والكتابة‪.‬‬ ‫في بدايات كتابتي كنت شديدة االحتفاظ والسرية بموهبتي‪ ،‬ولم أكن‬ ‫أبوح إال لقلة قليلة ممن حولي عن ما أكتبه‪.‬‬

‫وذات مرة قرأت هذه المقولة مما شدني أكثر للقب الكاتب أال وهي‪:‬‬ ‫"الكاتب الحقيقي ال يتخذ الكتابة عرشا عاجيا يرى منه نفسه فوق كل‬ ‫مرض التكبّر و يستهويه ّ‬ ‫تب خيرا‬ ‫الخالئق‪ ،‬فيصيبُه‬ ‫اللقب‪ ،‬فإن َك َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫لنصح فاألجدر أن ي ّتبع أثره"‪.‬‬ ‫فاألَوْ لى أن يكون من أهله‪ ،‬وإن دعا‬ ‫ٍ‬

‫‪Seite 43‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫إضافة إلى أن طبيعة المجتمع الذي نعيش فيه ال يكون داعما لفئة‬ ‫س‪ -7‬لديكم نتاجين مطبوعين‬ ‫ُ‬ ‫الكتاب والفنانين وأصحاب الموهبة ‪ ..‬مما تدفع أصحاب هكذا نوع من‬ ‫ديوان شعر‪ :‬ويبقى األلم‪.‬‬‫المواهب إلى التخلي عن موهبته تماشيا مع ما يمليه عليهم‬ ‫ مجموعة قصصية‪ :‬بوح واعتراف‪.‬‬‫مجتمعهم‪.‬‬ ‫حبذا لو وضعتي القارئ في "ظروف الوالدة" و حوايا النتاجين؟‬ ‫وأيضا لألسف يعاني ُ‬ ‫الكتاب من صعوبات كثيرة متعلقة بالطباعة‬ ‫ج‪ -٤‬على الرغم من أنه كان مولودي األول عبارة عن مجموعة من‬ ‫القصائد واألشعار إال أنني كنت أميل إلى كتابة القصص والرواية بالرغم والنشر وما إلى ذلك وأفضل الحلول برأيي هو إيجاد دعم من‬ ‫أن البوح عن المشاعر واألحاسيس يُبان أكثر من خالل التعبير بحرية الحكومات المحلية ألصحاب المواهب وتخصيص دعم مادي يتقاضاه‬ ‫الكاتب عن كل كتاب يقوم بتأليفه‪ ..‬ألن ُ‬ ‫الكتاب هم من يُبنى من تحت‬ ‫أكثر في أبيات شعرية ‪.‬‬ ‫أيديهم تاريخ الشعوب واألمم وألن (األمم التي تكتب ال تموت)‪.‬‬ ‫الديوان الشعري "ويبقى األلم" هي مجموعة قصائد فيها مزيج مختلف‬ ‫أما حول روپ " فند لألنشطة الثقافية" ّ‬ ‫فأن انخراطي معهم كانت من‬ ‫من المشاعر واألحاسيس الرنانة‪ ..‬ويحتوي في ذات الوقت على‬ ‫إحدى أهم الخطوات اإليجابية حيث كان لهم أثر جيد في اندفاعي نحو‬ ‫موضوعات اجتماعية أخرى على شكل قصائد شعرية‪.‬‬ ‫هدفي من كلمات الدعم والتشجيع ابتداء من االستاذ حسن خالد‬ ‫هذا الديوان الشعري بمثابة التحرر لي من القيود حيث بحث فيه عن‬ ‫وعمار موسى وزوزان بطال وباقي أعضاء الكروب‪.‬‬ ‫غالبية صور الحب بأشكاله المختلفة‪.‬‬ ‫تأثرت بأقالمهم من الك ّتاب والروائيين‪ ،‬وكانوا بمثابة‬ ‫س‪ -7‬أهم الذين‬ ‫ِ‬ ‫حيث أستطيع أن أقدم للقارئ الذواق مقطعا لذيذا يصف إحدى‬ ‫البوصلة للخوض في غمار الكتابة؟‬ ‫أنت مقطوعة موسيقيَّة‬ ‫أشكال الحب بعنوان ‪ِ :‬‬ ‫ج‪ -٢‬باعتبار أن أول ما قرأته كانت ثالثية أحالم مستغانمي ‪ ..‬فأنني كنت‬ ‫ك ْ‬ ‫َ‬ ‫قوانين البشر‬ ‫خرق ِت‬ ‫أل َّن ِ‬ ‫أفضل أسلوبها الذي اتسم دائما بنوع من الغموض واللذة حينما يبدأ‬ ‫ك ْن ِت ُأنثى من نوع آخر‬ ‫المرء في قراءة مؤلفاتها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫وأ ّ‬ ‫أنت مقطوعة موسيقيَّة‬ ‫ِ‬ ‫فضل مؤلفات "غابرييل غارسيا ماركيز" و"فيودور دستويفسكي"‬ ‫و"دان بروان" و"الفونس كار" وعدة ُكتاب آخرين‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫تاريخها‬ ‫ُس َخ‬ ‫يل ح َّتى ر ِّ‬ ‫اِ ْنعُ ِز َف ْت في َغ َ‬ ‫س ِق الل ِ‬ ‫لم أكن شديدة التأثر بأي من ُ‬ ‫الكتاب والروائيين ألنني كنت على يقين أنني‬ ‫الطاهرون‬ ‫والجها ُد الذي يسعى إلي ِه َّ‬ ‫أمتلك موهبة تحتاج إلى صقلها ال أكثر‪.‬‬ ‫نهديك‬ ‫سبيل الفوزِ بج َّن ِة‬ ‫في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لكن أرى أنه من المفيد جدا أن يقرأ المرء فهو بالقراءة يدخل إلى‬ ‫ُ‬ ‫بك فتأ َّنقي ب ِه وجدِّ دي العهو َد‬ ‫الكبرياءُ‬ ‫يليق ِ‬ ‫عوالم شتى وتتسع مخيلته وتضاف له مفردات جديدة إلى قاموسه‬ ‫الخاص به‪.‬‬ ‫يطول‬ ‫واجعلي حُ ْلمَ الحالمين‬ ‫ُ‬ ‫فاحكمي على حُ ْضن َّ‬ ‫وكل كاتب يبدع بأسلوبه ومن المثير جدا أن يمتلك الكاتب قلما يبدع‬ ‫ُ‬ ‫الثرى كما تشائين وتَحَ َّك ِمي‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫من خالله بخلق شيء جديد غير روتيني معتاد عليه‪ ،‬وأن يحقق بذلك‬ ‫أما مجموعتي القصصية والتي هي بعنوان "بوح واعتراف" فأنها مثلت هدفه في سبيل استرضاء القارئ النهم الذي يسعى إلى الجديد‬ ‫ُ‬ ‫سباعية محتوية على قصص اجتماعية مختلفة تبدأ بألم قاهر وتنتهي والمتنوع دائما‪.‬‬ ‫بأمل باق يدرك المرء من خاللها أن ال يأس مع الحياة‪ ،‬وأن النور البد أن‬ ‫قرأت الكثير من الكتب والزلت أطمح إلى قراءة المزيد ‪ ..‬القراءة تنعش‬ ‫يظهر مهما دام الظالم‪.‬‬ ‫الذاكرة ‪ ..‬وإذا كان غذاء الجسد هو الطعام‪ ،‬فإن المطالعة والمداومة‬ ‫في هذه المجموعة جسدت فيها شخصيات واقعية بعضها تعرض‬ ‫عليها هي غذاء الدماغ‪.‬‬ ‫للعنف‪ ،‬والبعض األخر وجد نفسه في مذبحة دموية أمام الحياة‬ ‫س‪ -2‬في البيئة التي تعيشين فيها "المخيم" كيف تمارسين طقوس‬ ‫والموت وال يفصل بينهما سوى خيط رفيع‪.‬‬ ‫الكتابة أقصد هنا "بيئة المخيم والحراك الثقافي فيه"؟‬ ‫يوجد من خال نفسه قد حظي أخيرا بالحب الروحي الخالد والمقدس‬ ‫ج‪ -٧‬ال أنكر أنني أجد صعوبة في ممارسة الكتابة‪ ،‬خاصة أن هذه البيئة ال‬ ‫والبعض األخر وجد ذاته أضعف بكثير فاختار الهروب والرحيل‪.‬‬ ‫تحتوي كثيرا على تلك الفئات المولعة بشدة بالقراءة أو الكتابة‪.‬‬ ‫وهكذا ‪...‬‬ ‫أال أنه يقام أحيانا في المخيم حفالت التوقيع واألمسيات الشعرية‬ ‫ألتقي فيها مع أقراني من ُ‬ ‫الكتاب والشعراء‪.‬‬ ‫س‪ -2‬ما هي أهم التحديات التي تواجه الكاتب‪0‬ة في مهنته‪ ،‬في الوسط‬ ‫اعتدت على االستيقاظ باكرا في سبيل استغالل ساعات الصباح الذي‬ ‫الذي نعيش فيه؟‬ ‫يتسم بالهدوء في الكتابة والتأمل وسماع الموسيقا‪.‬‬ ‫بانخراطك في مجموعة‪ :‬فند‬ ‫شعرت بها‬ ‫وما هي اإلضافة التي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لألنشطة الثقافية؟‬ ‫ج‪ -٥‬توجد العديد من التحديات التي من الممكن أن تقف عائقا في‬ ‫مسيرتي ك كاتبة منها‪.‬‬ ‫هو ندرة الخصوصية التي يحلم بها أي كاتب في سبيل أن يفرغ ما‬ ‫بجوفه من الكلمات‪.‬‬ ‫تضاؤل نسبة ُ‬ ‫القرّاء نظرا لتوفر صفحات التواصل االجتماعي والتطور‬ ‫التكنولوجي الهائل الذي يصب على فرد ما‪ ،‬كميات هائلة من‬ ‫المعلومات والنصوص واالقتباسات التي أدت بالفرد إلى عدم االهتمام‬ ‫كردة فعل طبيعية‪.‬‬ ‫بالرغم من التطور التكنولوجي وسرعة انتقال المعلومات إال أن الكاتب‬ ‫ال يتلقى الدعم اإلعالمي الكافي الذي من الممكن أن يوفر على الكاتب‬ ‫أشواط كثيرة لتخطيها‪.‬‬

‫‪Seite 44‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫أستطيع القول أن المزايا التي يتمتع بها الكتاب الرقمي هي التي جعلته‬ ‫مفضال عند غالبية القرّاء لسهولة نقله وتحميله على أجهزة متنوعة‪،‬‬ ‫وسهولة الوصول إلى محتوياته‪ ،‬وقراءته باستخدام الحاسوب أو‬ ‫أجهزة القراءة والهواتف المحمولة‪ .‬باالضافة لرخص ثمنه وتكاليف‬ ‫اقتنائه و حمايته مقارنة مع الكتاب الورقي‪.‬‬ ‫أما أهم مزايا الكتاب الورقي فهو يبني عالقة حميمة وصلة وثيقة بين‬ ‫القارئ والكتاب‪ ،‬وهذا ما ال يوفره الكتاب اإللكتروني!!‬ ‫الكتاب الورقي ال يتوقف على توفر الكهرباء أو أجهزة الحاسب‪ ،‬أو‬ ‫االتصال باإلنترنت‪ ،‬وهو أكثر راحة للعين من اإللكتروني‪ ،‬فالقراءة‬ ‫لساعات طويلة من جهاز إلكتروني تسبب إجهادا للعين ‪.‬‬ ‫هذه األزمة ستؤثر سلبا على الكاتب والكتاب معا حيث أنها من الممكن‬ ‫أن تثبط عزيمة األول في االستمرار واإلبداع ودفن الثاني‪.‬‬

‫رأيك في هذا الفائض من نتاج "الك ّتاب والروائيين‬ ‫س‪ -1‬ما هو ِ‬ ‫والشعراء" في "القارة الزرقاء"؟‬ ‫ج‪ -٨‬صحيح أنه يوجد فائض في النتاجات ولكن ثمة معايير ومقاييس‬ ‫مثاليّة لكل حالة من الحاالت ال يحسن تجاوزها كي تكون األمور على‬ ‫أفضل حال‪ ،‬وهو ما يمكن وصفه بالوصول إلى درجة "اإلشباع" التي‬ ‫تنتهي عندها حاجة الموضوع للمادة لبلوغ‬ ‫هذه الدرجة‪ ،‬فقدح الشاي يحتاج كميّة‬ ‫محددة من السكر لكن المبالغة في وضع‬ ‫مزيد من السك ّر فوق الحاجة تصل به إلى‬ ‫درجة اإلشباع‪ ،‬وبعدها فإن السكر يكف عن‬ ‫الذوبان في الشاي ليتكدس على نحو مشوه‬ ‫في أسفل القدح؛ فتتم خسارة السكر‬ ‫وفساد الشاي معا‪.‬‬

‫هل تقارن األزهار الصناعية باألزهار الحقيقة‪ ،‬حتى لو كانت االزهار‬ ‫الصناعية أطول عمرا فأين شذاها أو عطرها؟‬ ‫فإذا كانت هذه الكتب أو تلك المجالت منشورة على موقع إلكتروني‪،‬‬

‫وبرأي كلما كانت النتاجات مختلفة وتخدم‬ ‫الواقع العصري ‪ ..‬وتقدم بين يدي القارئ ما‬ ‫يحتاجه ويلهمه أفضل من أن تكون هنالك‬ ‫مئات النتاجات ال يفضلها قارئو القارة‬ ‫الزرقاء‪.‬‬ ‫س‪ -9‬بات "الكتاب اإللكتروني" ينافس‬ ‫"الكتاب المطبوع" وربما سبقه في‬ ‫االستحواذ على القرّاء‬ ‫هل نحن أمام "أزمة كاتب وكتاب"؟‬ ‫أم نحن أمام "أزمة قارئ وناقد"؟‬ ‫ج‪ -٩‬هنالك عدة بحوث أكدت على أن الكتاب‬ ‫الورقي في طريقه للزوال بسبب سيطرة التكنولوجيا على الواقع‬ ‫العصري‪.‬‬ ‫في الحقيقة نحن أمام األزمتين معا حيث أنه وإذا كان الكتاب الورقي‬ ‫المطبوع في طريقه للزوال سيفنى معه القارئ النهم وربما غالبية‬ ‫النقاد أيضا‪.‬‬

‫فكيف يمكن للناقد أو القارئ تحسسها ولمسها وشراؤها؟‬ ‫ولكي نتخطى هذه األزمة يجب تحفيز األجيال القادمة وبيان التأثير‬ ‫اإليجابي للكتاب على شخصية الفرد وبنائه في المجتمع‪.‬‬

‫‪Seite 45‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫س‪ -83‬العمل األدبي ال يستقيم إال بوجود ركني المعادلة "القارئ والناقد"‪.‬‬ ‫ما طبيعة عالقة االرتباط بين الكاتب‪0‬ة والقارئ والناقد‪.‬‬ ‫ج‪ -٠١‬طبيعة العالقة بين الكاتب والقارئ هي عالقة أزلية قديمة‪ .‬فالقارئ بحاجة إلى الكاتب والكاتب بحاجة إلى القارئ‪ ..‬حيث أن القارئ يحتاج إلى‬ ‫كاتب يرشده في الحياة ويحل له مشاكله من خالل تناوله موضوعات شتى فالقارئ يشعر بأن الكاتب يبوح بما يدور في خلده‪ ،‬ويرى نفسه في‬ ‫كثير من الصور التي يعكسها الكاتب في كتاباته‪.‬‬ ‫ويحتاج الكاتب إلى قارئ ينصت له ويلهمه أفكارا جديد ويؤجج فيه اللوعة في الكتابة والتدوين والمساهمة في التطوير والتنمية‪.‬‬ ‫والكاتب يريد ناقدا مصححا حتى ولو كان الذعا‪ ،‬يريد أن يطرح له رأيه بموضوعية يتخلى فيها عن المبالغة في المجاملة أو المديح المفرط‪.‬‬ ‫وفيما يعود إلي حتما كان للنقد دوره اإليجابي بإضفاء لمسات أكثر دقة في مسيرتي سواء بكتابة الشعر أو القصص وجزيل الشكر لكل من‬ ‫حاول أو ساهم بتصحيح مساري نحو األفضل‪.‬‬ ‫برأيك يبدع الكاتب أكثر عندما يلجأ إلى الكتابة بلغته األم؟‬ ‫س‪ -88‬هل‬ ‫ِ‬ ‫ام باللغة التي يتقنها و يمتلك ناصيتها؟‬ ‫ج‪ -٠٠‬هذا سؤال مهم جدا‪ ..‬ال شك أن اللغة األم هي اللغة األقرب إلى روح وكيان الكاتب‪.‬‬ ‫يجدر القول أن اللغة األم هي من أهم الطرق في سبيل الحفاظ على ثقافتنا وتراثنا حيا كما أن معرفة لغتنا األم جيدا أمر يدعو إلى االعتزار والفخر‬ ‫وبقاء تواصلنا مع هويتنا‪.‬‬ ‫على الرغم من أنه إذا اتقن الفرد لغته األم فإنه من السهولة له إتقان لغة أخرى‪.‬‬ ‫ولكن برأي أن كتابة الكاتب باللغة التي يتقنها ويمتلك ناصيتها تؤهله أكثر في اختالق صور إبداعية تمكنه من التأثير على قرائه‪.‬‬ ‫س‪ -85‬آخر همسة في أذن أعضاء ومتابعي وإدارة مجلة هيلما األدبية‪.‬‬ ‫ج‪ -٠٦‬نحن نملك القلم والقلم قادر على أن يغير مصير الشعوب واألمم‪ ،‬ويبني الحضارات ‪ ..‬اآلمال العظيمة تصنع األشخاص العظماء‪.‬‬ ‫وبعد ليل الشتاء المثلج الطويل ال بد أن تشرق الشمس ويحل الربيع‪.‬‬ ‫كل المحبة والود لمجلة هيلما األدبية وباقات من الورود والرياحين لكل األعضاء والمتابعين‪.‬‬

‫‪Seite 46‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 55‬أيار ‪0202‬‬

‫كاتب وشاعر‪ ،‬وروائي مشهور‪ ،‬يعتبر عميد األدب ‪ ،Erebê Şemo= ):‬المشهور باسم (عرب شمو)‪(Shamilov‬‬ ‫الكردي‪ ،‬كما ساهم في وضع األبجدية الالتينية للغة الكردية‪.‬‬ ‫قد انضم الى الحزب البلشفي عام ‪ 8981‬م‪ ،‬والتحق بمعهد الزاريف للغات الشرقية في موسكو‪ ،‬وتخرج منه بتفوق‬ ‫عام ‪ ،8957‬وعاد الى أرمينيا ليصبح لولب النشاط المتعدد الجوانب بين الكرد‪ ،‬وأنيطت به مسؤولية متابعة‬ ‫الشؤون الكردية لدى اللجنة المركزية للحزب البلشفي األرمني‪،‬وأسهم في إنشاء المدارس الكردية‪ ،‬وتم اختيار‬ ‫الطريق الجديد ‪Riya Teze‬كأول رئيس تحرير لجريدة ريا تازة ه‬ ‫التي بدأت بالصدور من يريفان عام ‪8903‬م‪ ،‬وبقي رئيسا لها حتى ‪8902‬م‪ .‬وبعد فترة وجيزة تم أنشاء أول معهد‬ ‫كردي إلعداد المعلمين في أرمينيا‪ ،‬فاختير أول عميد له‪ ،‬حيث تخرج منه مئات المعلمين الكرد من كافة المناطق‬ ‫الكردية في ما وراء القفقاس‪.‬‬