KOVARA HÊLMA YA ÇANDÊ 53 مجلة هيلما الأدبية

‫‪Kovara Hêlma ya çandê‬‬ ‫فباير ‪0205‬‬ ‫السنة الرابعة العدد العدد ‪ 35‬ر‬

‫‪HELMA‬‬

‫هيلما‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫رئيس التحرير غيفارا معو ________رياض المحبة والسالم واألنسانية ___‬

‫بطاقة‬ ‫حب‬ ‫من هيئة تحرير‬ ‫مجلة هيلما‬ ‫إلى كل قراءها‬ ‫ومتابعيها وأعضاءها‬ ‫لتغرد اقالمكم‬ ‫للحب‬ ‫للسالم‬ ‫لإلنسانية‬ ‫معا ً من أجل الكلمة المسؤولة‬ ‫ال للتمييز على أساس العرق‬ ‫والدين والجنس‬

‫فباير‬ ‫العدد ‪ 35‬السنة الرابعة ر‬

‫‪0200‬‬

‫‪Seite 2‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫رئيس التحرير‬

‫غيفارا فارس معو‬

‫أ‬

‫‌‬

‫‪Newroz‬‬

‫‪Seite 3‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫أخاف ُ‬ ‫القبل *‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫*‬

‫ليلى الطيب‬ ‫وكل خل مع خليله‬ ‫أنا وفناجين الليل نسينا دروبه‬ ‫ياوليد النبض‬ ‫نمشي الهوينى‬ ‫كل شيء ساكن‬ ‫نعانق أغصان األمل‬ ‫تعال أسقك‬ ‫وعقارب االنتظار تلدغ‬ ‫سهاداً‬ ‫ً‬ ‫وأعلن توبتي‬ ‫ممال‬ ‫أنا في خريف العمر‬ ‫نتسول ثدي البقاء‬ ‫وما زلت أخاف ُ‬ ‫القبل‬ ‫والجسد مثقل بالخيبات؟‬ ‫تعال نغازل الفجر‬ ‫تتبرج شفاه الذاكرة‬ ‫تر ّتل آيات ّ‬ ‫جب الظلمات‬ ‫الشوق توقا‬ ‫في ِّ‬ ‫لبعض الوقت‬ ‫واخلد لفجر يبقي خريفيا‬ ‫**‬ ‫**‬ ‫**‬ ‫اتنفس من رئة الفقد‬ ‫ُ‬ ‫الصبر يصطلي‬ ‫صقيع ّ‬ ‫وأركلها بأقدام‬ ‫دون حمحمات الليل‬ ‫مسارب أوردتي‬ ‫تخسف‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ويح الرّوح‬ ‫حزمت أمتعة الهوى‬ ‫لمَ لزمت السكون‬ ‫مصلوبة على ورقة بيضاء‬ ‫في حضن كهف مهجور ؟‬ ‫تطمسها ظلمة الشتاء‬ ‫سعير ال ّزفير يلتهب‬ ‫التصق بثوبي‬ ‫وأشدو له ‪ :‬في أي حضن سأرتمي ؟‪ ..‬يا ثرثرة الحلم‬ ‫أ لبّيت ؟ ‪...‬‬ ‫**‬ ‫رمي ُ‬ ‫ْت وجهه في الفجر‬ ‫شحّ الصوت ‪..‬‬ ‫غازلني مسيجا بالعطر‬ ‫فلم تتجمّ ل الوسادة؟‬

‫دەنگ ژ‬ ‫ببو‬ ‫زەنون سلێڤانەی ـ زاخو‬

‫هەست و دەرون من‬ ‫خوزی تو ن ساخ بان‬ ‫بال بیست سال‬

‫ببو ر‬ ‫دەنگ ژ‬ ‫سبان‬ ‫ڤانو ئەردەوان من‬ ‫دەنگ خوش و زەالل‬ ‫روناهیا خاببێ‬ ‫باژێرێ من‬ ‫تو ن شەمالکا‬

‫ژ عەمرێ من‬ ‫بو تە بان ‪،‬‬ ‫تو دناخ مندا‬ ‫هەردەم ن ساخ‬ ‫نەمر و تو نامری ‪،‬‬

‫اخذ من شعري ضفيرة‬ ‫وروحي الورقاء‬ ‫أتت دون نداء‬ ‫شفتي‬ ‫بلة في‬ ‫عثرت على ُق ٍ‬ ‫ّ‬

0205 ‫فباير‬ ‫ ر‬35 ‫العدد‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

Seite 4

Heiyder Xelîl Xwezî bi tu tiştî re nabe Tiştî ku hûn dixwazin bikin û bila ew ji we fêm bikin Wekî ku ew dixwazin Niyetek baş û pak her dem ji xêrê pê ve tiştek nayê kirin. Çi li ser me tê gotin û ew li ser me çi difikirin, me ferq nake!

Ji bo me bes e ku em li cem Xweda nebin sûcdar Êdî bes e ku Xwedê bizane di canê me de çi heye û em çi vedişêrin Hemd ji Xwedê re Niyeta baş ew e ku dengbêjî û kirinên ku ji hundir bê xemilandin û zêdekirin tên Carinan niyeta we ya baş dibe sedema pirsgirêk û aciziyê Niyeta baş, bi rastî ji bo we û ji bo yên din çavkaniya rihetiyê û dilxweşiyê ye, ji ber vê yekê ewlehiya niyeta we têra we dike.

Niyeta pak li ba Xwedê rasttir e tenê me bilind dike Heger ne li dinyayê be, li axretê Hîn bide min ku ez bi tenê nehêlim û nehêlim Ji hundirê xwe paqij bin, bêguneh ji cihê ku hûn nizanin ronahî û rizqên we dide we, Ji bilî te tiştek li dinyayê nemaye û hebûna ji ber vê yekê her dem ji bo xatirê Afirandar te min dilşad dike û veqetîna te min bêzar bixebitin, ne ji bo kesek. dike û ji bîr neke, yên ku ji te hez dikin û bi xîret û bêriya dengê pêlên te ne ****************** Derya evîndarê pêkanîn têne hilgirtin ava Ez ji te hez dikim behrê ava Dengizî kaniya zelal Ez ji bêdengî û bêdengiya te hez dikim ava ya ava Dengizî Silav dikim deryayê, hezkirin kul derdê dil dikim ji kulîlkên û livîna te, ji can û dengê te, û tiştî *********** herî şêrîn li ser te pêlên te ne, Heger evîn wek gulan bûya mêşên hingiv Ez hatim cem te ku gilî û gazinc ji xem û dê ji hêlîna xwe kom bibûna westandina xwe bikim. û ger evîn wek daran bûya, erd dê koka Daxwaza min red neke û bibî guhdêrê ku xwe hempêz bikira û ger evîn wek behrê ez gilîdar im, li min guhdarî bike û min fam bûya pêlan li peravên wê nedihejiyan bike, paşê fêrî min bike ka çawa rabirdûyê û û ger evîn bûya wek ezman şevekê tarî nedher tiştî pê re têkildar ji bîr bikim, çawa ji bîr ibû bikim û çawa bi tenê bijî û bi min re parve Her wisa evîn can dide can neke.

‫‪Seite 5‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫مجموعة نصوص‬ ‫معروف عازار‬ ‫من الدفتر القديم‬ ‫ذاك المقعد الذي جمعنا ذات نهار‬ ‫تلك األوزات‬ ‫ْ‬ ‫سألت عنك‬ ‫أعرف‬ ‫فأجبتها ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫أعرف أن في داخلي امرأة‬ ‫وضعت ارث عمرها‬ ‫في ّ‬ ‫كقي‬ ‫لينحسر الزمان‬ ‫*****************‬ ‫ماذا تبقى لنا‬ ‫أتصفح سفر التكوين‬ ‫وسجالت القهر‬ ‫والعهر‬ ‫ومواخير الجالدين‬ ‫فهناك ما ال يرى‬ ‫فالممحاة أكلت بعض األسفار‬ ‫و في أسفار الموت‬ ‫غي المدّ عين‬ ‫يتكاثر ّ‬ ‫وتتكالب دينوصوارات العصر‬ ‫بشكل مهين‬ ‫يا شااااا م ‪.....‬‬ ‫كيف لي أن أسرق روحي‬ ‫من تضاريس وجهك‬ ‫وأعيش غريباً‬ ‫في بالد الغرباء ‪....‬؟‬ ‫وكيف أمعن في حبك‬ ‫والناس ؛ ماليين الناس في العراء ‪..‬؟‬ ‫يا شاااااااام ‪::‬‬ ‫ماذا تبقى لنا من إرث‬ ‫من موطئ قدم ٍ‬ ‫من اسم‬ ‫من رقم‬ ‫من كالم يقال في العشاء األخير ‪..‬؟‬ ‫******************‬ ‫هــزائم ؛‬ ‫هــزائم وال شيء غير ذلك‬ ‫ـــــــــــــــ من محطات السبي ‪6‬‬ ‫مهزومون نحن‬

‫تائه في المحيط‬ ‫كزورق ٍ‬ ‫أو "جدول ال ماء فيه"‬ ‫أسأل حبر القصيدة‬ ‫ُ‬ ‫أسأل خلق هللا من المؤمنين‬ ‫المشعوذين‬ ‫الحفاة‬ ‫العراة‬ ‫اليتامى‬ ‫األرامل‬ ‫األشقياء‬ ‫المحظيات‬ ‫ّ‬ ‫و"الضالين" ‪.....‬‬ ‫لم حياتنا كنزو ٍة برق عابر ٍة‬ ‫أو أرض ٍ عطش‬ ‫أو صحراااااااء ‪...‬؟‬ ‫ولدنا من حبة ٍ ٍ‬ ‫رمل‬ ‫ٍ​ٍ‬ ‫طين‬ ‫أو‬ ‫شغف ال ْ‬ ‫فرق‬ ‫أو‬ ‫ٍ‬ ‫وخبرنا صنوف الضنى والشقاء‬ ‫فلمَ تختطف الحرب أعمارنا على غفلة‬ ‫و نسمى شهــــداء ‪..‬؟؟‬ ‫***************‬ ‫من ديواني‬ ‫ل من الكالم ؛ كثير من الوجع‬ ‫قلي ٌ‬ ‫ـــ ‪51‬‬ ‫فجراً يطير القطا‬ ‫مساءً يؤوب‬ ‫غير أن الـ "قطا" في بالدي‬ ‫امتهن فن النزوح‬ ‫والنوم في البعيد‬ ‫ـــــ ‪56‬‬ ‫نبع ٌ من دمع عاشقة ٍ‬ ‫أيقظ َحورية البحر‬ ‫كان هذا قبيل والدتي الثانية‬ ‫قبل نشوء الرياء‬ ‫قبل أن يقبل صوتي القسمة‬ ‫على المنافي‬ ‫ُ‬ ‫لبست حريتي‬ ‫وحين‬ ‫ظننت ُأن شكل األرض وجهي‬

‫لكن السماء بكت‬ ‫والحوريات هاجرت‬ ‫وجف نبع الماء‬ ‫َّ‬ ‫***********‬ ‫أســـئلة الغربــة‬ ‫يا "إلهي" ‪...‬‬ ‫ما هذه الزحمة‬ ‫ثمة شيء يجتاحني‬ ‫كضجيج الحافالت ؛‬ ‫واألعوام التي تهرع بصمت إلى حتفها‬ ‫ْ‬ ‫الباردة‬ ‫في هذه القارة‬ ‫‪.‬‬ ‫في هذه القارة الباردة‬ ‫ال شيء أفعله سوى الصمت‬ ‫ْ‬ ‫بهتت‬ ‫ذاكرتي‬ ‫ماعدت أذكر أسماء حبيباتي‬ ‫وال رفاقي‬ ‫وال الحارات والبلدان‬ ‫وأكاد ُ أصاب بــ ‪ .‬الهذيان‬ ‫‪.‬في هذه القارة الباردة‬ ‫أتلهى بكأس خمر‬ ‫ولفافة تبغ ‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫يمسك أصابعي عن الكتابة‬ ‫فيما الصمت‬ ‫وأنا ‪..‬‬ ‫كم أشبه المجهول‬ ‫باحثاً عن "أنا"‬ ‫في هذه القارة الباردة النائية‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 6‬‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫(سوابة كأمشاط طفلة تُعانق )‬ ‫ ُك ُ‬‫نت أظن‬ ‫الصادق‪،‬‬ ‫البقاء لألبيض ّ‬ ‫من خالل قراءاتي‬ ‫بقي من عمري الصارخ‬ ‫وما َ‬ ‫بالمحسوس والمنظور والملموس‬ ‫أن يكون لي‬ ‫ُ‬ ‫شربة ماء تًربحني‪،‬‬ ‫وي َُق ّدر ما أًريده للجميع‪.‬‬ ‫ذاك المُ نافق الذي‬ ‫يعرف كيف يقود الطرفين‪،‬‬ ‫إما أنا في أسف واضح‬ ‫ُ‬ ‫وقضاته في مَ ن يُزيد ويُزيد‬ ‫أو لم ُأخلق كما ُأريد‪.‬‬ ‫ُك ُ‬ ‫نت أظن حبيبتي‬

‫التي سبقت أركان إستسالمي‬ ‫ووسعت آالمي‪،‬‬ ‫أن تقف معي وتبتسم‬ ‫هيهات هيهات‬ ‫ال انا كما ُأربدها‬ ‫وال هي تعزف على إخالصي‪.‬‬ ‫ما زال الظن‬ ‫ينسج مرور الجىء‬ ‫كره أبجدية خرساء عمياء‪،‬‬ ‫ومع كل موافقة بحبس‬ ‫أكذوبة ما زالت تدع‬ ‫كلنا سواسية‬ ‫كأمشاط طفولة ُتعانق‬ ‫في األلم والفرح‪..‬‬

‫الكاتب و شاعر الحب و الحزن شتوح عثمان من مدينة حجوط والية تيبازة الجزائر‬ ‫أبرياء خانهم األمان‬ ‫يبحثون عن الحياة‬ ‫يفرون من الممات‬ ‫قد أضناهم ألم الشقاء‬ ‫أين البقاء‪..‬أين اللقاء‬ ‫سوريا تحتضر‬ ‫سوريا في خطر‬ ‫أين أنتم ياعرب‬ ‫هل أصابكم عطب؟!‬

‫سالما ألرض السالم‬ ‫لسوريا يحلى الكالم‬ ‫أهديك دهرا كامال‬ ‫أهديك عمرا كامال‬ ‫يا زهرة الحب و الوئام‬ ‫يا أيقونة المشرق و الشام‬ ‫بين الحطام و الركام‬ ‫بين النور و الظالم‬ ‫زلزال ضرب المكان‬ ‫زلزال دمر البنيان‬ ‫أرواح تصارع الزمان‬ ‫شهيد الوطن‬

‫بالزغاريد يقام‬

‫منقوشا‬

‫إمسح دموعك‬

‫لن يقيم فيك‬

‫على جبين األمم‬

‫يا شهيد الوطن‬

‫يا وطن‬

‫أيها الفارس الهمام‬

‫ففي السماء‬

‫حزن أو ألم‬

‫بك نعتز و نفتخر‬

‫حمام سالم‬

‫ستشرق شمس‬

‫يا شهيد الوطن‬

‫كل الحروب‬

‫الحرية‬

‫يا زهرة غدرت بها‬

‫لفت في كفن‬

‫في كنف الظالم‬

‫األيام‪.‬‬

‫و العزاء‬

‫سيبقى معروفك‬

‫‪Seite 7‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫زهرة الخيال ‪..‬قراءة في مجموعة(نصف يوم يكفي للقاصة المغربيةالراحلة =زهرة زيراوي‬

‫ليلى الدردوري‬ ‫ان ابداع المرأة باعتباره لغة منتجة لداللة وصوت‬ ‫مشخص لنمط من الوعي فضال عن تحديد مجاالت‬ ‫تحركها ومراقبة خطوها داخل سياق االبداع عبر‬ ‫مساءلة النص النسائي تمثيل لنوع من اسلوب‬ ‫الوأد االبداعي‪.‬فخطاب المراة كانتاج يمثل لالخر‪/‬‬ ‫الرجل معرفة مغايرة وغير مألوفة وانما موجهة‬ ‫للرجل فقط او للمجتمع يتطلب الكثير من‬ ‫االصغاء مع استبعاد األحكام الجاهزة ويتطلب‬ ‫تغيير السؤال واستشراف سؤال التطور االبداعي‬ ‫الذي من شأنه فتح لمجال الكتابة كابداع ثنائي‬ ‫مناخا خصبا للتجريب بناء على =زمن التلقي الذي‬ ‫صار اليوم رهان الكتابة المشترك حيث ترصد مدى‬ ‫خلخلة التوابث واعادة النظر في تصورات الذات و‪/‬‬ ‫العالم ‪.‬فخطاب المرأة عموما تجربة اجتماعية‬ ‫وفكرية وحضارية لذا فال غرو أن تكون الكتابة النسائية قد بدأت بشكل تلقائي من داخل حركة المسكوت عنه المتواري في طيات سلطة‬ ‫األعراف والتقاليد وال غرابة في أن تكون كتابة انطلقت من تفجير الذاكرة ذاكرة الجسد و التاريخ والمجتمع عبر الخيال ولو ‪.‬الجسد كتا ريخ في‬ ‫االبداع حيث يظهر ويختفي في سيرته بتلقائية مراوغة ومع ذاك كله يبقى رهان الكتابة احداث تالقي جديد بالذات واالجتماعي والكوني رحلة‬ ‫للتطهر من صمت السنين حيث الكتابة مهرب للتحرر الرمزي من مختلف انواع المصادرة وحيث لغة الكتابة ريشة ناعمة لالصغاء للذاتي في‬ ‫انكساراته وانتصاراته ‪.‬من هناك ينصهر الذاتي‪/‬في المتخيل الجميل في مجموعة (نصف يوم يكفي) القصصية للمبدعة المغربية =زهرة‬ ‫زيراوي ‪.‬فهذه القاصة من المبدعات المغربيات اللواتي تحملن وجع السؤال الوجودي لالبداع النسائي بنوع من الفرادة عبر التأمل في‬ ‫قصصها حيث موضوعة الرجل و‪/‬المراة عالم اشكالي في االبداع فالخطاب القصصي عبر شكله المعماري وتوليفته الجمالية التخييلية يبلور‬ ‫رؤى جديدة في التعامل مع المرأة عبر خلق كتابة مغايرة في مجموعتها (نصف يوم يكفي) فالذات حاضرة بامتياز تفتح نوافدها لهواء‬ ‫سلوكيمتحضرو متابدل جديد له تمثالته العميقة انسانيا باحساس عالي ومرهف تاركة رهان التخييل ليستقبل التوليدات السردية بتفوق‬ ‫حيث خيط البوح الذاتي يندمج في الخيط االبداعي غاية في التناغم مما يتيح للذاكرة االنفالت والمرح واالنشراح لتكشف عن الزوايا المظلمة‬ ‫والكابية والمتألقة معا فيشرع الخيال باب مصراعيه للصنعة القصصية وتخصيب العابر والمترسخ والمحتمل والمنفي واآلتي والماضي ذون‬ ‫ان يسقط قصدا في البعد السير ذاتي ألن المتخيل منشغل في الوعي الساردة ببناء صروح المتخيل‪/‬والحياتي لكنها حكيمة متحكمة فيه حتى‬ ‫ال ينذلق كاسه المهراق ألنها منصهرة في لجة لحظة االبداع الساحرة غير معنية بكوابح الواقعي الفج تشيده امتيازات الحرية الفردية على‬ ‫قارب االبداع حيث =الخلق االبداعي والتأمل وتجريب أنساق حكائية ولغوية متعددة=قصصية‪/‬شعرية‪/‬رومانسية صادحة بدواخلها مثل‬ ‫مزهرية ال تستعذب السرد اال بلغة همس الزهور كان (السيد درويش) يستقطبها لتردد على مسمع القارئ مقامات الورد جميل= شوف‬ ‫الزهور وتعلم‪/‬بين الحبايب تعرف تتكلم‪.‬‬

‫كفكفي دمعك وكفى حزن‬ ‫لم يعد للحزن في بلدي نهاياتي‬ ‫دوام حزنك يحزنني ويجدد‬ ‫عليا كل يوم مأساتي‬ ‫ذهبت احالم الصبا بال عوده‬ ‫وماتت البسمه مابين شفاتي‬ ‫تنحر الرجال على االعتاب‬ ‫بال ذنب كما تنحر الشاتي‬ ‫قتل وتدمير وحرب ضروس‬ ‫وزلزال غضب من هللا و نكباتي‬ ‫إذا كان دجله سيل دمعكي‬

‫فاض الفرات من بقيا دمعاتي‬ ‫لو يرد الدمع الينا من رحلو‬ ‫لما امسى لنا تحت األرض امواتي‬ ‫رست في مينائكي سفني‬ ‫ومزقة على شط الهوا راياتي‬ ‫افتحي جناحيكي لريح وحلقي‬ ‫حتى تبلغي صدر السمواتي‬ ‫وألقي في حزنك الى قلبي‬ ‫وخففي جزئن من معاناتي‬ ‫لن يزهر الياسمين ويفوح عطره‬ ‫إذا لم تسقيه اكف الحب موالتي‬ ‫ارفعي كفيك مع كفي وادعي‬ ‫قد مسنا الظر ياغافر الزالتي ‪،‬‬ ‫عفوك ربي ظاقت األرض بنا‬ ‫فواقفة بين يديك اشكو جراحاتي‬

‫‪Seite 8‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫صفعة رحيل‬ ‫سعاد علي‬ ‫صفعة رحيل‬ ‫يرحل‬ ‫ُ‬ ‫ليحظى بحياة‬ ‫فيتوه في نفسه‬ ‫وتصبح‬ ‫الحياة سكون‬ ‫صفعة اغتراب‬ ‫هذيان‬ ‫وسجن مؤبد‬ ‫سرداب مكفهر‬ ‫متاه ضيق‬ ‫وظالم‬ ‫يخنق الدروب‬ ‫يتو ُه‬ ‫في خزان ذاكرته‬ ‫ْ‬ ‫مضت‬ ‫بين أبجديات‬ ‫ودفاتر قديمة‬ ‫أوراقها اهترأت‬ ‫قصائد ممنوعة‬ ‫حروفها تكسرت‬ ‫منشورات سرية‬ ‫سطورها تبعثرت‬ ‫وبال موعد يرحل‬ ‫وينتظ ُر‬ ‫بوح تاه في ثغر المدى‬ ‫روح أنثى منسية‬ ‫غيوما شاردة‬ ‫عواصف عشق‬ ‫حبا منتهي الصالحية‬ ‫وبقايا ُقبلة‬ ‫ينتظر‬ ‫وطنا‬ ‫وفراشات ُتراقص الزهور‬ ‫ليرتمي بظلها عطشا‬ ‫انتظرني وطني‬ ‫انتظريني حبيبتي‬

‫لنا موعد قبل الشفق‬ ‫انتظريني ‪ ..‬سأعود‬ ‫سأعود‬ ‫قبل أزهار الروابي‬ ‫ورغيف الفجر‬ ‫سأعود‬ ‫أطلقي العنان لمدادك‬ ‫واكتبيني‬ ‫قصيدة حب‬ ‫شوقا‬ ‫على امتداد وطن‬ ‫ولم تكتب‬ ‫ْ‬ ‫كتبت‬ ‫بل‬ ‫عن السياسة‬ ‫عن الحرب‬ ‫عن أفواه البنادق‬ ‫وأزيز الرصاص‬ ‫الجفاف والمطر‬ ‫وغصن زيتون َّ‬ ‫تدلى‬ ‫عن الجياع‬ ‫وكسرة خبز‬ ‫الموت والحرائق‬ ‫أسطورة جبال نارية‬ ‫عن مشاعر عاشق‬ ‫عشق تجلى‬ ‫وبقايا‬ ‫ٍ‬ ‫عن كواليس الغربة‬ ‫وطن‬ ‫عن صدى‬ ‫ٍ‬ ‫يُحتَ َضر‬ ‫عن مولد ألمٍ‬ ‫وأغان حزينة‬ ‫بلد‬ ‫عن ذكرى ٍ‬ ‫يحمل التعب‬ ‫ُ‬ ‫مجازر الزيتون‬ ‫سنابل تجمّ رت‬ ‫وأحداق عالم عاهر‬ ‫ْ‬ ‫كتبت‬

‫عن أعماق الجرح‬ ‫وكيف؟‬ ‫صلبوا النور حقدا‬ ‫بعثروا األقمار‬ ‫وبأحضان الشهوة‬ ‫أعدموا‬ ‫المشاعر‬ ‫القدر‬ ‫فصول الحب‬ ‫القوافي‬ ‫وأبيات عشق لم تكتب‬ ‫‪0////3/3‬‬

‫‪Seite 9‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫كلما ازداد الوعي ازدادت نسبة التعقل و التقبل لآلخر‬

‫أمل شيخموس‬ ‫أمل شيخموس كاتبة وروائية كردية سورية تقيم ف هولب عاصمة أقليم كوردستان‬ ‫َ‬ ‫أجبرك على اإلنصات لتدفقي الطاغي من خالل القراءة دون مقاطعة ألن للكتابة سحراً ووقعاً يزيد على الكلمات المنطوقة‬ ‫أكتب إليك‬ ‫حين‬ ‫ُ‬ ‫تفاوت عجيب من الطاقات سواءً النفسية أو العقلية‬ ‫لذوي الحس العالي و األرواح الجسورة أتحدث إلى عميق الفهم و اإلدارك ‪ ،‬الناس في‬ ‫ٍ‬ ‫المعرفية أو العقلية أو الروحية حتى القدرات الجنسية و هذا التفاوت يؤدي إلى االحتدام و اتساع الهوة ‪ ، . .‬أو العاطفية أو اإلجتماعية األسرية ‪.‬‬ ‫الصدع رويداً رويداً مع الزمن لينتجَ من خالل ذلك اختالفاً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫حيث يتفاقمُ‬ ‫‪ .‬أغلب مشاكل األزواج تكون هذه أسبابها أيضاً األبناء و األخوة و اآلباء‬ ‫شقاق ما بين المد و الجزر و يؤسفني أن أقول و هي الحقيقة إن معظم ت َ‬ ‫لك‬ ‫وشقاقاً في الغالب ال يمكن إحتواء ُه وتغدو العالقات اإلنسانية في‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫حيث يزدا ُد وعي اإلنسان باحتياجاته ومع مرور الزمن و تفاقم تلك الحاجات النفسية والعاطفية‬ ‫العالقات ُتبتر و باألخص في وقتنا الحالي‬ ‫ُ‬ ‫تحفظ كرامتهُ و تضمن حقهُ في اإلحتواء و السعادة و الشعور بأهمية الذات وعيش‬ ‫الفكرية و الجنسية و اإلجتماعية حتى المعنوية التي‬ ‫ُ‬ ‫حيث نجدُ في ظل تلك األزمة تفاقم نسب ارتفاع حاالت الطالق في المجتمع وعقوق الوالدين‬ ‫الحقيقة لطبيعة شخصيته و اختالفه و تفرده‬ ‫وينهزم الطفل المطيع و ينحسر ليتجسد بهيئة أقرب إلى الوحش بنظر‬ ‫ُ‬ ‫الذين يتعاملون مع األبناء كممتلكات مع مرور الوقت يطفح الكيل‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ل من جهته ألن هذا يكبر وينمو بشكل فطري وطبيعة بشرية تحتاج إلى التقدير و االحتواء بطريقة ما‬ ‫حيث يكون االصطدام‬ ‫الوالدين‬ ‫متبادال ك ٌ‬ ‫ً‬ ‫أساس من صورته المستقرة مذ كان صغيرا إذ ال يتقبل األهل فكرة‬ ‫‪ ،‬بينما يتلقى معاملة يشوبها شيء من التحقير و كأن ًه يتعامل معه على‬ ‫ٍ‬ ‫أن ُه كبر و له احتياجات ُه من ميول و غرائز و شخصية مستقلة ‪ ،‬لن تتفتح الحقيقة إال بكسر هذا اإلبن للصورة النمطية التي رسمت ل ُه في‬ ‫أذهانهم إذ تجتاح ُه وقتها رغبة عارمة في الصراخ لينتبه اآلخرون ممن حوله من أخوة و أسرة من خالل ذلك الضجيج أنهُ قد وصل إلى مرحلة‬ ‫أزواج باتوا ليلتهم في‬ ‫الرفض الصريح الصارخ لهذه المعاملة التي ال تتناسب وسنهُ و قس على ذلك كل العالقات اإلنسانية‪ . .‬وكم من‬ ‫ٍ‬ ‫مشاحنات و حزن ومشادات لعدم تقبل الطرفين و تفهم احتياجات بعضهما بسبب اختالف الطاقة بعضها قوة مشاعر عالية و األخرى‬ ‫ُ‬ ‫ينقض‬ ‫فيبيت الزوجان على هذه الحالة من الرتابة والملل ‪ . .‬حتى‬ ‫منخفضة و بعضها اآلخر طاقة جنسية كذلك ال تتناسب مع بعضها‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫اإلنفصال على العالقة و يخيمُ الكابوس على أسرة الطرفين في الغالب جراء ذلك حيث يكون األطفال هم الحلقة األكثر تضررا و إن تم إعتماد‬ ‫ذلك بعين العطف و الرعاية من الوالدين فإنهم يستكملون حياتهم الزوجية مبتلعين األشواك والزقوم والقتل القاهر في األعماق من خالل‬ ‫ً‬ ‫كافة ‪ . .‬كما أن هذا اإلختالف في‬ ‫كبت تلك الطاقات والعيش في صراع نفسي عميق يضر بالصحة على المستويات الروحية و الصحية النفسية‬ ‫الطاقة اإلدراكية و الشعورية الحسية و التفاوت في الميول والذكاء حتى يُفرق بين األخوة أيضاً مع مرور الزمن إن لم يسهموا في إيجاد حل و‬ ‫تغلب عليه المادية و هي طاقة أرضية ‪ . .‬بينما األول يكون أقرب من‬ ‫سط للتفاهم فيما بينهم ‪ ،‬إذ يتحلى بعضهم بطاقة روحية أعمق و اآلخر‬ ‫ُ‬ ‫التأمل و الهدوء والحلم رويداً رويداً تجدُ المختلفين في الطاقة يتنافرون على األغلب لعدم اإلتفاق على أمور مشتركة كثيرة بينهم وكلما ازداد‬ ‫الوعي ازدادت نسبة التعقل و التقبل لآلخر وتقريب وجهات الفكر و الرؤية ‪ ،‬تجد المتشابهين ينجذب بعضهم إلى بعض وتكون أمامهم حياة‬ ‫سعيدة مشوقة آمنة يسودها التفاهم وتبادل وجهات النظر و االستراحة و تبادل الطاقات و تلبية االحتياجات فيما بينهم ‪ ،‬و تكون العالقة‬ ‫ً‬ ‫تمثل أنموذجاً ناجحاً يحتذى به لبناء المجتمع و تسهم في استقراره ‪. .‬‬ ‫كافة‬ ‫هنا سليمة جداً صحية على األصعدة‬ ‫ُ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫حبك‬ ‫يعطيك وي‬ ‫عالمك‬ ‫يقترب من‬ ‫قون مع ُه ‪ ،‬فاإلناءُ بما فيه ينضح هناك من‬ ‫ليس على اإلنسان اإلعتقاد بأن ُه كل من َصدَ َق معهم سوف يصدُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تقديمك ل ُه كل شيء !!!‬ ‫يهديك التعاسة والشقاء ‪ ،‬المعاناة دونما أسباب ورغم‬ ‫دونما سؤال وثمة من‬ ‫قلت سلفاً في أحد كتاباتي أن كل شيء من حولنا وفي أعماقنا متغير ال َ‬ ‫هناك حقائق مطلقة أو ثابتة من حولنا ‪ ،‬فكما ُ‬ ‫َ‬ ‫ثابت سوى هللا‬ ‫ليست‬ ‫سبحانه وتعالى وحد ُه له الدوام والثبات وال َ‬ ‫ثبات إال من ثبته إياه ‪. .‬‬ ‫ُ‬ ‫المفارقات كثيرة في هذه الحياة ‪. .‬‬ ‫مراحل‬ ‫ستهب في‬ ‫تستلزم اإلجتهاد والصبر ‪ ،‬اإليمان واإلحتساب عند الخالق البارئ ثمة عواصف قوية‬ ‫ُ‬ ‫الرحلة البشرية على سطح األرض‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫جذورك على وشك أن ُتجتَ َ‬ ‫َ‬ ‫بعنف !؟‬ ‫ث من األعماق‬ ‫معينة من مراحل العمر ستشعُ ُر أن‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫بيد َ‬ ‫شيء ‪ ،‬قد ثَبتت القلب وغمرت ُه بالقوى والرضى ‪ ،‬المجابهة ‪. .‬‬ ‫أنك تجدُ أن رحمة هللا التي وسعت كل‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الستقرار نفس ٍّي‬ ‫العنوان‬ ‫عصب الوجود ‪ ،‬فدون إتزان‬ ‫الثبات و السعادة أمورٌ ضرورية إلستمرارية الحياة المتوازنة ‪ ،‬فالتوازن والوسطية هي‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫وبدن ٍّي يظف ُر به اإلنسان ‪. .‬‬ ‫أقول كن مع هللا يكن معك ال تخشى شيئاً ال بشراً وال ظروفاً وال مجابهات ‪ ،‬التحديات و اآلالم والصعاب كلها زائلة و الدوام لوجه هللا الكريم‬ ‫ُ‬ ‫الغفور الرحيم ‪ ،‬كن مع الخالق وال تخشى المخلوقات وأعشق التحديات ‪.‬‬

‫‪Seite 10‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫سفر العاشقين‬ ‫شاعر لبناني له ديوان شعري‬ ‫" همس مالئكة "‬

‫صالح حسنية‬ ‫سفر العاشقين ‪15‬‬ ‫أنساه ‪..‬‬ ‫وينساني ‪..‬‬ ‫وفي رحم الصوت ‪..‬‬ ‫صوتها يمحو صوتي ‪..‬‬ ‫وحلمها صدى أحالمي ‪..‬‬ ‫كما أنت سيدتي ‪..‬‬ ‫تكوني ‪..‬‬ ‫أكون ‪.‬‬ ‫******‬ ‫سفر العاشقين ‪1/‬‬ ‫في مقلتيها سحر يقيدني ‪..‬‬ ‫تسبي قلبي ‪..‬‬ ‫تميتني ‪..‬‬ ‫وتحييني ‪.‬‬ ‫****‬ ‫سفر العاشقين ‪10‬‬ ‫موحش ‪..‬‬ ‫دونك ‪..‬‬ ‫دربي ‪..‬‬ ‫وكئيب ‪..‬‬ ‫دونك ‪..‬‬ ‫الطريق ‪.‬‬ ‫******‬ ‫سفر العاشقين ‪15‬‬ ‫تماطلني بلقاء ‪..‬‬ ‫وتشح بالوصال ‪..‬‬ ‫وتمنع عني المنام ‪.‬‬ ‫****‬ ‫سفر العاشقين ‪11‬‬ ‫آه لك ‪..‬‬ ‫أيها الفؤاد اللجوج ‪..‬‬ ‫سبيلك الحب ‪..‬‬ ‫وعطش الحب ‪..‬‬ ‫وفرح الحب ‪..‬‬ ‫وبراءة الحب ‪..‬‬ ‫وقداسة الحب ‪.‬‬

‫وروح الحب ‪..‬‬ ‫ونبض الحب ‪..‬‬ ‫وثواب الحب ‪..‬‬ ‫وغبطة القلب ‪..‬‬ ‫ولهفة القلب ‪..‬‬ ‫وعتاب الشوق ‪..‬‬ ‫وشكوى الشوق ‪..‬‬ ‫وعيون الشوق‪ .‬تقول ‪:‬‬ ‫أنت وأنا‪.. .‬‬ ‫اجمل اثنين‪.. .‬‬ ‫عاشقين‪.. .‬‬ ‫في الحب عايشين ‪..‬‬ ‫عاشقين‬ ‫يا حبيبي ‪.‬‬ ‫*****‬ ‫سفر العاشقين ‪16‬‬ ‫يؤرقني حزنها ‪ /‬حزنه ‪..‬‬ ‫وشكواه ‪ /‬شكواها ‪..‬‬ ‫وشجوها ‪ /‬شجوه ‪..‬‬ ‫وموج عينيك يأسرني ‪..‬‬ ‫يكتب أشواقه ‪ /‬أشوقها ‪..‬‬ ‫على شط عمري ‪.‬‬ ‫****‬ ‫سفر العاشقين ‪15‬‬ ‫موعدنا الليل ‪..‬‬ ‫وناي ‪..‬‬ ‫ورغبة ‪..‬‬ ‫وسكرة ‪..‬‬ ‫وخطوة ما بين الحب ‪..‬‬ ‫وجنوح ما بين بين ‪.‬‬ ‫****‬ ‫سفر العاشقين ‪15‬‬ ‫هي ‪ /‬هو ‪..‬‬ ‫طريق عسل ‪..‬‬ ‫وظل شجرة ‪..‬‬ ‫ومؤونة عمر ‪.‬‬ ‫***‬

‫سفر العاشقين ‪15‬‬ ‫وشم عشقك ‪..‬‬ ‫يمتد بين قلبي ‪..‬‬ ‫وقلب قلبي ‪.‬‬ ‫***‬ ‫سقر العاشقين ‪63‬‬ ‫يخبرني المصباح ‪..‬‬ ‫أن طواف أبتسامتك نور ‪..‬‬ ‫وأن شعرك ‪..‬‬ ‫فوق أكتافك نور ‪..‬‬ ‫وأن بياض وجهك ‪..‬‬ ‫يخفي شموسا ‪..‬‬ ‫ورغبات ‪..‬‬ ‫وأمنيات ‪..‬‬ ‫وأن جسدك البري ‪..‬‬ ‫نبيذ معتق ‪..‬‬ ‫وموائد عشق ‪..‬‬ ‫يسكنها الضوء ‪..‬‬ ‫والعطش ‪..‬‬ ‫والرماد ‪..‬‬ ‫وأن أعواد بخورك ‪..‬‬ ‫يوقدها عطر أنفاسك ‪..‬‬ ‫وحقائب أمنياتك ‪..‬‬ ‫وسواقي ندى أحالمك ‪..‬‬ ‫وبيادر فرحك ‪..‬‬ ‫تلون مساءاتنا ‪..‬‬ ‫وفجرنا ‪..‬‬ ‫لترسم عناقيد األمنيات ‪..‬‬ ‫وزرقة سماؤك ‪.‬‬ ‫*****‬

‫سفر العاشقين ‪65‬‬ ‫هاجني مطر ودادك ‪..‬‬ ‫وفاضت جراري ‪..‬‬ ‫فأغمض الطرف ‪..‬‬ ‫عن أسمها ‪ /‬أسمه ‪..‬‬ ‫وعما ترى ‪..‬‬ ‫ولملم دفاتر ظاللها ‪ /‬ظالله ‪.‬‬

‫‪Seite 11‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫نصف ساعة‬ ‫راتب كوبايا ‪ -‬كندا‬ ‫يتساءلون؛ هل أنصاف األشياء يؤدي الى اإلنصاف ؟‬ ‫مكتمل قمر ‪ ، 55‬رغم ألوان قوس قزح بعدة أصناف!‬ ‫حطام المتن باألسود واألبيض ‪ ،‬والعقرب ثابت ال يضاف‪-‬‬ ‫بالدوران يتمزق الوقت على الحائط؛ بنصف ساعة وأنين‬ ‫وضجيج الصمت يتململ فوق ركام السنين ‪..‬‬ ‫على الجدار األخرس ‪-‬‬ ‫يحاول الدوران الطنطنة ليعبر عن المواقيت بالرنين ‪..‬‬ ‫ثمة جوع كافر يأكل الزمن ! يا لسفسطة الندم المشين‬ ‫وال الضالين آمين ‪..‬‬ ‫أتلك الروح بالتكرار والنكران تهذي ؟!‬ ‫والقلوب النابضة بالطيب والرحمة تقارع حمم التنين ‪،‬‬ ‫عبثاً تدور العقارب حول نفسها …‬ ‫آه كم تدلى بالتشفير والرتابة عنقها‪..‬‬ ‫ولم تكن تلك الدائرة مكتملة بشكلها وبوسطها ‪..‬‬ ‫متالشياً بالسراب توقيت سطحها ونصفها ‪..‬‬ ‫تدور وتدور ‪ ..‬وتعود لتدور ‪ ،‬وال تصل الى كلها !!!‬

‫هذا أنا‬

‫بعد كل كبوة محدب‬ ‫وقرب كل (غنيمة) سيل لعاب‬ ‫وحده الحاكم‬ ‫يستنمي على المأل‬ ‫و يترنح على حبال الفضائح‬ ‫فكيف أجلد اللغة بقلم‬ ‫ينبذ كل وشم مستورد‪ ..‬؟‬ ‫ولمن أترك صهيل جياد البلد‪ ..‬؟‬ ‫فأنا عاهدت شتاءات بالدي بالموقد‬ ‫والحطب‬ ‫والعتب‬ ‫وبدأت بالبحث عن إنسان‬ ‫يعشق القلم‬ ‫وجدول الضرب‬

‫فريوشاه شيخموس‬ ‫على‬

‫أسأل نفسي المتعبة‬ ‫لمن أترك حاكورة جدي‬ ‫وجفنات العنب‪ ...‬؟‬ ‫ال مناص من إعتذار أبيض‬ ‫قبل الرحيل ببسمة‬ ‫ألرقد عامرا بالخفقة‬ ‫فأنا المؤمن بكروية الوجع‬ ‫و ببقاء األثر‬ ‫وببطولة الفرح‬ ‫أذوب في محبرتي‬ ‫لي في كل مدينة‬ ‫وبلدة منزل‬ ‫وبسمة‬ ‫وفي كل قصبة‬ ‫ودسكرة‬

‫وقرية أنيس‬ ‫ومجلس‬ ‫هذا أنا‬ ‫أمتد من ألف السالم‬ ‫إلى ياء اليقظة‬ ‫وعلى ضفاف جقجق‬ ‫أترنم‬ ‫‪ ٩٢‬يناير ‪٩٢٩٢‬‬

‫‪Seite 12‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Ka bêhnekê ji gerdenê‬‬ ‫‪Bê tirs û mirs tu bidî min‬‬ ‫‪Bila li ser lêvên zuha‬‬ ‫‪Brîn bi rengê sor vebî‬‬ ‫‪Çend deverên ronî jime‬‬ ‫‪Ji tarîyan parêz bikim‬‬ ‫‪Dinîvê cande cam şikest‬‬ ‫‪Bereba dibim mina hebî‬‬ ‫‪Li pala te berpal dibim‬‬ ‫‪Pênas û vîza min divê‬‬ ‫‪Ku sov nebe jiyana min‬‬ ‫‪Jiyana bê tê ber ne bî‬‬ ‫‪Qamişlo 23.03.2021‬‬

‫كلهم ماتوا ‪..‬‬ ‫لكني لم أر غير الكوردي يُقتل‬ ‫إن أخطأه الرصاص‬ ‫فمع الحجر واألسمنت يجبل‬ ‫يُنهَ ب ‪ ..‬يُطعَ ن ‪ -‬إن أفلت ‪-‬‬ ‫ويرمى للجوع والبرد ‪ ..‬أعزل‬ ‫أو هاك چادر ممزق‬ ‫ينزع منه الغطاء‬ ‫وهكذا بال غطاء أفضل‬ ‫عائق‬ ‫لترى السماء وتراك دون‬ ‫ٍ‬ ‫وتتوسل ‪ -‬أضغاث ‪ -‬رحمة منها‬ ‫أن تسدل‬

‫والقلب ال يني‬ ‫ينثر في دربك كمشة من أرز‬ ‫وكمشة من َّ‬ ‫سكر‬ ‫وال يني‬ ‫يماطل صرخة اإلشتياق فيه‬ ‫بأضحية من قوت دم ٍ مهدر‬ ‫وال يني‬ ‫يستقطرك من عنب الغياب‬ ‫من ثدي الغياب‬ ‫من كفر الغياب‬ ‫نبيذاً‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫‪Talaz‬‬ ‫‪Te ez dame ber talazan‬‬ ‫‪Ev canê min gorî tebî‬‬ ‫‪Şapatekê ez şet dibim‬‬ ‫‪Şapatekê min tune bî‬‬ ‫‪Bicar sermest û sontîme‬‬ ‫‪Dildarê teme ez wiha‬‬ ‫‪Ger bê gûmana dûr keve‬‬ ‫‪Sawîr û xîwan min dibî‬‬ ‫‪Çi ziraqe .. çi sagûre‬‬ ‫‪avtal û sûl û rêl û ro‬‬ ‫‪Xunav û rewş û şapeşen‬‬ ‫‪Surûşên min pê der dibî‬‬ ‫إو هكذا لتكون في مرماها ومرمانا‬ ‫جاحظ العينين أغب ٌر ‪ ،‬أحول‬ ‫أمر إن مادت بك األرض‬ ‫وأمر إن أهطلناك بوابل أثقل‬ ‫إن تصرخ نصمُّ عنك كالنا‬ ‫نهديك في يوم الحب عطشاً‬ ‫نعبئ فمك بالتراب و تسحل‬ ‫كلهم ماتوا ‪..‬‬ ‫لكني لم أر غير الكوردي يُقتل‬ ‫فرهاد دريعي‬ ‫المانيا ‪55.3/./3/0 /‬‬

‫‪Ferhad Drê'î‬‬

‫‪Ferhad Drê'î‬‬

‫ويسكر‬ ‫فرهاد دريعي‬ ‫المانيا‬ ‫‪/5/35//3/0‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 13‬‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫ُأحَ اذ ُر م ْن ُغرب ٍَة ال أَرَى َلو َز عَ ْينَيْك فيها‬

‫سائد أبو عبيد‬ ‫ُأحَ اذ ُر م ْن ُغرب ٍَة ال أَرَى َلو َز عَ ْينَيْك فيها‬ ‫سر ٌو لنا َ‬ ‫شاه ٌق‬ ‫ُكس ُر َ‬ ‫وي َ‬ ‫ل حَ َ‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫رفيْن السمَ يْن َقدْ وثَ َ‬ ‫كان يَحم ُ‬ ‫َاسم ُ‬ ‫ين عَ َليْهَ ا‬ ‫الي َ‬ ‫وأَ َ‬ ‫ُ‬ ‫خشى إذا مَ ا َن َظ ُ‬ ‫وجدت الذي في‬ ‫إلي‬ ‫رت َّ‬ ‫المَ رَايَا َغر يبًا‬ ‫فال جَ او َر ْت ُه الحَ بيب َُة َك ْي يَستَعيدَ الهُ وي َ​َّة‬ ‫واألُغني َْة‬ ‫ساف ُر بي بالحَ نين إلى دفء أَنفاسنَا‬ ‫ُأ َ‬ ‫اآلن فيه اشتَهى مَ وقدً ا َ‬ ‫يب َّالذي َ‬ ‫َ‬ ‫كان‬ ‫فالغر ُ‬ ‫اء‬ ‫يجمَ عُ نا في شتَ ٍ‬ ‫س زنب َ​َقنا باألَ َصابع‬ ‫فنلمَ ُ‬ ‫َ‬ ‫ال أَوجَ عَ ْت ُه ال ُب ُرود َُة أو ُغرب ٌَة قاس ْ‬ ‫ية‬ ‫قطعَ َّ‬ ‫يل عن ُقطب ٍَة في ثيَابي‬ ‫ُأجَ اهدُ أَ ْن أَ َ‬ ‫الل َ‬ ‫َفنَوَّ ا ُر َك َّفيك هَ ي َّْجته في ُ‬ ‫الخيُوط‬

‫مسة تَرت َ‬ ‫يل ٍة ُم ْقمر َْة‬ ‫وأَوثَ ْقته َك ْي ُأضيءَ بهَ َ‬ ‫سنَمضي بَعيدَ يْن‬ ‫كأ َّنك واعي ٌَة أَ َّن يَومً ا َ‬ ‫معتمَ ٌة جَ بْهَ تي في ْ‬ ‫اغترَابي‬ ‫و ُي ْنه ُك عَ ْينَيْك سطوُ الرَّحيل‬ ‫ين َكالوَ ْردَة َّ‬ ‫تَنَام َ‬ ‫الذاب َل ْة‬ ‫ل فينا الحَ ن ُ‬ ‫سجَ ُه‬ ‫ين َبنَ ْف َ‬ ‫يُهَ ِّل ُ‬ ‫لب َ‬ ‫َال َغتَ ُه الرَّاج َف ْة‬ ‫َنستَد ُّ‬ ‫َ‬ ‫كي ال أَضيعَ‬ ‫وجه ال َبنَ َ‬ ‫سأَ ْس ُندُ‬ ‫َ‬ ‫فسج ْ‬ ‫يذبل َّ‬ ‫اللو ُز في حقل عينيك‬ ‫وال‬ ‫ُ‬ ‫أنت الحَ د ُ‬ ‫يقة َ‬ ‫خمَّ رت لي عنَبًا في الدَّ َوالي‬ ‫أسا أل َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫حين أَنسى اغترَابي‬ ‫رش َف ُه‬ ‫وطف ْفت َك ً‬ ‫سر َو ٍة تَ ْنتَشي ْ‬ ‫وشمَ نَا‬ ‫ألَصحُ و على َ‬ ‫على ع ْطر حَ َ‬ ‫َاسم ُ‬ ‫ين بها‬ ‫ب الي َ‬ ‫رفين َقدْ َوثَ َ‬ ‫ناق َلنَا‬ ‫على مَ وع ٍد في ع ٍ‬

‫السماء تتسع للتحليق ****‬

‫مرايا ساعة األصيل !‬ ‫السماء تتسع للتحليق‪-‬‬ ‫يثملها نسمات دافئة‬ ‫عريشة العنب!‬ ‫كلما تعتقت بالخوابي‬ ‫تمرمرت الحالوة !‬ ‫السماء تتسع للتحليق‪-‬‬ ‫ال تسكرها األنخاب؛‬ ‫كؤوس فارغة!‬ ‫ببهاء هيبة الشيب ‪-‬‬ ‫بريق الثلج ماتع !‬

‫ما َ‬ ‫بين هاللين ( أنت )‬

‫إنما لئال يظهر حزني فاقعاً‬

‫‪ …..‬تانكا ‪ -‬جوجيوهيكا …‪..‬‬ ‫السماء تتسع للتحليق‪-‬‬ ‫على أجنحة األساطير يطير‬ ‫خيال شهرزاد !‬ ‫كلما هدد شهريار باألرق‬ ‫تزايدت دهشة االلق !‬ ‫السماء تتسع للتحليق‪-‬‬ ‫عند الغروب بالبحر يذوب ‪،‬‬ ‫قرص الشمس !‬ ‫أحمر أرجواني بلون الدم‬

‫ُ‬ ‫يثبت وجودي في القصيدة‬ ‫ال شيء‬ ‫سوى هذه الحروف المقذوفة كالحجارة‬ ‫على باب قلبي !‬ ‫هذا الذي ذبحَ الكلمات‬ ‫وأبكى القصيدة‬ ‫ُ‬ ‫اليمكن أن يكون إال أنت‬ ‫لكنني‬ ‫سأتغاضى عن بعض الصور المجازية‬ ‫الملونة بالجرح‬ ‫و ألون خدودي وشفاهي من نزف المعنى‬ ‫وألتقط صورة باألبيض واألسود‬ ‫لن تفرق مع مالمحي‬

‫ُ‬ ‫حاولت أن أبتسم في الصورة بشفا ٍه‬ ‫لئيمة‬ ‫مائلة على حجم كلمة منسية لكنني‬ ‫فشلت‬ ‫فأنا‬ ‫بوجه غادر ُه الفرح‬ ‫أما أن أكون‬ ‫ٍ‬ ‫بوجه عليه عالمات الحياة‬ ‫أو‬ ‫ٍ‬ ‫مبشراً بالبقاء‬ ‫أن ما يس ُر في األمر َ‬ ‫َ‬ ‫إن القلب الذي‬ ‫ً‬ ‫قابال للتغير‬ ‫اغشا ُه الحزن‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫تدل على الثبوت‬ ‫ليس‬ ‫فالحزن‬ ‫صفة ُ‬ ‫َ‬

‫‪Meha...‬‬

‫ُأح ُّب الت َفاتَ َة وجهك لي‬ ‫واعتالءَ ك في ُأ ْ‬ ‫غنية‬ ‫ــــــ شعر \\‬ ‫‪/3/0\5\55‬‬

‫راتب كوبايا ‪ -‬كندا‬

‫‪Seite 14‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫آالم األحتضار‬ ‫الشاعر الملكي ‪ ...‬محمد جميل عمر‬ ‫كانت اشد آالمي‬ ‫عناق الوهم ‪...‬‬ ‫قبل النوم ‪..‬‬ ‫في وضح النهار ‪...‬‬ ‫عندما كنت احتضن طفولتي‬ ‫في مأدبة األحالم ‪...‬‬ ‫مع الصغار ‪...‬‬ ‫كانت زغب العصافير ‪...‬‬ ‫تأن في لحظات جوعها ‪..‬‬ ‫تأن األنتظار‬ ‫كنت أتألم لسماعها ‪...‬‬ ‫ما كنت دارياً ‪ ...‬اني‬ ‫سأتجرع الكأس يوما‬ ‫سماً ‪ ...‬ونار‬ ‫عقد ونيف ‪...‬‬ ‫منذ‬ ‫ٍ‬ ‫تاهت الدنيا عن الدوران ‪...‬‬ ‫تفرقت حناجر األطفال‬ ‫ضاعت بوصلة القمر في الزحام‬ ‫خرجت عن السكة عربات القطار ‪...‬‬

‫تجرعت السماء‬ ‫لوعة الحرمان ‪...‬‬ ‫سكنت في خفايا العمر‬ ‫آالف التنهدات‬ ‫تستأذن الحوار‬ ‫راح األلم ينشد‬ ‫طريق الجسد ‪...‬‬ ‫في فاتحة السماء‬ ‫يجوب الديار ‪...‬‬ ‫تناثر الوجد‬ ‫على حين غرة‬ ‫على بيادر الخيزران‬ ‫تلتئم جرحاً ‪...‬‬ ‫غار في غابات الوجع‬ ‫ملثمة الخمار ‪...‬‬ ‫فات الوقت‬ ‫دونما انتظار ‪...‬‬ ‫هل ثمة مهرب‬ ‫من هذا االنين‬

‫من هذا األحتضار ‪....‬‬ ‫‪...............................................‬‬ ‫سوريا ‪ ...‬حلب ‪03/5//3/0‬‬

‫آهِ وآلف آه‬ ‫آه ثم آه ثم‬ ‫آه ثم آه‬ ‫من حبيب لم أنل إال جفاه‬ ‫من طبيب القلب يعلم‬ ‫قلبي عاشم فى دواه‬ ‫من مشيب طال عمري‬ ‫قبل أن يبلغ صباه‬ ‫من صحون الخد تشكي‬ ‫نار دمع ولظاه‬ ‫من حبال الصوت ماتت‬ ‫من نداها من رجاه‬ ‫من ضجيج فى حشايا‬ ‫زلزل الروح صداه‬

‫من عزول يرمي سهم‬ ‫من حواسد من وشاه‬ ‫من جسور القلب يهدي‬ ‫نبض قلبي ألف آه‬ ‫كل هذا لي جزاء‬ ‫أنني أعشق ثراه‬ ‫ألف آه ثم آه ثم آه ثم آه‬ ‫مت شوقاً في لقاه‬ ‫عيني باتت تشتكيني‬ ‫تنتظر يوما تراه‬ ‫روحي فاضت من حنيني‬ ‫تشتهي عطر شذاه‬ ‫نبض إيدي فى خمول‬

‫ينتشي بلمس يداه‬ ‫نترك العيون تحكي‬ ‫فى حضرة صمت الشفاة‬ ‫ألف آه ثم آه ثم آه‬ ‫ثم آه‬

‫‪٢٢/٢/٩٢٩٢‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

0205 ‫فباير‬ ‫ ر‬35 ‫العدد‬

Seite 15

‫زاوية شهرية‬

‫شذرات مترجمة‬ ‫حسن خالد‬ ‫سيتوقف ژ‬ ‫النش إىل إشعار آخر‬

Besme Omran *****************

Wê belavkirin raweste ta demeke din

‫ نحن مهزومون‬،‫نحن ال نهزم‬ ّ ‫ نحن‬،‫نحن ال نموت‬ !‫ميتون‬

ً ‫ عميق‏‬،‫ يبدو أن جرح الغيمة عميق‬،‫الزال المطر مستمرا‬ ً !!..‫جدا‬ ‫منقول‬

‫سعيد ذيبان‬ $$======$$$=====$$ Em têknaçin, em têkçûyî ne Em namirin, em mirî ne!

Se'îd zîban ************ ‫الن ر‬ ‫ف اللحظة ر‬ ‫ كانت كل األسئلة‏‬،‫عبت فيها عىل جميع األجوبة‬ ..‫قد تغبت‬ ‫شمدين رنن‬ $$======$$$======$$ Di kêlîka ku ez ser tev bersivan ve bûm, pirs tev hatibûn guhertin.. Şemdîn nebî *******

$$======$$$======$$ Hîn baran berdewam e, dixuyê birîna ewrê kûr e, gelekî kûr e.

Veguhestî ********* ‫ر‬ ‫ كن ر‬،‫قبل أن تكون مثقفا‬ ...‫فاإلحبام نصف الثقافة‬ ،‫محبما‬ "‫"يوهان هبدر‬ $$======$$$======$$ Perî tu rewşenbîr be, Rêzdar be, nîvê çandê rêzdarî ye...

"Yohan hêrder" ******** ...‫فقط من يشبهك يمكنه فهم معاناتك‬ ‫ ژشيف محمد‬.‫م‬

‫ هو إنها‬:‫ أغىل مادة ف الكون لسبب واحد‬،‫الدموع الحقيقية‬ ..‫ مشاعر‬%99 ‫ ماء و‬%1 ‫ تتكون من‬$$======$$$======$$ ‫ بشار يوسف‬:‫من صفحة‬ Tenê kesê mîna te bi azara te dighe... $$======$$$======$$ Rondikên ji dil, buhatirîn heyber e di gerdûnê de, bo yek sedem: 1ji % av e û 99 ji% hest in..

Ji Rûpela: Beşar Yûsif

M.Şerîf Mihemed ************ ..‫ ال عالقة للشمس بذلك‬،‫يبدأ النهار بمجرد إستيقاظ أم‬ ‫بسمة عمران‬ $$======$$$======$$ Roj destpê dike dema dayîka min ji xew radibe, ti têkildariya rokê jê tune ye..

‫‪Seite 16‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫وجع الرحيل‬ ‫‪...‬عبدالجابر حبيب ‪...‬‬ ‫من غير وداع يغادرنا‬ ‫حبيب البيت المنهار‪.‬‬ ‫كأغصان مكسورة تتدلى‬ ‫أحالم الماكثين في صمت األسفار‬ ‫كأوراق صفراء تتساقط‬ ‫األجساد من أبراج‪ ،‬هياكلها‬ ‫من غبار‪.‬‬ ‫في صمت الليل‬ ‫كبر ضجيج الزلزال‪،‬‬ ‫جار وجار‪.‬‬ ‫وتاه الجار بين ٍ‬ ‫وقفت األمٌّ بين صرختين‪،‬‬ ‫أي الولدين إلى القلب‬ ‫أقرب من الثاني‪...‬؟‬ ‫األول الجريح‪...‬؟‬ ‫أم الثاني المريض‪...‬؟‬ ‫قال الكبير‪ :‬ياأماه التبالي ‪ ..‬خذي أخي في‬ ‫األحضان‬ ‫قال الصغير ‪ :‬يا أماه ‪ ..‬مابال أخي توقف عن‬ ‫النداء‪.‬‬ ‫تاهت فراسة األم بين الجنوب‪ ،‬والشمال‬ ‫بين الشرق والغرب‪،‬‬ ‫حينما حبست أنفاسها‪،‬‬ ‫صرخة‪ ،‬وصرخة ‪ ،‬وصرخة‪،‬‬ ‫فانهارت جدران بيت الجيران‪.‬‬ ‫ماجدوى القرابين يا صاحب التفاحة الحمراء‬ ‫ماجدوى التقرب من عرش السماء‪.‬‬

‫مابين قربان‪ ،‬وقربان‪،‬‬ ‫ألف أحجية في قاع الفنجان‪.‬‬ ‫ال قابيل يرضى بمعاهدة السالم‬ ‫والهابيل يكبر في يده خنجر اللئام‪،‬‬ ‫فتموت األمنيات بسهم الصياد‪،‬‬ ‫وتخرج األقحوانة من قلب األنقاض‪،‬‬ ‫وتحكي حكايةالدمار‬ ‫منذ عشر سنوات‪،‬‬ ‫وربما أكثر ‪ ،‬وأكثر‪.‬‬ ‫عند حافة القبر القديم‪،‬‬ ‫تسأل زهرة أختها الزهرة‬ ‫ما الفرق بين أنقاض الزلزال‪،‬‬ ‫وقنابل الطائرات‬ ‫على هوى العمر تزهر أصابع األحالم‪.‬‬ ‫باألمس كان الموت برائحة السارين‪،‬‬ ‫واليوم يرمي القد ُر سهمَ ه في الوتين‪.‬‬ ‫من بعد اليوم ‪.‬‬ ‫ال قلب يعزف في عتمة الليل‪،‬‬ ‫الطفل يعبث باألقفاص‬ ‫تحت أقدام الفجر ماتت الزقزقة‪،‬‬ ‫وتحطم سرير األسرار‪.‬‬ ‫عندما جاء الغروب حائراً‪.‬‬ ‫انتشلوا جثة أخرى‪،‬‬ ‫من تحت الركام‪،‬‬ ‫وسكت الغروب‪،‬‬ ‫بعدما مدَّ لسانه في بحر األحزان‪،‬‬

‫على اسوار سجن حرالحرية‬

‫كان لدي وطن‬ ‫مليئ باشالء‬ ‫قومي المنهكين‬ ‫اليوم ناموا قريري العين‬ ‫بحرية بكرامة ومن غير زل‬ ‫اليوم األلم مختلف‬ ‫حبر القلم يسيل‬ ‫اليستطيع التعبير‬ ‫تهرب الكلمات كل الكمات‬ ‫ماذا يعبر وماذا يروي‬ ‫قصة وطن وشعب منهوب‬ ‫او قصة الرب والموت بعيون مرتقبة‪...‬‬

‫تعطلت حواسي‬ ‫في زاوية البؤس‬ ‫لم يمل األلم منا‬ ‫لم تمل االحزان‬ ‫لم يمل الفراق‬ ‫لم يمل ملك الموت‬ ‫الم تمل ساعات الخاطفة الرواحنا‬ ‫اثمل الادري عن المكان‬ ‫والزمان‬ ‫زلزال ‪....‬‬ ‫صور تالحقني‬ ‫اهي حلم ام حقيقة‬

‫ودادة زادة‬

‫ورحل صامتاً يلج أبواب الظالم‪.‬‬ ‫غسل األحزان في مراقدها‪،‬‬ ‫كيف ُت‬ ‫ُ‬ ‫يا عابر أحزاننا‪.‬‬ ‫يا سعفة الروح‬ ‫دعينا نكتب أسماء الراحلين‬ ‫في قصيدة الفجر‪.‬‬ ‫ال نهار يواسينا منذ غدر الجهات‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫أشك في إخالص الصباح‬ ‫ومازلت‬ ‫إن كان لي غدٌ‬ ‫قد تكون لي‪،‬‬ ‫بصمة على وجه الشروق‪.‬‬ ‫قد تكون ‪.....‬قد تكون‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 17‬‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫ً‬ ‫هدنة‬ ‫هل لي ببعض الوقت‬

‫نور إبراهيم‬ ‫ً‬ ‫هدنة‬ ‫هل لي ببعض الوقت‬ ‫هل لي أن اعيد توازني‬ ‫وألتقط أنفاسي‬ ‫هل لي أن أرتب دورتي الدموية‬ ‫و أوُ قف هذه الظاهرة قليال‬ ‫لك شروقاً‬ ‫استحدثت َ َ‬ ‫َ​َ‬ ‫فمنذ أن‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫استحدثت لك غروبا‬ ‫ومنذ أن‬ ‫واستنطقت الصباح‬ ‫َ‬ ‫وابتكرت طرائق لترويض الغيم‬ ‫في أرض الظمأ‬ ‫واخترعت لغة جديدة للمعاني‬ ‫و ومضا في البالغة‬ ‫َ‬ ‫واختزلت الرسوم لخيالك‬ ‫والتراتيل وسمتها بصوتك‬ ‫أرغمتني بجنونك‬ ‫على الشغف‬ ‫وأقمت في أرض الحنين بال موعد‬ ‫كفجر منتظر‬ ‫ٍ‬

‫غيابك بات زلزلة‬ ‫وحضورك زلزلة‬ ‫هل لي بعنوان ُّ‬ ‫يقلني الى هدوء‬ ‫هل لي بطريق أخلو الى شتاتي قليال‬ ‫و أستفرد بحطامي‬ ‫هل لك أن تمنحني برهة‬ ‫ألستيقظ من عينيك‬ ‫أم ال وقت لذلك ؟‬ ‫أتوافدُ اليك‬ ‫أتلعثم بك‬ ‫أتهيأ لقائك‬ ‫و الى غيمك أمضي‬ ‫أتنسم عطرك‬ ‫وأدور في مملكة االحالم‬ ‫أفعل ؟‬ ‫ماذا‬ ‫ُ‬ ‫مافي يلمحك وطنا‬ ‫كل‬ ‫َّ‬ ‫ُّ‬

‫ُ‬ ‫شتات‬ ‫نهضت من‬ ‫كلما‬ ‫ٍ‬ ‫ودمعة ساهرة‬ ‫تباغتني بعيد الوان‬ ‫تأخذ بيد الطفولة‬ ‫َ‬ ‫النجمة من سمائها‬ ‫تقطف‬ ‫أمشي في تيهك‬ ‫وما كان عصيَّا‬ ‫في هبوبك‬ ‫يهطل‬ ‫يتساقط‬ ‫ينهمر‬ ‫أركن الى طفولتي بين يديك‬

‫لنا الفوز بالنار تأكل الفرح بكل األقاليم الكالب والجراء‬ ‫وتقضم حتى التاريخ و األبجدية‬ ‫وجيل‬ ‫لنا الفوز بكل مجزرة لجيل كان‬ ‫ٍ‬ ‫سيأتي‬ ‫نحن حصاة يركلها كل من يأتي‬ ‫لنا الفوز بالملجأ‬ ‫ويقذفها كل من يرحل‬ ‫ٌ‬ ‫منذورة للقتل‬ ‫وعرائس‬ ‫يتوضأون بنهرنا‬ ‫وأطفال ضاعوا في غبار التاريخ‬ ‫ويعبدون هللا في أرضنا‬ ‫ولجة األمم‬ ‫وسنابلنا يحرقونها ب هللا أكبر‬ ‫لنا الفوز في الجوع‬ ‫مسفوك هنا وهناك‬ ‫لنا الفوز بالبرق والرعد يكسر مصابيح‬ ‫ٍ‬ ‫لنا الفوز بدمٍ‬ ‫لنا الفوز بحنجرة مثخنة بالعويل‬ ‫أيامنا‬ ‫وجحيم تعب من مهزلة العصر واألشالء‬ ‫لنا الفوز بالعراء في الخيم والشوارع‬ ‫في المحرقة‬ ‫لنا الفوز بالحزن الراسي‬ ‫لنا الفوز بأطفال يرتحلون الى األبد‬ ‫لنا الفوز‬ ‫لنا الفوز باألعداء على شواطئ أرواحنا‬ ‫المقدس‬ ‫جبالنا‬ ‫وعلى‬ ‫غاباتنا‬ ‫وفي‬ ‫لنا الفوز بمقبرة ال تغلق لحدها‬ ‫لنا الفوز برائحة التفاح العفن والخردل‬ ‫لنا الفوز بعواصف تجمعنا في حقيبة من من عام لعام‬ ‫بال مدد‬ ‫حقائب األرض الرطبة‬ ‫انها الزلزلة تطيح باألقمار بالفراش‬ ‫لنا الفوز بالغدر والطعن المؤبد‬ ‫لنا الفوز بصمت ال يسأل كيف الموت‬ ‫بالضوء باألحالم‬ ‫لنا الفوز بخسارة كل معركة أو حرب‬ ‫الموت‬ ‫وأين‬ ‫وبالشعب الى الهاوية‬ ‫تاهت فيها بوصلة االنسان‬ ‫خراب كانَ‬ ‫لنا الفوز بكل‬ ‫ٍ‬ ‫لنا الفوز بكل عناوين الموت‬ ‫لنا الفوز بأحالمٍ صادرها البارود والشتات‬ ‫آت‬ ‫خراب‬ ‫وكل‬ ‫ومنا بدأ تاريخ المقبرة‬ ‫لنا الفوز بدمعة سخية ترافقنا منذ‬ ‫لنا الفوز بكل جرح نازف ينهش منه‬ ‫الطفولة الى األبدية‬

0205 ‫فباير‬ ‫ ر‬35 ‫العدد‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

Seite 18

XAKÊ BERNADIM Rûken Silo Ez şerker û şervanim Nîşana min kobanê Ez dengê rstiyê me Dunya hemû pê d'zanê Ez naxwazim bindestî Belê bazê çelengim Asoyê xo dirêsim L'çar hêlê kurdistanê Xwedyê şerê bi ensaf l'Şingalê bûm berevan Kakila rûmetê me Min doz girte bi îman Keç û xortên ciwanin Diparêzin xaka xwe Dijmino da bizanî dê te bikime qurban Ez xanê lepzêrînim li qada Xeresanê Zêrevanê xakê me li Qamişlo kobanê

‫م كاترينا‬

Çend êrîşa bidî min Natewim û na çivim

Lê li nav xwîna te de Ezê te bigevêzim Rastî û dad û ensaf Ew ji dîdara min in Em naxwazin şer û çeng Ney ji rewbara min in Ger şer were l'ber derî Em tim jê re li karin Berxwedan û mêrxwazî Ew ji serkara min in

Dozxwazê mafê xwe me Li Amed û Zîlanê Li Hewlêrê can merdim Welatê xwe d'parêzim Destana can goriyê Bi bawerî û hêzim Dijmino tu bizane Dûrî qada min herin ..‫الموجعة‬ ُ ‫وتتواتر ه ّزات األلم‬ ..‫بأفظع التردّدات‬ ..‫فما زلنا تحت تأثير الفاجعة‬ ،‫ثنيات مُ رتبكة من صفائح الشعور‬ .. ‫تعبَت من ثني األقدام‬ ..‫ضاق عليها المكان‬ ..‫لح ّر ية مسؤولة‬ ..‫إلرتياح‬ ..‫لوقف الفساد واإلفساد‬ ..‫ولوقف زلزال األسعار‬ ...‫ وأرحب‬..‫واإلنطالق إلى عالم أنقى‬ ‫لحياة تليق باإلنسان‬ ‫أما آن األوان‬ !!!!!!‫أما آن األوان؟؟؟‬

Ez xaka xwe bernadim Naberdim heyv û tavê Erd û ezman ê min in Tevî suruşt û avê Nahêlim tu bibûrî Ezê xwe bikim gorî Naxwazim te bibînim min dewsa te qet navê

‫خواطر‬ ..‫حيث يستشري الطمع‬ ..‫ويسود الخذالن‬ ..‫طبيعة األمور تصل إلى عصيان‬ ...‫ويمكن أن تثور الطبيعة وتغضب‬ ..‫و تتمرّد‬ ..‫هكذا هي عناصر الطبيعة‬ .. ‫وطبيعة األشياء‬ ..‫وكم يوجع الكالم‬ !!!!‫ ؟؟؟‬.. ‫حين يختنق تحت الركام إنسان‬ ..‫الكارثة تكبر‬ ،‫إن غاب التحصين‬ !!!‫قبل أن يتعالى األنين؟‬

‫‪Seite 19‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫على حين غرة‬

‫شهرة بوذيبة‬ ‫ال استثناءات‬ ‫على حين غرة‬ ‫يشتم انفاس النائمين في سالم‬ ‫كانوا براعم غضة‬ ‫ليسرق منهم ضحكاتهم‬ ‫فأختارهم القدر قربانا!!‬ ‫وضجر الفراغ‬ ‫الشمس تزاورهم ذات اليمين‪ ،‬وذات‬ ‫الشمال‬ ‫عراء العناية العارمة‬ ‫طيبون مما ينبغي‬ ‫آحالمهم‪ ،‬افكارهم المترعة‬ ‫فحان قطافهم‬ ‫يا للضجيج المتراكم‬ ‫بعد فصل كامل من النقاشات العقيمة كل شيء كان يوحي لبداية صباح‬ ‫خجول‬ ‫عرف موطىء العلة‬ ‫غير أن السماء كانت تنذر بالشؤم‬ ‫وما بين الصحو والسبات‬ ‫الموت هذه المرة صادق وصارم‬ ‫كسر قداسة الصمت‬ ‫أكثر تحيزا‬ ‫فداحة النهار األسود‬ ‫وافدح مما ينبغي!!‬ ‫كانت لهم اوطان‪،‬سلبها الموت‬ ‫المتدفق‬ ‫صوالت وجوالت‬ ‫سوط الفاجعة‬ ‫مخلفا وراءه ذكريات خادشة‬ ‫استباح االفتراس‬ ‫أيها الموت‪ ،‬اخلع نعليك‬

‫َ‬ ‫أسرق البحر‬ ‫أريد ُ أن‬ ‫نسي اسمه‬ ‫البح َر الذي‬ ‫َ‬ ‫ولم يعد يذكر سوى‬ ‫تراتيل المسافرين‬ ‫س أن أضع‬ ‫لدي هاج ٌ‬ ‫ّ‬ ‫أمواجه في زجاجة مقدسة‬ ‫ُأغني له في المساء‪ ...‬لينسى‬ ‫حيتانه وأسماكه‬ ‫أتمدّ ُد على صدره‬ ‫ألشعرَه باألمان‬ ‫أرتدي زرقتَه ليصبحَ‬ ‫عشيقي الوحيد‬ ‫س‬ ‫لدي هاج ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫طفال‬ ‫أحمل من ُه‬ ‫أن‬ ‫َ‬ ‫عيناه بحيرتان صافيتان‬ ‫وشعره غابة من السنابل‬ ‫ٌ‬ ‫حيتان‬ ‫ثمّ ة‬

‫ّ‬ ‫تكشر عن أنيابها‬ ‫تربط الفرح‬ ‫ُ‬ ‫بأشرطة معدنية‬ ‫وثمة وجو ٌه تخفي‬ ‫مشاعرها بخبث‬ ‫تحبس قلوبها في‬ ‫ثالجات النسيان‬ ‫تقو ُد الدموع إلى‬ ‫نهر بعيد وتبتسم!‬ ‫الحُ ّب يفضح العشاق‬ ‫يحرق أقنعتهم ويع ِّر يهم‬ ‫من جلودهم‬ ‫يكتب على أحداقهم‬ ‫رغبات ممنوعة‬ ‫يحوِّ لهم إلى‬ ‫جمرة في الصيف‬ ‫وإلى رجل‬ ‫ثلج ٍّي في الشتاء‪.‬‬ ‫‪/3/0 ///1‬‬

‫وهز أوتار الوقت‬ ‫أنت بقلب يابس تملؤه الثغرات‪.‬‬ ‫فوطني متعب وحسب‬ ‫مرهق حد اإلنهاك‬ ‫بت أجزم أنه خلق للوحدة وللمكيدة‬ ‫وعلى قدر طهر القلوب تأتي المواجع‪.‬‬

0205 ‫فباير‬ ‫ ر‬35 ‫العدد‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

Seite 20

ew ji min dipirse

Heyder Xelîl Tu dixwînî meşiyan Heke hûn ji xwendinê hez Û me roja avabûna evîna dikin ez ê tiştî ku hûn jê hez xwe ragihand dikin bidim we Bê ku sedem û ravekirinan Min jê re got bidin Roja min çawa derbas dibe Çima hûn dîsa vegeriyan nizanim lê bi te tijî ye Dê derî nevekirî bimîne Ez difikirim û bêriya te dikim Tu diya teseliyê yî hevalê Ma ev besî te ye min Ez ne dixwînim û ne jî hew- Hûn bala xwe didin ku bancedariya min bi pirtûkan dorên qirkirina min bibînin heye Belê ez qurban û tu jî wek Her roj di çavên te de roma- min nek dixwînim Hûn agirek gurr dikişînin Ji min re hezar çîrok û Û heger hûn înkar bikin, ew Min agahdariyek girt ku ez çîrokan bêje ne kar dike hatim sekinandin Tenê ez û tu leheng in Di çavên te de çi dibêje û Min xwe feda kir ji bo Daxuyaniyê hesretê, di îlhamê dide wê şîroveyê çavên xwe de bixwîne Min bê te deriyê dilê xwe Ji ber vê yekê peyvên min di Û ji lêvên te çîrok temam girt reqsê de direqisin bike Kevirên kilît ên agir têne Û di nameya min de Di rojên şêrîn û tal de me desteser kirin agir pê dikeve soz dabû Li deriyên rabirdûya min Û çawa bersivê bidim ez niÛ em heta dawiyê di rêyên nexin zanim evînê de dimeşin Bi kulmek poşmaniyê, heke Ez ne bersiva herî Û em qesra evîna xwe tê de hûn dixwazin, min şîret bikin xurt im ku ez nikarim ava dikin bisekinim Me dema hevaltiyê jî derbas Kulîlk û dar dora me girtine kir Biborin, tu çiqasî helbestvan î Û li her quncikê belav bûne Qenciya wî di me de veguhestin xerabiyê Ez ji bersiveke ne Ji bo dîtina wê şewqa di guncavim ji we ditirsim çavên te de Û ne hewceyî lêborîna te ye Tiştî ku ez dixwazim Û paşê roman diqede.

Ne hêja ye ku xwe paşde bimînim xewnek e bikişîne û xwe biavêje ****************** Û ez ji xewna xwe Ez evîna xwe bi sibê Çima tu hatî ku qurbanê şiyar nabim naguherim bixwazî ************* Ne jî rûmeta çiyayan dike Û tiştî ku min bi dest xist û zozan ew ji min dipirse birîna xwe xwînî ji bîr bike Tu çi karî dikî Ji bo me, em qediyan û em Şerên me qediyan ma tu min nabînî têr bûn Roja te çawa diçe Min metersê avêt û rima Û em heta dawiyê bê Nûh Tu çi difikirî xwe şikand

‫‪Seite 21‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫‪Seite 22‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫مُ ريد الذي أرانا رام هللا‬ ‫د‪ .‬حسن مدن‬ ‫ُ‬ ‫عبثي‪ ،‬وربما هذا ما‬ ‫تعرفت على مريد البرغوثي‪ ،‬أول مرة‪ ،‬أواخر سبعينيات‪ ،‬أو مطالع‬ ‫أراد مريد شرحه في‬ ‫ثمانينيات‪ ،‬القرن الماضي‪ ،‬حيث التقينا مرات في مؤتمرات وفعاليات‬ ‫‪ ،‬الذي كان مريد عضواً )‪(WFDY‬اتحاد الشباب الديمقراطي العالمي "رأيت رام هللا"‪ ،‬حين‬ ‫ً‬ ‫أوضح أنه "من‬ ‫ممثال لفلسطين‪ ،‬وأذكر موقفه الداعم‬ ‫في لجنته التنفيذية‬ ‫الختيارمنظمتنا الشبابية يومها‪ ،‬اتحاد الشباب الديمقراطي البحراني‪ ،‬السهل طمس‬ ‫الحقيقة بحيلة‬ ‫في إحدى الهيئات القيادية في االتحاد العالمي المذكور‪.‬‬ ‫توطدت صداقتنا الحقاً في التسعينات‪ ،‬فترة عملي في الشارقة‪ ،‬ومن لغوية بسيطة‪ :‬ابدأ‬ ‫تعرفت على زوجته ورفيقة دربه الراحلة األديبة والناقدة الكبيرة حكايتك من "ثانيا"‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫خالله‬ ‫وهو األمر الذي يعني‬ ‫د‪ .‬رضوى عاشور‪ ،‬حيث زارا الشارقة أكثر من مرة للمشاركة في‬ ‫تجاهل ما حدث ً‬ ‫أوال‪،‬‬ ‫أنشطة ثقافية‪ ،‬معاً او منفردين‪ ،‬أحدها كان معرض الشارقة الدولي‬ ‫أوال هو المقدمة و"ثانياً" هو النتيجة‪ ،‬حين تلغي أوالً‬ ‫فغالباً ما يكون ً‬ ‫للكتاب في إحدى دوراته‪ ،‬حيث أقام مريد أمسية شعرية‪ ،‬فيما قدّ مت‬ ‫تصبح النتيجة سبباً وردة الفعل تصبح هي الفعل‪ ،‬وما أكثر التجليات‬ ‫رضوى محاضرة قيّمة عن ثالثيتها الشهيرة‪" :‬غرناطة‪ ،‬مريمة‪،‬‬ ‫لهذا األمر في الحياة‪ ،‬كم من "الوقائع" تفبرك دون أن تكون قد حدثت‬ ‫الرحيل"‪ ،‬التي كانت‪ ،‬يومها‪ ،‬حديثة الصدور في طبعتها األولى عن دار‬ ‫ً‬ ‫أصال‪ ،‬وكم من الوقائع ُتخرج من سياقها‪ ،‬و ُتسقط بعض عناصرها‪،‬‬ ‫الهالل‪.‬‬ ‫فتحمل من الدالالت نقيض ما كانت عليه في األصل‪.‬‬ ‫وبعد عودتي للوطن في مطالع األلفية الجديدة‪ ،‬التقيت بمريد في‬ ‫هذا ما حدث ويحدث مع القضية الفلسطينية؛ طمس البدايات‪ ،‬والبدء‬ ‫البحرين أكثر من مرة‪ ،‬وأذكر أني قدّ مته في أمسية بمركز الشيخ‬ ‫ولدت هنا"‪ ،‬مما تالها في صوغ سردية مزيفة عما جرى حقيقة‪ ،‬ومع أن مريد يؤكد‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫"ولدت هناك‪..‬‬ ‫إبراهيم آل خليفة عن كتابه النثري الثاني‪:‬‬ ‫ً‬ ‫على أنه "علينا أن نعترف بأننا مسؤولون أيضا‪ .‬جهلنا مسؤول‪ .‬قصر‬ ‫حيث قرأ منه أحد نصوصه‪ ،‬بعد أن تحدث عن فكرة الكتاب ومحتواه‪.‬‬ ‫نظرنا التاريخي مسؤول‪ ،‬وكذلك صراعاتنا الداخلية‪ ،‬وخذالن عمقنا‬ ‫ُعالقتي بمريد الشاعر واألديب ال تقل عن عالقتي ًبه كإنسان‪ ،‬أنا الذي العربي المكوّ ن من دول معجبة بمستعمريها حد الفضيحة"‪ ،‬لكنه‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫ضبطنا في لحظة كنا فيها في قاع الضعف‪ .‬في قاع‬ ‫َ‬ ‫خذت بنصوصه الشعرية‪ ،‬حتى أني اخترت مقطعا من أحدها ألصدّ ر به يرى أن "تاريخنا‬ ‫كتابي‪" :‬ترميم الذاكرة"‪،‬‬ ‫وفيه يقول‪" :‬أتعبتني يا دورة المفتاح‪ /‬في الباب النعاس‪ .‬بوسعنا اآلن أن نقول ألطفالنا إن النعاس لن يظل نصيبهم‬ ‫ً‬ ‫الذي ما خلفه أحد"‪ ،‬تعبيرا عن وحشة المنفى‪ ،‬الذي كابده ًمريد‪ ،‬ألنه‪ ،‬إلى األبد وال إلى بعض األبد"‪.‬‬ ‫شأنه شأن أجيال من الفلسطينيين‪ ،‬وجد نفسه محروما من العودة‬ ‫إلى فلسطين‪ ،‬هو المولود في إحدى بلداتهأ‪ ،‬بلدة "ديرغسانة" بالضفة وفي النظر إلى اإلنسان الفلسطيني‪ ،‬فإن مريد ال يختلف عن محمود‬ ‫الغربية‪ ،‬ليس بعيداً عن رام هللا‪ ،‬بعد احتاللها من الصهاينة في عدوان درويش‪ ،‬في التأكيد على ضرورة كسر الصورة النمطية عن الفلسطيني‬ ‫المحصورة في "الضحية"‪ ،‬أو "البطل"‪ ،‬إنه كما محمود يؤكد على أننا‬ ‫‪ ،5565‬وكان يومها يدرس األدب اإلنجليزي في جامعة القاهرة‪.‬‬ ‫"نحب الحياة ما استطعنا إليها سبيال"‪ ،‬ففي قصيدته "الشهوات"‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ليست فلسطين وحدها من وجد مريد نفسه منفيا عنها‪ ،‬فقد أبعد يُعبّر مريد عن مجموعة رغبات‪ ،‬والتي على فرط بداهتها و"طبيعيتها"‬ ‫من مصر التي أقام فيها رفقة زميلته في كلية اآلداب‪ ،‬التي أصبحت‬ ‫لم تعد متاحة للفلسطينيين‪ ،‬الذين كان قدر أجيال منهم أن تولد‬ ‫زوجته وأم ابنهما الوحيد الشاعر تميم‪ ،‬رضوى‪ ،‬حيث عمل مريد‪ ،‬بعد ً لتناضل من أجل استعادة الحق المغتصب‪ ،‬ال من أجل أن تعيش‬ ‫تخرجه من الجامعة‪ ،‬في إذاعة فلسطين في القاهرة‪ ،‬ولكنه أبعد قسرا حياتها العادية بكل تفاصيلها‪.‬‬ ‫بعد زيارة السادات للكنيست‪ ،‬ليجد نفسه يتنقل بين المنافي‪ ،‬حتى أنه‬ ‫أحصى في كتابه "رأيت رام هللا" عدد البيوت التي عاش فيها‪ ،‬فبلغ رقماً شهوة لبالد تطالب «ومن بين تلك الرغبات التي عبّرت عنها القصيدة‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فجيال‪ ،‬وفيها من الوقت وقت نخصصه‪/‬‬ ‫جيال‬ ‫أبناءها‪ /‬بأقل من الموت‬ ‫كبيراً تجاوز الثالثين‪.‬‬ ‫للخطايا الحميمة والغلط اآلدمي البسيط‪ /‬وزحزحة االفتراض البطولي‬ ‫ال يكفي الحديث عن مريد الشاعر المتميز فقط‪ ،‬إذ ال بد من الوقوف‬ ‫ٌ‬ ‫فمسكينة أمة حين تحتاج كل البطوالت من كل أبنائها‪/‬‬ ‫ع ّنا قليال‪/‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ولدت‬ ‫و"ولدت هناك ‪..‬‬ ‫مطوال أمام كتابيه النثريين‪" :‬رأيت رام هللا"‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫قتيال"‪.‬‬ ‫قتيال‬ ‫وتعيش الحياة‬ ‫هنا"‪ ،‬ويمكن النظر إلى األول بصفته واحداً من أهم وأرق وأعمق كتب‬ ‫ً‬ ‫السيرة الذاتية في األدب العربي الحديث‪ ،‬وكتبه بعد زيارته األولى لرام من تلك الرغبات أيضا‪ ،‬حسب الشاعر "شهوة أن تضايقنا فى المرايا‬ ‫هللا ودير غسانة بعد غياب طويل دام ثالثة عقود‪ ،‬ال ليحكي فيه سيرته ككل العباد‪ /‬التجاعيد حول الجفون"‪ ،‬في إشارة إلى الفتيان والشبان‬ ‫الذين يستشهدون مبكراً وهم في مقتبل الحياة‪ ،‬فما أن تتفتح زهرات‬ ‫وحده‪ ،‬وإنما سيرة التراجيديا والبطولة الفلسطينيتين عامة‪.‬‬ ‫أعمارهم حتى يخطفهم الموت‪ ،‬فال يبلغون كهولتهم أو‬ ‫ولبلوغ هذه الفكرة لن أجد أبلغ من قول مريد نفسه‪" :‬أنا أكبر من‬ ‫شيخوختهم‪ ،‬كي تضايقهم في المرايا تجاعيد الوجوه‪ ،‬ككل العباد‪،‬‬ ‫إسرائيل بأربع سنوات (في إشارة إلى أنه ولد في العام ‪،)5555‬‬ ‫"شهوة أن ُنعلق فى غرف النوم لوحاتنا الغامضات‪ /‬وليس شريط‬ ‫والمؤكد أني سأموت قبل تحرير بلدي من االحتالل اإلسرائيلي‪ .‬عمري السواد على صورة الغائبين"‪.‬‬ ‫ً‬ ‫محمال بغربة ال شفاء منها‪،‬‬ ‫الذي عشت معظمه في المنافي تركني‬ ‫ً‬ ‫وذاكرة ال يمكن أن يوقفها شيء‪ .‬عندما سمح لي بزيارة فلسطين بعد برحيل مريد خسر الشعر الفلسطيني‪ ،‬والعربي عامة‪ ،‬واحدا من أكثر‬ ‫ثالثين سنة من العيش في أماكن اآلخرين‪ .‬لم أكن بحاجة لمعايشة وجوهه موهبة وتميزاً ورقة‪ ،‬كما خسرت الحركة الثقافية‬ ‫أماكن الماضي‪ ،‬بل ماضي األماكن"‪ .‬وفي هذا يصف مريد شعور كل من الفلسطينية واحداً من أكثر وجوها نقاء والتزاماً بالموقف الوطني‬ ‫الفلسطيني المبدئي‪ ،‬وهو الموقف الذي عبّر عنه‪ ،‬ال في نصوصه‬ ‫ً‬ ‫طويال خارج أوطانهم قسراً‪.‬‬ ‫وجدوا أنفسهم‬ ‫الشعرية والنثرية وحدها‪ ،‬وإنما في مجمل مواقفه المعلنة‪ ،‬مع ما‬ ‫ومريد الذي كان يعرف أنه سيموت قبل أن تتحرر بلده من االحتالل‪،‬‬ ‫جرّه عليه ذلك من تبعات‪ ،‬سواء كانت تلك المتصلة بالسياسة‬ ‫كان على يقين أيضاً من أن الفلسطينيين لم يخسروا وطنهم "في‬ ‫الرسمية الفلسطينية‪ ،‬خاصة بعد توقيع إتفاقيات "أوسلو"‪ ،‬أو تلك‬ ‫مباراة للمنطق" بحيث يستردوها "بالبراهين"‪ .‬المساجلة في هذا أمر التي تتصل بالشأن العربي عامة‬

‫‪Seite 23‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫قبل عشر أعوام‪ ،‬حين اندلعت‬ ‫االنتفاضات واالحتجاجات العربية من‬ ‫أجل الديمقراطية والحرية والخبز‬ ‫والكرامة اإلنسانية‪ ،‬رفض مريد إطالق‬ ‫مصطلح "الربيع العربي" كإشارة‬ ‫للثورة‪ ،‬مؤكداً أنه "مصطلح زراعي‬ ‫موسمي تافه‪ ،‬يغفل الدم المسفوك‬ ‫وجرائم القتلة ويطمس شرف السعي‬ ‫الدائم للكرامة"‪ ،‬مضيفاً‪" :‬أن الثورة لها‬ ‫اسم واحد هو"الثورة"‪ ،‬وأن الحاكم‬ ‫يسميها "مؤامرة" والراغبون في‬ ‫دخولها خريف الموت يسمونها‬ ‫"الربيع" واإلعالم يتواطأ مع الطرفين‬ ‫"ضدها"‪.‬‬ ‫قال مريد أيضاً‪" :‬إن الثورة هي أقصى‬ ‫درجات النقد الجماعي للدكتاتور‪ ،‬وال‬ ‫تستمر إال إذا واصلت نقدها لذاتها أثناء‬ ‫النضال وبعد نجاحها أيضاً‪ .‬الثورة هي‬ ‫قائال ‪" :‬حتى الطغاة يمكن أن يكونوا مع"الربيع" ومذهبية وعشائرية؟‪.‬‬ ‫ً‬ ‫استمرار النقد"‪ ،‬وتابع‬ ‫أهل االستبداد ماهرون في "ابتكار" سبل استمرار استبدادهم‪ ،‬حتى ال‬ ‫فهذا ال يكلفهم شيئاً لكن العسير أن يكونوا مع "الثورة" ألنها‬ ‫يكون هناك مكان للرأي اآلخر‪ ،‬الرأي الرافض الستبدادهم والساعي‬ ‫تكلفهم عروشهم‪ ،‬واستطرد‪":‬ما أتفه مصطلح الربيع العربي"‪.‬‬ ‫وال‬ ‫القتالع جذوره‪ .‬أليس هذا ما عناه مريد في قصيدته " المرآة" عن ٍ‬ ‫تقل‬ ‫أكانت تلك نبوءة شاعر مبدع؟ ربما‪ ،‬ولكن لمريد نبوءة أخرى ال ّ‬ ‫ّ‬ ‫حذرته عرّافة من الموت إن هو لم يستشر الرعية في أمور الوالية‪،‬‬ ‫بالغة‪ ،‬وردت في أحد دواينه الشعرية قبل احتجاجات ‪ /355‬بعقود‪،‬‬ ‫اختارها المفكر المصري الكبير نصر حامد أبو زيد ليستهل بها كتابه وخوفاً من الموت دعا الوالي وجهاء القوم للمشورة‪ .‬وحين دخل‬ ‫المهم‪" :‬التفكير في زمن التكفير"‪ ،‬وفيها يقول مريد‪" :‬قبائلنا تسترد عليهم وهم ينتظرونه أخرج مرآة من جيبه‪ ،‬وحدّ ق بإعجاب في صورته‪.‬‬ ‫مفاتنها‪ /‬في زمان إنقراض القبائل"‪ .‬أليس ذلك توصيفاً أو ما يشابهه سأل الصورة المشورة‪ ،‬ولما أجابت شكرها‪ ،‬ثم كسرها "مخافة أن‬ ‫يعوّدها على حق الكالم"‪.‬‬ ‫للحال التي نحن فيها من انفجار الهويات الفرعية‪ ،‬قبلية وطائفية‬

‫د‪ .‬حسن مدن‬ ‫كان المفكر الفلسطيني الراحل هشام شرابي محقاً في قوله‪ ،‬قبل عقود من اآلن‪ ،‬إن المجتمع العربي مجتمع شاب‪ ،‬بل إنه من أصغر‬ ‫مجتمعات العالم‪ ،‬انطالقاً من أن نسبة من لم يبلغوا سن العشرين بلغت‪ ،‬حسب تقديرات شرابي يومها‪ ،‬نحو ستين في المئة‪ ،‬لكنه ربما‬ ‫ً‬ ‫متفائال أكثر مما ينبغي حين توقع أن عدد المدارس والطالب الذي شهد ارتفاعاً كبيراً بعد الحرب العالمية الثانية سيواصل الصعود‬ ‫كان‬ ‫وبصورة متزايدة خالل العقود التالية لقوله هذا‪.‬‬ ‫‪ ،‬الذي صدرت طبعته األولى في العام ‪ ،5551‬حيث ناقش في هذا »مقدّ مات لدراسة المجتمع العربي«وهذا القول أتى في سياق جزء من كتابه‬ ‫الجزء دور المثقفين العرب والمستقبل‪ ،‬منطلقاً من أن ازدياد عدد المدارس والجامعات وعدد من سيتعلمون فيها سيؤدي إلى زيادة‬ ‫فكلما ارتفع عدد المتعلمين ارتفع عدد المثقفين وكبر حجم «شريحة المثقفين‪ ،‬ليتحولوا من مجرد نخبة محدودة العدد في بداياتها‪،‬‬ ‫‪».‬جمهورهم وقويت فاعليتهم في مختلف المجاالت‬ ‫من مثقفي الجيل الصاعد ستكون أكبر عدداً »الفئة الملتزمة«وبناء على هذا االستنتاج الذي بدا في حينه منطقياً‪ ،‬فإن من دعاها شرابي ب‬ ‫ً‬ ‫استقالال‪ ،‬وبالتالي أكثر تأثيراً في‬ ‫وأوسع أثراً مقارنة بما كانت عليه قبل ذلك‪ ،‬كما توقع أن فئات الكتاب واألكاديميين والمهنيين ستصبح أكثر‬ ‫حياة المجتمع من نظرائها من األجيال األسبق‪.‬‬ ‫تقص إحصائي‪ ،‬لنثبت باألرقام أن عدد المدارس في العالم‬ ‫لكي نجيب بدقة عن سؤالنا عما إذا كان تفاؤل هشام شرابي في محله‪ ،‬نحتاج إلى‬ ‫ٍ‬ ‫العربي هو إلى ازدياد‪ ،‬وبالتالي فإن عدد من يتخرجون فيها‪ ،‬هو اآلخر في ازدياد‪ ،‬حكماً من كوننا المجتمع األصغر سناً في أعمار أفراده قياساً‬ ‫إلى سوانا كما قال الكاتب‪ .‬ولكن اإلحصاءات هذه ليست بين أيدينا في هذه اللحظة‪ ،‬وهي على األرجح متوفرة‪ ،‬وعلى األرجح أيضاً ستعطي‬ ‫مؤشرات سلبية‪ ،‬على خالف توقعات شرابي‪.‬‬ ‫أعداد السكان في العالم العربي تتضاعف‪ ،‬ولكن ال تتوفر البنية التحتية الكافية لتغطية احتياجات هذه الزيادة من تعليم ورعاية صحية وفرص‬ ‫للتأهيل المهني‪ ،‬ما يجعل نظام التعليم عاجزاً عن بلوغ الهدف المع ّول عليه‪ ،‬إضافة إلى أن مسلسل الحروب والنزاعات األهلية في بلدان‬ ‫عربية مفصلية‪ ،‬بعضها معروف بريادته التعليمية والثقافية كالعراق وسوريا وسواهما‪ ،‬جعل أعداداً مهولة من األجيال الجديدة إما بدون‬ ‫تعليم كلياً‪ ،‬أو بتعليم ال يفي بالشروط الحديثة إلنتاج المخرجات المنشودة‪ ،‬وبالتالي فإن ما تتسع هي مساحة الجهل ال مساحة الثقافة‬ ‫المنتجة‪.‬‬

‫‪Seite 24‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫السورية ‪ :‬نضال سواس‬ ‫أيديهم صورا أليد ملتفة بالشاش‬ ‫تافهة هي األلوان ‪..‬والريشة ‪.‬‬ ‫األبيض ‪...‬بعضها اآلخر ‪..‬كان ترابي اللون‬ ‫عاجزة هي الحروف والكلمات واألقالم‪.‬‬ ‫مطلي ببعض بقع الدماء‪...‬ال ليس‬ ‫هزيلة ضعيفة ‪...‬‬ ‫طالء ‪...‬ليس لوحة ‪...‬بل مطلي‬ ‫تافهة جدا في هذا الزمن كتمايل راقصة تانغو باأللم ‪...‬بالخذالن من وصول إمدادات‬ ‫في حقول القطن بين أيادي سمراء يدميها الغوث حيث ال آليات وإن وجدت فمامن‬ ‫تأمين لمحروقات تسيرها ‪.‬‬ ‫شوك قطن تجمعه ‪...‬شيء له غرابة‬ ‫الالمنطق ‪.....‬شيء أهمس به لنفسي ‪...‬هذا حسنا ً ‪...‬هو القرف من العجز ربما من‬ ‫ترف فكري سخيف ‪..‬فالحقيقة فجة‬ ‫عجزي أنا عن القيام بأي شيء قد يساعد‪.‬‬ ‫أسمعها تصرخ تزأر تجأر ‪...‬‬ ‫من الخذالن ‪..‬من خذالن من كان‬ ‫اصغ ‪...‬اصغ يا هذا ‪...‬ثمة عويل ‪...‬اصغ ياهذا‬ ‫بإمكانهم أن يساعدوا فآثروا أن‬ ‫ثمة نحيب وصراخ ‪...‬‬ ‫يتقاعسوا ليسرقوا‪.‬‬ ‫ال مكان لأليدي الناعمة ‪...‬‬ ‫هناك يبحثون عن صوت عن‬ ‫أنظر إلى يدي وأخجل ‪..‬نعم وهللا أخجل ‪...‬ماذا نبض ‪....‬الوضع صعب للغاية‪ .‬أنني أشعر‬ ‫بالنبض ‪...‬يداي تنبضان ‪..‬أغمض عيني‬ ‫أقدم ؟‬ ‫تتثاقل ضربات قلبي ‪...‬تتوسع نبضات‬ ‫ً‬ ‫مقاال ؟ مسرحا ً ؟‬ ‫شعرا ً؟‬ ‫يدي ‪..‬أشعر كأن شراييني تكاد أن‬ ‫أم لوحات ؟ ‪...‬وأي تفاهة !‬ ‫تنفجر ‪....‬أبتهل ‪...‬يتداخل ابتهالي مع‬ ‫ابتهاالت الباكين ‪...‬مادخل نبضي أنا ؟ أو‬ ‫ثمة طالء أحمر على أظافري ‪...‬يا للخجل !!‬ ‫صوتي ‪..‬أو صوتنا ‪...‬ماذا عنهم ؟ ماذا ؟‬ ‫يا للقرف !!‬ ‫فرق كبير جدا بين يدي وتلك األيادي‬ ‫أخجل من نفسي‪ ...‬أدميها‬ ‫السورية النبيلة تلك األيادي التي استعانت‬ ‫أحاول قشط تلك الطبقة الالمعة السخيفة‪ ..‬فقط بقلوب تناشد هللا في أن يكون للنبض‬ ‫وجود بين األنقاض ‪..‬‬ ‫اللون أحمر ‪...‬مريع‬ ‫تلك األيدي التي مزق وأدمى أصابعها الحفر‬ ‫لم أكن أعرفه مريعا ‪...‬بل لطالما اختلت به‬ ‫ً‬ ‫الستخراج أجسادا متكومة أو مدفونة تحت‬ ‫بلوحاتي لطالما سكبته عنفوانا وألقاً‪.‬‬ ‫الركام ‪.‬‬ ‫لون أحمر ؟ مريع هو األحمر ‪.‬‬ ‫أنحني لها ‪...‬أنحني احتراما لتلك األيادي لتلك‬ ‫أنظر إلى يدي ‪...‬أطبق أصابعي ‪...‬أغرسها في‬ ‫السواعد ‪.‬‬ ‫باطن كفي أخفي تفاصيلها‬ ‫تضاريسها ‪...‬تتكور ككتلة صماء ‪...‬كانت صور جبار أنت يا شعبنا ‪....‬جبار‬

‫قبل قليل‪...‬‬ ‫كانت لي عائلة‬ ‫قبل قليل كانت زوجتي ممددة بجانبي‬ ‫وأطفالي نائمين كالمالئكة‪..‬‬ ‫قبل قليل كان سقف بيتي وجدرانه‪...‬‬ ‫المتهالكة اصال‬ ‫يسترون عيوب سنوات الحرب‬ ‫الطويلة‪...‬‬ ‫يسترون الفقر الذي أعيشه‬ ‫البرد الذي أعيشه‬ ‫الظالم الذي أعيشه‬ ‫قبل قليل كانت لي عائلة‬ ‫زوجة وأطفال كالمالئكة‬ ‫أنا األن تحت االنقاض‬

‫أتلفظ أنفاسي االخيرة‬ ‫أسمع صوتهم من فوق الركام‬ ‫إنه سوري دعوه‪...‬‬ ‫إنه كردي أتركوه‪...‬‬ ‫قبل قليل أتسع جرحي أكثر‬ ‫أرتفع صراخ ألمي أكثر‬ ‫أجتاحني الحزن أكثر‬ ‫قبل قليل خانتني اإلنسانية‬ ‫ال إنصاف ال رحمة‬ ‫قبل قليل أغلقت‬ ‫باب الحياة خلفي‪...‬‬

‫بصبرك وتحملك ‪...‬‬ ‫سوريون ‪....‬يا للقداسة !!‬ ‫بارك هللا فيكم وأعانكم وأعاننا ‪...‬‬ ‫اليوم الرابع للزلزال في عام كثرت فيه آالمنا‬ ‫حتى طغت على أرواحنا‬ ‫سوريون بنا كل األلم ‪...‬ولنا كل‬ ‫الفخر ‪....‬أبناؤنا سواعد الخالص ‪.‬‬

‫ابراهيم جانگير‬

‫‪Seite 25‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫أحمد حسين‬ ‫قلبي ماذا أقول وأفعل والعين غيمة وابلة ؟‬ ‫على أمتي الضعيفة الحال‪،‬‬ ‫ال أصديقاء وال أحباب باألفعال‪،‬‬ ‫يبيعونها معسول الكالم واألقوال‪،‬‬ ‫وحين الجد يتركونها في األهوال‪،‬‬ ‫فأمتي مرة تقصف بالقنابل‪،‬‬ ‫ومرة يجتاحها طوفان الزلزال‪،‬‬ ‫فتنهد عليها المباني الشامخات العوال ‪،‬‬ ‫على شيوخ وعوائل وأطفال‪،‬‬ ‫يصرخون تحت األنقاض األهل والغوال‪.‬‬ ‫ال مغيث وال مجيب عند الشدائد واألفعال‪.‬‬ ‫وكأنه تحالف ضدها قوى الطبيعة وقوى‬ ‫الشر والحكام األنذال ‪،‬‬ ‫الال مبالين بقيم االدين وحقوق اإلنسان‬ ‫وشرعة الكمال‪.‬‬ ‫حكام ال يحرك ضمائرهم صراخ الرضع‬

‫وطني‬

‫واألطفال ‪،‬‬ ‫شمعوا آذانهم بشمع العنصرية وتركوا‬ ‫الشعب في مهب الرمال‪،‬‬ ‫حكام ال يقظ إحساسهم إال الخوازيق ورفسة‬ ‫البغال‪.‬‬ ‫آه من غدر البشر ومن تقلبات األحوال‪،‬‬ ‫فالصديق يغدو عدوا بقليل من المال‪،‬‬ ‫والعدو عدو وإن وضعت في فيه‬ ‫إصبعتك والعسل الزالل‪.‬‬ ‫أفق أخي من غفلتك و على الشعب والرب‬ ‫اإلتكال‪.‬‬ ‫احمد حسين‪.‬‬ ‫في‪//3/0 // /6/‬‬

‫إستظلوا في ظاللهن ملوك وأمراء‬ ‫وخلفاء‪ .‬نهلوا من ثمارهن كتاب‬ ‫وشعراء وعلماء‬ ‫على أفرع شجرة جسدك الممشوق‪،‬‬ ‫غدوا نجوم هدى في دياجير الظالم‬ ‫تفتحت أزاهير وجنان ورواق ‪،‬‬ ‫والعماء‪،‬‬ ‫مأوا لكل تائه‬ ‫ورايات للعدل والمساواة واإلباء‪.‬‬ ‫إنقطع به السبل وفارقوه الرفاق‪.‬‬ ‫آه والف آه حبيبتي كردستان !!!‬ ‫وعلى روابي صدر تفتقت بساتين الرمان حسدوك فقهاء الظالم والغوغاء‪.‬‬ ‫والسماق والدراق‪،‬‬ ‫تآمروا عليك شياطين اإلنس‬ ‫للبشرية دواء وترياق‪.‬‬ ‫وشياطين الجان في البيداء‪،‬‬ ‫وشرابهن يقدم على األطباق‪.‬‬ ‫وحاملوا الصليب والهالل والنجمة‬ ‫كذبا ورياء‪،‬‬ ‫لكل عليل وعاشق مهراق‪،‬‬ ‫قطعوك أربعة أشالء بين مصاصي‬ ‫ولحب االنسانية تواق‪.‬‬ ‫الدماء‪،‬‬ ‫وعلى روابي خدود تفتحت حدائق ز هور‬ ‫النرجس والزنبق‪،‬ينثرن األريج في األفاق‪ ،‬وناكر الجميل والوفاء‪.‬‬ ‫في‪//3/0 // /0/‬‬ ‫وأماكن اللقاء والعناق‪،‬‬ ‫و‬ ‫نوادي لرشف الخمر إلطفاء لوعة‬ ‫اإلشتياق‪..‬‬ ‫وعلى ضفاف شفتيك‬ ‫إنبقت أشجار المعرفة‪،‬‬

‫احمد حسين‪.‬‬

‫‪Seite 26‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫زائر الفجر‬ ‫جورج عازار‬ ‫زائر الفجر أتانا‬ ‫في عتمة الليل يطرق‬ ‫سقوف بيوتنا‬ ‫ويعصف بجدران أفئدتنا‬ ‫فقلنا على سنابك الموت‬ ‫ُ‬ ‫جئت تبتغي الرٌّوح‬ ‫أم جئت تنتشل م َّنا ما تبقى‬ ‫في األمس قيصرهم خنقنا‬ ‫واليوم على وقع المَ نيَّة‬ ‫راقصنا‬ ‫ُ‬ ‫أنت ُت‬ ‫مثل جال ٍد يستمتع‬ ‫ببث الرعب في عيون ضحية‬ ‫ومثل ملك الضواري‬ ‫وهو يالعب بلذة جسد فريسة‬ ‫ترتيب وال دعوة‬ ‫من غير‬ ‫ٍ‬ ‫جاء يغتصب البسمة اليتيمة‬ ‫جاء يُرضع أطفالنا‬ ‫تراب‬ ‫حفنة ٍ‬ ‫ومن دمنا يُسقينا‬ ‫زائر الفجر على حين ُغرة أتانا‬ ‫يعبث في ذاكرتنا المنسيّة‬ ‫ً‬ ‫جمرة أخيرة كانت ُتدفئُنا‬ ‫يطفئ‬ ‫يمزج من غير رحمة‬ ‫لون الكوابيس في ٍقدر‬ ‫طعامنا‬ ‫ترتيب‬ ‫يبعثر من غير‬ ‫ٍ‬ ‫صور األحبة المحفوظة‬ ‫بين جنبات ُك ُت ٍبنا ودفا ٍت ٍرنا‬ ‫مُ سرعاً ينج ُز مهمتً ُه النبيلة‬ ‫يهيل على أحالمنا الفقيرة‬ ‫ُ‬ ‫غضب‬ ‫سالسل من‬ ‫ٍ‬ ‫وفي زنازينه يُلقينا‬ ‫أرضاً يُردينا‬ ‫فتعانق جبهة السماء‬ ‫بيارق ارواحنا‬

‫بمنجل تاريخ أعمارنا‬ ‫يحصدُ‬ ‫ٍ‬ ‫وعلى قارعة الفجيعة يرمينا‬ ‫أعانق في العُ تمة‬ ‫فلذات اكبادي‬ ‫ُأر ِّنم تراتيلي‬ ‫وأحتفظ ببعض األنفاس‬ ‫كي تكفيني‬ ‫خدي رضيعي‬ ‫ألزرع على‬ ‫ِّ‬ ‫أخر قبالتي‬ ‫أسمع وقع أقدام تطأ فوقي‬ ‫َ‬ ‫صلوات‬ ‫وأصوات‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫بكاء‬ ‫وحشرجة ونحيب ٍ‬ ‫تشدًّ ني الرُّوحُ لى األعلى‬ ‫وجسدي يختار الهبوط نحو األدنى‬ ‫خاسر أنا وإن ربحت‬ ‫وفائزٌ أنا ولو هُ زمت‬ ‫قرارت‬ ‫خيارات وال‬ ‫بال‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أستسلمُ مُ نصاعاً‬ ‫إلى أكداس الرمل والحجر‬ ‫تمأل أنفي رائحة البخور‬ ‫وعبق الريحان المزروع في حديقتنا‬ ‫صوراً ُتهاجم ذاكرتي‬ ‫ٌ‬ ‫وخياالت تروحُ وتجيءُ‬ ‫ل من رحلوا‬ ‫أهذي بأسماء ُك ِّ‬ ‫كالممسوس أبكي حيناً ثم أضحك‬ ‫ودموعي مطر ينهم ُر‬ ‫تنسل‬ ‫تصارع روحي كي‬ ‫ُّ‬ ‫وأماطل بعض الوقت وأؤجل‬ ‫أروي لذاتي حكايات‬ ‫روتها ذات يوم أمي‬ ‫وأنهمك في سرد التفاصيل‬ ‫وأعيدُ وأكر ُر‬ ‫فينفذ صبر الروح ويمتعض‬ ‫ٌ‬ ‫قبضة قوية‬ ‫تشدني‬ ‫ترغمني أن أعبر من تلك الكوّة‬ ‫يضيق ً‬ ‫ُ‬ ‫تارة‬ ‫زقاق‬

‫ً‬ ‫وتارة يتسع‬ ‫ٌ‬ ‫طويل‬ ‫درب‬ ‫هرولة في ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫وهمهمات ترتفعُ‬ ‫وزحمة العابرين‬ ‫كل األماكن‬ ‫تغيب عني َّ‬ ‫ُ‬ ‫واألسماءُ تندث ُر‬ ‫شمو ٌع من حولي ت َّتقدُ‬ ‫فأرى في مرآ ٍة ضخمة‬ ‫روحي تربت على ظهري المغب ُّر‬ ‫برفق يدي‬ ‫وتمسك‬ ‫ٍ‬ ‫وتنظر في عيني وتبتسمُ‬ ‫العرق‬ ‫وتمسح حبات‬ ‫ٍ‬ ‫من فوق جبيني المعف ُر‬ ‫بسكينة‬ ‫فأمضي معها‬ ‫ٍ‬ ‫من غير أن أستدير‬ ‫ُ‬ ‫ألتفت‬ ‫أبداً أو‬ ‫ستوكهولم ‪ -‬السويد‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 27‬‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫من أخبرك أنني ساكون على قيد الحياة ‪.‬‬

‫خوشناف خرزان‬ ‫عند عودتك سيسالك الشوارع أين أالحباب ‪ .‬من بعد اآلن يا مدينتي الغالية ‪.‬‬ ‫اين الذين كانو يقفون بعتبة الباب وينتظرون جنديرس الحبيبة والمنكوبة ‪.‬‬ ‫أحبائهم ‪.‬‬ ‫من أثر الزلزال الدامي ‪.‬‬ ‫ابشرك لقد احتضنتني سقف البيت المنهار الذي أصابك بجنون أرتجاجها‬ ‫واعمدتها الصلبة ‪.‬‬ ‫وعنفوانها ‪.‬‬ ‫نسيو اني يومآ كنت بجانبهم ومعهم ‪.‬‬ ‫ال زال في داخلي بقايا الراحلين ‪.‬‬ ‫لم يبقى لي أهل لحتى اكون معهم ‪.‬‬ ‫وقلب ينادي الغائبين ‪.‬‬ ‫أحباب قلبي رحلو عني والغربة أيضآ أحتلتهم مشهد الدمار ال زال صامتآ من كل شيء‬ ‫وابتعلتهم ‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وال زال جرحي يصرخ ألمآ ‪.‬‬ ‫لن يغيب عن نظري ‪.‬‬ ‫أعز الناس أصبحو اآلن تحت التراب ‪.‬‬ ‫إال أصوات الجرافات التي تعمل ‪.‬‬ ‫وبقي فقط هذا الجرح القاتل يلتهم جسدي لكي ترفع األسقف واألعمدة المنهارة‬ ‫الكاهل ‪.‬‬ ‫على تلك األجساد البريئة ‪.‬‬ ‫وهذا الجرح لم يطيب بعد إال بعودتهم إلي ‪.‬‬ ‫هل هذا هو قدر الكورد دائمآ ‪.‬‬ ‫يا إلهي أين الذين كنت أنتظرهم على عتبة‬ ‫لكي يدفعو فاتورة حياتهم الجل البقاء ‪.‬‬ ‫البيت ‪...‬‬ ‫ال تحدثوني من بعد اآلن عن اإلنسانية ‪.‬‬ ‫هكذا انا ساواجه الحياة بمفردي وبهيئتي‬ ‫لقد ماتت تلك الصفة في قلوب كل‬ ‫الصامتة‬ ‫الجشعين ‪.‬‬ ‫واآلن لبس قلوبنا ثياب الحداد وعزفت بنا‬ ‫وبداخلي فوضى مخباة أعيشها بصمت ‪.‬‬ ‫اخبريني يا مدينتي المنكوبة جنديرس الحبيبة ‪ .‬األقدار الحان الوداع ‪.‬‬ ‫فال احد يدرك عمق الشعور الذي أعيشة‬ ‫هل ستموت أرواحنا في صقيع الغربة ‪.‬‬ ‫كيف يمكنني ان اتخلص من بقاياك بقلبي ‪.‬‬ ‫بهيئتي الهادئة اآلن ‪.‬‬ ‫وان امارس حياتي بدون أن المح صورتك في إن رحلت عنكم يومآ ‪.‬‬ ‫أنظر اآلن إلى تلك العبثية من حولي ‪.‬‬ ‫صور اآلخرين ‪.‬‬ ‫فال تنثروا رماد الذكريات على قبري ‪.‬‬ ‫احجار متناثرة وغبار الزمن الغدار يلف‬ ‫ودقت‬ ‫قلوبنا‬ ‫في‬ ‫االلم‬ ‫صرخات‬ ‫تعالت‬ ‫لقد‬ ‫النني ساحيا في ضمير وقلب كل عفريني‬ ‫وسادتي الباردة ‪.‬‬ ‫أجراس الحزن ‪.‬‬ ‫شريف وغيور على مدينتهم جنديرس‬ ‫لماذا رحلت عني يا كاهنة قدري ‪.....‬‬ ‫المنكوبة ‪...‬‬ ‫انهارت قلوبنا وتاهت عقولنا في زوبعات‬ ‫*******************‬ ‫الحياة القاسية ‪.‬‬ ‫من أخبرك أنني ساكون على قيد الحياة ‪.‬‬

‫منذ السادس من شباط‬ ‫فاطمة األحمد‬ ‫مرت سبعة دهور‬ ‫األيام التي تلت الزلزال‬ ‫من هنا مر نهر الموت‬ ‫سريعاً كعاصفة‬ ‫بعد أن قذف من جوفه‬ ‫جثة الحياة تحت األنقاض‬ ‫األنات خفتت بالتدريج‬

‫في توابيت الحجارة‬ ‫عال‬ ‫وحده صوت الموت كان ٍ‬ ‫فوق سطح بحر الرحيل‬ ‫حطت‬ ‫نوارس األرواح‬ ‫والتقطت خبز حياة غضة‬ ‫من شقوق السماء‬ ‫في الركام دُف ْ‬ ‫نت دمعة‬ ‫فوق الركام غسلت وجهها‬ ‫بماء‬ ‫الشمس‪..‬‬ ‫وردة حمراء‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 28‬‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫مصداقية الرأي الفردي‬ ‫نضال سواس‬ ‫الغريب أن الكثير الكثير من الناس ال رأي حقيقي لهم وهم ببساطة‬ ‫شديدة منقادون بتوجه اعتباطي تجاه أي رأي أو منشور يصدره‬ ‫اآلخرون ‪...‬مثال على ذلك إن أيد احدهم في البداية فالكل مؤيد وإن‬ ‫اعترض البعض اآلخر فالكل معترض ‪..‬وإن استحسن البعض فالكل‬ ‫مستحسن وإن استنكر البعض اآلخر فالكل معترض ‪...‬‬ ‫إنها غريزة القطيع بكل امتياز اعتباطيتها ‪.‬‬ ‫هل السبب أن إعمال العقل لم يأخذ حيزه المطلوب من الوعي‬ ‫الحاث المطالب بالتوجه بإدراك كامل على ضرورة اليقظة لتفعيل‬ ‫شعلة التنوير بومضة تفكير ذاتي إلجراء محاكمة فكرية يحدد عبرها‬ ‫تقييم عقالني سليم لموقف ما وبالتالي يكون هذا مجاال لفهم الذات‬ ‫عبر توجهاتها الحقيقية بعيدا عن شوائب التأثيرات لآلراء المحيطة‬ ‫؟‪.‬‬ ‫هو إذا تفعيل الفهم واإلدراك لإلحاطة بموضوعية بفحوى مضمون‬ ‫أي رأي أو منشور وبالتالي في إدراك سليم لفهم الذات ومواقفها‬ ‫الشخصية بمعزل عن رأي اآلخر ‪.‬‬ ‫التحرر من تبعية التأثر والطأطأة بموافقة عمياء آلراء الغير ‪.‬‬ ‫الفردية بالرأي ليست سببا للعزل عن فكر الجماعة بل هي اتجاه‬ ‫فكري حقيقي وحر يؤكد إنسانيتنا بما يتيح لها حرية التعبير فكريا‬ ‫دون خوف أو وجل أو خجل لمخالفة آراء الغير‪.‬‬ ‫التعبير عن الذات بموقف فكري هو من أولويات احترام الكينونة‬ ‫اإلنسانية ‪..‬‬ ‫اإلنسان عقل ومنطق وتوجه واختيار‪ .‬هو إذا القدرة على التعبير الحر‬ ‫إشكالية المعرفة عند الفرد العربي‬ ‫عن منحى توجهنا الفكري ‪.‬‬ ‫والتساؤل هنا هل ما يجري فعليا في العقود األخيرة التي سيطرت‬ ‫فيها الشبكة اإللكترونية ووسائل التواصل اإلجتماعي‬ ‫له تأثيره األول في حجب حرية التعبير خوفا ًمن التنمر الذي بات سمة‬ ‫إجتماعية غالبة تؤثر سلبا ً على مواقف الفرد خشية من هجوم‬ ‫يتعرض له في حال اعتباره في الجهة المضادة لرأي الغير ؟ ‪.‬‬ ‫الخوف من التنمر والمسائلة يلجم حرية الرأي ‪،‬مما يدفع بالفرد إلى‬ ‫الموافقة على رأي اآلخر واستحسانه دون أن يكون مقتنعا فعليا‬ ‫بهذا ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫تساؤال آخر ؛ هل ثمة سبب آخر يجعل الفرد يبادر في تبني آراء‬ ‫لنطرح‬ ‫ال تمثل بالضرورة رأيه الشخصي ؟‬ ‫هل الجواب هو الخوف؟ أم ادعاء كاذب لنفسه بأنه قادر على التعبير‬ ‫وإبداء الرأي وبمعنى آخر التنصل من التغييب الفعلي الكامن في‬ ‫شخصيته ؟ ‪.‬‬ ‫ثمة أسباب كثيرة منها ماقد يشكل دافعا مهما لألخذ بهذا الموقف‬ ‫ومن ضمنها غياب األنا الحقيقية وذوبانها بحكم القهر االعتيادي في‬ ‫بوتقة األنا الجمعي المسيطر ‪ ..‬هو إذا رهاب الخروج عن القطيع‬ ‫والخوف من التنمر‬ ‫‪....‬يتبع‬ ‫من كتابي ‪:‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 29‬‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫عرق الصيف‪..‬صرخة بال صدى ‪..‬احتضار ووالدة‪!..‬‬ ‫سلوى بسيمة(عشتار المثلثة)‬ ‫عرق الصيف‪..‬‬ ‫تعال…‬ ‫نحتسي ليالي الصيف‬ ‫نسغه العرق‬ ‫يصعد إلى رؤوسنا‬ ‫حتى نهيم‬ ‫القبلة على شفاهنا‬ ‫ترتعش ‪..‬‬ ‫قرابة برد ونيّيف‬ ‫لنشفق عليها‬ ‫الوقت ألم يئن!؟؟‪..‬‬ ‫أولم يحن‬ ‫ليعدل كما الربيع‬ ‫طقسك!؟‪..‬‬ ‫تعال…‬ ‫‪/3/0/3//55‬‬ ‫صرخة بال صدى ‪..‬‬ ‫عال أبكي‬ ‫بصوت ٍ‬ ‫حين أتألم‬

‫مغرمة أنا بالبشر‪ ،‬واألمكنة‬ ‫إن كنت ترغب‬ ‫في السالم‬ ‫اهدم حانات الكره‬ ‫المشيّدة بداخلك‬ ‫قالت األرض‬ ‫وهي تتر ّنح كالسكران‬ ‫والليل‪،‬‬ ‫لم يكمل انسحابه‬ ‫بعد‬ ‫عن نافذتي المغبّشة‬ ‫فأنت ال تزال‬ ‫تمأل كأسي‬ ‫من دم أخيك المسال‬ ‫من يفهم صمتي‬ ‫دون كالم‬ ‫عنه ال زلت أبحث‬ ‫بين أنقاض الزلزال‬ ‫‪/3/0/3//35‬‬

‫شواطئ ٌ تنوي الهروب‬ ‫ُ‬ ‫الموت على‬ ‫يتنفس‬ ‫في لحظة زفير الركام‬ ‫ُ‬ ‫بقايا اشالء االبدان بعد أن التهب سعي ُر‬ ‫جفف قطرات الندى و كبحَ جماحَ رغبات‬ ‫بركان‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫الفجر على شواطئ تنوي الهروب الى أديم‬ ‫صحراء متوحشة تداعب رمالها أشواك‬ ‫جلفة و تخدعها بقيعة سراب فتتقطع أهداب‬ ‫الشمس و ينحني قرصه الدامي على أعتاب‬ ‫مدن مهجورة ترقص الغربان طربآ لها و‬ ‫تعزف سمونية نعيقها المنكود‪...‬‬

‫احتضار ووالدة‪!..‬‬ ‫اليوم األخير‬ ‫في كل عام‬ ‫أفيض سعادة‬ ‫رغم خساراتي الفادحة‬ ‫اليوم األخير‬ ‫في كل عام‬ ‫أفيض مسامحة‬ ‫على من فشل‬ ‫برتق جناحي المكسور‬ ‫وأبكى قلبي الندي‬ ‫اليوم األخير‬ ‫في هذا العام‬ ‫يختلف عن أقرانه‬ ‫أفيض سعادة‬ ‫حين رأيت اإلبتسامة‬ ‫تلوح بعينيه‬ ‫بعد المخاض العسير‬ ‫للبوح‬

‫أحمد عبد الحسن الكعبي العراق‬

‫سخيفاً‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫واليستحق أَن‬ ‫وتراه‬ ‫تصطحبه معك‬ ‫ً‬ ‫ابراهيم شاكر‬ ‫طفال بأمانيك تبكي‬ ‫عندما تصبح ‪:‬‬ ‫عندما يصبح وقت الخلود للنوم‬ ‫باحثاً عن األمان فقط‬ ‫أصعب مرحلة من مراحل اليوم‬ ‫فة وباقي‬ ‫عندما يُصبح وجودك في غرْ ٍ‬ ‫َ‬ ‫عندما يُصبح ‪ :‬بينك‬ ‫غرفة غربة‬ ‫وبين األثاث الذي أهلك في‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫اهت ّز وأيقظك ذاكرة خائنة ترمُ ْقه‬ ‫عزاؤنا الوحيد يكون الدعاء بـ‬ ‫حينها‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫بعتب وتتج ّنب النظر إليه ولو نطق‬ ‫أعوذ بك من فواجع األقدار‬ ‫اللهُ مّ إ ّني‬ ‫العتذر‬ ‫ومن فقد األهل ومن حُ ْز ن القلب‬ ‫عندما يصبح لديك ُق َ‬ ‫رب الباب حقيبة وحَ رْقة الشعور‬ ‫َّ‬ ‫سفر قد تحملها وتمضي وقد‬ ‫اللهُ مَّ إ ِّني استودع ُت َ‬ ‫ك نفسي وأهلي‬ ‫ُتسافر قبل الوصول إليها‬ ‫ومن ُأح ّب !!‬ ‫عندما ال تعود لألرض جاذبيَّة‬ ‫عندما ُ‬ ‫شيء بلحظة قيمته‬ ‫ل‬ ‫ٍ‬ ‫يفقد ُك ِّ‬

‫ما بعد الزلزال‬

‫عند الوالدة‬ ‫قاب سويعات ّ‬ ‫ودقة‬ ‫يرحل العام‬ ‫وعليه سيحتضر‬ ‫مابقي من دموع‬ ‫في العيون‬ ‫قاب سويعات ّ‬ ‫ودقة‬ ‫يولد عام‬ ‫وعليه ستفيض العيون‬ ‫بدموع الفرح‬ ‫فقد أيقن أ ّني‬ ‫لعشق البحر‬ ‫وما وراءه مُ تقنة‬ ‫‪5//05//3//‬‬

‫‪Seite 30‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫أرواحٌ تَتَهجّ ٰى الفراغ‬ ‫َكامل عبد الحُ سين َ‬ ‫الك ْعبي‬ ‫أرواحٌ تَتَهجّ ٰى الفراغ‬ ‫ُ‬ ‫زلزالها‬ ‫لزل‬ ‫األرض َقدْ ُز َ‬ ‫ُ‬ ‫وتطاي َر َ‬ ‫عيون غائر ٍة‬ ‫الش َر ُر من‬ ‫ٍ‬ ‫أَ َفال يهت ّز الضمير !؟‬ ‫على مَ َْن ناموا‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫يبحثون عن حلم ٍ أعمق‬ ‫يدفنون فيه صبحاً مؤجّ ً‬ ‫َ‬ ‫ال‬ ‫من مسقط رأسهم‬ ‫حتى مطلع القبر‬ ‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫األرض تميد‬ ‫إن‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫تهاوت‬ ‫لو جبل الصبر‬ ‫ل متحرّكة‬ ‫من ُه رما ٌ‬ ‫ُ‬ ‫على وقع أقدام الغسق‬ ‫ف ّز زها‬ ‫الجزع ٰ‬ ‫ل بهيمٌ يتصدّ ُر المشهد‬ ‫لي ٌ‬ ‫َ‬ ‫فقذف ُه في‬ ‫يناغي ما تفحّ مَ من صفحة األيام‬ ‫رمس كبير‬ ‫لجّ ة‬ ‫ٍ‬ ‫بال شواهد‬ ‫يئ ّز من وجع‬ ‫ُ‬ ‫الصيحات مخنوقة‬ ‫تتعالى‬

‫َ‬ ‫حـدثك‬ ‫كيـف ُأ‬ ‫جــدار‬ ‫عن‬ ‫ٍ‬ ‫كان باألمـس‬

‫من داخل القبو‬ ‫على ذمّ ة االحتضار في النزع األخير‬ ‫ٰ‬ ‫تئن وحشرجةٌ‬ ‫ٌ‬ ‫غرغرة ّ‬ ‫جنائزي حزين‬ ‫لحن‬ ‫تتر ّد ُد معَ‬ ‫ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫موت أسود‬ ‫وترانيم‬ ‫ٍ‬ ‫ألحان َ‬ ‫َ‬ ‫على أوتار األلم‬ ‫تعزف‬ ‫الف ْقد ٰ‬ ‫ُ‬ ‫رى مَ ْن سيغيث المأزق !؟‬ ‫ُت ٰ‬ ‫يمدّ يدَ ُه النتشال الضحايا‬ ‫ومَ ْن سينهش األجساد !؟‬ ‫ويلعق الدماء !؟‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫على جذوع‬ ‫همهمات‬ ‫مصلوبة ٰ‬ ‫االنتظار‬ ‫تترجّ ى المَ دّ‬ ‫هل تجمّ ْ‬ ‫زال الغدُ‬ ‫دت أيامُ هم ْأم ال َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫واقفا في مكانه ؟‬ ‫ُهدم الفراغ‬ ‫سي ُ‬ ‫حتماً َ‬ ‫ُ‬ ‫الكلمات من مغاورها‬ ‫وتخرجُ‬ ‫إلى الصمت الطليق ‪.‬‬ ‫ٰ‬ ‫الع ُ‬ ‫راق _ ب َْغدا ُد‬ ‫من أفـراد عـائلتي‬ ‫وشــاهداً حاضــراً‬ ‫على خربشـات‬ ‫أسـئلتي ؟‬ ‫هنا ذكـرى‬ ‫بـحرفين لنـا ُكتبـت‬ ‫وصـورٌ‬ ‫وثّقـت من النسـيان ذاكـرتي‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫خشـبية‬ ‫وسـاعة‬ ‫تـروي‬ ‫مـالمحَ جَ ـدٍّ‬ ‫كان باألمـس أغـنيتي‬ ‫ٌ‬ ‫وحــكاية‬ ‫فـوق البـاب ترتسـم‬ ‫ف‬ ‫كـلما الح دَلــ ٌ‬ ‫على شـفاه أمـنيتي‬ ‫ُ‬ ‫كـنت‬ ‫كيف أنسـى مَ ن‬ ‫أسـتظل بـه‬ ‫ُّ‬ ‫لحائـط أن ينسـى‬ ‫وكيـف‬ ‫ٍ‬ ‫أنه ســندي‬

‫مَ ن يُـقنع الحـكايات‬ ‫َ‬ ‫أبطالــها رحــلوا‬ ‫أن‬ ‫غـد‬ ‫وأنه ما من ٍ‬ ‫في انتظـار أخيلتي‬ ‫جــدار‬ ‫على أي‬ ‫ٍ‬ ‫سـأعلق اليـومَ نعوتــهم‬ ‫ُ‬ ‫لعنـة الجــدار‬ ‫و‬ ‫هي النعـوة‬ ‫هي قــدري ‪....‬‬

‫‪Seite 31‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫أيها " السيّارة" انجدوني‬ ‫محمد زينو شومان‬ ‫أيها " السيّارة" انجدوني‬ ‫حامال بالعرض ّ‬ ‫الفضول؟‬ ‫سلمَ‬ ‫َ​َ‬ ‫كيف أم ّر‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫الطريق‬ ‫أليس من إشارة واضحة على‬ ‫الفرج‬ ‫ْ‬ ‫تهدي إلى باب‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫الضياع؟!‬ ‫المنبت من فعل‬ ‫وتنقذ‬ ‫يا أيها " السيّارة" انجدوني‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫الحديث؟‬ ‫ويتقن‬ ‫هل بينكم من يعرف الضا َد‬ ‫باعي قصيرْ‬ ‫ْ‬ ‫السباق‬ ‫فال تلوموني إذا فشلت في‬ ‫والترف‬ ‫وفي اصطياد مأربي وفاتني الثراءُ‬ ‫ْ‬ ‫والضالل!‬ ‫ويحي كم استسلمت للغرور‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫هشمت رأسي بجدار الكبرياء والعنادْ‬ ‫ثمّ ة ما يفجؤني‬ ‫القفص‬ ‫تطل كالثعبان رغبتي برأسها من‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫الرصيف‬ ‫تحط كجرادة على‬ ‫ثم ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫العابرين‬ ‫نعال‬ ‫مبهوراَ لها ‪ :‬احذري‬ ‫َ‬ ‫أقول‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ولدت ذات شهو ٍة‬ ‫أنا امرؤ مسالم‬ ‫ْ‬ ‫والزمن‬ ‫في غفلة عن المكان‬ ‫عسس‬ ‫ما ارتاب بي جندٌ وال‬ ‫ْ‬ ‫لم يرني جابي الضرائب الذي‬ ‫الجدُ دْ‬ ‫يحصي المواليدَ ُ‬ ‫كنية‬ ‫ال بال اسمٍ وبغير‬ ‫ولم أزل ُغ ْف َ َ‬ ‫ٍ‬ ‫لقب‬ ‫وال ْ‬ ‫مضطرباَ‬ ‫كالقط‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫أهش للسماء أو أغمزها‬ ‫ّ‬

‫من فرط الحياءْ‬ ‫أهش للشمس إذا استلقت على‬ ‫ّ‬ ‫جانبها‬ ‫البساط‬ ‫ْ‬ ‫فوق‬ ‫أهش للنمل الذي يفيق قبلي باكراَ​َ‬ ‫ّ‬ ‫العمل‬ ‫إلى‬ ‫ْ‬ ‫الحقد ما استوطن داخلي وما‬ ‫خفية ع ّني رياءَ َ أو‬ ‫َ​َ‬ ‫استقبل قلبي‬ ‫كراهيهْ‬ ‫كساذج ‪:‬‬ ‫لكم تساءلت‬ ‫ٍ‬ ‫الحرب الحوارْ؟‬ ‫لماذا تسبق‬ ‫ُ‬ ‫أتلك جثّتي على األرض؟ وهل في‬ ‫معطفي‬ ‫اص؟‬ ‫يختبئ الق ّن ْ‬ ‫تشير لي سبّابتي ‪ :‬انتبه‪ّ ..‬‬ ‫تفقد‬ ‫َ‬ ‫سوَ َة‬ ‫الق َل ْن ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫زاوية النظرْ‬ ‫جيبك‪ ..‬أو‬ ‫أو‬ ‫تخرس؟‬ ‫ما هذه األبواق ال‬ ‫ُ‬ ‫ما لهذه األحزاب تجت ّر لسانها بال‬ ‫سأم؟‬ ‫ْ‬ ‫مريض؟‬ ‫أمل‬ ‫ْ‬ ‫أنلتقي عند احتضار ٍ‬ ‫ُ‬ ‫بوءات‬ ‫كم أحبطتني أيها الشرق ال ّن‬ ‫لي زند اليأس كالفوالذ والحديدْ ؟‬ ‫هل نستطيع ّ‬ ‫ووحي األدعياءْ !‬ ‫أسئلة غبية تنهال كالصخرة فوق صلعتي‬ ‫هل ينجح الشاع ُر في تحديث أدوار الحواس؟‬ ‫خدعة كهارب من القد ْر‬ ‫َ​َ‬ ‫الئذاَ بالشعر‬ ‫َ‬ ‫أف ّر منها‬ ‫لبنان _ زفتا في ‪/3/0///55‬‬ ‫ّ‬ ‫َ​َ‬ ‫مادة‬ ‫فكر معي أال يزال الشوق‬ ‫لتشغيل الفؤادْ ؟‬

‫العظمي واسمي وحده‬ ‫وهيكلي‬ ‫ّ‬ ‫وصورتي‬ ‫على هويّتي المم ّزقهْ‬ ‫ّ‬ ‫فاَ وراءه هذا‬ ‫مخل َ‬ ‫هاجرني محمّ ٌد‬ ‫الجسدْ‬ ‫أمانة في عنقي‬ ‫َ​َ‬ ‫حداداَ‬ ‫َ‬ ‫حان انصرافي‪ ..‬أقفلوا المقهى‬ ‫ينفض جيبه من‬ ‫واسمحوا للوقت أن‬ ‫َ‬ ‫الملل‬ ‫ْ‬ ‫كنت هنا كالبائع الجوّال‬ ‫إذ يندب ّ‬ ‫حظه وفقدَ العربهْ‬ ‫نصف تفاؤلي إلى قارّة أوروبا‬ ‫هاجرني‬ ‫ُ‬ ‫ولم َ‬ ‫سوّدهْ‬ ‫يبق معي منه سوى المُ َ‬ ‫أو صورة السندْ‬ ‫هاجرني نصفي إلى القبر‬ ‫ظل معي إال بقايا معطفي‬ ‫وما ّ‬

‫وليس لي من وارث إال ضريحي في البلدْ‬

‫جداَ‬ ‫أنا جهول كاذب َ‬ ‫ّ‬ ‫وغشاش ّ‬ ‫ومكار خبيث‪ ..‬ال تصدّقوني‬ ‫َ‬ ‫صكوك‬ ‫قصوا لساني وامنعوا ع ّني‬ ‫ّ‬ ‫الصفح والغفران‪..‬‬ ‫ويلي كيف أخفي وصمتي عنّي؟!‬ ‫أال حان انصرافي‪..‬‬ ‫هذه آخر كأس لي على مائدة العشاءْ‬ ‫َ‬ ‫الطبق األخيرْ‬ ‫أيضاَ ليس إال‬ ‫َ‬ ‫وذاك‬

‫َ‬ ‫مكان خطوتي‬ ‫كم عابر داس‬ ‫مختلف الوجهة واألحالم والرؤية‬ ‫والغرض!‬ ‫ْ‬ ‫هذا الرغيف بيننا فلنقتسمه قسمةَ‬ ‫القسطاس‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫مراقباَ‬ ‫حركة األفالك‬ ‫َ‬ ‫دعني هنا‬ ‫ْ‬ ‫والمشاة‬ ‫واألهواء‬

‫َ‬ ‫وفورة النشاط في ذاكرتي‬ ‫كفيف‬ ‫حالي شبيهة بحال قارئ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫أخضها كأ ّنها قارورة البيبسي فتطفو‬ ‫ماذا أقول ألبي إن زارني‬ ‫وربما تكون هذي نظرتي األخيرهْ‬ ‫فوقها‬ ‫فلي من هواجسي؟‬ ‫الطابق ّ‬ ‫في ّ‬ ‫الس ّ‬ ‫قد انتهى اللقاءْ‬ ‫رواسب التاريخ والعفنْ‬ ‫ُ‬ ‫ألم تروا ّ‬ ‫أن بشاشتي وضحكتي ْ‬ ‫كذب؟ كم دارت األرض بمنتهى الهدوء والحذ ْر‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫االنصراف‬ ‫وداعا حان وقت‬ ‫َ‬ ‫لقد تأخرت‪..‬‬ ‫ْ‬ ‫وأ ّنني منافق أخفي تجاعيدَ تعاستي عن‬ ‫حرصاَ على استقرار هذا الوجد في إنائي‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لبنان _ زفتا في ‪/3/0///5‬‬ ‫العيون‬ ‫سأترك المقعدَ بعدي لمغامر جديدْ‬ ‫وبني ومحاكمَ‬ ‫َ‬ ‫مخادعاَ نفسي وأهلي ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫جرأة وفطنةَ‪ ..‬حا ّد البصرْ‬ ‫َ‬ ‫أكثر مني‬ ‫القضاءْ ؟‬ ‫أتعلمون كذبي وحيلي وقدرتي‬ ‫ّ‬ ‫التجلي والخفاءْ ؟"‬ ‫على "‬

‫الخاصة للنوم‬ ‫ّ‬ ‫يبحث عن أسبابه‬ ‫ْ‬ ‫الطريق‬ ‫على ناصية‬

‫‪Seite 32‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫هنا العالم‬ ‫نغم دريعي‬ ‫الحياة‬ ‫هنا العالم‬ ‫األرض‬ ‫بطالسيمه الغريبة‬ ‫الحجارة‬ ‫بمزاجه المتوحش ‪.‬‬ ‫الشتاء‬ ‫قلبي (المحارة الفارغة ) يقتادني‬ ‫كل الجهات خائنة‬ ‫لمدائن الروح‬ ‫وحده صفير الريح من يرقص‬ ‫لدهاليز الحكايا‬ ‫بال سرج في العراء ‪.‬‬ ‫للنهايات‬ ‫اعلم جيداً انكم في كهف الخوف‬ ‫وعن أي وجع سنتحدث ‪..‬‬ ‫صوت هنا ‪..‬صوت هناك ‪...‬وأنين سيصمت بعد والبرد‬ ‫ً‬ ‫طويال ‪...‬‬ ‫انتظرتمونا‬ ‫حين ‪.‬‬ ‫نعتذر منكم جميعاً‬ ‫أنبش عن أحالم ‪ ،‬عن ضحكات أطفال‬ ‫تسمرت‬ ‫أعتذر‬ ‫أقدار ممزقة ‪.‬‬ ‫على جدران‬ ‫ٍ‬ ‫إنه لم يكن لدي ما أفعله لكم يا‬ ‫أبحث عن موت أبله لم يستأذن حتى الصور ‪ .‬صغاري‬ ‫ليتني كنت آلة حديدية تنتشلكم‬ ‫هنا كانوا ‪ ...‬هنا قضوا‬ ‫ليت لي أذرع طويلة‬ ‫هنا ال يد تطال‬ ‫تحبو إليكم ‪.‬‬ ‫وال جواز سفر يصلح ‪..‬‬ ‫أو ليت لي ذاكرة مثقوبة تغربل كل هذه‬ ‫هنا‬ ‫األحزان‬ ‫كل شيء متواطىء‬

‫الدكتورة ڤيان نجار‬ ‫رويدك يابالدي‬ ‫ألم تكفيك المآسي‬ ‫جسدك مقطوع وروحك تنادي‬ ‫تاريخك مسلوب نال منه األعادي‬ ‫شرق بالدكم أبنائكم يعلقون‬ ‫على المشانق وأجسادهم تقاسي‬ ‫وغرباً أشالئهم تحت األنقاض تعاني‬ ‫وجنوبا إبادتهم باألنفال والكيمياوي‬ ‫ً‬ ‫وشماال أصناف العذاب واإلبادات يالقي‬ ‫الفقر والمرض والجهل حصة كل الباقي‬ ‫هلمي يابالدي ثوري على الظلم ال تخافي‬ ‫ال يرجع حقك المسلوب دون طلب وتداعي‬ ‫نداءك وصل شعبكم يا بالدي‬ ‫عبر األثير لنجاتكم من ظلم األعادي‬ ‫ومعها تذكير ببطوالت وأمجاد‬ ‫ثوارك وقادتك في الحاضر والماضي‬ ‫عفدال البدليسي و سعيد بيران‬

‫محمود الحفيد و محمد القاضي‬ ‫واألب المبجل مصطفى البارزاني‬ ‫والشهيد المضحي صالح اليوسفي‬ ‫والحبيب المفدى مسعود البارزاني‬ ‫واحد منهم دور مميز متفاني‬ ‫لكل‬ ‫ٍ‬ ‫وتعظيم الكورد لبطوالتهم متسامي‬ ‫رويدك يابالدي‬ ‫لن نسكت بعد اليوم ونبقى نواسي‬ ‫وندعك تعيشين األحزان والمآسي‬ ‫سنتوحد من أجل إنقاذك وننشر‬ ‫مأساتنا ومأساتك للقاصي والداني‬ ‫وندع والدتك مليئة بالحب والرعاية‬ ‫ونتوجك بأجمل أكاليل زهور الروابي‬ ‫نداءك وصل شعبكم يابالدي‬ ‫لوصوله بدأت أهتف بقومي وأنادي‬ ‫هلموا أنتهى وقت السكوت والتمادي‬ ‫لنرجع لكوردستان مجدها المتعالي‬ ‫والندعها تموت يتيمة بيد األعادي‬ ‫اجعلوها مستقلة في حياتكم وحياتي‬ ‫لنسعد برفاهية شعبنا الطيب المتنامي‬

‫ليته الحلم كان يفتح نافذة للمرور‬ ‫وليتني كنت أنادي هيا اعبرو‬ ‫أعبرو جميعاً يا صغاري ‪!!!!...‬‬

‫ونرجع عشق الفراشات ألزهار الروابي‬ ‫تمتص منها الرحيق الشهي وتنادي‬ ‫كم العيش جميل معكم ياأزهاري‬ ‫عادت السعادة لحياتكم وحياتي‬ ‫رويدك يا بالدي‬ ‫قرب حصاد زرعنا وجني الثمار الغالي‬ ‫قرر الكورد التكاتف معاً والتالقي‬ ‫لكسب كامل ثمار جنتنا وإبعاد التجافي‬ ‫والتركيز على كل نبيه وحكيم في بالدي‬ ‫و كسب أصدقاء مخلصين وإبعاد األعادي‬

‫‪Seite 33‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫أوالد وطني أال تخجلون‬

‫فواز أوسي‬ ‫أوالد وطني أال تخجلون‬ ‫لما ينقطع األنين بعد‬ ‫بازارتكم السياسية‬ ‫كمرض الناعور‬ ‫أصاب أوردتنا‬ ‫هناك في جيندرس‬ ‫تحت كل كومة ركام‬ ‫شتلة تنزف قهراً‬ ‫تشكي لله‬ ‫بالداً حكامها‬ ‫على جثثنا يرقصون‬ ‫ويتسامرون‬ ‫أنقطع األنين‬ ‫امألوا األقدح‬ ‫من ينابيع أعمارنا‬ ‫اشربوا كأس االخذالن‬ ‫هرولوا إلى موائد‬ ‫الموت‬ ‫فدموعكم غيث‬ ‫ال يروي أرضنا العطشى‬

‫هي تمأل فقط‬ ‫مستنقعات اإلنسانية‬ ‫الجوفاء‬ ‫يا لرخص الكلمات‬ ‫في حضرة أرواح‬ ‫تنتفض بين الركام‬ ‫وترضع من ثدي األرض‬ ‫يا لقذارة عالم ٍ‬ ‫يتمتع ويرفع كأسه‬ ‫بإنقطاع األنين‬ ‫علقوا نعواتنا على جبين‬ ‫قادة العالم المتخاذلين‬ ‫وفي بهو هيئة أممهم‬ ‫الصامتين‪..‬النائمين‬ ‫ّ‬ ‫قصورا‬ ‫ابنوا من صورنا‬ ‫ّ‬ ‫أمواال‬ ‫تدر عليكم‬ ‫إلى يوم الدين‬ ‫وال تنسوا أن تكثروا‬ ‫من صلواتكم المزيفة‬ ‫في المساجد والكنائس‬

‫و ٓتذكروا أن تكتبوا بطوالتكم‬ ‫بأنكم نجحتم بقطع األنين‬ ‫أما أنا ‪...‬أما أنا‬ ‫لن أشتكي لله‬ ‫بعد اآلن‬ ‫فهو العالم ببالد المسلمين‬ ‫سأوقظ النواب من قبره‬ ‫ألقول له‬ ‫قم يا سيدي‬ ‫فأوالد القحبة كثر‬ ‫بأقنعة مختلفة يأتون‬ ‫إياك أن تستثني منهم أحدا‬ ‫إياك‪.‬‬

‫‪Welatê Min‬‬ ‫‪Hiş û raman li cem te ye‬‬ ‫‪Çavên girî li ser te ne‬‬ ‫‪Tu axîna dilê mirî‬‬ ‫‪Tu nalîna canê sêwî‬‬ ‫‪Ti dimîne jîn û evîn‬‬

‫‪Welatê Min‬‬ ‫‪Amal Hassan‬‬ ‫‪Bi dilekî mirî û‬‬ ‫‪Hestekî perîşanî û‬‬ ‫‪Şoreşkî mal weranî‬‬ ‫‪Mîna ewrekî reş tarî‬‬ ‫‪Ev Helbest jibo te diyarî‬‬ ‫‪Welatê Min‬‬ ‫‪Raste îro em ji te dûrin‬‬ ‫‪Penaber û derbiderin‬‬ ‫‪Bawer bike Efrîna min‬‬ ‫‪Gulbuhara evîna min‬‬ ‫‪Axa Pîroz em li te digerin‬‬

‫‪Seite 34‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫قراءة في رواية رجال في الشمس للكاتب الفلسطيني الخالد غسان كنفاني‬

‫غيفارا فارس معو‬ ‫إال أن يلقي بجثثهم في مكب للنفايات ويستولي على أموالهم‪.‬‬ ‫من منا ال يعرف غسان كنفاني ‪،‬وكتاباته كانت ترافقنا منذ مراحلنا‬ ‫العمرية االولى حتى بات غسان جزء منا ‪،‬ومن تفكيرنا في الحرية‬ ‫ما أشبه البارحة باليوم يا غسان فاليوم ايضا بازارت المهربين‬ ‫‪،‬والخالص ‪،‬وعندما ننظر بتمعن الى كتب غسان نجد إنه استطاع في والمتاجرين بالبشر تخطت كل الحدود ‪،‬واالرقام الموت القياسية‬ ‫جميع أعماله اختيار العنوان بدقة متناهية تجعل القراء يتهافت الى فكم شباب بعمر الورد اختنقوا في شاحنات التهريب الى الدول‬ ‫القراءة له ‪،‬ومعرفة مايدور خلف هذا العنوان‪.‬‬ ‫االوربية ‪،‬وكم من عوائل أكلت اسماك البحار لحومها ‪،‬وهي في‬ ‫يصور غسان كنفاني من خالل أعماله معاناة الشعب الفلسطيني ‪،‬وما طريقها الى الخالص المعهود في الجنة االوربية او الهروب من جهنم‬ ‫الوطن الذي أصبح كابوسا يالحق الجميع في روحه وماله وعمله وووو‬ ‫لحقه من ظلم ‪،‬ومرارة وضياع وفقدان للهوية‪ ،‬بعد أن تكالبت عليه‬ ‫القوى االستعمارية وسلبت منه حق الحياة الحرة الكريمة‪.‬‬ ‫حين نتصفح رواية رجال في الشمس تتفتح جراحنا النازفة من واراء‬ ‫الهجرة وهذه المرة لم تحتل اسرائيل ارضنا كما فعلت في فلسطين‬ ‫فنجده من خالل اعماله‬ ‫بل كل الدول احتلت ارضنا ونهبت خيراتنا تحت ستار الحرب على‬ ‫عالم ليس لنا‬ ‫االرهاب واسقاط النظام فدخلت روسيا بجيشها ‪،‬واستخباراتها‬ ‫موت سرير رقم ‪ -5/‬بيروت‪ .5565 ،‬قصص قصيرة‪.‬‬ ‫ودخلت امريكا بجيشها واستخباراتها ودخلت كل دول العالم‬ ‫بالتجارة بمأساتنا ناهيك عن ابناء الوطن الواحد الذين اصبحوا تحت‬ ‫أرض البرتقال الحزين – بيروت‪ .5560 ،‬قصص قصيرة‪.‬‬ ‫قيادة الغرباء ميليشيات ‪،‬وكتائب تزرع الرعب ‪،‬والموت في كل مكان‬ ‫رجال في الشمس – بيروت‪... .5560،‬‬ ‫عن ماذا نتحدث يا غسان عن آالف مؤلفة من أبو خيزران ناهيك عن‬ ‫أم سعد – بيروت‪... .5565 ،‬‬ ‫معارض ومؤيد للنظام الديكتاتوري إم احتالل ارض الغير بالقوة‬ ‫والتغيير الديمغرافي ‪،‬وهذه المرة ليست اسرائيل واليهود كما‬ ‫عائد إلى حيفا – بيروت‪... .5553 ،‬‬ ‫اسلفت بل ابناء الوطن الواحد الذين يتقاسمون هذا الوطن على‬ ‫الشيء اآلخر – صدرت بعد استشهاده‪ ،‬في بيروت‪... .5553 ،‬‬ ‫اساس الطائفة والدين وميليشيات مرتزقة تحارب ابناء وطنها‬ ‫العاشق‪ ،‬األعمى واألطرش‪ ،‬برقوق نيسان (‪ 1‬روايات غير كاملة‬ ‫‪،‬وتهتك اعراضهم تحت شعار هللا أكبر ‪،‬وقادتهم يعيشون كأنهم‬ ‫نشرت في مجلد أعماله الكاملة)‪.‬‬ ‫ساسة حقيقيون يجملون الوجه القبيح على طاوالت التفاوض‬ ‫دائما كما نرى تحمل عناوين مؤلفاته بين طياتها معان عديدة تجعلنا يتفاوضون على اقتسام جسد السوري ‪،‬وتقطيعيه وتوزيعه بينهم ال‬ ‫نتهافت الى قراءته بشغف للوصول الى النتيجة التي هي معاناة شعب يهمهم في ذلك صرخات االطفال والشيوخ والنساء ‪.‬‬ ‫عانى كل انواع القهر‪ ،‬والظلم على ارضه ‪.‬‬ ‫جعلوا الشعب كله ال هم له سوى الهجرة عن هذا الجهنم الذي يدعى‬ ‫لنتوقف عند روايته رجال في الشمس التي يتحدث فيها غسان كنفاني الوطن حرم فيه من الخبز والماء ‪،‬والعيش بكرامة لقد أغلقت ابواب‬ ‫الكويت ‪،‬والدول العربية في وجه الجميع فكان البحر ‪،‬وركوب الموت‬ ‫عن ثالثة رجال فلسطينيين من مختلف األعمار اختاروا الهجرة إلى‬ ‫من الخالص هاجسهم الوحيد من أجل الخالص ‪.‬‬ ‫الكويت بطريقة غير شرعية عبر الصحراء لعدم امتالكهم جوازات‬ ‫للسفر ‪،‬وأوراق ثبوتية هربا من الفقر وحياة الذل والظلم في المخيم فيأتي ابو خيزران آخر ‪،‬ويرمي بجثثهم على قارعة الطريق بعد أن ينهب‬ ‫بعد الغزو اإلسرائيلي‪ ،‬فلكل منهم أسبابه التي دفعته إلى التفكير‬ ‫كل ما يملكون من مال ‪،‬واشياء ثمينة ‪.‬‬ ‫بالهجرة‪ ،‬ويساعدهم في ذلك سائق الشاحنة أبو الخيزران‪ ،‬الذي كان‬ ‫معروفا لدى رجال الحدود وشاحنته ال تفتش‪ ،‬لذلك كات مهمة نقله مأساة شعوبنا في الشرق تتكرر ‪،‬ولكن بصور أكثر حداثة ‪،‬وأساليب‬ ‫قتل أكثر حداثة كل شيء في شرقنا أصبح مستحدثاً حتى كلماتنا‬ ‫للرجال شبه سهلة‪ ،‬ويتفق أبو الخيزران مع أسعد على المبلغ‬ ‫‪،‬وآهاتنا مستحدثة‬ ‫المطلوب لتبدأ الرحلة بعد ذلك تبدأ الرحلة مجهولة المعالم نحو‬ ‫الصحراء الموحشة تحت لهيب الشمس الحارقة‪ ،‬وهاجس الخوف‬ ‫من نقاط التفتيش يتزايد‪ ،‬وقبل أن‬ ‫يصلوا إلى نقطة التفتيش عند‬ ‫الحدود العراقية بخمسين مترا‬ ‫يتوجب على الثالثة االختباء داخل‬ ‫خزان الشاحنة لعدة دقائق‪ ،‬وما إن‬ ‫تنتهي إجراءات التفتيش حتى‬ ‫يتابعوا سيرهم‪ ،‬ويتناوبون على‬ ‫الجلوس أمام مقعد السائق‪.‬‬ ‫قبل الوصول إلى الحدود يعيد‬ ‫الرجال الكرة ويختبؤون في‬ ‫الحزان‪ ،‬وعند حاجز الحدود‬ ‫الكويتية ينزل أبو الخيزران بعجلة‪،‬‬ ‫لكن رجل الحدود يستوقفه ليلقي‬ ‫عليه نكتة‪ ،‬واستمر الحديث‬ ‫بينهما مدة ‪ 51‬دقيقة‪ ،‬كانت كفيلة‬ ‫الختناق الرجال الثالثة داخل‬ ‫الخزان‪ ،‬فما كان من أبي الخيزران‬

‫‪Seite 35‬‬

‫ما أوسعك أيها البحر‬ ‫عن بحر طنجة اتكلم‬ ‫مياه متجانسة احيانا‬ ‫وتارة متنافرة‬ ‫بين سيقان‬ ‫البحر والمحيط‬ ‫يفترقان يلتقيان‬ ‫معزوفة صاخبة‬ ‫ال تنتهي‬ ‫في ظل االنكسارات ‪...‬‬ ‫أيها البحر المالح‬ ‫عذب المواويل‬ ‫تسكنك شهقات‬ ‫ريح الشرقي‬ ‫تتباهي فيك األحالم‬ ‫القديمة و الجديدة‬ ‫ممزوجة بعطر القهر‬ ‫يفضحها على المال‬ ‫زمن الخيانة والسقوط‪....‬‬ ‫أيها البحر‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫الذي‬ ‫ال يشبه باقي البحور‬ ‫فقط أنت الوحيد‬ ‫الذي يتقن اللعبة الماكرة‬ ‫بذكاء او بغباء‬ ‫ويعرف‬ ‫كيف يخفي بين أمواجه‬ ‫تفاصيل فوضى األلوان‪...‬‬ ‫وفي لحظة السهو‬ ‫تمسح الحزن‬ ‫عن كل المدن اآلثمة‬ ‫والدروب الباردة‬ ‫المبللة بدموع القهر‬ ‫وحدك أيها البحر‬ ‫تجيد نقش التجاعيد‬ ‫على األبواب الهرمة‪.....‬‬ ‫وماذا بعد‬ ‫أيها البحر الغارق‬ ‫الممتد في‬ ‫في ظل كل الغائبين‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫والعشاق‬ ‫كيف لحروفي‬ ‫ان تسبح معك‬ ‫في كل هاته‬ ‫المنعرجات‬ ‫الصاخبة‬ ‫الصامتة الباكية‬ ‫أمام عيون‬ ‫الجزيرة‬ ‫وعلى شرفات‬ ‫غرناطة‬ ‫تبكي المأساة‬ ‫حكايات‬ ‫شهرزاد‬ ‫وغصات غصات‬ ‫تطاردني‬ ‫كلما نظرت‬ ‫إليك‬ ‫من قلب طنجة‬ ‫من شرفتي الزرقاء‬

‫‪RABIN‬‬ ‫‪Ehmed Tahir‬‬ ‫‪Kurdino rabin bi lebitin‬‬ ‫‪Hemû rabin bibêjin ya reb‬‬ ‫‪Bi lez bi livin bi xebitin‬‬ ‫‪Em têxin destên xwe rast û‬‬ ‫‪Hişyar bin da hûn ne şemitin çep‬‬ ‫‪Li pêş me hemû xefk û davin Divê dîrokek nû çêbikin‬‬ ‫? ‪Çima benê me timî xavin‬‬ ‫‪Em navekî nûjen lêbikin‬‬ ‫‪Gelo ma em bê hiş û çavin? Nefşekî nû em bi rê bikin‬‬ ‫‪Dijmin qet nabin dost û he- Em bibin xwedî maf û dewlet‬‬ ‫‪val‬‬ ‫‪Da destûr bibe şûrê milet‬‬ ‫‪Bo çine ev sawîr û xeyal‬‬ ‫‪Qet em najîn kole bi zilet.‬‬ ‫‪Rêç xuya ye wek ava zelal‬‬ ‫‪Guh nedin turk û furs û ereb‬‬

‫‪Seite 36‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫تعال نتحاور‬ ‫طه سليم حسين‬ ‫تعال نتحاور‬ ‫في موضوع آخر غير الحب‬ ‫فهو غير متدوال في عصر النكبات‬ ‫هو رجس معلب من معامل الزعيم‬ ‫كي يلهو بنا خلف طوابير السلعة النادرة‬ ‫ويصنع لنا دببة حمراء غبية‬ ‫نتوسد عليها في ليالي الشتاء‬ ‫هل تذكرين ذاك البائع المتجول‬ ‫انه يبيع شعر البنات‬ ‫انه يسمع المارة اغنية صاخبة عن الحرب‬ ‫انه ثرثار يحدث الناس عن الشظية التي في‬ ‫ركبته‬ ‫وذاك الطفل الذي تذوق اول خصلة‬ ‫فتذكر عطر امه‬ ‫ال مقارنة بين الشعيرات الزهرية والخصالت‬ ‫المخضبة بالحناء‬

‫تفوح رائحة شعرك من اصابعي‬ ‫وما زال البائع المتجول يخدع الناس‬ ‫برائحة السكر‬ ‫هل تذكرين ذاك المقعد األسمنتي‬ ‫الذي كتبنا عليه بالطبشور‬ ‫عائدون‬ ‫هناك جلس عاشقان‬ ‫يرسمون لوحة بعيونهم على عجالت‬ ‫المركبات السريعة‬ ‫لقد خدعهم الوقت‬ ‫واغلقت الحدود بالمتاريس‬ ‫هناك علقت بقايا حروف كلمتنا على‬ ‫ثياب العاشقين‬ ‫ورحلوا‬ ‫وشعر البنات ما زال يتمايل على أنغام‬ ‫اغنية حربية‬ ‫حتى فرغت الساحة من المحتوى‬

‫نحن قاطعنا بصائعهم باستثناء (الجينز)‬ ‫ضوء خافت‬ ‫ذات‬ ‫وذاك البطل الهمام المسترخي‬ ‫ٍ‬ ‫وجمع علب (وينستون)الفارغة من أجل‬ ‫كان صوت الخرز يسخر من سذاجتنا‬ ‫في دار العجزة‬ ‫صحن أو منفضة‬ ‫كان صوت الخرز على طبلة األذن كصوت‬ ‫يكرر على مسامعنا‬ ‫خبر متعفن‬ ‫بندقية على ذرى الجبال‬ ‫هل تتذكر كيف كنا نتنازع من أجل ٍ‬ ‫خطاباته الحماسية‬ ‫مضى عليه عدة اشهر‬ ‫كان صوت الخرز يحشو رأسنا بفلسفة‬ ‫فاخترقنا الصف األول للعدو‬ ‫بعد أن عقد المتنازعين الحقيقيين معاهدة‬ ‫(لينين)‬ ‫بألف دفتر مستورد‬ ‫ويغرينا بقبالت العشاق في الساحة الحمراء صلح‬ ‫أخذ معهم ألف شاعر‬ ‫هل تتذكر راجمات رجل األمن من الشتائم‬ ‫و ابرم شاربي حين اقرأ عن خليج الخنازير‬ ‫صور تذكارية‬ ‫وكأن أجسادنا المنحنية تعرجات حدود جوالن‬ ‫ونرفع مطارقنا صونا لجدار برلين‬ ‫واسكندرون‬ ‫وأرسل لهم الشعب بإبهامه‬ ‫و نلتهم األدب السوفيتي من األلف إلى الياء‬ ‫هل تتذكر ؟‬ ‫الف اعجاب وهدية؟‬ ‫هل تتذكر أيها الرأس الذي يحتاج أن يضرب‬ ‫ال داعي للمزيد من الذكريات فاالمام ما زال‬ ‫هل تتذكر ايها الرأس المتخم بالخطايا‬ ‫األسود‬ ‫الحسكة‬ ‫سجن‬ ‫بجدار‬ ‫ً‬ ‫منتصبا كعمود خيمة‬ ‫كم ربطة عنق ملساء شدت على رقاب‬ ‫تتذكر!‬ ‫هل‬ ‫يتلوا لنا سورة الفتح‬ ‫كبرت بلحم األضاحي‬ ‫رنين‬ ‫سماع‬ ‫فور‬ ‫المسبحة‬ ‫خيط‬ ‫قطع‬ ‫كيف‬ ‫وحبات الخرز تدحرجت نحو الشتات ؟‬ ‫فكان صوتها رخيماً يؤدي إلى السكون و‬ ‫أكواب الشاي الفرنسية‬ ‫االستسالم‬ ‫وكيف كان شكل منفضة السجائر البلورية‬ ‫هل تتذكر مسبحة (الكهرفان)‬ ‫المحشوة بأعقاب سجائر األمريكية التي‬ ‫غرفة تشبه الحضور !‬ ‫كانوا ثالثة وثالثون حبة وإمامٌ منافق في‬ ‫ٍ‬

0205 ‫فباير‬ ‫ ر‬35 ‫العدد‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

Seite 37

MELLEYÊ BÊHINTENG Salih Heydo Heydo Di navbera salên 1967 an û heya 1970 an de gundiyên me melleyek anîn gund .Lewra ew melle pir bêhinteng bû ,pirrê caran di mal de bê sûc û sebeb li kufketên xwe dixist û lêxistinek pir dijwar li kevaniya xwe dixist û gelekî wî û zilamên gundîyan jî li hev nedikirin û dilê hev dihiştin û di mizgeftê de dikirin xirrecir û qerebalix. Lewra carekê daweta mala kirîvê me çêbû di sala 1969 an de û çûn Sima'îlê cinatî yê tembûrvan ji bajarê Amûdê anîn dawetê . Dema Sima'îl dawet gerrand û dîrok di ber tembûra xwe re digotin dîroka Mele ye mele ye jî di ber tembûra xwe re di govendê de digot . Ev dîrok pir bi gundiyên me seyr û balkêş bû û hemîyan kêfdikirin û bi dîrokê re dikeniyan û vedibişirîn,heya bi keç û jinan jî serê wan di ber wan de bû û dikeniyan.Her wiha piştî dawet bi dawî bû û bûk hate guheztin bi mehekê dudiyan jî çîroka vê dîrokê li nav gund dihate gotin û ketibû devê zarokan û timî ji xwe re distran heyanî di lîztikên xwe yên şevê de jî ew digotin.Lewra êvareke şevên payîzan zarok ji xwe re bi lîztikan dilîzin û di ber dika mala melle re derbas dibin û bi hev re strana Melle ye melle ye dibêjin.Lewra melle jî li ser dikê rûniştiye ,hema di cihê cih de radibe ser xwe tena kiras û servekirî û dawa xwe tije kevir û kuçik dike û bi dû wan dikeve wan li dora wî gundê mezin û pala gir gişî digerrîne û xeber û gotinên pîs û bêhawe ji wan re dide.Lewra bi wê dimedim û qerebalixê re me dît carekê melle bi dû zarokan de ye û ew di ber rezê me yê tirî re derxistine û kevir li dû kevir di wan werdike û xebera ji wan û dê û bavên wan re dide .Lewra di wê kêliyê de ez û bavê xwe di nav rez de bûn,dema bavê min ev tişt dît ku melle tena kirês û sertazî û xwas bi dû wan zarokan de ye seyr û şaşmetelmayî ma! Rabû ji melle re got: Te xêre seyda ku tu wilo vê êvarê bi dû zarokan de baz dide û tu keviran davêje wan û van xeberên giran ji dê û bavên wan re dide,Ma ne guneh û şerme ji te re?! Qaşo tu melle ye! Melle li bavê min vegerrand û got: Na !Ne gunehe û ne jî şerm e. Ji ber ev zarok bê tore û perwerde ne .Ev bûye serê du mehan û ketiye devê wan û dibêjin : Melle ye melleye Bi şaşik û cube ye Teres ne ji bavê xwe ye û tew vê êvarê hatine ber dika mala me û wilo dibêjin.

De bera bi rastî ez ne ji bavê xwe bim heger min ev ji wan re hişt.

Dîwaneya min a 13' an bi navnîşana:

"ÇIVÎKA SER HÊLÎNÊ DI GEL SIRÛDA JÎNÊ"

‫‪Seite 38‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫زاوية شهرية‬

‫سخريات المعلم ششكار‬ ‫سيامند ميرزو‬ ‫‪ Kurdo Kurdistan Kurdistana weye,‬و الروح القومية والوطنية والتضحية والصدق واإلخالص ‪,‬‬ ‫‪ û pe para her Tiştên biha heye‬في نظر االعداء قبل االصدقاء‬ ‫تعطي هذه الداللة أن اخالص شعبنا الكردي وخاصة مع االخر‬ ‫‪ Para me ji hemûyan‬المتعايش‪ ،‬هي حصان النمو وفرس الرهان‪ ،‬ورغم التحديات‬ ‫‪ tiştek‬نستطيع القول ان قوى السياسية الكردية نتيجة االنقسامات فشلت‬ ‫باالستثمار في اإلنسان وتوظيف العقول المخلصة‬ ‫‪ji bo me tenye‬‬ ‫لتحقيق النمو في كل مجاالت الحياة االجتماعية مروراً بكل أنواع‬ ‫‪ zulm û gendelî‬الصناعات التي تسير بها حياة اإلنسان اليومية‪،‬‬ ‫‪ mirin û nexweşî‬وهنا السؤال يطرح نفسه اذا االعداء‬ ‫‪ û‬وظفوا العمالء و العلم والتكنولوجيا وحتى الذكاء الصناعي‬ ‫لقبر حدود ووجود وهوية االنسان الكرد‬ ‫‪Feqîrî, xizanî û koçberî parê me ye‬‬ ‫ماذا وظفت‬ ‫كردو‬ ‫اصحاب القرارات والتصريحات بغض النظر عن االنتماء‬ ‫كردستان كردستانك‬ ‫لخدمة وراحة اإلنسان‪ .‬الكردي لصنع مستقبل أجيال الكرد القادمة‬ ‫فيها كل شيء غالي باإلطنان والشيء لك غير‬ ‫في مجاالت متعددة‪.‬‬ ‫االستبداد والفساد و‬ ‫أخيراً ‪..‬كيف نغير ثوبنا لمستقبل افضل واألهم من هذا وذاك‪،‬‬ ‫المرض والموت والعوز والفقر ‪..‬والهجر )‬ ‫نتحد ‪...‬ونتحدى االخطار‬ ‫عبارات تتردد في ذهني‬ ‫باحترام العقول العلمية والعملية وتقديرها وتوظيفها واالعتماد‬ ‫ً‬ ‫بعد سنيين طويلة في الغربة وزياراتي من دولة الى اخرى في الخليج‬ ‫مثال‪ ،‬وبنظرة سريعة‬ ‫عليها للرقي والنمو‪ ،‬وعند النظر للعقول الكردية‬ ‫واوربا‬ ‫ال نجد اي إثر و اسم كردي مشهور غير القادة مع كل االحترام‬ ‫مختصر هذه الزيارة تعطي رؤية عميقة لمستقبل قاتم ينتظر الكرد والتقدير للقادة الشرفاء قامت في نموها وتطورها على عقول‬ ‫مبدعة‪.‬‬ ‫والكردستان في عالم الصناعة والتطور التقني‬ ‫التعليقات ال تعليق ‪...‬‬ ‫والسير في ركاب النمو العالمي بأدوات ‪..‬التبعية والتخوين‬ ‫واالنقسامات التي حولت كردستان المتدامي بسبب ذلك الى ساحات‬ ‫قتال ومقابر جماعية‬ ‫النشك أن شرفاء الكرد والمناضلين بغض النظر عن االنتماء حاولت‬ ‫بجهد وحتى التضحية بالنفس للقضاء على القوى المعادية‬ ‫والمفسدة والمستبدة والمحتلة التي جعلتنا في تراجع عن مسارات‬ ‫الحرية والتنمية ‪ ،‬وساهموا في هجرة المواطنين الكرد وأسرهم‪، ،‬‬ ‫وظل ومايزال إثر كل ذلك يحلم ابناء شعبنا الكردي في كردستان‬ ‫بسيادة وطنية واستقرار وسالم‬ ‫وتسجيل حضور عالمي في القرار السياسي واالقتصادي والصناعي‬ ‫على غرار‬ ‫كل الدول التي تحررت من االستبداد والمفسدين‬ ‫برغم كل الظروف الجيوسياسية العالمية‪،‬‬ ‫فشعبنا مشهور بالشجاعة والتضحية‬

‫‪Seite 39‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫من فتح حامد _ مرص‬ ‫يمكن لإلنسان أن يدخل قلوب اآلخرين دون أن ينطق بكلمة واحدة‪ ،‬إذ يكفيه سلوكه الناطق‬ ‫بالصفات الكريمة واألخالق الحميدة‪.‬‬ ‫األخالق الحسنة هي الشيء الوحيد الدائم إلى األبد وتجلب لصاحبها االحترام والمحبّة‪ ،‬فاألخالق‬ ‫هي الرصيد الباقي عند الناس‪ ،‬فإنه بتحسين الخلق نكن أغنى األغنياء ‪..‬‬ ‫االحترام وسمو األخالق تواضع ورفعة وحكمة وإنصاف وعفو‪ ،‬أيضاً كتمان السر والتقوى والصدق‬ ‫والعفة‬ ‫وإعطاء السائل والمكافأة بالصنائع وصلة الرحم العفاف وإصالح الحال وإعانة الجيران جميعها‬ ‫دالالت دالة على حسن الخلق ‪..‬‬ ‫ً‬ ‫وصال بيننا وبين صالح أمرنا ورشدنا‪ ،‬فمن ادعى الفضل ناقص‪ ،‬إن‬ ‫فإن مكارم األخالق ومحاسنها‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫المرء باألخالق يسمو ذكره وبها ُيُفضل في الورى ويوقر‪ ،‬المرء بأصغريه‪ :‬قلبه ولسانه‪ ،‬وبأخالقه‬ ‫يسمو ذكره ‪..‬‬ ‫التبسم في وجه اآلخرين صدقة وتفاؤل ورحمة‪ ،‬فإن حسن الخلق يذيب الخطايا ويّوجب المودّة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫فإن خير الناس للناس خيرهم لنفسه‪ ،‬فمَ ن فرح للناس بالخير ومَ ن كان خير ألهله ‪..‬‬ ‫األخالق بأن تكون صالحاً لشئ ما‪ ،‬مثل اإلنسانية والسعي في الرزق واإلخالص والتقوى والمحبة‬ ‫والوفاء والصفاء‪ ،‬فالتربية الخلقيّة أهم لإلنسان من الخبز والملبس وإصالح األخالق ومرافقة‬ ‫األخيار أول الطريق‪ ،‬فإصالح األمر باألخالق مرجعه وتقويم النفس باألخالق تستقم‪.‬‬ ‫إنما األمم األخالق ما بقيت فإن هم ذهبت أخالقهم ذهبوا‪ .‬إن الشريف إذا تَقوَّ ى تواضع‪ ،‬والوضيع إذا تَقوَّ ى تكبّر‪ ،‬والعتاب خير من الحقد‪ ،‬والعفو‬ ‫عند المقدرة يصلح الكريم ويفسد اللئيم‪ ،‬إن القدوة الحسنة خير من النصيحة وخير من الوصيّة والقناعة كنز ال يفنى ‪..‬‬ ‫حقه‪َ .‬فمَ ن َ‬ ‫لقه وجب ُّ‬ ‫َفمَ ن تواضع لله رفعه ومَ ْن حسن ُخ ُل ُقه استراح وأراح‪ ،‬ومَ ْن حسن ُخ ُ‬ ‫ب على شيء شاب عليه ومَ ْن عرف نفسه عرف‬ ‫ش َّ‬ ‫ربه‪ ،‬ومَ ْن لم يقنع باليسير لم يكتف بالكثير‪ .‬فما يجب عليه غض البصر و ترْ ك كل إنسان ما ال يعنيه ‪..‬‬

‫أعياد حب و سعادة‬ ‫لكل من يهواه قلمي‬ ‫عيد بأجمل ابتسامة‬ ‫هدية لعاشقين َ‬ ‫الكلم‬ ‫سندريال بخيال راقي‬ ‫يعيدني لنزار شغفي‬ ‫من بداية أنا الملك‬ ‫حتى بلقيس قصيدتي‬

‫حن قلبي لغرامه‬ ‫يداعب بهمساته صدري‬ ‫بمقلتي بلسان عينيه‬ ‫بساتين تتوج حُ لمي‬ ‫أحيا بدنياه الرومانسية‬ ‫غرام يزلزل نثري‬ ‫كل ليلة بأحضانه‬ ‫أقحوان مدثر جسدي‬ ‫عشق وغرام لمنتهاه‬

‫قبالت راوية الظمأ‬ ‫نجيب عاشق اللمسة‬ ‫توفيق رجاء المقل‬ ‫آه من همساته‬ ‫من عشق مسامر السهر‬ ‫راية الحُ ب تكسونا‬ ‫كلما زاد دفء ولعي‬

‫‪Seite 40‬‬

‫‪35‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫‪Seite 41‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫حاوره غيفارا فارس معو‬ ‫من سماء قامشلو وعلى منحدر الهاللية في تلك االزقة التي تحمل آثار‬ ‫التعب بادية على الوجوه غير إنها ال تخلو من الحب بل تتدفق ذاك الحي‬ ‫الذي يشرف على قامشلو بالحب والوفاء لها طقوسها الخاصة‬ ‫التشبه إال هي توالت عليها السنين وبقيت محافظة على صفائها‬ ‫ونقائها رغم إنه على أعقاب ماسميت الثورة السورية عكر صفوة‬ ‫سماءها أدخنة حرق النفايات مفرق رودكو ولكنها تبقى شماء‬ ‫بأهلها وبرز فيها الكثير من المثقفين والكتاب والشعراء وووو ومع‬ ‫اليوم أحد تلك القامات التي كتبت عن الهاللية وعن الحب واألمل‬ ‫ملتصق بها وبأهلها وأرضها رغم كل العواصف والمحن مثله مثل‬ ‫آالف مؤلفة من أهالي هذا الحي إنه الشاعر الجميل والنبيل والمناضل‬ ‫األممي األحمر محمود مراد ونبدء معه بسؤالنا األعتيادي‬

‫س‪ -5‬حبذا لو عرف الشاعر محمود مراد بنفسه‪،‬‬ ‫وقدمها لمحبيه وقرائه بالتفصيل ؟‬ ‫محمود مراد والدة في قرية حلكو مالصقة لمدينة‬ ‫القامشلي حاصل على إجازة في كلية التربية عملت‬ ‫مدرساً في هذا السلك التربوي كنت مشاغباً فكرياً حتى‬ ‫اآلن أمارس فوضى منظمة تواق للتمرد و كسر وهدم‬ ‫القيود والتحرر من النمطية ملتزم بالفكر الماركسي‬ ‫وأعتبرها أي الماركسية خبز الجياع‬ ‫مستوى إنتاج ما يميزها عن الرجال في كافة الميادين‬ ‫أرفض جانبها األيديولوجي يشدني أيضاً الفكر النير في األدبية والسياسة واإلجتماعية والمرأة كونها ال تولد‬ ‫إمرأة إنما تتنشأ وتصنع حسب سيمون ديبفوار‬ ‫الليبرالية وأنا ضد جانبها الرأسمالي المتوحش‬ ‫س‪ – /‬هل تسعفك الذاكرة الى اول نص كتبته وتأثرت ألنها تولد أنثى‬ ‫به كثيراً وتطلعنا على مقطع منه ؟‬ ‫الشعر لم يستطيع وال يمتلك القدرة على صناعتها أي‬ ‫تحديد خصائص وأدوار ومكانة جديدة لها‬ ‫كتبت المقال الفكري في بداياتي إلى جانب الشعر‬ ‫فقط نعرف التغزل بها و نتقرب من جسدها ونخاطبها‬ ‫لكن الظروف أبعدتني عن الكتابة لفترة‬ ‫ً‬ ‫كجسد هي أم البشر كما قلت سابقا ومن خاللها‬ ‫ال أتذكر أول نص كتبته ولكن أتذكر منها‬ ‫سيتم تحرير الرجال وسنخلق حالة تمرد على ثقافتنا‬ ‫((هاللية مسكونة بالضباب‬ ‫إذا استطعنا صناعتها وإيجاد مفاهيم جديدة لها‬ ‫بعيدة أنت‪..‬‬ ‫س‪ -5‬قرأت لك في سنوات خلت ‪ :‬نشتري اإلبتسامة ال‬ ‫ندعها تطيرنصنع الحب صناعة في حلبة اآلالم هل تجلد‬ ‫لماذا تؤرشفين الجراح‬ ‫للذات هنا إم حقيقة التمسك باألرض وعطرها ؟‬ ‫توخيت كل الجنون‬ ‫ال يكتمل االبداع من دون عقل نقدي ومن دون تمرد‬ ‫تنجبين سجونك‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫مقولة جلد الذات هنا ال تصلح إذا دائما أردد مقولتي‬ ‫يبتسم لك الغياب‬ ‫الكثير منا يكتبون وهم غير مثقفين أشبه الكتابة بفن‬ ‫تنحدرين أسفل الضياع‬ ‫النحت في اللحظة التي يهدم النحات ويكسر يبني شيء‬ ‫هاللية أيتها الكوردية المعلقة من فخذييها‪.....‬‬ ‫جميل وهو الحب واالبتسامة‬ ‫س ‪ -0‬المرأة تأخذ من شعرك القسط الكبير برأيك‬ ‫س‪ – 1‬محمود مراد أي اآلداب األنسانية العالمية األكثر‬ ‫هل استطاع الشعر إعطاء المرأة حقها في ظل سلب تأثيرا على مسيرتك األدبية وهل رسول حمزاتوف هو‬ ‫حقها في كل الميادين على األغلب ؟‬ ‫أحدهم ؟‬ ‫المرأة جزء كبير من القصيدة من دونها ال تستقيم ومن األدب الذي يخترق األطر الدينية والقومية والمذهبية وال‬ ‫دونها ال نتمكن الحفر في الفكر والثقافة بشكل عام ‪ ،‬يستطيع اإلنغالق و ينشد للسالم وهدفه بناء األنسان‬ ‫بالنسبة لمفهوم الحقوق الفكر النسوي تجاوز ذلك إلى حتماً سيؤثر علي‬

‫‪Seite 42‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫ي ‪...‬‬ ‫س‪ _6‬جيل أدونيس ومحمود درويش وسميح القاسم‬ ‫الشاعر أحاول قراءتها ألتاكد من ذاتي هل تنطبق عل ّ‬ ‫وأحاول نسيان كل ما أكتبه بالطبع لست راضيا ً البتة في‬ ‫وتوفيق زياد وسليم كيف لك والحديث عن هؤالء الذين‬ ‫كتاباتي وأفكر بصياغة رؤية جديدة في الشعر والمشهد‬ ‫خطوا خطوط التمحى ؟‬ ‫الثقافي بفردانية بعيدا ً عن العقل الجمعي المهيمن وهذا‬ ‫هؤالء الذين ذكرتهم أحدثوا ضجة فكرية أدبية سياسية‬ ‫يحتاج إلمكانيات ورؤية صعب الوصول إليها‬ ‫أعطوا الكثير وسقوا مسيرة شعرية على مستوى عالمي‬ ‫س‪ _01‬مار أيك بقصيدة النثر والى ماذا يشير إقبال الكثير‬ ‫وخلقوا جيل متابع لحراك أدبي نشط‬ ‫س‪-7‬برأيك الشخصي األدب الماركسي الذي تطور في ظل من الشعراء على كتابة هذا النوع من الشعر ‪...‬؟‬ ‫التجربة السوفيتية هل قدم اكثر ماقدمه جيل ماقبل ماركس الذائقة الحالية والمفاهيم الحديثة دفنت القصيدة الكالسيكية‬ ‫وحررتها من سجون القافية والوزن إلى رحاب الفكر الحر‬ ‫؟‬ ‫إلستخراج معاني جديدة إذاً النثر ضروري فرضته مفاهيم‬ ‫األدب الماركسي في المرحلة السوفيتية أدى وظيفة‬ ‫المرحلة الحالية للخوض في حلبة الفكر‬ ‫أيديولوجية كتجربة غنية بالعامل الذاتي الروحي يحتاج‬ ‫س‪ _00‬هل من الممكن ربط ظاهرة الشعر خصوصا‬ ‫بحسب قناعتي إلى قراءة جديدة قراءة خالية من سطوة‬ ‫والظاهرة الثقافية في الجزيرة عموما بالتحوالت‬ ‫االيديولوجيا‬ ‫االجتماعية واالقتصادية والسياسية بكل محتوياتها؟‬ ‫س‪ -8‬محمود مراد قضية االبداع فيها عمق هل نستطيع‬ ‫نحن في الجزيرة دخلنا مرحلة تحول مغايرة عن كل‬ ‫قراءتها وتفكيكها أم نعيش أزمة؟‬ ‫سابقاتها اللغة الكوردية والكتابة بها لها قراءها وشعرائها‬ ‫للحقيقة أقول ال بد من تشجيع وتعزيز كل عمل‬ ‫أدبي ‪...‬ولكن قليل جدا ً نقرأ أعمال ونصوص فيها ابداع فقط والكورد الذين يكتبون باللغة العربية لهم حضور جيد نعيش‬ ‫مرحلة عميقة في نقاشاتنا الثقافية والفكرية والسياسية‬ ‫نرتب حروف وكلمات على مقاس المتلقي والقارئ دون‬ ‫الغوص بعمق في مفهوم اإلبداع خالية على األغلب من‬ ‫وعندنا نشاطات أدبية متميزة غنية كانت مغيبة ويتم قمعها‬ ‫الصور الفكرية المتمردة على الخراب الواقعي والثقافي‬ ‫على مدى مرحلة تاريخية بجد نحن أمام مرحلة تحول‬ ‫الموجود لبناء مفاهيم غنية بمشاعر وأحاسيس جمالية‬ ‫نعمل جاهدين لصياغة رؤية أدبية وسياسية في الوطن‬ ‫علينا أن نهتم بالعقل النقدي األدبي العلماني النير ونتجنب السوري‬ ‫المفاهيم الظالمية ونحاربها أقولها جازما ً أي عمل أدبي‬ ‫ال يخترق التابوهات خالي من االبداع ألن عراقيلها‬ ‫وحدودها هي سبب تخلفنا وتراجعنا نحتاج لجندرة‬ ‫الشعر واألدب والفن بشكل عام للتزاوج مع أي فكر حر‬ ‫س‪ -9‬كيف تقيم تجربتك الشعرية شخصيا منذ التورط‬ ‫في الشعر إلى الوقت الحالي؟ هل أنت راض على‬ ‫تجربتك الشعرية ام ال؟‬ ‫أنا كاتب بالصدفة أملىء رئتي بالشعر لذلك صفة‬

‫‪Seite 43‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬

‫س‪ _01‬هل برأيك النقد األدبي استطاع أن يخطوا خطوات بشكل عام ‪.‬مجلة هيلما لها عطر خاص أدبي مميز في‬ ‫ساحة اإلفتراض تبتعد عن األطر والنمطية واالنتماءات‬ ‫ولو بسيطة في تنقية النص األدبي بكل أجناسه ؟‬ ‫المغلقة ترتقي أدبيا ً وفكريا ً همها اإلنسان والجمال بوجهة‬ ‫النص له سلطة خاصة ليس له عالقة بمؤلفه وهو ملك‬ ‫الجميع نحتاج إلى قراءته وتفكيكه بشكل دائم حتى من قبل محايدة‬ ‫الكاتب نفسه هل من المعقول الكاتب يسخر نفسه للدفاع أخيرا ً أشكركم بمحبة على هذا االهتمام وفتح حوار جدي‬ ‫عن نصه بشكل دائم ويقدم الحجج والبراهين للدفاع‪ ،‬حتى معي وأخص بالذكراألستاذ القدير غيفارا معو‬ ‫بعد موته إذاً من هنا وارد جدا ً ومحتمل أنتقد و أرفض نص‬ ‫من نصوصي بعد كتابته بشكل مباشر النص حالة ابداعية‬ ‫النقد أيضا ً يجب أن يكون مبدعا ً ويكتمل النص به وأعتقد‬ ‫مفهوم النقد هو وجهة نظر متعلق بذائقة الناقد يجب أن‬ ‫ينفك عن المناهج والنظريات النقدية المعروفة والتقليدية‬ ‫المتداولة‬ ‫س‪ _01‬سيل األسئلة التي تغزوا تفكيرنا الينتهي مع قامة‬ ‫أدبية رفيعة ولكن لكل بداية نهاية آخر كلمة تريد توجيهها‬ ‫الى مجلة هيلما ومتابعيها والى الحراك االدبي على‬ ‫االفتراضي ؟‬ ‫نعيش مرحلة جديدة فيها مثاقفة أدبية وفكرية وسياسية‪...‬‬ ‫فيها قلب لمفاهيمنا التقليدية ولم نستوعب حتى اآلن مفاهيم‬ ‫حديثة النشأة ولم نألفها نبني عراقيل وسدود أمامها هذا‬

‫أحتج عليك بصرخة‬ ‫سأضعك في متحف الطبيعة‬ ‫أنت لست ابن هللا‬ ‫ال تمتلك سكرة االحتجاج‬ ‫ال على األرض وال السماء‬ ‫أنت مصنف بين مرضى السرطان‬ ‫ذو عقل صغير‬ ‫زدت من سخافة العالم‬ ‫لم تتضامن مع الجائع والمشرد والمعاق‬

‫النهار يذبح من أوله‬

‫الصرخة هرمت في حنجرتك‬ ‫تضامنك مع الحرب‬ ‫ال تهبك النوم في حضن الجنة‬ ‫فقط اجلس على أطراف وأعضاء‬ ‫أهدتك طفلة بال جدائل‬ ‫اللعنة عليك‪...‬أيها الزلزال!!!؟؟‬

‫محمود مراد‬

‫كل اإلشارات الضوئية هنا‬ ‫أعلنت انقالبها لصالح مرور األموات‬ ‫الليل يعوي‬ ‫و نهضة القبور‬ ‫النوم فقد ضميره‬ ‫مدارس تدخن أطفالها‬ ‫ال يسمع سوى شخير العطالة والبطالة‬ ‫فقدت أمومتها‬ ‫الفجر فقد شرعيته ألنه‬ ‫نساء راغبات يبتلعن الغضب‬ ‫استقبل نفاية الحاويات‬ ‫صبية تنقي خضرتها بين القمامة‬ ‫أفكارمعلقة بجدائل الشيخوخة‬ ‫طفل يأكل تفاحة مع الفئران‬ ‫فقط الجوع بدأ ينهش سير الخطابات‬ ‫عجوز يستورد عكازه من مدينة‬ ‫لم نعد نسمع سوى شخير االنتقام والخوف مراهقة‬ ‫قططها تأكل نفسها‬ ‫هل صحيح نهارنا يقوده قلم كافر‬ ‫وهي تودع ذئاب السياسة‬ ‫محمود مراد‬ ‫بدؤوا ينسقون مع الغيب والخرافة‬ ‫ال عقول منسجمة في هذه البقعة األعمى‬ ‫نبتة واحدة ال تلتزم بموطن جذورها‬

‫‪Seite 44‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫فباير ‪0205‬‬ ‫العدد ‪ 35‬ر‬