KOVARA HÊLMA YA ÇANDÊ 54 مجلة هيلما الأدبية

‫‪Kovara Hêlma ya çandê‬‬ ‫السنة الرابعة العدد العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫‪HELMA‬‬

‫هيلما‬ ‫مجلة أدبية_ ثقافية_ ناقدة _ غير ربحية‬

‫رئيس التحرير غيفارا معو ________رياض المحبة والسالم واألنسانية ___‬

‫بطاقة‬ ‫حب‬ ‫من هيئة تحرير‬ ‫مجلة هيلما‬ ‫إلى كل قراءها‬ ‫ومتابعيها وأعضاءها‬ ‫لتغرد اقالمكم‬ ‫للحب‬ ‫للسالم‬ ‫لإلنسانية‬ ‫معا ً من أجل الكلمة المسؤولة‬ ‫ال للتمييز على أساس العرق‬ ‫والدين والجنس‬

‫العدد ‪ 45‬السنة الرابعة نيسان ‪0202‬‬

‫‪Seite 2‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان‬

‫‪0202‬‬

‫غيفارا فارس معو‬ ‫أيتها القارئات أيها القراء‬ ‫أيتها الصديقات أيها األصدقاء‬ ‫يصدر العدد ‪ 45‬في غمرة صراعات المجالت على السوشيال ميديا ‪ ,‬وكثر ت المنابر اإلعالمية التي تلجأ إلى المنافسة الغير شريفة والتي‬ ‫تحاول دوما النيل من غيرها باألضافة الى منتديات التي تدعي السالم والمحبة واإلنسانية وهم يمارسون التضليل الممنهج في تشويه تلك‬ ‫القيم والمبادئ اإلنسانية حسب أهوائهم وشهاداتهم الخلبية التي يتفاخرون بها أمام جمهور السوشيال ميديا‬ ‫إلى جانب فئة من المطبلين والمهللين لهم ممن يدعون الفكر والثقافة وممثلين لمؤسسات وأتحادات ثقافية يتم اختيار أعضاءها من خالل‬ ‫من يصفق لهم أكثر ‪.‬‬ ‫فتضيع في ثنايا وأورقة مؤسساتهم كل معاني الفكر والثقافة واألدب وينتشر ثقافة االستزالم التي كانت ومازالت تمارس في المؤسسات‬ ‫واألحزاب السياسية من يختلف معي فهو عدوي ويجب علي توجيه جميع األعضاء ومن خالل التزامهم بمعاداة المختلف بكل الوسائل‬ ‫الممكنة ‪.‬‬ ‫أيتها القارئات أيها القراء‬ ‫أيتها الصديقات أيها األصدقاء‬ ‫حين بدءنا منذ العدد األول لم نبحث عن من يطبل لنا او من نطبل له وقد تحدث الينا الكثير بإنه إذا أردنا االستمرار علينا البحث عن‬ ‫الشخصيات األدبية المهمة حتى يحملنا تلك الشخصيات ومؤيديها الى االنتشار أكثر غير إننا رفضنا هذا األسلوب وقررنا أن نبدء بأصحاب‬ ‫المواهب وبعض من الشخصيات األدبية التي تحمل هذه الرسالة بصفاء ونقاء ال يهمها غير الكلمة النظيفة فكانوا لنا مستشارين إن‬ ‫أخطأنا وتركنا كل الصفحات التي تحاول النيل من مسيرتنا الثقافية واألدبية والفكرية ‪ ,‬وبعد مرور أكثر من أربعة أعوام على مسيرتنا‬ ‫ورسالتنا التي نعتز بها وهي رسالة المحبة والسالم واإلنسانية مرشدة طريقنا في خدمة األقالم الحرة نقول وبكل تواضع إن مسيرتنا وإن‬ ‫شابها بعض النواقص إنها حققت خطوات مهمة في نشر هذه الرسالة التي استقطبت جميع فئات المجتمع والمهتمين في جميع مجاالت‬ ‫الحياة‬ ‫‪،‬الصورية ‪pdf‬تسعى مجلة "هيلما " دائمً ا إلى الوصول إلى أكبر شريحة ممكنة من القراء عبر أعدادها الشهرية على موقعها االلكتروني و‬ ‫ونشر مجموعة الفيس بوك وغيرهاو تغذية األرشيف الذي يشكل مرجعية أساسية لألجيال الالحقة فيما يتعلق بالحفاظ على رسالتها‬ ‫االنسانية‬ ‫وتعد واجهة ثقافية بارزة تساهم في تكريس الثقافة بما تحمله من قيم إنسانية تعزز الحوار والتعايش بين الثقافات المختلفة …‬ ‫وتسعى المجلة دائماً أن تقدم من خالل ملفات ومواضيع ثقافية وإبداعية في األدب والفكر والثقافة الفنون ذات المصادر الموثوقة‪ ،‬وتعالج‬ ‫المجلة في خطوطها العامة قضايا مرتبطة بـ‪ :‬األسئلة التي تشغل جمهور الشباب باعتبار مرحلتهم العمرية هي مرحلة الطموحات وبناء‬ ‫الذات وإنضاج الوجدان والسوشيال ميديا الجديدة‪ .‬وكذلك مواكبة جديد المشهد األدبي واإلبداعي عربيًا وعالميًا‪ ،‬من خالل مقاالت وحوارات‬ ‫تساهم في إلهام القراء وتنويرهم ومساعدتهم على الفهم والتحليل والتفاعل مع ما يدور ويجري من أحداث‪.‬‬ ‫وال تزال مجلة "هيلما " منذ عددها األول تنتهج در بًا وعرًا لتعبّد بتجربتها الطريق أمام األقالم الجديدة المبدعة‪ ،‬مستقطبة إلى ّ‬ ‫ملفاتها األدبية‬ ‫والثقافية أقالمً ا متنوعة ِل َطيْف واسع من المفكرين والك ّتاب من مختلف الجغرافيات واالعراق ‪ ،‬وشملت ك ّتابًا ومثقفين من اتجاهات‬ ‫ومشارب فكرية متنوعة‪.‬‬ ‫وفي الختام نتمنى من جميع االعضاء والقراء االفاضل الوقوف معنا معنويا من خالل اسهامات جادة قادرة على التوسع في طرح المواضيع‬ ‫المختلفة في زوايا مختلفة ومتنوعة‬ ‫دمتم السند والدعم لهذا المنبر الفتي الذي لم ولن يبخل على اقالمكم ابداً‬ ‫رئيس التحرير‬ ‫غيفارا فارس معو‬

‫‪Seite 3‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫ُ‬ ‫حلبجة َّ‬ ‫إن القرى لم تنتظرْ شهداءَ ها‬

‫جميل داري‬ ‫َ‬ ‫البدايات الضرير ِة‬ ‫مدن‬ ‫يا‬ ‫قصة القصيدة‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫والنهايات البصير ِة‬ ‫عمر هذه القصيدة سبعة و عشرون جرحً ا "‪"8811‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫كتبتها وأنا في ريعان شعري و قهري‪ ...‬وكانت فيها إنني أعلنت حبي‬ ‫حربك‬ ‫حرب‬ ‫أعلني يا‬ ‫مباغتات وتنبؤات لم أنتبه إليها إال بعد سنوات‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫الطليقة في انتظاري‬ ‫فالنهايات‬ ‫شرت في بعض المجالت‬ ‫عجاف‪ ..‬علمً ا إن القصيدة ُن‬ ‫ْ‬ ‫بتر أعصابي‬ ‫المجازر‬ ‫كل‬ ‫وقتها‪ ..‬منها مجلة" الوحدة "المغربية المتوقفة عن‬ ‫ُّ‬ ‫ساهمت في ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬ ‫العيون‬ ‫وكل مضلل ذ َّر الرما َد على‬ ‫الحياة منذ موت بعيد‪ ..‬وهي نفسها عنوان ديواني‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫الحزين‬ ‫والبلد‬ ‫والزيتون‬ ‫والتين‬ ‫الثاني الصادر عام ‪ 8881‬وها أنشرها بعد هذه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫البطون‬ ‫تل األجنة في‬ ‫السنوات الطوال‪ ..‬ال ألنكئ الجرح‪ ..‬ولكن ألؤكد أن‬ ‫ق َ‬ ‫ِ‬ ‫الزيزفون‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫زه‬ ‫واغتيل‬ ‫"حلبجة"‬ ‫الشهداء‪ -‬كآلهة شداد‪ -‬ال يموتون‪ ..‬وأن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫يا صاحبي‬ ‫ناهضة من موتها العظيم‪ ...‬من رماد شهدائها‬ ‫ِّك ساكناً‬ ‫الذين يملؤون ساحة القلب دخانا‪ ...‬وطبول حب‪ ..‬و ها لم تحر ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫السكون‬ ‫صمت‪..‬تعذبني مساءات‬ ‫نشيد حرية‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫الفجر يدفعني حنيني‬ ‫والى أعالي‬ ‫كانت تباغ ُتني مسا ًء‬ ‫ِ‬ ‫يا صاحبي‬ ‫اللجوجة‬ ‫قبل أسفاري‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ببوح عاصفة‬ ‫استحمَّ‬ ‫هيا‬ ‫صفراءَ‬ ‫غيمة‬ ‫أعانق‬ ‫ًا‬ ‫د‬ ‫أب‬ ‫أكن‬ ‫لم‬ ‫ِ‬ ‫الجنون‬ ‫وأعراس‬ ‫بالشروخ‬ ‫تزهو في سمائي المكفه َّر ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لنكن معاً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫المدائن‬ ‫جمر‬ ‫نامت كعادتها على‬ ‫حبيبتي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬ ‫لم ْ‬ ‫نمشي على أوجاعنا‬ ‫صوت المؤذ ِن‬ ‫تفق إال على‬ ‫ِ‬ ‫معلناً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫إن القرى لم تنتظرْ شهداءَ ها‬ ‫الطبيعة‪..‬‬ ‫موت‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫المنون‬ ‫تترك سوى ذكرى‬ ‫رحلت ولم‬ ‫معلناً موتي أنا‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫كانت تباغتني مسا ًء‬ ‫الموت الذي‬ ‫عاشق في حضر ِة‬ ‫سيفعل‬ ‫ماذا‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫لم تكن"هيرو وناغا"‬ ‫يأتي سريعً ا‬ ‫والمجون‬ ‫غي َر‬ ‫ثمَّ يستولي على أشهى القرى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فاتحتين للدم ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫جين بموتنا‬ ‫الغزاة مدجَّ‬ ‫كان‬ ‫مثل بيروت‬ ‫كانت‬ ‫حلبجة َ‬ ‫ُ‬ ‫مازلت أذك ُر أنهم بالوا على دمنا‬ ‫الفقراء‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫تنام على سرير من دم ِ‬ ‫غاب األسرَّهْ‬ ‫وناموا هانئينا‬ ‫في ِ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫من َ‬ ‫ُ‬ ‫كل درس‬ ‫أين أبدأ والبدايات الجميلة ميْتة‬ ‫ها نحن نحفظ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫غي َر أ َّنا قد نسينا‬ ‫الذبيحة حي ٌَّة‬ ‫والنهايات‬ ‫كيف أنهي‬ ‫بل‬ ‫َ‬ ‫معنى الرجوع إلى الحياةْ‬ ‫َ‬ ‫جمرهْ‬ ‫إني أراوحُ في مكان فوق‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الحياة ‪ -‬تضجُّ فينا‬ ‫لك ّنها ‪ -‬أعني‬ ‫كانت تباغتني مسا ًء‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أكن أدري َّ‬ ‫لم ْ‬ ‫صوت‪:‬‬ ‫بأن جموعنا‪ -‬نحن الرفاق ‪-‬‬ ‫يا أيُّها الشهداءُ‬ ‫عرش الدماءْ‬ ‫سترتقي‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫أحياءً وأحياءً‬ ‫كفن القصيد ِة‬ ‫سأعو ُد محموال على‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫كآلهة شدا ِد‬ ‫كل القصائ ِد في رثائي‬ ‫ولتكن ُّ‬ ‫مطارقكم مضمَّ خةً‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫كانت‬ ‫أو في التغ ُّز ِل بالفناءْ‬ ‫بموسيقا الوالد ِة والحدادْ‬ ‫يا صاحبي‬ ‫مناجلكم مهيَّأةً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫أنت الذي دجَّ َ‬ ‫ْ‬ ‫كانت‬ ‫المخيف صراخنا‬ ‫بالصمت‬ ‫جت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أنت الذي َّ‬ ‫حل َ‬ ‫ألسفار إلى دنيا الحصادْ‬ ‫لت سفكي‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫تحترق إال بطيئًا‬ ‫وزنودكم لم‬ ‫رجال‬ ‫المشلول‪ ..‬يا‬ ‫يا صاحبي‬ ‫َ‬ ‫على ّ‬ ‫والشوق المج َّن ِح‬ ‫القهر‬ ‫أتون‬ ‫في‬ ‫ويبكي‬ ‫يستبكي‬ ‫التاريخ‬ ‫ة‬ ‫عكاز ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫للمدى المخض ِّر‬ ‫كانت تعدُّ ل َي المفاجأة الثقيلة‬ ‫ْ‬ ‫فانهم َر الرمادْ‬ ‫احترقت معي‬ ‫كل أشالئي التي هرَّبتها‬ ‫ُّ‬ ‫حلبجة نجمةً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫كانتْ‬ ‫احترقتُ‬ ‫وأنا‬ ‫لم تهو إال غيلةً‬ ‫ُ‬ ‫الجميلة‪ :‬فلتكوني‬ ‫للنار‬ ‫وقلت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كنت قربي خائفاً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫قاع روحي با ِّتقادْ‬ ‫في‬ ‫وحدك‬ ‫أنت‬ ‫ِ‬ ‫حلبجة غيمةً‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫كانت‬ ‫يا صاحبي‬ ‫ُ‬ ‫سقط ْت على قلبي‬ ‫َ‬ ‫ل األخيرْ‬ ‫ولقد‬ ‫نسيت كالمنا قب َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ففاضت روحُ ها وتوزعت بين العبادْ‬ ‫أنس أني‬ ‫لكنني لم‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫هجعت حلبجة في دمي‬ ‫في توابيتي احترقت‬ ‫ُ‬ ‫وهجعت في دمها‬ ‫وها أنا بين الهجيرْ‬ ‫ُ‬ ‫فلن ُنمحى كالناأو ُنبادْ‬ ‫لست الرما َد المبتغي‬ ‫صوت‪:‬‬ ‫يا‪ ..‬آ ِه‬ ‫ما عندكم يخبو‪ ....‬وما عندي يشعُّ‬ ‫شهقات قلبي والقرى‬ ‫من‬ ‫ِ‬ ‫المجبول من‬ ‫وما يشعُّ هو المدى المخضوض ُر‬ ‫والتين‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫والزيتون والدم ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫والرصاص‬ ‫البنفسج‬ ‫ألق‬ ‫التي‬ ‫بيروت‬ ‫ات‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫من‬ ‫آ ِه‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫فاذهب جفا ًء‬ ‫ساحاتها‬ ‫في‬ ‫شاهدت‬ ‫ْ‬ ‫بالقصاص‬ ‫أيّها الزبدُ المهدّ ُد‬ ‫الزمان‪..‬‬ ‫فاتحة‬ ‫شهداءَ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫كانت تباغتني مسا ًء‬ ‫والمشنوق‬ ‫المعشوق‬ ‫زمانِنا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫قافلة الثكالى واليتامى‪..‬‬ ‫كل‬ ‫تبارك وجهُ ها المحروق‬ ‫يا مدنا‬ ‫ِ‬ ‫ُّ‬

‫الخالص‬ ‫عشاق‬ ‫كل‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫صوت‪:‬‬ ‫قد َ‬ ‫البنفسج‬ ‫ْ‬ ‫الدم و‬ ‫ل ُ‬ ‫آن أن يترجَّ َ‬ ‫الجرح المؤجّ ْج‬ ‫من صهو ِة‬ ‫ِ‬ ‫آن أن يستيقظَ‬ ‫قد َ‬ ‫الموتى الضحايا‬ ‫الكلمات‬ ‫عالم‬ ‫ويبرعموا في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫دنياً من مرايا‬ ‫يا أيها الشهداءُ عودوا إننا‬ ‫ُ‬ ‫نمتشق الحنايا‬ ‫االنتظار الم ِّر‬ ‫في‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫عودوا فمازالت حلبجة مذبحهْ‬ ‫الخالص‬ ‫أفق‬ ‫ِ‬ ‫ترنو إلى ِ‬ ‫يحول بينهما ضجيجُ األسلحهْ‬ ‫ال‪..‬ال تموتوا مثلما متم‪ ...‬رجاءَ‬ ‫استرجعوا ما راحَ من زمن وجاءَ‬ ‫النيران‬ ‫إني على‬ ‫ِ‬ ‫كالمسيح‬ ‫ْ‬ ‫أمشي‬ ‫ْ‬ ‫أحترق‬ ‫لم‬ ‫ْ‬ ‫الروح ثا ْر‬ ‫أو يحترق في‬ ‫ِ‬ ‫رقص نا ْر‬ ‫وعلى يميني‬ ‫ُ‬ ‫ريح‬ ‫عزف ْ‬ ‫وعلى يساري‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الموت يزحف في دمي‬ ‫ُ‬ ‫واألغنيات على فمي‬ ‫َ‬ ‫سدى‬ ‫أموت‬ ‫ال لن‬ ‫ً‬ ‫طليل‬ ‫وليس دمي‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫سبحان ميالدي العظيم ِ‬ ‫المستحيل‬ ‫من الرما ِد‬ ‫ْ‬ ‫صوت‪:‬‬ ‫يمشي على د ِم ِه‬ ‫ال يرعوي أبدا‬ ‫الموت‬ ‫يعرف غي َر‬ ‫فليس‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫معتقدا‬ ‫الشمس‬ ‫أصابعُ‬ ‫ِ‬ ‫تحسو من أشعَّ ِت ِه‬ ‫الليل من أحشائِ ِه‬ ‫ُسقط‬ ‫ُ‬ ‫وي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫عُ قدا‬ ‫آم ْن ُت بالدَّ م ِ‬ ‫وهَّ اجاً و مستعراً‬ ‫ُ‬ ‫الحياة ب ِه‬ ‫تغدو‬ ‫ً‬ ‫ياقوتة وندَى‬ ‫‪18‬آذار ‪ 8811‬عامودا‬

‫‪Seite 4‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫عبد الحميد القائد _ البحرين‬

‫النجاة‬ ‫أنجرف‬ ‫ُ‬ ‫ينجرف ما حولي‬ ‫ُ‬ ‫في فضاء مفتوح يدفعني‬ ‫الطيبة‬ ‫استمتع بهذه الصدف‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫اللعنات تنهار تباعً ا‬ ‫قالع‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫فجاة‬ ‫حدث‬ ‫ما الذي‬ ‫األبواب والنوافذ المغلقة‬ ‫من فتحَ‬ ‫َ‬

‫النجاة‬ ‫الركض بال خطوات‬ ‫هذا‬ ‫ُ‬ ‫الصخب بال ضجيج‬ ‫هذا‬ ‫ُ‬ ‫يتعب أشالئي المعلقة في الهواء‬ ‫ُ‬ ‫عدت ً‬ ‫ُ‬ ‫ألفا‬ ‫فأنا ما‬ ‫ُ‬ ‫بلغت تخومَ الياء‬ ‫وال‬ ‫ُ‬ ‫نكهة األلوان‬ ‫تغيرت‬ ‫الموسيقى ايقاعها مكسور القلب‬

‫ربما انتظار‬ ‫األريكة‬ ‫الغريب على‬ ‫يجلس‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫متشبثًا بعناية بكتفيه‬ ‫الجدران والوجوه‬ ‫يح ّدق في‬ ‫ِ‬ ‫بردت قهوت ُه وقلبهُ موقد‬ ‫وخلف الوجوه‬ ‫العيون‬ ‫خلف‬ ‫يَرى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ليس ساحرًا‪ ،‬ال قاريء غيب‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫المتشظي َ‬ ‫بلغ الحلقوم‬ ‫لكن القه َر‬ ‫ُ‬ ‫محطات عزلة ونجاة‬ ‫المقاهي‬

‫انا الذي خلقوا أرجائي من جمر‬ ‫أركض على الثلج‬ ‫كيف‬ ‫ُ‬ ‫وهو يدفىء أنحائي ألنتشي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫تضحك وكذلك القدر‬ ‫الساعات‬ ‫حمل ع ِّني‬ ‫وكأن أحدهم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الصخرة الهائلة إلى أعلى الجبل‬

‫أرى وهجً ا يبسمُ لي‬ ‫فاشك ُر ربي على رضاه عني‬ ‫أنتظر يومً ا آخر‬ ‫خارجَ جحيمي االعتيادي‬ ‫كي اتع ّود على وقت خال من الفحيح‬ ‫في بؤرة بال لعنات شريرة‬

‫أنتظ ُر كل يوم‬ ‫َ‬ ‫جيب قميصي‬ ‫والدة قم ّر في‬ ‫ِ‬ ‫أنظ ٌر من النافذ ِة‬ ‫فال ترتلوا على راسي بيان الخفوت‬ ‫أنباء حاملي الحبال‬ ‫وال تخبروني عن‬ ‫ِ‬ ‫وهم يشنقون البنفسجَ ومياه الجداول‬ ‫واألحالم وهي تتثنى في قلب الليل‬ ‫َ‬ ‫فأنا حفظتها حتى تيه الروح‬ ‫َ‬ ‫ساحة الوغى ُ‬ ‫ُ‬ ‫منذ صحوة‬ ‫غادرت‬ ‫وأنا‬ ‫كي ال تتناثر الدماءُ على قصائدي‬ ‫ُ‬ ‫احافظ على ِقمصاني البيضاء‬ ‫ً‬ ‫ناصعة مثل وجهي الداخلي‬

‫كل وجه يبكي على قيسه أو لياله‬ ‫الصدى أو اآله‬ ‫ال أحدَ يُسمع َ‬ ‫َ‬ ‫‪..‬يعدون نحو جحيمهم‬ ‫يعدون‬ ‫سكارى‬ ‫وكأ ّنهم ُ‬ ‫وما هم سوى شرر الضجيج‬ ‫ينهض الغريب مسرعً ا‬ ‫ليرمي أوراقه في اليم‬ ‫بانتظار عودة جلجامش‬ ‫السرمد‬ ‫فربما يهديه آللىء َ‬

‫ال تكثروا من الثرثر ِة حولي‬ ‫ُ‬ ‫مللت من الوجو ِه ومن الحديث‬ ‫فأنا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫األماكن وهي تتحول منافي‬ ‫سئمت‬ ‫فنجان قهوتي التركية‬ ‫اتركوني مع‬ ‫ِ‬ ‫فربما أعث ُر على نفسي فيه يومً ا‬ ‫ارقص بنشوة‬ ‫وأنا‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫رقصة النجاة من نفسي‬

‫‪Seite 5‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫معروف عازار‬ ‫حســــــــــــــافات !!!‬

‫أتحسس وطناً هارباً من يدي‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌمتعبة‬ ‫ووجوه‬ ‫تخثر الوقت في دمها‬ ‫وأتوسل الغيمَ‬ ‫ُ‬ ‫في جفاف العيون‬ ‫‪.‬‬ ‫أشتاقك ‪.....‬‬ ‫ارسمي لي خارطة الكون‬ ‫كي ال أتوه عن لقياك‬ ‫‪.‬‬ ‫في مصحف الكون أنت ‪..‬؟‬ ‫و أنا الذي أوقف عجلة الزمن‬ ‫على مشارف ثغرك‬ ‫*****‬ ‫األ سـئلـة الحــرجـة‬ ‫لمن أصوغ قصائدي لمن ؛ لمن؟‬ ‫ولمَ نسبحُ ربنا في ذاته‬ ‫تعوم زوارقي أبعثها‬ ‫ُ‬ ‫ولمَ‬ ‫خلف الدجى تختال في فجواته‬ ‫ُ‬ ‫تبحث عن كنز تناثر تبره‬ ‫فيا لسخف البحث في ظلماته‬ ‫يجري الزمان وينثني متعرجاً‬ ‫ّ‬ ‫والسف ُر ما زال على حاالته‬

‫ــــــــــــ ‪8‬‬ ‫ّ‬ ‫المهشمُ‬ ‫أيها الوطن‬ ‫المعتقل‬ ‫ُ‬ ‫المعتل‬ ‫ُ‬ ‫الصاب ُر ‪....‬‬ ‫أيتها األقمار ؛‬ ‫والشموس‬ ‫و األمم ُ‪....‬‬ ‫وطني ‪....‬‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫هاربة‬ ‫راهبة‬ ‫الذمم‬ ‫ْ‬ ‫من فجور‬ ‫ـــــــــــــــ ‪1‬‬ ‫حين تخذلك األمم ُ‬ ‫يصبح األلف رمحاً‬ ‫يطعن كاحلك‬ ‫أويقتلك‬ ‫ويصبح الرصاص طيش أناملك‬ ‫ـــــــــــــ ‪1‬‬ ‫ياااا شاااام ‪.....‬‬ ‫أيتها األرملة من حول وأعوام‬ ‫ُ‬ ‫البهيــــة ؛ الشامخة‬ ‫أيتها‬ ‫دليني ‪...‬‬ ‫على أي من بواباتك السبع نقيم السالم والعمر يمضي ؛ ال السما هبطت وال‬ ‫؟؟؟‬ ‫في األرض إنساناً قضى حاجاته‬ ‫هل يا ترى اإلنسان محض خليقة‬ ‫***********‬ ‫ــــــــ متخبطاً يمضي إلى غاياته ؟؟؟‬ ‫تـنويعــــــــات على وتـــر الغربـة‬ ‫تأتي المنون على ثنايها الردى‬ ‫‪.‬‬ ‫كم من قتيل تاه عن رغباته‬ ‫هو العم ُر ‪ ...‬بأي الممرات‬ ‫أترى لشقوانا حملنا عمرنا‬ ‫أو الصفحات‬ ‫والحزن وشمٌ من هدى جنباته‬ ‫ْ‬ ‫مجنى ظيباً‬ ‫يكون ‪..‬؟‬ ‫أو األروقة‬ ‫إن لم يكن في العمر‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫يكون ‪..‬؟‬ ‫وكيف‬ ‫والدهر ُ خل ٌد في ندى نفثاته‬ ‫لبدوي أدمن َ العزف على وتر الجنون ْ‬ ‫فلمن أصوغ فصائدي ؛ لمن‬ ‫‪.‬‬ ‫ــــــ ولم َ نسبح ربنا في ذاته ؟؟‬ ‫في الس ّر ِ‬ ‫******‬

‫أغـــــــــــــاني ‪ ..............‬أغـــــــــــاني‬ ‫يا ايوا يا ال‬ ‫يا ايوا يا أل‬ ‫أواننا‬ ‫نضعف ونخسر بعضنا من بعضنا‬ ‫انت وانا‬ ‫وهللا حرام ‪ ...‬حرام حرام‬ ‫اتسيبني للشوء واللهفة والحرمان‬ ‫وانت وانا‬ ‫ننسى ونخسر بعضنا من بعضنا‬ ‫انت وانا‬ ‫انت وانا‬ ‫أحلف بآية حبنا‬ ‫أنك هنا‬ ‫والنك هنا‬ ‫وكل الدروب بيدنا‬ ‫انت وانا‬ ‫انت وانا‬ ‫حبيبي ‪ ...‬يا حبيبي‬ ‫ان كنت ناوي هجري ‪.....‬هللا معك‬ ‫وان كنت ناوي قربي‪ ...‬روحي معك‬ ‫يا حبنا‬ ‫يا عمرنا‬ ‫يا كلنا على بعضنا‬ ‫انت وأنا‬

‫‪Seite 6‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫نوروز وشم نار على زند آذار‬

‫مها گندۆر‬ ‫الواحد و العشرون نص ٌر مبين‬ ‫نوروز وشم نار على زند آذار‬ ‫نوروز انقشاع برد الظلم‬ ‫و باكورة دفء األمل‬ ‫ً‬ ‫خضرة على وجه األرض‬ ‫اندالق سحر الطبيعة‬ ‫نوروز أبنة البكر لشعب عقيم ألعوام وأعوام‬ ‫ففي هزيع األول من الليل‬ ‫بعد إتمام كاوا المهام‬ ‫حمل رأس الطاغية‬ ‫ُ‬ ‫حيث النصر سبب ُه كان قرار الشجاعة‬ ‫في الهزيع الثاني‬ ‫بعد أن ارتشف كاوا الطمأنينة‬ ‫من كؤوس الحرية‬ ‫أضرم ناراً ليعلن الخالص‬ ‫َ‬ ‫لهيب غضبها سماء الوطن‬ ‫وصل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫على سفوح جبال‬ ‫َ‬ ‫حمرين و زاروس‬ ‫قنديل و سنجار‬ ‫َ‬ ‫تلة مشتنور‬ ‫فوق ِ‬ ‫هضبة شرموال‬ ‫على‬ ‫ِ‬ ‫قالج هاللية‬ ‫وفي‬ ‫ِ‬ ‫وسط ساحات المدينة‬

‫على مرتفعات القرى البعيدة‬ ‫بفرح‬ ‫أي شارع مكتظ‬ ‫أو في ّ‬ ‫ِ‬ ‫المحتفلين‬ ‫في الهزيع األخير‬ ‫ً‬ ‫وصوال إلى الطلوع‬ ‫من صياح الديك‬ ‫َ‬ ‫شدَّ وثاق ُه على نفس البساط الذي‬ ‫سحب ُه من تحت أقدام الظالمين‬ ‫َ‬ ‫ليوقظ الشمس النائمة‬ ‫عن بهجة الكرد‬ ‫فكان شروقاً مختلفاً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫تقرع أبواب القلب‬ ‫طبول الفرح‬ ‫الفستان و القفطان‬ ‫األلوان والجمال‬ ‫أوج‬ ‫ِ‬ ‫في ِ‬ ‫الشال والشابك‬ ‫على الرجال‬ ‫ٌ‬ ‫حسن وهيبة‬ ‫والقامة شموخ الجبال‬ ‫كأنهم أبطال روايات‬ ‫قصص عشق قديم‬ ‫خرجوا من‬ ‫ِ‬ ‫ملحمة ( مم زين)‬ ‫( سيامند خجي )‬ ‫وينشدُ الجميعُ للوطن‬

‫إن فرح الكردي يبقى باهتاً‬ ‫إال َّ‬ ‫ًناقصا‬ ‫فإن جسد الوطن ُ‬ ‫يئن وجعاً مستنج ًدا‬ ‫‪Meha..‬‬

‫‪Seite 7‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫ذاكرة الوجع‬ ‫‪...‬عبدالجابر حبيب ‪...‬‬ ‫ذاكرة الوجع‪،‬‬ ‫كل ليلةمن ليالي نوروز‪،‬‬ ‫في ِّ‬ ‫وتحت جنح ظالم مستبد‬ ‫ُ‬ ‫مازلت‬ ‫كالخائف من عصا الشرطي‬ ‫أتفقد أحالمي الهاربة‬ ‫******‬ ‫شموع‬ ‫ِلمَ يتهمني اآلخر بعبادة النار‬ ‫وهم من حملوا القناديل‬ ‫وقالوا عنها ‪ :‬مشاعل الحرية‬ ‫أال يحق لي‬ ‫بأن أخلد شعلةجدي كاوا الحداد‬ ‫*******‬ ‫أزياء فلكلورية‪،‬‬ ‫كم هو م ٌّر كالعلقم‬ ‫حرمانك من طقوسك‬ ‫أيها الكردي النبيل‬ ‫كم أرادوا‬ ‫أن ينزعوا عنك في غمضة عين‬ ‫تاريخك‬ ‫ثم قالوا عنك‪:‬‬ ‫كردي ال يستحق وطناً‬ ‫*********‬ ‫قمامة متعمدة‪،‬‬ ‫يالهم من أشرار كانوا‬ ‫يشوهون العشب األخضر‬ ‫بالشتائم‬ ‫كل نوروز‬ ‫في صباح ّ‬ ‫************‬ ‫رعب قديم‪،‬‬ ‫مازال ذلك الضابط العسكري‬ ‫يخشى الخيط المزركش‬ ‫باألحمر واألخضر واألصفر‬ ‫ومازالت الشمس‬ ‫تروي حكاية أبنائها للثلج‬ ‫*********‬ ‫اعتقاالت عشوائية‪،‬‬ ‫من ذاكر األلم‬

‫يؤلمني أكثر من سوط الجالد‬ ‫سؤال قاضي التحقيق‬ ‫ِلمَ أنت كردي‬ ‫******‬ ‫آالت موسيقية‪،‬‬ ‫سؤال يراودني منذ صغري‬ ‫ِلمَ كان الغناء بلغتي الكردية‬ ‫جريمة ال تغتفر‬ ‫**********‬ ‫كردستان‪،‬‬ ‫في قواميس اللغة‬ ‫مازالت قهوتي بنكهة الحزن‬ ‫يا وطني المسافر‬ ‫في االتجاهات الغامضة‬ ‫**********‬

‫صدى الكلمات‬ ‫بينما كنت أسير في الشارع‪ ،‬رأيت أحدهم‬ ‫يقول‪ :‬كل عام وأنت بألف خير ياأستاذ‪،‬‬ ‫اعتقدت أن المقصود بالمباركة غيري‪،‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫مازلت بصحة‬ ‫قائال‪ :‬الحمد لله‬ ‫فاستوقفني‬ ‫جيدة يا أستاذ‪ .‬حين ذلك حاولت أن أعصر‬ ‫ذاكرتي‪ ،‬وأعود بها إلى الوراء واستدعيت‬ ‫ذكرياتي‪ ،‬ولكن دون جدوى‪ ،‬فقال لي‪ :‬ألم‬ ‫ً‬ ‫قائال‪ :‬أنا كنت‬ ‫تتذكرني ياأستاذ‪ ،‬وأردف‬ ‫تلميذك جمال حسين في الصف الخامس‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫مازلت أحفظ حواري في مسرحية القاضي‬ ‫الصغير التي دربتنا على تمثيلها‪ .‬نسيت أنني‬ ‫كنت معلماً لسنوات طوال‪ ،‬ربما بسبب ما‬ ‫آلت إليه حال المعلم‪ ،‬فرياح الحياة عصفت‬ ‫بنا‪ ،‬وجعلتنا نسير في دوامة كبيرة لم نقدر‬ ‫على الخروج منها‪ ،‬وما زاد الطين بلة هذه‬ ‫الحرب التي نخرت عظامنا حتى النخاع‪،‬‬ ‫سقطت دمعة من عيني‪ ،‬رغم محاولتي بأال‬ ‫تسقط‪ ،‬ولكن شعرت بملوحة بقاياها تكوي‬ ‫روحي المتعبة‪.‬‬ ‫لهيب الحياة‬ ‫على رصيف العمر‬ ‫رجل بال مالمح‬ ‫معلم متقاعد‪،‬‬ ‫بجانب قصرالغني‬ ‫صحي‬ ‫ورشة صرف‬ ‫ّ‬ ‫رنين الجرس‪،‬‬ ‫في عمق ذاكرة المعلم‬

‫ل فقير‬ ‫طف ٌ‬ ‫ذكريات مشاغبة‪،‬‬ ‫بين خربشات قلم الرصاص‬ ‫وجه معلم بائس‬

‫‪Seite 8‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫رسالة بلغة األنامل‬ ‫قصة قصيرة‪ ............................‬نسرين تللو‬

‫عندما قرروا إعادة بناء مشفى األمراض النفسية ‪ .‬وتوزيع نزالئه على مبان مختلفة ‪ ،‬ريثما يقام مكانه بناء جديد ‪ .‬نزل الخبر قاسياً على هؤالء‬ ‫النزالء ‪ .‬ودخلوا في حاالت حزن مختلف العنف والشدة ‪ .‬لكن إحداهن توفت قهرا ‪.. .‬‬ ‫وجدت صعوبة في بداية األمر في إستيعاب النقل كمسبب لقهر مميت ‪ .‬ولكن حين تعمقت في الوشائج التي نشأت بين هؤالء المرضى ‪ .‬بعد‬ ‫أن وجدوا في بعضهم البعض ليس فقط آذانا صاغية ‪ ،‬بل أرواحا صاغية ‪ .‬ومالذات آمنة تستكين لبعضها ‪ .‬أدركت حينها أن البحث عن بديل‬ ‫جديد بات لديهم ضرب من المستحيل ‪..‬‬ ‫في تلك الليلة الباردة حين أفقت من النوم على رنين هاتف إدارة المشفى ‪ ،‬بعد منتصف الليل ‪ .‬تناهى الصوت بهدوء يطالبني بالحضور إلى‬ ‫المشفى ‪ .‬هرعت الى إرتداء ثياب الخروج ‪ .‬ووقفت بإنتظار سيارة العمل التي وصلت لتقلني إلى هناك ‪ .‬مريض هناك ال يهدأ ‪ ..‬ال يعرف النوم ‪.‬‬ ‫يٌصر على حضوري ‪.‬حين وصلت ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫متكورا على سريره الهثاً ‪ .‬ما أن وقعت عيناه علي ‪ ،.‬حتى ارتسمت على محياه ابتسامة رضى ‪ .‬وانبسطت أساريره ‪ .‬كمن وجد بوصلته ‪.‬‬ ‫كان‬ ‫إلي يده فبسطت له يدي‪ .‬أمسك بها كغريق يمسك بحبل نجاة‪ .‬كضائع في هذا العالم‬ ‫أسمع أنفاسه الالهثة ودقات قلبه المضطرب ‪ .‬مد ّ‬ ‫المخادع ‪ ،‬بعد أن افلتت منه يد العالم ‪...‬‬ ‫ّ‬ ‫مسكن آلالمه ‪.‬‬ ‫بعد أن لم تعد لغته تكفي ليفهم عليه من حوله ‪ .‬فاستبدل لغته بيده لتنقل مشاعره بال لغة ‪ .‬استرخى وكأن يدي تحولت الى‬ ‫و تنظيم ضربات قلبه ومعدل تنفسه ‪. .‬‬ ‫واسترخى جسده في السرير وراح يغفو ‪...‬‬ ‫نسيت نومي ‪ ،‬وانتابني شعور عميق بالراحة ‪ .‬وكأنني استيقظت للتو من نوم عميق ‪ ,‬الهدأ من روع طفلي ‪..‬‬ ‫نعم بداخل كل مرهف منهم طفل يحتاج إلى أم رؤوم ‪..‬‬ ‫هكذا هؤالء النزالء وحيدون‪ .‬كانوا وسط الزحام ‪ ،‬يبحثون عمن يصغي إلى أنين ارواحهم ‪..‬‬ ‫عمن يمسك بيدهم بعطف وحنان ‪ ..‬ويمنحهم شعور األمان ‪. .‬‬ ‫صور شتى تتوارد إلى مخيلتي لشخصيات كثيرة بينهم مثقفون وأكاديميون فنانون ‪ .‬وعشاق ‪ .‬ال زال ذلك الكيميائي العبقري وعازف البيانو ‪،‬‬ ‫وجلسات سمره مع النزالء وصمتهم العميق في حضرة عزفه اآلسر ‪ .‬تثير بداخلي مشاعر فرح ‪ ،‬ألم ‪ ،‬سعادة ‪ ،‬حزن ‪..‬‬ ‫لكنها تؤلمني بعمق ‪.. ..‬‬ ‫ُ‬ ‫وكثيرا ما كنت أتساءل ‪ :‬هل زجّ بكل هؤالء هنا ألسباب‬ ‫ذلك العبقري الذي لم اشك يوماً في سالمته النفسية ‪ .‬وغيره آخرون كثر ‪..‬‬ ‫حقيقية ؟ أم كيدية ؟ من الذي اوصلهم إلى هذا المكان ‪.‬؟‪..‬‬ ‫استوقتني اسئلة كثيرة ‪ .‬وردودهم على اسئلة الطبيب المشرف ‪ ،‬الذي كان يبادر مرضاه الذين تبدأ عليهم أعراض التحسن ‪ .‬فيسأل‬ ‫أحدهم ‪ :‬هل تترقب الخروج من هنا ‪ .‬؟‬ ‫كثيرا منهم كانت إجاباتهم ‪ :‬نعم ‪ ،‬نريد الخروج ‪ .‬لكن الرد المختلف لمريض آخر أذهلتني ‪ .‬حين جاء رده برفض الحروج ‪. ..‬‬ ‫ليعيد الطبيب السؤال ‪. .‬؟‬ ‫ولماذا ال تفضل الخروج ؟‬ ‫رد ‪ :‬هل تريدني أن أخرج من هنا ألعيش مع مجانين هناك ‪ ,‬مجانين أتقنوا إخفاء جنونهم ‪ .‬؟‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 9‬‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫عادات وطقوس باقية وأخرى زالت واندثرت‬

‫فوز فرنسيس‬

‫إنه أسبوع اآلالم الذي ابتدأ من مساء األحد الماضي إلى مساء اليوم…‬ ‫أسبوع نرافق به السيد المسيح في آالمه بصلوات وطقوس من أجمل الصلوات على امتداد السنة‪.‬‬ ‫أروع الصلوات هي التي تبدأ يوم خميس األسرار حيث صالة الزيت صباحا وتقدّ م الذبيحة على نية كل المنتقلين من أبناء كل رعيّة منذ‬ ‫تأسيسها‪ ،‬رتبة غسل األرجل تشبّهً ا بالسيد المسيح حين غسل أرجل تالميذه وأنشأ سر الكهنوت ومساء تتلى االناجيل اإلثني عشر عن‬ ‫آالم يسوع ومحاكمته‪ ،‬صلبه وموته ونر ّتل "اليوم عُ ّلق على خشبة…‪".‬‬ ‫الجمعة العظيمة وهي أعظم وأقدس جمعة في السنة‪،‬ك ّنا صغارا نذهب صباحا إلى الحقول ونلتقط باقات الورد ونجلبها للكنيسة حيث تو ّز ع‬ ‫على الموجودين ويز يّن بها نعش السيد‪ ،‬أما اليوم فالكل يشتري الورد ويقدّ مه‪.‬‬ ‫كل أمواته ويزور القبور واضعا الزهور ومشعال البخور ‪.‬‬ ‫يتذكر ّ‬ ‫ساعات الصباح نحيي إنزال السيد عن الصليب وتهيئته ودفنه‪ ،‬ومساء تقام مراثي التجنيز بأروع التراتيل والتقاريظ ومنها‪" :‬يا يسوع الحياة قد‬ ‫وضعت في قبر ‪ //‬فتعجّ ب جنود المالئكة الذين مجدوا تنازلك"‪.‬‬ ‫برش العطر على رؤوس المصلين في‬ ‫ومن أجمل اللحظات حين نرتل " أفاضت حامالت الطيب على القبر طيوبا"‪ ،‬حيث يقوم الكاهن‬ ‫ّ‬ ‫الكنيسة‪ ،‬وفي نهاية الجناز يُحمَ ل النعش المز يّن بالزهور وإكليل الشوك ويطوفون به في الكنيسة في حين يرمي الحضور الورد على النعش‪،‬‬ ‫وفي السنوات األخيرة صار أعضاء الفرقة الكشفية يحملون نعش السيد ويقومون بمسيرة في شوارع القرية ومن ثم يعودون للكنيسة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫المصلون الشموع من الشمعة التي يضيئها‬ ‫سبت النور وهو أيضا أقدس سبت حيث يفيض النور من قبر المسيح‪ ،‬وفي قداس الصباح يضيء‬ ‫الكاهن قائال " إن نور المسيح يضيء للجميع" وعندها أيضا تضاء األنوار جميعها في الكنيسة‪.‬‬ ‫واقض في األرض فإ ّنك أنت ترث جميع األمم" ويبدأ بنثر أوراق الغار على المصلين في كل‬ ‫من التقاليد الجميلة هي عندما يعلن الكاهن "قم يا هللا‬ ‫ِ‬ ‫الكنيسة‪ ،‬داللة على االنتصار على الموت‪ ،‬ويلتقط الحضور أوراق الغار المقدسة ويحملونها معهم الى البيوت حيث يتم استخدامها في التبخير‬ ‫وقديما كانت النساء يضعن هذه األوراق على فتحة أكياس الطحين وغيرها لتحفظها من الحشرات‪.‬‬ ‫هذا القداس يقام على نية كل الموتى الذين انتقلوا عنا خالل السنة الفائتة من أبناء الرعية‪ ،‬لهم جميعا الرحمة الوافرة‪.‬‬ ‫مع منتصف ليل السبت ُتقام صالة الهجمة واالحتفال بالقيامة‪ ،‬والهجمة هي صالة قصيرة تكون خارج الكنيسة وفي نهايتها يقرع الكاهن‬ ‫باب الكنيسة التي تكون معتمة‪ ،‬وفيها يقف عند الباب بعض الشباب الصغار الذين يأخذون دور "الشيطان" وفي النهاية يفتحون الباب ليدخل‬ ‫ملك المجد يسوع القائم من بين األموات‪ ،‬وعندها تبدأ صلوات القيامة‪..‬‬ ‫"المسيح قام من بين األموات ووطئ الموت بالموت ووهب الحياة للذين في القبور"‪.‬‬ ‫أتمنى لجميع المحتفلين بعيد القيامة‪ ،‬عيدا مباركا يحمل في طياته فرحا وخيرا وهناء حقيقيا‪.‬‬ ‫المسيح قام … ّ‬ ‫حقا قام‬

0202 ‫ نيسان‬45 ‫العدد‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

Seite 10

‫زاوية شهرية‬

‫شذرات مترجمة‬ ‫حسن خالد‬ ُ ‫كنت أعلم أنني‬ ‫ لذلك جلبت معي الكثير من األلم في رحلتي‬،ً‫سأولد كرديّا‬ ،‫ وذات يوم صرخنا ملء حناجرنا‬،‫كنا نخفض أصواتنا كي ال يفيق والدي‬ ..‫الطويلة‬ ً..‫ولم يستيقظ أبدا‬ ‫آزاد عنز‬ ‫رامان حسين‬ $$======$$$======$$ $$======$$$======$$

Min dizanî ku ezê kurd ji dayîk bibim, lewre Me dengê xwe melûl dikir da bavê me ji Min di dûrgeşteya xwe ya dirêj de gelek ji xew ranebê, rojekê me bi zengelora da- êşê bi xwe re aniye..

Azad i'niz girtî qîr kir, qet ew ranebû..

Raman Hisên

‫ فأكل نعجة بيضاء ففرحت األغنام‬،‫ذئب حظيرة قطيع من األغنام‬ ٌ ‫دخل‬ !"‫ "ذئب عادل‬:‫ ثم أكل نعجة سوداء فقالت األغنام البيضاء‬،‫السوداء‬ ‫ بينما تهاوت األبنية‬،‫سلمت السجون والمعتقالت من دمار الزلزال‬ ..‫وما زال الذئب يمارس عدله فيهم حتى اليوم‬ ‫والمشافي والمدارس التي شيدتها الدولة أو الشركات المقربة من‬ .‫ األنظمة‬$$======$$$======$$ !‫وحدها السجون تبنى وفق المواصفات القياسية‬ ‫شورش درويش‬ Gurek kete gova keriyekî pez de, mi$$======$$$======$$

Zindan û girtîgeh di erdhejê de aram man der, lê avahî nexweşxane û dibistanên dewletê ya jê kompaniyên nêzî desthilatê avakirbûn herifîn!

Zindan tenê gorî pîvanên sînordar têne avakirin! Şoreş Derwîş

heke sipîreng xwar, mihên reşereng dilşad bûn, paşî miheke reşereng xwar, mihên sipîreng gotin: "Gurekî dadmende"! Û hîn ew Gur dadmendiya xwe li ser wan birêve dibe ta vê rojê..

‫ هم من حفر التاريخ على مالمحهم وجدار‬،‫من يمتلكون أعند المالمح‬ ..‫قلبهم ندبات تروي قصص والدتهم من خاصرة الوجع بأعجوبة‬ ‫همرين مراد‬ $$======$$$======$$

Yên xwediyên hişktrîn dirof, ew in ên dîrokê di dirof û dîwarê dilê wan de şûnbirîn kolan e, çîrokên zayîna wan ya seyre, ji tenişta êş ê dibêjin..

Hemrîn Mirad

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 11‬‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫الف ليلة والليل عفرين‬

‫شكري شيخ نبي‬ ‫عفرين ؛‬ ‫عفرين ما الحكاية !‬ ‫يقولون ‪ :‬سيزيف من سرق عينيك ؟‬ ‫بينما الفرقد ‪...‬‬ ‫يرقب بدر الربة اثينا ؟‬ ‫في لج بلوج النجوم‬ ‫يرقب زيتونة ‪..‬‬ ‫ال شرقية وال غربية ‪،‬‬ ‫في مشكاة االرض ‪،‬‬ ‫والنور حي قيوم‬ ‫من وشى بك يا بروميثيوس؟!‬ ‫في قرى وذرى جبال عفرين‬ ‫بينما كان النوار هالل نهدي اثينا‬ ‫يببتهل الى المحاق في العقيق‬ ‫من غسل دم الذبيح ؟‬ ‫في كوثر عفرين ‪...‬‬ ‫من غسل دم ادونيس‬ ‫من علق غصن الزيتون ‪،‬‬ ‫صليبا في نحر عفرين‬ ‫اين الحمائم ‪...‬‬ ‫اين حمائمك يا نوح ؟‬ ‫وال تزال السماء واالرض ‪،‬‬ ‫تحبك دروبك يا سيزيف اغالال‬ ‫بروميثيوس‪...‬؟‬ ‫دع عنك‬ ‫دع االرض الهل االرض ‪،‬‬ ‫ودع السماء الهل السماء‬ ‫دع صرختك ‪...‬‬ ‫دعها تتارجح في درب اللبانة‬ ‫تزلزل االرض ‪...‬‬ ‫عندئذ تحدث اخبارها‬ ‫فيقولون ‪:‬‬ ‫ما لها عفرين ما لها‬ ‫وما لعفرين لها ولها‬ ‫اتت عفرين باليمين كتابها ‪،‬‬ ‫فمن شاء فاليكفر بربها ‪،‬‬ ‫ومن شاء دار السالم ‪،‬‬ ‫صومعة ودير وكنيس ومسجد ‪،‬‬ ‫وشم خال عفرين وخلخالها‬

‫والزيتون ‪...‬‬ ‫حقول اودعتها حكمة اثينا‬ ‫اجناد النور‪...‬‬ ‫مالئكة تقاتل‪...‬؟‬ ‫ال ميمنة لها وال ميسرة‬ ‫ال تحارب حكمة الزيتون ‪،‬‬ ‫فلم تخشى يوما ‪،‬‬ ‫ربة الحكمة اثينا ‪,‬‬ ‫ان ترضعوا كل حليب القمر ‪،‬‬ ‫من حلمات زيتونها‬ ‫إنما الخشية ‪...‬‬ ‫أن الرب اوحى لها ‪،‬‬ ‫كل من اهدر دم الزيتون ‪،‬‬ ‫يحيا حتى في الهنيهة اعسرا‬ ‫في عفرين ‪...‬‬ ‫مرت جحافل روما عرمرما ‪،‬‬ ‫وما جنوا سوى خيماتهم‬ ‫واالسكندر ‪...‬‬ ‫مات بلعنة الزيتون ؟!‬ ‫ومقالع داوود ‪...‬‬ ‫عقده الزيتون ‪،‬‬ ‫ارجوحة الثينا ماثرة‬ ‫وال ذو الفقار ‪...‬‬ ‫ما استطاع ؟‬ ‫ان يجعل عفرين مقبرة‬ ‫ال تيمور ‪...‬‬ ‫وال هوالكو‪...‬‬ ‫مروا ومروا‪.....‬؟!‬ ‫وما خلفوا اال العار ذيال‬ ‫قام المسيح ‪...‬‬ ‫وقامت عفرين‬ ‫اودعت اثينا ‪،...‬‬ ‫عيني حكمتها‪،..‬‬ ‫في اصابع الزيتون‬ ‫وحمائم نوح ‪...‬‬ ‫حطت على جبال ليلون‬ ‫جبل الليلون ‪...‬‬ ‫التين والزيتون ‪،‬‬ ‫وهذا البلد االمين‬

‫لنا فيه ‪...‬‬ ‫آية الكرسي ?!‬ ‫وضفائر اثينا ‪،‬‬ ‫تداعب اصابع الزيتون‬ ‫ودم ادونيس ‪....‬‬ ‫يطرز فستان عشتار ‪،‬‬ ‫على ضفتي كوثر عفرين‬ ‫وحكايا ‪...‬؟!‬ ‫حكايات الف ليلة وليلة‬ ‫على لسان العجائز والجدات ‪،‬‬ ‫أن هزيمة الزيتون محض تخاريف‬ ‫والف الف الف ليلة‬ ‫والليالي شهرزاد والليل عفرين ‪....‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 12‬‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫رأسي يدور كمروحة‬ ‫محمد زينو شومان‬ ‫األشجان‬ ‫وكشف ما أخفي من‬ ‫ما هذه الضوضاء خلفي؟ أأنا المطلوب‬ ‫ِ‬ ‫للعدالهْ ؟‬ ‫عن جمارك المرفأ والمطارْ؟‬ ‫َ‬ ‫زعامة اإلقطاع في‬ ‫أسارق مستنسخ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫فاصلة بيني‬ ‫معركة‬ ‫الجنوب؟ في داخلي‬ ‫أهارب من مبضع ّ‬ ‫النقا ِد‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫السكن‬ ‫وبين صاحب‬ ‫الشرطة‪،‬‬ ‫أو من قبضة‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫الصداع‬ ‫ما لي أأهذي؟ ربما الحمّ ى أو‬ ‫العمل؟‬ ‫كف عن‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫أو من حبل مشنقهْ ؟‬ ‫ُ‬ ‫سقطت مثل نيزك من السماء الثامنهْ‬ ‫وربما‬ ‫ْ‬ ‫ك الوفا ِة‬ ‫ها هي أفكاري على وش ِ‬ ‫أين سألتجئْ؟‬ ‫ّضات‬ ‫يا ويلتي لقد سئمت‬ ‫المصل والممر ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫أدخلوها غرفة اإلنعاش والعناية المركزهْ‬ ‫أبواب هذا الشرق موصدهْ‬ ‫واإلبرْ !‬ ‫يغمرني الجليدْ‬ ‫ْ‬ ‫فلتخرجوني َ‬ ‫القلق‬ ‫اآلن من مشفى‬ ‫شوارع اسطنبول ال تعرفني‬ ‫ّ‬ ‫الشمالي لذا‬ ‫حتى كأن داخلي القطب‬ ‫ّ‬ ‫الجليل‬ ‫الفيلق الرابع من جيش ظنوني ال يزال يقتفي عد أيها الشعر إلى مجلسك‬ ‫ْ‬ ‫فاَ بما لدي من فراش خشن تهجرني الروح إلى إحدى الضواحي الدافئهْ‬ ‫واقنع ولو ّ‬ ‫تقش َ‬ ‫خطوي ويُحْ ِك ُم الحصا ْر‬ ‫ّ‬ ‫كالنصب‬ ‫المقصوص‬ ‫ويحي أأنعى الشاع َر‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫طعام‬ ‫ْ‬ ‫ومن‬ ‫األمين‬ ‫صديقي‬ ‫البحر لم يعد‬ ‫َ‬ ‫الوسط؟!‬ ‫ْ‬ ‫من‬ ‫َ‬ ‫ال أتقن القف َز على حبل المصير والمجازفهْ‬ ‫الريبة بيننا؟‬ ‫من أوقع‬ ‫كيف أقيء غضبي‪..‬‬ ‫أغرق في النصف شحيح الماء من‬ ‫دعوا قميصي إنه من إرث والدي الوحيدْ‬ ‫ْ‬ ‫طروادة التي ابتلعتها من الحنق؟!‬ ‫كأس هواجسي‬ ‫الحروب‬ ‫ماَ كغنائم‬ ‫ال تتو ّزعوه ُغ ْن َ‬ ‫ْ‬ ‫النعاس كم بعدُ من مسافة تبعدني ع ّني؟ أما شاهدتني هل ذلك الذي يدير الظه َر لي‬ ‫ال تسرقوا جمجمتي حي َّاَ إذا استبدّ بي‬ ‫ْ‬ ‫في آخر الملهى أنا؟‬ ‫في الضفة األخرى من ال " أنا"؟‬ ‫القديم‬ ‫ْ‬ ‫ال تعبثوا بها دعوها في مكانها‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الطريق‬ ‫أجرة‬ ‫يوماَ بيننا لقاءْ ال تسألوه‬ ‫َ‬ ‫تم ّر بي يا صاحبي كأنما ما كان‬ ‫الشوق‬ ‫مستأصل‬ ‫كيف سأقضي سهرتي‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫رأسي يدور يمنة ويسرة كالمروحهْ‬ ‫ْ‬ ‫في شارع‪ ،‬أو فندق‪ ،‬أو حول مائدهْ‬ ‫العنق؟‬ ‫من‬ ‫لبنان _ زفتا في ‪1111/1/81‬‬ ‫ّ‬ ‫أصيح بالمارّة ‪ :‬من يصلح رأسي الذي‬ ‫لشق حُ رَقي‬ ‫هل ينبغي استدعاء جرّاح‬

‫حممود مراد‪..‬قامشلو‬ ‫ابحث عن استراحة للدهشة‬ ‫اخلع رداء أفكارك المحجبة‬ ‫هطل صعوداً في هذه المرة‬ ‫ّ‬ ‫سترى اخضرار رؤى‬ ‫خلفها ستشدو بالبل مفاهيم‬ ‫المرأة هي الوحيدة التي‬ ‫تستطيع غزلها مع ضفائرها‬ ‫لم نألفها بعد‬ ‫هنا قد تموت األرض‬ ‫قد نسمع نداء خياراتها‬ ‫مع سماء حديثة الوجهة‬ ‫دروب تفقد ضفافها‬

‫تصب بحيرات في األنهار‬ ‫عكسها مخالفة وشغب‬ ‫جاءتنا حريات ثملة‬ ‫مشرعة على استبداد غاضب‬ ‫تمأل جرارها من منابع‬ ‫غبية المصدر‬ ‫تحدثت شمسها عن‬ ‫استغالل‬ ‫معتقدات حمقاء‬ ‫من بوابات شهوة مفاهيم‬ ‫ستعيد عدلها‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 13‬‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫زهرة نبيل تابت‪ .....‬تونس‬ ‫الفصل َ‬ ‫اآلن‬ ‫ُ‬ ‫شتاءَ ُه‬ ‫ربيعٌ يبكي ِ‬ ‫وبقايا زورَق‬ ‫يرصدُ مواعيدَ العود ِة‬ ‫ُ‬ ‫بتوقيت الحُ ُلمِ‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫نس ُّي‬ ‫ذاك‬ ‫الكوخ المَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫البحر‬ ‫برائحة‬ ‫العابق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال َ‬ ‫ينف ُّ‬ ‫الشمس‬ ‫عناق‬ ‫ك عن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرمل‬ ‫حبات‬ ‫وحيدًا‪ ،‬يَعُ دُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الفصول‬ ‫ال يخشى غد َر‬ ‫ِ‬ ‫كل ما ي ُ‬ ‫ُربكه‬ ‫الموج على‬ ‫صهيل‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ضفاف شوق مفقودة‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫وها هُ َ‬ ‫ناك‪..‬‬

‫دان‬ ‫على‬ ‫ِ‬ ‫الو ْج ِ‬ ‫قارعة ِ‬ ‫ناعس ٌة‬ ‫َ‬ ‫قناديل‬ ‫ُ‬ ‫رث ِض ُ‬ ‫َّ‬ ‫ياؤها مذ‬ ‫ل ِغرْ بان‬ ‫داهمَ ْتها‬ ‫ِ‬ ‫قواف ُ‬ ‫حفل عَ ْتمة تنكري‬ ‫في‬ ‫ِ‬ ‫أوج َصم ِتها‬ ‫في ِ‬ ‫انع‬ ‫ترقب ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫كاس النجومِ‬ ‫القلوب‬ ‫على صحو ِة‬ ‫ِ‬ ‫الكئيبة‬ ‫دن‬ ‫ِ‬ ‫ل ُتعيدَ للمُ ِ‬ ‫العيد بنكبة‬ ‫قبل‬ ‫ِ‬ ‫الزاهية‬ ‫الجدران‬ ‫سهرات‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بقلق‬ ‫غص ْت‬ ‫التي ّ‬ ‫ِ‬ ‫البيوت‬ ‫وخيبة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الليل‪..‬‬ ‫وشاح‬ ‫القابعة خلف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ما ْ‬ ‫ُ‬ ‫المدينة‬ ‫شوارع‬ ‫زالت‬ ‫ِ‬ ‫الجميل‬ ‫الزمن‬ ‫ظالل‬ ‫تقتبس‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تَ‬ ‫لبس ِق َ‬ ‫بة‬ ‫ناع المَ حَ ِ‬ ‫ُ‬ ‫تجمعُ ما تبقى‬ ‫عط ِر الزهْ ِر ُ‬ ‫ل‬ ‫من ْ‬ ‫والف ِ‬ ‫بأيادي طفولة بريئة تأبى‬ ‫الرحيل‪..‬‬ ‫َ‬

‫فيروز مخول‪ ...‬سوريا‬

‫طويلة قامة الحزن ‪..‬‬ ‫عندما أجهش بالكتابة‬ ‫يا حبيبي!‬ ‫أعتصر ظالل حياتي‬ ‫ورائحة …‪.‬وطن‬ ‫للصباح‬ ‫أجنحة من دموع‬ ‫وقلب مليء بالعصافير‬ ‫فمن يدلني على المطر‪ ..‬؟‬ ‫قد تيبس قلبي‬ ‫من يخبئني في قبو رطب‬ ‫كي ألهو مع العناكب‬ ‫فكلما اتسع الحنين‬ ‫ضاقت الغربة‪..‬‬ ‫ال رغبة لدي‬

‫لممارسة الحياة‬ ‫أو الموت أو الحب‬ ‫فقط أريد‬ ‫أن أخرج الفكرة من رأسي‬ ‫والجنازة من قصيدتي‬ ‫وأجد من يجبر للصباح‬ ‫ساقه المكسورة‬ ‫أنت أجمل الرجال‬ ‫يا رجال علق‬ ‫كفراشة!‬ ‫بشرنقة القلب‬ ‫حين أخاطبه‬ ‫أحدثه بشفاه القلب‬ ‫فأنا يا سيدي‪!...‬‬ ‫امرأة‬

‫حزنها طويل القامة‬ ‫أشتهي وطنا‬ ‫يخرج من حجارتي‬ ‫لتضع قصائدي‬ ‫رأسها على ركبتيه‬ ‫وتبكي‪..‬‬

‫‪Seite 14‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫زاوية شهرية‬

‫سخريات المعلم ششكار‬ ‫سيامند ميرزو‬ ‫الذي علمنا الف باءها ان نشعر بحزن اآلخرين وننسى احزاننا‬ ‫في رحيل الصديق والرفيق والفنان‬ ‫عاش الراحل بدران حياة طويلة‪ ...‬وانعكس في اغانية صراعات الحياة‬ ‫بدران درويش‪،‬‬ ‫والفروقات الطبقية في بيئة‬ ‫لروحه السالم ولجميع االهل واالصدقاء‪،‬‬ ‫‪ ،‬حيث كان هناك صراع من أجل قطعة خبز واضطهاد من قبل‬ ‫البقاء‪ ،‬وخالص العزاء‪،‬‬ ‫السلطات ‪ ،‬ونفي ‪ ،‬واعتقاالت ‪ ،‬والعديد من اإلدانات ‪ ، ،‬ورغبة كبيرة في‬ ‫‪Gava ku jiyan sedema bêhêvîbûnê dide we,‬‬ ‫غناء وإثارة اهتمام المستمعين ‪ .‬فغنى عن أشياء كثيرة‪ :‬عن معاناة‬ ‫الرجل العادي ‪ ،‬ومشقاته ‪ ،‬وعن رغبته في الحاجة إليه ‪ ،‬وعن األقارب‬ ‫‪Hezar sedeman bidin ber vê yekê,‬‬ ‫النافعين ‪ ،‬واألقارب ‪ ،‬وعن الجمال األخالقي ‪ ،‬والنقاء ‪ ،‬وثروة الروح ؛‬ ‫‪tu tişt ji vîna mirovan bi hêztir nîne‬‬ ‫فكرت فيما يشكل جوهر شعبنا الكردي ‪ .‬أن "اإلنسان ُخلق من أجل‬ ‫‪Li ser rûyê erdê‬‬ ‫السعادة ‪ ،‬فقط السعادة ال ُتخلق له دائمً ا"‪.‬‬ ‫‪.. Siyamend Mîrzo‬‬ ‫فكان ومايزال االنسان الكردي يخلق له السعادة‬ ‫عندما تعطيك الحياة سبباً لليأس ‪،‬‬ ‫في ظل مأساة لألم واألسرة كلها ‪ ،‬وبالطبع لإلنسان االعمى ماذا‬ ‫اعطها ألف سبب لالستمرار ‪ ،‬ال شيء أقوى من إرادة اإلنسان على وجه سيحدث له في هذا العالم الشرير الالمبالي ؟ كيف ستنتهي حياته؟‬ ‫سيعتمد الكثير على األشخاص الذين سيحيطون بهم ‪ ،‬وعلى قدرتهم‬ ‫األرض‪ .....‬حتى لو من كان او كانت اعمى او من يكون حياته مع‬ ‫على المشاركة في حياته‬ ‫اايأس‪.،‬والبؤس‪ ،‬بخالف كل ذلك‬ ‫هكذا لإلسف حياة معظم ابناء‪ ،‬شعبنا الكردي البائسين كاالعمى‬ ‫كان بدرانو‪...‬هللا يرحمه ‪ ...‬وعبر الموسيقا‬ ‫مطالبين دائما باالمل و‬ ‫يعلمنا وفق مقولة جبران‬ ‫إظهار تجديدهم الروحي الذي أساء إليهم القدر القذر من صراع‬ ‫الحياة مع اليأس‪ ،‬واليأس‪ ،‬مع الحياة‬ ‫االنظمة ‪ ،‬وإظهار طريقه المريرة والشائك نحو تحقيق مصيره‪ .‬في‬ ‫الحياة الحرة والسعادة‬ ‫وجد في الموسيقا انجذابه كصبي أعمى إلى النور وإلى الحياة ؛ كان‬ ‫االفكار تدور في رأسه حول كيفية تغلب اشخاص مثله مكتئبين‬ ‫السؤال يطرح نفسه عن ماهية السعادة وأين حدودها وما هو‬ ‫بسبب المحن الشخصية على المعاناة السلبية في أ نفسهم ‪،‬وكيفية معناها هناك من يجدها في الموسيقا او المال‬ ‫ايجاد مكا ًنا لهم في الحياة وتمكن من تنمية التفاهم والسعادة‬ ‫ان وجدتها في الكتابة ولوجزء‪ ،‬بسيط كشهادة وفاء بحق صديقي‬ ‫لجميع المعوزين‬ ‫الراحل بدرانو‬ ‫هكذا وجدت اندفاع بدران في التغلب على معاناته‬ ‫في مناسبات كثيرة‪ ...‬كنت امنح راحة لوالدته هللا يرحمها وارافقه‬ ‫والذهاب به الى حيث يريد ان يذهب‬ ‫بدران لم يكن لديه وقت للتفكير في بؤسه وحزنه المظلم إلنه ولد‬ ‫اعمى أو عاش‪،‬في فقر مدقع‬ ‫وكان من اسوء‪ ،‬ومايزال في عالقتنا االجتماعية والفروقات‬ ‫الطبقية الظلم ذوي القربى وخاصة من له عاهة جسدية‬ ‫ً‬ ‫متسوال ‪ ،‬حتى ال يكون قلقا على‬ ‫قولهم سيكون خيرًا له لو كان‬ ‫الطعام والشراب‪.‬‬ ‫لكن بدران درويش من اجل نفسه‬ ‫من أجل إسعاد الناس‪ .‬سعى ‪ ،‬باستمرار ان يفكر بشكل أقل في‬ ‫مأساته ‪ ،‬وأكثر في معاناة اآلخرين المحرومين من الحياة من امثالنا‬ ‫فاختار‪...‬ان يكون موسيقيا اوال وشيوعيا ثانيا‬

0202 ‫ نيسان‬45 ‫العدد‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

Seite 15

Newroze HEYDER XELîL

Ez dizanim tu çûye sûkê qemêsekê ji xwere bikire ji bo cejna Sersala Newroze pîroz bike Birayê min birayê min ji ber Xwezî dilê min ji tunebûna te wek ro-

jiyê be birayê min Ez li benda te me li Cendirêsê me Birayê min Ez ji ber dadan agirê cejna Newroze li hêviya te me birayê min Ji bo agirê Newroze pîroz bikin ji nişkave xebar dan min gotin birayê te çeteyên çekdarên şerqiye birayê te kuştin ji bo agir dadan cejna Sersala Newroze ku em Kurdistanê her Sersal pîroz dikin birayê min Û ji ber ez ji hebûna te di rojavabûnê Kurdistanê de piştrast im ku tu hevalên xwe bûne ji pakrewanên Kurdistan sûriyê birayê min Lê min nizanibû ku ev çeteyên çekdar li bajarokên û gundê me hatine ku kuştina me kurdan bikin birayê min Lê min nizanibû ku guhertina Beşar esed li Efrîna rengîn tê guhertin birayê min Ez wek şiklekî û wek şitlekê li xuyabûna te temaşe dikim Li benda dîtina te me hêyvê darê te me li cenderêsê me Da ku dilê xwe bi hatina te kêfxweş bikim û ragihînim Ji ber wê ez ew qemêsa ku te ji Efrînê enîya ji sûkê kiriye ez wê qemêsê bi ser bejna xwe de berdim li xwe bikim li pêş çavên terorîstên ku tu kuştin ez agirê Newroze pîroz bikim birayê min Tu siya min î û her tu hevalê canê min î birayê min Tu ji evîna min kûrtir î, birayê min Tu evîna jiyana min î , birayê min Tu ji bo lêdana dilê min î birayê min Lê sed hezar carî mixabin ev kesên pîs mirdal ketin Jiyan welatê me xort û keçên kurdan dikujin bê sûc û bê sebeb di bajar û gundê me de Birayê min Lê baş zanibe birayê min îro xweşike te dayika te birayên te pismamên te qewim û merîn te û kurd tevde cejna Sersala Newroze pîroz dikin li ser gora te bi hêsirên şanazîyê çavên keç xortan Kurdistanê îro tevde bi Gurzên gulan pîroz dikin li ser gora te li cenderêsê birayê min Lê belê heyf û mixabin ji bejn û bala kurdan re ku nikarin bi yek dest bin bi yek perçe bin jiyana gelê xwe biparêzin birayê min

‫‪Seite 16‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫الفصل الخامس للحب‬ ‫ترجمة عبدالكريم شيخاني‬ ‫شعر"كزال ابراهيم خدر‬ ‫‪8‬‬ ‫ُ‬ ‫أشيخ أنا‬ ‫ال‬ ‫سأظل شابة‬ ‫ُّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫دماءك‬ ‫ألن‬ ‫تغلى في جسدى‬ ‫الشعر‬ ‫ويم ُّر عمري خالل ِ‬ ‫َ‬ ‫شفتيك‬ ‫و قبالت‬ ‫ولمسات انفاسك‬ ‫‪1‬‬ ‫كان لى أربعة مواسم فقط‬ ‫فمنحتني موسماً آخر‬ ‫سميت ُه الموسم الخامس‬ ‫ُ‬ ‫تعرفت على الحب‬ ‫لم أكن قد‬ ‫َ‬ ‫هواك الحياة‬ ‫حين منحني‬ ‫وغدا شعراً ‪ ،‬وغدا قبالت و غدا قرينا‬ ‫‪1‬‬ ‫سأكشط َ‬ ‫لك قامات كل الجبال‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫سأصنعُ َ‬ ‫تمثاال من روحى‬ ‫لك‬ ‫بأن يكون موضع قبالتي وأزهاري و شفتي‬ ‫َ‬ ‫إسمك بضياء القمر‬ ‫عليه‬ ‫وسأكتب‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫لتكون دماءُ جسدى أنا‬ ‫‪5‬‬ ‫لى َ‬ ‫فيك فقط‬ ‫الرؤية والنظر‬ ‫ُ‬ ‫أكون مقلوباً إلى األسفل‬ ‫لذا‬ ‫ُ‬ ‫اليأس بحياقى‬ ‫ويمسك‬ ‫أو أصعدُ‬ ‫ُ‬ ‫أو أضحك‬ ‫فسأشعل نبراس عشقي‬ ‫على قبالت شفتيك‬ ‫سأقب َ‬ ‫ّلك‬ ‫من َ‬ ‫َ‬ ‫رأسك إلى أخمص قدميك‬ ‫شعر‬ ‫‪4‬‬ ‫تعرفت على ُ‬ ‫ُ‬ ‫القبلة قط‬ ‫لم أكن قد‬ ‫حين جعلت من شفتى‪ ،‬طائراً‬ ‫بلون رمادي‬ ‫وهكذا وإلى األبد‬ ‫ُ‬ ‫غدوت وردة الجئة‬

‫بين ثنايا أحضانك‬ ‫‪6‬‬ ‫فى النهار‪ ،‬يدنا‬ ‫بين ثنايا الورود و أشعة الشمس‬ ‫ُّ‬ ‫يحن الليل تتحاضن‬ ‫حين‬ ‫ّ‬ ‫وتتعلق بخاصرة بعضها البعض‬ ‫أناملنا‬ ‫لذا فإن قصائدى‬ ‫تتولد دوماً في الليل‬ ‫‪7‬‬ ‫َ‬ ‫أنت رقيق كالفراشة‬ ‫و أصفر كالبزوغ‬ ‫مثل رشات المياه صافية‬ ‫مثل النسائم عليلة‬ ‫تصبح في المساء‬ ‫وردة رمان‬ ‫وتأتى إلي‬ ‫مع غروب الشمس‬ ‫وحين يخيّم الليل‬ ‫تصبح سائحاً مغترباً عن األوطان‬

‫‪Seite 17‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫ستائر الخريف‬

‫ليلى الطيب‪/‬الجزائر‬

‫يات العَ طش‬ ‫حين صارت حروفي تَتلو ٓاخ َر ٓا ِ‬ ‫المارس أنوثتي بقصائد حزن‬ ‫بثوب الشوق‬ ‫شردت‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫عش دافئ ‪..‬‬ ‫وال‬ ‫ّ‬ ‫فكيف أشحذ نصلي وبه حلم مؤجل‬ ‫‪--‬‬‫ْ‬ ‫علي‬ ‫يا هللاُ كل أيامي‬ ‫ضاقت َّ‬ ‫مضت خمسون عاما في عجل‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫أنفث خيباتي وعم ٌر يفتش جيوب النجوم‬ ‫ل ُي ْتمي من ُكمّ الغياب‬ ‫وحيدة أر ّت ُ‬ ‫كان َ‬ ‫ما َ‬ ‫كان ‪ ..‬بصدري رتقت رسائل االنتظار‬ ‫مالبس نومِ بأهداب الليل‬ ‫أخيط‬ ‫ُ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫‪-‬‬‫لم ير دمعتي أحد سواهْ و ليلي مازال يبحَ ُث عَ ن ِم ْع َطف‬ ‫ً‬ ‫منديال عندما يبكي ؟‬ ‫من يعطي حرفي‬ ‫نحن النائحين من ي ُ‬ ‫ُغلق عُ واءَ قلوبنا‪،‬‬ ‫وأنا هنا ما زلت أقلب صفحات األمس‬ ‫هر‬ ‫أريد أن أموت‬ ‫َ‬ ‫وأغسل خطيئتي بال ّز ِ‬ ‫‪--‬‬‫ومن عذب الغيوم كان ارتواؤك وأنت مازلت قصيدتي‬ ‫ونسدل ستائر الخريف‬ ‫ُ‬ ‫أستيقظ مني في نصف حلم‬ ‫في صغري كنت اسمعهم يقولون‬ ‫ال تصغي لفنجان قهوة‬ ‫بياض ثلج لف رأسي‬ ‫في‪،‬محمومة بوجَ ِع الخيبات‬ ‫لتعيش ّ‬ ‫الط ْفلة َّ‬ ‫َ‬ ‫كفها ّ‬ ‫تط ّر ُز ّ‬ ‫‪،‬لعل وجهك يزو ُر قصيدتها وتسقط حرفا‬ ‫بكفها‬ ‫َّ‬ ‫‪--‬‬‫ألنك شاعر تدي ُر الرحى‬ ‫ُ‬ ‫‪..‬خبأت أحزاني في وسادتي‬ ‫من يحتويني اآلن ؟!‬ ‫رسمت وجهك في قصيدي‬ ‫حيث وجهتي األبدية في النهارات الشاحبة‬ ‫ما زلت انظر إلى السماء أهكذا يمضي العمر‬

‫ُ‬ ‫المجنون‬ ‫لست وحدك وجعي يا أيها‬ ‫أنقذ ماتبقى من شوق مهاجر‬ ‫ً‬ ‫عاصفة‬ ‫واقترب من نافذتي انتظر‬ ‫كل المناديل المبللة بالدموع‬ ‫ِع ْندَ ما َنلتقي ُ‬ ‫تلم ّ‬ ‫ُ‬ ‫تشهق باسمك وتولد من جديد‬ ‫من امراة يحبو ليلها‬ ‫وتلبس روحك على مقاس قصيدك‬ ‫‪--‬‬‫أسكب ماتبقى َ‬ ‫منك ومني‬ ‫ُ‬ ‫وأنا ‪..‬‬ ‫ووج ُه حضورك‬ ‫مرادفان !!‬ ‫بالعمر على ّ‬ ‫الليل‬ ‫دكة‬ ‫قايض‬ ‫ُن‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫س الصباح وأنا اختبئ في معطفه ‪..‬‬ ‫وتنف َ‬

‫‪Seite 18‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫ْإذ ُن عُ بور ْ‬ ‫لألكرا ِد‬ ‫شعر‪ :‬عبدالناصر الجوهري ‪ -‬مصر‬

‫أنا آخ ُر مَ ْن ْأف َ‬ ‫أنياب المُ ْستعمر ‪..‬‬ ‫لت ِم ْن‬ ‫ِ‬ ‫في هذا الوادي‬ ‫َ‬ ‫استودعتك إياها‬ ‫كل ودائعنا‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫شعبي في مرويَّات األشها ِد‬ ‫عند إبادة ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫استودعتك أضغاث األحالم ‪،‬‬ ‫جوا َز السفر‪،‬‬ ‫حقائب دمعي‬ ‫َ‬ ‫أحفادي‬ ‫لو عقروا في الليل جوادي‬ ‫َ‬ ‫لدى ‪..‬‬ ‫استودعتك ما كان َّ‬ ‫ِم َن األورا ِد‬ ‫َ‬ ‫عينيك ؛‬ ‫تغمض‬ ‫ال‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫إذا جاءت بارجة االستعبا ِد‬ ‫س ُت َّ‬ ‫فخخ زاويتي‬ ‫ُ‬ ‫ُثمَّ ُت َّ‬ ‫حوزة "فاطمة ال َّزهراء"‬ ‫فخخ‬ ‫ْ‬ ‫اقتربت في الليل‬ ‫إذا‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫أهلة أعيادي‬ ‫ْ‬ ‫حتل‬ ‫تأمن أى وعود للمُ‬ ‫ال‬ ‫ِّ‬ ‫بال إفتاء ‪،‬‬ ‫أو إسنا ِد‬ ‫ْ‬ ‫انهارت‬ ‫فحدو ُد العُ ْزلة لألعراب‬ ‫وكالنا قد عانى من سوط الجال ِد‬ ‫إحم مُ خيَّم تهجيري ‪،‬‬ ‫ْ‬ ‫ظهرى‬ ‫موكب "داعش" خلفي‬ ‫ُ‬ ‫يتحيَّن ق ْنصي من فوق بنايات األوغا ِد‬ ‫ْ‬ ‫يأكل ِم ْن لحْ مي ‪،‬‬ ‫تجعل ُه‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫يستنزف أكبادي‬ ‫أو ْ‬ ‫َ‬ ‫ألجلك‪..‬‬ ‫كل عشائر " كردستان" اآلن‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫تسترجعُ ذاكرة األمجا ِد‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫"فالمنطقة الخضراء" إذا كانت تصنع فينا‬ ‫وطنًا مُ ْتسعً ا لكلينا‬ ‫ما ضاق علينا ِم ْن ْ‬ ‫وقع استبدا ِد‬ ‫وقت االستشها ِد‬ ‫ال تعرف ُج ْن َ‬ ‫دك من ُج ْندي‬ ‫الجثث ‪،‬‬ ‫وسط ُ‬ ‫األجسا ِد‬ ‫َ‬ ‫نفسك قد تنجو‬ ‫تحسب‬ ‫ال‬ ‫ْ‬ ‫ِم ْن تلك األفخاخ بدوني‬ ‫ُ‬ ‫خارطة األجدا ِد‬ ‫فهنا تجمعنا‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫نبضك‪..‬‬ ‫ما زال الحلمُ يُدث ُر في‬ ‫ْ‬ ‫ما أخف ْت ُه عُ ُ‬ ‫راوات ‪،‬‬ ‫العذ‬ ‫يون‬ ‫ِ‬ ‫وأحالم األوال ِد‬ ‫ُ‬ ‫لت على بغل ُ‬ ‫أنت َّ‬ ‫تنق َ‬ ‫َ‬ ‫ربة مثلي‬ ‫الغ ِ‬ ‫تجمع لو تمضي حطبًا‬ ‫ُت ْ‬ ‫عل َ‬ ‫نارك باألعوا ِد‬ ‫ش ُ‬

‫ِم ْن أجل ُلقيمات العيش؛‬ ‫ف البرد‪،‬‬ ‫ستوقف زحْ َ‬ ‫وتعتاد على اإلنشا ِد‬ ‫ْ‬ ‫الطرقات‪،‬‬ ‫أنبوب الحُ ْز ِن افترش‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ولص النفط‪..‬‬ ‫ُّ‬ ‫تعرّي خلف الحادي‬ ‫هللا ‪ُ -‬أحب َ‬ ‫ُّك‪..‬‬ ‫إ ِّني ‪ -‬و ِ‬ ‫تب األحقا ِد‬ ‫ما فرَّقنا أح ٌد إال في ُك ِ‬ ‫"كركوك" "كــ غزة" "كالنجف" اليوم مُ كب ٌ‬ ‫َّلة‬ ‫في نفس األصفا ِد‬ ‫فــ "صالحُ الدِّ ين" هنا قد حرّر أقصي عربيًّا‬ ‫مازال يعيش بقلبي ‪،‬‬ ‫وفؤادي‬ ‫تفرح لو كان لــ َ‬ ‫ص‬ ‫رايك فوق الدَّ‬ ‫ْ‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫بابات خال ٌ‬ ‫َ‬ ‫عليك أنادي‬ ‫وأنا في األسر‬ ‫َ‬ ‫جراحك؛‬ ‫خل برى ٌء ِم ْن ذنب‬ ‫ال ُّن ُ‬ ‫َ‬ ‫رحالك في "بغدادي"‬ ‫حط‬ ‫كم أفرحُ لو َّ‬ ‫أطلب من أحد‬ ‫لم‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫استقاللك ؛‬ ‫أن يقمع أعراس‬ ‫لو تخرج تعتشب الليلة‪..‬‬ ‫طقسا لألرصا ِد‬ ‫ً‬ ‫أو ترقب‬ ‫يدي ‪،‬‬ ‫سأمدُّ‬ ‫َّ‬ ‫نسيمُ الحر ي َِّة ‪..‬‬ ‫كان استبق الليلة للوصل أيا ِد‬ ‫فسنبقى بالمرصاد معً ا‬ ‫نصدُّ ُغ ً‬ ‫زاة ‪،‬‬ ‫وأعا ِد‬ ‫َ‬ ‫نهرك دوني‬ ‫ال تعبرْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أشتاق ظماء بالدي‬ ‫مثلك‬ ‫إ ِّني‬ ‫وإذا ُّ‬ ‫مت أنا‬ ‫َ‬ ‫أستأمن غير أخي‬ ‫فلن‬ ‫فاجعل ِم ْن عظمي حاميةً‬ ‫اجعلها ِم ْن أوتادي‬ ‫يرفرف‪..‬‬ ‫ال علمَ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫الباسل ‪..‬‬ ‫الكردي‬ ‫عب‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫قد يُنسي الش ُ‬ ‫"أقصي" الميعا ِد‪.‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 19‬‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫إشتياق ليلتي‬ ‫منى فتحي حامد _ مصر‬ ‫في ذات يوم‬ ‫في ليلة خميس‬ ‫راودها ظمأ الحياة‬ ‫لالشتياق المثير‬ ‫َفمنها تذكرت ماضيها‬ ‫عناق ٓ ٌ‬ ‫متوج بشتى التفاصيل‬ ‫سواء أزمات عابرة‬ ‫أو ثمار من الطيب والخير‬ ‫فتذكرت ابتسامتها‬ ‫ُ‬ ‫شدوّها للغير‬ ‫َفكان بالزمان عذوبة‬ ‫و ِمن نظرات مقلتيها‬

‫بلسم الشفت ْ ّين‬ ‫إلى روحها ونقائها‬ ‫ال للمال و ال للتغيير‬ ‫ما تخي ُ‬ ‫َّلت أو راودتها‬ ‫مذكرات إلغاء الضمير‬ ‫التواجد بالنكران‬ ‫حقاً أَ َص ُ‬ ‫بت التعليل‬ ‫فمن ذاكرة َ‬ ‫خيّا ِلي ِحينها‬ ‫لحظات عشقها العفيف‬ ‫شغف من نيران كوكب‬ ‫إلى حنان وضم الحبيب‬ ‫رومانسيٌّة توَّ جَ ها‬

‫عشق وغرام كبير‬ ‫طوَّ َقتها ِبمشاعر صادقة‬ ‫حقيقية وليست تمثيل‬ ‫فكانت باألماني وبالحُ لم‬ ‫ُّسير‬ ‫دنيا هناء وتي ِ‬ ‫شيئة‬ ‫لكن باألقدار مَ ِ‬ ‫وليس ِبجَ نا ِتها‬ ‫شهيق ربيع أو نسيم‬ ‫تنادي الرب إلي َ‬ ‫ّك أمري‬ ‫فلجالل ِت َ‬ ‫ك الطاعة‬ ‫بال جدال أو تبرير‬

‫إسالم عامر _ مصر‬

‫الورد فتح‬ ‫الورد فتح الفل فاح‬ ‫بعد نهاية رحلة كفاح‬ ‫هلت أيام األفراح‬ ‫غابت اى االم و جراح‬ ‫نشكر ربنا ليل و صباح‬ ‫ال نندم يوم‬ ‫على ماضي وراح‬ ‫الورد فتح الفل فاح‬ ‫الناس المخلصين‬ ‫بقلوبهم طيبين‬ ‫لينا قريبين‬ ‫مهما تطول السنين‬ ‫على الود و بالمحبة‬ ‫قلوبنا متواعدين‬ ‫الناس المخلصين‬ ‫اما الناس الخاينين‬ ‫بالغش معروفين‬

‫بالحقد مكشوفين‬ ‫نواياهم لينا سودة‬ ‫مننا مغلوليين‬ ‫الناس الخاينين‬ ‫الورد الورد فتح‬ ‫والفل الفل فاح‬ ‫الورد فتح‬ ‫*****‬ ‫الصبر هو المفتاح‬ ‫لطريق اخرة نجاح‬ ‫فيه األحزان بتموت‬ ‫الشر ماله صوت‬ ‫بشاير الفرحة تقيد‬ ‫تتجدد المواعيد‬ ‫بحب وإخالص أكيد‬ ‫اإليد تكون ف اإليد‬ ‫القلب يكون سعيد‬ ‫ال عمره يقول كفاية‬

‫ألخر النهاية‬ ‫الصبر هو المفتاح‬ ‫يا نجوم الليل ياليل‬ ‫يا عاشق المواويل‬ ‫يا متابع حكايتي‬ ‫صابر وحظي قليل‬ ‫بتحدى المستحيل‬ ‫بعافر من بدايتي‬ ‫الصبر هو المفتاح‬

‫‪Seite 20‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫الجثث‬ ‫أمل شيخموس‬ ‫هولي عاصمة أقليم كوردستان‬ ‫أمل شيخموس كاتبة وروائية كردية سورية تقيم يف‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫المزهرية الفارغة ‪. .‬أرضاً لتحطمها ‪ ،‬و يخرج بيد أن المعجبة اشتدت باإلعجاب أكثر ‪،‬‬ ‫عالقة بها مهما تحاول‬ ‫ال تزال طاقا ُتهم‬ ‫الخالص إال أ َّنها " مستهدفة " من قبلهم ‪ ،‬و ال منها مار ٌد أسود الشعر هذا الشخص الذي فأكثر ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ضير بقناعتهم من معاقبتها بهذا الشكل‬ ‫أنت في الرداء القرمزي المستبرق مع‬ ‫قتلته مؤخرا بمسدس الكلمات و دفنته في ‪ -‬رائعة ِ‬ ‫المريع ‪ ،‬فأرواحهم مازالت تسكنها و تنتقل عمق الصفحة ليتوارى بين األحداث و السطور الخيوط الذهبية المكرزة !‬ ‫معها ‪ ،‬و َّ‬ ‫كأن الزمان يتجدد في كل الفصول و بعد أن رشت ُه بماء المحبرة ‪ ،‬و القليل من‬ ‫استكملت بدهشة ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫الدموع أصول الدفن ‪ ،‬فهي اعتادت هذه‬ ‫تنبت من جديد إثر كل مرة يتم‬ ‫الشخصيات‬ ‫قتلهم يعودون بأزياء و أشكال و مُ قل شدَّ ما الطقوس و ال خالص منهم إال بذاك ‪ ،‬أما هذه ‪ُ -‬ترى كم كلفك ؟ !‬ ‫تلج الحلم ‪ ،‬المعجبة التي تجسدت اآلن ‪ ،‬فقد كانت‬ ‫تضيء كاألشعة فوق البنفسجية ُ‬ ‫ً‬ ‫قليال تود لو أ َّنها تلوذ بالفرار ‪،‬‬ ‫تنحنحت الكاتبة‬ ‫يدلف بها من الزوايا ‪ ،‬و التفاصيل شديدة االلتصاق بها ‪ ،‬و هي التي تفر من‬ ‫أو أن الحلم‬ ‫ُ‬ ‫فصاحب الشعر األسود أيضاً يستعر توقاً ‪ ،‬و‬ ‫ً‬ ‫يتراءون في هذا البيت األشبه ‪ . .‬أهو مسكون الجميع حبا بالحرية ‪ ،‬فاألفكار و الحروف تدلف األخضر يكاد يذوي حنيناً عود ُه يكاد أن يتالشى ‪.‬‬ ‫بها دوامات سرية ال ينبغي ألحد أن يراها‬ ‫أم مسحور ال أحد يدري ؟ !‬ ‫‪ .‬تردت إلى األرض بعد أن ارتطمت ساقها‬ ‫ً‬ ‫فقط هي تراهم كيف يتسللون من الشقوق و سواها ‪ ،‬فهي تتحول إلى وحش أحيانا ‪ ،‬و‬ ‫بطرف الطاولة و هي تحاول اإلنسحاب !‬ ‫أخرى إلى سندباد و ً‬ ‫تارة سندريال ‪ ،‬و بياض‬ ‫الثقوب بغية اقتناصها و صغيريها ! يتكرر‬ ‫الثلج أما السفر على المقشة الزمنية و عبرها تنبهت الطفلة في لحظة خاطفة ‪ . .‬والدتها‬ ‫المشهد و بأعجوبة تنجو بهما ‪ . .‬الجو‬ ‫أخضر ‪ ،‬فحدث و ال حرج التسرب بين طبقات الوقت ‪ ،‬محاصرة بأشكال مختلفة عنهم ‪ . .‬من القبور‬ ‫و األشعة خضراء و هو يتراءى لها شخصياً‬ ‫و التدحرج من خالله ما بين الماضي ‪ ،‬و الحاضر ؟ ! !‬ ‫عينا ُه تشعان كالنوافير ‪ ،‬و َّ‬ ‫كأن المشهد‬ ‫مسلط عليه أضواء كثيفة على عتبة المسرح ‪ ، .‬و المستقبل ‪ ،‬فهي تتحول و تتشكل و تمتزج اشتدَّ عزف الرعب في المكان و َّ‬ ‫كأن بيانو‬ ‫ٌ‬ ‫و ال يبقى منها شيء فكيف لهؤالء أن يقتنوها ‪ ،‬مجنون يعزف عليه أحدهم دون أن يتراءى ‪،‬‬ ‫من األسطح االمعة يتراءى سواءً أكان‬ ‫و هم يريدونها بشرية اعتيادية ‪ ،‬إ َّنها ال تحيا فقد كان رابعهم هذا مهووساً بها بامتياز ‪! . .‬‬ ‫درابزين الدرج الذهبي ‪ ،‬أو األواني الفضية ‪ ،‬أو ذات الفصول بل ينمو لها ذيل عند الصباح‬ ‫ال حول وال قوة إال بالله قفزت الصغيرة من‬ ‫حتى من القاعة المغمورة بالتحف النفيسة ‪ ،‬فجراً كما الحورية ‪ ،‬أما مساءً بين طيات الليل أعلى الدرج قبل أن ينتبهوا لها ‪ ،‬في محاولة‬ ‫ٌ‬ ‫إنه ٌ‬ ‫مسكون ال محال ! ؟‬ ‫بيت‬ ‫تنحدر و تنهمر في أماكن أخرى لم يختبرها‬ ‫إلنقاذ أمها العالقة ‪ . .‬سيتجرعون دماءها ال‬ ‫محال ‪ ،‬ذات الوقت صرخ أخوها مستيقظاً‬ ‫عن طريق هؤالء المسجونين داخل األشياء سواها صوالت ‪ ،‬و جوالت كتابية ‪ ،‬و زخات‬ ‫حرفية ‪ ،‬و إستفهامات ال حصر لها ترعدُ‬ ‫هنا ‪ ،‬أم في أعماقها ‪ ،‬أم في كتبها ؟ !‬ ‫على المشهد ! ‪. .‬أخته الفرار و اإلسراع‬ ‫اعتادت على قتل معجبيها " روائية " مشهورة باإللهام بالبرق ‪ ،‬و العواصف ‪.‬‬ ‫بالنجدة‬ ‫ذراعي والدها على عجل ‪:‬‬ ‫‪ ،‬إيداع جثثهم بما تحمل من رائحة للشجن و هو ذا األخضر النحيل يتوجه إليها يقترب منها بدأت تجر‬ ‫ّ‬ ‫الحنين إلى حروف روحها و ربما تفاصيل‬ ‫يحاول أن يشتمها من ّتلك المسافة التي ال ‪ -‬أمي ‪! . . .‬‬ ‫موع‬ ‫تفيضان بالدّ‬ ‫جاج‬ ‫جدي مهما بأس بها مقلتا ُه كما الز‬ ‫جسدها أيضاً ‪ ،‬و امتالكها بشكل‬ ‫ً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كلف ‪ . .‬فما كان منها إال أن ترفع عليهم سيف ‪ ،‬تستبرقان بالرعود إنها الجثة التي عشقتها و لج األب القصر ليجد زوجته و ابنه في الطابق‬ ‫ً‬ ‫حقيقة كي يحييوا طقوساً بضراوة و أقسمت أن تتملكها حتى بعد الموت العلوي مكبلين بمخلوقات تكاد تكون ‪. .‬‬ ‫الكتابة ‪ ،‬فتقتلهم‬ ‫مشهد ال يمكن احتماله !‬ ‫و ها هي المرأة ذات الشعر األسود الغجري‬ ‫باهرة بين بساتين رواياتها بيد أن األمر لم‬ ‫يكن كذلك البتة ‪ ،‬ليس ربما هذا يروق الجميع المعجبة المتيمة تدنو أكثر ‪ ،‬فتلمس‬ ‫سقطت الحبائل من بين إيديهم متجمدين‬ ‫أو يغويه ‪ ،‬فقد أزمعوا إنتقاماً ضار يِّاً‬ ‫فستانها تنبس ‪:‬‬ ‫إثر عزمهم على ‪ . .‬بوغتوا برجل ضخم قوي‬ ‫البنية يهرول إزائهم بدافع غريزة األبوة التي‬ ‫تعاهدوا أن يؤذوها " أسرتها " أال يهنئوا البتة ‪ - ،‬إ ّنه باهظ الثّمن ‪! . .‬‬ ‫تغلبت على الهلع آنها !‬ ‫و ما أعظم القسم ‪ ،‬و ما أعظم ما قاموا به !‬ ‫تستكمل ‪:‬‬ ‫الجثتان المرأة المعجبة و الرجل صاحب‬ ‫ف َّر الزوج بهم إلى سكن آخر ‪ ،‬األهم هو سالمة‬ ‫األبهى‬ ‫بارتداء‬ ‫تقومين‬ ‫تزوريننا‬ ‫كلما‬ ‫أنت‬ ‫‬‫الشعر الداكن الكثيف قد تسربتا كما الضوء‬ ‫أسرته الذين ازدادوا مقتاً للقصر ‪ ،‬وحدها‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫تخونهم تتكتم على الحقيقة " السر " تدري ما إذا أنت فاحشة الثراء !‬ ‫من ثقوب الباب ‪ ،‬إال أن األخضر‬ ‫تسمر في مكانه عازماً القضاء عليهم جميعاً‬ ‫ت‪..‬لكك‪...‬ت الكاتبة تلعثمت لم تعد ‪. .‬‬ ‫األمر ‪ ،‬و ما الذي يجري من حولها !‬ ‫أرواحٌ ‪ ....‬أرواح و أخيلة تتتبعُ ها كما اللعنة أهي تسعفها و سط الرعب ثالث جثث حية من‬ ‫العشق قتلهُ لم يبقى فيه شيء ! على كل حال‬ ‫حولها تحدق بها بينما صغيراها أعلى الدرج ال بد من االنتقام تزامن ذلك مع بلوغ األب‬ ‫لعنة أم نعمة ؟ !‬ ‫غير منتبهين لما يجري سوى شعور طفيف الطابق العلوي ‪ ،‬و َّ‬ ‫كأن سقف القصر قد انخلع‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أو َّ‬ ‫عادة الصغار تطغى عليهم‬ ‫ الكتابة ! ربما هي نعمة في نظر اآلخرين ملكة بعدم الراحة ‪،‬‬‫كالصفعة‬ ‫صفحة ما من كتاب قد ُقلبت‬ ‫أن‬ ‫ِ‬ ‫و موهبة " تمييز " بيد ّ‬ ‫أن خلف الكواليس‬ ‫ً‬ ‫على عجل أَ​َظلمَ المكان و َ‬ ‫عالوة أنهم غير مطلعين على سر‬ ‫اإليجابية‬ ‫أبرق بالضوء ‪ ،‬فقد‬ ‫وحدها تستطيع إحصاء اللعنات و الخيبات‬ ‫والدتهم الغريبة األطوار التي يجدونها من‬ ‫قفز األخضر إلى حيث ال أحد يعلم !‬ ‫التي ال حصر لها كيف تالحقها ؟ !‬ ‫أحن خلق هللا‬ ‫في آخر زيارة للقصر تراءى لها األخضر من بين لم يسعفها لسانها بالرد !‬ ‫زجاج النوافذ ‪ ،‬حيث هبت ريح شبه قوية أردت‬ ‫يتبع في الصفحة ‪18‬‬

‫‪Seite 21‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫إليها عن طريق اإلرسال المكثف من بعض القراء المنبهرين يتم‬ ‫هو متوع ٌد باالنتقام !‬ ‫بدى كل شيء من حولهم يهتز و يميد إلى أقصى حد و المشهد يحتدم التقاطها في مخازن الذات ال إرادياً ‪ ،‬فاإلنسان يؤثر و يتأثر بفعل‬ ‫الطبيعة و كل العوامل المحيطة ‪.‬‬ ‫وحدها الكاتبة تدري ما الذي يجري هنا ؟ !‬ ‫وعي هذا األمر أخيراً ارتدى األخضر المسكين سماعاته في األذنين ‪ ،‬قرر إخالء‬ ‫إ َّنها لعنة الكتابة و التعلق المرضي لألشخاص بها دون ِّ‬ ‫سبيلها بيد أن النظرات كانت حادة األلم ال ُتحتمل اعنملت في صدرها‬ ‫ً‬ ‫قاتال أحياناً ‪ ،‬و يرتكب فاعله الحماقة من حيث ال يدري ‪.‬‬ ‫يجعله‬ ‫كما الشفرات يمسك بكفيها ال يود الفكاك منها ‪! . .‬‬ ‫الكل في ذهول و كأ َّنهم في دوامة يدورون القصر يهتز بهم ‪ ،‬األم‬ ‫تالشت تماماً و سط تلك الفوضى فقد جذبها األخضر إلى مكان سحيق بيد أ ّنها ال إرادياً كانت تمسك بأصبعيه عند اجتهاده في المغادرة ‪،‬‬ ‫التفت إليها إذ بها تشد على إصبعيه ‪ ،‬و َّ‬ ‫َ‬ ‫كأن جوارحها تنزف بغزارة كما‬ ‫بدأ يتأملها بجنون و شراسة الذئب ‪ ،‬هي آمنة هذه اللحظة ألنها تقرأ دموع األخضر ‪ . .‬الممتزجتين !‬ ‫في مرآة عينيه المضيئتين الحب* و الذي يحب يستحيل أن يؤذي‬ ‫ٌ‬ ‫ملتصق بها ‪ . .‬ال يفارقها !‬ ‫عادت و المشهد المؤسف‬ ‫قالت لها عيناه و قلبه مفطور ‪:‬‬ ‫باألخص األخضر الذي تشبث بها للرمق األخير ‪ ،‬غفر لها من أجل‬ ‫ لماذا تركتني ؟ !‬‫أسر ِتها ‪ ،‬و أال تكون مجرد جثة مقتولة مثلهم بين السطور مقيدين‬ ‫بالفاصلة ‪ ،‬و التعجب محمَّ لين بثقل الشدة ‪ ،‬و محددين بنقطة ‪ ،‬و‬ ‫ف بتار !‬ ‫وقع السؤال كما الصاعقة ! سي ٌ‬ ‫سطر ‪. .‬‬ ‫تشتدُ ألماً و حسرة تجيبه بذبول ‪:‬‬ ‫آثر أن تعيش هي حرة مشرقة باسمة ال هامدة !‬ ‫ أنا لم أتقصد ‪ ،‬لكن القدر يهدينا ألناس نشتبك و ننفرز و إياهم في‬‫من الحب ما قتل ‪ ،‬و من الكتابة ما أبكت و ما أفرحت ! أسرتها ال تدرك‬ ‫الحياة األمر ليس باليد ‪.‬‬ ‫بقيت عالقة به و مازلت سرها الخطير و هي ال تجرؤ البتة ‪ . .‬متكتمة حتى يفرجها هللا ‪ ،‬و تنعتق‬ ‫ُ‬ ‫كما أني أعتذر أيما اعتذار لكل من بقي عالقاً بي و‬ ‫من أسر المادة إلى عالم الروح الفسيح كما الروض ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫حياة سوية مع هذا الكم الهائل و المهول العالق بي‬ ‫أجاهد كي أحيا‬ ‫ً‬ ‫ألخرج للعالم بهذا الثبات أتمنى الصفح أيتها األرواح الكريمة الغفران نسي األب و األبناء ما حدث مجرد أن لفظهم القصر خارجا ‪ ،‬فقد كان‬ ‫ِّل إليهم أ ّنهم غفوا كما أهل الكهف ‪ . .‬ثم آثروا‬ ‫يليق بك ‪.‬‬ ‫األمر سحر يِّاً للغاية ُخي َ‬ ‫العودة إلى البيت المستأجر القريب من قصرهم القديم األهم من ذلك‬ ‫عازف البيانو المجنون أيضاً توقف عن بث الرعب لثوان احتفاءً بها ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫المرأة المعجبة و الشعر الداكن من األسطح المعدنية يتراءون لها أنهم ال يتذكرون شيئا ‪ ،‬و كأن مبارزة ما تمت في الخيال ما بين الحقيقة‬ ‫بعيون وجودية فقط تضيء تثبت ذاتها بذاك الوهج ! الدموع تترقرق في ‪ ،‬و الوهم هو شعور واحد يتملكهم بعيداً عن القصر راحة كبيرة ‪. .‬‬ ‫بيت مسكون ربما َّ‬ ‫الكوابيس تعزز لديهم حقيقة واحدة أ َّنه ٌ‬ ‫حلت عليه‬ ‫عينيه الخضراوين يود لو أنه يلفها أو يقتنيها كما العطر لو اضطر‬ ‫بأي سبب هم ال يعلمون يجهلون تماماً ما الذي يجري فعليِّاً !‬ ‫اللعنة‬ ‫ِّ‬ ‫ً‬ ‫عنوة في عمق تلك الزجاجة بيد أنه آثر أن يتركها لزوجها و‬ ‫ألدخلها‬ ‫َّ‬ ‫أوالدها فهي حيَّة هناك تعيش ‪ ،‬و هم بين األتربة و الكتب المهملة ال أثناء العودة بدت حجارة الطريق الصغيرة كأنها صخور متوسطة ‪،‬‬ ‫قطع من الكريستال الملون بعضها فسفوري اللون و اآلخر بطيخي و‬ ‫يمكنها التواصل بالشكل الصحيح ‪.‬‬ ‫برتقالي ‪ . .‬يتراءى ذاك لها فقط ‪ ،‬و الرجل األخضر المسكين يبتسم‬ ‫البد للحب أن ينتصر ‪ ،‬أن يدعها لهم سالمة غانمة تعود ‪.‬‬ ‫لها بحزن عميق يلتمع محيا ُه الذي يرتسم و يظهر كما المرآة على‬ ‫كان يرتدي فانيال بيضاء تبين بروز عظام صدره و بنطال رمادي واسع سطح إحدى تلك الصخور الكريستالية المتوسطة الحجم المضيئة‬ ‫قد عقد ُه بحزام جلدي ضيق يمنع انزالقه ‪ ،‬فقد كان مقاسه مناسباً‬ ‫من حولها كما المصابيح المشعة وسط دكنة الليل !‬ ‫قبل أن يتعلق بها بيد أ ّنه خسر الكثير من شحمه و لحمه جراء التتبع ‪.‬‬ ‫يزال يتابعها و يتتبعها كاللعنة ‪ ،‬كما تلك األرواح العالقة بها في‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫‪ .‬امتالكها و لو سطواً !‬ ‫ً‬ ‫عتمة الزمن يدورون كما الكواكب في مكان قصي بعيدا عن إدراك‬ ‫ٌ‬ ‫هذه النتيجة‬ ‫خسران مبين و لعنة أكيدة و جثث هامدة إال من التعلق الجميع وحدهم في‬ ‫بها !‬ ‫ُ‬ ‫األحداث تدور ‪. . .‬‬ ‫عالمهم المجهول الكاتبة ‪ ،‬و الجثث ‪ ،‬و‬ ‫ما يزال يتأمل عينيها بحسرة ربما كانت اللحظة متبادلة ‪.‬‬ ‫أيضاً متأثرة بهم ‪ ،‬كم هائل من المشاعر تستقبله منهم و يُختزن‬ ‫رغماً عنها يتم سحب الطاقة و ‪ . .‬مشاعر البؤس و الحسرة منهم‬

‫‪Seite 22‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫لعبة شطرنج‬ ‫جورج عازار‪-‬ستوكهولم السويد‬ ‫عمري بضعة أحجار شطرنج‬ ‫تلهو أشباح األقدار برقعتها‬ ‫حابل يختلط بنابل‬ ‫فتنقلب قوانين اللعبة اللعينة‬ ‫يختارني أسود األلوان‬ ‫وليس لي اختيار‬ ‫مع أول خيوط الفجر‬ ‫تموت بيادقي المرتعشة‬ ‫وتنتشر في أزقة‬ ‫المدينة العتيقة‬ ‫س وسهامٌ ورماح‬ ‫ترو ٌ‬ ‫ُ‬ ‫يخ ُّر صريعاً حصاني‬ ‫الفيل المغرور فأراً‬ ‫ويُمسخ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ويستقيل كبير الوزراء‬ ‫مكرهاً يساق لألسر‬ ‫ُ‬ ‫المنكوب‬ ‫الملك‬ ‫ويأتم ُر‬ ‫ُ‬ ‫ند‬ ‫صغار ُ‬ ‫بأحكام‬ ‫الج ِ‬ ‫ِ‬ ‫حين ُ‬ ‫تدك‬

‫سيِّدة أقداري‬ ‫خاطئ أنا‬ ‫ومدان‬ ‫ذنب ُ‬ ‫مُ‬ ‫ٌ‬ ‫إن جئت يوماً‬ ‫أحمل أثامي‬ ‫هل أطمع منك‬ ‫بصك من الغفران‬ ‫أم أنتظر صابراً مستكيناً‬ ‫حكم إعدامي‬ ‫أتجود عيناك‬ ‫بأنشودة صفح‬ ‫أم ُ‬ ‫تقتلني آالف المرَّات‬ ‫دعيني أعود‬ ‫أضناني البُعا ُد‬ ‫ورعشتي األُولى تتوق إلى ُأخرى‬ ‫دعيني أعود‬ ‫يتم الوحدة يشقيني‬ ‫ال توصدي بوابات الحنين‬ ‫أمام إشتياقاتي وجنوني‬ ‫أعود إليك ال كما يعود ُفرسان‬ ‫الحكاية‬ ‫ِ‬

‫ُ‬ ‫الموت‬ ‫خيول‬ ‫سنابك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫متاريس القالع‬ ‫َ‬ ‫علي قائد الجند المنتصر‬ ‫يملي َّ‬ ‫كل شروط االستسالم‬ ‫عاجزا صاغراً انصاع‬ ‫إلى قواميس الشؤم‬ ‫مرغما أوقع على تفاصيل‬ ‫هزيمتي النكراء‬ ‫انتهت قبل ان تبدأ معركتي‬ ‫والخسائر تحصى في أعماقي‬ ‫أنفال تجمع هناك‬ ‫وغصة هنا في الحلق تشتعل‬ ‫وشالالت من الحسرات تندفع‬ ‫تنتحر ذاكرتي غرقاً‬ ‫ويطفو فوق سطح اليم‬ ‫زبد من ذكريات‬ ‫يتالعب فيها الموج‬ ‫وتضيق هوامش الخيارات‬ ‫أعود ببضع خصالت من مشيب‬ ‫السوا ِد‬ ‫تف ُّر مرغمة من ليل َّ‬ ‫رقصات السنين‬ ‫فوق أشواك الغربة‬ ‫أنهكتني ُ‬ ‫فضمّ يني‬ ‫مُ دِّ ي ذراعيك تسابق الريح‬ ‫عانقيني‬ ‫أتضور حُ ضناً‬ ‫أتضور دفئاً‬ ‫فاشبعيني‬ ‫أعيتني أفكاري‬ ‫فأريحيني‬ ‫مدي ذراعيك تسابق الريح‬ ‫تعبر المسافات‬ ‫فتسبقها ذراعاي‬ ‫تخنق المتاهات ‪ ...‬تغتال البعاد‬ ‫ُّ‬ ‫للتوغل في حناياك‬ ‫يشدني ال َّتوق‬ ‫وصدى الماضي في خاطري‬ ‫ارتسام وتأوهات أنين‬ ‫قبل بضع سنين‬ ‫أو ربما قبل ألف عام‬

‫عارياً من غير ماض‬ ‫أو أبكما مُ كمَّ مَ الفمِ‬ ‫في حاضر االنكسارات‬ ‫أين المفر‬ ‫من جحيم الهزائم‬ ‫ومرارة الخيبات‬

‫لملمت أوراقي وجمعت أشيائي‬ ‫وسجنت عمري في حقيبة سفر‬ ‫وأعلنت بدء ارتحالي‬ ‫وعلى عجل عانقتك فغسلت‬ ‫دموعك‬ ‫وجه أحزاني‬ ‫غبت عمراً ركبت بحراً‬ ‫أغرقتني موجة‬ ‫ُ‬ ‫قالوا تنسى‪ :‬إن تعشق أخرى‬ ‫ولما نظرت إليها‬ ‫وجدتك بين عينيها‬ ‫ناديتها باسمك تلك الليلة‬ ‫ففرت هاربة من غير رجعة‬ ‫فأيقنت أ َّنك سيدة أقداري‬ ‫أحن إليك يا معشوقتي‬ ‫أحن إلى حبَّات المطر فوق‬ ‫وجنتيك‬ ‫وإلى أغنية عشق تنشدها‬ ‫شفتيك‬ ‫وإلى ليل يضمُّ ني في عينيك‬ ‫والى سراج ينير ُأمسيات الوْ َصال‬

‫وإلى حكاية سمر تَقصيّها‬ ‫في ليلة شتاء تشرينية‬ ‫دفء أنفاسك المتغلغل في‬ ‫وإلى‬ ‫ِ‬ ‫شراييني‬ ‫دعيني اعود ‪ ...‬يتم الوحدة يشقيني‬ ‫وصقيع ُ‬ ‫الفرقة يدميني‬ ‫وحريق االشواق‬ ‫ال يؤمن بحدود‬ ‫أو يعترف بمسافات‬ ‫دعيني أعود سيدتي‬ ‫إن شئت ُضميني أو أطلقيني‬ ‫لكن ال تنسي أبداً‬ ‫َّ‬ ‫أن أحكام العفو‬ ‫ما تزال سارية المفعول‬ ‫في مختلف البلدان‬

‫جورج عازار‬

‫‪Seite 23‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫َ‬ ‫هاك دمعي ‪....‬ضائع انا ‪..‬‬ ‫الشاعر الملكي ‪ ...‬محمد جميل عمر‬

‫ُصن لمعانه ‪...‬‬ ‫ْ‬ ‫دع قواريرك تمتأل به ‪...‬‬ ‫افح حزني المتر ّنح بين صحائف األلمِ ‪...‬‬ ‫َص ِ‬ ‫سارع ُ‬ ‫االغتراب ‪...‬‬ ‫الخطى ‪ ...‬الى لحظات‬ ‫ِ‬ ‫َ ِ‬ ‫‪........‬‬ ‫َ‬ ‫هاك ‪ ...‬دمعي ‪...‬‬ ‫َ‬ ‫هاك ‪ ...‬دمي ‪....‬‬ ‫تالفيف الحياة ‪ ...‬أعيشها بموت ‪..‬‬ ‫كل‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لحظات احتضاري بتمعّ ن ‪...‬‬ ‫أراقب‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫رحلة اعتناقي الكفن ‪...‬‬ ‫أشاهدُ‬ ‫رويداً ‪ ...‬رويداً‬ ‫بالبكاء ‪...‬‬ ‫يستفيض قلبي‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬

‫رويداً رويداً ‪...‬‬ ‫نبضه ‪...‬‬ ‫يرجعُ صدى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بين الركامِ ‪...‬‬ ‫بين سالل التين ‪...‬‬ ‫الزعفران‬ ‫وتالل‬ ‫ِ‬ ‫‪.......‬‬ ‫َ‬ ‫هاك دمعي ‪...‬‬ ‫الجنة ‪...‬‬ ‫نبعاً يسقي بيارات‬ ‫ِ‬ ‫الحجل‬ ‫يروي ‪ ...‬طيور‬ ‫ِ‬ ‫في أودية العز ‪...‬‬ ‫ذات شتاء ‪..‬‬ ‫تَر َ‬ ‫الثلج ‪..‬‬ ‫حبات‬ ‫ص مع‬ ‫ِ‬ ‫َاق َ‬ ‫ِ‬ ‫الرياء ‪...‬‬ ‫بثوب عار عن‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫حنين حُ ب ِه للسماءْ ‪...‬‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫أرس َ‬ ‫للغيم ِ ‪ ...‬وخفايا السحاب ‪...‬‬ ‫للبدر ‪ ...‬بأستحياءْ‬ ‫ولوّح‬ ‫ِ‬ ‫حبات ال َبرَدْ ‪...‬‬ ‫َصنَعَ من‬ ‫ِ‬

‫ضائع أنا‬ ‫منذ حين ‪..‬‬ ‫ّ‬ ‫أتقلد وسام الحنين ‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫أعارك الغربة ‪...‬‬ ‫اناطح السحاب‬ ‫بألسنة اللهب ‪...‬‬ ‫وجمرات األنين ‪...‬‬ ‫ضائع أنا‬ ‫وفي قلبي‬ ‫حبة زيتون ‪...‬‬ ‫تهرب مني‬ ‫لديار الشوق‬ ‫والحب الدفين‬

‫على أرصفة‬ ‫العمر ‪...‬‬ ‫تسأل عني‬ ‫تناجي‬ ‫مواسم األرض‬ ‫وبيادر‬ ‫التبر واللجين‬ ‫ضائع أنا‬ ‫كلما مررت‬ ‫بذاكرة طفولتي‬ ‫أنعشتني‬ ‫قطرات المطر‬ ‫على نافذة جدتي‬

‫َ‬ ‫هاك دمعي‬ ‫ضعهُ في زوايا متحف‬ ‫بجوار قلبك‬ ‫‪...‬‬ ‫ّ‬ ‫تحفظ عليه‬

‫َ‬ ‫السالم ‪...‬‬ ‫ْ‬ ‫لوحة‬ ‫‪.....................................‬‬ ‫سوريا ‪ ..‬حلب ‪7/5/1111‬‬

‫مذ كنت جنين‬ ‫طاحونة القمح‬ ‫في منتصف القرية‬ ‫تلوك حباتها ‪ ...‬بأنتظام‬ ‫كصوت دقات الساعة‬ ‫في الوتين ‪...‬‬ ‫ضائع أنا ‪...‬‬ ‫وما الضياع إال رحيل‬ ‫بيادر العطر‬ ‫عن ذاكرة السنين ‪...‬‬ ‫‪.............................................‬‬ ‫الشاعر الملكي ‪ ...‬محمد جميل عمر‬ ‫سوريا ‪ ..‬حلب ‪1/5/1111‬‬

‫‪Seite 24‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫كردي‪ /‬عربي‪/‬‬ ‫أحمدحسين‪.‬‬ ‫‪Bi bêje sirud ey reqib‬‬ ‫‪siruda niştiman,‬‬ ‫‪We demê wê gor‬‬ ‫‪bibê buhişt û ezê bi‬‬‫‪kim şahî û dilan.‬‬ ‫‪Ya na wê gor bimine‬‬ ‫‪dojeh û volkan‬‬

‫عندما أموت‬ ‫عندما أرحل ال تزرف على قبري العبرات‪،‬‬ ‫وال تضع عليه اكاليل الورود والباقات ‪،‬‬ ‫وال تلقي عليه القصائد والكلمات‪.‬‬ ‫فقط عندما يتحرر كوردستان تعالي الي‬ ‫حامالت الزينات والرايات‪،‬‬

‫‪Dema birim‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪Dema ez bimrim rondikali ser min ne barine,‬‬ ‫‪Gurzê gula ûçiçekan li ser min ne çimine,‬‬ ‫‪Gotin û gotaran li ser min ne xwine.‬‬ ‫‪Bitenê dema rêzgar be Kurdistan,‬‬ ‫‪Wer ber gora min ,‬‬ ‫‪Bi xemil û xişlan,‬‬ ‫‪Bi dahol û zornan ,‬‬ ‫‪Bêjin eva serferaz bo welatê kurdan,‬‬ ‫‪Bêhoda ne ço xwina şehidan,‬‬

‫واآلالت الموسيقية من جميع األنواع‬ ‫والنغمات‪.‬‬ ‫وقل ها تحررت كردستان من اإلستعباد‬ ‫والوالءات‪،‬‬ ‫ولم يذهب دم الشهداء هباءا كالذرات‪،‬‬ ‫وأعزف عليه نشيد اي رقيب‪،‬نشيد الكرد‬ ‫الوطني في المناسبات‪.‬‬

‫حينها يغدو اللحد جنة لكل الطيبات‪.‬‬ ‫وإال يغدو ويال وبركانا لآلهات‪.‬‬ ‫في‪/1111 /5 /6/‬‬

‫الجوهر ‪coher/‬‬ ‫‪Daxwaz ewe coher û mircan,‬‬ ‫‪derdi çeşm û can.‬‬ ‫‪Min hebo dilek dilovan,‬‬ ‫‪Û evîniya ji dil û can,‬‬ ‫ظل) (‪Evina Leşî mina sîtava‬‬ ‫‪daran,‬‬ ‫‪Pir pak û ciwan,‬‬ ‫‪Ewa di minê wek çiyan ,‬‬ ‫" ‪Na bê xanî û na bê piştevan‬‬ ‫‪derkit bi‬جسد) (‪Ji zidana ten‬‬ ‫‪Û nakevê bin bondra şahiya‬‬ ‫‪bazdan,‬‬ ‫"‪leşan.‬‬ ‫‪Evîna ten evînek ne rewaya.‬‬ ‫‪Wek bilbilê ji qefesê bê berdan, Min got: aferin ay dil rêka te‬‬ ‫‪Evîna ji dil kemal û mefaye.‬‬ ‫‪Ez mame mat heyran,‬‬ ‫‪Rêka evîndarên‬‬ ‫في‪/4243 /3 /42/‬‬ ‫‪Ez li bey çom û jê pirskir,‬‬ ‫‪Qehreman ên dilsoz û xudan‬‬ ‫‪pawerî û peyman ,‬‬ ‫?‪Ji bo çî ev lez û dest berdan‬‬ ‫‪Got: "ten heval bendeki demkiye Û evîni ji wan re ol û saman.‬‬ ‫‪Vê rêcê bikir û bernede ger tu bi‬‬ ‫‪Zo diçê li ber pêlan.‬‬

‫كان لي قلب ذاطيب و نقاء ‪،‬‬ ‫هرب من سجن الجسد ‪،‬‬ ‫كبلبل فتح له باب القفص الصماء ‪،‬‬ ‫إندهشت‬ ‫وبقيت حيرة صماء‬ ‫ما السبب لهذا االندفاع وترك البقاء؟‬ ‫لحقت به وسألت من غير إستئذان‬ ‫قال‪ " :‬الجسد صديق ليس له شأن ‪،‬‬

‫يذهب مع أمواج الريح بثوان ‪،‬‬ ‫مطلبي الجواهر والمرجان‪،‬‬ ‫وحب صادق من القلب والجان‬ ‫مثل الجبل اليتأثر بلذائذ‬ ‫الجسدوالسيقان "‪.‬‬ ‫قلت‪ :‬أحسنت يا قلبي طريقك‬ ‫طريق العشاق األوفياء‬ ‫وأرباب العهود والنقاء ‪.‬‬ ‫والحب لهم الدين والرخاء "‪.‬‬

‫قلت ‪ :‬مرحى لك يا قلب أسلك هذا‬ ‫الطريق وال تدعه‪،‬‬ ‫إنه طريق الخالدين في سفر األتقياء‪.‬‬ ‫وإن كان الثمن الروح والعيون الحوراء‪.‬‬ ‫حب الجسد كظل الشجر زائل كا‬ ‫الهباء ‪،‬‬ ‫ال يصبح منزال وال ظهيرا لألتقباء "‬ ‫حب الجسد نزوة وداء‪،‬‬ ‫حب الروح كمال ودواء‪.‬‬

‫‪Seite 25‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫سفر العاشقين‬ ‫شاعر لبناني له ديوان شعري‬

‫صالح حسنية‬

‫" همس مالئكة "‬

‫سفر العاشقين ‪61‬‬

‫ي ‪ /‬تسكنني ‪..‬‬

‫وتفرش بيدر الغلة ‪..‬‬

‫‪ (----‬أنا ‪ /‬هو وهو ‪ /‬أنا )‪-----‬‬

‫ي ‪ /‬تحويني ‪..‬‬

‫ملح يخالط ملح ‪..‬‬

‫حدثني عنه ‪..‬‬

‫ي ‪ /‬تسلبني ‪..‬‬

‫ومائدة تفترش مائدة ‪..‬‬

‫رغبة فيه ‪..‬‬

‫ذاتي ‪..‬‬

‫وخوابي تغور في خوابي ‪..‬‬

‫وأشر اليه ‪..‬‬

‫وذواتي ‪.‬‬

‫وحب يتدلى ‪..‬‬

‫وأنصح عنه ‪..‬‬

‫صالح حسنية‬

‫شجر حب ‪..‬‬

‫وأخبرني عن معلوم أسمائه ‪..‬‬

‫مزمار القصيد ‪1111 / 81 / 81‬‬

‫وأنت كما أنت ‪..‬‬

‫وخذ بيدي ‪..‬‬

‫*****‬

‫تعبرين ذاتك ‪..‬‬

‫الى بابه ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪65‬‬

‫الى ذاتي ‪..‬‬

‫لندخل في المقام ‪..‬‬

‫فردوس أحضانك عشتار ‪..‬‬

‫وذواتي ‪..‬‬

‫ونرتقي الى روح العرف ‪.‬‬

‫‪ /‬أدونيس ‪..‬‬

‫وكينونتي ‪..‬‬

‫ص ‪ ..................‬ح‬

‫أبجدية عشق ‪..‬‬

‫وكياني ‪.‬‬

‫برزخ أثر برزخ ‪..‬‬

‫وبذار نهار ‪..‬‬

‫صالح حسنية‬

‫ننتقل عبرها ‪..‬‬

‫وقباب حلم ‪..‬‬

‫مزمار القصيد ‪1111 / 81 / 11‬‬

‫من منزل الى منزل ‪..‬‬

‫وسر خلود ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪61‬‬

‫ومن موقف الى موقف ‪..‬‬

‫وصرخة األزل ‪..‬‬

‫وتنهدت كأنها تسرق اآله ‪..‬‬

‫يتناسب ‪..‬‬

‫وقيامة ربيع جديد ‪.‬‬

‫تقطف اآله من اآله ‪..‬‬

‫ويناسب قبل وبعد ‪..‬‬

‫صالح حسنية‬

‫وبين اآله واآله ‪..‬‬

‫منزل لنا ‪..‬‬

‫مزمار القصيد ‪1111 / 81 / 88‬‬

‫آه توقظ اآله ‪.‬‬

‫ومقام لنا ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪64‬‬

‫صالح حسنية‬

‫وموقف لنا وعلينا ‪.‬‬

‫صريع ‪ /‬ة عيون ‪..‬‬

‫مزمار القصيد ‪1111 / 81 / 11‬‬

‫ص ‪ ......................................‬ح‬

‫ال حراك بي ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪68‬‬

‫عمود المعرفة ‪..‬‬

‫غريب ‪ /‬ة ‪..‬‬

‫على ثغرك ‪..‬‬

‫العلم ‪..‬‬

‫ت ‪ /‬يتمسك باألنس ‪..‬‬

‫تزقزق عصافير الشهوة ‪..‬‬

‫نور هللا ‪..‬‬

‫ي ‪ /‬تخشى ‪..‬‬

‫فتصدح نغمات النور ‪..‬‬

‫دائم الرؤية ‪..‬‬

‫أن ت ‪ /‬يأتمن أحد ‪.‬‬

‫والرقيم المسحور ‪..‬‬

‫روح حر ‪..‬‬

‫صالح حسنية‬

‫في قبامة ثمرة الخلود ‪.‬‬

‫واع ‪..‬‬

‫مزمار القصيد ‪1111 / 81 / 11‬‬

‫صالح حسنية‬

‫واضح ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪66‬‬

‫مزمار القصيد ‪1111 / 81 / 16‬‬

‫بصير ‪..‬‬

‫يفضحني وجدي ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪71‬‬

‫محض حق ‪..‬‬

‫أن غلبني الهوى ‪..‬‬

‫تكويني ‪..‬‬

‫كلي القدرة ‪..‬‬

‫ونما ودي ‪..‬‬

‫وأكويها ‪..‬‬

‫وبين الوضوح والوعي ‪..‬‬

‫وباح شوقي ‪,,‬‬

‫جمرها عمري ‪..‬‬

‫يضحي هو ‪..‬‬

‫فصاح عشقي ‪..‬‬

‫ونارها خمري ‪..‬‬

‫أنا ‪..‬‬

‫وكشف سري ‪.‬‬

‫وفي غمرة الوجد ‪..‬‬

‫وأنا ‪..‬‬

‫صالح حسنية‬

‫يعانق دربها ‪..‬‬

‫هو ‪.‬‬

‫مزمار القصيد ‪1111 / 81 / 18‬‬

‫دربي ‪.‬‬

‫صالح حسنية‬

‫*****‬

‫صالح حسنية‬

‫مزمار القصيد ‪1111 / 81 / 86‬‬

‫سفر العاشقين ‪67‬‬

‫مزمار القصيد ‪1111 / 81 / 11‬‬

‫*******‬

‫يدك تجمع ‪..‬‬

‫سفر العاشقين ‪61‬‬

‫تضيء قنديل الجرح ‪..‬‬

‫‪Seite 26‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫الكلب الدبلوماسي ؟!‬

‫طه سليم حسين‬ ‫قصة قليلة االدب يمنع القراءة من المتدينين‬ ‫وذوي االخالق العالية أما أنا فمدينتي عامودا‬ ‫تسمح لي بتجاوز الخطوط الحمراء‬ ‫انه كلب رمادي اللون بأذن مبتورة ورأس صغير‬ ‫وجسد رياضي نحيف‬ ‫له عينان قويتان تزرعان الخوف في قلب كل‬ ‫من ينظر اليهم اقتناه مالكه الراعي عندما كان‬ ‫جروا صغيراً ودربه على مواجهة الذئاب‬ ‫ولصوص الليل الذين يأتون لخطف الخراف‬ ‫الغبية التي ال تعرف المقاومة وتنصاع للصوص‬ ‫بصمت ووداعة‬ ‫رف في المنطقة على‬ ‫فكان‬ ‫الكلب مميزاً عُ َ‬ ‫ُ‬ ‫جسارته وقوته البدنية وتفانيه في حراسة‬ ‫القطيع فمنذ استالمه لمهامه في الدفاع‬ ‫انقطع عويل الذئاب وبدأت الدجاجات الكبيرة‬ ‫الصدر واألرانب الجبانة تتجول بحرية وتغير‬ ‫صياح الديك من صرخة صغيرة في منتصف‬ ‫الليل الى (هذه ليلتي) وعند الفجر ال يتوقف عن‬ ‫الصياح حتى يستيقظ المال الكسول ليتطهر‬ ‫من الجنابة‬ ‫ولكن العز ال يدوم ألحد فبعد األحداث السورية‬ ‫سال لعبه وفتح فكه يريد ان يضعها في حضنه‬ ‫باع مالكه كل القطيع بثمن بخس لرجل بدوي مر بجسده النحيف من خالل األسالك‬ ‫الشائكة ومن خالل غريزته وحاسة الشم التي وظهر شيء احمر أسفل بطنه ولكنه ككلب‬ ‫حمل األغنام بشاحنات الى الصحراء ومنذ‬ ‫االضواء‬ ‫وتجنب‬ ‫األلغام‬ ‫حقل‬ ‫تجاوز‬ ‫يمتلكها‬ ‫شرقي محكوم بالتقاليد والعادات منعته‬ ‫ترويض االغنام في االزمنة السحيقة وألول مرة‬ ‫الكاشفة‬ ‫نفسه األبية من االقتراب منها مع انه كان‬ ‫في التاريخ انتفضت األغنام لما آلت اليه االوضاع‬ ‫فكان مصيرها اما القتل او الذبح او البيع بثمن وهرول باتجاه الرائحة ينام ليال خلف الحاويات هائجا في بالده لم تفلت منه انثى اال وعاشرها‬ ‫ويستفيق باكراً ليكمل المسير حتى وصل إلى سواء طوعا او كرها‬ ‫بخس‬ ‫البحر‬ ‫كل هذا ليثبت للكلبة االوربية انه كلب يملك‬ ‫اما الراعي فاتجه إلى أوروبا طالبا اللجوء‬ ‫من القيم والمبادئ ما يمنعه من ممارسة‬ ‫شاهده مالك احد القوارب التي تقل‬ ‫ليعيش ما تبقى من زمانه تحت حماية‬ ‫المهاجرين فحاول طرده واخافته ولكنه كلب الجنس معها‬ ‫المؤخرة الدسمة والفرح الوردي بعيداً عن‬ ‫األغنام وروثها ورائحة صوفها النتنة‬ ‫عنيد عاد إلى القارب يريد الدخول إليه رغما عن نبحت الكلبة ولكن الشرقي لم يفهم عليها‬ ‫الرجل‬ ‫فظل الكلب وحيداً يتنقل من مكان إلى آخر‬ ‫يبدو ان لغة الكالب أيضا تختلف من دولة‬ ‫يبحث عن فأر أو طائر ميت ليسكت به جوعه تكررت العملية عدة مرات حتى ضحك صاحب ألخرى‬ ‫وفي المساء كان يعود إلى المكان الذي تعود أن القارب وقال يا له من كلب عنيد قد ينفعني في‬ ‫الحظت سيدة البيت كلبتها وهي تطارد هذا‬ ‫رحالتي المحفوفة بالمخاطر‬ ‫ينام فيه عند منزل صاحبه‬ ‫المتشرد فأسرعت وحملتها بين صدرها‬ ‫شاهده بعض الناس وهو يبكي فاقترحوا‬ ‫ولكن فور وصوله إلى الضفة األخرى الذ الكلب ولكنها افلتت نفسها وعادت مجددًا لتحوم‬ ‫إنهاء حياته ليتخلص من عذاباته ولم يتبقى له بالفرار واعتمد على حاسة الشم القوية‬ ‫حول الكلب وكأنها ممثلة بورنو مصرة على‬ ‫للوصول الى صاحبه الغارق في الملذات‬ ‫اال حك جلده بالجدران التي احتفظت بتلك‬ ‫ممارسة الزنا العلني امام المارة وعلى عرض‬ ‫الذكريات الجميلة‬ ‫الطريق وامام االضواء الكاشفة‬ ‫ولكن هناك دائما ما يعيق األهداف كقصة‬ ‫عشق مجنونة أو حب جارف يثني عن‬ ‫فاطلقوا عليه طلقة بومبيكشن ولكنها‬ ‫االستمرار والمجازفة‬ ‫أخطأت الهدف والذ الكلب بالفرار‬ ‫ليعيش بين نفايات المدينة وما تجود به أيادي فبينما كان يبحث في أكياس القمامة المغلفة‬ ‫بعناية في حاوية النفايات اقتربت منه كلبة‬ ‫بعض الخيرين من فتات الخبز المدعوم او‬ ‫يتبع في الصفحة ‪72‬‬ ‫غضروف بقرة يرميها له لحام بعد ان فشل في صغيرة الحجم تقفز حوله وتقرب مؤخرتها‬ ‫من انفه‬ ‫بيعه لرجل اشتهى اكل المحاشي‬ ‫وفي لحظة شوق مع هبوب الرياح الشمالية انها كلبة بفرو ابيض ومؤخرة جذابة وافخاذ‬ ‫شم رائحة صديقه فأخرج لسانه وهو ينظر إلى غضة وسيقان رشيقة ولسان صغير وردي‬ ‫اللون كزهرة استنشقت الحياة في شهر‬ ‫االسالك القريبة وكأن صوتاً يناديه من بعيد‬ ‫وقف على قوائمه وبدأ بالركض باتجاه الحدود نيسان‬

‫‪Seite 27‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫فقالت السيدة يا لك من كلبة شهوانية هذه باللغة اإلنكليزية وشاهد في كل زوايا االوراق زعيم حزب همس في اذن زميله في المكتب‬ ‫نتيجة الحرية والدالل لقد تحولتي الى عاهرة شعار مهيب ظن ان جيوش العالم ستتحرك السياسي‬ ‫خرج صاحب البيت لينظر إلى الكلب الشرقي من اجل هذا الكلب ان تعرض لمكروه‬ ‫ً‬ ‫قائال‬ ‫وهو يقول يا له من كلب (وقع حبه قي قلبه) ال بد انه كلب دبلوماسي جاء بمهمة خاصة إلى اظن ان علينا تعديل أهدافنا في النظام‬ ‫هنا فخرج مدير المكتب وأمر بعض العساكر الداخلي وتعديل منهاج الحزب بما يالئم‬ ‫سوف نتخذه حارسا لتجنب السرقات التي‬ ‫بالجهات‬ ‫واتصل‬ ‫له‬ ‫خاصة‬ ‫سيارة‬ ‫إلعداد‬ ‫المرحلة وإضافة بند خاص للرفق بالكالب‬ ‫يقوم بها قوافل المهاجرين وان كان قويا بما‬ ‫المدن‬ ‫مداخل‬ ‫على‬ ‫التحضير‬ ‫يتم‬ ‫كي‬ ‫المعنية‬ ‫وبناء مدن خاصة بهم مزودة بكل وسائل‬ ‫فيه الكفاية قد نربح من ورائه الكثير من‬ ‫بسعادته‬ ‫تليق‬ ‫استقبال‬ ‫مراسيم‬ ‫الراحة والرفاهية‬ ‫االموال لو نجحنا في تدريبه للمشارك في‬ ‫حلبات مصارعة الكالب‬ ‫جلس الكلب في المقدمة وقائمتيه االماميتين عضوين من حزب اخر كانوا يكتبون بيان‬ ‫فأخذه إلى البيطري وتم حقنه عدة حقن تجنبا على تابلو السيارة والسائق يهلوس بكلمات شجب وادانة بحق المجلس البلدي‬ ‫ساخرة‬ ‫لممارستهم العنف ضد الكالب‬ ‫لألمراض الوراثية ومن ثم بدأت عملية‬ ‫كلب دبلوماسي حتى كالبهم أكثر قيمة منا‬ ‫الغسيل وتمشيط الشعر وتعليمه أصول‬ ‫شاعر من شعراء اخر الليل ألقى قصيدة‬ ‫نحن البشر‬ ‫التربية األوربية الحديثة!‬ ‫غزلية طويلة في حب الكالب بأنواعها‬ ‫وعند وصوله إلى مشارف المدينة كان هناك‬ ‫وتم تدريبه تحت إشراف مدربين مختصين‬ ‫مثقفة حديثة العهد بالثقافة والتبرج أرادت ان‬ ‫وفعال نجح في حصد الجوائز والميداليات وفتح جمع غفير بانتظاره‬ ‫تكون اول شرقية يريد اسمها في موسوعة‬ ‫له حساب بنكي وأمن زيله الملفوف في شركة لوحوا له باإلعالم والصور وشعارات تدعو إلى غينس في عالقتها مع الكالب اخذت هاتفها‬ ‫تأمين خاصة‬ ‫إليه مع كومة عظام إلقناعه على قبول‬ ‫الرفق بالحيوان‬ ‫صداقتها في ألفيس بوك وتكون اول شرقية‬ ‫ولكن حياته مع كل هذا كانت مملة‬ ‫وتهافت الناس على السيارة وحملوه فوق‬ ‫تستطيع إيقاع كلب في حبها فلحس شاشة‬ ‫األكتاف واجلسوه على المنصة ليلقي بعض‬ ‫فيجب أن يحترم مواعيد الطعام المعلب‬ ‫الهاتف بلسانه فظنت انها بداية عالقة‬ ‫ويتغوط خارجاً وينام على فخذ مالكته ويلحس الكلمات لدعم الشعب في الشرق‬ ‫رومانسية طويلة االمد‬ ‫بلسانه وجهها و غير ذلك‬ ‫وقف الكلب صامتاً أمام مكبر الصوت ونبح‬ ‫مثقف وصولي وعد بإصدار جريدة النباح الحر‬ ‫بصوت خافت‬ ‫فنسى صاحبنا رحلته واصبح شاعراً يتغزل‬ ‫تعلق على الحلويات لنشر الثقافة بين الجراء‬ ‫طوال الليل بنباحه الشاذ بحسن وجمال‬ ‫فصفق له الجمع الغفير بحرارة وهم يرددون‬ ‫عدد من رجال القانون حملوا حقائبهم‬ ‫كلبته البيضاء التي تطل من النافذة وتحاول أن عاشت األخوة الكلبية الشرقية الغربية‬ ‫واخذوا معه صورة تذكارية وحملوا على‬ ‫تتصنع العفاف وقلبها آثم حتى الثمالة‬ ‫منها‬ ‫المسعورة‬ ‫الكالب‬ ‫أصناف‬ ‫لكل‬ ‫نعم‬ ‫عاتقهم الدفاع عن حقوق الكالب‬ ‫أما في عمليات الجماع فكانت العائلة صارمة والشاردة‬ ‫مهندسين ومعماريين قدموا نماذج لبناء‬ ‫فقد استعملوا مع كلبتهم أدوية خاصة لمنع‬ ‫لرفيقه‬ ‫الجالسين‬ ‫احد‬ ‫فقال‬ ‫مستوطنات حديثة‬ ‫الحمل حتى ال تخلق كالب هجينة تغير التوازن‬ ‫السكاني للكالب‬ ‫هل رأيت حتى كالبهم سياسية كلمات‬ ‫وعلى أنغام موسيقا نباحية تركهم الكلب‬ ‫حدثت خالفات بينه وبين شريكته فهو كلب مقتضبة ولكنها تعبر عن الكثير انه كلب‬ ‫وانطلق يبحث في ثروات هذا الوطن عن ما‬ ‫حراسة دائم السهر وهي كلبة منزل متعودة دبلوماسي هل الحظت نباحه انه يهمهم مثل يسد جشعة؟؟؟!!!!!!‬ ‫قادة الغرب حين يلقى عليهم سؤال حرج من‬ ‫على الدالل وغير ذلك‬ ‫صحفي وقح‬ ‫انتابه شعور بالذل لفشله في اإلنجاب‬ ‫البد انه سوف يساعدنا في إنشاء حزب وقد‬ ‫تذكر كلباته المتعددة التي يوافق عليها الشرع يساعدنا في كتابة النظام الداخلي بنباحه‬ ‫الكلبي وتذكر حاويات القمامة المفتوحة‬ ‫الشجي‬ ‫والوقوف أمام أبواب محالت الجزارين وكرم‬ ‫سوف نسمي الحزب باسم الكلب ليكون‬ ‫اهل الشرق في رمي فتات الطعام‬ ‫حزب الكلب الديمقراطي أو حزب الكالب‬ ‫ً‬ ‫فظل حزينا لعدة أيام ال تفارق الدمعة عينيه االشتراكية الديمقراطية‬ ‫الحظ مالك البيت حالته وتأسف لما وصل إليه أو حزب االتحاد الكلبي هذا ما سنحاوله معه‬ ‫أمر كلبه ولعطفه عليه عمل أوراق الجنسية وأتمنى ان نستطيع إقناعه فكالبهم مثل‬ ‫وجواز سفر وشهادة تلقيح الكورونا‬ ‫ساستهم كثيروا الشك وكأنهم يعرفون ما‬ ‫واالمراض المعدية وأوراق كثيرة عن انجازاته في قلوبنا من فساد‬ ‫في الغرب‬ ‫صدق اذا اسس هذا الحزب سوف نكون‬ ‫وقطع له بطاقة طائرة إلى الشرق البعيد‬ ‫الحزب الوحيد الذي يلتف حوله الجماهير وان‬ ‫فوقف عند حدود بالده وحقيبة األوراق الثبوتية تعرضنا للمالحقة واالعتقال التعسفي سوف‬ ‫تجتاح مظاهرات الكالب أوربا وأمريكا وال‬ ‫في رقبته ينتظر في الطابور حتى يحين دوره‬ ‫حاول بعض رجال البوليس إبعاده ولكن دون تستغرب ان تقام مظاهرات في الشانزليزيه‬ ‫وهوليوود وديزني وحتى كالب األفالم الكرتون‬ ‫جدوى فادخلوه الى مكتب المدير‬ ‫وكالب البيت األبيض ومعهم كلب ترامب حتى‬ ‫تبادل هو ومدير النظرات وقال له الرجل ماذا توم وجيري سوف بتأهبون للدفاع عنا‬ ‫أفعل لك أيها الكلب هذه البالد واسعة وفيها وحمايتنا‬ ‫من الكالب ما يتجاوز عدد البشر ولكنه الحظ‬ ‫هكذا ننال حقوقنا !!!‬ ‫الحقيبة فاخذها وشاهد األوراق المكتوبة‬

‫‪Seite 28‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫مسعود شريف‪.....‬سوريا‬

‫أيُها النشيج الذي في صدري ما برح‬ ‫واآله الذي في أحشائي ما ْ‬ ‫نطق‬ ‫العشق و هدئي الخطى‬ ‫رويدك يا صغيرة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٔ‬ ‫أنفلق‬ ‫فقلبي العليل من هوى الغائبين‬ ‫ولألحزان لي بيت أداري فيه وحدتي‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫والزنبق‬ ‫زرعت في تربت ِه عرائش اآلس‬ ‫الوجنتين أثاره‬ ‫وألدمعي على‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫صدق‬ ‫قلب‬ ‫ويح األيام وإن كان ل ُه معي ٌ‬ ‫طين إيماءة أشرت ال أرى‬ ‫أيها المجبول من‬ ‫ٕ‬ ‫ْ‬ ‫ألتصق‬ ‫أم لصمتي ذاك الجبروت بي‬ ‫طال بي السي ُر‬ ‫الدرب وإن‬ ‫رفقاً أيها‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الشوق يدفعني إليها بال ْ‬ ‫قلق‬ ‫فنيران‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫تدغدغ مشاعري وإن مر من أمامي طيفها‬ ‫األمس يعو ُد والربيعُ بنا ْ‬ ‫يورق‬ ‫وأبتسم يا ليت‬ ‫َ‬ ‫ثغرك عودي مناماً أو عياناً‬ ‫الصفحات‬ ‫ال زلت أرسم على‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫الفراق‬ ‫شمسك في ضيائ ِه ف ليلي يخشى‬ ‫طال‬ ‫ِ‬ ‫َ‬

‫ها أنا ذا ً‬ ‫آت أضمد الجراح رغم القيح واأللم‬ ‫ْ‬ ‫يطاق‬ ‫بالصبر وأن لصبري بات حداً ال‬ ‫و أداويه‬ ‫ِ‬ ‫أعذريني وأن ضاق بي السبل ف أنا بش ٌر‬ ‫ْ‬ ‫كالطفل إذ ما َ‬ ‫بإشتياق‬ ‫صدر أم ِه‬ ‫جاع يحبو إلى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫شئت كلي ٌ‬ ‫آذان صاغية‬ ‫غني لي قبل الرحيل ما‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫الترياق‬ ‫فصوتك لي‬ ‫وأنشدي أغاني الراحلين‬ ‫ِ‬ ‫وأرقصي يا بيضاءَ على رفاتي وحطمي عظامي‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫الرفاق‬ ‫بدرب‬ ‫قليال والتحق‬ ‫علي أنسى‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫يمضي العم ُر بي سراعاً دونما وعي ثمال‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫التالق‬ ‫األفق أنتظر يوم‬ ‫فرحة تلوحُ في‬ ‫ويا‬ ‫ِ‬ ‫سامحيني ْ‬ ‫سط َر الشجن‬ ‫وأن كث َر النحيب وكلماتي ُ‬ ‫ْ‬ ‫نساق‬ ‫القبر‬ ‫باب ذاك‬ ‫فكلنا راحلون ‪ ،‬راحلون و إلى ِ‬ ‫ِ‬ ‫هناك حين تلتقي األرواح العطشى لرؤى من نحب‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫بعناق‬ ‫مك ِحينَ ِئذ‬ ‫ويضحك ذاك المبسم الصغير لي‬ ‫سأض ِ‬

‫نور الدين محمد‪ .....‬مصر‬

‫((قدر أم إقتدار))‬ ‫قدر مقدر أراه يقتل خافقي‬ ‫لوع الحبيبة بقسوة لم تتقي‬ ‫ماذا علي أقوم أتقن صنعه ؟‬ ‫حتى أنال مبتغاي وأرتقي‬ ‫حجرات قلبي كم تمنت شمسها‬ ‫تشع نورا فى اللبيب وتشرق‬ ‫تمحي ظالما سرمديدا متكئ‬

‫نسج الظالم بنوع خيط معتق‬ ‫نبض قلبي كم يآن لظلمه‬ ‫ويواسي عين الدمع سال تدفق‬ ‫وحبيبة إني أراها تسعد‬ ‫بنار شوق تجتاح كبدي وتحرق‬ ‫يامعشر العشاق أين عدلكم‬ ‫رمت السهام دفعة لم تنتقي‬ ‫فال حيلة لي فى ساح الهوى‬

‫وسيوف هجر فى سمائي تبرق‬ ‫فأي حكم فى دساتير الهوى‬ ‫غير أنها فى محيطي تغرق‬

‫‪Seite 29‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫أبوابك‬ ‫اإلحتضار على‬ ‫أقفال‬ ‫ستزه ُر‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬

‫خضر شاكر‪ .......‬سوريا‬ ‫ك‬ ‫لن‬ ‫يجف ِظ ُّل ِ‬ ‫َّ‬ ‫الظالل‬ ‫الوارفة‬ ‫أي ُتها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫تبلل المدى‬ ‫عيونك‬ ‫وزرقة‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الزوال‬ ‫ك التي تأبى‬ ‫ُ‬ ‫وشمس ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫صدرك‬ ‫الرياحين على‬ ‫تزرع‬ ‫ِ‬ ‫بالبياض‬ ‫عمدُ ِك‬ ‫و ُت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الممتدة في ضلوعي‬ ‫أي ُتها‬

‫ٌ‬ ‫ينضح‬ ‫ُ‬ ‫الرحيق‬ ‫اليومَ‬ ‫من ورو ِد ُ‬ ‫شرفتي‬ ‫ٌ‬ ‫الضباب‬ ‫غائرة في‬ ‫ومدينتي‬ ‫ِ‬ ‫يفشي انكساري‬ ‫ها هو ِحبري‬ ‫َ‬ ‫وهزيمتي‬ ‫ذرية القصيد ِة‬ ‫تنزف على عُ‬ ‫وأناملي‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫سماؤك‬ ‫صوب‬ ‫تعرجُ عيناي‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ك‬ ‫ُ‬ ‫التقط ابتساما ُت ِ‬ ‫نجوماً وأقماراً‬ ‫ُ‬ ‫دون ضفاف‬ ‫ِ‬ ‫أجد ُ‬ ‫ف في نهر من ِ‬ ‫ونزيف مصباح‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫الطيف‬ ‫ألوان‬ ‫يتسل ُق‬ ‫ِ‬

‫الرحيل‬ ‫أبواب‬ ‫أغلقي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وامسحي الصدأ‬ ‫اإلحتضار‬ ‫أقفال‬ ‫عن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الذائبة‬ ‫ذاتي‬ ‫أمهليني‬ ‫أبحث عن َ‬ ‫اإلشتياق‬ ‫إكتواء‬ ‫في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫الضياء‬ ‫التقط ثما َر‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫وعوداً من شغف‬ ‫العمر‬ ‫يباس‬ ‫أغم ُر‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫بندى ريحُ ِ‬ ‫الحضور‬ ‫عبير‬ ‫أتوحدُ في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اليأس‬ ‫قبعة‬ ‫أقف ُز من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ضفافك‬ ‫ألشدو على‬ ‫ِ‬ ‫كحمامة أتعبها األس ُر‬

‫‪EY WELAT‬‬

‫‪Ehmed Tahir‬‬

‫‪Bê êş û dîmen‬‬ ‫‪Bi şahî û ken‬‬ ‫‪Çiya û dar in‬‬ ‫‪Bajar û şar in‬‬ ‫‪Berz û diyar in‬‬ ‫‪Em tim li kar in‬‬ ‫‪Em ne şerxwaz in‬‬ ‫‪Em aştîxwaz in‬‬ ‫‪Wek teyrê baz in‬‬ ‫‪Mafê xo dixwaz in.‬‬

‫‪Xam û dibîstan‬‬ ‫‪Em xweş mirov in‬‬ ‫‪Ne hirç û hov in‬‬ ‫‪Xwedî dîrok in‬‬ ‫‪Bengeh û kok in‬‬ ‫‪Ne eşqî şer in‬‬ ‫‪Em ne kujer in‬‬ ‫‪Em xwedî zar in‬‬ ‫‪Bi pişk û par in‬‬ ‫‪Kanî û çîmen‬‬ ‫‪Aram û hîmen‬‬

‫‪Ey welat welat‬‬ ‫‪Bi kar û xebat‬‬ ‫‪Roja te hilat‬‬ ‫‪Îro bû felat‬‬ ‫‪Bi xemla rengîn‬‬ ‫‪Tu gelek şêrîn‬‬ ‫‪Xelat û mizgîn‬‬ ‫‪Xaka te zêrîn‬‬ ‫‪Tiwî kurdistan‬‬ ‫‪Deşt û daristan‬‬ ‫‪Çem û gulîstan‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

0202 ‫ نيسان‬45 ‫العدد‬

Seite 30

HEVAL HARON SELMA YÛSşF

Berê xwe da çend welatiyan Welatê min bindest e Digot: Ev ji xwîna min in Min riya şoreşê girtiye Li min nakin xap û xiyanet Bo serxwebûna kurdistanê Ji bo welêt ev bû çend sal in Lê mixabin derketin qorêçî Min dayîka xwe nedîtiye Xwe firotin bi çend quruşan Haron digirtin wek guran Ez ne cehş im, ez şervan im Dikir hewar û gazîn Ji bo azadiya welatê xwe Ez ne diz im, ez şervan im Min nefiroşin bi erzanî Riya azadiyê dişopînim Bo çi em celadê hev in Min canê xwe gorî kiriye Û ji xelkêra em kole ne?!

Berê gotine: Ez ne diz im, ez serfiraz im Kurmê darê ne ji darê be Ez azadiyê dixwezim Dar nayê xwar Ez wenda bûm Riya min dûr e Barê min giran e

Heval Haron stêrkek ji stêrkên welatê min e Birayê wî gelek in Wek şêx se'îdê pîran Qadî mihemed û Berzanî Lê li rojava kole û xayînan Xaka wê perçeperçe firotin Kirin bin destê neyaran Haron xortekî şivan bû Li nav çiyayê kurdistanê wenda bû Xwe berda gundekî Şirnaxê Ji birçîbûn û tîbûnê çelmisî bû

★ ‫★ أزهرت األقفال‬ ‫غالية مال‬ ‫الياسمي إل‬ ‫تحولت عطور‬ ِ‫ر‬

‫رفعت شعاري لن أرحل‬ ‫عدت‬. ‫أعشق الحياة‬ !!! ‫من جديد‬ ..

0202__5__32

.‫الصبار غرزت بالجسد‬ ‫باقات من‬ ٍ ِ ً ‫والحرسة مرت‬ ‫بالتنهيد‬ ‫مرفقة‬ ِ ِ .. ‫تشتك‬ ‫األعوام والروح‬ ‫ي‬ َ ‫اليوم‬ ‫أقفال‬ ‫اف‬ ِ ‫عىل أطر‬ ‫ي‬ ‫أزهرت براعم نرجسة‬ َ ‫المجال رويدا‬ ‫أفسحت لها‬ َ َ ‫لتكرس أبواب الشهقة‬ ‫رويدا‬ َ ‫النهدين فاحت ياسمينة‬ ‫بي‬ ‫ر‬ ِ َ ‫النق‬ ‫عطرها‬ ‫الحق‬ ‫تشهد‬ ‫ي‬ ‫حلت الروح من جديد‬ ِ َ ‫القلب‬ ‫أقفال‬ ‫كرست‬ ِ

ً ً َ ‫بات تائها ضعيفا يتوسل‬ ‫ائ الحائرة‬ ‫أجز ي‬

َ ‫أعيدي الحياة‬ ‫إل مازلت‬ ‫ي‬ َ ‫أنبض بالحب‬ ‫لم الجفاء ؟‬ ً َ ‫كأنه عاد طفال يبحث عن‬ ‫ر‬ ‫فجر غطاه الغيم‬ ‫الييا يف‬ ٍ َ َ ‫ذلك القحط الخانق زرع‬ ً ‫أقفاال حديدية‬ ً ‫الصداء سنينا فمن‬ ِ ‫الزمت‬ ‫يزيل صدأها ؟‬ َ ‫تراكم الغبار‬ ‫أوعيت‬ ‫أثقل‬ ِ ‫ي‬ ‫عت ؟؟‬ ‫من يخفف ي‬

‫‪Seite 31‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫عام آخر ‪..‬‬ ‫فرهاد دريعي‬ ‫تلفحهُ رائحة القديد من لوحة تحترق‬ ‫والبهوان كالهما يسيالن بقهوة مهيّلة‬ ‫قبل أن يغدو العناق‬ ‫ً‬ ‫حبة منومة وأهجع‬ ‫قبل أن أدوِّن على شفتيك‬ ‫سورة ليالن‬ ‫وقصائداً عن العشب والتبغ ‪..‬والخراب !!‬ ‫وأخريات في متنها‬ ‫تنبؤات بعواصف من رمل و تراب‬ ‫يا لهذا العشق المعقد‬ ‫المرتحل من يباب إلى يباب‬ ‫عمقه‬ ‫يرتجف في‬ ‫ِ‬ ‫كهلهولة مدوية تباغت سبات القمر‬

‫عام آخر ‪..‬‬ ‫بالخلفة ؟‬ ‫كيف سأقنع العاقر ِ‬ ‫كيف أبعد دبابيس األسئلة‬ ‫عن طبلة أذن القلب ؟‬ ‫كيف أخبره ‪:‬‬ ‫أن بعض الفراشات تموت في الشرنقة‬ ‫إن إستسلمت للسكون‬ ‫وأن بعض المرايا تتحطم في الشمس‬ ‫إن همدت طويال‬ ‫عام آخر ‪..‬‬ ‫وما ُ‬ ‫ل اإلفتراض ٌّي‬ ‫زلت المتجو ٌ‬ ‫في حقل صدرك‬ ‫فاغراً فمي كمعتوه أبله‬

‫ليقترب ‪..‬‬ ‫ليصل المدُّ حواف القلب‬ ‫ويغسلنا من كفر البراءة‬ ‫أو تفلت من عيني غيمتا الحزن‬ ‫ألخف إليك ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫المانيا‬

‫‪30.25.0202‬‬

‫ُ‬ ‫أسفك‬ ‫مصدق عاشور‬

‫ُ‬ ‫أسفك‬ ‫قلبي برصاصتين‬ ‫وفراشتين بعش عنكبوت‬ ‫الرحيلومتى أموت‬ ‫فمتى‬ ‫َ‬ ‫هجرتني حبيبتي غالماً‬ ‫يصرخ ينادي‬ ‫يرقص كطفل‬ ‫أضاع الرسائل‬ ‫بصدر حبيبته‬ ‫وحبيبته تنهش القلب‬ ‫وتصرخ وتنادي‬ ‫أنا عش عنكبوت‬ ‫ال مفر لموتك بحضني‬ ‫كما يموت العنكبوت‬ ‫أسفك‬ ‫روحي لها‬ ‫يامن أجلها‬ ‫وهي تتلذذ بعذابي‬ ‫كحورية بحر‬

‫أرادت سفك روحي‬ ‫وهشمت بوصلتها‬ ‫وقالت أنت لي‬ ‫أنت من أغرز‬ ‫السالسل بروحة‬ ‫قصيدة عصماء‬ ‫الورد لها والتابوت‬ ‫أسفك‬ ‫أقالم الرصاص‬ ‫فالموت المناص‬ ‫منه المناص‬ ‫وأسرد حكايتي لها‬ ‫فتبتسم‬ ‫وتقول حكاية‬ ‫حكايتك حكاية‬ ‫كل العشاق‬ ‫أشتاق لهم‬ ‫حين أشتاق‬ ‫وأستل سيفي‬

‫وأقطع قلبي‬ ‫كي اليحب اليشتاق‬ ‫أسفك‬ ‫حكايتها حين‬ ‫تتعذر بالسفر‬ ‫كأن الدينا كلها‬ ‫ألعوبة بيديها‬ ‫تعبث بها‬ ‫كما تعبث بروحي والصور‬ ‫لندن‬ ‫في ‪1111-11-15‬‬

‫‪Seite 32‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫قبل انتهاء العالم‬ ‫زيتوئ‬ ‫هند‬ ‫ي‬

‫نح ّنط ما تبقى من الذكرى‬ ‫قد نكتب نصاً من دون أصابع‬ ‫بشيء من الدموع والطين‬ ‫ونقرأ حروفاً مجنونة‬ ‫ّ‬ ‫قد نحتاج إلى لوغاريتمات جديدة‬ ‫وأفكر فيما وراء األفق‬ ‫اتأملني‬ ‫لنحسب نسبة القلق في دم العاشق‬ ‫ألغسل بدن الوقت وأنسى‬ ‫ً‬ ‫حجم الدمعة التي ُتغرق‬ ‫لحظة آثمة‬ ‫ً‬ ‫تتأملني َ‬ ‫طفال في بحيرة أحالمه‬ ‫أنت وتقول‪" :‬يا أرض احفظي ما عليك "‬ ‫قد يتحول الرجال إلى هياكل‬ ‫تحاول أن تبدّ د كآبتي بعناق سريع‬ ‫عارية من الماء والرغبة‬ ‫أستمع لحديث األشجار‬ ‫المتعطش ّ‬ ‫للظل كنا على شفا حفرة من الفراق‬ ‫ّ‬ ‫أسجّ ل همهماتها‪ ،‬ولونها‬ ‫ّ‬ ‫ولكن أوينا لكهف الصبر‬ ‫ظلي ال ينحني معي‬ ‫لنرتب قبالتنا من جديد‬ ‫مصاب بالصمم المؤقت!‬ ‫ٌ‬ ‫ليس الفصل المشمس ّ‬ ‫ننقع رغباتنا جيدا في بحيرة الشوق‬ ‫إال‪...‬‬ ‫َ‬ ‫ربما نفتح باباً جديداً لألمل‬ ‫برداً يسحق العظام‬ ‫تحب البحر‬ ‫أنت‬ ‫أو انعكاساً مرآتياً لفكرة عارية‬ ‫ُّ‬ ‫وتصنع سفينة من األرق لنبحر معاً‬ ‫تذبل زهرة حياتنا وما زلنا‬ ‫قبل انتهاء العالم‬ ‫نسقي وردة اللقاء‬

‫إذا ما ذهب َ‬ ‫الموت‬ ‫ْت إلى‬ ‫ِ‬ ‫فاصحب حياتَ ْك‬ ‫ْ‬ ‫يضحك َ‬ ‫ُ‬ ‫منك‬ ‫الخوف‬ ‫تدع‬ ‫َ‬ ‫وال ِ‬ ‫ويغدو صالتَ ْك‬ ‫ْت بلمِّ َّ‬ ‫إذا ما ُأصب َ‬ ‫تات‬ ‫الش ِ‬ ‫فال‪ ..‬ال تلمَّ شتاتَ ْك‬ ‫إذا ما ذهب َ‬ ‫ْت إلى بلد آخر‬ ‫تنس ذاتَ ْك‬ ‫فانس وال‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وإي َ‬ ‫َّاك أن تنحني‬ ‫اقتل‬ ‫لكن‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫قتلوك‪ -‬طغاتَ ْك‬ ‫ كما‬‫الوقت‬ ‫إذا ما تحدَّ ْث َت يومً ا مع‬ ‫ِ‬ ‫فاركض وال َّ‬ ‫تتأخرْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫الوقت فاتَ ْك‬ ‫إذا‬ ‫ٌ‬ ‫هي َ‬ ‫اآلن روحُ َ‬ ‫مجنونة‬ ‫ك‬ ‫ْ‬ ‫كن سعيدً ا بها‬ ‫ال تصدِّ ْق أساتَ ْك‬

‫َ‬ ‫الذين‬ ‫وال تتج َّر ْع أجاجَ‬ ‫يح راحُ وا‬ ‫مع ال ِّر ِ‬ ‫ِ‬ ‫وفجِّ رْ فراتَ ْك‬ ‫‪1‬‬ ‫أغاد ُر أهلي‬ ‫أغاد ُر نفسي‬ ‫ُ‬ ‫ولست أرى أحدً ا في وداعي‬ ‫َ‬ ‫إلي‪..‬إلى وطني‬ ‫وحين أعو ُد َّ‬ ‫ذراع‬ ‫أحس بأ ِّني‬ ‫ُّ‬ ‫ِ‬ ‫بغير ِ‬ ‫ش َ‬ ‫بين الوجو ِه‬ ‫أف ِّت ُ‬ ‫عساني أحظى بوجه‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ف ع ِّني‬ ‫يخف ُ‬ ‫قناع‬ ‫بألف‬ ‫فأحظى ِ‬ ‫ِ‬ ‫المستحيل‬ ‫الوصول إلى‬ ‫لماذا أريدُ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وخلفي يسي ُر ضياعي‬ ‫ُ‬ ‫أهادن هذي الرياحَ التي‬ ‫لماذا‬ ‫تستبيحُ شراعي‬

‫وأنا امرأة تخشى جنون الموج‬ ‫وما زالت تحلم باأللوان‬ ‫أنظر إلى الموناليزا وأحاول‬ ‫أن أسرق نظرتها التي حيرت الكون‬ ‫أو أشتري لوحة فيرمير‬ ‫ألسحب القرط الذي علقه‬ ‫َ‬ ‫بأذن حبيبته!‬ ‫تهديني أغنية "يا أجمل عيون "‬ ‫فأنسى اسمي وأنا مغمضة العينين‬ ‫وأرتمي بين يديك‬ ‫‪April 12/ 2023‬‬

‫حياتي ضدِّ ي‬ ‫َ‬ ‫وموتي ضدِّ ي‬ ‫َ‬ ‫الصراع؟‬ ‫أثمَّ َة غيري ضحي َُّة هذا‬ ‫ِ‬

‫‪Seite 33‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫رأس السنة اآليزدية ( سرصال )‬ ‫الياس نعمو ختاري‬

‫الملون وهذه داللة على الخير والبركة وأن الكون والطبيعة والمياه هي‬ ‫يحتفل اآليزديون في أول أربعاء من شهر نيسان الشرقي بعيد‬ ‫سرصال رأس السنة اآليزدية من كل عام ويعتبر هذا العيد من أقدم الخير والبركة ونعمة من هللا العزيز على البشرية جمعا وعندما تلصق‬ ‫على مدخل اآلبواب ويمر األنسان من تحت هذه النعمة هي داللة على‬ ‫االعياد األيزدية وهذا يدل على قدم الديانة األيزدية محافظا باقيأ منذ‬ ‫البقاء وطلب الرزق من هللا والعيش بنعمة الخالق وفي هذا العيد‬ ‫األزل على عادته وتقاليد أبائه وأجداده ‪ ،‬في ليلة الثالثاء على اآلربعاء‬ ‫يتوجه المزارعون الى الحقول والبساتين ومعهم البيض الملون‬ ‫الناس يقصدون اللش المقدس آليقاد السراج ( جرا ) وعددهم (‬ ‫وقشور البيض ترمى بين الحقول والمزارع وهذه داللة على البركة‬ ‫‪ ) 166‬بقدر عدد أيام السنة وسط مراسيم دينية مقدسة تقام من‬ ‫وزيادة المحصول خيرا ‪ ،‬وال تخلو أي عيد من اآلعياد اآليزدية أال وهناك‬ ‫قبل ممثل االمير والبابا شيخ وجوقته مع التراتيل واألقوال الدينية‬ ‫العاب شعبية قديمة تمارس الى يومنا هذا وهي مرطبة بالطبيعة كون‬ ‫األيزدية و مع زوار اللش المقدس حيث تتوافد قوافل األيزديين‬ ‫الديانة اآليزدية ترتبط بشكل مباشر بالطبيعة والظواهر الطبيعية‬ ‫للمشاركة في مراسيم ليلة راس السنة األيزدية الى معبد اللش‬ ‫وخالل هذا العيد سرصال هنالك العاب قديمة تمارس الى يومنا هذا‬ ‫المقدس ‪ ،‬أما في القرى واألرياف اآليزدية صباح مع بزوخ خيوط نور‬ ‫منها ( هيكانى ‪ /‬دق بدق ) أي ضرب البيض بالبيض و( كابانى ) الكاب ‪:‬‬ ‫الشمس الذهبية تقمن النسوة والشابات بزيارة القبور وتذكير‬ ‫الغوالي واألحباب األعزاء من الراحلين عن دنيانا ومعهن سفرات الزات عضمة مفصل الحيوانات والنذور المذبوحة بمناسبة العيد ورغما عن‬ ‫مع البيض الملون بألوان الربيع الزاهية توزع هناك على الفقراء وفيما حجم ألم اآليزدية وعمق جراحنا وما حل بنا كأيزديين من أبادة جماعية‬ ‫وجينوسايد وقتل وتشرد وهجرة الى بالد الغربة وفقدان الكثرين‬ ‫بينهن كما يقصدون أهالي القرئ المزارات المقدسة بهدف الزيارة‬ ‫ومعايدة اآلصدقاء واآلقارب وتقديم الخيرات هناك ‪ ،‬قرية ختارة ( كبرى ومازال هناك مفقودين من بنات وأمهات اآليزدية تحت عذاب الفراق‬ ‫القرى اآليزدية ) نموذجا لهذا العيد حيث قبل العيد بيوم واحد أي في والضياع وكلنا أمل بعودة اآلخرين انشالله ‪ ،‬هناعلينا أن الننسى فرحة‬ ‫يوم الثالثاء ليلة عيد سرصال ( عرفات ) تنحر الذبائح وهناك الكثيرين وبهجة اآلطفال اآلبرياء وهم يتجولون في درابين القرى والمجمعات‬ ‫من أهالي القرية يقدمون الذبائح الى مزار ( حكيفيرس ) كخيرات حيث واألرياف بمالبسهم الجميلة الزاهية ‪.‬‬ ‫المجيور ومجموعة من الخلمتكارية هناك يقدمون خدمة جليلة وهي كل عيد وجميع الناس الطيبين بالف خير وسالم‬ ‫عملية ذبح وتقطيع وتجهيز جميع النذور والذبائح المقدمة الى المزار‬ ‫لتصبح جاهزة في صباح العيد مع أكلة الصمات يتوجهون اآلهالي مع‬ ‫أشراقة الصباح الى مزار ( حكيفيرس ) للمشاركة في تناول األكلة‬ ‫األيزدية الخاصة باألعياد والمناسبات وتسمى ب ( صمات ‪ /‬أكلة خاصة‬ ‫بالمناسبات الدينية االيزدية ) بعد الزيارة يشكلون مجلسا هناك‬ ‫تسمى ب ( قهوا حكيفيرس ) داخل بناية المزار ( هندور ) ‪ ,‬كما يتم‬ ‫أستقبال الخيرات المقدمة من قبل اآلهالي ( سفرات الزاد ) ويتم‬ ‫توزيعها على الحضور من المعايدين والفقراء ‪ ،‬من الجدير بالذكر أن‬ ‫جميع االيزديين يقدمون الذبائح في هذا العيد ويخبزون الخبز الخاص‬ ‫بالمناسبات اآليزدية ( صوك ) وهي عبارة عن عجينه ثخينه بالزيت‬ ‫والسمسم وتوزع بين البيوت والعوائل اآليزدية مع اللبن بالتبادل‬ ‫بهدف أختالط خبزهم وخيراتهم وتوطيد العالقات اآلجتماعية بينهم‬ ‫وفي العيد هناك تسامح بين الناس وتصالح بين المختلفين فيما‬ ‫بينهم ‪ ،‬من جانب أخر يتوجه أغلب الناس الى مزار في ختارى يسمئ ب‬ ‫( كرى بيدر سرصالئ ‪ /‬تل عيد رأس السنة ) الواقع الى الجهة الشرقية‬ ‫من القرية حيث تجمع الخيرات هناك أيضا ومنذ القديم ‪ ،‬تجرى هذه‬ ‫المراسيم داخل أطار من الطقوس الدينية و وسط عادات وتقاليد‬ ‫أيزدية قديمة ‪ ،‬أما في قاعة حكيفيرس يتم أستقبال المهنئين من‬ ‫الشخصيات الثقافية والممثلين الرسميين من اآليزديين وغير‬ ‫اآليزديين ‪ ،‬هذا ويتميز هذا العيد بالعديد من الرموز والنياشين اآليزدية‬ ‫القديمة ومنها اليخلو بيت أيزيدي من تقيلد تلوين البيض بالوان‬ ‫الطبيعة الزاهية وفصل الربيع الجميل وهذه داللة على تكوين اآلرض‬ ‫بالشكل البيضوي وعند طبخ البيض لها داللة بتكتل وتجبير األرض وله‬ ‫غالف وطبقات كما ويتم جمع أزهار نيسان ( شقائق النعمان ) وتعمل‬ ‫منها لوحة فلكلورية جميلة عندما تلصق على اآلبواب الرئيسية للبيوت‬ ‫والمزارات وتتكون اللوحة من عجينة مع أزهار النيسان وقشور البيض‬

‫‪Seite 34‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫ضمائر مخنوقة‬

‫سعاد علي‬

‫إلى متى سندفع ثمن طيبتنا‬ ‫في معمعة نيرانهم‬ ‫وضاللهم المبين‬ ‫الضحية نحن والقاتل نكون‬ ‫قطرات الدم تنحدر من أحداقنا‬ ‫وقلوبنا الدامية ضاقت ذرعا‬ ‫ماعادت تحتمل أوجاع‬ ‫سهامهم المسمومة‬ ‫سرطان تاريخ مضى‬ ‫مأل عيونهم بالعمى‬ ‫وشبابنا نجوم‬ ‫عناقيد الغد‬ ‫ال حول وال قوة‬ ‫يكبرون قبل األوان‬ ‫تستنفر أحالمهم‬ ‫ال مستقبل لغدهم‬ ‫روائح البارود والفقر‬ ‫يعشعش في أنوفهم‬ ‫ضحكاتهم مكسورة‬ ‫نحمل بطوالتهم‬ ‫ويحملون قلوبهم البريئة‬

‫على ضفائر الشوك األصفر‬ ‫الوطن يلهث‬ ‫االصفرار يستمر‬ ‫وعمالقة الدوالر‬ ‫ملوك‬ ‫أسياد بنوك‬ ‫قلوبهم من حديد‬ ‫ضميرهم مخنوق‬ ‫ال أفضال فيهم‬ ‫غاشمون‬ ‫قراصنة‬ ‫يسرقون المقدسات‬ ‫ذئاب وأشباه نمور‬ ‫كما سالطين األمس‬ ‫يستفضلون كل شيء‬ ‫يتبادلون األنخاب‬ ‫تسرهم قهقهاتهم‬ ‫على صدور النساء‬ ‫في البارات‬ ‫وفي أشباه البالط‬ ‫هل ستلعنهم السماء؟‬

‫وطن مَ َر َغ الدّ مع جفنه‬ ‫ل و غمائم سود ُتؤر ُّقني‬ ‫لي ٌ‬ ‫ُّظلمة تمتدُ بال وضح‬ ‫َ‬ ‫الحسرات في قلبي‬ ‫تترك‬ ‫ل لحالة حب وموت‬ ‫ظ ٌّ‬ ‫يُحدّ ق في عقارب الوقت‬ ‫في لحظة صمت أليمة‬ ‫األزهار لم تعد تحدّ ثني‬ ‫ولألناشيد نهايات حزينة‬ ‫و الغناء بقايا حلم تَ َردَّى‬ ‫نصف يف ُّر مني و يحترق‬ ‫و نصف يروح إلى ذهني‬ ‫مُ َل ْملم الغيم األسود‬ ‫يحشرني في محراب الصمت‬ ‫ّ‬ ‫يدكني دككاً في خرم إبرة‬ ‫ْ‬ ‫أقفلت‬ ‫الخمّ ارة في قلبي‬ ‫ُ‬ ‫الصراع في ذاكرتي‬ ‫و‬ ‫لم ينتهي‬ ‫الصلبة‬ ‫بيني و بين األرض ُّ‬

‫لم ينتهي‬ ‫و أحلم ذات مساء‬ ‫ّ‬ ‫يتدفق األفق األحمر‬ ‫أن‬ ‫أطير على جناح الريح‬ ‫أتحسس‬ ‫ُ‬ ‫اهديدار المطر‬ ‫شكل القمر الباهر‬ ‫همس السكون‬ ‫يتعثر لساني‬ ‫أتحدث بلغة ال أعرفها‬ ‫أتأمل مالمحه‬ ‫لون عينيه‬ ‫أجهش بالبكاء‬ ‫ُ‬ ‫أرمي له‬ ‫ُقرنفلة و قصيدة‬ ‫ويتساقط قلبي‬ ‫في ذاك المساء‬ ‫أحجارا صلدة‬ ‫و يترسب‬

‫والقمر يغادر‬ ‫والفراغ سموم وحرائق‬ ‫العناكب تمتص النور‬ ‫األفاعي على األبواب‬ ‫الشيء يشير إلى الفرح‬ ‫كيف انهي قصيدتي؟‬ ‫والنجوم على بعد شبر‬ ‫من صدورنا تئن‬ ‫عيوننا في خطر‬ ‫تنحني نحو السماء‬ ‫كي تلتقط الضياء‬ ‫كي تسمع دعاء األمهات‬ ‫كيف أنهي قصيدتي؟‬ ‫والسنابك لم تدك تيجان الملوك‬ ‫وقالع عروشهم محصنة بعدُ‬ ‫ننتظر حلم الوطن السليب‬ ‫واالنتظار عنيد‬

‫حبيبات رمل‬ ‫و يتبعثر حزني المكبوت‬ ‫من جديد‬ ‫خربشات‬

‫‪Seite 35‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫الكاتب القارئ‬

‫الدكتور حسن مدن‬

‫أنا من المؤمنين بأن الكاتب الجيد هو‪ ،‬بالضرورة‪ ،‬قارئ جيد‪ ،‬فالموهبة وحدها‪،‬‬ ‫مهما عال شأنها‪ ،‬عاجزة عن خلق مثل هذا الكاتب الجيد‪ ،‬إن لم يستمر في التزود‬ ‫الدائم بالمعرفة من ينابيعها المختلفة‪ ،‬قديمها وجديدها‪ ،‬ليستلهم منها ما هو‬ ‫الهائل في حياتنا الثقافية من الكتب‪ ،‬كثيراً ما يصدمنا‪» ،‬الزخم«جديد‪ .‬وأمام هذا‬ ‫رغم بريق العناوين والمسميات‪ ،‬أن من ّألفوها ليسوا قراء‪ ،‬ولنقل ليسوا قراء جيدين‪ ،‬في أدنى تقدير‪.‬‬ ‫أذكر أني سمعت من الناقدة اللبنانية البارزة د‪ .‬يمنى العيد في ندوة أقيمت في الشارقة في التسعينات الماضية‪ً ،‬‬ ‫قوال مفاده أنه‬ ‫‪ ،‬وهو‪ ،‬فيما نرى‪ ،‬قول يصب في المعنى نفسه‪ ،‬أي أن أي كتابة جديدة ال بد أن تنطلق من »ما من كتابة ال تنطلق من الالكتابة«‬ ‫كتابة سابقة لها‪ ،‬ال بمعنى استنساخها أو تكرارها‪ ،‬وإنما بمعنى تمثّلها لتصبح ّ‬ ‫والدة لكتابة جديدة‪ ،‬مختلفة‪ ،‬ألن كاتبها‬ ‫مختلف‪ ،‬وألن تكوينه المعرفي وتجربته الحياتية مختلفان‪.‬‬ ‫كيليطو‪« ..‬وفي حوار مع الناقد والمفكر المغربي البارز عبدالفتاح كيليطو‪ ،‬أجرته معه‪ ،‬بالفرنسية‪ ،‬أمينة عاشور‪ ،‬وتضمّ نه كتاب‬ ‫الذي ترجمه إلى العربية زميله ومواطنه عبدالسالم بنعبد العالي‪ ،‬قال كيليطو إن أحد الطلبة أطلعه على عمل »موضع أسئلة‬ ‫تخيّلي وضعه‪ ،‬وعند الحديث مع الطالب تبين لكيليطو أنه لم يقرأ رواية قط‪ ،‬وال مجموعة قصص‪ ،‬وأنه كان عاجزاً عن أن يذكر له‬ ‫اطلع‬ ‫ولو عنواناً واحداً لكتاب قرأه‪ .‬وكانت غاية كيليطو هي االستهجان من أمر كهذا‪ ،‬فكيف لمن يتطلع ألن يصبح كاتباً أال يكون ّ‬ ‫على كتب أخرى‪ ،‬وفي الحقل ذاته الذي يرغب أن يصبح كاتباً فيه‪ ،‬كما هي حال هذا الطالب‪.‬‬ ‫‪ ،‬لكن كيليطو يرى في المقابل‪ ،‬أن قراءات نيتشه الشاسعة لم تحل »إن القراءة المبالغ فيها عائق«ينسب إلى نيتشه قوله‬ ‫بينه وبين أن يصبح ما أصبح عليه‪ ،‬فيلسوفاً ّ‬ ‫خلده التاريخ‪.‬‬ ‫وطالما أننا أتينا على ذكرعبدالفتاح كيليطو فال بأس من إيراد إجابته عن سؤال وُ جّ ه إليه من قبل المحاورة نفسها‪ ،‬لعله على‬ ‫‪ ،‬ولما سألها كيليطو مندهشاً‪» :‬ما هو الكتاب الذي ستحمله معك إلى جزيرة غير مأهولة؟«صلة بالموضوع‪ .‬يقول السؤال‪:‬‬ ‫قاموسان‪ .‬عربي وفرنسي‪ .‬بما أن التركيب بين الكلمات ال متناه‪ ،‬فإنني «كتاب واحد؟ أجابته‪ :‬فلنقل اثنين‪ ،‬كان ردّه كالتالي‪:‬‬ ‫‪».‬سأتمكن‪ ،‬ربما في عزلة جزيرتي‪ ،‬أن أعيد بناء أجزاء من األدب العربي‪ ،‬ومقاطع من األدب الفرنسي‪ ،‬وشظايا من األدب األوروبي‬

0202 ‫ نيسان‬45 ‫العدد‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

Seite 36

Ax û soz û ah û wax liminê Heyder Xelîl

Ax û soz û ah û wax liminê soz daye min Peyama we bi serê tîrê hat gihîşt Roja ku min bi şêwra çavên te sond xwar, bi Xwedê, min peyman bi cihê anî Ew di nav jehrê de bû Dema ku min rêzikên wê xwendin, min dilê Û delîl jî ew e ku ez li ser rê me, ez hê jî dimeşim xwe hîs kir ku bigihêje Pêşîya çavên te Mîna stêrkek li ezmanê te An term diqede û destê mirinê min digire Ew li çavên te digeriya Û gava sêrbaziya wê girt, ew bi agirê zulmê Erê û tundiya zulmê hat şewitandin.

Xwezî helbesta min şevekê di hempêza gerdûnê de raza û bi hilatina rojê re duayên Min ev hemû neheqî û zulm nespart we xwe bikira.

Dema min xwend ku we lêborîna min qebûl Piştî ku ez li hêyvê temaşe dikim û stêrkan nekir hemêz dikim, dilê min ji bêhnê bilind dibe Pêşîya min fikirîn ku ew ne tu yî Ez dizanim ku gava hesret zêde dibe dil Heta ku min bîhnxweşiya te li ser kaxezê dişewite û bêhêvî ewrek reş e ku hêvî tê de kişandin winda dibe, lê derbas dibe Bêhna te yekta ye canê min Û ez dizanim ku hêrs ji dînbûna hesret û Heçî hestên te cemidî û lal bûn jî evîna zêde ye Lê çi ez di nav ewrên rêzan de tevlihev Û hûn dizanin ku evîna min ji we re bêsînor kirim e Min nikarîbû ji wan nameyên hovane yên Û ku hûn hemî dil heye û hebûna xwe konxerab bawer bikire trol dikin Ew awayên ku hûn hestên xwe diyar dikin Ez te efû dikim Û her tişt di navbera me de hezkirin e ji ber vê yekê li min bibore Û min hîs kir ku hûn hestên min diceribînin Heta ku evîn bi ser bikeve Û dînbûna girtina lengerê min delalê min Û çavên te mal û hempêz in Bila her tişt biqede Ax ji ber xwedî çavên kor guhên ker pelên Û bila lengerê min di çavên te de bimîne û hêvîn nezanî malên min Bila her evîn derew be ji bilî evîna min ji te Tu re delalê min Û ji bilî hesreta min ji bo te, her hesret di- Jiyaneke bê dûbare be xeyalek Û ne hewce ye ku tu sozê bidî bîra min ey

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 37‬‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫سه ر ساڵ و چار شه مبا سۆڕ‬ ‫عزالدين أبو ميفان‬

‫پيۆزکه ن جار شه مبا سۆڕ‬ ‫رڕ‬

‫تاڤا وێ بلند بیه‬ ‫ی‬ ‫خۆش هاتیه‬ ‫چه ژن و‬

‫فان هێکا سۆڕ و زه رکه ن‬

‫پيۆزکه ین‬ ‫ڕابن دائه م ر ڕ‬

‫وه ك خه مال ف بوهارێ‬

‫سه ر ساڵ و چاره مبا سۆڕ‬

‫پيۆز که ین‬ ‫ڕابن دائه م ر ڕ‬

‫مه چ جار نه دیتیه‬

‫سه ر ساڵ و چار شه مبا سۆڕ‬

‫ئه ف ئاشت و ئه ف خۆشیه‬

‫گولي سۆڕ و زه ر بیي‬ ‫ر‬

‫ش دیانه ت پێکڤه دژین‬

‫ده رازینکا بخه ملیي‬

‫ئێك بر يائ ئێکیە‬

‫برائ و پێکڤه ژیائ‬

‫پيۆزکه ین‬ ‫ڕابن دائه م ر ڕ‬

‫لکوردستائ بشاریي‬

‫سه ر ساڵ و چار شه مبا سۆڕ‬

‫پيۆزکه ین‬ ‫ڕابن دائه م ر ڕ‬

‫موسلمان و مه سییح‬

‫سه رساڵ و چارشه مبا سۆڕ‬

‫ایي کاکه يئ‬ ‫لگه ل بر ر‬ ‫ستي هه فدو بگرن‬ ‫ده ر‬ ‫ی‬ ‫خۆش‬ ‫بژین بکه یف و‬

‫ڕێزئ‬ ‫بتفاف و ئێك ي‬ ‫ئه م دێ خۆشکه ین ژیائ‬

‫پيۆزکه ین‬ ‫ڕابن دائه م ر ڕ‬ ‫سه ر ساڵ و چارشه مبا سۆڕ‬

‫پيۆزکه ین‬ ‫ڕابن دائه م ر ڕ‬

‫ڕێگربن بۆ نه حه زا‬

‫سه رساڵ و چارشه مبا سۆڕ‬

‫بکه فنه ناف مه وه ك دزا‬

‫ناکۆیک و که رب و کیت‬

‫پێکڤه ژیائ پاڕێزن‬

‫ناهێلي لکوردستائ‬ ‫ر‬

‫ژنه یار و نه حه زا‬

‫براینه و پێکڤه دێ ژین‬

‫پيۆز که ین‬ ‫ڕابن دا ئه م ر ڕ‬

‫ئه ڤڕۆ هه تا نه مائ‬

‫سه ر ساڵ و چار شه مبا سۆڕ‬

‫پيۆزکه ین‬ ‫ڕابن دائه م ر ڕ‬

‫سۆبایه چه ژنا برایێت مه یێت رئيدیه من ئه ف هۆزانه‬ ‫ا‬ ‫بق هه لکه فت نڤیسیه لگه ل ڕێز و سڵڤا‬

‫لهه یم رئيیدخائ‬

‫میني‬ ‫ئه م کوردین و دێ ر‬ ‫کێشي پێکڤه ژیائ‬ ‫سه ر ر‬

‫سه ر ساڵ و چار شه مبا سۆڕ‬ ‫ڕۆژه ك نوی ده رکه فتیه‬ ‫نه وه ك رپي و دوهیه‬

‫‪Seite 38‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫‪Seite 39‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫من ريف ديرك المعطاءة من ينابيع الخير والعطاء من قرية كاني كرك‬ ‫السهول الخضراء التي ابتسمت في وجه كل من قصدها كان لنا لقاء مع‬ ‫ابن بار لها سخر كل حياته في خدمة االنسانية بداية من تطوير الذات الى‬ ‫تطور المجتمع يملك من العلم والمعرفة الكثير الكثير ينشر بالغتين الكردية‬ ‫والعربية وله ركن في موقع الحوار المتمدن) باألضافة الى المواقع‬ ‫االلكترونية األخرى متواضع دائما هكذا هم ابناء الريف رغم امتالكهم كنوز‬ ‫الفكر والمعرفة يبقون أكثر تواضعا يشبهون سنابل القمح المليئة بالحب‬ ‫ولكنها تنحني بتواضع وهذا يذكرني بشعر عربي الى اآلن لم اعرف من قاله‬ ‫في العصر القديم ولكنني حفظته عن ظهر قلب منذ كنت فتيا كما هو‬ ‫ّ‬ ‫رؤوسهن فوارغ‬ ‫بتواضع ‪ ...‬والشامخات‬ ‫َملء السنابل تنحني‬ ‫ٍ‬ ‫لن نبنها طمع الخلود ولكن ‪.....‬هي زينة الدنيا ألهل المنزل‬ ‫هكذا استطيع أن اعرف ضيفنا وضيفكم في رياض المحبة والسالم‬ ‫واالنسانية االستاذ حسن خالد ونبدء معه بسؤالنا االعتيادي‬ ‫س‪ _8‬حبذا لو عرّف الباحث االجتماعي‪ :‬حسن خالد بنفسه‪ ،‬وقدّ مها‬ ‫لمحبيه وقرّاءه وبالتفصيل؟‬ ‫ُ‬ ‫ولدت في أقاصي شمال غرب منطقة ديرك "منقار البطة" في خارطة ريف‬ ‫ج ‪_8‬‬ ‫منسي‪ ،‬حيث بيادر القرويين تناجي محاصيلهم وزنودهم التعبة تجني نتاج‬ ‫يفتقر لمقومات الحياة الكريمة في حدودها الدنيا‬ ‫عرقهم‪ ،‬ألب أمتهن األعمال الزراعية والرعوية‪ ،‬الصباح عنده والمساء سيان‪،‬‬ ‫أما األكثر تأثيرا على (إبداعي) أجدها فضفاضة على‪ ،‬فأنا إنسان يسعى ألن يكون‬ ‫وأم تستحق وبحق أن تكون شريكة حياة زوجها في الضيق والجهد‪ ...‬درست‬ ‫ذو بصمة على محيطه الصغير‪ ،‬دون أن تستهويني الشهرة إال في حدودها الدنيا‬ ‫مرحلتي اإلبتدائية في مدرسة القرية وهي عبارة عن غرفتين‪ ،‬إحداها غرفة‬ ‫األستاذ والثانية بمثابة "الشعبة الوحيدة" لجميع الصفوف من الصف األول إلى (الغريزية) كان لألستاذ محمد قاسم ‪ -‬إن الجزيرة "رحمه هللا" دور البوصلة في‬ ‫المواقف الحياتية الصعبة ‪ -‬وهي كثيرة ‪ -‬في حياتي‪ ،‬كنت أشعر في حضوره‬ ‫الصف السادس‪ ،‬انتقلنا لغرض دراسة المرحلة اإلعدادية إلى المدينة "ديرك"‬ ‫بمهابة الكلمة ألنها رسالة ومسؤولية‪..‬‬ ‫انقطعت أكثر من مرة عن المدرسة‪ ،‬لكن لم انقطع عن القراءة والمطالعة‪،‬‬ ‫الواقع الحزبي "السياسي" ً‬ ‫طاغ على ما عداها من وقائع ثقافية وهي السبب في‬ ‫ولجأت إلى نظام (البكلويا الحرّ) أهلتني درجاتي الختار الفرع الذي أحب "علم‬ ‫النفس" ولعدم درايتي وخبرتي بنظام المفاضلة والمقابلة الشفهية‪ ،‬قدمت كل انتاج "شخصية انهزامية من الداخل"‪ .‬ويظهر ذلك جليا أنك ترى "الحزبي" يقود‬ ‫رجل الثقافة‪..‬‬ ‫خيارات المفاضلة "الفروع والتخصصات" في جامعة دمشق حصرا‪ ،‬خسرت‬ ‫الخيار األول لعدم حضوري المقابلة الشفهية في حينه "لم أحضر" وتم قبولي في لعبت دراستي الجامعية والفرع الذي ولجته دورا في صقل شخصيتي ونمط‬ ‫الخيار الثاني "علم االجتماع" وفق تسلسل خيار الرغبات لنظام المفاضلة‪،‬‬ ‫تفكيري أيضا‪ ،‬ثم إن السليقة البشرية مجبولة على معرفة ما ينبغي وما ال ينبغي‪.‬‬ ‫تخرجت بمعدل عال و بدرجة "جيد جدا" في دبلوم الدراسات العليا لم تسعفني‬ ‫ظروفي(الشخصية) إلتمام الماجستير‪ ،‬والذي بقي غصة وحلماً لم يتحقق‪..‬‬ ‫تولد قرية ‪Kanî kerk‬المعرّبة إلى[الفداء] كما جرت العادة عمري اآلن ‪ 57‬عاما‪،‬‬ ‫لدي ثالثة "سنافر"‬ ‫متزوج ّ‬ ‫عُ ينت في مدارس ريف دمشق كمرشد اجتماعي‪ ،‬ألني لم أمنح الموافقة األمنية‬ ‫للتعيين في الحسكة‪ ،‬رغم حصولي على ترتيب في مسابقة التعيين‪ ،‬ولها قصة‬ ‫طويلة ال مجال لسردها هنا‬ ‫وبعد اندالع األحداث في سوريا وألن المنطقة التي كنت أعيش وأداوم فيها كانت‬ ‫ً‬ ‫وظيفة ومنزال‪ ،‬والتجأنا إلى إقليم‬ ‫منطقة قالقل واضطرابات هربنا منها وخسرنا‬ ‫كردستان نهاية عام ‪1181‬‬ ‫هوايتي المفضلة لعبة الشطرنج‪ ،‬تستهويني نوعية خاصة من الموسيقا‬ ‫والمطربين‪ ،‬واعتبر نفسي من نوعية القارئ النهم‪ ،‬خاصة ما يتعلق بالجانب‬ ‫االجتماعي والفكري‬ ‫موظف مفصول لدواعي (عدم إلتحاق)‪..‬‬

‫س‪ _1‬ما تأثير البيئة االجتماعية والسياسية والثقافية على نتاج‬ ‫حسن خالد‪ ،‬وما هي أكثرها تأثيراً على ابداعك؟‬

‫ج‪ _1‬حتما اإلنسان ‪ -‬أيّا يكن ‪ -‬إبن بيئته‪ ،‬فاعال ومنفعال يؤثر في محيطه ويتأثر به‬ ‫في دوامة تبادل األدوار والبيئة التي ولدنا ووجدنا نفسنا فيها‪ ،‬صبغتنا بطابعها‬ ‫والبيئة هي العادات والتقاليد والجغرافيا ومدى تأثير ذلك على شخصيتنا كبشر‬ ‫ويتفرع عنها تاليا الثقافة العامة التي تحوينا‪ ،‬ومرحلة الطفولة المبكرة بحسب‬ ‫(مدرسة التحليل النفسي) تفرض طابعها على باقي مراحل اإلنسان‪ ،‬وحتى‬ ‫المدينة لم تسلم من وافدها الريفي‪ ،‬حتى باتت ظاهرة للعيان مفهوم (ترييف‬ ‫المدينة)‬ ‫عموما ال يمكن فصل السياسة عن باقي الجوانب‪ ،‬وندفع إلى اآلن ضريبة واقع‬ ‫سياسي صبغ كل شيئ بلونه‪ ،‬واقع ِصدامي أثر في االفراد‪ ،‬ثقافية ِصدامية قائمة‬ ‫على طمس كل ما هو مختلف‪ ،‬وتقديس األدلجة التي ساهمت في غياب الوعي‬ ‫الجامع وعززت من الحرمان من "الخصوصية القومية" انتجت "ريف مهمل"‬

‫‪Seite 40‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫يكون الفارق الزمني بين لقطة تستهويني وأخرى عدة شهور‪ ،‬لست‬ ‫س‪ _1‬حسن خالد يقول‪" :‬تستهويني كلمة باحث مهتم بالقضايا‬ ‫مقيدا بسقف زمني‪ ،‬إنما تحركني اللحظة الفنية المزاجية الوجدانية‪،‬‬ ‫االجتماعية – باحث اجتماعي" رغم انك تملك مواهب جمة منها‪:‬‬ ‫"الترجمة من الكردية إلى العربية" و "كتابة الشعر" و "شعر الهايكو" أعشق لحظات الغروب كثيرا‪ ،‬إن كان في الشعر أو في التصوير‪...‬‬ ‫أداتي هي "كاميرا الموبايل" وإلى اآلن لم أشعر بأن هذه اللحظة‬ ‫هل يمكنك توضيح ذلك؟‬ ‫وجدت لقطات كثيرة ثناءا عند‬ ‫ج‪ _1‬اإلنسان بطبعه ميّال التي التفرد والتميّز‪ ،‬وال يضير أن تجتمع عدة التصويرية قيدتني ألمتهنها‪ ،‬وإن ِ‬ ‫المحيطين ومن األصدقاء الثقاة‪.‬‬ ‫مهارات في شخص واحد‪ ،‬ينبغي أن يسأل أحدنا نفسه ما هي الغاية‬ ‫فيما نقوم به‪ ،‬شعرا أو نثرا رواية أو قصة أو ترجمة أو حتى تأليفا‪..‬‬ ‫س‪ _4‬حسن خالد يكتب الدراسات النقدية وله باع طويل في هذا‬ ‫التوجه العام ينحو نحو التخصص‪ ،‬وفق آليات منهجية وليس اعتباطا‪،‬‬ ‫المجال‪ ،‬كيف تجد انتشار الدراسات النقدية في اآلونة األخيرة وخاصة‬ ‫التخصص يعين على ذلك‪ ،‬وكوني تلقيت مفتاح البحث وفق دراستي‬ ‫بعد اجتياح السوشيال ميديا ‪ 1115‬؟‬ ‫الجامعية ( ولن أقول تعلمت المنهجية) كما إن التراكمية الممارسة‬ ‫ج‪" _4‬الدراسات النقدية" أو "المقاربات النقدية" أو "الكتابات النقدية"‬ ‫العملية تساهم في صقل (اإلنسان المعرفي) إن سعى لها‪..‬‬ ‫وغيرها من التسميات‪ ،‬هي في المحصلة من مكمالت ومتممات العمل‬ ‫وقد عملت في هذا التخصص عمليا وهو من السهل الممتنع ألنك‬ ‫[ الفني ‪ -‬األدبي ‪ -‬العلمي]‪...‬‬ ‫جزء من الوسط الذي تبحث فيه وتغوص في ثناياه ما أمكن‬ ‫فالعمل األدبي ‪ -‬أيّاً يكن‪ -‬ال يستقيم إال بتوافر ركنيه القارئ الذواق‪،‬‬ ‫لذا فإن هذه الالزمة المرافقة تستهويني أكثر من غيرها‬ ‫والناقد الحرفي الموضوعي‪ ،‬هما بمثابة البوصلة ألي عمل بشري وفي‬ ‫أما كتابة الشعر وشعر الهايكو فهي في جزئه األعم موهبة ُتصقل‬ ‫كافة المجاالت "لتصحيح اعوجاج قد يُجد" أو "إضفاء فكرة عليها أو‬ ‫بالممارسة والتكرار أيضا‬ ‫توسعتها أو الثناء عليها وتوكيدها بعيدا عن التملق" على أن ال يكون‬ ‫وقصة اإلنسان والشعر اعتبره لغزا عصيا على الفهم والتفسير‪ ،‬حتى "القراءة من أجل القراءة" وال "النقد من أجل النقد" فحسب‪..‬‬ ‫أن ارسطو تصدى لهذه الجزئية وحاول تفسيرها ‪ ،‬وهذا يبرهن أن‬ ‫النقد هي مرآة الكاتب ليرى األشياء كما ينبغي‪ ،‬ال كا يريد‪.‬‬ ‫داخل كل انسان شاعر كامن‪ ،‬ألن داخل كل منا "شويعر" إما أن تنميه‬ ‫وانتشار وسائل التواصل االجتماعي في العقدين األخيرين تقريبا‬ ‫فيثمر‪ ،‬أو يُهمل فيندثر‪ ،‬وإن سيادة الشعر على ما عداها من‬ ‫كسرت احتكارية النظام الرسمي‪ ،‬وفسحة التخلص من مقص‬ ‫التصنيفات األدبية األخرى يبرهن على ما نذهب إليه‪ ،‬ولدي عدة مقاربات‬ ‫الرقيب‪ ،‬وباتت نافذة انطالق طاقات كامنة لم تأخذ فرصتها ‪ -‬وال‬ ‫نقدية في هذا الشأن‬ ‫نناقش هنا األسباب ‪ -‬قبل انتشار وسائل التواصل االجتماعي هذه‪،‬‬ ‫والترجمة آلية نقل حضارية وثقافية ولها شروطها وتحدياتها‪..‬‬ ‫ودب‪...‬‬ ‫هب َّ‬ ‫لكل من َّ‬ ‫لكنها بالمقابل أفرزت فوضى في الساحة ِ‬ ‫آلية النشر السهل دون مراجعة وتدقيق‪ ،‬وتوزيع شهادات تتوافق‬ ‫س‪ _5‬حسن خالد يملك موهبة جميلة جداً وهي "فن التصوير"‬ ‫والهوى في النفس البشرية‪ ،‬ساهمت في انتشار هذه الفوضى‬ ‫الضوئي لماذا ال يحاول [الفنان‪ :‬حسن خالد] تطوير هذه الموهبة‬ ‫ويصعب ضبط هذه الظاهرة إال من خالل رفع سوية وعي اإلنسان ذاته‬ ‫وماهي المعوقات التي تعترض طريقك؟‬ ‫بأهمية ومسؤولية ما يكتب وينشر‪..‬‬ ‫شكرا ألنك أثرت هذه الجزئية‪ ،‬أعتقد ان الفن هنا يلتقي مع معضلة‬ ‫النقد له شروطه ومقوماته‪ ،‬عندما تتوفر هذه الشروط في " شخصية‬ ‫تناولتها للصنوف األدبية سابقة الذكر‪ُ ،‬تحركني اللحظة الفنية‪ ،‬كما‬ ‫الناقد وقلمه" فهي عملية متممة ومستحبة‪ ،‬وبات تخصصا له ساحه‬ ‫اللحظة الشعرية‪ ،‬ال أسعى لها إنما انتظر ريثما تناديني تلك اللحظة‪ ،‬وفرسانه‪...‬‬

‫تفرض نفسها فأمسي حبيس تلبية النداء‬

‫اإلنسان تواق للجمال‪ ،‬والمرتبط بمزاجيته وشخصيته‪ ،‬يصدف ان‬

‫‪Seite 41‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫كانت االنطالقة في ‪ ٧//٢/٢١/٣‬بندوة موسومة بعنوان (خصائص‬ ‫س‪" _6‬شذرات مترجمة" نتاج استقطب الكثير من المثقفين‬ ‫والمهتمين حيث وردت شذرات الكثير منهم والتي قمت بترجمتها من مجتمع لحرب ) قدّ مها الباحث االجتماعي‪ :‬حسن خالد‬ ‫األعضاء مجموعة شباب ومن الجنسين من المشتغلين و‬ ‫الكردية الى العربية أو العكس هل يسعى األستاذ حسن خالد الى‬ ‫الترجمة االحترافية كالترجمات العالمية؟‬ ‫واجب‬ ‫ج‪ _6‬يبقى طموحا جارفا‪ ،‬و اعتبر أن كل من يتقن أكثر من لغة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫عليه "أخالقيا" أن يُفيد ‪ -‬و ضمن الممكن ‪ -‬في إحداث نوع من التالقح‬ ‫الثقافي بين ثقافته ولغته وبين الثقافة او اللغة التي يتقنها‪..‬‬ ‫عمليا أقوم بهذا الترجمة ألن [فكرة‪ :‬شذرات مترجمة] قائمة على‬ ‫ترجمة ما أجده يستحق ( التكريد أو كردنة ‪ -‬الترجمة إلى الكردية)‬ ‫سواءا أكان لشخصيات عالمية معروفة‪ ،‬أو شخصيات مغمورة‬ ‫تربطني بهم عالقات ومودة‪،‬‬ ‫كانت لمجموعة فند الفضل في ان يرى وليدي األول النور ألنها‬ ‫كمجموعة أعانت نفسها بنفسها تنسيقا وتنضيدا ومراجعة ليرى‬ ‫النور‪ ،‬وأتذكر أن لكم أكثر من نص تم توثيقه في كتابنا المطبوع‬ ‫و"اليتيم" إلى اآلن‬ ‫والجزء الثاني أتممته‪ ،‬ينتظر أن ُنعتقه من الدروج ليرى النور وعساه‬ ‫يكون قريبا‪ ،‬نبحث عن دار نشر إن توصلنا لصيغة ما لنحرره سويا‪..‬‬ ‫ولدي أكثر من نتاج إلكتروني‪..‬‬ ‫س‪ _7‬األستاذ حسن معروف بعمله في المنظمات اإلنسانية‬ ‫والثقافية وكنت أحد المؤسسين لمنتدى "فند الثقافي" والذي قطع‬ ‫شوطا كبيرا رغم التغطية اإلعالمية الشحيحة لها وتوقفت لألسباب‬ ‫مختلفة‪..‬‬ ‫هل يأمل األستاذ حسن الى انتعاش تلك التجربة من جديد؟‬ ‫ج‪ _7‬الحديث في العمل االنساني(التطوعي) ذو شجون‪ ،‬ألن الخوض في‬ ‫تفاصيله محفوف بالمخاطر كالسير في حقل مزروع من االلغام‪ ،‬ال‬ ‫تعرف وتاليا ال تستطيع أن تتوقع في أية لحظة أن لغما ما ربما‬ ‫سينفجر في وجهك‪ ،‬التطوع مفهوم ضبابي يتعلق بخلفيات فكرية‬ ‫ودرجة الوعي وواقع اقتصادي يعاني‪ ،‬ألن التطوع ممارس في حياتنا إنما‬ ‫تحتاج آللية تنظم‬ ‫المنشغلين بالهم الثقافي في مخيم دوميز لالجئين الكرد السوريين‬ ‫في إقليم كردستان العراق‬ ‫عندما يتعلق األمر بالحديث عن مجموعة‪" :‬فند لألنشطة الثقافية"‬ ‫توصلنا لصيغة ان يكون النشاط ميدانيا بمسمى "ندوة حوارية" لكسر‬ ‫التي و ِلدت فكرتها في "خيمة الجئ" انطلقت الفكرة أساسا لكسر‬ ‫نمطية المحاضرة التلقينية‬ ‫احتكار جهات حزبية تحتكر أو تحاول احتكار المكان والموضوع‬ ‫والنشاط الثقافي برمته لتجييره لسقطاته الحزبية المؤدلجة‪ ،‬وحتى لها أيضا صفحة إلكترونية باتت أكثر نشاطا في حقبة كوفيد‪ 88‬والغاية‬ ‫هي أرشفة النشاطات والفعاليات المتنوعة كقراءة كتاب‪،‬‬ ‫الجمهور‪..‬‬ ‫والمساهمة في طباعة كتاب‪ ،‬فعاليات موسيقية ومعارض فنية‪.‬‬ ‫كانت الفكرة هي إخراج المواضيع التي ُتثار في الخفاء‪ ،‬ل ُنخرجها إلى‬ ‫المميز في مجموعة فند أنها كانت انطالقه لكثيرين ممن وفرنا لهم‬ ‫العلن في مكان يتبنى النشاطات الثقافية لتغدو تلك المواضيع شأنا‬ ‫الفرصة والدعم لمواجهة الجمهور وباتوا اآلن يغردون ألحانهم‬ ‫اجتماعيا عاما ونخرجها من أقبية "مقص الرقيب الحزبي"‪..‬‬ ‫وتفرحنا هذه الحالة‪ ،‬فقد كانت من أسس انطالقة مجموعة فند‬ ‫لألنشطة الثقافية فتح المجال‬ ‫للخامات الواعدة وبلغ عدد نشاطاتنا‬ ‫التسلسلية حوالي ‪ 61‬نشاطا‬ ‫وفعالية مؤرشفة‪..‬‬ ‫وكان شعارنا‪( :‬من يجد نفسه فنديا‬ ‫فهو فندي)‬ ‫كأي مجموعة واجهتنا تحديات‬ ‫وحققنا "بصمة" ساهمت في‬ ‫تحريك الساكن بين "المشترك‬ ‫الثقافي" في المخيم‪ ،‬حالت الظروف‬ ‫أن يتفرق األعضاء عن (الحيز‬ ‫الجغرافي) الذين كان بطل رواية‬ ‫فند‪ ،‬ألن البعد والفرقة كان كفيال‬ ‫بوضع العصي في العجالت‪..‬‬ ‫سيبقى حلما جميال وننتظر الفرصة‬ ‫لننعشه‪ ،‬أو نطرق بابا آخر ألن األهم‬ ‫من إعطاء السمك هو تعلم كيفية‬ ‫الصيد‪ ،‬وجميعنا بال استثناء بات‬ ‫صيادا‪...‬‬

‫‪Seite 42‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫بنا‪ ،‬وربما نجد أنفسنا جزءا من الحل بدل أن نجد أنفسا سببا لتلك‬ ‫الصراعات‪ ،‬إن خضنا شرف المحاولة في البحث عن أجوبة مقنعة لتلك‬ ‫التساؤالت؟!‬

‫س‪ _1‬أثار األستاذ‪ :‬حسن في إحدى مقاالته "أزمة الهوية واإلنتماء"‬ ‫برأيك‪ :‬كيف يتم حل هذه األزمة من خالل المؤسسات المدنية أم من‬ ‫خالل دولة القانون؟‬ ‫ج‪ _1‬من "اإلشكاليات المرعبة" التي تعاني منها مجتمعنا‪ ،‬ألن هناك‬ ‫انسدادات تقف حائال ليبرز أحدنا هويته وانتمائه فمن خالل الهوية س‪ _8‬كيف يرى حسن خالد عمل "مؤسسات المجتمع‬ ‫المدني" من خالل قراءته التي وضع لها حلول كثيرة ليكون لها‬ ‫تبرز وعي الذات الثقافية واالجتماعية سواءا للفرد أو للجماعات‪.‬‬ ‫المأمول والمراد؟‬ ‫فإذا كان الهوية ظاهرة فإن اإلنتماء مبطن ينتظر البيئة المناسبة‬ ‫ج‪ _8‬ذهب بعض الفالسفة وعلماء االجتماع إلى القول بأن "المجتمع‬ ‫إلظهارها‪ ،‬وال يمكن محاسبة اإلنسان على مشاعره وأحاسيسه‬ ‫المدني" بمثابة "السلطة الخامسة" نظرا لدورها الكبير والمتنامي في‬ ‫وجزء من حالة الجمود االنسداد التي تعاني منها الشعوب هي عدم‬ ‫قدرتها على المصارحة بهويتها ألن العالقة هي بين من يستطيع أن حياة المجتمعات سواءا المحلية او العابرة للحدود‪..‬‬ ‫ما ينبغي التركيز عليه هي قضية "التمويل" ألن الهاجس يصبح‬ ‫يفرض هويته القوية على الهويات األضعف منها‪...‬‬ ‫وتاليا فإن التيه والضياع والمواربة تكون حاضرة في المجتمعات ذات مشروعات عندما تتحول المنظمات إلى أدوات بفعل "المال‬ ‫السياسي" هدفها تمرير أجندات مشبوهة‪.‬‬ ‫الهويات المتعددة‪ ،‬وتنتج عالقات "سيطرة" بمفهومها السلبي‪،‬‬ ‫الوعي بالمخاطر هي الكفيلة بحلحلة اإلشكالية فال الدولة تستطيع‪ ،‬تتأتى الخطورة من مدى سرعة تغلغل هذه المنظمات في تفاصيل‬ ‫وال الحراك المدني قادر على ذلك‪ ،‬رفع سوية الوعي بين النخب المتنوعة وجزئيات حياة الناس كونها تمتاز بمرونة في الحركة‪ ،‬فتجمع بيانات‬ ‫"الثقافية والسياسية واالجتماعية‪ "...‬كفيلة بإحداث التغيير المنشود التي ترغبها من الناس ألن ألي منظمة "جانب كمي" وهي عبارة عن‬ ‫في المطالبة بتغيير بنية الدولة تبدأ بإحداث ثورة في الدستور القوانين قاعدة بيانات تجمعها بالنذر اليسير من المال‪ ،‬في الوقت الذي تتطلب‬ ‫وال تنتهي فقط بتغيير في آلية الحكم ألن الحكم المركزي أثبت فشله جمعها مبالغ طائلة‬ ‫مع ذلك هناك الجانب اآلخر أكثر إشراقا‪ ،‬فهي تقدم خدماتها وفق‬ ‫في إدارة المجتمعات متعددة الثقافات والهويات‪ ،‬والتي كانت سببا‬ ‫تخصصها إلى قاعدة واسعة من المستفيدين منها‪..‬‬ ‫رئيسيا في صراع الهويات‬ ‫وكوننا مصابون عقال بلوثة "نظرية المؤامرة" فإن التركيز يكون منصبا‬ ‫فتعدد الهويات ال تتعارض في مجتمع سقف الوعي فيه عال ُتحترم‬ ‫على الجانب "السلبي" منها‬ ‫فيها حالة "التنوع" بأبعاده الكثيرة‪..‬‬ ‫ً‬ ‫على ما يقال عنها‪ ،‬لوال مساهمات منظمات المجتمع المدني للنازحين‬ ‫ويحتل موضوع " اإلنتماء والهوية " حيّزا هاما في دراسات السالم‬ ‫والالجئين لكانت أوضاعهم أسوأ مما هم عليه اآلن‬ ‫وحل النزاعات بين األطراف المتنازعة "أفراداً وجماعات ودول" لما‬ ‫يمكن ايجاد صيغة توافقية بإيجاد مخرج شفاف وقانوني الستحداث‬ ‫تحمله من حساسية وأهمية في حياة البشر عموما‪ ،‬وفي المناطق‬ ‫هيئة في الحكومة تتبع إحدى الوزارات للتنسيق والتعاون بين‬ ‫الحبلى بالصراعات والنزاعات ألسباب دينية وعرقية ثقافية‬ ‫مؤسسات المجتمع المدني ومؤسسات الرسمية وحتى القيام‬ ‫وسياسية كمنطقتنا ‪ ...‬إلخ‬ ‫بالمحاسبة و بالرقابة وفق خطط تنفيذ مرحلية للمشايع‬ ‫فما هي الهوية ؟‬ ‫والقيام بشراكات طويلة أو قصيرة األمد وفق صيغة يتم التوافق عليها‬ ‫ما هو اإلنتماء ؟‬ ‫بين الطرفين‬ ‫وما الفرق بينهما ؟‬ ‫وهل تتعدد الهويات واإلنتماءات لدى الشخص أو الكيان أو المجموعة والفساد مستشر فيها ألنها حالة مجتمعية ال تنحصر في منظمة أو‬ ‫مؤسسة دون أخرى‪..‬‬ ‫أو الدولة ؟‬ ‫وتاليا يمكن المساهمة ما أمكن من التقليل من الصراعات التي تحيط‬

‫‪Seite 43‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬

‫س‪ _ 81‬أين يجد حسن خالد نفسه أكثر وفي المجاالت يسعى الى‬ ‫التطوير أكثر "الفن‪ ،‬الشعر الكتابات النقدية‪ ،‬الترجمة؟‬ ‫ج‪ _81‬أجد أن الحدّ الفاصل بين اإلنسان وبين ما يقوم به من أعمال‬ ‫ونشاطات وفعاليات [ذاتية أو جماعية] هي "ممارسة المسؤولية" أوال‬ ‫وقبل كل شيئ‪ ،‬ألنها بمثابة جواز سفر إلى القلوب والعقول‪ ،‬وألن‬ ‫الحرية كما ُأعرّفها هي "ممارسة المسؤولية"‬ ‫ُ‬ ‫لست فنانا‪ ،‬إال ضمن ما أغذي به قريحتي الفنية التي تعشعش في‬ ‫داخلي‪.‬‬ ‫و ال اجدني شاعرا أيضا‪ ،‬وإن كنت أكتب الشعر‪ ،‬تستحضرني اللحظة‬ ‫الشعرية وتستحضرني المواقف فأنا في النهاية إنسان‪ ،‬الذي يُحرك‬ ‫في جانبا عاطفيا وجدانيا على المستوى االنساني والوطني والقومي‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫ضمن حدود منطقية كما في [قصيدة‪ :‬أين الغياب] والتي ألقاها صوتا‬ ‫جميال األخ دجوار هرميسي‬ ‫لدي العديد من القصص المترجمة والقصائد لم ترى طريقها إلى‬ ‫ً‬ ‫صراحة‪ ،‬أتذكر أن أحدهم‬ ‫النشر خشية من (جماعة النسخ واللصق)‬ ‫نشر "تعليق‪ :‬لي‪ ،‬كمنشور منسوب له على صفحته‪..‬‬ ‫وأسعى ألن أخوض في تجربة "المقاربات النقدية" كون هذا الجانب‬ ‫يشدّ ني أكثر‪..‬‬ ‫باإلضافة إلى أن واقعنا يفتقد لهذا الطقس كما ينبغي‪ ،‬ألن النقد مرآة‬ ‫جودة العمل‬ ‫فكلما ُ‬ ‫المتواضعة في هذه "القارة الزرقاء" والتي باتت قارة حقيقية‪ ،‬وتجاوزا‬ ‫كثر (المقدس) في مجتمع ما‪ ،‬زادت مأساته‪ ،‬النقد وحامله‬ ‫نقول عنها افتراضية‪ ،‬ألن الكثير من الواجبات والمهام ُتنجز من‬ ‫كفيالن بأن يُقلاله!!‬ ‫ُ‬ ‫خاللها‪ ،‬لذا من الواجب علينا جميعا أن ننطلق من أن‪:‬‬ ‫ولست‬ ‫أما بخصوص الترجمة وكما قلت أعتبر نفسي محبا للغتي‬ ‫الكتابة مسؤولية‬ ‫تخصصيا‪ ،‬والترجمة في بعد من أبعاده أسلوب قبل ان يكون عملية‬ ‫نقل ثقافية لعمل ما‪ ،‬وأجدني أخالقيا مطالبا بخدمة هذا الجانب ضمن النشر مسؤولية‬ ‫النقد مسؤولية‬ ‫الممكن والمتوفر بحسب ما يعينني عليه مخزوني اللغوي‪...‬‬ ‫وينبغي أن يكون لكل حرف ننطقه مهابته‪ ،‬فهي أمانة‪ ،‬والسهم إذا‬ ‫انطلق ال يمكن أن يعود‬ ‫س‪ _88‬حسن خالد أحد مسؤولي "مجلة‪ :‬هيلما األدبية"‬ ‫يمكن أن نستغل الوجه الحسن في هذه القارة‪ ،‬لتجسير الهوة في‬ ‫ما رأيك عن قرب بمسيرتها وماهي المقترحات التي تتمنى أن تخطوها‬ ‫واقعنا الذي يئن ونسعى لنكون جميعنا رسل "الكلمة المسؤولة"‪...‬‬ ‫المجلة بصورة أكبر؟‬ ‫وهل تعتقد إن "م‪ .‬هيلما" نجحت في كسب األقالم الحرة؟‬ ‫ج‪ _88‬عاشرت االنطالقة والمراحل التي قطعتها‪ ،‬وألني ملم بدقائق‬ ‫تفاصيلها‪ ،‬أعتقد أن أنها واجهت تحديات كما أي منبر في هذه‬ ‫"الفوضى الرقمية" وكانت "الصورة النمطية ‪ -‬التقليدية للمجموعات"‬ ‫هاجسا كما في بداية اي عمل‪.‬‬ ‫وأعتقد جازما أن (اللوغو) والذي يشي بتوجه أيديولوجي معين‬ ‫(شوعي) كان مربكا للكثير ممن لم يستطع الترفع عن هذه النظرة‬ ‫المؤدلجة لألمور!!‬ ‫وأعتقد أنه حصلت صدامات فيما يتعلق بهذه الجزئية تحديدا‪.‬‬ ‫وربما لميزة "الفلترة" والموافقة على ما ينشر كان عامل حسم في‬ ‫فرز القلم النوعي‪ ،‬عكس التوجه العام في نشر من يشاء في المنبر‬ ‫الذي يشاء ساعة يشاء‪..‬‬ ‫ونقطة قوة أجدها في المنبر وأتمنى أن تستمر فيه‪ ،‬وهي عدم رشوة‬ ‫ناشري النتاجات برشوتهم ببطاقات شكر وتقدير وغيرها من‬ ‫بطاقات الرشوة إال ضمن حدود تقدير الجهود التي تستحق وليست‬ ‫اعتباطا‪..‬‬ ‫وألن الكم يفرز النوع "كما يُقال" باتت تستقطب اآلن أقالما مرموقة‬ ‫لك ّتاب لهم صوالتهم وجوالتهم في رواقات األدب ميزة المجلة أنها‬ ‫متنوعة من حيث التنوع الجغرافي‪ ،‬وتاليا العرقي ما يشوفها طغيان‬ ‫الشعر‪ ،‬على ما عداها من الصنوف األدبية األخرى‪ ،‬و رويدا رويدا أعتقد‬ ‫أن التنوع باتت سمة لها ألن "أبواب ثابتة" باتت تحتل حيزها المكاني‬ ‫في األعداد‪ ،‬الحمل األكبر يقع على عاتق األخ يفارا‪ ،‬رغم محاوالت توزيع‬ ‫المهام التي لم تؤتي بثمارها المرجوة بعد‪..‬‬ ‫كل التوفيق لمنبر "هيلما" بشخص رئيس التحرير ولإلدارة واألعضاء‪.‬‬

‫س‪ _81‬آخر همس لك في آذان "الشعراء ُ‬ ‫والك ّتاب والقرّاء والمثقفين‬ ‫بصورة عامة؟‬ ‫ج‪ _81‬أنا أصغر من أن أنصح‪ ،‬هناك قامات وأقالم مسؤولة في هذا‬ ‫المنبر وغيره‪ ،‬نقف في حضرتها تالمذة لهم إنما من باب التجربة‬

‫وآخر همسة (الكتابة دواء) اكتبوا وإن بقيت حبيسة الرفوف‪..‬‬

‫‪Seite 44‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ناقدة _ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 45‬نيسان ‪0202‬‬