KOVARA HÊLMA YA ÇANDÊ 50 مجلة هيلما الأدبية

‫‪Kovara Hêlma ya çandê‬‬ ‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫السنة الرابعة العدد ‪05‬‬ ‫ر‬ ‫‪HELMA‬‬

‫هيلما‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫رئيس التحرير غيفارا معو ________ رياض المحبة والسالم واألنسانية ___‬

‫بطاقة‬ ‫حب‬ ‫من هيئة تحرير‬ ‫مجلة هيلما‬ ‫إلى كل قراءها‬ ‫ومتابعيها وأعضاءها‬ ‫لتغرد اقالمكم‬ ‫للحب‬ ‫للسالم‬ ‫لإلنسانية‬ ‫معا ً من أجل الكلمة المسؤولة‬ ‫ال للتمييز على أساس العرق‬ ‫والدين والجنس‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪ 05‬السنة الرابعة‬ ‫ر‬

‫‪Seite 2‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫شخصية العدد‬ ‫في هذه الزاوية نقوم بتسليط الضوء على بعض‬ ‫الشخصيات في المجال األدبي والفكر والثقافي حتى‬ ‫نكشف للقارىء والمتابع بعض من تلك الشخصيات‬ ‫باألضافة الى شخصيات حوار العدد ‪.‬‬ ‫وفي عددنا الخمسين حاولنا تسليط الضوء على شاعرة‬ ‫وقاصة ناشئة تشق طريق االبداع بكل ثقة بالنفس‬ ‫تقرء المزيد المزيد وتطمح الى النجومية والتألق في‬ ‫سماء األدب والثقافة اإلنسانية حيث تقول‬

‫همرين مراد‬ ‫ً‬ ‫ميوال شديدة للكتابة وشغف‬ ‫بدأت الكتابة في عمر مبكر وكان لدي‬ ‫كبير للقراءة ‪.‬‬ ‫الكتابة بالنسبة لي بمثابة العيش في عالم واسع تكون فيه خفيفاً‬ ‫من سوريا من مدينة القامشلي ‪/‬مواليد ‪7991‬‬ ‫كالريشة تحلق عاليا حينما تحاول البوح عن كل ما تكتبه‪.‬‬ ‫حاصلة على البكالوريوس من جامعة دهوك ‪/‬‬ ‫قرأت للكثير من ُ‬ ‫الكتاب وال زلت أطمح لقراءة المزيد والمزيد‪.‬‬ ‫كلية االدارة واالقتصاد ‪-‬قسم المحاسبة‬ ‫على الرغم من أنه كان مولودي األول عبارة عن مجموعة من القصائد‬ ‫مقيمة في اقليم كودستان العراق‬ ‫واألشعار بعنوان (ويبقى األلم ) أال أنني كنت أميل إلى كتابة القصص‬ ‫والرواية بالرغم أن البوح عن المشاعر واألحاسيس يُبان أكثر من‬ ‫خالل التعبير بحرية أكثر في أبيات شعرية ‪.‬‬ ‫من تركيا بعنوان (بوح واعتراف ) ‪kil‬لذلك قريباً سيصدر لي مجموعة قصصية من دار النشر‬ ‫بالنسبة للبيئة حتما كان لها تأثيرها علي من حيث المكان واللغة وطريقة العيش وفي البداية كان تأثير تغير البيئة سلبياً نوعاً‬ ‫ُ‬ ‫تجاوزت العتبات األكثر ألماً وظل قلمي يشعلني في كل مرة أنطفأت فيها وحتما قد ساهمت بيئتي الجديدة على‬ ‫ما إلى أن‬ ‫ابتكار أفكار جديدة ‪.‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 3‬‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫اخر نهار للكون‬ ‫نصر هاشم‬ ‫قلن المجنون‬ ‫ري‬

‫انن الل همسك‬

‫بيخون‬

‫وشوشه وتباري ج‬

‫ساعة م اكون‬

‫قلن الل بيطيح‬ ‫ري‬

‫ليىك الوجع‬

‫ساعة جري ح‬

‫كان اللقا انن‬

‫قلن الل طالع‬ ‫ري‬

‫الكون يكون‬

‫غاصت سفينن‬

‫مرتجع‬

‫قلن الل مفتون‬ ‫ري‬

‫ف الحب والتواري خ‬

‫عمال يغنيلك‬

‫ع اللقا والشوف‬

‫حلم الرصي ح‬

‫يمكن سواد ليلك‬

‫يمكن اعوف‬

‫كام غنوه وكام موال‬

‫البهتان‬

‫الكالم‬

‫مش ممكن‬

‫ح ينام‬

‫وارجع كما االحالم‬

‫اعيش رحال‬

‫ددبان‬

‫واتخن ف عيونك‬ ‫ري‬

‫واتهج ف حروفك‬ ‫ر‬

‫ياروح بتبوح‬

‫أنا الل مجنونك‬

‫خايف لخوفك‬

‫لكل الخلق والمخاليق‬

‫ساعة الحديت ابىك‬

‫يسمع التنهيد‬

‫ف ساعة ديق‬

‫ساعة اللقا اشىك‬

‫ويعيد‬

‫افضفضلك‬

‫ساعة م اقوم‬

‫يمكن ليال العيد‬

‫اكتب حروف الجوف‬

‫وأفرد الحواديت‬

‫ترجع وتصفالك‬

‫ع الشوف‬

‫ع البيوت‬

‫‪....‬‬

‫اسمع غناوى البنات‬

‫يمكن افوت‬

‫ع الريق‬

‫الصب‬ ‫واغزل موال‬ ‫ر‬

‫نفس الطريق‬

‫ف الفنجان‬

‫مكتوب عل اسمك‬

‫الحلم لو بأن‬

‫" شبيهة الظبي ""‬

‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫عيون تنهمر‬ ‫من‬ ‫ودموع‬ ‫***‬ ‫الخب‬ ‫ما‬ ‫ليلة‬ ‫ذات‬ ‫سألتن‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫لحاظ تنترص‬ ‫لقتيل من‬ ‫***‬ ‫مسعف‬ ‫معي‬ ‫من‬ ‫ل‬ ‫هل‬ ‫قلت‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ْ‬ ‫سل فؤادي ْ‬ ‫ْ‬ ‫بق من تعابب الخطر‬ ‫سل‬ ‫جفون سل ي‬ ‫ي‬ ‫دم *** ما ي‬ ‫ّ‬ ‫عن يا قمر *** ّ‬ ‫أي ظن كنت من دون ر‬ ‫البش‬ ‫وسل إن‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫شئت ي‬ ‫قل لغزالن إذا ّ‬ ‫مروا هنا *** تاركي األرض يملؤها األثر‬ ‫الصباح الباكر ***‬ ‫هل رأيتم يف‬ ‫ِ‬ ‫أنت أجمل ما حوته هدية ***‬ ‫ِ‬

‫ما يشابه حسنكم قالوا ندر‬ ‫أنت ٌ‬ ‫رس من أسارير القدر‬ ‫ِ‬

‫ابراهيم شاكر‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 4‬‬

‫التصميم على بلوغ الهدف‬ ‫بقلم إ نصر رمو‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫بق‬ ‫ه األخرى إنشغلت بزوجها وبيتها الجديد‪ ..‬ي‬ ‫والخالة لم تعد تسأل ي‬ ‫رسور‬ ‫مع جدته الطاعنة يف السن تؤمن له بعضا من حاجاته وبدأ رسور يشعر‬ ‫بأنه أقل من أصدقائه الذين يرصفون ر‬ ‫اكب منه يف المدرسة وهو ينظر‬ ‫إليهم نظرة حزينة‬ ‫وتدمع عيناه أحيانا عل ما آلت إليه وضعه والدته متوفيه ووالده تزوج‬ ‫وأهمله‬ ‫وجدته العجوزة التقوى عل العمل فقرر رسور أن يعمل بعض الدوام‬ ‫عند محل سمانة يوصل الطلبات‪....‬فرح رسور لحصوله كل يوم عل‬ ‫مال يستطيع ان يؤمن حاجاته المدرسية فرح رسور وفرحت جدته‪.‬‬ ‫قرر رسور أن يجد يف دراسته ويستمر يف العمل بتوصيل الطلبات أحبه‬ ‫الناس‬ ‫فكانوا يمنحونه مكافآت وفقه هللا واصبح لديه مرصوف له ولجدته‪.‬‬

‫كان طفال صغبا ال يتجاوز السنة الرابعة توفت والدته سارة تبنته‬ ‫خالته لكنه لم يستطع أن يتأقلم مع خالته وطريقة تعاملها من غب‬ ‫يبىك طوال الليل وال ينام إال قليال تعبت خالته معه سنة‬ ‫قصد فكان ي‬ ‫بق الطفل يائسا وكأنه يتذكر والدته ويستمر يف البكاء وأحيانا‬ ‫كاملة ي‬ ‫تبىك حزنا عل إبن إختها‬ ‫كانت الخالة ي‬ ‫وكان والده لم يقدم له كل حاجاته ويبدو أن الوالد لم يهتم به كثبا بدأ‬ ‫الولد يشعر باإلهمال ولم يعد كما كان ال طعام جيد وال نظافة‬

‫أنىه رسور األبتدائية بدرجة عالية احبه المعلمي واألدارة فكان متفوقا‬ ‫يف كل سنة‪ .‬حن تكفلته مديرية الببية تعليمه مجانا انىه الثانوية‬ ‫بعالمات كاملة‬ ‫ذاع إسم رسور يف أرجاء المدينة وإنهالت عليه الهدايا من المدارس‬ ‫واألهال‬ ‫ي‬ ‫يهنئونه بتفوقه ‪.‬أصبح رسور طالبا يف كلية الطب بتفوق وتخرج‬ ‫بإختصاص اطفال وقرر ان يعاين أطفال حارته مجانا‪ .‬كما قرر مساعدة‬ ‫الناس الفقراء‬

‫تزوجت الخالة يف مدينة بعيدة عن مدينه الطفل رسور ‪.....‬وراح الوالد وتكفل بتعليم خمس تالميذ سنويا عل حسابه الخاص‪... .‬وذهب ال‬ ‫والده يعتذر منه اما الوالد قال يا ولدي وفقك هللا وسدد خطاك‬ ‫يبحث‬ ‫سامحن‬ ‫ي‬ ‫عن زوجة جديدة‪....‬مض عل وفاة والدة الطفل ثالث سنوات‬ ‫‪ ......‬قصة من الواقع‬ ‫أصبح الطفل يدرك تماما ما يجري حوله‪. .‬أهمله الوالد وأنشغل‬ ‫بزوجته‬

‫ِصـراع‬

‫َ َ ُ ُ‬ ‫كضوء سقط فتيله‬ ‫ٍ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫يف بؤ ِرة الوه ِن‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫مات‬ ‫ن‬ ‫صارع لك ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الم ب ِش ٍع‬ ‫غدر ظ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يرجم أحالمنا‬ ‫َّ‬ ‫عنة‬ ‫جارة الل ِ‬ ‫ِ‬ ‫بح ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫آثامها‬ ‫يحفر نقوش ِ‬ ‫ِ‬

‫أمل‬ ‫عل ِج ِ‬ ‫دار ٍ‬ ‫ُ رر‬ ‫تعب بقواني َ‬ ‫األر ِق‬ ‫م ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫قوس‬ ‫ُمره ٍق من ط‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫المهموم‬ ‫نا‬ ‫م‬ ‫عال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ويل‬ ‫ِل ِ‬ ‫ليل ط ٍ‬ ‫نبتلع مرارة ٍ‬ ‫ُ َ‬ ‫يقط ُر ألما‬ ‫ُ‬ ‫ف َ‬ ‫بص ْمت ُم َ‬ ‫فع ٍم‬ ‫يب‬ ‫ٍ‬ ‫و ِ‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫طات‬ ‫بات والسق ِ‬ ‫بالنك ِ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ‬ ‫حاس ِن ِه‬ ‫أصبحت كل م ِ‬ ‫ُ َّ ً َّ‬ ‫داع‬ ‫والخ‬ ‫جل‬ ‫بالد‬ ‫ملوثة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫مال‬ ‫ِبال‬ ‫ٍ‬ ‫ألوان و ِبال ج ٍ‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫تكتس الحياة‬ ‫ِل‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫المحز ِن‬ ‫قاء‬ ‫بالش ِ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ابلة‬ ‫جوم ِه الذ ِ‬ ‫بن ِ‬ ‫َ‬ ‫ريحة‬ ‫وألحان ِه الج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫غنيات لفظت‬ ‫بأ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أنفاسها األخبة‬ ‫َ‬ ‫ليال‬ ‫بي‬ ‫ِ‬ ‫أشواك ي‬ ‫َ​َ‬ ‫الخوف و القل ِق‬ ‫ِ‬ ‫*********‬ ‫ال تجادل عقال فارغا كجذع شجرة هرمة‬ ‫يبنح عل حافة نصل ماض سقيم رغم مساؤه‬ ‫فالماض لعنة شوهاء‬ ‫ي‬ ‫مصابة بزكام صفعات الذهول و الريبة والتوهان‬ ‫وحش مسعور بأنياب ر‬ ‫كارسة‬ ‫يحتاج إل من يروضه واال افبسنا‬ ‫ولن يكون جدارا صلبا يعزلك عن رياح حماقات‬ ‫عاصفة هوجاء‬ ‫إنما رمال متحركة تحت كل قدم تنهار‬ ‫ألنه لن يستوعب ر‬ ‫السء إال بعد حدوثه بسنوات‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫التعب والتخبط والضياع‬ ‫من‬

‫عل عمر‬ ‫ي‬ ‫الن يستغرقها دماغه يف اإلدراك‬ ‫ي‬ ‫وه الفبة ي‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 5‬‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫ُ‬ ‫قلب مكسور‬ ‫ينبت‬ ‫قد‬ ‫ُ‬ ‫النرجس على ٍ‬ ‫نايـــــــــــــــا ناصر‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫قلب مكسور‬ ‫قد ينبت البجس عل ٍ‬ ‫منس‬ ‫وعاء فخاري‬ ‫أو ٍ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫جدار‬ ‫قد ينبلج من‬ ‫ٍ‬

‫َ‬ ‫قد ينمو رفيقا للماء و يصبح وجها لألسطورة‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ّ ُ‬ ‫مواجهة الشمس‬ ‫إال أنه يموت يف‬ ‫ِ‬ ‫ف خصلة شعر فتاة ّ‬ ‫أحبت ّ‬ ‫الري ح !‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ً‬ ‫ُ رُ‬ ‫نشيد بهواجسنا أعمدة كثبة‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ه اإلسمنت الذي يجعلها مباصة‬ ‫األفكار ي‬ ‫ص َ‬ ‫ّ‬ ‫نتقم ُ‬ ‫دور البنائي ‪ ..‬الفالسفة و األنبياء‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫نبتسم لألقوياء و نسحق أولئك الذين يشبهون‬ ‫ّ‬ ‫الزغب‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫تحمل حفنة من الهواء‬ ‫بأن نمد يدا فارغة‬ ‫ُ‬ ‫قداسته‬ ‫الزيتون و‬ ‫نكتب عن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نزر ُع ّ‬ ‫فحات أشجارا شاهقة‬ ‫الص‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ماء‬ ‫نكتب عن‬ ‫الجبال و الس ِ‬ ‫ِ‬ ‫الغيم و العصافب‬ ‫عن‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بضع سنتمبات عن األرض !‬ ‫نرتفع‬ ‫يك‬ ‫َ‬ ‫لحرب قديمة !‬ ‫دماء‬ ‫بق من ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫أسق األصيص ما ي‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أقوم بهذا منذ سنوات‬

‫العاشقة البستانية ( أمال البصرية )‬ ‫اإلهداء ‪ /‬إلى عاشقة السياب ‪ /‬فتاة قسم‬ ‫البستنة بكلية الزراعة جامعة البصرة‬

‫ً ر ً‬ ‫ُ‬ ‫بشية‬ ‫أردت أن أهبها دماء‬ ‫ُ‬ ‫ألرى كيف تنضج يف الباب‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫النهوض‬ ‫تأن‬ ‫يف‬ ‫أسفل الب ِ‬ ‫بة ‪ ..‬البذرة ر‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫شىه تبحث عن جذورها !‬ ‫بلون‬ ‫مخدرة ٍ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫نقوم به َّ‬ ‫كل يوم !‬ ‫حد كبب ما‬ ‫تشبه إل ٍ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫مكان بعيد‬ ‫أود أن أعود إل‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ال يمكن قياسه بالكيلومبات‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫مفتوح َ‬ ‫رغم صغره !‬ ‫مكان‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫يحدث أن ال أعرف بعدها‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أرغب به‬ ‫إن كان هو المكان الصحيح أو ما‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫إال ما ندر !‬ ‫عقل‬ ‫برح‬ ‫أن ال أ‬ ‫ي‬ ‫حيث ي‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫تعرف ما يف داخلها ‪ ..‬النافذة حزينة !‬ ‫ألنها ال‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫و ال سيما أنها تملك حياة واحدة‬ ‫ُ‬ ‫أصص الورد !‬ ‫صداقة‬ ‫ه‬ ‫أال و ي‬ ‫ِ‬ ‫حمامة زرقاء‬ ‫انتظار‬ ‫و‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أسمع أنينها‬ ‫أصلب ذراعيها و‬ ‫ٌ‬ ‫ر ر‬ ‫ش ٍء ثمن باهظ‬ ‫لكل ي‬ ‫ُ‬ ‫قلب ضعيف‬ ‫من‬ ‫الحياة‬ ‫تمكنت‬ ‫ٍ‬ ‫أعلنت استقاللها عنه‬

‫َّ‬ ‫أثر أو عالمة‬ ‫لم تبك ِ‬ ‫فيه أي ٍ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أنه ٌ‬ ‫هش ال يليق بثقلها و جديتها‬ ‫إذ‬ ‫ّ ُ‬ ‫انفعاالتها الحادة أغشت عليه !‬ ‫ُ‬ ‫بهذه المرارة ‪..‬‬ ‫اإلحساس‬ ‫ِ‬ ‫مالمسة بتالتها‬ ‫بسيطة عند‬ ‫وردة‬ ‫بخجل‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫شجرة الليمون‬ ‫أن تتأوه عوضا عن‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫يلتهم جذعها ذباب أبيض‬ ‫عندما‬ ‫َ‬ ‫حمامة فقدت أحد فراخها‬ ‫تبىك مع‬ ‫ٍ‬ ‫أن ي‬ ‫ُ ر ُ‬ ‫يوم‬ ‫أجل‬ ‫شق كل ٍ‬ ‫شمس ت ِ‬ ‫أن تبق مستيقظا من ِ‬ ‫ٍ‬ ‫منهكة‬ ‫َ ر ر‬ ‫ش ٍء حولك بهذه القوة‬ ‫أن تشعر بكل ي‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫للعنة قديمة ‪!! ..‬‬ ‫نعمة مالزمة‬ ‫ٍ‬

‫كتبت بدموع األقالم‬ ‫وحكت للورد كالم‬

‫************‬

‫مكتوب بدمائها بالدم‬

‫التزرفوا الدموع عليها‬

‫عبب يرصخ أنغام‬

‫رحلت إل حبيبها‬

‫نجواها يسمعه الصبح‬

‫التسألو البستان عنها‬

‫بباتيل جراح تصدح‬

‫رفيقا بىك عليها‬

‫لم يعد الجرح يرتل‬

‫بستانية وشاعرة‬

‫نامت أمال‬

‫رحلت إل حبيبها‬

‫يرصخ حبيبها يسأل‬

‫أمال البرصية‬

‫أين الوصال ؟‬

‫أبكت أرضها‬

‫بثياب العرس ذفت‬

‫‪-2‬‬

‫بدماء العشق لفت‬

‫ياسأال عن الديار‬

‫أمال ورحلت‬

‫ياسأالعن رسها واألرسار‬

‫*******************‬ ‫المسيب‪ /‬العراق‬

‫‪-3‬‬

‫ف ‪/2/0//5/21‬‬

‫هذى ديارها‬

‫نايــــــــــــــــــــا ناصر‬

‫عماد زايد‬

‫‪Seite 6‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫عبدالحميدالقائد‬

‫ملل ال ر‬ ‫أكب‬

‫ُ‬ ‫من يبعد هذه الغيوم السوداء‬ ‫الشاهقة‬ ‫جبال‬ ‫عن‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ُ َ‬ ‫طوان وأنا أعدو‬ ‫خ‬ ‫فىه ترهق‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أنا الر ُ‬ ‫نفس إل اقصاي‬ ‫أقض‬ ‫من‬ ‫اكض‬ ‫ي‬ ‫عيون‬ ‫بلل‬ ‫فال تنظروا إل ِ‬ ‫ي‬ ‫أنفاش‬ ‫فهو مطر الغيث وهو يغسل‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫تعبت‪ ،‬ولم أتعب من التعب‬ ‫َ‬ ‫يباغتن يف المنعطفات‬ ‫الحزن‬ ‫لكن‬ ‫ي‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫الهزي ُع الثالث‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫فوف وأضحك‬ ‫الجبال تمخر ي‬ ‫ما عاد ما ُ‬ ‫يؤلم‬ ‫ً‬ ‫ال خسارة مدوية‬ ‫ُ‬ ‫عشق‬ ‫وال تهاوي سقوف‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫اف‬ ‫تحولت أطر ي‬ ‫صخور قاع البحر‬ ‫إل‬ ‫ِ‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫افتقد اخرصار الخمائل‬ ‫الن ليست لنا‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫األقطار ي‬ ‫ُ‬ ‫يغسل اللهفة‬ ‫هناك حيث النبيذ‬ ‫لكنها بعيدة ويدي مقطوعة‬ ‫ُّ‬ ‫يحط مثل رؤيا عل َ‬ ‫ُ‬ ‫الصدر‬ ‫الشغف‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫بالفرح والمفاجآت‬ ‫المكتظة‬ ‫المدن‬ ‫ِ‬

‫إنه برد ر ٌّ‬ ‫ثلج يلثم صدري‬ ‫ي‬

‫ر‬ ‫الحر‬ ‫معاطق يف أوج‬ ‫أنا الذي ارتدي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫والمداخل‬ ‫لكن المخارج‬

‫بلعنات ملفوفة‬ ‫ترمين‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫المقاه‬ ‫حسناوات‬ ‫يف وجوه‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫وأدخنة الشيشة تتصاعد‬ ‫ُ‬ ‫وجىه‬ ‫ات‬ ‫ر‬ ‫بمنا‬ ‫اتشبث‬ ‫وانا‬ ‫ي‬ ‫وه تتطاير سأما‬ ‫ي‬ ‫ٌ‬ ‫وأنا غارق يف قراءة رواية جديدة‬ ‫ال تشعر بالحيتان وال أسماك القرش‬ ‫ُ‬ ‫العمر وال تتساقط البتالت‬ ‫يمض‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫فأنا أتقن محاورة البنفسج‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫السماء فحما‬ ‫تهطل‬ ‫حي‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ترسل لعنات األفاقي‬ ‫واألرض‬ ‫َ‬ ‫أودع أرساري خزائن النجوم‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫أش قطرة قطرة‬ ‫لتنهمر عل ر ي‬

‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اثيم‬ ‫إثم‬ ‫بال‬ ‫جوع‬ ‫اله‬ ‫ف‬ ‫أغرق‬ ‫وأنا‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫تدفئن قداستها الساخنة‬ ‫ي‬ ‫ٌ‬ ‫ليت ألرساري صوت‬ ‫فيسمعها ُغ ُ‬ ‫رباء الدروب‬ ‫َ‬ ‫ذاك َ‬ ‫الصهيل‬ ‫العشق‬ ‫فأنا يف‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫رني الغيوم‬ ‫ُ‬ ‫داخل وحدي‬ ‫تمطر‬ ‫وه‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫ات‬ ‫تسكن قطار ٍ‬ ‫َتتجاوز َخطواتنا َ‬ ‫البطيئة‬ ‫ُ‬ ‫نادين اإلخرصار يف الهجوع‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫بلغات غريبة‬ ‫وه تضج‬ ‫ٍ‬ ‫والمدن ي‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اه‬ ‫وحسناوات المق ي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫القهوة ّ‬ ‫تقبل ايديهن البيضاء‬

‫َ‬ ‫وهن يحملن يف حقائبهن‬ ‫َ‬ ‫صدى قلوب المنبهرين بالفتنة‬ ‫ُ‬ ‫تصنع ُع َ‬ ‫ُ‬ ‫طور الروح‬ ‫الن‬ ‫األشجار‬ ‫ي‬ ‫ال تصل إليها يدي‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫كوحش ال يهدا‬ ‫ثقيلة‬ ‫األغالل‬ ‫ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫بطعنات كونية‬ ‫والقلب مصاب‬ ‫ٍ‬

‫‪Seite 7‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫خربشات‬ ‫ابراهيم المطرود ‪ ....‬بيكس داري‬

‫يول صديي‬ ‫ابراهيم المطرود‬ ‫بالحيف نيتك تختلف‬ ‫بجوفي إلك‪ ..‬نار وسنا‬ ‫ماضي عليها چم سنة‬ ‫سرّك ابْبير وماانسنى‬ ‫ِ‬ ‫الچلمة منه والحرف‬ ‫بالحيف نيتك تختلف‬ ‫‪......‬‬ ‫الچلمة م ّنه سر ِّبت‬ ‫ال انت البعيد ورّبت‬ ‫مي الفرا اني شربت‬ ‫يالزين ملزوم تعرف‬ ‫بالحيف نيتك تختلف‬ ‫‪......‬‬ ‫يازين يا طعم الندى‬ ‫ويابو الخدود مورّدة‬ ‫ناديت لك مارد حدا‬ ‫بالحيف نيتك تختلف‬ ‫بالحيف نيتك تختلف‬ ‫‪.......‬‬ ‫بالحيف عن حبي تصد‬ ‫و تريدني اصبر عالبعد‬ ‫حبي وفا وشو وورد‬ ‫حبك جفا بوكت وظرف‬

‫بالحيف نيتك تختلف‬ ‫‪.......‬‬ ‫حبك وحبي عالنهر‬ ‫نسيه من ميتو شهر‬ ‫مني صفا ومنك قهر‬ ‫ياترف‬ ‫ألهدت روحي ِ‬ ‫بالحيف نيتك تختلف‬ ‫‪........‬‬ ‫عذبت روحي ياحلو‬ ‫ولبك علينا اسالو‬ ‫ماظني حبي تبدلو‬ ‫واليوم عني تحترف‬ ‫بالحيف نيتك تختلف‬ ‫‪.......‬‬ ‫حبك جفا بقيظ ومطر‬ ‫چذاب‪ ..‬لو حتى انهمر‬ ‫واعدتني ولبي انتظر‬ ‫ما جاني عذرك ياولف‬ ‫بالحيف نيتك تختلف‬ ‫‪.......‬‬ ‫العلم‬ ‫ماجاني عذرك‪ِ .. .‬‬ ‫طيفك يمرني بالحلم‬ ‫مرسوم بليبي رسم‬ ‫ريتك لحبي تنتصف‬ ‫بالحيف نيتك تختلف‬ ‫‪#‬زيزفونيات‬ ‫وارد واول‪:‬‬ ‫يالحبيب‬ ‫نيتي تراها‬ ‫دوم صافية‬ ‫ماء زمزم‬ ‫وزالل‬ ‫وللبك‬ ‫كل أشكال‬ ‫العافية‬ ‫تراني مشتا‬ ‫إلك‬ ‫واريد اضمك‬ ‫للحشا‬ ‫حتى يبرد‬ ‫نار لبي‬

‫الچاوية‬ ‫انتظرني يم‬ ‫الزيزفونة‬ ‫ترا صد‬ ‫آني نيتي‬ ‫تراها‬ ‫دوم صافية‬ ‫وان منته‬ ‫مصد‬ ‫ترا بيت اهلي‬ ‫للوليف‬ ‫مرتع ربيع‬ ‫وللحبيب‬ ‫دوم‬ ‫ورد وفل‬ ‫وياسمين‬ ‫وزيزفونها‬ ‫بريحة‬ ‫فواحة‬

‫ونكهتها‬ ‫يا يما‬ ‫ما اطيبها‬ ‫تراها‬ ‫فراتية‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 8‬‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫ٌ َّ‬ ‫وخب تفتت‬ ‫ر‬

‫بقايا‬

‫تحت إبط الزهرة‬

‫ُ‬ ‫كان من هناك‬

‫ال صخب وال صمت !‬

‫ثغر ما‬ ‫تحدر من ٍ‬ ‫ُ‬ ‫لقيته ِنقابا‬ ‫تحت جنح الظالم‬ ‫َ‬ ‫يف عتمات الجحيم‬ ‫من ممرات البيف‬

‫كأنك طب‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫مكان‬ ‫ريشك يتساقط يف‬ ‫ٍ‬

‫إل رواية لم تكتب‬

‫هدبت الشجرة‬

‫رغم إنك تدرك كيف ينتقل العصفور‬

‫استطار الغبار‬

‫من في إل في‬

‫وأنت يف مكان‬ ‫فتغدو كأنك بال معن وكل معن‬

‫وتلك البعيدة!‬

‫بنجم مذنب‬ ‫ِاصطدم‬ ‫ٍ‬

‫تلعق أصابع يدها‬

‫أوشكت أن تغيب‬ ‫مرآتنا‪،‬‬

‫بعد أكل حبة المانجو‬

‫تقين‬ ‫لو أنها‬ ‫ي‬ ‫ثمة جثة ر‬ ‫تمس‬ ‫ي‬

‫يف فندق أشهب‬

‫أنجيال درويش‬

‫وه تتوق للسفر قبل إعادة الحجز‪،‬‬ ‫ي‬ ‫‪şahiya wan dil tijekir‬‬

‫‪Şeva berê nîvê şevê‬‬

‫‪Kêfxweş dibûm dilgeş dibû‬‬

‫‪Bi minre gelek peyivî‬‬

‫‪Jiyana min kirne şekir‬‬

‫‪Iiser hevdû li pê hevdû‬‬

‫‪Xatir ji min xwest û diçû‬‬

‫‪Çav bi rondik diaxivî‬‬

‫‪Lê hîn ne çûbû dîsa hat‬‬

‫‪Go tucar min ji bîr neke‬‬

‫‪Peyvek ji min pevek ji wî‬‬

‫‪qurbana çavê hingivî‬‬

‫‪Hew me nedî bû rohilat‬‬

‫‪Hestê dilê min tev livî‬‬

‫‪Şahî kete can û rewan‬‬

‫‪Lêv gurnijî gul bişkivî‬‬

‫‪Kêfa dilê min pir dihat‬‬

‫‪Got bû diroj min tu nedî‬‬

‫‪Ez bûme wek xifşa sipî‬‬

‫‪Min gelekî bêrya te kir‬‬

‫‪Ser çayê sîpanê xelat.‬‬

‫‪Min ayinê te yên xweşik‬‬

‫‪Diya Raman.‬‬

‫‪Yeko yeko temaşekir‬‬ ‫‪kêfxweş dibûm bidîtna wan‬‬

‫الزمن الجميل‬

‫منى فتحي حامد_ مصر‬

‫دنيا ما بها راحة‬

‫كيانات يا رحمن يا رحيم‬

‫بماذا تخدم ر‬ ‫البشية‬

‫إن تحدثنا ِبرصاحة‬

‫للمحتاج دنيا البتيل‬

‫هل يتألأل الجبي‬

‫رحل الزمن الجميل‬ ‫زمن ثومة ونجاة وعبد الحليم‬

‫غابت مشاعر األصيل‬ ‫إن رنبت الحقيقة‬

‫ِبنعم أنا منكم راية التوضيح‬

‫أيام الكلمة الحلوة‬

‫حطمت األوسمة والنياشي‬

‫عفوية البساطة والضمب‬ ‫َ‬ ‫أيام والدي ووالدك أيها الخليل‬

‫من فاه العشبة‬ ‫إل ّود ونجاة وأيادي ررسيفة‬

‫ناجيت يا ابن آدم‬ ‫َ‬ ‫كق رحماك اإلنسانية من التضليل نزاهة العقل وصفاء القلب‬

‫ألحبان‬ ‫أفعال صفقت‬ ‫إن ناشدت‬ ‫ي‬ ‫ري‬ ‫حرمان بشظايا التهليل‬ ‫وصفت‬ ‫ي‬

‫أنا الفردوس‬

‫مساواة عفيفة‬ ‫مبان العدل ِب‬ ‫ِ‬

‫بال نفاق من دون رياء‬

‫أنا اآلت بالتمب و اإلبداع‬

‫أين أنا من هؤالء‬

‫عنوان رمز التفسب‬ ‫ي‬

‫بعولمة ومصداقية جديدة ومفيدة‬

‫لماذا االختيار‬

‫من هنا أغزل الحقيقة‬

‫‪Seite 9‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫األخبار األكثر قراءة‬ ‫الدكتور حسن مدن‬ ‫تحرص الكثب من المواقع اإللكبونية‪ ،‬بما فيها مواقع بعض الصحف‪ ،‬عل تصدير صفحاتها ر‬ ‫بأكب العناوين قراءة‪،‬‬ ‫مقاالت كانت أو أخبارا‪ ،‬وقد تكون غاية القائمي عل هذه المواقع لفت أنظار متابعيها إل تلك المواد‪ ،‬فطالما أنها‬ ‫ّ‬ ‫الفضول يف قراءتها‪ ،‬وألن للقراء والمتابعي أمزجة واهتمامات مختلفة‪ ،‬حد‬ ‫حظيت بأعل نسبة قراءة أو مشاهدة‪ ،‬فإن ثمة ما يبعث عل‬ ‫ُ َ‬ ‫ر‬ ‫األكب قراءة نقائض أيضا‪ ،‬وال نفاجأ لو وجدنا أن أخبار مباراة فاصلة يف كرة القدم‪ ،‬أو فضيحة ما لمطرب‬ ‫التناقض أحيانا‪ ،‬فإننا قد نجد يف قائمة‬ ‫ر‬ ‫عالم السياسة واالقتصاد‪.‬‬ ‫مشهور أو منشور لمطربة مشهورة‪ ،‬تتفوق عل أكب األخبار مفصلية يف‬ ‫ي‬ ‫حن لو لم تكن المواقع المذكورة قاصدة لفت األنظار إل ما هو ر‬ ‫أكب قراءة بي محتوياتها‪ ،‬فإننا كمتابعي‪ ،‬سنجد أنفسنا محمولي عل االطالع‬ ‫ّ‬ ‫لالبتسام والضحك إذا كانت باعثة عل التسلية‬ ‫للتعرف إل ما يف هذه األخبار من أهمية أو فائدة‪ ،‬أو من من معلومات جديدة‪ ،‬أو حن‬ ‫عليه‪ ،‬ربما‬ ‫رّ‬ ‫ً‬ ‫األمريىك السابق دونالد ترامب مثال‪ ،‬أو زلة لسان أو تعب يف القول وقع يف أحدهما أو فيهما معا‪،‬‬ ‫أو حن السخرية‪ ،‬كأن يكون ترصيحا قاله الرئيس‬ ‫ي‬ ‫َ َ‬ ‫خلفه الرئيس جو بايدن‪.‬‬ ‫ويقال إن مصدر هذا التعبب هو ر ّ‬ ‫‪».‬رس البلية ما يضحك«ساعتها سب ّدد ما قاله األسالف‪:‬‬ ‫ساحات المصارعة الرومانية قديما‪ ،‬حيث كانت متعة المتابعي عل المدرجات تبلغ ذروتها‬ ‫حي يسبب أحد المصارعي اآلالم لخصمه ر‬ ‫تنتىه المصارعة إال بقيام أحد‬ ‫أكب منه‪ ،‬حيث ال‬ ‫ي‬ ‫المصارعي بقتل اآلخر‪ ،‬ويكون موته باعثا عل سعادة المشاهدين‪.‬‬ ‫ر‬ ‫تس به من حرمان‬ ‫ولكن هناك رسدية أبلغ بكثب‪ ،‬بما فيها من حمولة طبقية واضحة‪ ،‬لما ي‬ ‫الكادح الذي يضطر لبيع قوة عمله‪ ،‬ومصدر الشدية بالد الشام هذه المرة‪ ،‬حيث يقال إن‬ ‫ً‬ ‫أوان السكر الكببة يف أكياس‪ ،‬عند عودته إل بيته ذات مساء‪ ،‬وعندما قدمت له زوجته الشاي بعد تناوله عشاءه‪ ،‬قام بفتح علبة‬ ‫عامال يف إفراغ ي‬ ‫السكر فوجدها فارغة تماما‪ ،‬فانفجر هو وزوجته ضحكا‪ ،‬وقال‪ :‬كيف لشخص ر‬ ‫يشف عل تفري غ أطنان السكر يوميا‪ ،‬أال يجد ملعقة سكر‬ ‫ر‬ ‫‪».‬رس البلية ما يضحك«واحدة لتحلية كوب شايه‪ ،‬معقبا بالقول‪:‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫الن نطالعها كل يوم‪ ،‬صباحا ومساء‪ ،‬وينطبق عليها‬ ‫لعلنا خرجنا عن موضوعنا‪ ،‬لكن ال بأس‪ ،‬فما أكب األخبار الفاجعة األكب قراءة ومشاهدة ي‬ ‫الشام‪.‬‬ ‫قول عامل الشاي‬ ‫ي‬ ‫النهار يذبح من أوله‬ ‫الليل يعوي‬

‫كل اإلشارات الضوئية هنا‬

‫النوم فقد ضمبه‬

‫أعلنت انقالبها لصالح مرور األموات‬

‫ال يسمع سوى شخب العطالة والبطالة‬ ‫الفجر فقد ررسعيته ألنه‬

‫و نهضة القبور‬

‫استقبل نفاية الحاويات‬

‫محمود مراد‬ ‫ققج‬ ‫أحالم مؤجلة‬ ‫هيفي حمو قجو‬ ‫يحلم بالقفز فوق عتبات الحياة‬ ‫والتماهي مع شهواته لكنه يغض‬ ‫الطرف عن كل ذلك وينزوي عتمة‬ ‫سيهب من‬ ‫عتمة في عزلته‪ .‬فجأة‬ ‫ّ‬

‫نبتة واحدة ال تلبم بموطن جذورها‬

‫مدارس تدخن أطفالها‬ ‫فقدت أمومتها‬

‫أفكارمعلقة بجدائل الشيخوخة‬

‫نساء راغبات يبتلعن الغضب‬

‫فقط الجوع بدأ ينهش سب الخطابات‬

‫تنق خرصتها بي القمامة‬ ‫صبية ي‬ ‫طفل يأكل تفاحة مع ر‬ ‫الفبان‬

‫لم نعد نسمع سوى شخب االنتقام والخوف قططها‬ ‫تأكل نفسها‬

‫عجوز يستورد عكازه من مدينة مراهقة‬

‫وه تودع ذئاب السياسة‬ ‫ي‬

‫هل صحيح نهارنا يقوده قلم كافر‬

‫بدؤوا ينسقون مع الغيب والخرافة‬ ‫ال عقول منسجمة يف هذه البقعة األعم‬

‫وحشته ويركض في كل الجهات‬ ‫بحثاً عن أحالمه المؤجلة قبل أن‬ ‫يتداركه العمر إال أنه ال يستسيغ‬ ‫المذاق العادي لها‪ ،‬يعود مطأطئ‬ ‫الرأس خائباً والعدم يمزقه‪.‬‬

‫‪Seite 10‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫مجموعة نصوص‬ ‫معروف عازار‬

‫عن الخيبــة أتحــد ث‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫وحيد أنا في غرفتي البارد ٍة‬ ‫مع قلمٍ‬ ‫وريقات‬ ‫وبعض‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫مكتظة بأعقاب السكائر‬ ‫ومنفضة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وبقايا طعام ٍ بارد ٍ على الطاولة‬ ‫وكأس خمر‬ ‫وقصيدة متهتكة األوصاف‬ ‫من واقع الخيبة وسوء الحال ؛‬ ‫‪.‬‬ ‫سأكتب الليلة عن الشرق‬ ‫ُ‬

‫على هامش الحضور والغياب‬ ‫حضور‬ ‫في ذمتي دفتر من األمنيات‬ ‫تزداد في غيابك‬ ‫ّ‬ ‫فهال ُتبرئين ساحتك‬ ‫بحضور أليف ‪..‬؟؟؟؟‬ ‫ــــ ـ مالذ‬ ‫هال ّ ألوذ بك من وحشة‬ ‫وأكتبك‬ ‫في أجمل الكلمات‬ ‫وأعشقك بكل اللغات ؟؟؟؟‬ ‫فخرائط جنوني من غيرك ال شئء‬ ‫‪ .........‬ال شيء‬ ‫ان لم يك عشقك سر جنوني‬ ‫ــــ افتئات‬ ‫فيما أنت تعدين فطورك‬ ‫وتشربين قهوتك‬ ‫أقلب أنا في دفتر غيابك‬ ‫وأطهو فراغك الفائض عن الحد‬

‫ــــــــــــــــــــــــــ الشرق‬ ‫بحرف "هيروغليفي" من غير نقاط‬ ‫حتى ال يفهمه العسس‬ ‫سأكتب عن الرياء ؛‬ ‫واختصار الوجود بــ تعويذ ٍة من معممٍ‬ ‫ملح؛‬ ‫أو رشة ٍ‬ ‫أو دعاء‬ ‫سأكتب عن أمراء الحرب‬ ‫والبغ ٍّي والبغاة‬ ‫سأكتب عن العالم "الجديد"‬ ‫عن خمر الحريات المعتق في مطبخ‬ ‫"أمريكي"‬ ‫طبق "حوثي"‬ ‫أو في‬ ‫ٍ‬ ‫سأكتب عن وطن ضاع ؛‬ ‫بين ّ‬ ‫"هلمات" الروس ؛‬ ‫وإيران‬ ‫واألمريكان‬ ‫لف لفهم من الترك والعربان‬ ‫ومن ّ‬

‫‪.‬‬ ‫الليلة لن أكترث بــ األخوّة العربية ؛‬ ‫وال بـ "مباول النفط"‬ ‫ً‬ ‫غسوال‬ ‫وال بشخاخ البعير‬ ‫ولن ّ‬ ‫أف ُ‬ ‫رق بين الخسارة ؛‬ ‫والربح ؛‬ ‫والخذالن‬ ‫فعلى هذه األرض القليل من الصدق‬ ‫الكثير من الغي واليهتان‬ ‫أكتب‬ ‫الليلة لن‬ ‫ُ‬ ‫عن أنا ؛‬ ‫ونحن ؛‬ ‫وهم ؛‬ ‫وضياع عمرنا في صخب الجهات‬ ‫الليلة فقط ‪............‬‬ ‫سأراقص حزني حتى زوال الليل‬ ‫و؛ أنام‬

‫حتى يبلغ سن الرشد‬ ‫عزف‬ ‫األنثى أبجدية‬ ‫لمن يجيد حل ّ رموزها‬ ‫والعزف على ؛‬ ‫أو مداعبة أوتارها‬ ‫هي كتابنا المفتوح ؛‬ ‫وفاتحة الكون ؛‬ ‫والرغبة المستعرة ْ‬ ‫ــــــــــــــ فاصلة و نقطة‬ ‫فيما مضى كان العشق ُ‬ ‫أمياً‬ ‫ْ‬ ‫فاصلة‬ ‫والحب‬ ‫واليوم صار شجرة ْ‬ ‫ـــــــــ استثناء‬ ‫شئء‬ ‫كل‬ ‫ٍ‬ ‫ممكن للمناورة ْ‬ ‫إال اللعب بشعور امرأة ْ‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــ‬ ‫األنثى سرير الكون‬

‫ولوالها لما كان للكون لون‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫‪Seite 11‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫فصل آخر للشوق‬ ‫عبدالجابر حبيب‬ ‫فصل آخر للشوق‬ ‫فراشة بيضاء‬ ‫تحلق ـ ترفرف ـ‬ ‫تطير بأجنحة األمنيات‪،‬‬ ‫فوق أزهار قدري‪،‬‬ ‫وتستقر‬ ‫في واحة أشواقي الالهبة بالصمت‪.‬‬ ‫أنت‬ ‫أيَّة جنيَّة ِ‬ ‫يازائرة أوقاتي الضائعة‪،‬‬ ‫في تالبيب الغروب‪.‬‬ ‫تخترقين جدران صومعتي‪.‬‬ ‫تعبثين بستائر وحدتي‪.‬‬ ‫تتقمصين آالف الوجوه الراحلة‬ ‫التزالين اللوحة النادرة في‬ ‫قواميس حيرتي‬ ‫ُ‬ ‫حجزت لها مراسم العشق‬ ‫تيمناً‬ ‫بقداسة جدران الكهف المجهول‪.‬‬ ‫أخبريني‪...‬‬ ‫كيف سأبني سداً ‪..‬؟‬ ‫بين نار متقدة‪ ،‬والصقيع‪.‬‬ ‫أعرفك ‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫أنت مجبولة من شرانق الضوء‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫وأنا الكفيف بين الطالسم‪،‬‬ ‫يا للوردة الحمراء‬

‫إلى باكية التغرب (‪)2‬‬ ‫للشاعر ‪ /‬عماد زايد‬ ‫*********‬ ‫تسألة يحكى قصة الغروب‬ ‫نسى اإلشراق حين تغرب‬ ‫والليالى فى عينية تكتب‬ ‫قسوة السهد والفكر المعذب‬ ‫يبعثر الخطى‪....‬ويكتب المدى‬ ‫ويرسم على األشالء الهدى‬ ‫التباكيه الرحيل‬ ‫التفرحى الوصال‬ ‫فالحياة ياباكية‬ ‫دائمة الترحال‬ ‫فى ‪7922/2/21‬‬

‫ينتفها الفصول ب ِانقالباتها المتمردة‪.‬‬ ‫والعصفور جريح ينزف الدم‪،‬‬ ‫يالنكران الذاكرة‪!...‬‬ ‫أتفيأ وميض الهجر‪،‬‬ ‫على دروب العزلة الماكرة‪.‬‬ ‫أستأجر قوارب الموت الحتمي‪،‬‬ ‫وأناجي الفراشات‬ ‫ليحملن عني ثقل القطرات‪،‬‬ ‫فال بحر ينشف ماؤه بالدعاء‪.‬‬ ‫مازلت وحيداً‬ ‫أتصيد الزقزقات الهاربة‬ ‫على أسوار الفراق‬ ‫أنتظر قوافل الرجوع الميمون‬ ‫بالقبالت‪.‬‬ ‫أنت يازائرة قبري‬ ‫ِ‬ ‫بعد الممات‬ ‫اليليق بك الشيب‪،‬‬ ‫وأنت الحبيبة التي التنافسها‬ ‫ِ‬ ‫ِامرأة رسمتها أصابع خيالي‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫مزقت دفاتر عشقي‬ ‫على أبواب الشرود‪،‬‬ ‫أنتظر نشوة اللقاء‬ ‫يامدينة سرقت من النساء‬ ‫رشاقتهن‪.‬‬ ‫وبعض من التغنج المباح‪.‬‬

‫ً‬ ‫مهال ياوجعي‬ ‫ياسفري البعيد‬ ‫ُ‬ ‫رممت‬ ‫هل أخبرتك أني‬ ‫أشرعةالرياح‪..‬؟‬ ‫امتطيت صهوةالغيوم الهاربة‬ ‫ألرمي أسطورة اللون األرجواني‬ ‫مرة أخرى‬ ‫تحت أقدام تيروس‬ ‫وأطارد وعول الغابة‬ ‫عند سفح الجبل المهيب‬ ‫وأبني قلعة البقاء‬ ‫من توابيت الغرقى‬ ‫في مملكة مساءاتي الحزينة‬ ‫ياشجرةالدفلة الصفراء‬ ‫‪....‬‬

‫فى عيد ميالد سعيد‬

‫المحمودية ‪ /‬بغداد ‪ /‬العراق‬

‫**********‬

‫فى ‪9 / 3/ 7922/‬‬

‫أشرقى ياشموس الهنا‬ ‫وأملىء الكون بأنوار المنى‬ ‫فى عيد ميالد سعيد‬ ‫‪-2‬‬ ‫فياميالد الفرح منا تهانينا‬ ‫بتراتيل النجوى نهدى أمانينا‬ ‫فى عيد ميالد سعيد‬ ‫‪-3‬‬ ‫قيدوا الشموع قيدوا‬ ‫بأفراح من الحب زيدوا‬ ‫فى عيد ميالد سعيد‬ ‫**********‬

‫‪Seite 12‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫أناالشاعرُ‬ ‫ِ‬ ‫لورانس جان‬ ‫َُ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫أناالش ِاع ُر ‪ِ ،‬ميَل ِدي هنيهة‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫يد‬ ‫ومضة ِإدغ ٍام ِ يف ِرئ ِة الق ِص ِ‬ ‫َ َ َّ ُ َ َ ٌ ُ َ ُ‬ ‫أناالط ِليق ‪َ ،‬ل َوتد يك ربل ِ ين‬ ‫َ َ ُ َ َ‬ ‫َ​َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫جذبت أوت ِاري عل زخ ِم حنجر ِ ين‬ ‫َ​َ َ ٌ َ​َ َ ٌ َ َ ر‬ ‫زي ُ‬ ‫يف‬ ‫فَل حشو ‪ ،‬وَل بب و ت‬ ‫شإ َ‬ ‫يم َاء َة ر‬ ‫ب َيمين ُأ َر رق ُ‬ ‫حر‬ ‫الس‬ ‫َِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َوف الش َمال أحَل ٌم ‪َ ،‬وإ َبه ٌام ‪َ ،‬وتضل ُ‬ ‫يل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫‪....‬‬ ‫َُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ود‬ ‫ج‬ ‫الو‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫اد‬ ‫الض‬ ‫ب‬ ‫وذ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أع َ ِ‬ ‫َ​َ‬ ‫َ َ ُ ُ‬ ‫وذ من فعل انف َ‬ ‫يل‬ ‫شك‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫و ِب ها أع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِي‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ُّ َ‬ ‫الض ُاد ُ‬ ‫الم ِج ُب ‪:‬‬ ‫ياأيها‬ ‫َ ر َ َ َ‬ ‫يد‬ ‫ِبحق ِكت ِابك الم ِج ِ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫يد‬ ‫الف‬ ‫اهد ِ ين ِرساط‬ ‫يت الق ِص ِ‬ ‫ِ‬ ‫تح ِلب ِ‬ ‫َ ُ ِ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ر‬ ‫ين‬ ‫دن ِإل ع يِ‬ ‫كو يِ‬ ‫وسد يِ‬ ‫مق ومس ِار ت ِ‬ ‫َ َ​َ َ‬ ‫َ ُ َّ َ َ َّ‬ ‫فأنا الق ِصيدة ال ِ ين تشظت‬

‫َ َّ َ َ َ ُ ُ ُ َّ‬ ‫ي‬ ‫خم‬ ‫الت‬ ‫ِ يف أو ِل مطل ِعها أفق‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪....‬‬ ‫ُّ َ َ ُ َّ‬ ‫َ​َ َ ُ‬ ‫الز َ‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫اص‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫اآلن‬ ‫ن‬ ‫أناالك ِائ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َ َ َ‬ ‫لسف ٍة‬ ‫يج فضاء ف‬ ‫ت ِار يِ‬ ‫َ رَ ٌ َ َّ ْ‬ ‫ين‬ ‫َورسع ِمن التأ ِو ِ‬ ‫يل ِد ِ ي‬ ‫َ ُ َ َ َُ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ااإلنسان ‪ ،‬ح ِقيق ِ ين لغة‬ ‫ن‬ ‫َأ ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ َنا ُل َغ ٌة َتأ َّز َرت ج َ‬ ‫اب‬ ‫ط‬ ‫الخ‬ ‫رم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َ ُّ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ َّ‬ ‫ات‬ ‫غ‬ ‫الل‬ ‫يق‬ ‫ال‬ ‫غ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ط‬ ‫والو ِاقعة التخ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َّ ُ ُّ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫ات‬ ‫ق‬ ‫وب ِ‬ ‫فغررت السؤال ج ين الم ِ‬ ‫‪....‬‬ ‫َ َ‬ ‫َأ َنا اخت َم ُار َف َض َ‬ ‫المج ِاز‬ ‫ات‬ ‫اء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫يع‬ ‫واأل‬ ‫خبل الس ِك َب ِمن قد ِح الب ِد ِ‬ ‫َّ‬ ‫َ​َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫اج‬ ‫ز‬ ‫الم‬ ‫ق‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫فظ‬ ‫الل‬ ‫اد‬ ‫ِزن‬ ‫ِ ِي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫ون‬ ‫ارتط ِام جلج ِ‬ ‫لة الجن ِ‬ ‫ود ِوي ِ‬ ‫ر ُ ُ ٌ‬ ‫ود ُمقن ٌع ‪َ ،‬و ُع ُب ٌ‬ ‫ور ُم َلت َب ْ‬ ‫س‬ ‫ِإ ين وج‬ ‫ِ‬

‫أنا َ‬ ‫وقلبي في الحُ قول ‪ ..‬تيسير حيدر‬

‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ َُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫‪،‬بف َجوات ُّ‬ ‫‪،‬ه َر َب ُ‬ ‫س َبذ َّ‬ ‫الن ْ‬ ‫ش َ‪،‬ي ْس َتأن ُ‬ ‫‪،‬م ْن َده ٌ‬ ‫الصخور‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫حور‬ ‫‪،‬بج‬ ‫اب‬ ‫الب‬ ‫ات‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫قلن لم يع ُ ْ ي َ‬ ‫ي ُّ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ََْ ُ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫‪،‬ألريجه ‪،‬تعشقه ‪،‬تلت ِئم حوله‬ ‫‪،‬بالطيور المشتاق ِة ِل ِغناه ِ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َُر ُ َ‬ ‫بش َّبابته ُّ‬ ‫هول ان ر ِشاح‬ ‫والس‬ ‫يرنم‬ ‫ِ​ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ُ ُ َْ ٌ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ر ٌ‬ ‫لطرقات الب َّ‬ ‫الم َست تغ ِريده ‪،‬ال تنساه‬ ‫الن‬ ‫ة‬ ‫ابي‬ ‫‪،‬ل‬ ‫ها‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫‪،‬رس‬ ‫ياق‬ ‫ت‬ ‫واش‬ ‫ف‬ ‫أقدامه عز‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ي‬ ‫ُ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫عاشقها َ‪،‬ر ِفيقها‪،‬ي ْشد لها َر ِن ْيمه ك َّل ُمرور‬ ‫هو ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ف ُتق ُ‬ ‫يم َل ُه ُنصبا من َحنان ‪،‬من َل ْه َفة ‪،‬من َذ َوبان ُّ‬ ‫وح ِمن هيام‬ ‫الر‬ ‫سو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ َ َُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫الم الحمراء القب ِل له‬ ‫ك ُّل هذه األث‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َُ ر َ‬ ‫ْ‬ ‫الملحن ِة مع النسيم ت ْس ِم ُعه ش ْوقها‬ ‫ك ُّل األعشاب الهش ِة‬ ‫ر ْ ُ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫السح ُر هنا ‪،‬أظن‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُ ُ َ َ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اإلغتباط َّ‬ ‫ْ‬ ‫يوم ف َرح !!‬ ‫بعاث غ‬ ‫واإلن‬ ‫اق‬ ‫ب‬ ‫واإلح‬ ‫ب‬ ‫ذ‬ ‫والج‬ ‫د‬ ‫والش‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الموت هنا تج ي‬

‫َ‬ ‫ُ ُ َ َ ُ‬ ‫ين؟‬ ‫نج‬ ‫ي‬ ‫ود أبل ٍه ِ يِ‬ ‫هل ِمن خل ٍ‬ ‫‪....‬‬ ‫ُ َ ر َّ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫والموت ِ يف ِمحجري‬ ‫أغ ين الرجاء‬ ‫َ َ َ َ ٌ َ ُ ُ ُّ َ‬ ‫الرؤى‬ ‫كم أنا ش ِاعر منقوص‬ ‫ر َ ُ َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫الت َ‬ ‫اض‬ ‫الح‬ ‫از‬ ‫واحب‬ ‫‪،‬‬ ‫ام‬ ‫م‬ ‫ِأل ين ش ِديد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ ُ ُ ُ ُ َّ َ‬ ‫احد ‪ ،‬عربون النج ِاة‬ ‫أنا الخَلق الو ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ ُ ُ ُ َّ‬ ‫يد أو أ كاد‬ ‫ات الق ِص ِ‬ ‫خَلص نبو ِ‬ ‫َّ َ َ ُ َّ َ‬ ‫َ رَ َ‬ ‫يك ِ يل ِإَل ك ِائنات الدهش ِة ‪.‬‬ ‫رس‬ ‫َل ِ‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 13‬‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫َ‬ ‫قال ْت لي صغيرتي‬ ‫س ْ‬ ‫ُـوســف‬ ‫ــلـمـى الـي ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫تعلمي يا أ ر يم ؟‬ ‫هل‬ ‫ر ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اآلالم‬ ‫سامة حقول‬ ‫االبت‬ ‫ِ‬ ‫هذه ِ‬ ‫خق خلف ِ‬ ‫ِ‬ ‫أن أ ي‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫لك‬ ‫ال أعرف كيف أ ر‬ ‫عب عنها ِأل ِصفها ِ‬ ‫ٌ َ‬ ‫الكلمات‬ ‫أعماف أطنان من‬ ‫يف‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫كيف أكت ُبها‬ ‫أعرف‬ ‫ال ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ر‬ ‫و ف قلن ح َم ٌم ُ‬ ‫عن‬ ‫ر‬ ‫ي ري ِ‬ ‫الب ِ‬ ‫كان ت ي‬ ‫غل ِل ِفر ِاقكم ي‬ ‫َ ُ‬ ‫ر‬ ‫ْ‬ ‫هل تعلمي يا أ يم ؟‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫الحياة َع َ َّ‬ ‫ل‬ ‫طأة‬ ‫ما أصعب و‬ ‫ِ ي‬ ‫ْ ُ‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫عن‬ ‫عان يف ب ِ‬ ‫كم أ ي‬ ‫عد ِك ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫أحم ُل مسؤ َّلي ين‬ ‫و أنا يف هذا العم ِر ِ‬ ‫ً‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫أخاف أن أخط َو خطوة‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫نفس ألف مر ٍة‬ ‫حاسب‬ ‫فأ ِ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫موع‬ ‫خق د ي‬ ‫أبىك وحدي يك أ ِ ي‬ ‫و ي‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫المق ِل‬ ‫فون و‬ ‫ت‬ ‫غل بي الج ِ‬ ‫ه ي‬ ‫و ي‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫تعرفي يا أ ر يم ؟‬ ‫هل‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫عدك ْم‬ ‫نوات ب ِ‬ ‫أن ين يف س ِ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫أكب من ع ُمري‬ ‫أصبحت ر‬ ‫ْ َ​َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫من َ‬ ‫ذاب‬ ‫الع‬ ‫بأصناف‬ ‫ت‬ ‫فقد مرر‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َّ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َم ِرضت و تأل ْمت َوحيدة‬ ‫َ ُ‬ ‫واسين‬ ‫و ال أحد ي‬ ‫ي‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫دفئ ين !‬ ‫كم أشتاق ِلحض ِن ِك ِلي ِ‬

‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫حر ُ‬ ‫من ُك رل َ‬ ‫الدنيا ف ُ‬ ‫ُأ ر‬ ‫عنك‬ ‫عد‬ ‫الب‬ ‫تاع‬ ‫م‬ ‫نفس‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ​َ‬ ‫أحضان ِك يا أ ر يم‬ ‫هناءة يل إَل يف‬ ‫فال‬ ‫ِ‬ ‫َّ ُ ُ ُّ ُ‬ ‫َ‬ ‫منيان‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ق‬ ‫تتحق‬ ‫ك‬ ‫ند‬ ‫فع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫أعيش ُع ُمري وحيدة ؟!‬ ‫إل من يا أ ر يم‬ ‫َ ْ ُ َّ ً‬ ‫ُ‬ ‫خبأة يف صدري‬ ‫فولن ما زالت م‬ ‫فط‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أنفاش حزنا ؟!‬ ‫أحبس‬ ‫إل من ِ‬ ‫ي‬ ‫أنفاس ِك‬ ‫نسمات‬ ‫أستنش ِق‬ ‫من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫أحضان ِك ؟‬ ‫بدف ِء‬ ‫و أنعم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ُ ْ‬ ‫َّ‬ ‫أتحر َر ‪...‬‬ ‫أريد أن‬ ‫ْ‬ ‫أطب و أر ُك َ‬ ‫أن َ‬ ‫ض‬ ‫و أج ُد َم ْن ير ُك ُ‬ ‫خلق‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ُ َ‬ ‫َ ُ ر‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫عن و ِ‬ ‫يحمل ه ي‬ ‫يبحث ي‬ ‫ُ‬ ‫أشتاق ل َّلعب َ‬ ‫قان‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫مثل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ي‬ ‫ِ‬ ‫َ َ​َ ُ‬ ‫فولن‬ ‫ِألسب ِجع براءة ط‬ ‫ي‬ ‫َ َ ُ‬ ‫الوحدة‬ ‫ربة و‬ ‫ِ‬ ‫و أنس شقاء الغ ِ‬ ‫ٌ ُ‬ ‫قلن مجروح يا أ ر يم‬ ‫ري‬ ‫ُْ‬ ‫و ال َ‬ ‫دواء ُ‬ ‫ين‬ ‫غب‬ ‫ِ‬ ‫صدر ِك يؤ ي‬ ‫َ‬ ‫كب ُت َ‬ ‫رْ‬ ‫زمان‬ ‫ن‬ ‫خان‬ ‫و‬ ‫األوان‬ ‫قبل‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ ْ‬ ‫ت قامن و قلن ال ز َ‬ ‫ال َصغبا‬ ‫طال‬ ‫ري‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫الد ِ ر‬ ‫اف‬ ‫ك‬ ‫ضن‬ ‫ح‬ ‫يتوق ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫كب ُت و أنا أغفو َ‬ ‫ليتن ر ْ‬ ‫بي ِزراع ْي ِك‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ين‬ ‫منك ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫الحرمان ِ‬ ‫ضن ي‬ ‫ُ ُّ َ‬ ‫ين‬ ‫مات ال ِ‬ ‫و كل الك ِل ِ‬ ‫تكف ي‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫الت ُ‬ ‫كاه يل‬ ‫اله‬ ‫عن‬ ‫عبب‬ ‫و‬ ‫ثقلها عل ِ‬ ‫موم ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫داخل‬ ‫غل‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫فالبكان ي ي‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أعرف من ينف ِج ُر‬ ‫ال ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ ْ‬ ‫من الح َ‬ ‫كوين‬ ‫ت‬ ‫الن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫فأتخلص‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ ي‬ ‫و ُّ‬ ‫أظل ر ُ‬ ‫أصب‬ ‫ِ‬ ‫ذور َ‬ ‫أزر ُع ف قلن ُب َ‬ ‫و َ‬ ‫األم ِل‬ ‫ي ري‬ ‫َّ ُ ُّ‬ ‫الط ُ‬ ‫قات‬ ‫ر‬ ‫عين تبقب‬ ‫ِ‬ ‫و ي‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫غائبة‬ ‫الش‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫فما ز‬ ‫مس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ َّ ْ‬ ‫أن ر ُ‬ ‫تش َق َع َ َّ‬ ‫ل يوما‬ ‫و ال بد‬ ‫ي‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫عندما تأخ ِذين ين عل جناح ْي ِك‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫فف َ‬ ‫ماء ُم ر‬ ‫دفئنا‬ ‫س‬ ‫رفر‬ ‫ن‬ ‫ٍ‬ ‫قة ت ِ‬ ‫ش ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫و ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أنع ُم ف ُ‬ ‫ُ‬ ‫نان ِك و أنس ك َّل‬ ‫ر‬ ‫بوع ح ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫آالم‬ ‫ي‬

‫ققج‬ ‫أنت بنت!!‬ ‫بينما كنت جالسة أتأمل األطفال وهم يلعبون جاء صوته قوياً خادشاً تأملي!‬ ‫ أنت بنت! حنان مابيصير هيك!‬‫التفت إلى مصدر الصوت وإذا بصبي يجر فتاة صغيرة من شعرها‪:‬‬ ‫ البسي كنزتك حنان‪ ،‬عيب أختي أنت بنت مافيك تبقي بالزلط!‬‫الصغيرة حنان كانت مرتدية بلوزة بيضاء من دون أكمام‪ ،‬حبست دموعها‬ ‫ورضخت ألمره من دون أن تنبس ببنت شفة!‬ ‫سمعته وهو يقبل جبينها‪ - :‬دخيلوو يلي بيفهم‪.‬‬ ‫في المساء حين جاءت األم ألخذهما‪ ،‬أخبرها الوصي ماحدث‪ ،‬كان جواب األم‬ ‫صادماً‪:‬‬ ‫‪ -‬فخورة بك حبيبي‪..‬حنان؛ حسابك بالبيت!‬

‫هيفي حمو قجو‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 14‬‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫ليس ألنني ‪..‬أنا ‪.‬‬ ‫نضال سواس‬ ‫ليس ألنني ‪..‬أنا ‪.‬‬ ‫بل ألنني تواجدت هنا ‪...‬يقال أنه أعظم‬ ‫مول في أوروبا اسكندنافيا‬ ‫مول ‪....‬مبهر ‪..‬بال شك ‪...‬‬ ‫لكن اإلبهار لم يجد لغزو روحي‬ ‫سبيال‪....‬قصصت كل ما يعلن عن‬ ‫جماليتها ‪...‬واقتطعت من‬ ‫الصورة ‪..‬بضعا من مكان يشبه‬ ‫الذاكرة ‪...‬بضعا من زمن ‪...‬أدعو من يريد‬ ‫أن يفهمني أو أن يشاركني شعور‬ ‫اإلغتراب أن يقترب معي ليفهم ‪...‬أرأيتم‬ ‫هذا اإلنعكاس البني الداكن على زجاج‬ ‫المكان ؟هو ليس بصورة ‪..‬بل جزء من‬ ‫مكان ما انعكس هنا حامال معه ذاك‬ ‫االنطباع بأنه ينتمي إلى شئ آخر مغاير‬ ‫تماما لما هو هنا ‪...‬رغم أنها سولنا وجزء‬ ‫من ستوكهولم إال أن هذا المشهد‬ ‫المنعكس شدني إليه بل جرفني حتى‬ ‫كأنني تقزمت وتحولت ذراتي إلى ما يشبه‬ ‫األمواج الكهراطيسية ‪..‬كأنني ألجزاء من‬ ‫الثانية المست العدم وانبعثت من جديد‬ ‫ألتغلغل عبر المسافات واألزمنه ‪....‬هو‬ ‫هذا اإلنتقال اآلني والبعث من جديد‬ ‫وجدت نفسي تحت سماء مدينتي في يوم‬ ‫خريفي تزف إليه الريح مجئ‬ ‫المطر ‪...‬هناك ‪...‬في شوارعها‬ ‫القديمة ‪...‬وأسواقها قرب رائحة الغار‬ ‫والكمون والسمسم حتى الرجل الغربي‬

‫الشوق‬ ‫طال البين والجفاء!‬ ‫ال أدري متى اللقاء؟‬ ‫القلب قداكتوى بنار السهد والشقاء‪.‬‬ ‫إشتقت لجنان الروح والفناء في بوتقة الوفاء‪،‬‬ ‫إشتقت الى جنان الخدود‬ ‫ألقطف األزاهير‬ ‫والورود بمناجل القبالت والسخاء‪.‬‬ ‫إشتقت لواد نهديك ألرتشف منه ماء الحياة‪،‬‬ ‫وبحور عينيك ألطهر نفسي من الهباء‪،‬‬ ‫اشتقت الى صفحة صدرك البيضاء‪،‬‬ ‫الخط عليه بأناملي قصائدي‬ ‫وأرسم تماثيل عشتار ‪،‬‬

‫الواقف خلفي بقلنسوته أحسست‬ ‫بدفء شرقي بوجوده ‪...‬تتحول‬ ‫األشياء معي وكأنه داء‬ ‫اإلستشراق ‪...‬رد من ردود‬ ‫األفعال ‪...‬نوع من الرفض‬ ‫ربما ‪...‬هذه القبعه الرمادية ‪....‬وبائعي‬ ‫الفستق ومعاطفهم الرمادية ‪...‬وكأن‬ ‫الشخصيات لها حضور المكان ‪...‬نوع‬ ‫من استقدام الذاكرة عبر قطار‬ ‫الحنين ‪...‬تبا للقطارات ‪...‬أرى أنها‬ ‫ستصبح ضمن بعض مفرداتي ‪...‬ال‬ ‫يهم ‪ ..‬ال يهم ‪...‬لن يفهم أحد ما أعني ‪.‬‬ ‫المصابيح الكهربائية‬ ‫وباألحرى ‪..‬اللمبات ‪...‬هو التداخل مرة‬ ‫أخرى ‪...‬هذه المرة عبر اللغات‬ ‫طبيعي ‪lampe‬‬ ‫أن نقول لمبة ‪...‬ألن الكلمة هي‬ ‫األساس وإن هي مجرد كلمة وقيمة‬ ‫وافدة وعربت للضرورة ‪...‬أعود لسبب‬ ‫ذكرها ‪...‬أحسست بوهجها يحرق‬ ‫وجنتي وعيوني ‪...‬ربما ‪...‬كانت تلمع أكثر‬ ‫بكثير ‪...‬ربما ال أدري ‪...‬إذ كنت أراها ضمن‬ ‫بعض من الغشاوة على عيني ‪..‬كنت‬ ‫أجدها تتراقص وتشع وتخفت بصورة‬ ‫غريبة ‪...‬تصورت أنني لم أكن أرى بشكل‬ ‫جيد وعلمت فيما بعد أن السبب هو‬ ‫دموعي ‪...‬حين طلبت مني ابنتي أن أمسح‬ ‫خدي من اللون األسود لم أجد فيها إال‬

‫تلك المصابيح التي كانت تتدلى من سقف‬ ‫سوق المدينة ‪.....‬كانت لها ذات الحدة في‬ ‫اإلنارة ‪....‬‬ ‫اسكندينافيا ‪...‬ستوكهولم ‪...‬أو أي كان‬ ‫المكان‬ ‫أنا ‪....‬لست إال ‪ ...‬هناك ‪....‬حيث‬ ‫الروح ‪...‬حيث حلب‬

‫وسيرة العشاق النجباء‬ ‫إشتقت والشوق مرض وإعياء‪،‬‬ ‫فتعالي سرا وفي الخفاء‪،‬‬ ‫بعيدا عن عيون الرقباء‪.‬‬ ‫فاللقاء والعناق هو الدواء‪،‬‬ ‫ونشوته ودغدغات اللسمات‬ ‫للنكد مقابر وفناء‪.‬‬ ‫لنمضي ما بقي من العمر في جنان الجوزاء‪،‬‬ ‫نر تشف كؤوس الخمر من شفاه‬ ‫وعيون حوراء‪،‬‬ ‫فالسكر بخمرتهما حالل‬ ‫وال نعاقب عليه يوم الجزاء ‪.‬‬ ‫‪/2222 /77 /71/‬‬

‫احمد حسين ‪.‬‬

‫‪Seite 15‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫ال تفعل كما أنا فعلت ‪!!...‬؟‬ ‫أحمد حيدر‬ ‫ال تكره مرغما‬ ‫ال تفعل كما أنا فعلت ‪!!...‬؟‬ ‫وال تعشق بالنيابة عن أحد‬ ‫الشيء في هذا السيرك يمنحك‬ ‫الطمأنينة‬ ‫كي ال تسمع أكثر مما سمعت‬ ‫هي قيد استعراض رتيب ال أكثر‬ ‫من مدائح بحجم الخيبة‬ ‫اختلطت فيه االدوار بين المهرج‬ ‫وال تقع اكثر مما وقعت‬ ‫والصفير والبهلوان والمتفرج والشكوك‬ ‫في فخاخ الحيرة‬ ‫والشعارات والمخرج السادي‬ ‫التثق بأحد سوى نفسك‬ ‫وانكشفت أالعيب الساحر في مطلع‬ ‫للظالل حسرات مكبوتة‬ ‫الخديعة‬ ‫ال تسرف في عواطفك‬ ‫هتافات الصمت‬ ‫للحرب صلة قرابة بالحب‬ ‫بال مأوى‬ ‫لن تطهرك الدموع والدعاء‬ ‫في سيرة الوطن المسروق‬

‫( مرّوا من ُهنا )‬ ‫إدريس خلو‬ ‫ُ‬ ‫القادمة‬ ‫أَي ُتها‬ ‫‪-7‬‬‫نوافذي العتيقة َ‬ ‫أغلقها الظالم‬ ‫كوة في الجدار‬ ‫وجسدي المتفسخ يمل ُئ‬ ‫برائحة الخطايا‬ ‫تتسلل‬ ‫شمس‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫الفضاءَ ُصراخاً‬ ‫َ‬ ‫الموت على حواف ِه‬ ‫تفترش‬ ‫سرير‬ ‫ُ‬ ‫وحد ُه ُ‬ ‫ك األبيض‬ ‫شال ِ‬ ‫وسادة يجرج ُر الحلمَ المندهش‬ ‫ُ‬ ‫الباريسي‬ ‫طرك‬ ‫و ِع‬ ‫ُ‬ ‫بجانب عزلت ِه‬ ‫جسد ممدد‬ ‫ِ‬ ‫مجمَ تي‬ ‫مان جُ ُ‬ ‫ِ‬ ‫يقتح ِ‬ ‫جاحظتان‬ ‫عينا ُه‬ ‫ِ‬ ‫القضبان‬ ‫سرير ِم َن‬ ‫على‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫سيفهُ مغروس في الفراغ‬ ‫غيابها العاق‪.‬‬ ‫ِإ َنها حَ بيبَتي في ِ‬ ‫إ َّنهُ أبي في صال ِة وداعه‬ ‫‪idris xelo 15-11‬‬‫‪-2‬‬‫‪2015‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫كفاكم تَ‬ ‫حديقا في عظام ِ وجه ِه‬ ‫بالل ِه‬ ‫اللوحة ‪ :‬الفنانة الكردية‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫أحالم‬ ‫أوكار‬ ‫مداهمة‬ ‫بالل ِه كفاكمُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫شكران بالل‬ ‫وتفتيش أضبارت ِه المدرسية‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫بعض حين‬ ‫ل‬ ‫َلو‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫تركو‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫شمس هللا‬ ‫تحت‬ ‫يتنفس ويلهوُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫سفر نزوحه‬ ‫ِإنهُ صديقي في‬ ‫ِ‬

‫في صالة الغائب‬ ‫من ذنوب الخطيئة‬ ‫خلوة الغريب جنازات‬ ‫وحنينه‬ ‫صدى الندم العميق العميق‬ ‫التصفق اكثر مما يجب‬ ‫في قاعة المؤتمرات أثناء الخطب‬ ‫الحماسية‬ ‫كي ال ينبت الشوك بين أصابعك‬ ‫ويطول الليل الحالك‬ ‫في منامك الذي ال يفسر‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 16‬‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫ذات ليلة‬ ‫ذات ليلة استفقت من النوم ‪ ..‬ولم يستفق جوالي ‪..‬‬ ‫ال واتس وال فيس وال من يحزنون ‪ ،‬بحثت عن اغنية بموًالي ‪..‬‬ ‫ً‬ ‫قتيال يتلمس الحياة وال حياة لمن تنادي لذت بالصمت لم أبالي‪..‬‬ ‫عود على بدء ‪ ..‬قتيل بين ايدينا كان اسمه "جوال"‬ ‫يبدوا اننا عدنا الى القرطاس والقلم بمطلق االحوال‬ ‫يا للهول‪ ..‬من هول االهوال‬ ‫تعطلت مواقع التواصل؛ بالشرايين توقف الدم ‪..‬‬ ‫صرنا طيور بال اجنحة‬ ‫هذا المساء غريب الفيس والواتس في العدم ‪..‬‬ ‫تشنجت سريرتي وجف حلقي ؛ شاشتي صنم ‪..‬‬ ‫التصفح مشلول وغير متاح ‪..‬‬ ‫المتابعين تبخروا نراكم باالفراح ‪..‬‬ ‫الملل بأذنيه اطل هالله والح ‪..‬‬ ‫شرايين الخواطر والقصائد ً‬ ‫نبيذ بال اقداح ‪..‬‬ ‫ال مفر من انتظار اعجوبة عبد الفتاح ‪..‬‬ ‫القمر عبر نافذتي لم يتأفف من هذا االنقطاع السفاح ‪..‬‬ ‫ما فتئ يملم الضوء وينير االرجاء بيراعي الجناح ‪..‬‬ ‫والصرصار يسرح ويمرح على الشجرة بارتياح ‪..‬‬ ‫صرنا كمن يمتطي مركباً شراعياً في مهب الرياح ‪..‬‬ ‫اما انا !!‬ ‫فما زلت كغيري انتظر غطاءً من هذا العراء‬ ‫اتفقد الوقت الذي ضاع من عمري هباء‬ ‫ً‬ ‫اقلب واقلب الصفحات ال اجد اال استياء‬ ‫يؤكد لي ولدي انه مجرد عطل وليس وباء‬ ‫وانه سيعالج كالماء بعد العطش ارتواء‬

‫راتب كوبايا ‪ /‬كندا‬ ‫ستعود‬ ‫المياه الى مجاريها كمحض افتراء‬ ‫اتساءل !!‬ ‫كيف كنا نعيش بدون جوالنا ‪ ..‬كتقليم االظافر‬ ‫اراقب المطر من خلف الزجاج واكتب؛ المزاج فاتر‬ ‫حبذا لو نعود لسابق عهدنا الغابر؛ الفكر حائر‬ ‫وكأن المجداف مفقود من مراكبنا ؛‬ ‫يا لحظنا العاثر !!‬ ‫‪Rateb Kobayaa‬‬

‫العبرة‬ ‫من صفحة األستاذ طه سليم حسين‬ ‫أراد الوالد أن يثبت ان في االتحاد قوة فجمع‬ ‫وبات ظلي الذي يمتد الى شرموال كل صباح كومة من االغصان وقال البنائه من يستطيع‬ ‫منكم كسر هذه االغصان‪.‬‬ ‫يلوح لي على شواهد المقابر ألجره بحبل‬ ‫قال أحدهم انتهى زمن القوة العضلية‬ ‫األماني‬ ‫والمنشار الكهربائي كفيل بتحويلهم الى‬ ‫ً‬ ‫مهروال على بساط اليأس‬ ‫او الحق به‬ ‫لنار تلتهم كل شيء‬ ‫حطب ٍ‬ ‫وأصبح ضوء مدينتي خافتاً‬ ‫وما على االغصان التي تطلب الحياة اال أن‬ ‫تهرب بنفسها إلى باطن األرض لتنمو مجدداً‬ ‫فحتى حبيبات المطر تسقط خجولة‬ ‫خشية ان يمنعها الحاكم بأمر الشيطان من وتنشر األوكسجين في هذا الجو المفعم‬ ‫بالكذب والنفاق‬ ‫الهطول‬ ‫في زمن يتبرأ فيه الغصن من الوريقات‬ ‫في بالدي ال شيء يشبه بالدي اال الصرخات‬ ‫الوليدة وكأنها ميراث زانية ولم يتالمسوا‬ ‫التي كتبت بالسواد على الجدران البيوت‬ ‫ويتعانقوا حين كانت العواصف تقتلع جذور‬ ‫الطينية‬ ‫األشجار‬ ‫وكان الحلم اكثر رونقاً من عيوننا فارسلناه‬ ‫في زمن يتفاخر فيه اللسان باالرتجال ويغيب‬ ‫الى الغربة كي ال نصاب بالعمى‬ ‫التفكير السليم في لملمة االحزان‬ ‫كل االغصان من شجرة التين والتين ال يثمر‬ ‫*****‬ ‫اال التين ؟‬

‫وابق انحت يف الصخر‬ ‫ال اسمع إال صدى االزميل‬ ‫وضبات مطرقة تكش حاجز الخيال‬

‫‪Seite 17‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫الهزيمة‬ ‫فيروشاه شيخموس‬ ‫هرب‬ ‫وانتهى الكالم‬ ‫لم يبق في السنبلة حبة‬ ‫وال في شباط مواء‬ ‫كل من قرأ الصحيفة‬ ‫أغلق الحساب‬ ‫وكل من عصر ليمونة الوقوف‬ ‫أصطك قبل ركلة الغياب‬ ‫نحن من شاركنا السهل‬ ‫والجبل‬ ‫رقصة الحضور‬ ‫وكتبنا الوصية على جلمود عز‬ ‫ومن تركنا باب العناق لنشوة الصداح‬ ‫أفتح كوة البريد الوارد‬ ‫كم جوابا هطل في زحمة الحراك‬ ‫إننا في روضة تتمرجح على جنباتها‬ ‫ضحكة بيضاء‬ ‫فيا أصدقاء الوجع‬ ‫من يلملم أشالء فرحتي‬ ‫ويمنح كل شلو حق اللجوء‬

‫االحتراق‬ ‫َ‬ ‫يديك‬ ‫ماء من‬ ‫أشتاق لقطرة ٍ‬ ‫َ‬ ‫ذراعيك صغيرتان‬ ‫او ضمة مجنونة من‬ ‫أو يا صغيري‬ ‫َ‬ ‫تراب تغطي وجهي عن الحياة‬ ‫لحفنة ٍ‬ ‫‪...‬‬ ‫يا من رسمت لي جمال الحياة‬ ‫و علمتني معاني كل الجمال‬ ‫‪....‬‬ ‫في حباً‬ ‫َ‬ ‫يا من‬ ‫غرست ّ‬ ‫ال يعادله كل أنهار الحب والحنان‬ ‫‪...‬‬ ‫يا من رحلت عني صامتاً‬

‫في عالم يعلب الهواء‬ ‫ومن يجدل ضفائر الفضيحة‬ ‫و يحرق التأتأة‬ ‫ويرجم سحنة الغراب‬ ‫هجر‬ ‫ترك ألعابه‬ ‫مراويله‬ ‫والده‬ ‫والدته‬ ‫وبنت الجيران‬ ‫وراح يلهث‬ ‫ويلهث‬ ‫من بلم‬ ‫لبلم‬ ‫من غابة‬ ‫لغابة‬ ‫يصفعه الحارس‬ ‫ويركله السجان‬ ‫ويلتهم الحشائش كدابة‬ ‫ويتوسل البواب‬ ‫َ‬ ‫الشوق و‬ ‫ذكراك لهيب‬ ‫وتركت لي من‬ ‫ِ‬ ‫االشتياق‬ ‫‪...‬‬ ‫كل الكلمات لم تعد تصف االحتراق‬ ‫مُ ً‬ ‫رة دونك من التقويم كل االوراق‬ ‫‪....‬‬ ‫فانجدني يا ربي صبراً‬ ‫ً‬ ‫جميال‬ ‫فأحمدُ َ‬ ‫ك انت على جنون األقدار‬ ‫‪.....‬‬ ‫ً‬ ‫بديال؟‪...‬‬ ‫فما وجد الموت عن صغيري‬ ‫وانا بين يديك اطلب صبري واعتكاف‬ ‫‪....‬‬ ‫نومك يا حبيبي قريراً‬ ‫يا دل سو ُز ْ‬ ‫َ‬ ‫كن في‬ ‫ُالم‬ ‫فأنا العاشق الذي في حنون حبه ال ي ْ‬

‫وينشر مرثية سوداء على بسطة‬ ‫وينادي بأعلى حماقة ‪:‬‬ ‫أنا قادم من جحيمنا إلى نعيمكم‬ ‫أشهد انكم منبع الخالص‬ ‫وقبل إنتهاء موشحه‬ ‫يعيده حارس الجنة بركلة إلى رحم المسكينة‬ ‫امه‬ ‫و أغنية التوسل تلفظ انفاسها‬ ‫و تدرن حنجرته ككوخ‬ ‫فيسعل‬ ‫ويسعل‬ ‫وتعلن العنكبوتية بعد أيام‬ ‫وأيام‬ ‫بإنه أستشهد على باب الجنة‬ ‫بعد أن ترك محمد في صحراءه‬ ‫ولم يبلغ مضارب رسوله الجديد‬ ‫وا حسرتاه‬

‫كوبان‬ ‫آزاد‬ ‫ي‬

‫‪Seite 18‬‬ ‫الرحيل‬ ‫عندَ‬ ‫ِ‬ ‫تقترب مني‬ ‫ال‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الوداع‬ ‫قبلة‬ ‫وال تقبلني‬ ‫ِ‬ ‫تدخل غرفتي‬ ‫ال‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫تبحث عني‬ ‫الرحيل‬ ‫عند‬ ‫ِ‬ ‫صورتك َ‬ ‫َ‬ ‫بين حروفي‬ ‫سأكتفي بأن أرى‬ ‫وطيفك يسي ُر َ‬ ‫َ‬ ‫بين سطوري‬ ‫ُ‬ ‫تنهيدة صدري‬ ‫والموسيقا‬ ‫عند رحيلي‬ ‫اقرأني ما َ‬ ‫َ‬ ‫شفتيك‬ ‫حشرجة‬ ‫بين‬ ‫ِ‬ ‫المسحور‬ ‫الشفق‬ ‫وحدّ ق في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫خفايا الكالم ‪.......‬غالية مال‬ ‫حبي‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫عشق‪...‬‬ ‫كأغنية‬ ‫ٍ‬ ‫سماء واسعة‬ ‫كغيمة سابحة في‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫أرض قاحلة‪،‬‬ ‫أبحث في‬ ‫ٍ‬ ‫ألروي َ‬ ‫رمق ترابها‬ ‫َ‬ ‫الطلع‬ ‫حبات‬ ‫الرياح‬ ‫أنث ُر عب َر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬ ‫السور‬ ‫الخريف على‬ ‫ألوان‬ ‫وفي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرحيل‬ ‫عندَ‬ ‫ِ‬ ‫الياسمين‬ ‫كتف‬ ‫تجدُ ني أغفو على ِ‬ ‫ِ‬ ‫الشربين‬ ‫ظل‬ ‫أتفيّأ في ّ‬ ‫ِ‬ ‫الرحيل‬ ‫عندَ‬ ‫ِ‬ ‫أصغي للكالمِ الذي‬ ‫به‬ ‫لم أقوَ على التفو ِه ِ‬ ‫العيون‬ ‫عمق‬ ‫وأنظ ُر في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المكبوت‬ ‫الجنون‬ ‫ثورات‬ ‫لترى‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الصمت‬ ‫بحة‬ ‫وتسمعَ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫فيه‬ ‫دبت‬ ‫وقهقهة‬ ‫ٍ‬ ‫الحياة ِ‬ ‫جسد ِ‬ ‫موت‪.‬‬ ‫بعد‬ ‫ٍ‬

‫منك ضلع‬ ‫ال تبحث عني‬ ‫ُ‬ ‫لست من هناك‪،‬‬ ‫أنا‬

‫وأطفال حفاة األقدام‬ ‫ومؤامرة تحاك‬

‫ُ‬ ‫ولست من مدن شوارعها حمراء‬

‫رجل يبكي في الزاوية‬

‫وفنادقها نجوم‬

‫مذ أن غضبت السماء‬

‫أنا منجل هذا األرض‬

‫وأنثاه أيضا كانت تبكي وحدها‬

‫أنا فزاعة‬

‫فبيتها لم تعمر بذكر !‬

‫أنا قاصة‬

‫ال تبحث عني‬ ‫ُ‬ ‫لست من نجم وال من شهب‬ ‫أنا‬

‫لم أدع األفنان تتوق للرياح‬

‫أنا حلم وشباك‬ ‫يتعانقان صفاً واحداً‬

‫سعيت إلى اإلنغماس التقليدي‬

‫حينما تشدو الطيور‬

‫ثمة حقول عليها أن تنبت‬

‫في أثير األفق‬

‫أنا يداك‪،‬‬ ‫أثناء اِندفاع السفر‬

‫اخالص‬ ‫فرنسيس‬

‫الراقصة وابذر القمح‪...‬‬ ‫ارتجي مطر السماء‬ ‫بركة على خبزي اليابس‬ ‫وحبة‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الحزن‬ ‫أبش ُر فالحاً قتل ُه‬ ‫باليسر‪ ...‬بعد العسر‬ ‫ِ‬ ‫األرض‬ ‫أفرش‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫شفيف أقحوانة جاورتها‬ ‫بنرجس‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫النعمان‬ ‫لشقائق‬ ‫زنبقة تشكي أالمها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وهي تنطوي على نفسها قبل أوانها‬ ‫والدمعَ ‪ ...‬يجري نزفاً‬ ‫ُ‬ ‫رفاقها‬ ‫تسارع صحبة‬ ‫نملة‬ ‫ِ‬ ‫رائحة الموت‬ ‫تف ُر من‬ ‫ِ‬ ‫جثة أمِ نافقة‬ ‫تبتعدُ عن ِ‬ ‫صغر سنها‪...‬‬ ‫رغمَ‬ ‫ِ‬ ‫بالصبر رباطة الجأش‬ ‫تتحلى‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫جحرها‬ ‫الشتاء في‬ ‫قوت‬ ‫تجمعُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أنا يمامة تغر ُد‬ ‫ِ‬ ‫للعشق للسالمِ‬

‫ثمة أفواه فاغرة‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫الحرب الطاحنة‬ ‫رغماً من‬ ‫ِ‬ ‫أرمم بقايا روحي‪ ...‬اجددها‬ ‫ُ‬ ‫بعطر جدي‬ ‫أسوار ملونة‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بصمة أصابعَ أمي‬ ‫أثا ُر‬ ‫ِ‬ ‫مازالت عالقة وهي تنقش‬ ‫الحجر ‪...‬‬ ‫على‬ ‫ِ‬ ‫المعفر بزيت الزيتون‬ ‫تهويدة صوتها وهي تغني‬ ‫لحفيدها‪ ...‬اغنية ناعسة‬ ‫العيون‬ ‫جعبة أخفتها عن‬ ‫في‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫اخبرتها وهي باكية‬ ‫سأرحل قريباً ‪،‬قرة عيني‬ ‫‬‫ُ‬ ‫مثال‪...‬‬ ‫للصغار‬ ‫لتكن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫أنتظر عودتي أحمل في‬ ‫السالم ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫وسام‬ ‫َ‬ ‫يدي‬ ‫‪72/77/2222‬‬

‫لحن أراك‪،‬‬

‫أنجيال درويش‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 19‬‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫األكراد يقرعون أبواب القيامة‬ ‫آزاد عنز‬ ‫جغرافية الشمال الكردي الملحق بتراب العراق المركون في الجنوب الكردي الكلي تصرخ من باطن حنجرتها‪ .‬تراب يصرخ‪ .‬تاريخ يصرخ ‪ ،‬أكراد الجبال يصرخون‬ ‫ويقرعون ظاهر الطناجر بالحجارة في شوارع كردستان وأزقتها‪.‬‬ ‫إرث ثوري أيضاً يصرخ من كهوف الجبال الضامنة سالمة الكردي وعافيته‪ .‬صراخ متصاعد على عجل‪ ،‬وصيحات مطالبة برفع العلم الكردي ليهتز وحيداً على التراب‬ ‫الكردي‪ ،‬ال يخاصمه في ذلك علم الجار والشريك المنازع‪ .‬صراخ ال لبس فيه وال غموض‪ .‬نعم صراخ مطالب باستقالل الكردي في طعامه وشرابه ولباسه وأبقاره‬ ‫وتبغه وهزائمه ونومه على فراشه بعد الهزيمة‪ .‬ال الصراخ يسعف الكردي في تيهه وال الصيحة أيضاً‪ .‬أي صيحة أطلقها البارزاني االبن كي ُتعاقب عليها ّ‬ ‫ملة الكرد‬ ‫برمتها؟‬ ‫أي جريمة نسجها الكردي في سرّه وعلنه كي يُعاقب عليها جماعة وأفراداً؟‬ ‫نعم‪ ،‬إحقاق الحق الكردي جريمة ال تغتفر‪ .‬هكذا ال يحق لك أن تنام وحيداً على‬ ‫فراشك وتنعم بالرخاء‪ .‬أي باب من أبواب القيامة قرعها البارزاني لينقض عليه‬ ‫وعلى ّ‬ ‫ملته من يدعي الجيرة والشراكة‪ ،‬وأحياناً األخوّة‪ .‬عن أي أخوّة يتحدثون‬ ‫هؤالء الحمقى؟ أي باب قرعت ليستقبلك الجحيم من أوسع أبوابه ونوافذه؟ ال‬ ‫بأس…‬ ‫أي قيامة عجّ ل الكردي في إبرامها ليبقى وحيداً مرتبكاً ال خيال يسعفه وال‬ ‫صواب؟ كيف للجار وللشريك ولألخ العربي والتركي والفــــارسي أن يعاقبوا‬ ‫أخاهم الكردي على حــــق شرعي وقانوني؟ كيف لهم حرمان ّ‬ ‫ملة مـــــن الهواء‬ ‫والطعــــام والشراب لتمــــوت جوعاً إلــــى أبد اآلبدين؟ ال عليك‪ .‬ولكن‪ ،‬يقيناً‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫سيدخنون لفافات التبغ ويطاردون دجاجاتهم‬ ‫أكــراد الجبال والكهوف‬ ‫بالحجارة بعد أن يمألوا بطونهم بتراب كردستان‪ .‬هكذا هم األكراد سيأكلون‬ ‫التراب الكردي إلى حدّ الشبع‪.‬‬ ‫لكن الكردي لم يكن يدرك أن خديعة االقتراع على االستقالل في طناجر‬ ‫تنقض على األجساد‬ ‫الديموقراطية قد نسجت على األرض الكردية لتكون مصيدة‬ ‫ّ‬ ‫الكردية وتقدم مأدبة عشاء مليئة بالتوابل إليران وظاللها‪ .‬خديعة ومصيدة‬ ‫تقابلتا لج ّر األكراد إلى مأساة أخرى بعد أن تم تفويضهم‪ ،‬نيابة عن العالم‪،‬‬ ‫لمحاربة اإلرهاب المصطنع‪ ،‬إرهاب كان ال بد منه لتمزيق المنطقة الممزقة‬ ‫ً‬ ‫أصال‪ ،‬فم ّز ق الكردي نفسه بنفسه بأي ٍد كردية‪.‬‬ ‫كركوك يا وجع الكردي ومأساته‪ .‬تراب متنازع‪ .‬هواء متنازع‪ .‬ثروة متنازعة‪ .‬قضية‬ ‫ً‬ ‫برمتها متنازعة‪ .‬كل أمة مكلفة باسترجاعها إلى أصلها اللغوي‪ ،‬لكن األكراد لم يسترجعوها إلى بالغتها األصلية‪ ،‬وإنما أسلفوا مرارا بأنها شريانهم النابض‪.‬‬ ‫لكن‪ ،‬كيف لكردي أن يخدع كردياً آخر مثله شريكاً له في النعمة والبالء؟ كيف له أن يطعن أخاه نيابة عن عدوه؟‬ ‫طعنة الغريب في رئة الكردي اعتيادية تجرفها الرياح في هبوبها األخير‪ ،‬لكن طعنة الكردي للكردي ال تلتئم‪ .‬طعنة الكردي في خاصرة الكردي ال تلتئم‪ .‬طعنات‬ ‫متتالية‪ .‬طعنة هنا وطعنة هناك وطعنة بالوراثة ورثها الطاعن من أسالفه‪ .‬نزيف مستمر يج ّر خلفه ويالت وصرخات ال ُتألم‪.‬‬ ‫‪ -‬من نصوص ( حماقات البدّ منها)‬

‫سنعو ُد يوماً‬ ‫غيفارا فارس معو‬ ‫ل مَ ا تَب ََّقى ِم ْن خيبا ُتنا‬ ‫َنحْ ِم ُ‬ ‫المهمشة‬ ‫نرممُ خواطرنا‬ ‫ِ‬ ‫اصي َِة ْال َف ْج ِر‬ ‫نذرف دُمُ وع ال َّندَ م ِ عَ َلى َن ِ‬ ‫ُ‬ ‫َلنَ ُقول َليْت َّال ِذي َك َ‬ ‫ان َل ْم ي َُك ْن‬ ‫خائِ ِف َّ‬ ‫الس َّتار َ‬ ‫َن ْم ِضي َ‬ ‫ين‬ ‫خ ْلف َّ‬ ‫حَ َّتى َال نواجهة األ َ ْجيَال بخيبا ِتنا‬

‫َاسيَّة واألخالقية‬ ‫بسقطا ِتنا ِّ‬ ‫السي ِ‬ ‫األبرياء‬ ‫اب مُ َلوِّ ًث ِبدَ م‬ ‫ِ‬ ‫ل ِكتَ ً‬ ‫َنحْ ِم ُ‬ ‫ب عَ َليْهَ ا أسمائنا ِب َ‬ ‫خ ّط عَ رَض‬ ‫ُكتَ َ‬ ‫هُ نَا ي ُ‬ ‫ياس ّي الدَّ جَّ ال المغترب‬ ‫َرْقد ِّ‬ ‫الس ِ‬ ‫هُ نَا ي ُ‬ ‫َرْقد المثقف االنتهازي ْال َك َّذاب‬ ‫هُ نَا ي ُ‬ ‫َرْقد االعالمي المرتزق‬ ‫ْ‬ ‫هُ نَا ي ُ ْ‬ ‫ار يخ‬ ‫َرْقد المُ َؤرِّخ وَالمُ حَ رَّف ِلل َّت ِ‬ ‫كمل مَ ا تَب ََّقى ِم ْن سقطا ِتنا عَ َلى َذوَا ِتنَا‬ ‫و ُن‬ ‫ُ‬ ‫والمُ حتَ ٓ‬ ‫فين ِبنَا ‪.‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 20‬‬

‫حوار قليل بيننا‬ ‫ترجمة "حميد عبدهللا بانه يى‬ ‫شعر"كزال ابراهيم خدر‬ ‫‪7‬‬ ‫تستطع أن تمسك يدي‬ ‫وتسدل شعري على كتفيك‬ ‫ولكنك لن تستطيع‬ ‫قط ان تكون حاجزا‬ ‫امام من يغتالني‬ ‫‪2‬‬ ‫تجعل من عينيك طيرا‬ ‫وتهديه الى عشي‬ ‫تجعل من شفتيك برعما‬ ‫وتعلقه على عروة صدري‬ ‫ولكن والى اآلن التستطيع‬ ‫ان تصنع من يديك سكينا‬ ‫تقطع بها السنة‬ ‫من يتسببون في آالم‬ ‫‪3‬‬ ‫تساقطت أوراق الخريف الشاحبة‬ ‫وحولت فتاة‬ ‫قميصها الى أصفر‬ ‫ولكن حين اصفر محياك‬ ‫أصبحت كل أشجار هذه المدينة‬ ‫حاجزا أمام السماء‬ ‫وأسدلت الستائر أمام الشمس‬ ‫‪4‬‬ ‫انت قطعة من روحي‬ ‫وانا قطعة من فؤادك‬

‫كزال ابراهيم خدر‬ ‫ولكن والى يوم الهالك‬ ‫حتى ان وصلت الى ظلي‬ ‫لن اصل اليك‬ ‫‪1‬‬ ‫ضم رأسك الى صدري‬ ‫فال توجد واحدة مثلي‬ ‫تفهم آالم قلبك المضطرب‬ ‫والتوجد أخرى‬ ‫تعلمت دروس العشق معك‬ ‫ومن التى تفهم شهقات نفسك‬ ‫‪6‬‬ ‫في الليل لن تصبح ضيفا على القلب‬ ‫والتزورني في النهار‬ ‫كنجمة في وضح النهار‬ ‫وشمس لن تشرق في الليل‬ ‫‪1‬‬ ‫هناك عاشق‬ ‫يشبهك وال يشبهك‬ ‫هناك وسيم‬ ‫يشبهك وال يشبهك‬ ‫كم أحاول ان أطرق باب قلب آخر‬ ‫اليوجد باب‪ ،‬يشبه قلبك‬ ‫‪2‬‬ ‫قلب‪،‬قلبان ‪،‬ثالثة قلوب‬ ‫اجعلها منزال‬ ‫إلستراحة روحك‬ ‫عين ‪،‬عينان ‪،‬ثالث أعين‬ ‫ألرى فراشة‬

‫أمنيات ي ِّ‬ ‫ُشكلها َ‬ ‫الضباب‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫مات‬ ‫بذرت فينا جنايتها عليلة كنَ َ‬ ‫هي ذاتها التي‬ ‫إلى‬ ‫س ِ‬ ‫ِ‬ ‫الغايات ّ‬ ‫اللهفة التي قادتنا ٰ‬ ‫النهايات‬ ‫المثقلة بوطأ ِة‬ ‫على ألسنتنا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الربيع البارد ِة لك ّنها الذعة تحف ُر أخاديدَ ها ٰ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫كتقشع الغيوم ِ في‬ ‫واضمحل‬ ‫ذاب‬ ‫ثمَّ‬ ‫نا‬ ‫نصول‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫كس‬ ‫ّ‬ ‫الذي‬ ‫والشوق‬ ‫الجفاف‬ ‫هي‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫سماء متلبّد ٍة ‪َ ،‬‬ ‫على‬ ‫َ‬ ‫جيمات وجدَ‬ ‫بالتحليق بين الن‬ ‫ذاك الذي يحلمُ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫نفسهُ متكئا ٰ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫المنازل ‪َ ،‬‬ ‫أفاقت‬ ‫تلك التي‬ ‫كعرجون قديم ٍ بعدَ ك ّر‬ ‫الهواء وغدا‬ ‫ريش‬ ‫وساد ٍة من‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫بالسكون ‪ ،‬البرعمُ الذي زعزعت ُه تقل ُ‬ ‫ْ‬ ‫لم‬ ‫التربة ْ‬ ‫بات‬ ‫كانت تحلمُ‬ ‫الفزع‬ ‫هول‬ ‫من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بتجفيف‬ ‫الرجاء لم يفلحوا‬ ‫المكتظون بشواطئ‬ ‫أولئك‬ ‫الشجر ‪،‬‬ ‫احترابات‬ ‫يدرك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫كانت عيونهم‬ ‫الصدفة‬ ‫وجه‬ ‫الضفة األخرى ‪ ،‬الذين حفروا الخنادق في‬ ‫ثيابهم في‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫الماء أغوتها‬ ‫سطح‬ ‫على‬ ‫نهايات األر َِب لم يبلغوا شأ َو‬ ‫حتى‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نملة ‪ ،‬خطوط ٰ‬ ‫ممدودة ٰ‬ ‫ِ‬ ‫النجوى تتو ُه َ‬ ‫صفحات الوجو ِه‬ ‫على‬ ‫بين‬ ‫ِ‬ ‫األمواج الطا ِمحَ ِة عوم بال مجذاف تعرجات ٰ‬ ‫ِ‬ ‫جداول مزروعة فيهم ُ‬ ‫الطفولة يُجمّ َ‬ ‫مقاسات المرايا‬ ‫لون مالمحَ هم لتالئمَ‬ ‫منذ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تباركهم شظايا عارمة ‪.‬‬

‫َكا ِمل عبد الحُ سين َ‬ ‫الك ْع ِبي‬ ‫الع ُ‬ ‫راق _ ب َْغدا ُد‬ ‫ِ‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫‪Seite 21‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫زاوية شهرية‬

‫سخريات المعلم ششكار‬ ‫سيامند ميرزو‬ ‫عواء ذئاب الرمادية التركية مرة أخرى على‬ ‫شعبنا الكردي ومناطقهم من الجهات اإلربعة‬ ‫بحجة االنتقام من العمل اإلرهابي الذي يدينه الكرد على جميع المستويات‬ ‫مرة أخرى جوقة االردوغانية واالعالم المأجور توظف العمل اإلرهابي في شارع االستقالل في استنبول بهدف توجيه الرأي العام التركي‬ ‫باتجاهات بعيدة عن المشاكل التي تعاني منها نظام السياسي الممثل بأردوغان وجوقته و التي يحكمها الفساد والمحسوبية دون تحقيق‬ ‫اي تنمية رفاهية للشعب في التركي عامة والشعوب المتعايشة معهم وخاصة الكرد والمهجرين قسرا من سوريا لذلك نالحظ أن اي دورة‬ ‫انتخابية او حدث عالمي يستغلها االنظمة المحكمة بالكرد لتصدير ازماتها إلى الخارج وهذا طبيعة جميع األنظمة االستبدادية في شرقنا‬ ‫األوساخ‬ ‫التي ال يهمهم الديمقراطية وحتى الدول مايسمى اهتمامهم بالديمقراطية واحترام حقوق اإلنسان التهتم إال ما يخدم مصالحهم‪ ...‬من‬ ‫كبيرهم إلى صغيرهم‪ ..‬ال يهتمون باإلنسان اال بما يخدم مصالحهم‬ ‫الجاني ‪..‬الحقيقي من يخطط ويهدر الدماء‪ ،‬من أجل الكرسي‬ ‫وهم أنذل خلق هللا ‪ ..‬وأنذل من شاربين الدماء‪ ،‬يمكن لديهم شرف ‪ ..‬أما اردوغان وجوقته فانه بال شرف مع اعدائه وأصدقائه ومع نفسه‬ ‫أيضا ‪ ..‬ورغم اننا كشعب كردي ضد اإلرهاب والبطش والظلم آال انني ومع الكثير من شرفاء‪ ،‬الكرد نتمنى أن نهز عرش جميع االنظمة التي‬ ‫تحاول طمس حقيقة شعبنا الكردي وهويته لغايات دنيئة ومصالح دولية نتمنى أن يكون اي كردي قنبلة يفجر كراسي عرش االستبدادين‬ ‫هل عرفتم من الجاني الحقيقي ‪ ..‬يا‪ ...‬؟؟‬ ‫*********************************‬ ‫مابين الماضي والحاضر مسافات زمنيةو تغيرات قسرية انهكتتنا ‪ ...‬بفعل صدمات الرحيل او الهجرة القسرية‪ ..‬حتى في هذه المرحلة‬ ‫أصبحنا نحن الكرد مع بعض الشعوب الشرق األوسخ بفعل فاعل وتخطيط للحروب الطويلة من‬ ‫األمم اليائسة لم يبقى لنا شيء‪ ،‬سوى القفز في نهر ذكرياتنا كلما اقترب أجلنا واقتربت نهاياتنا ‪ ..‬كما يحاول‪ ...‬معظم شعوب الشرق‬ ‫األوسخ‬ ‫القفز في نهر ذكرياتها المؤلمة ‪ ..‬فاذا بهم يسقطون في ماء آخر او يسقطون غالبا في نهر جف بال ماء ‪ ..‬هذه االمم تظن انها تعيد‬ ‫استقدام من تظن انهم يعيدون الزمن القديم ‪ ..‬ويظلون يقفزون وويقفزون في النهر ذاته كي تبلل نفسها بالماء وتطفو ‪ ..‬وتكتشف ان‬ ‫الماء راكد وآسن ومتعفن وأن ماءه الجديد ليس يشبه القديم ‪ ..‬وهو النهر الذي يقفز فيه كل بائس على أرض المعمورة الف رحمة‬ ‫إلصدقاىي الراحلين في الصورة والعمر الطويل والصحة المستدامة‬ ‫إلصدقاء‪ ،‬الباقين على قيد الحياة‬ ‫واشكر الناشرون والعاملين في الموقع ودمتم‬

‫‪Seite 22‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫ي"‬ ‫" ثقافة الحوار َ‬ ‫األس ِر ِّ‬ ‫أمل شيخموس‬ ‫أمل شيخموس كاتبة وروائية كردية سورية تقيم يف هولب عاصمة أقليم كوردستان‬ ‫يقاس تطور األفراد بمدى قدرتهم على النقاش و التعبير‬ ‫ُ‬ ‫البيت الذي ال حوار فيه ال يستفيد أحدهم من تجارب اآلخر و ذلك لعدم‬ ‫وجود مساحة للحوار و التنفيس عن تلك الخبرات و المشاعر غالباً ما‬ ‫كل يخوض تجاربه على حدة حتى األم في هذه الحالة‬ ‫يعيشون الصراع ّ‬ ‫َّ‬ ‫ال يتم اإلستفادة مما لديها من فكر و تجربة إذ أنها تكون منغلقة في‬ ‫عاطفي كل شيء يعتمل في أعماقها فقط‬ ‫خرس‬ ‫صمت وربما‬ ‫حالة‬ ‫ٍ‬ ‫ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫دون أن تبدي ِه أمام صغارها فينتج عن ذلك أطفال صامتون منغلقون‬ ‫ً‬ ‫مقارنة‬ ‫يسودهم الجهل ‪ ،‬و يكون التأخر واضحاً في مراحل حياتهم‬ ‫بأقرانهم الذين عاشوا جوَّ النقاش مما أدى لتفتح مداركهم و‬ ‫تبرعمها و غدوا كال ّزهور العطرة ذكاءً و شعلة تضيء و تثبت ذاتها و‬ ‫تتحدى معضالت الحياة في كل ميدان عن طريق التعبير عن األفكار و‬ ‫المشاعر األمر في غاية األهمية و هل يستوي النور و الظالم ! كال‬ ‫ُ‬ ‫ينفث التوجس و الغموض و االرتباك و الخوف ‪،‬‬ ‫بالتأكيد إذ أن الظالم‬ ‫القلق و التوتر ‪ ،‬الهواجس الال منطقية ‪ ،‬ألن الذي يحيا في الحلكة دوماً‬ ‫يتخيّل أشباحاً و أرواحاً ش ّر ً‬ ‫يرة يتوهم أ َّنها قد تدهمه في أية لحظة ‪. .‬‬ ‫ُ‬ ‫يكون عقلهُ‬ ‫يعيش الفزع و الالتوازن عكس مَ ْن يحيا الوضوح و السالم‬ ‫خير و تفتح مستمر للمدارك و القدرات و المواهب ‪ ،‬كما تجد ُه‬ ‫في ٍ‬ ‫جريئاً مرحاً ألنه ال يقاسي من الكبت بل يعبر عما يعتمل في أعماقه‬ ‫نظراً للثقة التي اكتسبها من بيئته الصحيِّة التي كانت تشجع النقاش و‬ ‫الحوار و تتحلى به ‪.‬‬ ‫كل يجني حصاد ُه فمن غير الممكن أن يزرع اإلنسان العدس و يجني‬ ‫الشوك و من غير الممكن أن يزرع الثمر و الفاكهة أن يجني البور و‬ ‫الالشيء ‪.‬‬ ‫السعي في مناكب األرض بالخير و األمان و البركات ‪ ،‬قمة المحبة أن‬ ‫تسعى إلنتاج بيئة صحيِّة خالية من العقد و األمراض النفسية و ذلك ال‬ ‫يتم إال بالحوار و النقاش و باإلحتضان بين اآلباء و األبناء اإلحترام‬ ‫والتقدير المتبادل و هي من أجمل اللحظات التي ُتر ُ‬ ‫َسخ في ذاكرة‬ ‫الطفل و تساعد في نموه النفسي و العقلي و الجسدي حتى الروحي ‪،‬‬ ‫يبقى مستنيراً‬ ‫يرسل النور للعالم من حوله و يبعث األمل في النفوس ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫‪ .‬إحياء البيوت ال يكون ّ‬ ‫إال بالحُ ّب وحده ّالذي هو ليس باألمر القليل‬ ‫فذلك ينعكس على المجتمع بأسره األمر ّالذي يساعد في خلق بيئة‬ ‫حوارية إبداعية بعيدة عن التعصب و الضغينة و األمراض اإلجتماعية‬ ‫منها الحسد و الغيرة ّ‬ ‫ّ‬ ‫بمركب ال ّنقص و الدُّ ونيّة ‪ . .‬اإلنسان عدو‬ ‫الشعور‬ ‫ما يجهل كل شيء يصله مضخماً في ظل االنغالق و عدم التعبير ‪،‬‬ ‫الجرأة و الصدق و مواجهة التحديات بقوة و عزم ال يتأتى إال من الفرد‬ ‫الذي يتحلى بروح النقاش و اإلقدام على عملية حل األمور بموضوعية‬ ‫دون اللجوء إلى التكتيم و التعتيم الذي يدمر البيوت و يدعها في حالة‬ ‫من الحرمان و الفقر العاطفي و العقلي و الجسدي فاإلنسان ال يحيا‬ ‫فقط من خالل األكل و الشرب بل التغذية الروحية و المعرفية و‬ ‫العلمية ‪ . .‬و الكثير من الجوانب التي يتطلبها العيش بسعادة ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫عقال عظيماً عليه استخدامه و إن لم يفعل ذلك‬ ‫فاإلنسان يمتلك‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فسيغدو فرداً انعزاليّا منطويا على ذاته يسوده الشك وربما عدم الثقة‬ ‫و التي تكون من أبرز سمات تلك الشخصيات ‪ ،‬فباألمل نحيا و بالمحبة‬ ‫نكبر و بالنقاش نرتقي ‪. .‬‬ ‫األزواج الذين يزيفون الحقائق قبل االرتباط يصطدمون عند الولوج فيه‬ ‫بشخصيات غريبة لم يكونوا يعرفونها من قبل يتعثرون بما لم‬ ‫يتوقعوه ألنه مع التكتم و عدم إبراز السمات و األفكار بسبب عدم‬

‫النقاش والحوار الجاد بينهم منذ البداية و ّالذي لم ُتتَ ْح لهم من خالله‬ ‫ُ‬ ‫معرفة بعضهم بعضاً ‪ ،‬و لم يتعدَّ األم ُر أكثر من رسم كل واحد منهم‬ ‫فكرة وهمية عن اآلخر في مخيلته بعيداً عن الحقيقة صورة تناسب‬ ‫باطل فهو باطل مثل هذا الزواج يبقى‬ ‫أهواءه و ميوله ‪ ،‬و ما بُني على‬ ‫ٍ‬ ‫يقاسي لسنين طويلة حيث يتم اصطدام أحدهما باآلخر عن طريق‬ ‫التجربة العملية الحياتية حيث يصعب تفهُّ م احتياجات ّ‬ ‫الشريك‬ ‫لتنشئة أسرة ّ‬ ‫ً‬ ‫قة ‪.‬‬ ‫متألقة تكون‬ ‫أهال للثّ ِ‬ ‫أينما حل النقاش حلت البركة و اإلنتاجية حتى في العمل عندما يكون‬ ‫المدير متعصباً منغلقاً ال يتقدم العمل و ال يتعدى األمر كونه روبوت ال‬ ‫روح فيه و ال تطور يجدى يدير المكان ‪ ،‬إذ أن التعبير عن األفكار يخلق‬ ‫اإلبداع و يزيد من العطاء ‪ . .‬األفكار اإلنسانية هي التي تطور العمل في أي‬ ‫مجال كذلك المشهد الثقافي يكون بديعاً من خالل التعبير و مناقشة‬ ‫ٍ‬ ‫الكتب و األفكار و تداولها بين المبدعين و انعكاسها على المجتمع مع‬ ‫الوقت ‪ . .‬نحن من خالل التعبير و النقاش نتطور و ال نبقى في مراوحة‬ ‫المكان و الحوار ينبغي أن يكون في جوانب الحياة و مناحيها ّ‬ ‫كاف ًة ‪ ،‬فكما‬ ‫يقول المثل العلم نور و الجهل الظالم ُ‬ ‫إذا علينا اتباع النور دوماً و‬ ‫االبتعاد عن خطر الظالم ما أمكن ‪.‬‬ ‫السوداء ذاتها و ذلك‬ ‫السقوط في الحفرة ّ‬ ‫تبادل الحديث يغني عن ّ‬ ‫بتفاديها و الذي ال يتم إال عن طريق النقاش و تقبل األفكار السوية و‬ ‫ُ‬ ‫اإلنصات لها ‪ .‬اإلنسان يعيش عمراً‬ ‫واحدا لذا عليه اإلستفادة من‬ ‫خبرات الذين يناقشونها بموضوعية و عدم تحيز و تجدر اإلشارة هنا‬ ‫إلى دور األدب الهادف الذي يعد منارة لألجيال و ذلك ألن األديب و‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الحق يعبّران عن تجارب إنسانيّة و قضايا يوميّة ساخنة ال‬ ‫الشاعر‬ ‫يمكن مناقشتها و اإلطالع عليها إال من خالل المطالعة ألن ثمة‬ ‫خبرات ال تنتقل بصورة أوسع و أصدق من الكتابة ‪ ،‬فهو يناقش و‬ ‫يسكب روحه و فكره و نظرته لذاته و مجتمعه من خالل التدوين و‬ ‫ُ‬ ‫ً‬ ‫المناقشة بحرية على الورق و أخيرا علينا أخذ الحكمة و لو من أفواه‬ ‫المجانين فاإلنسان من خالل حاسة السمع أيضاً يتطور أي أن حسن‬ ‫اإلستماع للحوار و النقاش في غاية األهمية لتشرب ما يمكن للعقل و‬ ‫النفس و الروح اإلستفادة منه من خالل فلترة الحديث و أخذ مايلزم‬ ‫منه بالمختصر و ليس التبحر األعمى لمجرد الثرثرة أو حشو العقل و‬ ‫إرهاقه ‪ . .‬هدفنا هو النمو النفسي و اإلقتصادي واإلجتماعي أيضاً‬ ‫السياسي في المجاالت العلمية و الطيبة و األمنية و اإلبداعية كافة ‪. .‬‬ ‫أينما وجد الحوار الب ّناء نتج عنه‬

2522 ‫نوفمب‬ 05 ‫العدد‬ ‫ر‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

Seite 23

‫زاوية شهرية‬

‫شذرات مترجمة‬ ‫حسن خالد‬ #Zimanê_Ragehandinê Piraniya qenalê raghandina nûçeyan, dema kesên "siyasî - rewşenbîr" li xwe dikin mêvan, di pirogramên gengeşeyî de bi zimanê erebî diaxivin..

Wê çi bibe eger mêvanê kurd bi zimanê xwe biaxive,û axavtina kurdî kire merc da bibe mêvanê wê qenala raghandinê, bi vî awayî raghandina erebî wê ji xwer bixe kar ku wergervanê zimanê kurdî di karê xwe de peyda bike ..

Ez bawer im ku gelek tiştên baş hene ji vê gavê re. *Yekem tişt wê kesê şîrovenas bihtir bikaribe nerînên xwe bighîne û bi têgihiştin jî bike *Duyem tişt: derfetek kar di raghandina erebî de ji zimanzanê kurd re peyda bibe *Siyem tişt: belavkirina zimanê kurdî di warê rêgehandinî de di warê piratîkî de *Çarem tişt: dibe riyek bo hûrguliyên doza gelê kurd bi kolana Erebî were pênasîn $$======$$$======$$ :‫لغة_التواصل‬# ‫ ثقافية" في برامج حوارية أو‬- ‫الغالبية العظمى من القنوات االخبارية العربية عندما تستضيف شخصيات "سياسية‬ ...‫"جدالية" تتحدث بالعربية‬ ‫ لتدرج كافة القنوات القنوات والوسائل اإلعالمية تلك‬، ‫ماذا لو تحدث الضيف بلغته واشترط على الوسيلة اإلعالمية ذلك‬ ...‫ضمن أولوياتها إيجاد شاغر لديها مترجم كردي عربي أو العكس‬ ‫لها جوانب ايجابية‬ ‫ أعتقد ربما يكون المحلل أكثر قدرة على التعبير في طرح افكاره‬:‫*أولها‬ ‫ إيجاد فرص عمل جديد تخص المتمكن في الترجمة الكردية‬:‫*ثانيها‬ ‫ تسويق اللغة الكردية في الميادين اإلعالمية عمليا‬:‫* ثالثها‬ ‫ وتاليا تعريف الشارع العربي بتفاصيل قضية الشعب الكردستاني‬:‫*رابعها‬

‫‪Seite 24‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫َ‬ ‫بلدنا بلد الجمال‬ ‫منى فتحي حامد _ مصر‬ ‫أديبةوشاعرة وباحثة مرصية تقيم يف مرص‬ ‫الحكومية واستغالل مياه غسيل محطات الطاقة الشمسية يف الزراعة‬ ‫وتشكيل لجنة من المتخصصي يف هذا المجال لوضع تصور ودراسة‬ ‫كاملة لتنفيذ هذه المبادرة لتحقيق االستفادة منها‪.‬‬ ‫الخال من المخاطر الصحية و قدرة الدولة عل توفبه‬ ‫الغذاء اآلمن‬ ‫ي‬ ‫الن واجهت الغذاء‬ ‫لجميع أفراد المجتمع و التعرف عل أهم التحديات ي‬ ‫الحيوان‪...‬‬ ‫ذات األصل‬ ‫ي‬

‫َ‬ ‫ر‬ ‫شن‬ ‫بلدنا بلد الجمال بلد المبدعي والمثقفي والعلماء والرياضيي و يف‬ ‫الن تؤثر عل‬ ‫و‬ ‫الغذان‬ ‫القوم‬ ‫األمن‬ ‫عل‬ ‫المناخية‬ ‫ات‬ ‫التغب‬ ‫تؤثر‬ ‫كيف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫المجاالت ‪.‬‬ ‫الحيوان مثل درجة الحرارة والرطوبة وغازات االحتباس‬ ‫إنتاج‬ ‫ي‬ ‫الحراري‪....‬‬ ‫يعد مؤتمر المناخ هو محط أنظار العالم أجمع ومرص تبذل جهود كببة‬ ‫من أجل إنجاح هذا المؤتمر وتحقيق الهدف منه للحد من االنبعاثات تطبيق الحلول المناسبة للحفاظ عل سالمة الغذاء وتقليل انبعاث‬ ‫والملوثات والعيش يف بيئة نظيفة آمنة ‪.‬‬ ‫غازات الميثان مع االلبامات المالية من جانب الدولة إلتمام تلك‬ ‫المناخ و االحبار ‪..‬‬ ‫الحلول المقبحة بجانب تقليل معدل التغب‬ ‫ي‬ ‫مع اقباب استضافة مرصنا الغالية لمؤتمر تغب المناخ ‪ COP 27‬يف‬ ‫الن‬ ‫نوفمب ‪ 2522‬بمدينة ررسم الشيخ‪ ،‬و عل الرغم من كل التحديات‬ ‫ر‬ ‫اع وسبل المواجهة و التميب بي‬ ‫ر‬ ‫الز‬ ‫القطاع‬ ‫عل‬ ‫المناخية‬ ‫ات‬ ‫التغب‬ ‫أثر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫المض قدما نحو البناء والتنمية ‪.‬‬ ‫فىه مستمرة يف‬ ‫استوان‪ ،‬صحراوي‪..‬‬ ‫الطقس والمناخ ثم تصنيفه عل حسب المنطقة‬ ‫تواجهنا ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلخ‪...‬‬ ‫مستمرة ف المض قدما نحو البناء والتنمية ف ر‬ ‫البش قبل الحجر من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫خالل بناء مدارس ومستشفيات وجامعات جديدة و من خالل إنشاء‬ ‫أهم العوامل المؤثرة عل المناخ‪:‬‬ ‫مدن جديدة وتعمب وتطوير الصحراء ‪.‬‬ ‫الشمس‪ ،‬تيارات المحيطات‪ ،‬االحتباس‬ ‫النشاط‬ ‫الشمس‪،‬‬ ‫ارة‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫ي‬ ‫الحراري ‪...‬‬ ‫عل كافة األصعدة‬ ‫إن للوطن مستقبل وحماية بأيدي الشباب ودعمهم ي‬ ‫وف المقدمة دعم األلعاب الفردية ليخرج لنا جيل‬ ‫سواء ماديا أو معنويا ي‬ ‫العمل عل القضاء عل سلبيات آثار التغبات المناخية عالميا و إقليميا‬ ‫ينافس يف البطوالت العالمية ويرفع اسم ومكانة مرص وسط دول‬ ‫بالحلول اآلتية‪:‬‬ ‫العالم ‪.‬‬ ‫ايضا الدعم الكامل والمستمر لألندية ومراكز الشباب بالمحافظة سواء‬ ‫من خالل تطوير المنشأة الرياضية ‪.‬‬

‫عل تقليل االنبعاثات‬ ‫إل تحسي المناخ وتعمل ي‬ ‫★زراعة األسطح تهدف ي‬ ‫وتقليل نسبة ملوثات الهواء وتوفب فرص عمل وإنتاج منتجات طبيعية‬ ‫صحية ذات قيمة عالية‪...‬‬

‫الشباب هم أمل هذه األمه وهم من سيحملون رايتها ويقودون‬ ‫مستقبلها‬ ‫ُ‬ ‫و هم من سيحملون رايتها والبد أن يصبح لدينا جيل قوي البنيان سليم‬ ‫عل جميع أسطح العمارات السكنية والمنازل لتحقيق‬ ‫عل رافع راية مرص عالية خفاقة يف المحافل الدولية يف كافة ★تعميم المبادرة ي‬ ‫العقل قادر ي‬ ‫ذان من المنتجات الزراعية الطبيعية وتلبية احتياجات كل أرسة‬ ‫اكتفاء‬ ‫ي‬ ‫المجاالت والدفاع عن أمنها واستقرارها ‪.‬‬ ‫من المنتجات الزراعية الخرصوات بكافة أنواعها‪..‬‬ ‫لك‬ ‫★وضع منظومة غسيل اوتوماتيك لمحطات الطاقة الشمسية ي‬ ‫تتناسب كميات المياه مع الزراعة المطلوبة ‪.‬‬

‫البد أن يصبح لدينا جيل قوي البنيان سليم العقل عليهم ممارسة‬ ‫ه السبيل الوحيد للوقاية من جميع‬ ‫الرياضة بجميع أنواعها‪ ،‬ألنها ي‬ ‫ه أسلوب حياة‪ ،‬فيجب علينا أن ندعم الرياضة‬ ‫األمراض‪ ،‬كما أنها ر‬ ‫تعتب ي‬ ‫بكل أنواعها وممارسة األلعاب الرياضية بكافة أشكالها الجماعية‬ ‫والفردية ‪.‬‬ ‫المبان‬ ‫أيضا تم االعالن عن بدء دراسة تنفيذ مبادرة زراعة أسطح‬ ‫ي‬

‫*****************************‬

‫‪Seite 25‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫أحب!‪..‬‬ ‫جعلتني ّ‬ ‫ليلى الطيب‪/‬الجزائر‬ ‫عيني ؟ ‪..‬‬ ‫وقرأ‬ ‫في تمام تثاؤب الحزن ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أنتهي فيه وأغفو متعبة‬ ‫الخريف يختلف معي‬ ‫على أحالم فارغة‬ ‫ألنني أكتب الفرح‬ ‫ّ‬ ‫فككت أحجية الغياب والهجر‬ ‫ويعيد محوي بدمعة‬ ‫ويتركني على مشجب انتظار ظمأً‬ ‫و انتهاءً بطول السبات‬ ‫لضحكة ‪...‬‬ ‫في قيظ العتاب‪..‬طوقني صقيع كانون‬ ‫فمن يخبر ُ العمر بأنني بال معطف يلملم ونادم ظلي يفتش عن بقايا عناق‬ ‫شتاء الوحدة ؟‬ ‫في سكرة موتي‪..‬‬ ‫‪--‬‬‫‪--‬‬‫ها أنا ذا أعود بذاكرتي إلى الوراء ‪..‬‬ ‫هكذا‪..‬‬ ‫ألجل ضمة دافئة‬ ‫ُ‬ ‫قلب الروح و جميع مشاعري‬ ‫أ ُ‬ ‫تقبل ال ّتأويل ‪..‬‬ ‫ال‬ ‫ُ‬ ‫كي تندمل ً‬ ‫ُشكوكي‬ ‫جَ َ‬ ‫علتني اغرق بحبه‬ ‫لماذا لم استوعب حماقاته‬ ‫ونسيت حينها صوتي‬ ‫وأكتفي برقع األعذار‬ ‫ألسأله عنوانه ‪..‬وهو يرافقني في ممرات‬ ‫كلما لسعتني الغيرة‬ ‫النبض‬ ‫واراه يتسول سماءات القلوب‬ ‫‪--‬‬‫ويترك وردة هنا ونبضة هناك‬ ‫أهذا هو الفرح الذي فرَق جديلتي‬ ‫ينام‬ ‫ينام الصباح برموشك‬ ‫ياظل الذكريات‬ ‫وتراتيل الحب‬ ‫حين ينام البشر‬ ‫ينام‬ ‫ينام الحب بروحك‬ ‫ياروح األرواح‬ ‫ياعناقيد السهر‬ ‫ينام‬ ‫ينام األطفال‬ ‫بظل ساعيدكي‬ ‫حين يلتئم الطغاة‬ ‫فهل من منقذ ياقدر‬ ‫ينام‬ ‫ينام البنفسج بحبك‬

‫ينام البنفسج بروحك‬ ‫حبن يترنم الياسمين‬ ‫ً‬ ‫شوقا للحنين‬ ‫ينام‬ ‫ينام قلبي باأناملكي‬ ‫فيصحوا القدر‬ ‫وتتراقص الروح بكي‬ ‫ينام‬ ‫ينام الليل‬ ‫فتصحوا محبتي‬ ‫لكي أم للقدر‬ ‫ياسر روحي‬ ‫حينما يغدرني القدر‬ ‫ينام‬ ‫ينام الشوق‬ ‫بحضنك أم بحضن المطر‬

‫‪--‬‬‫مازلت إلى اآلن أتساءل‬ ‫لمَ حلمي مبتور منذ األزل!!؟‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫أناي‪..‬ألبرأ من إيماني‬ ‫أهدهد ّ‬ ‫شتاءات تتوسد ساعات الوجع‬ ‫رغم‬ ‫ٍ‬ ‫األرجاء‬ ‫يُغ ِّر ُد مَ سائي ِ في‬ ‫ِ‬ ‫لم يعد يعنيني كم صادف من نساء‬ ‫وال كم قصيدة تبللت بأصواتهن‬ ‫‪--‬‬‫هممت بغلق نافذة قلبي‬ ‫حينَما الحَ ح ُّب ُه ِمن بقايا حُ طامي‬ ‫فارتد بنبضة تلمّ ست سمائي‬ ‫نشرت الدّفء في شتائي‬ ‫أحب!‪..‬‬ ‫‪ ....‬جعلتني ّ‬

‫فال تكوني سراب‬ ‫أو تلعبي لعبة القدر‬

‫مصدق عاشور‬ ‫لندن ‪2222-77-79‬‬

‫‪Seite 26‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫سفر العاشقين‬ ‫صالح حسنية‬

‫شاعر لبناني له ديوان‬ ‫شعري‬ ‫" همس مالئكة "‬

‫سفر العاشقين ‪23‬‬ ‫تتجاهل لحظ عيني ‪..‬‬ ‫وتتمنع ‪..‬‬ ‫عن ما بقلبي ‪.‬‬ ‫سفر العاشقين ‪24‬‬ ‫عتب ينتظر عناقا ‪..‬‬ ‫وفي محياها طقوس ‪..‬‬ ‫وهمهمات ‪..‬‬ ‫وحب ‪..‬‬ ‫وموج كالم ‪.‬‬ ‫سفر العاشقين ‪21‬‬ ‫ويجيء عطرك ‪..‬‬ ‫كما شبابيك الفجر ‪..‬‬ ‫تعانق وجه الصباح ‪.‬‬ ‫سفر العاشقين ‪26‬‬ ‫‪ (---‬أنتصار هللا فينا )‪-----‬‬‫ثابت ‪ /‬ة على النور ‪..‬‬ ‫وفي النور ‪..‬‬ ‫أنا األنسان ‪ /‬ة ‪..‬‬ ‫وأنت األنسان ‪ /‬ة ‪..‬‬ ‫مؤيد ‪ /‬ة بالله ‪..‬‬ ‫ضنين ‪ /‬ة بالنور ‪..‬‬ ‫وفيض النور ‪..‬‬ ‫ممكنا ‪ /‬ة ‪..‬‬ ‫ممتنعا ‪ /‬ة بالنور ‪..‬‬ ‫جوهرك نور ‪..‬‬ ‫وبدنك نور ‪...‬‬ ‫نور من أنوار هللا ‪.‬‬ ‫‪..........................................‬‬

‫هيكل الروح ‪..‬‬ ‫عجين القربانة الكونية ‪..‬‬ ‫الرحمة والتجرد ‪..‬‬ ‫تهيأ ‪..‬‬ ‫وتسوى بالنية ‪..‬‬ ‫الى ما بعد الواجب ‪..‬‬ ‫والعطف ‪..‬‬ ‫والشجن ‪..‬‬ ‫والنشوة ‪..‬‬ ‫وأنتصار هللا فينا ‪..‬‬ ‫عفو ‪..‬‬ ‫أنك عفو ‪..‬‬ ‫تحب العفو ‪..‬‬ ‫فأعفو عنا ‪.‬‬ ‫سفر العاشقين ‪21‬‬ ‫ثمارك ‪:‬‬ ‫مفتاح جنة ونار ‪..‬‬ ‫أغواء شفاه ندية ‪..‬‬ ‫وأغراء براعم والدة ‪..‬‬ ‫وزهر الشباب ‪.‬‬ ‫سفر العاشقين ‪22‬‬ ‫مغناج‬ ‫تبث همس الحب ‪..‬‬ ‫هل لك ؟‬ ‫أن تصحو ‪..‬‬ ‫في مركب الشوق ‪..‬‬ ‫العشق ‪..‬‬ ‫رفيقا للفرح ‪..‬‬ ‫وعكاز الحاء والباء ‪..‬‬ ‫وعاشق‬ ‫يلون ريش الرجاء ‪..‬‬

‫هل لها ؟‬ ‫أن تكون هناك ‪..‬‬ ‫تطرز طفولة الفجر ‪..‬‬ ‫وندى الضحكات ‪..‬‬ ‫وسنابل الحاء والباء ‪.‬‬ ‫سفر العاشقين ‪29‬‬ ‫تستحم الخزامى ‪..‬‬ ‫في ضوء الشمس ‪..‬‬ ‫ووردة لطفك ‪..‬‬ ‫جعلتني أسكر ‪..‬‬ ‫وأصحو ‪..‬‬ ‫ألسكر من جديد ‪.‬‬ ‫سفر العاشقين ‪32‬‬ ‫نهر األيام يجري ‪..‬‬ ‫وبي عطش ‪..‬‬ ‫لمواعيد جديدة ‪..‬‬ ‫ومواسم شوق ‪..‬‬ ‫وتوالد دائم ‪,,‬‬ ‫وأنا ‪..‬‬ ‫وأنت شهود عين ‪..‬‬ ‫وأذن ‪..‬‬ ‫وخيال ‪.‬‬

‫سفر العاشقين ‪37‬‬ ‫وتمرين من ثقوب الليل ‪..‬‬ ‫عارية من ألوانك ‪..‬‬ ‫تحفرين ممرات األفق ‪..‬‬ ‫فوق مساحة العشق ‪.‬‬

‫‪Seite 27‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫داخل زنزانة ‪ :‬قصص قصيرة‬ ‫عماد أبوزيد‬

‫سبق لعادل أن دخل ال ِّزنزانة من قبل أثناء فترة تجنيده‪ ،‬كانت ذات‬ ‫مبان أخرى‬ ‫بعض الجنود أ َّنهم شيَّدوها مع‬ ‫سقف مُ قبى‪ ،‬حكى له‬ ‫ُ‬ ‫ٍ‬ ‫الصاج التي جمعوها من الخنادق‬ ‫بحديد قفص القرد وألواح َّ‬ ‫والمخابئ؛ كانت سيناء مألى بها حال استردادها من قبضة العدو‪.‬‬ ‫صادف عادل وجود نادر داخل الزنزانة؛ لتعدِّ يه َّ‬ ‫الصول‬ ‫بالضرب على ُّ‬ ‫نيازي‪ .‬عندما رأى نادر عادل مُ تألمً ا‪ ،‬ويرغب في ال َّتبوُّ ل‪ ،‬صاح مُ ناديًا‬ ‫فايد حامل مفتاح قفل الزنزانة‪ ،‬وسبّه؛ لتظاهره بأنه ال يسمع‪.‬‬ ‫الصيفي‪،‬‬ ‫التعليمات كانت قد صدرت لهم قبل أيام قليلة بارتداء ال ِّز ي َّ‬ ‫وكان عادل يشعر ببرود ٍة شديد ٍة على الرُّغم من اعتدال المناخ‪.‬‬ ‫أقل من ال ِّنصف ساعة مرتين؛‬ ‫فعلها نادر مرَّتين‪ ،‬وخرج عادل في ِّ‬ ‫ً‬ ‫قليال من البول‪ ،‬ال يتناسب‬ ‫ليبول – بجوار ال ِّزنزانة – في كلتيهما قدرًا‬ ‫َ‬ ‫ضغط بين ساقي ِه‪.‬‬ ‫مع ما شعر به من‬ ‫ٍ‬ ‫أنيس ورشدي‪:‬‬ ‫كان األسطى فتحي يتحدث إلى سائق السيارة النقل‪ ،‬مُ تفاهمً ا معه‬ ‫على أجر نقل بضاعة إلى رشدي؛ ومع توقع رشدي استدار السائق‬ ‫ً‬ ‫قائال له‪:‬‬ ‫الثالثيني‬ ‫– طبعً ا مانتش عارفني‪.‬‬ ‫ابتسم رشدي في حرج؛ فتطوع فتحي بالحديث كما تطوع من قبل في إعالم السائق بشخص رشدي‪:‬‬ ‫– أنيس ابن خالتك زينب‪.‬‬ ‫لم ي َر رشدي زينب منذ كان صبيًا في اإلعدادي‪ ،‬كانت فالحة فتية‪ ،‬جسدها منحوت‪ ،‬ال هو نحيل‪ ،‬وال هو سمين‪ ،‬على حد قول‬ ‫سامية‪“ :‬مدملجة”‪ .‬يذكر إيشاربها األحمر على جلبابها البلدي األسود تحت “الطرحة” السوداء‪ ،‬وخصلة شعرها األسود‬ ‫تتعمد سحبها من تحت اإليشارب على جبينها‪ ،‬وعيناها السوداوان اللتان تحوطهما بالكحل‪ ،‬و”شامة” صغيرة تقترب من‬ ‫شفتيها‪ .‬في ذلك الوقت كانت على خالف مع زوجها الذي لم تنجب منه‪ ،‬وكلما مرت على محاميها أو المحكمة‪ ،‬أتت إلى ابنة‬ ‫عمها‪ .‬كانت أم رشدي تغار على زوجها من زينب‪ ،‬وهو لم يكن “يفوت” جلسة واحدة دون مشاركتهما فيها‪.‬‬ ‫بيتزا ميالنو‪:‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫فضال عن فواتير‬ ‫طويال في مزاولة أنشطتهم‪ ،‬فاإليجار مرتفع‪،‬‬ ‫يعلم الحاج رفعت جيدًا أن مُ ستأجري المحال ال يستمرون‬ ‫الكهرباء‪ ،‬والمياه‪ ،‬والنظافة‪ ،‬والغاز‪ ،‬والضرائب العامة‪ ،‬والعقارية‪ ،‬والتأمينات‪ ،‬وأجرة العمالة‪ .‬يتفهم محمد التونسي أن‬ ‫رفعت يأمل للمستأجر الجديد لمحله أن ينجح في بيع البيتزا‪ ،‬ومع ذلك طمأنه؛ إذ يعيش رفعت اآلن على إيجار المحل إلى‬ ‫جانب معاشه الشهري الهزيل‪.‬‬ ‫شهد المحل تجارة أجهزة الموبايل‪ ،‬ومالبس األطفال‪ ،‬والبيتزا‪ ،‬واألحذية‪ ،‬والسجاد‪.‬‬ ‫مات الحاج رفعت قبل أن يغادر المحل بائع البيتزا‪.‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 28‬‬

‫جان هادي بوزان‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫الهدف‪:‬‬

‫_________‬ ‫تثاقل بخطواته حين لمس السكون أرشيف إرادة حلمه الغريب أطلق زفرة‬ ‫ناعسة عبثت بذاكرته المثقلة دفع بأفكاره نحو الهالك تنفس الصعداء تمتم‬ ‫ببضع كلمات صامتةوهو يرتل أغنية الوداع االخير قبل أن يتمخض احساسه‬ ‫ويرسم الهيهات على رصيف محطته القادمة لينقش جوهر ندمه على سفح‬ ‫سواد الليل ويزمجر بزئيره الصامدويلوح بوشاحه األرجواني الداكن متحدياً‬ ‫وجه الخريف الحارق‪..‬‬ ‫بات يسطر على ذاكرة السراب ملخص وصاياه بصوته األجش ليحمل تباريك‬ ‫القداسة وصدى اآلمال تغازل خفايا هفواته المعهودة قبل أن يسجل على‬ ‫وجه الرياح أسرار الحياةوهول المحن وديمومتها‪..‬‬ ‫هاهو أنين الشجون ال يفارق دموعه ويرسم للذكرى مواويل الحسرة واآله هاهو وجه زوجته الشاحب يبتسم لألمل وصور أطفاله‬ ‫تتحرك ببطء شديد أمام عظمة ناظريه من بعيد‪..‬من بعيد‪..‬؟!!‪..‬‬ ‫ً‬ ‫قائال ‪ :‬لتبقى سرالسعادة واألمل‬ ‫ها هو صوت أمه المتهدج يخترق تموجات الريح بإيماء صامت تطلق صرخة استغاثة أنشدبهدوء رتيب‬ ‫المنشودين تكمن في تسلق المرء سفح الجبل حتى يصل قمته ولتبقى الذكريات تطلق همساتها الملتوية تغازل الزحام الشديد‬ ‫وتسجل في ذاكرة الضمير تباريك أسطورة الحياة حين يسكن صداه السعادة واألمل ويبلغ أعماقه شذرات وأنين أفئدة قلوب تنبض‬ ‫بالحب والعطاء والحنان‪...‬‬ ‫الزاهد ‪ :‬جان ____خراب عشك‪...‬‬

‫فاكيه غانم‬ ‫ُ‬ ‫تأبطت قلبي‪...‬‬ ‫ْ‬ ‫كل النوارس في فمي‬ ‫وتساقطت ّ‬ ‫س ُ‬ ‫ينزف نجوما‬ ‫الليل بحرير يدي حتى‬ ‫دت‬ ‫مَ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫حلم جديد من تزاحم هواجسي يراودني‬ ‫سمعت تناهيد السموات تربِّت على كتفي‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫تزف الحروف‪..‬‬ ‫حملت فوق كفي‬ ‫قصيدة ّ‬ ‫نوراً ويقيناً‬ ‫ُ‬ ‫تفاصيل صوتك على جدران صمتي‬ ‫رسمت‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وتركت الرّوح تثور على‪..‬‬ ‫بالسحر‬ ‫استنجدت ّ‬ ‫سراب المستحيالت‬ ‫أرهقني ّ‬ ‫اغتصب صوتي‬ ‫ظلك‪..‬‬ ‫َ‬ ‫عيني‪..‬في حنجرتي‬ ‫وقيد في‬ ‫قيد‬ ‫ٍ‬ ‫ألف ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ووضعَ َ‬ ‫وفي ناي روحي‬ ‫انتظرت حتى نام أطفال أحالمي‪..‬‬ ‫تواريت في األفق ّ‬ ‫ُ‬ ‫لعلي أراك‪..‬‬ ‫وكفجر‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫وطناً وعمرا وب ّر أمان‪،،،،،،‬‬

‫هيئة كرة ‪...‬‬ ‫على‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫مسرعة و مندفعة‬ ‫الحياة‬ ‫دخلت‬ ‫بالعشب و‬ ‫هذا ما يُفس ُر ولعي‬ ‫ِ‬ ‫بالنجوم‬ ‫بكوكب األرض و الكواكب البعيدة‬ ‫ِ‬ ‫بالجزء المُ غيَّب من البحر‬ ‫باللؤلؤ ‪..‬‬ ‫التفافة تكتمل‬ ‫بكل‬ ‫ٍ‬ ‫ِّ‬ ‫ولهي بوجهي و بالوجوه التي‬ ‫تسندها المَ َل َك ُة‬ ‫ُ‬ ‫نص ُت دائماً‬ ‫للشغب‬ ‫و ألنني أدو ُر ‪ ..‬أ ِ‬ ‫ِ‬ ‫و الضجيج‬ ‫ليل كثيف !‬ ‫ِ‬ ‫لألحاديث الجانبية في ٍ‬ ‫و أكث ُر ما يُحبطني جدل بيزنطي‬ ‫مع الحائط‬ ‫حجر و فراشة‬ ‫بين‬ ‫ٍ‬ ‫بين سلحفا ٍة و أرنب‬ ‫دين و دين‬ ‫بين ٍ‬ ‫قاتل و مقتول‬ ‫بين‬ ‫ٍ‬ ‫قمح و منجل‬ ‫بين حب ِّة‬ ‫ٍ‬ ‫الص َ‬ ‫ُجلجل‬ ‫مت كيف ي‬ ‫أسمعُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫النفس برصانته‬ ‫َ‬ ‫يضرب بمطرقة الحكمة‬ ‫ُ‬ ‫دخلت الحياة‬ ‫هكذا‬ ‫ً‬ ‫مسرعة و مندفعة !‬ ‫أهب ُط و أطير ‪..‬‬ ‫ِ‬ ‫منذ أن ركلني أحدهم خارج رأسه‬ ‫و أنا اتدحرجُ دون توقف ‪!! ...‬‬

‫نــــــايــــا ناصر‬

‫‪Seite 29‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫محمود سينو زازا‬ ‫اردوغان وخامناثي‬ ‫قاتلي البشريه قاتلي اطفال‬ ‫الكورد في كوردستان‬ ‫ايا لعنة هللا على اال ثنين معا‬ ‫ابكي ياقلب من كثر البكاء‬ ‫عم اسمع صراخ‬ ‫يخرج من القلب دم‬ ‫كثرو بالجسد طعنات‬ ‫بسهام بقنابل حارقة‬ ‫اطفال كثرو من البكاء والنواح‬ ‫ورحلوا عنا ماعم يتزوقون‬ ‫ماعم يشوفون االفراح لياليهم سواد‬ ‫وكلها احزان واتراح‬ ‫ويبقى شوك الفراق ِغصة‬ ‫في حلق القتله الظالم‬ ‫لسه ينتظر هذا الفتى‬ ‫وسام الحريه من االحرار‬ ‫العاش وال واستراح وحتى بعفويه‬ ‫من مسبب بقطع هذا الساق‬ ‫سطوته ِبقوة السالح‬ ‫فرض َ‬

‫في بلدي اصبح في هذا‬ ‫الزمن‬ ‫كل شيء مباح‬ ‫ماكنت اخاف من‬ ‫االسود‬ ‫اخاف االن من تغيير‬ ‫اتجاه الرياح‬ ‫َ‬ ‫ألغابه‬ ‫ادخل‬ ‫المسحورة بشجاعة‬ ‫اخرج بدون ساق‬ ‫قدري ياولدي‬ ‫احب التحدي احب العناد‬ ‫وال ِكفاح‪ .‬اهيم عَ لى وَجهي‬ ‫الصمت بعد فوات االوان‬ ‫وَحيداً في براري َ‬ ‫أبحث عن ولدي بدون ساق‬ ‫ابحث عَ ن مَ جهول يُواسيني‬ ‫التكذبوا على طفلي توعدوه بحوريه‬ ‫بعد الموت‬ ‫يستنشق عطر فواح منها‬ ‫كلها كذب خرافات‬ ‫س َف ِري الطويل‬ ‫اعود لرشدي من َ‬

‫ك ِّ‬ ‫الشع ُر مُ نتَ َصب َفوحُ هُ‪..‬‬ ‫ِب ِ‬ ‫ي َ ُ َّ‬ ‫وق مَ ْم ُلوءَة‬ ‫َقظة الش ِ‬ ‫ف َ‬ ‫لب أَو ِدي ًَة لل َّتأَ ُّو ِه‬ ‫الق ُ‬ ‫َنز ُ‬ ‫ي ِ‬ ‫عليك َ‬ ‫الم‬ ‫الك ُ‬ ‫يَرتَدُّ دَمعً ا‬ ‫ِ‬ ‫َات اكتنا ُز المُ ِضي ِئ َ‬ ‫الواشي ُ‬ ‫آل ِلئُهُ‬ ‫ين جَ رحً ا‬ ‫ِ‬ ‫اش َ‬ ‫قون ِم َ‬ ‫اش َ‬ ‫قين‬ ‫ن العَ ِ‬ ‫ُن ُذور تَوارثَها العَ ِ‬ ‫ه ْم َ‬ ‫ليلهُ ْم والر َ‬ ‫ُّخامَ‬ ‫فهيَّجَ عبهَ ُر أحال ِم ِ‬

‫وَت ر َ‬ ‫ُؤية َ‬ ‫موع َغ ْ‬ ‫كأَ َّن الدُّ َ‬ ‫الفر َِح المُ شتَهى‬ ‫عَ لينا َغباش‬

‫ُ‬ ‫ار َنا‬ ‫لحُ ود ألقمَ ِ‬

‫صبحنَا‬ ‫ات في‬ ‫ِ‬ ‫للحَ مَ امَ ِ‬ ‫غيرالذي ي ُ‬ ‫ل الحُ لمُ في عي ِن ِه‬ ‫َّ‬ ‫َجف ُ‬ ‫للص ِ‬ ‫اللتين تَنَمَّ َ‬ ‫لليَدَ ين َّ‬ ‫ل‬ ‫شتَا ِم ْن حَ‬ ‫قول ِل ُف ٍّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأَو َز َرتَا العتمَ‬ ‫َ‬ ‫السرى‬ ‫ضيق ُّ‬ ‫والدَّ َ‬ ‫خان‬ ‫َدان ِم َ‬ ‫َابنا‬ ‫ن الور ِد في ب ِ‬ ‫ي ِ‬

‫َسعل هذا المَ دى ِم ْن د َ‬ ‫ان‬ ‫سي‬ ‫ُ‬ ‫ُخ ٍ‬ ‫ين وال َّناظرَات بأَ‬ ‫س العَ َ‬ ‫شواقها‬ ‫ِ‬ ‫ويحجب ما يؤ ِن ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫انا متل الطفل الجريح مَ كسور‬ ‫مقطوع الساق افتقدت لزمن‬ ‫ينصفني يقربني اليك‬ ‫الدواء والمرهم الشافي انهي ألتمرد‬ ‫ارجع لصوابي ادعو ربي يشفي الجريح‬ ‫يزرع للطفل ساق جديد‬ ‫من متبرع كوردي اصيل‬ ‫كوج بر‬

‫أفقنا غازيات‬ ‫وير َز حُ في ِ‬ ‫بأيدي َ‬ ‫ام‬ ‫الغمَ ْ‬ ‫ُ‬ ‫حين تَحُ ثِّ َ‬ ‫َ‬ ‫صوب‬ ‫عري ألفتحَ نافذتي‬ ‫ُّك‬ ‫ين ِ‬ ‫أ ِحب ِ‬ ‫َ‬ ‫ش ِ‬ ‫نفسي‬ ‫بت ِم َ‬ ‫تَ ِع ُ‬ ‫ويل‬ ‫ار َّ‬ ‫ن اإلن ِك َ‬ ‫الط ِ‬ ‫س ِ‬ ‫قيل!‬ ‫ِ‬ ‫َدين الثَّ ْ‬ ‫وقيد الي ِ‬ ‫ُ‬ ‫كان ي َ‬ ‫ندي ُ‬ ‫ُّك في مَ ور ٍد لل َّت َذ ِّك ِر َ‬ ‫َان‬ ‫ُشجِّ ُر ُه ِّ‬ ‫الس ِ‬ ‫أ ِحب ِ‬ ‫عين نشوتِ ِه َّ‬ ‫الال َز وَر ُد‬ ‫وفي ِ‬ ‫وصحوُ الجليلي َِّة المشتها ِة‬ ‫َواكير َزنب َْق‬ ‫طرفها في الب‬ ‫ُتسجِّ ي على‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ ُ‬ ‫عينيك وجهي المُ ِضي َء‬ ‫طعمُ‬ ‫ِ‬ ‫سأ ِ‬ ‫تستحق َ‬ ‫ِّ‬ ‫ُأهَ ِّي ُ‬ ‫ين‬ ‫ئ ما‬ ‫شوة المَ ا ِث ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫لة‬ ‫العناق هُ وَ ال َّن‬ ‫إن‬ ‫َقين المُ َّ‬ ‫والي َ‬ ‫حق ْق‬

‫سائد أبو عبيد‬

‫‪Seite 30‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫صرخة وجع ‪.‬من الغربة الظالمة ‪...........‬‬ ‫خوشناف خرزان ابو شفان ‪......‬‬ ‫ثمة لحظة يكشف فيها المرء كم كان مغفآل في أختياراتة ‪.‬‬ ‫كم كان مندفعآ وساذجآ وقت تصديقة للكلمات ‪.‬‬ ‫كم كان على خطأ حين سمح لألخطاء أن تتكرر في حياتة ‪.‬‬ ‫وكم يبدو على حق اآلن حين أختار اإلنسحاب من اجل سالمتة وسالمة قلبة ‪.‬‬ ‫مهما بلغ األمر ‪.‬‬ ‫ومهما بلغت قسوة الوحدة بعد التعود عليها كل يوم ‪.‬‬ ‫سالمآ على عين ذاقت الحزن ‪.‬‬ ‫وما زالت تكتم األلم وفيها بركان من البكاء ‪.‬‬ ‫وسالم على أحرف ال تقال وهي أبلغ مما قيل ‪.‬‬ ‫ساغادر دنيا الصمت وضجيج السكون ‪.‬‬ ‫وستبقى قصة حبنا المؤلمة مجرد حكاية من الزمن الماضي ‪.‬‬

‫اآلن‬ ‫ألن ابتسامتك آمان للطيور‬ ‫بين قضبانها‬ ‫وقبلتك الرشفة االولى‬ ‫يبتدىء منها كوثر الحب‬ ‫هيا اقتربي‬ ‫وال تدعي أنفاس‬ ‫تشرين الباردة‬ ‫فادي جوخدار أبوعآلم‬ ‫تفصل بين شوقنا‬ ‫*****‬ ‫سميتك بيت السعادة‬ ‫أيها النهار والعيون‬ ‫هل أنت سامعة‬ ‫أيها الصمت والحلم‬ ‫يارفيقة نفسي‬ ‫إنني عاشق‬ ‫يانصفي الجميل‬ ‫موسيقى أغنية اسمها‬ ‫خاطبك قلبي بشوق‬ ‫وزهرة ياسمين نافذتها‬ ‫يعانقه الوصال ياروح‬ ‫أيتها األمكنة العذراء‬ ‫الفادي‬ ‫لقلبي شتالت حب‪...‬‬ ‫الساكنة في ليلة القدر‬ ‫على شفتيك ابتسامة األزهار اجنحة فراشات‪......‬‬ ‫وبين رقة نسيمات سحرك رائحة عشق الحبيب‬ ‫تحتويها كل الفصول‬ ‫أسرار الحياة‬ ‫ومن األعماق أناديها‬ ‫ومن رضاب ثغرك‬ ‫كي تمسك بي‪..........‬‬ ‫تستقي الكائنات‬ ‫لنرى العالم كفراشة‬ ‫سميتك بيت السعادة‬ ‫تحط فوق اغصان روحها‬ ‫هل أنت سامعة‬ ‫قبيل بزوغ الشمس‬ ‫من وراء الشفق عند الغجر‬ ‫هيا ابتسمي‬

‫جورج عازار ‪-‬ستوكهولم‬

‫ناسك أنا‬ ‫ناسك أنا في محرابك‬ ‫ضوء يسرق‬ ‫من لون البدر في مرآتك‬ ‫صمت أغنية‬ ‫ولهفة مسافر‬ ‫أضغاث احالم‬ ‫ورؤية مُ نَجِّ م ٍ يقرأ‬ ‫في حنايا كفك‬ ‫يروي أساطير‬ ‫وأسمال من خواطر‬ ‫رجفة من صقيع‬

‫فوق بقايا جرح قديم‬ ‫وجمرة حزن‬ ‫تفترش ذاكرة الريح‬ ‫عميقا تغوص وتحفر‬ ‫مثل شبح‬ ‫مثل طيف‬ ‫مثل رعشة‬ ‫تموج في ذاكرة هرمة‬ ‫تثور مثل العاب النار‬ ‫وتهوي رمادا‬ ‫فال تدوم وال تحرق‬ ‫أنا زبد البحر‬ ‫أنا بقايا غيمة‬ ‫أنا وقف إلطالق النار‬ ‫في معارك األنفال‬ ‫وريشة من جناح طير‬ ‫في مهب األيام‬ ‫من غير مهبط وال مستقر‬ ‫في بوابات المفارق‬

‫‪Seite 31‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫ومضات فوق قمم كوردستان(‪)7_2‬‬ ‫زوزان صالح اليوسفي‬ ‫كوندا زور في محافظة أربيل‪ ،‬يبلغ‬ ‫گاره(‪)1‬‬ ‫ارتفاع الجبل ‪3677‬م فوق مستوى‬ ‫حين أخبرتني في تلك األمسية الحزينة‪ ..‬سطح البحر‪.‬‬ ‫(‪)4‬جبل پره مه رون‪ :‬تقع في ناحية پره‬ ‫إنك تعلن الرحيل‪..‬‬ ‫شعرت وكأنني لوحدي على قمة جبل مه رون التابعة لمحافظة السليمانية‪،‬‬ ‫يبلغ ارتفاعه ‪2677‬م توجد فيه عدد من‬ ‫گاره‪..‬‬ ‫الكهوف وأماكن السياحية‪ ،‬تقع على‬ ‫سفوحه قرية ريفية تسمى قرية زيوى‪.‬‬ ‫في أمسية شتائية باردة‬ ‫وفي أعماقي يعصف أعصارا محمال‬ ‫بحبات البَرد‪..‬‬

‫(‪)1‬جبل برادوست‪ :‬هو جبل يقع في‬ ‫مدينة أربيل في أقليم كوردستان‬ ‫العراق‪ ،‬يرتفع حوالي ‪ 1222‬قدم عن‬ ‫سطح البحر‪ ،‬ويتواجد به عدة كهوف‬ ‫قديمة مثل كهف شاندر و كهف‬ ‫بستون‪.‬‬

‫زاروس(‪)2‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وفيك‬ ‫وفيك إنطوى العالم كله‪..‬‬ ‫ُ‬ ‫إنطويت كفراشة تزهو فوق قمة‬ ‫َ‬ ‫أنطوي‬ ‫وفيك‬ ‫زاروس في عالم ٍ ال مرئي‪..‬‬ ‫گاره(‪)1‬‬ ‫تارة كطفلة تأنس إلى الحنين‪ ..‬وتارة‬ ‫كإمرأة حطمتها قسوة القدر‪.‬‬ ‫حين أخبرتني في تلك األمسية الحزينة‪..‬‬ ‫شيخا دار(‪)3‬‬ ‫إنك تعلن الرحيل‪..‬‬ ‫فوق قمة شيخا دار‪ ..‬سأعلن التصوف شعرت وكأنني لوحدي على قمة جبل‬ ‫وأطوف حول نفسي في خلوة‪..‬‬ ‫اره‪..‬‬ ‫وفي محراب صالتي سأحطم قيود‬ ‫في أمسية شتائية باردة‬ ‫األسر‪ ..‬وبين الذكر والفكر يمتأل قلبي‬ ‫وفي أعماقي يعصف أعصارا محمال‬ ‫ً‬ ‫وشوقا‪..‬‬ ‫حبًا‬ ‫بحبات البَرد‪..‬‬ ‫يتجلى نور الروحانيات‪ ..‬عند الخالق‬ ‫زاروس(‪)2‬‬ ‫منبعها‪..‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وفيك‬ ‫وفيك إنطوى العالم كله‪..‬‬ ‫پره مرون(‪)4‬‬ ‫ُ‬ ‫إنطويت كفراشة تزهو فوق قمة‬ ‫هناك فوق قمة پره مرون‪ ..‬حين‬ ‫َ‬ ‫وفيك أنطوي‬ ‫زاروس في عالم ٍ ال مرئي‪..‬‬ ‫ينقشع الضباب‬ ‫تارة كطفلة تأنس إلى الحنين‪ ..‬وتارة‬ ‫وتنشر شمسنا خيوطها الذهبية مع كإمرأة حطمتها قسوة القدر‪.‬‬ ‫أول صباح‪..‬‬ ‫شيخا دار(‪)3‬‬ ‫يحملني نسيم الشوق إليك‪ ..‬وفي‬ ‫فوق قمة شيخا دار‪ ..‬سأعلن التصوف‬ ‫عرش مملكتي‪َ ..‬‬ ‫أراك في أنتظاري‪.‬‬ ‫وأطوف حول نفسي في خلوة‪..‬‬ ‫برادوست(‪)1‬‬ ‫وفي محراب صالتي سأحطم قيود‬ ‫فوق قمة برادوست‪ ..‬وفي كل ليلة يتألأل األسر‪ ..‬وبين الذكر والفكر يمتأل قلبي‬ ‫ً‬ ‫وشوقا‪..‬‬ ‫حبًا‬ ‫القمر بدراً بنوره األزلي‪..‬‬ ‫يتجلى نور الروحانيات‪ ..‬عند الخالق‬ ‫سأكون بأنتظارك مع كل الفصول‬ ‫األربعة‪ ..‬وعلى أوتار العود وأنغام الناي منبعها‪..‬‬ ‫نعزف لحن العشق األلهي‪ ..‬وقلبينا‬ ‫پره مرون(‪)4‬‬ ‫عامران باألذكار‪ ..‬يرى هللا ليل نهار‪..‬‬ ‫هناك فوق قمة پره مرون‪ ..‬حين‬ ‫زوزان صالح اليوسفي‬ ‫ينقشع الضباب‬ ‫(‪)7‬جبل گاره‪ :‬تقع شمال شرق مدينة وتنشر شمسنا خيوطها الذهبية مع‬ ‫أول صباح‪..‬‬ ‫دهوك‪ ،‬يبلغ أرتفاع قمته ‪2717‬م عن‬ ‫سطح البحر‪ ،‬يطل على مصايف سوالف يحملني نسيم الشوق إليك‪ ..‬وفي‬ ‫عرش مملكتي‪َ ..‬‬ ‫أراك في أنتظاري‪.‬‬ ‫وبامرنى وإينشكئ وآشاوه‪.‬‬ ‫(‪)2‬جبل زاروس‪ :‬سلسلة جبلية تقع‬ ‫غرب إيران وشرق العراق تعتبر ثاني‬ ‫أعلى سلسلة جبلية في كوردستان‬ ‫الشرق وتضم أعلى قمة جبلية في‬ ‫كوردستان الجنوب يرجع أصل تسمية‬ ‫زاروس إلى أصول إغريقية ومعناه‬ ‫العاصف‪ ،‬يبلغ طوله حوالي ‪7122‬كم‪.‬‬ ‫(‪)3‬جبل شيخا دار‪ :‬هو أعلى جبال في‬ ‫أقليم كوردستان العراق‪ ،‬يقع على‬ ‫الحدود العراقية اإليرانية‪ ،‬قرب قرية‬

‫برادوست(‪)1‬‬ ‫فوق قمة برادوست‪ ..‬وفي كل ليلة يتألأل‬ ‫القمر بدراً بنوره األزلي‪..‬‬ ‫سأكون بأنتظارك مع كل الفصول‬ ‫األربعة‪ ..‬وعلى أوتار العود وأنغام الناي‬ ‫نعزف لحن العشق األلهي‪ ..‬وقلبينا‬ ‫عامران باألذكار‪ ..‬يرى هللا ليل نهار‪..‬‬ ‫(‪)7‬جبل گاره‪ :‬تقع شمال شرق مدينة‬

‫دهوك‪ ،‬يبلغ أرتفاع قمته‬ ‫‪2717‬م عن سطح‬ ‫البحر‪ ،‬يطل على مصايف‬ ‫سوالف وبامرنى‬ ‫وإينشكئ وآشاوه‪.‬‬ ‫(‪)2‬جبل زاروس‪ :‬سلسلة جبلية تقع‬ ‫غرب إيران وشرق العراق تعتبر ثاني‬ ‫أعلى سلسلة جبلية في كوردستان‬ ‫الشرق وتضم أعلى قمة جبلية في‬ ‫كوردستان الجنوب يرجع أصل تسمية‬ ‫زاروس إلى أصول إغريقية ومعناه‬ ‫العاصف‪ ،‬يبلغ طوله حوالي ‪7122‬كم‪.‬‬

‫أرواحنا تتوقى شغف اللقاء حنينا‪ ..‬وبين‬ ‫ثنايا قصائدك نبحث عن السمو الروحي‬ ‫في لحظات التأمل‪..‬‬ ‫هندرين(‪)1‬‬

‫فوق قمة هندرين وفي غفوة تأمل‪..‬‬ ‫تمرجحت روحي على خيوط شمسنا‪..‬‬ ‫(‪)3‬جبل شيخا دار‪ :‬هو أعلى جبال في وعلى ترانيم إيقاعات اإلذكار ُ‬ ‫غبت مع‬ ‫أقليم كوردستان العراق‪ ،‬يقع على‬ ‫لحظة الصفاء الروحي‪ ..‬أخذني الشوق‬ ‫الحدود العراقية اإليرانية‪ ،‬قرب قرية‬ ‫فطفت حول الكون اإللهي‪..‬‬ ‫كوندا زور في محافظة أربيل‪ ،‬يبلغ‬ ‫(‪)7‬جبل هلكورد ‪ -‬چياى هلورد‪ :‬وهو‬ ‫مستوى‬ ‫ارتفاع الجبل ‪3677‬م فوق‬ ‫ثاني أعلى قمم الجبال في العراق بعد‬ ‫سطح البحر‪.‬‬ ‫جبل شيخا دار إذ يبلغ ارتفاعه ‪3621‬‬ ‫(‪)4‬جبل پره مه رون‪ :‬تقع في ناحية پره فوق مستوى سطح البحر ويقع ضمن‬ ‫مه رون التابعة لمحافظة السليمانية‪ ،‬سلسلة جبال حصاروست قرب‬ ‫يبلغ ارتفاعه ‪2677‬م توجد فيه عدد من الحدود مع إيران‪.‬‬ ‫الكهوف وأماكن السياحية‪ ،‬تقع على‬ ‫(‪ )2‬جبل كورك ‪ -‬چياى ‪ :‬يقع ضمن‬ ‫سفوحه قرية ريفية تسمى قرية زيوى‪ .‬الحدود اإلداري لمدينة أربيل أقليم‬ ‫(‪)1‬جبل برادوست‪ :‬هو جبل يقع في‬ ‫كوردستان العراق أرتفاعه ‪2,721‬م‬ ‫مدينة أربيل في أقليم كوردستان‬ ‫فوق مستوى سطح البحر‪ ،‬باشر‬ ‫العراق‪ ،‬يرتفع حوالي ‪ 1222‬قدم عن الرئيس أحمد حسن البكر ببناء مرصد‬ ‫سطح البحر‪ ،‬ويتواجد به عدة كهوف‬ ‫فلكي كبير هو األكبر في الشرق األوسط‬ ‫وتم أختيار قمة جبل كورك كموقع نظراً‬ ‫قديمة مثل كهف شاندر و كهف‬ ‫بستون‪.‬‬ ‫لعلوه‪ ،‬ولكن لم يتم أكتمال بنائه بعد‬ ‫حكم صدام بسبب الحرب العراقية‬ ‫ومضات فوق قمم كوردستان(‪)2‬‬ ‫اإليرانية وقد دمرت بعضاً من أجزاء‬ ‫هلورد(‪)7‬‬ ‫المرصد‪.‬‬ ‫هناك فوق قمة هلورد أشعر بأن روحي (‪)3‬جبل متين ‪ -‬چياى متين‪ :‬يقع في‬ ‫ترقد حيث الشيهانة‪ ..‬تمدُ بصرها عبر ناحية بامرنى‪ ،‬القريبة من حدود تركيا‬ ‫األثير‪ ..‬فتسك ّر جوارحي في نشوة‬ ‫والعراق‪.‬‬ ‫الحنين والتأمل‪ ..‬ويلج بي الشوق لعل‬ ‫روحي تعانق روحك فنطوف معً ا فوق (‪)4‬جبل سفين ‪ -‬چياى سفين‪ :‬هو‬ ‫جبل يقع في قضاء شقالوة في‬ ‫القمم نرتقي إلى سلم الكمال‪..‬‬ ‫محافظة أربيل‪ ،‬يبلغ أرتفاعه حوالي‬ ‫(‪)2‬‬ ‫‪7222‬م فوق مستوى سطح البحر‪.‬‬ ‫فوق قمة كورك وأنا بين الصحوة‬ ‫(‪)1‬جبل هندرين ‪ -‬چياى هندرين‪ :‬جبل‬ ‫ُ‬ ‫ما‬ ‫برزخ‬ ‫آت‪ ..‬من‬ ‫والكرى‪..‬‬ ‫لمحت خيالك ٍ‬ ‫يقع في شمال شرق (أقليم كوردستان‬ ‫بين الواقع والخيال‪ ..‬فغبت في نشوة العراق) يشرف على مدينة راوندوز‬ ‫الشوق أطوف حول نفسي‪ ..‬في كرنفال وقريب من مدينة السليمانية‪.‬‬ ‫مولوية صوفية‪ ..‬ومع تواشيح اإلذكار‬ ‫الشيهانة ‪ ..‬أنثى صقر الشاهين‪.‬‬ ‫طافت روحك حولي‪..‬‬ ‫األثير‪ :‬سائل يمأل الفضاء المُ متد ما بعد‬ ‫متن(‪)3‬‬ ‫الطبقة الجوية‪.‬‬ ‫فوق قمة متين سنكمل الرواية‪ ..‬عن‬ ‫إمرأة منسية في وطن منسي‪ ..‬تطوف البرزخ‪ :‬الحاجز بين شيئيين‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫روحها فوق القمم ويطوف ظلك‬ ‫مولوية صوفية‪ :‬هي إحدى الطرق‬ ‫حولها‪ ..‬وعلى أضواء حروفك سنرسم الصوفية‪ ،‬أشتهرت بما يعرف بالرقص‬ ‫وطنًا يشع نورًا فوق قمم جبالها‪ ..‬ومن الدائرى‪ ،‬يندمجون في مشاعر روحية‬ ‫فوق القمم السامقة نطوف في األفق سامية ترقى بنفوسهم إلى مرتبة‬ ‫الالمنتهي‪ ..‬يلف السكون حولنا‪..‬‬ ‫الصفاء الروحي ويستغرقون في وجد‬ ‫كامل يبعدهم عن العالم المادي‬ ‫سفين(‪)4‬‬ ‫ويأخذهم إلى الوجود اإللهي كما يرون‪.‬‬ ‫إلى من علمني حين يضيق صدري‬ ‫باألحزن‪ ..‬كيف أطلق روحي يطوف عنان‬ ‫السماء‪ ..‬ومن فوق قمة سفين تتالقى‬

‫‪Seite 32‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫خاطرة سريعة حول معرض الشارقة للكتاب ‪2271‬‬ ‫أمس مساء كنت في مكانين متقاربين متباعدين‬ ‫كنت مدعوا إلى أمسية شعرية في رحاب معرض الكتاب في الشارقة‬ ‫فور دخولي من البوابة الرئيسة قرت عيني وروحي برائحة الكتب وعادت بي الذاكرة‬ ‫إلى معارض الكتاب في دمشق عندما كنت نشد الرحال إليها من عامودا في أقصى‬ ‫الشمال الشرقي من وطن لم يعد له وجود إال في جراحات القلب ونزيف‬ ‫الذكريات‪..‬‬ ‫قمت بجولة سريعة في أرجاء المعرض والتقيت أصدقاء أعرفهم وشخصيات‬ ‫أدبية لم ألتق بها من قبل فالمعرض مناسبة كبرى لتلتقي األدباء من كل أنحاء‬ ‫الوطن العربي ‪..‬‬ ‫كان موعد ي مع الشعر وجمهوره الساعة الثامنة‬ ‫كانت هناك أسئلة مكررة حول الشعر وأهميته ودوره في الحياة‬ ‫قلت باختصار‪:‬‬ ‫عدم وجود شعبية للشعر ال يدل على عيب فيه بل في األمية األبجدية والثقافية‬ ‫والتذوقية‬ ‫يقول الشعر‪:‬‬ ‫تعيرنا أنا قليل عديدنا‪...‬فقلت لها‪‘ :‬إن الكرام قليل‬ ‫فالشعر كائن جميل منذ كان في المهد صبيا وإلى يوم الدين‬ ‫قرأت قصائد عن دمشق في الشارقة‬ ‫القصائد تذرف شوقا وحنينا والقلة القليلة من المستمعين صاغية اآلذان والقلوب‬ ‫في كل األحوال يكفي أن تسمع نبض روحك وأنت بين الناس والقرطاس والقلم على حد تعبير المتنبي‬ ‫ساعات قليلة ال تكفي للنهل من النبع الدفاق فمعرض الشارقة يحتاج إلى وقت طويل أطول من المسافة بين دمشق‬ ‫والشارقة‬ ‫من دمشق يأتيني ديوان الشاعر السوري الشفيف صقر عليشي‪:‬معنى على التل‪..‬تذكرت فورا أول ديوان له‪:‬قصائد مشرفة على‬ ‫السهل بداية الثمانينيات الذي كتبت عنه مقالة فبين الديوانين ثالثون سنة من اآلالم الحاضرة واآلمال الغائبة‪..‬‬ ‫لي هناك مكان في زاوية الكتاب ‪..‬في زاوية الحياة‬ ‫كتبت كثيرا عن دمشق وها أكتب في الشارقة‪:‬‬ ‫الشارقة‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫والخيال‬ ‫الحقيقة‬ ‫وعاصمة‬ ‫شارقة المعالي‬ ‫النور‬ ‫عروس‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يلوذ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫الجبال‬ ‫بظلها العالي الحيارى كما‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫لهب على قمم ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫جنح الليالي‬ ‫كفيض البدرِ في‬ ‫وفاضت‬ ‫زادت‬ ‫هي اآلالءُ قد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وطن الآللي‬ ‫فالقلب بحر وفي أعماق ِه‬ ‫إذا ما زرتَها‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫المنال‬ ‫دانية‬ ‫الحلم‬ ‫حروف‬ ‫واقرأ‬ ‫الخضراء‬ ‫أرضها‬ ‫فقف في ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫اإلقامة في األعالي‬ ‫هي األعلى إذا العالي ارتقاها فشيم ُتها‬ ‫هي األغنى كنوزاً‬ ‫زوال‬ ‫الفكر أقوى من‬ ‫خالدات كنو ُز‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫الغالل‬ ‫وافرة‬ ‫الخير‬ ‫وأرض‬ ‫فنه ُر العلم ِ فيها سلسبيل‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طيو ُر الفجر صادحة تغ ِّني على الشطآن حيناً‬ ‫والرمال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫السؤال‬ ‫السؤال على‬ ‫جنس ويزدحمُ‬ ‫كل‬ ‫ُ‬ ‫تعانق دوحَ ها من ِّ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫عال‬ ‫كتاب‬ ‫ينبض في رؤاها وفي يدها‬ ‫التاريخ‬ ‫هو‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫النور ِ‬ ‫ِ‬

‫جميل داري‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫‪Seite 33‬‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫حكايات عامودية‬ ‫جميل داري‬

‫"تشاؤم العقل وتفاؤل اإلرادة" غرامشي‬ ‫جرى قبل كورونا بدهر وثانيتين حديث مقتضب مع صديق‬ ‫عتيق من عامودا‬ ‫كتبت له ‪" :‬الدنيا خربانة عندكم"‬ ‫فر ّد كاتبًا‪:‬‬ ‫من زمان خربانة‪ ،‬تتذكر ندواتنا " أنا الذي رأيت" للشاعر‬ ‫محمد عمران‪ ،‬واستنكار بعض الحاضرين لنظرته التشاؤمية‬ ‫من أصحاب الواقعية االشتراكية الذين كانوا يتفاءلون‬ ‫بالمستقبل المشرق ‪ ،‬ويفلسفون األمور على ضوئها حسب‬ ‫أمنياتهم الخلبية‬ ‫ّ‬ ‫ونتوقد‬ ‫أعادني صديقي إلى الوراء (دهرًا وثانيتين) حيث كنا شبابًا ن ّتقد‪،‬‬ ‫ثورة ورغبة في عالم جديد على إيقاع خليل حاوي ومرسيل خليفة‪:‬‬ ‫الشرق‬ ‫كهوف‬ ‫من‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الشرق‬ ‫من مستنقع‬ ‫ِ‬ ‫شرق جديدْ‬ ‫إلى‬ ‫ٍ‬ ‫كنا بصدد قراءة ديوان الشاعر محمد عمران (أنا الذي رأيت)‬ ‫وفيه جملة شعرية تقول‪:‬‬ ‫ْ‬ ‫مضت"‬ ‫"أجمل األيام تلك التي‬ ‫ُ‬ ‫فوقع الخالف بيننا حول تشاؤم عمران‪ ،‬وتفاؤل ناظم حكمت القائل‪:‬‬ ‫تأت بعد"‬ ‫"أجمل األيام تلك التي لم ِ‬ ‫وسطي أو معتدل واحد‪ ،‬فإمّ ا وإمّ ا‪.‬‬ ‫لم يكن بيننا‬ ‫ّ‬ ‫وأذكر أنا موقفي الموالي لناظم حكمت والمعارض لمحمد عمران‬ ‫ً‬ ‫وعقال مع الثاني‬ ‫في الحقيقة كنت قلبًا مع األول‪،‬‬ ‫الحب األعمى‪ ،‬مستهينين‬ ‫وهكذا طوباوية الشعر تجعلنا ننساق وراء‬ ‫ّ‬ ‫المعري‪:‬‬ ‫بنور العقل الذي قال فيه‬ ‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫والمساء‬ ‫صبح ِه‬ ‫العقل مشيرًا في‬ ‫الظن ال إمامَ سوى‬ ‫كذب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫‪...‬‬ ‫أوحى لي صديقي وزميلي مدرس الرياضيات في عامودا فهد يوسف بما‬ ‫يلي‪:‬‬ ‫العالقة بين العلم واألدب وطيدة‪ ،‬فكالهما بدأ بالخيال‪ ،‬وأرى أن‬ ‫األدبي هو األسبق‪.‬‬ ‫الخيال‬ ‫ّ‬ ‫قال العباس بن االحنف من العصر العباسي‪:‬‬ ‫أسرب القطا هل من يعي ُر جناحَ هُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫هويت أطيرُ؟‬ ‫لعلي إلى من قد‬ ‫وفي العصر األموي قبل العباس ظهر عباس بن فرناس شاعراً‬ ‫وعالمً ا في الرياضيات والفلك والكيمياء‪ .‬وقد صنع لنفسه جناحين‬

‫وأظن ّ‬ ‫ّ‬ ‫أن له الفضل في التفكير بصناعة الطيران‬ ‫ليطير‪ ،‬وطار‪ ،‬وأخفق‪،‬‬ ‫وغزو الفضاء في ما بعد‬ ‫العالقة بين الرياضيات والشعر عالقة جدلية قائمة على العقل‬ ‫ّ‬ ‫المفكر والخيال المج ّنح اللذين ساهما في األخذ بيد البشر من الظالم‬ ‫إلى النور‬ ‫من هنا أقول كالهما يعتمدان على الرموز واإلشارات كما تفضل‬ ‫األستاذ فهد‪ ،‬وال يستطيع سبر غورهما إال عاشق لهما ممن لم يركن‬ ‫والنفسي‬ ‫الفكري‬ ‫إلى الكسل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫جاء رجل إلى أبي تمام وسأل‪:‬‬ ‫لمَ تقول ما ال يفهم؟‬ ‫أجاب‪ :‬ولمَ ال تفهم ما يقال؟‬ ‫ّ‬ ‫أظن أن من بعض مآسينا هو التقليل من شأن هاتين القلعتين‪ :‬قلعة‬ ‫العلم واألدب‬ ‫من هنا كثر المشعوذون في جالبيب وعمائم سياسية أو دينية‪ ،‬وملؤوا‬ ‫حياتنا خرافات وخزعبالت‬ ‫وال بدّ من كلمة ّ‬ ‫حق‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫إن صديقي وزميلي في الدراسة والتدريس فهد يوسف عاشق‬ ‫الرياضيات وبارع في إيصالها إلى عقول طالبه‬ ‫وليس غريبا أن يكون شاعرا بطريقته الخاصة‬ ‫الرياضي الشاعر أو الشاعر الرياضي‬ ‫يمكن أن أقول عنه ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫وإذا كان النص المرفق له فهو الشاعر الشاعر‬ ‫تحيتي لك أخي فهد صديقا وزميال من الزمن الجميل‬

‫‪Seite 34‬‬

‫ينتهي الزمن‬ ‫أرى السحاب يمضي‬ ‫يرسم في السماء‬ ‫صورا‬ ‫تشكيالت‬ ‫يهب الهواء‬ ‫يتشكل ثانية‬ ‫أراك في صور‬ ‫انت‬ ‫تعانقين سحابة أخرى‬ ‫فجأة‬ ‫يتبعثر التجسيد‬ ‫يذهب إلى البعيد‬ ‫أراقب عن كثب‬ ‫يمر السحاب‬ ‫أخاطب كل سحابة‬ ‫نعم اتكلم معها‬ ‫و تجيبني‬ ‫و تدعوني أن أكون‬ ‫على بساطها‬ ‫في جولة في السماء‬ ‫أعانق فيها النور‬

‫حم كلك طوبال الحزين‬ ‫مشاهد ومشاهد مازالت معلقة بالذاكرة‬ ‫لن تنسى‬ ‫لم تمحى‬ ‫مادام األلم يعزف وتر الجراح‬ ‫أنين الجريح‬ ‫دم الشهيد‬ ‫صرخة المعتقلين‬ ‫صدى المعذبين‬ ‫المشردين‬ ‫المهجرين‬ ‫أفواجاً أفواجا ‪ ،‬بين أسوار أمواج غاصبة‬ ‫بحار تفترس أجساداً هربت من رصاصات‬ ‫القتل‬ ‫مشاهد و مشاهد مازالت معلقة بالذاكرة‬ ‫لن تنسى‬ ‫لم تمحى‬ ‫ستبقى ***‬ ‫*******‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬ ‫روحي تحلق مع الحور‬ ‫فجأة‬ ‫ينتهي الحوار‬ ‫يكفهر كل شيء‬ ‫يتعبس يتقمطر‬ ‫ينزل الحزن‬ ‫و المطر‬ ‫و الطوفان‬ ‫ينتهي الزمن و الزمان‬ ‫*************‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬ ‫صداع ‪،‬فراغ‪،‬إذا مري‬ ‫يا زمان الغرب ارحل‬ ‫فكل حملي رأسي و عثري‬

‫طال عمري‬ ‫طال عني الزمن و كأنه‬ ‫متواصل ينتهي بنهاية‬ ‫عمري‬ ‫ليت الزمان يقصر و يعمى‬ ‫يمر حيث فراغ سري‬ ‫أنا ذاك الذي كان شمعة‬ ‫انتهى زيتها و بقي جذري‬ ‫ذوبي يا شمعة العمر‬ ‫بسرعة البرق و الجري‬ ‫احملي معك كل ما بقي‬ ‫و ماتبقى اال أحزان شعري‬ ‫تتركني لماضي هزيل‬ ‫يا قلب‬ ‫ضمد جراحك‬ ‫بود الكرام‬ ‫وأدعوا لمكرمة‬ ‫أهل الوئام‬ ‫تلقى بالمحبة‬ ‫ألف تحية و سالم‬ ‫يا قلب أهجر‬ ‫مضاجع الثعبان‬ ‫وترجل‬ ‫نعش اللئام‬ ‫صبغوا الغراب‬ ‫بهديل الحمام‬ ‫وبخد شقائق النعمان‬ ‫مكرو بالنفاق‬ ‫مكر اإلنتقام‬ ‫مالك يا قلب‬ ‫مازلت‬ ‫تعزف وتر المحبة‬ ‫أناشيد السالم‪.‬‬

‫د‪ .‬عبد الفتاح العربي‬

‫‪Seite 35‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫نصوص متناثرة من صفحة الروائية نغوين موسى‬ ‫انتظار‪..‬‬ ‫ْ‬ ‫المفضل ؟‬ ‫أتذكر مقهاي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فلست‬ ‫حيث تركتك تنتظر‪ ،‬ولم أيأس ‪ ،‬متى أردتك أراك ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫رجال بال عنوان‪.‬‬ ‫ولست‬ ‫غريباً عن المكان‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ومررت يوماً بمقهاي المهدم ‪ ،‬ولم أجدك في الجوار‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أتذكر‪..‬؟ َ‬ ‫وكنت في المقهى‬ ‫كنت جالساً تشرب القهوة‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أشعلت لفافة وطلبت فنجاناً‬ ‫ُ‬ ‫أرتشف خيبتي المرّة‪.‬‬ ‫المجاور‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أحرقت المكان‪.‬‬ ‫وبلفافة أخرى‬ ‫بعد فنجان‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫رجال عصبي المزاج يرمي الجريدة‪ ،‬ويكسر‬ ‫وظننت اني سأرى‬ ‫فنجان قهوته وينثر الغبار‪.‬‬ ‫ً‬ ‫رجال يمسك الفنجان من خلف الستار‪،‬‬ ‫لكنني كنت أراقب‬ ‫ً‬ ‫متمهال‪..‬كشمس النهار‪.‬‬ ‫تائهاً ‪،‬‬ ‫وحملت حزني واندفاعي‪ ،‬واحتجت عشرين عاماً ألعلم أنك‬ ‫كمدينتي األولى‪ُ ،‬ت َ‬ ‫ركت لإلنتظار‪!.‬‬ ‫‪#‬نغوين‬ ‫*************‬ ‫أحتاج روحاً قديمة‪ ،‬تعيد لي بقايا روحي المبعثرة كرماد‬ ‫البابلي!‬ ‫الموتى‪ ،‬و البخور المشتعل في آخر ليل‬ ‫ّ‬ ‫أحتاج روحاً قديمة تنتشلني من رغبة الخلود وتعيدني إلى مشارف‬ ‫المدينة الغربية ‪ ،‬وغروب شمس الخريف!‬ ‫أحتاج روحاً قديمة تخرجني من جوف الحوت وترميني لحقل اليقطين‬ ‫المرّ!‬ ‫أحتاج روحاً قديمة تعيد لي بعضاً من بعضي الراحل عني !‬ ‫‪#‬نغوين‬ ‫***********************‬ ‫"ارفع رأسك وحسب‪ ،‬وانظر حولك‪ ،‬ثم اسأل نفسك‪:‬‬ ‫ هل هذه هي الحياة التي أريد أن أعيشها؟"‬‫(ليف تولستوي)‬ ‫نعم هذه هي الحياة التي أريد أن أعيشها ! فقط لو َ‬ ‫أتيت اآلن لنذرع‬ ‫شوارع المدينة القديمة‪ ،‬اتأبط ذراعك الباردة‪!.‬‬ ‫نعم هذه هي الحياة التي أريد أن أعيشها ! فقط لو فتحت لآلتي قلبك‬ ‫المغلق‪!.‬‬ ‫نعم هذه هي الحياة التي أريد أن أعيشها ! فقط لو َ‬ ‫أتيت اآلن لنحتسي‬ ‫القهوة على مهل وننسى‪. !!...‬‬ ‫**************‬ ‫‪#‬نغوين‬ ‫حضور الغياب‬ ‫سأغيب يومين ‪ ..‬يقولها عاشق على عجل ‪.‬‬ ‫تنتظر امرأة على حدود الشوق برداً وسالماً‪.‬‬ ‫تهب النار ‪ ،‬ويخفق عالياً سرب القطا تاركاً العش لألفعى وبضع‬ ‫ُّ‬ ‫جنادب !‬ ‫سأغيب يومين ‪ ..‬يقولها رجل من قصب ‪.‬‬ ‫تبتسم المرأة وترمي سلة العنب ‪.‬‬

‫تخلع غطاء رأسها وتبعثه آللهة األرض ‪ ،‬وتنتظر على تخوم التعب ‪.‬‬ ‫سأغيب يومين ‪..‬يقولها رجل ويمتهن الغياب ‪!.‬‬ ‫‪#‬نغوين‬ ‫*********‬ ‫تعال نشرب القهوة!‬ ‫ُ‬ ‫ستبحث عن الكلمات المختبئة تحت الطاولة‪ ،‬وسأفكر بآخر قصيدة‬ ‫كت ْبتَها!‬ ‫يوم سمعت صوتك قبل رحيلك األخير ذابت الثلوج فوق قمم البروة ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ناسفة آخر‬ ‫وانتشر الغبار فوق تل عامودا‪ ،‬وهبت ريح الشمال‬ ‫القصائد لشاعر رحل مع غبار الزيزفون!‬ ‫تعال نعدّ القهوة على مهل‪ ،‬أنا على أرضي بال هيل وال سكر ‪ ،‬وأنت على‬ ‫غيمتك مجبولة بحبات كالمرمر ! اعطني الكلمات واألحرف واجعلني‬ ‫مالكاً لصوتك البعيد!‬ ‫تعال هذا المساء المس يدي واعطني بيت القصيد‪.‬‬ ‫**************‬ ‫‪#‬نغوين‬ ‫أكره البدالت الرسمية للنساء‪ُ .‬خلقت المرأة لترفل في األثواب‬ ‫الحريرية و شرائط الساتان الالمعة‪ .‬لو ُقدر لي أن أكون مصممة أزياء‬ ‫لعدت بالنساء إلى ذاك الزمان الذي يقف الرجل خاشعاً ماداً لها يده‬ ‫لتترجل من العربة !‬ ‫لعدت بها إلى أشرطة الساتان تزين بها ظهرها المكشوف للقمر‪!.‬‬ ‫أكره البدالت الرجالية التي صممت للنساء وخلعت عنهن رقتهن‬ ‫وأنوثتهن وجعلت الرجال ال يعطونهن مقاعدهم في المواصالت‬ ‫العامة !‬ ‫‪#‬نغوين‬

‫‪Seite 36‬‬ ‫ال أود البكاء‬ ‫و الدمع زينة الخد‬ ‫عليم‬ ‫سيحزن فؤاد من وهبتها الفؤاد‬ ‫و تتساقط من سماء عينيها‬ ‫الدموع كزخات المطر‬ ‫متناثرة كحبات اللؤلؤ على وجنتيها‬ ‫و ما أدراكم‬ ‫بوقع رؤية عيناي‬ ‫سقوط دمعة من عينيها‬ ‫هذه عيناي‬ ‫سمراءتي نورها‬ ‫و هذا قلبي سمراءتي نبضها‬ ‫أيعقل نسيانها‬ ‫و ما من روح‬ ‫تحدَّ ُ‬ ‫ثت إليها كما لنفسي سواها‬ ‫أيها الطائر‬ ‫ان حظيت برؤية السمراء‬ ‫بلغها‬ ‫ما زال فؤادي أسير هواها‪.‬‬

‫***************‬ ‫العصفور الذي في اليد‬ ‫أفضل بكثير‬ ‫من النسر الحر‬ ‫في الفضاء ألف مرة‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫الوكى هاجي‬

‫حافظوا على العصفور‬ ‫ما دام قابل للعُ ْ‬ ‫شرة‬ ‫و دعوا النسر و شأنه‬ ‫و ان كان بُعده‬ ‫في الفؤاد ألف حسرة و حسرة‬ ‫حُ ب الشيء شيء‬ ‫و ملكية الشيء شيء‬ ‫األول رائحة زهرة‬ ‫و اآلخر كالقلب الحاضن جمرة‬ ‫ال لوم على القدر و الحياة‬ ‫ان أقصانا مما نهوى‬ ‫لكن‬ ‫اقصائنا بيدينا مما بيدينا‬ ‫فذلك مكمن العبرة؟‬

‫خاطر الصبح‪...............‬أمال السعدي‬ ‫تستبق األحكام في حوار العمر و بها الجهل ذرى مُ خ ِلف ذرار الوهم‪ ،‬ذرى استفحل‬ ‫به َ‬ ‫الذمام‪ ،‬أيها العمر قد حاربت بي الفكر بسوط الغياب‪ ،‬فجر أحاور به‬ ‫الذم و ِ‬ ‫القادم و أترجم الحدث و أرفع ستار الظالم‪،‬صور ُتنقش بالحرف و تشارف عبق‬ ‫زل صفوة السماء بزي‬ ‫نسيجها وترسم الرغبة في الحب و الوئام‪،‬كديوان عهد َغ َ‬ ‫قدسية ال غبرة تقاوح سبر قيح األنام‪ ،‬حديث الصبر رقي يهنئ بصفوة السماء‪،‬هي‬ ‫القدرة التي بها نفعل الحب به نرحل على بساط ليوم تقرع به الحقيقة و يُقر بنا‬ ‫الرحيل‪....‬‬ ‫بحور و أوزان عهد بها الناطق و أرثى بها الحائك مُ غل فهم الكالم‪،‬وهم الفقر‬ ‫سياسة تلغي أو نلغي معها وجود خالق ثابر حجم المالم‪،‬عظمة كتب بها النزول‬ ‫شرح وتفصيل للعهد ضرورة تحقيق الوجود ال تفريق و إغراق السالم‪ ،‬زهور تذبل‬ ‫الغمام‪،‬هي األيام تعاتب الوفاء و قهر‬ ‫على مقابر المرتحل و الفعل ظالل وهم ِ‬ ‫الوعد مصادر العزم به دليل ِغنى استبرق بطواف الروح مرعى ال بفعل‬ ‫الحجام‪،‬طيوف تحوم حول كعبتها ترجو الصفح و الفعل ال اهمال بل هو مهلة‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ليوم يقر به المنام‪ ،‬داء بنا ودواء الخالق صفوة بها أقر الوداد ال سفك االدمية وال‬ ‫رجم الكرام‪......‬‬ ‫حكمة بها الخبرة استشرقت العشق على مدارج الخبرة ما أثقلها الهم هي درس‬ ‫فعل و صيرورة أيمان‪....‬‬ ‫‪2222\77\72‬‬

‫‪Seite 37‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫من ليلى قاسم إلى جينا أميني ثورة المرأة الكردية مستمرَّة‬ ‫أمل حسن‬ ‫ُ‬ ‫ذاك األمد البعيد ‪ ،‬وحتى يومنا هذا ما ْ‬ ‫منذ َ‬ ‫تتكالب على‬ ‫الوحوش‬ ‫زالت‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫تحاول دوماً‬ ‫النهش من ذاك الجسد‬ ‫األمة الكردية ‪ ،‬و تلك الذئاب التي‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الكردي الطاهر الذي اقتص َر مطلبُهُ على حق الحرية و الكرامة‬ ‫اإلنسانية فقط ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫يحاول مغتصبو األوطان أال تقومَ‬ ‫منذ ذاك الزمان ‪ ،‬و حتى لحظتنا هذه‬ ‫ُ‬ ‫قائمة للشعوب المناهضة و الباحثة عن حريتها ‪.‬‬ ‫بكل تفاصيلها و عمومياتها‬ ‫ُ‬ ‫األمة الكوردية هي األمة التي‬ ‫تقاوم ِّ‬ ‫سارقي السالم و مُ حبِّي الدمار ‪ ،‬و َّ‬ ‫ألن المرأة هي مفصل الحياة ‪ ،‬و‬ ‫تحاول هذه القوى الظالمية النيل منها ‪.‬‬ ‫الركيزة األساسية لها دوماً ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫الوالدة للمناضلين و معشوقة الثوار ؟!‬ ‫كيف ال ‪ ،‬و هي األم‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫استطاعت عبر مراحل نضال هذه األمة أن ترسمَ‬ ‫كيف ال ‪ ،‬و هي التي‬ ‫ْ‬ ‫سطرت بمالمح وجهها‬ ‫بطوالتها بخيوط من الفضة و الذهب ‪ ،‬و‬ ‫الجميل طريقاً لعُ شاق النضال ؟!‬ ‫ً‬ ‫بداية ْ‬ ‫ثارت على الواقع والتسلط الذكوري ‪ ،‬و اقتحمت الحياة بنعومة‬ ‫شعرها و قوة قلبها ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وصوال إلى ْ‬ ‫ْ‬ ‫أوقدت شعلة الثورة في‬ ‫من‬ ‫من جنوب كردستان إلى غربها ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫شرق كردستان ‪ ،‬إنها الشهيدة القديسة " جينا أميني "‬ ‫خاصة بحق الشعب الكردي وعلى المجتمع بكل مكوناته‬ ‫و‬ ‫المساهمة في تمكين المرأة في كل مناحي الحياة ‪ ،‬انطالقاً من‬ ‫المشاريع البسيطة و الصغيرة إلى المشاريع االقتصادية والتجارية‬ ‫ْ‬ ‫استطاعت بإرادتها الحرَّة أن تشعل ناراً في جحور الذئاب ‪ ،‬و‬ ‫فقد‬ ‫الكبيرة وعمليات البناء ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫أوقدت بجدائلها دروبا لعتمة ليل الرجال ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الفارق بين الصمت و اإلنجرار لمشيئة المستبد و‬ ‫جينا أميني أوجدت‬ ‫وأن يُقدَّ مَ للنساء الدعمُ المادي والمعنوي لبناء مستقبل البالد‬ ‫الحرية المحجوزة و المقيدة بممالك الطغاة ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الجميع‬ ‫ُ‬ ‫بأفضل النظم العلمية و االقتصادية و المجتمعيَّة ‪ ،‬وليعلن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫صراحة َّ‬ ‫ْ‬ ‫كل المجتمعات ‪،‬‬ ‫كانت‬ ‫أن المرأة الكردية‬ ‫مثاال يُحتذى به في ِّ‬ ‫ً‬ ‫من ليلى قاسم إلى هفرين خلف مُ روراً بزارا محمدي ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وأضفن إلى التاريخ الكردي صفحات‬ ‫التاريخ ‪،‬‬ ‫صنعن‬ ‫وصوال إلى جينا فالنساء الكرديات‬ ‫ْ‬ ‫أوقدت شعلة الثورة في روجهالت كردستان ‪ ،‬فبإرادتها‬ ‫أميني التي‬ ‫خالدة في النضال والعزيمة والقوة ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫استطاعت أن تشعل نارا في جحور الذئاب ‪ ،‬وأوقدت بجدائلها‬ ‫الحرَّة‬ ‫دروباً لعتمة ليل الرجال ‪.‬‬ ‫مثل شقيقاتها ليلى قاسم و هفرين خلف "‬ ‫ستبقى "جينا أميني"‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫خالدة دوماً في أذهان حاملي مشاعل الحرية و ناقوساً ُّ‬ ‫يدق في‬ ‫منذ زمن العدو واحد والقضية واألهداف واحدة تجاه الشعب الكردي مضاجعَ هم ‪ ،‬وستبقى دوماً محاوال ُتهم في طمس الهويَّة للمرأة‬ ‫والنساء الكردستانيات‬ ‫الكوردية ؛ ألنهم يعلمون جيداً بأنها ملهمة الثورات ‪ ،‬وحبر في أقالم‬ ‫الشعراء والكتاب ‪.‬‬ ‫ألجل بناء هذا الوطن ‪ ،‬و تساهمُ في ترميم ما دمر ْت ُه اليدُ البشرية‬ ‫الحاقدة و اآلثمة بحق شعوب المنطقة ‪،‬‬

‫نساء الكرد صرخة وجع وضحايا العنف والتعذيب واالنتهاكات الال‬ ‫إنسانية على خشبة المسرح امام االنظار العالم والهيئات الدولية‬ ‫والمنظمات الحقوقية واإلنسانية‪.‬‬ ‫لقد َ‬ ‫أبواب العقول المتجمدة تجاه هذه‬ ‫حان الوقت ألن ُتش َّر َع‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ساهمت دوماً صنع التاريخ الكردي‪ ،‬والعمل‬ ‫اإلنسانة المناضلة التي‬ ‫فك القيود الظالمة التي كبَّلت المرأة والمجتمع معا‪ً.‬‬ ‫على ِّ‬ ‫فالمرأة ُتقدِّ ُم المزيدَ من التضحيات و اإلنجازات في مختلف الميادين ‪،‬‬

‫فليعلم هؤالء األوغاد والجالديين ومصاصي الدماء جيداً ‪------‬‬ ‫جميع ساحات الوطن ‪،‬وأسوارها المحتلة ‪ ،‬والمحافل الدولية ‪،‬وكل‬ ‫زاوية من زوايا بالدنا الجميلة تشهد على نضال وشجاعة المرأة‬ ‫الكردستانية‪.‬‬ ‫ألرواح شهداء الحرية قديسات ‪Ey Reqîb‬المجد والنشيد الوطني‬ ‫الوطن ‪،‬والموت ثم الموت لألعداء الكرد واألنسانية ‪.‬‬

‫‪Seite 38‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫‪Seite 39‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫رفعت سعر كيلو الخبز ‪ ٠٦‬قروشا ! بدل أن تقدم العون للناس"‬ ‫ال أدري كيف ولماذا كنت أهتم بهذه األمور في ذلك الوقت ‪،‬بينما أقراني‬ ‫يلعبون بالدمى ‪.‬‬ ‫س‪ _3‬شمس عنتر كيف تنظر الى الرواية الكردية طبعا هنا أقصد‬ ‫الروائيين الكورد والرواية باللغة العربية وهل تفكر شمس بالدخول إلى‬ ‫عالم الرواية ؟‬ ‫‪ _٣‬الرواية هي الدم الجديد في جسد األدب ومطمح كل كاتب ‪،‬فهي مدونة‬ ‫تاريخ األمم‪ ،‬وقد انارت الكهوف من خالل طرح مواضيع عن الخيال‬ ‫العلمي المستمد من المستقبل ‪.‬‬ ‫وللكرد دائما مظالم ‪،‬فقد كان للسياسة دور سلبي في تغّيب األدب الكردي‬ ‫ومنها الرواية‪.‬‬ ‫كتّاب الرواية باللغة الكردية قالئل بالنسبة للكرد الذين يكتبون بالعربية‬ ‫ولم تجد تلك التي كتبت بالكردية الرواج الكبير كالتي كتبت باللغة‬ ‫من ربوع الجزيرة الخضراء التي عانت الكثير الكثير من تعاقب السلطات العربية‪ ،‬األوائل الذين كتبوا الرواية الكردية هم‪ :‬علي عبدالرحمن ‪،‬عرب‬ ‫شمو‪ ،‬ابراهيم احمد ‪ ،‬بافى نازه‪ ،‬وغيرهم‪.‬‬ ‫واألنظمة وجميعها هضمت حق هذه الجزيرة المعطاء‬ ‫أما الكرد الذين كتبوا باللغة العربية فقد وجدوا طريقا أيسر للشهرة‪،‬‬ ‫من عامودا المدينة الصغيرة مساحة والكبيرة ثقافةً وفكرا ً عامودا التي‬ ‫وأصدق مثال سليم بركات‪.‬‬ ‫تغنى بها الشعراء والمفكرين والسياسيين‬ ‫الى القامشلي قامشلو مدينة الحب والجمال والتعايش السلمي بين مكوناتها كتابة الرواية عمل شيق وال أجده أصعب من القصة القصيرة وأتمنى أن‬ ‫أخوض هذه التجربة في يوما ما‪ ،‬إنما أنا من النوع المستعجل جدا وهذه‬ ‫المدينة التي لمعت اسمها بمدينة الحب‬ ‫من الصفات التي ال أحبها في نفسي أحيانا أنشر القصة التي أكتبها فور‬ ‫لنلتقي مع األديبة المتميزة والناشطة السياسية الكردية شمس عنتر‬ ‫االنتهاء من كتابتها دون تدقيق وبالتالي يكون هناك أخطاء كان من‬ ‫وكالمعتاد نبدء بسؤالنا األعتيادي‬ ‫الممكن أن اتالفها عند المراجعة‪ ،‬لذلك أقول أن كتابة الرواية بحاجة لنفس‬ ‫عرفت األديبة ‪ :‬شمس عنتر بنفسها‪ ،‬وقدمتها لمحبيها‬ ‫طويل وتريث وتأني و مراجعات كثيرة ‪،‬وأنا افتقد هذه الصفات ‪.‬‬ ‫س‪ _1‬حبذا لو ّ‬ ‫وقراءها وبالتفصيل؟‬ ‫س‪ _4‬في تقديرك ما قيمة الرؤية الفكرية كمحور للعمل السردي؟ هل‬ ‫‪ _1‬شمس عنتر ‪ ،‬في عاموده أبصرتُ النور‪ ،‬وفي مدرسة زنوبيا كانت‬ ‫مشكلة التعامل مع هذه األعمال هي مشكلة قارئ‪ ،‬أم هي مشكلة كاتب؟‬ ‫المرحلة‬ ‫حيث يحرص الكاتب قبل كل شيء على تقديم عمل يمتع القارئ وال يجهده‬ ‫االبتدائية ‪،‬حتى الثانوية حيث الدورة الوحيدة المتحانات ال‪٣‬الث الثانوي في القراءة؟‬ ‫" البكلوريا "جرت في عاموده ‪،‬ومنها إلى القامشلي‪ ،‬حيث درستُ دار‬ ‫‪ _٤‬الرؤية الفكرية ضرورة ألي عمل سردي ‪،‬فالعمل األدبي ليس تصفيفا‬ ‫لكلمات‪ ،‬انما هدفه نقل رسالة أو فكرة من خالل رؤى يتضمنها ذلك العمل‬ ‫المعلمين "الصف الخاص" وبعد عدة سنوات حصلت على إجازة في‬ ‫‪ ،‬رغم أن بعض القراء مطلبهم الحصول على المتعة في القراءة لكن‬ ‫التربية من جامعة الفرات في الحسكة‪.‬‬ ‫انشط في المنظمات التي تعمل في مجال حقوق المرأة ‪ ،‬عضوة في الحركة هناك من يبحث عن الكشف المعرفي االدراكي لألفكار وهنا مطلوب من‬ ‫الكاتب معرفة إلى أي شريحة يتوجه بعمله ‪ ،‬وكذلك القارئ ينتقي كتّاب‬ ‫السياسية النسوية السورية‪ .‬عضوة في الهيئة اإلدارية التحاد كتاب‬ ‫بعينهم ألنه يجد ما يبحث عنه لديهم‪ .‬لكن يقع على عاتق الكاتب االهتمام‬ ‫كوردستان سوريا‪.‬‬ ‫بالرؤية الفكرية فيما يكتب خاصة أن كان صاحب قضية ‪.‬‬ ‫متزوجة لدي ثالثة أوالد ‪،‬وأقيم في القامشلي‪.‬‬ ‫س‪ _5‬تقول شمس عنتر ’’كانت تستفزني حالة تغييب المرأة عن أماكن‬ ‫عُرفت منذ الطفولة بالمتمردة‪ ،‬كنت اتشبه بأقراني الذكور واهتمامي كان صنع القرار السياسي‪ ،‬حتى األحزاب الكردية التي شكلت النساء بعضا ً من‬ ‫شديد بأنشطة األحزاب الكردية وأن لم انتسب إليها رسميا‪.‬‬ ‫أعضائها‪ ،‬لم تتح لهن المجال للوصول إلى أماكن صنع “القرار‪ ،‬وكان‬ ‫س‪ _2‬في البداية نتمنى أن تخبرينا عن بداياتك في الكتابة وهل تسعفك حضورهن شكلياً‪.‬‬ ‫الذاكرة إلى ذكر اول قصة قصيرة او نص شعري ؟‬ ‫وهل تعتقد شمس عنتر إن المرأة حققت شيئا ً ملفتا ً في الميدان السياسي‬ ‫بعد ‪ 2111‬إم إن الصورة إختلفت وأصبحت األحزاب السياسية تضع‬ ‫‪_٢‬بدأت االهتمام باألدب في سن مبكرة لكنني انقطعت بعد الزواج حيث‬ ‫النساء واجهة لتداري على فشلها ؟‬ ‫تربية األطفال وعملي في التدريس كان يأخذ كل وقتي ‪.‬‬ ‫‪_١‬كوني اتطلع أن أكون نسوية الفكر أتألم حين تكون النساء مجرد تكملة‬ ‫كنت أكتب خواطر بدوريات االحزاب مثل "أدب القضية "تحت اسم‬ ‫صوري دون تأثير وال تكاد تكون في‬ ‫روكسان منذ العام ‪". ٥٨٩١‬‬ ‫عدد في الحياة السياسية ‪،‬ووجودها ّ‬ ‫دائرة صنع القرار في األحزاب السياسية الكردية‪.‬‬ ‫بعد ‪ ٢٦٥٥‬طرأت تغيرات في سوريا ومنها وضع المرأة الكردية ‪،‬ففي‬ ‫بدأ حبي للقصة بكتابة مذكراتي الشخصية مذ كنت بعمر الثانية عشر حتى‬ ‫حزب االتحاد الديمقراطي كانت النساء في الصفوف األولى سياسيا‬ ‫هذا اليوم‪.‬‬ ‫وعسكريا ومدنيا وأحدث هذا الحزب تغيرا واضحا بالنسبة لمكانة المرأة‬ ‫فقد دونت أغلب األحداث المهمة في حياتي ‪.‬مثال في صفحة ببداية دفتري الكردية ‪،‬أما باقي األحزاب الكردية ما تزال متأخرة بهذا الموضوع وبالكاد‬ ‫تقريبا عن احتفال عيد نوروز ‪. ٢٥٣٣٣٣٥٨٩٢‬‬ ‫نرى نساء في الصفوف األولى رغم أنها تهتم بالشكليات ‪،‬فكل حزب لديه‬ ‫" وقد كان الحفل في الجهة الجنوبية لعاموده ‪،‬كان االستاذ زهير‬ ‫مكتب للمرأة والطفولة ولكن دون دعم فعلي ويكاد عمل المكتب ينحصر‬ ‫شامباز مدرس اللغة الفرنسية حيث كان يتكلم باللغة الكردية والناس‬ ‫باالحتفال بيوم المرأة‪ ،‬ويوم الزي الكردي ‪،‬ويوم العلم‪ ،‬هذا اإلطار الضيق‬ ‫تصفق بحماس شديد وأنا معهم‪ ،‬والنساء تزغرد كلما لفظ كلمة كردستان يسيئ للمرأة التي ال تهتم بالسياسية والدراسات واألبحاث واألدب‬ ‫والبرزاني وكان هناك بعض المشاركين اآلخرين"‪.‬‬ ‫والثقافة ‪.‬‬ ‫في صفحة أخرى قريبة من التاريخ السابق ‪،‬كتبت " الحكومة السورية‬

‫‪Seite 40‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫س‪ _6‬ال اريد الخوض في المجال السياسي كثيرا ً إلن االنتكاسات السياسية جعلت الكثير ممن كانوا يزاولون السياسة على تركها لما شابها من أساليب‬ ‫بعيدة عن اخالقيات السياسة والثقافة التي تربى عليها هل ترى شمس هنا الحدث بصورة أخرى ؟ طبعا بعيدا ً عن الشخصنة‬ ‫‪_ ٠‬الشارع الكردي أصبح يشمئز من األحزاب السياسية التي خذلته‪ ،‬فقد مارست الحز بوية بشكلها السلبي الذي أدى إلى تراجع العمل السياسي ‪،‬بل‬ ‫تحولت إلى تجمعات أهلية مفتقدة للمقومات الحزبية ‪ ،‬وتحت تأثير الرعاة االقليمين و المصالح الشخصية ساد التشظي واالنقسام المخجل وبالتالي لم‬ ‫تتشكل منصة كردية موحدة ‪،‬مما جعل موقف الكرد ضعيفا في أي محفل دولي ألنه يشارك منفردا و متهما الطرف اآلخر مما يفقد ثقة أصدقاء الشعب‬ ‫الكردي بهم ‪.‬‬ ‫س‪ _ _7‬لو اختيرت شمس عنتر بان تكون سفيرة االدب ما هي الرسالة التي‬ ‫ستكون بداية عملك وماهي االهداف التي ستضعينها امام عينيك ألداء مهمتك؟‬ ‫‪ _٧‬لو تم اختياري سفيرة األدب ‪.‬‬ ‫لعملت على تقديم كل التسهيالت للكتابة باللغة الكردية وتحفيز من يكتبون بها‬ ‫بشتى الوسائل ‪.‬‬ ‫وكنت سأعمل على أنشاء مؤسسات تهتم بالترجمة من أغلب لغات العالم إلى‬ ‫الكردية وبالعكس وبأجر مجزي ‪.‬‬ ‫و كنت سأهدف بشكل سريع إلى انشاء مجمع للغة الكردية لتعمل على "‬ ‫ابتكار" لغة كردية فصحى معتمدة على اللهجات الكردية لتكون للغة اإلعالم‬ ‫الكردي حتى تساهم في توحيد أجزاء كردستان‪.‬‬ ‫وكنت وضعت سعر رمزي لل ِكتاب وعملت على دعم الكُتاب ماديا ومعنويا دون‬ ‫حدود‪.‬‬ ‫وكنت شجعت على وجود مكتبة في كل بيت‪.‬‬ ‫س‪ _8‬عامودا بلد الثقافة والسياسة والمجانين رغم إن األستاذ معصوم كوسا‬ ‫اعترض سابقا على منشوراتنا عن مجانين عامودا ولكنها حقيقة عامودا تتشرف أيضا بحكمة مجانينها كيف تلخص لنا الكاتبة شمس هذه التسميات‬ ‫منذ البدايات وحتى اليوم ؟‬ ‫‪_ ٩‬عاموده عريقة بسبب قدمها بين المناطق الكردية وكذلك بسبب الحراك الثقافي والسياسي ‪،‬فمنذ االنتداب الفرنسي في سوريا كان الحراك واضحا‬ ‫فيها‪ ،‬حيث كان هناك تيار وطني يقاوم الفرنسين وتيار يدعم الوجود الفرنسي وتيار يعمل لبناء كيان كردي وانتشرت الحجرات التعليمية التي يتعلم‬ ‫فيها "الفقه" امور الدين والدنيا وقد تخرج منها الكثيرين وألمعهم جكرخوين ‪،‬وكان للهاربين من بطش استبداد كمال اتاتورك دور في نشر الوعي‬ ‫القومي وكذلك جمعية خويبون الكردية التي عملت على افتتاح المدارس الكردية فيها منذ عام ‪، ٥٨٣٢‬وحراك الحزب الشيوعي وتأسيس الحزب‬ ‫الديمقراطي الكردي السوري ‪ ٥٨١٧‬كل هذه األسباب وغيرها جعلت عاموده ذات تأثير ويكون واضح ويكون لها صيت في أجزاء كردستان‪.‬‬ ‫الحكم وخصوماته ومشاكساته مع حيدرو المجنون اللذين‬ ‫أما صفة بلد المجانين اعتقد أنها جاءت من اسماعيل المجنون الذي كان كالمه يتضمن ِ‬ ‫قسما عاموده فيما بينهما‪.‬‬ ‫س‪ _ 9‬المدونات والمجالت الرقمية ماذا حققت لجيل الشباب في ظل هالمية النشر وتعنت المؤسسات الرسمية في أداء رسالتها أمام حماس الشباب؟‬ ‫‪_ ٨‬المدونات والمجالت الرقمية تمثل عالم مترامي األطراف أمام القارئ أو الكاتب حيث من خالل خاصية "النص التشعبي " وموضوعاته يتدرج‬ ‫الباحث في طريق معبدة ويعثر في ثواني عن الموضوع الذي يريد الكتابة عنه أو قراءته أو مجرد االطالع عليه ‪ .‬حيث دخل العالم بما بعد الحداثة‬ ‫بوجود هذه الشبكة التي سنحت الفرصة أمام أي كان بأن يزرع أفكاره بحيث تتوزع في العالم بثواني وتبقى هنا مسؤولية القارئ وطريقة انتقائه‬ ‫للمادة أمام هذا التدفق للمواد‪.‬‬ ‫وطبعا كانت خير بديل عن مؤسسات النشر التي تثقل كاهل‬ ‫أي كاتب‪.‬‬ ‫س‪ _ _11‬الهايكو هذا االدب الذي اجتاح االدب العربي‬ ‫حديثا والذي اصبح يمارسه شريحة واسعة‬ ‫رغم جهلها به ماذا تستطيع الكاتبة شمس ان تخبرنا عنه‬ ‫من خالل رأيها الصريح بهذا الجنس األدبي ؟‬ ‫‪ _ ٥٦‬من المفيد أن يجيد أي إنسان بسبعة عشر مقطعا‬ ‫صوتيا التعبير عن مشاعر قد تحتاج إلى صفحات لدى غيره‬ ‫ليعبر عنها ‪،‬الشغف والثبات على طرح فكرة الهايكو جعل‬ ‫الكثيرين يؤمنون بها ويقبلونها بعد رفض‪ ،‬كذلك يكون حال‬ ‫كل فكرة جديدة ولكن إلى يومنا هذا االزدهار هو من نصيب‬ ‫الشعر الحديث نثرا وتفعيلة‪.‬‬ ‫مع أن الذين يكتبون الهايكو يرون فيه ابداع جديد فهذه‬ ‫القصائد المختزلة العميقة المكثفة تشعرهم بوجودهم في‬ ‫ظل هذه الهزائم الروحية‪ .‬بالتخريب واالبتكار من حق‬ ‫اإلنسان‪.‬‬

‫‪Seite 41‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫س‪ _11‬القصة التي حفرت عميقا ً في قلب القاصة شمس عنتر وكتبتها‬ ‫بكل جوارحها شفافة كما مياه الينابيع مع ذكر مقتطفات منها إذا سمحت لنا‬ ‫؟‬ ‫‪ _٥٥‬أكثر قصة بقيت في طيات روحي هي القصة من مجموعتي التي‬ ‫اعمل عليها والتي اجمع كتابات الجدران واكتب قصة عن كل مقولة أو‬ ‫جملة‬ ‫قرأت من على أحد الجدران‪.‬‬ ‫ياريتك كيس نايلو والهوى يطيرك لحارتنا‪.‬‬ ‫هذا مقطع من القصة‪..‬‬ ‫سأحاول إيقاظ ذاكرتك واعترف أنني عجزتُ عن إيقاظ ضميرك ‪ ،‬ستعود‬ ‫بك كلماتي لتسع سنوات وثالثة أشهر ويومان‪.‬‬ ‫القامشلي ومدرسة عربستان ‪ ،‬حيث كنتَ تدس خمس ليرات في يد البواب‬ ‫لينادي علي ويقول للمدير أخوها يريدها‪.‬‬ ‫كنا نتسلل بين األزقة متجهين شماال صوب األشجار قرب الحدود ‪.‬‬ ‫اذا زرتها يوما وتمشيت هناك ‪،‬ال تستغرب أن تناديك تلك‬ ‫الطرقات وتعاتبك بقسوة ‪،‬فقد كانت الوحيدة التي اشكوكَ لها ‪ ،‬بعد أن‬ ‫اطفأتَ روحي ‪،‬وطعنتَ قلبي ‪.‬‬ ‫كنتُ حين أسير معك ‪،‬اندفع بغزارة وتتحول قدماي إلى أجنحة ‪،‬و كنت‬ ‫أهبط بكل بساطة وسذاجة حين نفترق ‪.‬‬ ‫لقد اخضرت تلك الطرقات من بعدك فقد ساهمت عيناي في‬ ‫سقايتها ‪.‬وذكرياتي معك ستبقى ندية رطبة ومشتعلة ابدا‪.‬‬ ‫في ذلك اليوم حين علمتُ أنك تنوي السفر ‪،‬تسللت إلى تلك الحارة التي‬ ‫تضمك‪ ،‬ومررت بأصابعي على بابك ‪ ،‬وكتبت تلك العبارة على جدار‬ ‫منزلك‪ ،‬هل تتذكرها ؟! كل من قرئها ضحك ‪،‬إال أنا ‪،‬كنتُ أنزف ‪.‬‬ ‫وكأنك مجرد كيس فارغ من المشاعر !‬ ‫ومع ذلك عاهدت نفسي أن أحبك بصمت وأن اقمع ضجيج عقلي ‪ ،‬بل‬ ‫لجأت إلى ما هو أهدئ من الصمت نفسه‪ ،‬فقد عدمتُ الرغبة في الكالم‪،‬‬ ‫خاصة أنني ال أحب اللغة التركية‪.‬‬ ‫مالمحك‬ ‫وجهك في كل آن‪ ،‬ويستحوذ خيا ِلي المضطرب على‬ ‫كنتُ استضيف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي ! كنت اقطع‬ ‫لخمس وعشرين ساعة في اليوم! نعم ‪ ،‬فالزمن ضاق ب ّ‬ ‫بالرعب ُمسلّحة بسلط ِة حبك …‪.‬‬ ‫طريقَ الحياة ال ُمف ّخخ ّ‬

‫نوفمب ‪2522‬‬ ‫العدد ‪05‬‬ ‫ر‬

‫األمان‪.‬‬ ‫أحاول المقاومة بطريقتي الخاصة وهي أن أبتسم في وجه األغلبية وأكون‬ ‫مصدر طاقة إيجابية‪ ،‬اطبق هذه المقولة "قل خيرا او اصمت" البسمة‬ ‫رسالة دون كلمات تخلق جو من االريحية وتنوب عن اللغة أحيانا ‪،‬ثم أن‬ ‫االبتسام يطل األعمار‪.‬‬ ‫رغم أن دمعتي قريبة جدا لكنني لست ضعيفة وأدعي أنني قوية‪ ،‬يكفي‬ ‫أنني حافظت على نفسي ضمن دائرة المغريات الكثيرة منها المناصب‬ ‫الحزبية والمادية وربما السلطوية ‪.‬‬ ‫سأبقى محافظة على ابتسامتي التي أحبها ألنها تمدني بشعور مريح‬ ‫وتهون علي مواجهة مطبات الحياة ‪،‬ثم إنها جزء من طبيعتي وغالبا تغزو‬ ‫ّ‬ ‫وجهي دون إرادتي‪.‬‬ ‫س‪ _ 14‬الحديث مع شمس عنتر شيق وممتع ولكن لكل بداية نهاية والبد‬ ‫أن ننهي الحديث‬ ‫مارأيك في مجلة هيلما األدبية بكل صراحة وما هي الرسالة التي توجهينها‬ ‫لنا ولقرائنا ومتابعينا ؟‬ ‫‪ _ ٥٤‬مجلة هيلما األدبية تساهم في التعريف بأدباءنا وأديباتنا وهي قناة‬ ‫بين الوطن والخارج ‪،‬وجسر تعبر منه المعرفة بيسر‪ ،‬تساهم في تعزيز‬ ‫س‪ _12‬ماهي النتاجات األدبية التي قدمتها الكاتبة واألديبة شمس عنتر الوعي الثقافي واألدبي والقومي وهذه رسالة قيمة ‪،‬‬ ‫للمكتبة الثقافية واإلنسانية ؟‬ ‫اإلنسان ِلما يكتب قد بَلغ َمداه حتّى أصبح يريد أن تصل كل حروفه‬ ‫ف ِعشق‬ ‫ِ‬ ‫القراء‬ ‫‪_12‬لي حاليا خمسة مجموعات قصصية مطبوعة‪ ،‬منشورة هي كالتالي ‪ :‬ل َمن يع َلمه وال يعلمه‪ ،‬هي تؤمن تواصل وتبادل المعرفة بين ّ‬ ‫خاصة نحن الكرد ‪ ،‬اتمنى أن يكون هناك نقاش حول موضوع مقال ما‬ ‫سميتني مريم‬ ‫في المجلة ‪.‬‬ ‫مئة حبة محترقة‬ ‫مجلة هيلما أتاحت المجال أمام شريحة واسعة لنشر مواضيعها بكل أريحية‬ ‫مواسم اليباب‬ ‫دون تعقيدات‪.‬‬ ‫اجتباء الكسوف‬ ‫أتمنى أن تكون مجلة هيلما مستقبلة لمواد تكون هي األولى في نشرها ‪.‬‬ ‫في انتظار الخبز‬ ‫العنوان األخير تحت الطبع‪.‬‬ ‫واكتب كذلك مقاالت سياسية واجتماعية في جرائد ومجالت محلية وخارج‬ ‫الوطن‪.‬‬ ‫س‪ _13‬هنا يراودنا سؤال قد يدخل في اإلطار الشخصي ولكنها سمة‬ ‫تتميز بها شمس عنتر عن غيرها وال يستطيع أي انسان أن يقلدها سر‬ ‫االبتسامة رغم المواجع واأللم التي تمر بها تكشف لنا من خاللها إننا أمام‬ ‫امرأة قوية شامخة تواجه الحياة بكل المواقف وال تلين فماذا تقول لنا عنها‬ ‫شمس عنتر ؟‬ ‫‪ _٥٣‬ابتسامتي دليل دامغ بأنني متغلبة على كل الظروف القاسية التي من‬ ‫الممكن أن تواجها كل امرأة ‪،‬وأم ‪،‬وناشطة‪ ،‬وكاتبة في هذه البقعة‬ ‫الجغرافية القاسية على النساء‪ ،‬والتي سمتها الحالية الفوضى وانعدام‬

‫‪Seite 42‬‬

‫مجلة أدبية_ ثقافية_ غير ربحية‬

‫العدد ‪ 12‬أكتوبر ‪2522‬‬