السنة الثالثة آذار 2222العدد 22
رئيس التحرير غيفارا معو
مجلة هيلما األدبية kovara Hêlma ya çandê غت ربحية أدبية _ ثقافية _مستقلة _ ر
للمراسلة kovarahelma455@gmail.com :
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي Www.comonistkurd.org
مجلة هيلما األدبية
كاوا فارس )(CanKawa آه يا زمان آه يا زمن أما كفاك تعذيبي و هجران قد نلت من فؤادي و جفت اوردتي و شرياني من حب قد جردني.. من كل شيء.. من الفرح و الحزن من االلم و المشاعر و حتى من االشجان هنا ماذا أصف و ماذا اقول... كوني عاشق بحبها مقتول حروفي تزهر بغرمها.. و صوري تهوى تفاصيل الورود على وجنتيها.. و تقول. رويدك حبيبتي كفاك بعادا ...فالحب عطاءا و تضحية و لقاء و وفاء بالعهد و صلة الموصول فال تدع الزمان يلهو بنا كما يحلو له فاتنتي بل تعالي إلي لنعقد قران حبنا من جديد و نكون نحن األحياء و نكيد العزال و الزمان بعشقنا الفريد... هكذا هم العشاق روحي و تستمر النبضات من جديد
Seite 2
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
بهرين أوسو سأبدأ باألمس ألعيد ترتيب السنين أعوام من الشوق قبل ٍ قبل أن تنبت في قلبي زهرة نرجس ويضيء نجمك سأبدأ باألمس قبل أن تجرفني األحزان وتتوالى النكبات ت البيوت ويستقر الخوف على عتبا ِ سأعيد ترتيب أيامي و سأبدأ ..بك وأنتهي ..بي وبين و بينك مساحة تملؤها حكايات رصاص كأزيز ٍ وألف وجع و وجع لم يرسم سوى الدائرة المغلقة البداية هي ذاتها النهاية ذاتها النهاية هي البداية ولم نكن سوى غيمتين تجمعنا سما ٌء واحدة سأعيد ترتيب الحكاية وأقصها عليك من نهاية البداية كان حلما ً أيقظنا منه ما يشبه دوي إنفجار حطم نوافذ الحلم ً لتصبح المدينة غارقة في الحزن كومةً من ضياع وكنتَ آالف المفقودين ت الحكايا التي لم تكتمل وعشرا ِ وكنتُ أنا حكايةَ الوجع المغروسة في روحك ِ فال البداية أيقظت شجرة الياسمين وال النهاية رسمت على أغصانها زهرة بيضاء
Seite 3
مجلة هيلما األدبية
xidir Bi lezka berî çerxa felekê Me ji bîr bike Van herdû baskên min Her şav Li nav bihna kziyên te de Dengê te û hêvîyn mi Di firin Di bin balgehê min Sozên şêrîn dilop bike Kulîlk di din Li ser lêvê mêwan Li ser lêvên xwe Bera Awê çiyayê sor Xayalin ta didrûm Şîn bibin Û di wêneyn canê min de Were em vegerin Weke morîkên rengîn Wek di zarokan Li ser dîwarên bîr anînê em bi gokên berfê Yarê were Bi lîzin Berî felek me par bikê Û bi çar bêkan Û rondikên çavan Bi alî wênên xwe herin zûhabibin Berî peyêz bê Were amê van kulîlkan Û hêvî bi çilmisin Av bidin Li nav destê me Berî awra sipî dûr here Û xewna meyê şêrîn Were barî kanî bi miçqa Bê dizîn Û goşiyên şêrîn hilweşin Û am di xeaw de
Seite 4
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
Ridwan Yûsif
Vedenga welat P : --// --// -Giriyek pir bi şewat im Di şevek qer de dihatim Keserek kûr li welat im Bi xwe ez kar û xebat im -Dikelim dil de pizot in Kezeba kul li mi sotin Ji hinava mi didotin Firikek jar ji Ferat im -De birînê bikewînin Mirinê tev bitewînin Kefenê reş biçirînin Kevirek ser Ererat im -Li vedengam vegerînin Qederê rast bigerînin Xweşiyê jê birevînin Bi xwe berfa li Xelat im -Li welatê xwe hejar im Di himêzê de hewar im Bigirîm her ne biçarim Bi xwe ez roj û hilat im Hesekê
Seite 5
مجلة هيلما األدبية
عصمت مصطفى
Seite 6
و عندما تنتهي العاصفة صخر القصائد .. ستخبركَ زهوري كلما أكتب عن معبد عشقي أحفر على صخر و عن أمي و أبي قصائدي و أرضي ثالث كلمات الحب ،الحرية ،الوطن و بلدي .. و عن قصائدي الذي حتى يخشع القراء عندما يتجولون في معبد حفرتُ على صخرها كلماتي الثالث .. عشقي حتى ال تجف بي و بهم الحب ..الحرية .. الوطن . الحياة وإن الذي خلقني و خلق الحب بين أحشائي و وضعني في حلبة الشعر يعرف بأنني أستطي ُع أن أصرع القمر بضربة واحدة من نظرات عيني الباردة و أن أخطف الشمس بقبلة واحدة إلى سرير قصائدي من بين كل نساء الكون أنا أعشقك يا إلهي و أحبكَ من كل قلبي
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
وحدها الكلمات ما تبقّى لنا وحدها الكلمات غير هذا الموات إنّها ُ الحرب ما تركت َ فأ ٌ خ را َح يُحصي خسائرهُ وأ ٌ خ َّ سقف أحالم ِه في شتات جن حين رأى َ وأ ٌ خ قب َل ميالدِه ماتَ ..مات الحرب تحص ُد حلمي ت آ ِه..ما زال ِ ُ ت الري ُح تجري كما يشتهي هؤال ُء الطغاة وما زال ِ إلي ُ وأهاجر منّي َّ أنا وطني منفاي أنا َ يتضو ُر شوقا ً وبينهما حل ٌم ّ فيرفو الجهات كافر ب َم أؤم ُن في زمن ٍ ٍ ح والحز ُن س َّد جمي َع الجهات ب َم أفر ُ الحرب إنّها ُ ال دميةٌ بقيت حيّةً ال بعي ٌد يعو ُد إلى بيتِه الصحون لها ،فضالت ال وال قطةٌ بقيت ،في ِ الحرب إنّها ُ ما من دلي ٍل يد ُّل علينا سوى الحشرات كيف أبني جدارا ً ألسن َد روحي إلي ِه َ حجر ..يا إله ب وال وما من ترا ٍ ٍ فاغر لرما ِل القصيد ِة فاه ليس عندي سوى أم ٍل ٍ َ
Seite 7
فيروشاه شيخموس
مجلة هيلما األدبية
التفكري بصوت عال
أترنح في حضرة الرحيل كالقصب وألوح بيدي المتعبتين لبسمة تشاركني عناق المشهد ال القصب يهدأ وال البسمك تكف عن الترنيم . دون موعد وال مذكرة إستدعاء سحلت إلى غرفة الجحيم مع كل سؤال خلبي لكمة حتى حولني ذلك اللعين إلى مروحة سقفية جراحي وتزغرد بإصرار رزين . وبين اإلغماء و اإلستيقاظ تضمد البسمة كل َ وكأنها تقول :ثابر يا من لك في الفؤاد وطن من العقيق فيرتفع منسوب اإلنسان رغم عودة النخاسة بكامل أدرانها و بوجه أكثر قبحا وتوحشا و وضاعة تحت يافطة نافقة وعباءة ال تكويه بمكواة هذا العصر المزاجي اللعين . هكذا أفرش وجعي على طاولة السؤال لتغدو بسمتي أكثر جرأة و وضوحا و ليدرك الماء خوابي السحابة قبل وفاة الشتاء عطشا على شط بحر يملكها قرد ذليل . وأنا والبسمة نعارك الترنح ونفرش المآل على أرصفة العالم رغم الوعيد الواضح الذي بلع خيرة شبابنا والمحمودكية مصرة على اللحس والعتمانكية تلقم كل حماقاتها ويباع الثرى بالتقسيط المريح . وحدها بيزنطة متشبثة بيباس العناد ومصرة على الوفاء بإلتزاماتها حتى الرمق األخير فأقرأ مآلنا المتوحش الغامض الرعديد أقرأ حوارنا الذي يشبه كل شيء إال الحوار أما الدكاكين السياسية فبضاعتها منتهية الصالحية ناهيك عن اإلعالم األقرب إلى نهفات الراحل الجميل شيخي نادو طيب هللا ثراه بين الوجع والوجع أوجاع وبين الكذب والكذب أكاذيب وفي مراكز (القرار) يتربع كل فروع اإلغتصاب و قرودنا يرقصون فرحا ببقايا الجوز على موائد اآللهة . ال أود ترك الحرف حبيسا في زنزانة الريبة والقلق والوجل فالوجع يصر على اإلفصاح وتسمية األوغاد باألسماء وللحديث تتمة *********************** ٧٢مايو ٧٢٧٧
Seite 8
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
Heyder Xelîl
Vê sibehê Ez ji we re peyaman dişînim ez û nameyên min Ez ji we re dibêjim ku ez têr bûm Ji xwe hez bikin Ji te re behsa tiştên lerzîn bikin Dilê min westiyabû ji ber xemgîniya li ser welatê xwe bi hêsir bûm.. Xemgîniya xwe bipîvim diyarê we bikim ji bo dilê min bû Di navbera Neyata min bû .. Ez ji baran û awiran hez dikim Di kûrahiya giyanê de dikevim xewnên şevên tariyê di bin xem û xeyalên xwe de dinalim û dimînim ji ber wê Ez hatim û ez tarî bûm pîrek bedew şewq da min gota min tu bextewariya welatê min î.. Dengê te şerên agirbestê Dilê min giyanê minde efsûn dike li ser sînga min î.. di navbera rihên min de dimîne demarên xwîna min eşqin dide nexwaze Xerabiyê bike.. Min xewnên hevdîtinê vejandin Baskên bîrdoza komê hejmarên xwezayî xwe bişewitînim Hesreta dilê xwe Hilînim..
Bayê biharê Min wek zarokekî ji te hez kir çarenûsa xwe min ji were diyar kir.. Helbestên xemgîn xwe lêdixist nêzîkî çavên min dibû dilê min şehîdkirin dikir Te gotinên dilê min dikir kederên dilê min xemgîn dikir te ez xem bar dikirim li ser bênderên Xemgînîya min dikir.. Werin dîmenek Nameyên Min bixwînin ji bo dilê min hembêz bikin û îdîakirin dilê min rihet bikin ji ber Ez nexwazim paşve vegerim Ji ber ez her xurt im Dengê te bi dilovanîya min şadibûm.. Jiyana min derbas nebe Were vir bi destê min bigire ji bo hişê xwe winda nekirin.. û berêye Dîroka xwe ji dest bidin .. destê xwe li ber hemû dinya venegerim.. Û tu bi tenê ji min re dibêjî ez ji te hez dikim çawa dikarim koçberiya xwe baştir bikim bêriya tu kesê nekim
Seite 9
مجلة هيلما األدبية
Çîroka birayê min ================ Ez li heval cêwiyê xwe na bûrim Yê berî şeş xulekan ji dev min berda û ez di zikê dayîka min de tekane hiştim metirsî dar di reşê de û mirçe mirça maçon dibihîze ji devera din Ew dirêjtirîn şeş xulek bûn di jiyana min de û wan di dawiyê de nîşan da ku ew birayê mezin be nixurî kurê bijar de be li nik dayîka min... Ji wê demê de ez berî birayê xwe derdiketim ji her deveran , ji odê , ji mal ê , ji dibistan ê , ji şano yê Rojekê ji rojan ez mijûl bûm , birayê min berî min derkete kolanê û dema bi girnijîniî li min dinerî turimpêlekê pêlê kir, û ji ber tim ez berî wî berî wî derdiketim Bi bîra min tê dema dayîka min dengê lêpirsînê bihîst bi bez ji malê derket û di pêşiya min re derbas bû destên wê ber kelaşê birayê min dirêj kirî bûn , lê bi navê min qîr dikir, ta vê kêlîkê min şaştiya wê qet sererast ne kiriye . Rafaîl nobwa
قصة أخي ====== سامح أخي التوأم الذى هجرني لــ ِ ُ لَن أ وتركني،ست دقائق فى بطن أمي ِ ً ً ، وحيدا مذعورا في الظالم،هناك تنهمر عليه في ُمستمعًا إلى القُبالت ِ .. الجانب اآلخر ،كانت تلك أطول ست دقائق في حياتي وهي التي حددت في النهاية أن أخي ...سيكون اإلبن البكر والمفضل ألمي صرت أسبق أخي في،منذ ذلك الحين ، من الغرفة:الخروج من كل االماكن من، من المدرسة،من البيت ... السينما فخرج، إلتهيت:و في يوم من األيام وبينما كان،أخي قبلي إلى الشارع دهسته،إلي بابتسامته الوديعة ّ ينظر "وألنني كنت دائما اخرج.سيارة لدى سماعها،قبله" أتذكر أن والدتي ركضت من المنزل،صوت الضربة ذراعاها كانتا،ومرت من أمامي ممدوتان نحو جثة أخي لكنها تصرخ .باسمي حتى هذه اللحظة لم أصحح لها خطأها .ًابدا رافائيل نوبوا
Seite 10
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
دروس نستخلص منها العرب دوما حممد قاسم حسني
"ال ع د م ع "
يشغل بالي احيانا ظاهرة تبدو ذات تاثير فيما يخص الشعور القومي الكوردي .وهي ظاهرة وجود جماعات وافراد بينهم ينتمون الى اعراق قد تكون ليست كوردية ،ولم يتقبلوا فكرة انهم اصبحو ا كوردا ،النهم عاشوا ازمانا طويلة مع الكورد ،وتزاوجوا ،ونسوا اصولهم القديمة كحالة ثقافية معاشة(.وهذا يحصل مع جميع البشر وفي مختلف الظروف) .فاين المشكلة؟! قد تكون المشكلة في أن الكورد ال يزالون تحت الظلم واالضطهاد ،وهذا يطال هؤالء ايضا بسبب كونهم كوردا .ومن بينهم ضعاف النفوس -كما بين الشعب كله -تدغدغهم رغبة في التخلص مما يعانيه الكورد تحت عنوانهم القومي ،فيهربون الى تنويعات ثقافية يظنونها تخدم مصالحهم اكثر، وتخفف عنهم الضغوط من قبل نظم حاكمة(....عند هذه الحال ،قد ال تكون هناك مشكلة حقيقية). اين تبدأ المشكلة؟ تبدأ عندما تحركهم نوازع نفسية داخلية ( ضعف الشعور باالنتماء الكوردي ،،ورغبة في الحصول على مكاسب )...فيظهرون العداء للقضية الكوردية -الشعوريا وشعوريا - واالسوا عندما يكونون مستعدين لالنزالق الى مستوى التجسس وااليذاء ....والذي تهيئه لهم سلطات ونظم. وربما البحث االستخباراتي المستمر في معرفة االنتماء إلى العشيرة ،كان يهدف لشيء من هذا ( معرفة الناس وجذورهم وميولهم النفسية ،واستغاللها في تنفيذ مشاريعه)، هذا التحليل ال يعني الجميع، وإنما يشير إلى ظاهرة قد يكون لها أثر في الخلل الذي يعاني منه الكورد ،ويالمس انسجام الشعور باالنتماء القومي ولزيادة التفصيل وااليضاح.: قد يدفع سوء التربية والخلق ،االقحاح إلى السلوك المشين. وبالعكس قد يدفع حسن التربية والخلق ،المختلفين إلى التمسك باهداب الحق والعدالة ،وان كلف ذلك غاليا ف"الناس معادن" كما يقول الحديث.
Seite 11
مجلة هيلما األدبية
باب آخر النافذةُ ٌ
لدخولنا الغيم الريح مع ذهبوا األطفا ُل ّ ناموا مبكرا ً مربكين الوقت داهموا الموت برشاقة ! سِكُ بطائر ٍة ورقية ليست لي !! أم ّ ليس لنا ّ الري ُح تهبنا ما َ ب تائه كقل ٍ يحذو خلف نسم ٍة غاوية ! ق في ي ِد البحر يعل ُ يبتلعهُ حوت آض عطرا ً َ ب عا ٍل ق في يعل ُ الحب أسف َل كع ٍ ِّ ما الحياةُ إالَّ صورةٌ قديمةٌ لك و صورةٌ أخيرة أنظر إليها جميعها ُ ّ ُ أشخاص في حيا ٍة ّة د ع ا ن ك كيف ٍ واحدة ! َ ال أدري ماذا حدث للغيم ! .. يبكي بحرقة في سماءٍ غريبة الوعي غجري الغي ُم ٌ غائب عن ّ ٌ من يوق ُ ظ الغيم ..؟! عا َد األطفا ُل من الموت الكثير منهم عصافير ..و ٌ ُ ور ٌد بَ ّري ال تحزن إن ذبلوا مرةً أخرى ليس لنا !... ّ فالري ُح تهبنا ما َ
Seite 12
ريكس كلبي األليف من نوع الشيبرد تجاوزتُ وفاتهُ منذ عشرين عاما ً َ تجاوز موتهُ و ً نركض سوية ! و ها نحن ُ الموت و الحياة يلتقيان في دمعتين مفاجأتين التفسير الوحيد لبكاءٍ بال سبب الموتى يذكرونك أيضا ً ! الخريف فصل الفَقد ُ استم ُع لثرثرته عن الناجين منه شجر الليمون .. النخيل .. الصبار .. الذينَ تجاوزوا التسعين خريفا ً كيف يفوقهُ شهر شباط بأعدا ِد الموتى الخريف فص ٌل وحيد ... ُ تظنُ أنّك مدركٌ لماهية الموج تسب ُح عكس التّيار تحاول ثني الموج ُ أتعبث بالموج و أنت من تراب ...؟! أرا َد والدي أن يمشي في جنازت ِه ثالثةُ أشخاص و كلب ٍ مشيتُ أنا و ريكس و غربا ٌء كثر ! ...
العال ُم جائع ! ... تتساق ُ ط شرائ ُح اللحم .. األسماك النيئة .. قطعان الجواميس .. أدمغة الخرفان .. ضباع .. أحشاء .. من هاتفي الخلوي ! العالم جائع حركُ فكيه الك ُّل يُ ِ ّ بسرعة الضوء ق هاتفي أُغل ُ زمن ش َِره ! خوفا ً من ٍ ال يُشبعهُ إالَّ إنسانٌ كام ُل الدّسم أفت ُح الثالجة ... ق بي دجاجةٌ وحيدة تُح ّد ُ تقول " ..كُليني المكانُ هنا بار ٌد جدا ً " ٌ تسري قشعريرة في الماء أُكم ُل صيامي !! .. في البيت القديم هدو ٌء واعٍ سكّانهُ رحلوا في الشتاء يقترب من اللحم المقدد الدّو ُد ال ُ تركوا مأدبةُ ال ّ طعام و نافذةً مفتوحةً إرثا ً لنا ! مكتوب عليه قبر ٌ و شاه ُد ٍ " لم نكن جائعين مثلكم "
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
احمدحسين
اللقاء
نورسة
حبيبتي: عندما ألقاك ترقص األحجار، وتنفجر الينابيع واألنهار، وتهدئ األمواج في البحار، وترقد األحزان والنار، في صحراء القلب والديار، وتتعالى النغمات وتنتشي األسحار. عندما أرى نور وجهك، أغيب عن حالي، وتتالشى العقل واألفكار، اسكر بنعيم النور وتتفح األزهار، وتتعانق الروحان وتلتحم االوتار، فالحب بهجة وسرور، واللقاء حل لألسرار وغرق في بحار النشوة ولثم الخدود والشفاه في معبد عشتار.
نورسةأنا على شواطئ قلبك، ابحث عن جوهرة فقدتها من زمان ، اشتد لوعتي لها والحنان، أبحث بين خفايا النهود وزوايا النسيان ، وجزر ومد اآلهات واألشجان، بين زوبعات وكثبان االحزان، في أعماق القيعان وحمم البركان ، بركان ال يخمد اال بتالقي القلبين على شواطئ الشفتين . جوهرة دواءالكبد واألبدان ، انها الحب سعادة اإلنسان ، دين كل نبي مرسل من الرحمان، يدعو الى اإلخاء ودحر الطغيان. مكمن الجوهرة صفاء القلب والوجدان . وعناق الروحان في بحر األمان.
Seite 13
خمرة
أسكرني اللثم لثم وردة كالدهان ورشف خمرة خمرة الشفتين، وإنما يشفع لي اني لم أعشق سواك ،ثان. انا الجسد والذات الفان وانت الروح و النسغ الساري في الشريان . فأنا لجسد يحيا ؟ و الروح غيب في وادي الصد والهجران. ال يحيا الجسد اال بك ياشتلة الريحان .
مجلة هيلما األدبية
أبراهيم فيصل شاكر
أحبّك كلمة مقدّسة ال يتقنها ّإال الصادقون ً تحولها إلى مشروع جرح ودمعة إيّاك أن تقول " أحبّك " لشخص لست واثقا من االستمرار معه ،إيّاك أن ّ مؤ ّجلة. إيّاك أن تجعل هذه الكلمة أسهل ماتنطق ،وأصعب ماتفعل.. إيّاك أن تجعلها خفيفة ومستهلكة على لسانك. إيّاك إيّاك ،،،،كلمة " أحبّك " هو النبض الذي يبحث عنه الماليين من الناس ، أحبّك إنّها الكلمة الوحيدة التي ال تحتاج إلى لغة لقولها أحبّك كلمة يردّدها الماليين من الناس لكنّهم ال يفهمون معناها !! صة تراكمات ،نصغر عشرين عاما ً صة ق ّ الكأس ال يمتلئ من نقطة ،و اإلنسان ال يغضب من كلمة ،الق ّ بك ّل كلمة طيبة تُقال لنا ...و نكبر ألف عام و نحمل داخلنا ثقل السنين مع ك ّل كلمة موجعة ،مخطئ من يظنّ أنّ الكالم يُقال و يُسمع عبثا ً ،إن ما يبهجنا حقّا ً هي األحاديث الجميلة ،الكلمة الطيّبة ،اللطف و هش كلمة طيّبة قادرة أن ترفعه عاليا ً وكلمة جارحة قادرة المودّة ،االعتراف بالجميل ،إنّ اإلنسان كائن ّ على طرحه أرضا ً . كن أنت المساحة البيضاء في حياة ك ّل من تلقاهم . كن رمزا ً للطيبة َو الخير يذكّرهم أنّ الحياة ال زال فيها خير !!
أختاه ذاك الذي أوهمك ّ أن اسمك محفور في قلبه يكفي أن يحفره في دفتر الزواج ! ومن أوهمك أنّه سيصعد ال ِقمم والجبال وأينما تكونين ليجدك يكفي أن يصعد درج بيتكم ! وذاك الذي أوهمك أنٍه سيشرب البحر من أجلك يكفي أن يشرب القهوة مع والدك ! أختاه ّ تغتري وال تعيشي في األوهام بما يغضب هللا الرجال إذا وعدوا وفوا ودقوا األبواب بالحالل ال ّ قال تعالى َ َ ت َ سافِ َحا ٍ صنَا ٍ َان) !! ت َو َال ُمت َّ ِخذا ِ ( ُمح َ غي َر ُم َ ت أخد ٍ Seite 14
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
رسمت صورتها بالموسيقا أحلم بإنثى يسكن عطر الحرية شعرها األشقر وتحط فوق وشم قبالت جيدها فراشة الحب تتفتح وردة الشوق أحلم بانثى نقية.....جميلة....مسكرة.. صامتة..مرتبكة...خجولة.. تشرق الشمس من تدلي تفاحة نهدها االبيض.... تورق ثمار الرووووح ينضج حصرم العنب.. ويصير القمح خبزااا.. أشعلت ببريق عينيها.. شرارة داعبت اهداب العشق... توزع من أزاهير ثغرها أريج األحالم يشهق الصباح محتضنا العالم بجسدها أسافر عبر غمازة خديها نجوم السماء أسافر عبر مقتلها في الغيوم وبيادر القمح دقت أوتار القلب بأغاني همساتها ..... وموسيقا ضحكاتها.... فرقصت بال ضوء الليل على ايقاع النبض.. .... باقدامها الحافية........ وثيابها الحريرية الشفافة.. كأنها فرحتي االولى. .. وعشقي االول. ....
Seite 15
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
فادي جوخدار أبوعآلم
مجلة هيلما األدبية
الشاعر عبدالحميد القائد
حالة
األبواب
===== ==== سدي لشهو ِة النار هيَأتُ ج َ ال ُ األرض تنهب طرقاتُ َ ُ لكن ال َمدى ع ٌ َّ مر َبث والل َيالي ِبال َخ ٍ تنحر التَواريخ التواري ُخ ُ والور ُد ما عَاد وردًا التقاوي ُم تس ِ ّج ُل ك َل البُروق َ األولين وال الحل ُم ُحل َم َ صان واألحزا ُن ال َمنسوجةُ في ال ِقم َ فوضعتُ جسدي في الماء فاحترقَ ِ الوجوهُ في الذَاكر ِة ال تخبُو ُ ينحشر قبل ان ُ القلب في غيا ِ ُ لتصقان بال َمنَادِيل واألبيض ُم ب الهوى األسو ُد ُ ِ حرف َمجنون انا المفقو ُد في ٍ ق أح َيانًا في مالم ُح ال ُمغَادرا ِ ت تَبر ُ وال َحني ُن فُنون ال َحنين وب العزل ِة في ّم َمتُ وجهي َ ص َ الريح باقاتٌ الور ِد ُ تتطاير في ِ األنفاس المجهدة في الريح كي تَستري ُح ُ قلب اللي ِل داخ َل ُجنون ِه ال يَستَريح ُ فَسمعتُ صوتًا هاتفًا في رعش ِة الغيم من يبع ُد عنه أعوا َد الكبريت ألهجر ال َمرفأ ال َقديم ينُاديني َ ال ُمشتعل ِة َ الراحلين واتركُ َمراكبي لغَواي ِة الجدار صم ِ ق ان َحاءه في َ وهي تَحر ُ ت ِ ساءاتُ مخدا ٍ لتُصب ُح ال َم َ ت بال ديباجٍ تَتهاوى السِتاراتُ ال ُمعلّق ِة بالفوالذ ب باب الى مغارا ِ هل للنبوءا ِ ت ٌ ت الغي ِ ال َمسرحيةُ في أوجِ َهزيعها ح أم ان القاد َم سحب رسمها ج ٌن واروا ٌ ٌ األبواب ال ُمواربةُ ت ُوشكُ على ُ شريرة اإلغ َالق ب أم تي ٍه في يبا ٍ ..األبواب األبواب َ ُ َيستعصي على األسئلة حد َ َون ِق َباب الرو ُ ُ
Seite 16
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
َم ِازلت أب َحث عَنك غيفارا فارس معو َم ِازلت أب َحث عَنك ق ال ُّ ط ُرق َ علَى ُمفَ ِار ِ علَى ال َبيادِر ال ُمغَ ِبّ َرة َ سنِين بعشق ال ِ ّ علَى تِلكَ التَّاللَ َ الَّ ِتي مازالَت تَب ِكي أَبنَا َء َها الَّتِي اِشتاقَت َهدِير المحركات صيف ال ُمق ِم َرة ِفي لَ َيا ٍل ال َّ س َواقِي َ علَى تِلكَ ال َّ َ َ ض الَّتِي تح ِف َر فِي األر ِ كشالالت ِميَاه غاضبة َو َم َ ازال ذَاك الفَ َالح َ سة سنابِل اليَابِ َ يتلمس ال َّ علَى تَعَ ِبه سر َ َويَت َ َح َّ َم ِازلت أب َحث عَنك َ عيُون َمن أحبَبتَ فِي بَريق ُ صيف فِي مشاوير ال َّ علَى تِلكَ ال ُّ ق الت ُّ َرابِيَّة َ ط ُر ِ ون العُشَّاق فِي ُ عيُ ِ عت َ َمة اللَّيل الَّتِي تَلَ َّمع فِي َ فِي األ َ ِزقّ ِة ال ُمظ ِل َمة وهمساتها الدافئة َم ِازلت أب َحث عَنك ساء فِي ِل َّمةٌ ال ِنّ َ ور أ ُ ِ ّمي َ علَى تَنُّ ٍ ار وكسرات ال ُخب ِز ال َح ِ ّ بِ َرائِ َحة ال ُّد َخان
Seite 17
َم ِازلت أب َحث عَنك ق العائدات فِي ِعر ٍ َ ُ ِمن ُحقُ ض ي ب األ ن ط ق ال ول َ ِ ِ َ َوهُنّ يغزلن أ َحادِيث ال ِعشق َم ِازلت اِب َحث عَن بَقَايَا الذِّك َريَات ِفي دفاتري ال َع ِتيقَة الَّتِي أنهكتها الزاروب اء فِي لَيَا ِلي ال ِ ّ شت َ ِ َاخ ٌل البُيُوت الطينية د ِ َم ِازلت أب َحث عَنك ُ َ فِي إِطاللَة قَوس قزح علَى ِإطاللَة أَخ سوركي َ سة الطينية َوال َمد َر َ الربِيع تلفح َوج ِه َها بندى َّ َم ِازلت أب َحث عَنك َ فِي ُ غبَ ِار قطعان األغنَام العَائِدَة ِمن ال ُم َرا ِعي يران و شكاوي ال ِج َ ِمن ُ ار َها ال َكثِيف غبَ ُ َم ِازلت أب َحث عَنك فِي أغاني الشغيلة صاد العَدَس ِعند َح َ بالمناجل والتابان َم ِازلت أب َحث عَنك ث لَن يَنت َ ِهي وبح ِ
مجلة هيلما األدبية
عصمت مصطفى موطن الفرح ..كان هنا ..؟!. نحن نكبر نحن نضيف الحزن إلى الخزن و نترك الفرح على باب الفم يصدر صريرا ً و يئن و سيأتي يوم ويقول أحفادنا موطن الفرح كان هنا .. نحن نكبر نحن نجبر أنفسنا على العيش و نطعم بداخلنا وحشنا الصغير أريد أن أصرخ و أفجر شرارت ضحك أريد أن أتقدم بخطوات عمالقة كذاك الغول الجائع أريد أن أقفز كذاك الطفل على الترامبولين و سيأتي يوم و يقول أحفادنا موطن البراءة كان هنا .. نحن نكبر و في أحسن األحوال نمضي بهشاشة ٍ بين رائحة القهوة و تجاعيد الماء و نضع في إحتماالتنا ألف حياة و نقف عند باب حياتنا األولى ونتمنى أن نتخطى العتبة دون أن نخسر اإلبتسامة و سيأتي يوم و يقول أحفادنا موطن الحياة كان هنا ..
Seite 18
إذا أنقذ أيقونات عمره أي إنسان ٍ بإمكانه أن يصبح شاعرا ً من دسائس البشر من رذائل الدهر إذا نجى بحروفه من أيام القهر من طواحين األحالم أي إنسان بإمكانه أن من طواغيت األالم يصبح شاعرا ً من سقم الضمير إذا حرر حروفه من سئم البشر من سجون القوافي إذا مشى بكلماته من حصار اللغات من محبرة القلب من عقوبات الطغاة إلى ثنايا الدماغ و مزق آهاته بروحه بعيدا ً .. من أول السطر عن شياطين الفكر آلخر السطر ذاب بعينيه إذا َ إذا أنقذ كلماته براكين الجمر من الغرق في بحور ملح البحر و ساح بدمه على سيوف الشعر و غطى جراحه الشعر بجلد اإلبتسامة إذا نثر على لسانه من أول العمر عطر الزهر آلخر العمر و رقص بدمائه على أرض الفم على مسرح القهر إذا زرع على شفتيه أقحوان الفجر و رنَّ بأحالمه على أجراس الفجر إذا سقى تفاح خده من خيوط المطر و فتت بعظامه بذور النور بين صيحات الحجر
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
مقتطفعت من خلوة الجسد معروف عازار وكان في دواخلنا السعير ـــ 1 مارسن َعشق الروح في دعة ؛ هامت هوى ً؛ وتحرشت ؛ ودفء واستلطفت ؛ متلذذين بأسره واسترسلت ؛ في خلوة ليلية من غير خوف ٍأو في كل صوب أبدعت ؛ ظنون من كأسها ؛ شفتاي شاهدتان على فمها لحديثها ؛ وكذا يداي ؛ وعبّها ؛ وتبغها ؛ قلق لغاللها هانت ؛ والنت ... وشقاء نض ٍو ٍ وغاللي َ كدتُ أو كادت بلوغ فمي ؛ وتراجعت ـــــــ 3 غجريةٌ ؛ نهبت رضاي بفتن ٍة ؛ جس ٌد جام ٌح ؛ وحاصرتني بدلّها ؛ ق؛ وتألقت من رأسها ؛ لنحرها ؛ مره ٌ داف ٌء ؛ لنهدها ؛ دفء سرير وثير ألصغر شام ٍة في نحرها سجنت حروفي بغنجها ؛ وتوغلت وف ٌم كالسعير ... خلخ َل بوصلة الحرص بحروفها ؛ الى منابع صحوها ؛ هاربةً من نفسها الى نفسها ؛ وفاضت حدوداته سقف بر أقوى من الخوف ؛ وفي األمان زهو ٍشهي ... هل كان وجعا ً ...أما عشقا ً تملكني فكيف أهادنُ ثغرها ؛ في لقاءٍ على عجل ..؟ وهي التي ما ً لم أكن حالما ... هادنت ...؟!.. كنت طليقا ً إلى ثغرها ؛ ــــــــــ ٧ آن أن أرخت خمائل شعرها داعبتها متشمما ً لرضابها ؛ على جسدي ودخلت في غربتها ؛ وهي لم تكن داشرهْ وفككت حرص لسانها كانت كما ابتدأت غنجةٌ وبرغم شكواها ؛ وأنا تدهشني األنثى الحواء الغنجة ونجواها ؛ 4 وحيرتها ؛ هل تســعفيني يضم ٍة ..؟ وبلواها ؛ جاريتها ؛ وشكوتها ؛ ناشدتها في حرجٍ ألريح نفســي من عذابات وفممتُ زنديها لينفتح الســؤال السؤال فتقد مت بتمنع ٍ؛ لتزيد في بلواي َ متدثرا ً بتخوفي ؛ وجسي َم خوفي من فواحش بوحها بلوى يا طفلة الروح ...أنزهك من كان الحوار دافئا ً ... وكانت األحالم تطرى في دواخلنا ؛ النزق المذ ل
Seite 19
صنك ؛ وأفتديك أح ّ ســتون من قمم الســنين تقاطرت لم ينج ُ من أســفارها ســوى متع ٍشرودة ســتون كاألمس ؛ اذا هي راوغت ذكرتها بغاللها وجاللها فتدفئ ... بوحي بحملك واســتريحي من عناءات المســاءات المملة كي يظل َّ هســيس الروح ريان الجبلّة ــــــــ 5 هادي ٌء كل شي ... تتفرغين لقهوة صبحك شاردة ً ؛ وجالل وجهك يحاصره التعب صباحي ببسمة تستودعين َ بابي ؛ على أمل تحاصره وأغلق َ امرأه
مجلة هيلما األدبية
ئهز وتو زەنون سلێڤانهی ـ زاخو
نه دهاته ڤهمراندن .... ئهو باليفکێ دبن سهرێ هێشتا ئهز و تو مه ل جهێ وارێ مشهختيێ يا من وته ڤه کهڤرەکی رەق هشك بوو مه ئێك دوو دڤيايێ ههر من تو دڤيايێ..... ئاسمانێ جهـ وارێ جار جاران من دگوت مشهختيێ يا لڤی جهێ وارێ پری مژو موران بوو مشهختيێ يا ئهز وتو عهورێن رەش و تاری دێ ههر گههين ئێك دگهل شرقێنا بريسان يان دێ پێگڤه هاتنا تاڤيێن بارانێ لڤێرێ مرين بارانێ لێ دکر .... ژ ئهڤينيا ته ڤهدەر نهدبووم کهلهخێ من و ته لڤی جهێ وارێ ههر من تو دڤيايێ ئاخا مشهختيێ يا ئهو ئاگرێ مه لێ بڤهشێرن ... لبهر تهنشتا من و ته لبهر بارينا چپێکێن بارانێ
Seite 20
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
في ذكرى رحيل الشاعر الكبير فرهاد عجمو لروحه الرحمة بالكردي الفصيح "مت واقفا" لماذا ..الجفاء بين األحياء وهل :الميت ابقى من الحي لماذا ...؟ميالدنا في موتناوحياتنا بعد الحياة استوقفتني ...رحيل الراحل ...الشاعر فرهاد عجمو وقبله الكثيرين هللا يرحمهم ...التأمل كثيرا ..في الكتابة عن عكس ..المقولة الشهيرة الحي أبقى من الميت» بالقول في حياتنا الكردية الميت أبقى من الحي» لنتأمل قليال سنرى بوضوح أن البقاء لإلموات وليس لألحياء نهتم باالنسان وخاصة في عرفنا الكردي بعد مماتهم .اال ترون اننا نهمل كثيرا المناضلين االوائل والرموز السياسية واالدبية الفنية الكبيرة الموجودين بين أيدينا فأولى بنا أن نعامله معاملة جيدة .والميت ميت ال يبقى سوى الترحم عليه أو الدعاء له أو من خالل أن يعمل أو تعمل له صدقة جارية أو بذكر أحسن األعمال التي قام بها التي ولربما قد تخلد ذكراه بعد وفاته.ولكن، لكن بعد الترحم على روح الراحلين ..دون استثناء ..واخص بالذكر روح الراحل الشاعر الكبير فرهاد عجمو نجد..في سلوكياتنا معظم ...مراسيم ...الراحلين تعكس هذه المقولة لتجعل أن الميت أبقى من الحي فنهتم باألموات ونهمل األحياء .وكرماء مع األموات وقساة مع األحياء؟ وتبدأ مظاهر ومراسيم تكريم األموات عندنا بعد خبر الوفاة إلينا. تزرف الدموع ...وتعكر المزاج .. كلنا نستذكر شريط حياة المتوفى سريعا علينا حتى من لو كان البعض ..ايديهم ملوثة ..بأعمال منافية إلخالقنا الكردية مع كل ذلك فال نذكر له سوى أفضل األعمال ويسبق كل تلك المشاعر واألحاسيس قول هللا يرحمه /يرحمها .وإذا كان...شاعرا ...او كاتب ..او مناضل او عزيزا علينا أو أحد األقارب أو األرحام أو األصدقاء ،نبدأ على الفور بتلك اإلجراءات التي أصبحت روتينية (مثل القيام باالتصاالت الهاتفية الالزمة لتوصيل خبر الوفاة ألكبر شريحة من معارفنا) وكأن خبر الوفاة يصبح أهم من Seite 21
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
المتوفى نفسه!! واألسئلة المتكررة التي تسمعها إذا قمت بعملية اإلبالغ عن الوفاة من المتصل بهم :متى وأين الدفن ومكان العزاء؟ ووراء تلك األسئلة ال شك رغبة صادقة حقيقية في حضور الصالة والدفن والتأبين للمتوفى .ولكن ،من التناقضات العجيبة ...طريقة واجب العزاء على الصفحات اشبه بالذي يحضر الدفن أو العزاء قد يكون له أعوام كثيرة لم ير فيها المتوفى!! وليت أن األمر يتوقف عند عدم رؤيته ،بل إنه قد تكون – ال سمح هللا – هناك بعض الشحناء والبغضاء التي كانت سببا في عدم التالقي قبل الوفاة ،وال شك أن بوصول خبر الوفاة يندم اإلنسان ويحزن لكن لماذا هذا الجفاء بين االحياء نرى لدى شعوب المتحضرة ..يتم تكريم الموتى في صور عديدة منها تخليد ذكراه؛ حيث تسعى معظم ..فعاليات الحراك المجتمع وحتى الخاصة في حالة وفاة قيادي معين او شاعر كبير او او اي انسان مناضل بتكريمه من خالل تقديم درع ألحد أبنائه أو بناته أو إطالق اسمه على شارع معين أو مكتبة أو قاعة أو عمل أمسية ثقافية تحمل اسم المتوفى ..إلخ. أما إذا كان كبير بالعطاء وفقير ماديا فربما ال نجد تكريم له. أو ليس الحي أبقى من فلماذا ال يكرم اإلنسان في حياته؟ َ الميت خاصة أنه لم يحدث وال يمكن أن يحدث أن يرجع ميت إلى الدنيا ليشهد مراسم االحتفال به أو أننا قساة ونستكثر أن ندخل الفرحة على األحياء!! أليس األجدر بنا أن نكرم أنفسنا ونحن أحياء وفي عز شبابنا وحيويتنا حتى نستطيع أن نقدم أفضل ما عندنا ،فنخدم مجتمعنا الكردي ..وندخل عليه الطاقة اإليجابية. اذا كان الدول ذات المؤسسات تحكم على موظفيها ويشعروهم بألم مقولة«مت قاعد ».اما كرديا ...يزيدون من قسوتنا كأنهم يقولون "مت واقفا" كل ذلك أليس تأكيد أن الميت أبقى من الحي كرديا
مجلة هيلما األدبية
أحياء وأموات
حسن مدّن لعلّها ليست المرة األولى التي نقرأ فيها ،أو نسمع خبرا ً عن أشخاص قرر األطباء أنهم فارقوا الحياة ،ليفاجأ أهاليهم أثناء تشييعهم إلى مثواهم األخير بأنهم عادوا إلى وعيهم، كأنهم كانوا نياما ً فقط ،أو في غيبوبة أفاقوا منها ،وهذا ما حدث أخيرا ً مع امرأة في مدينة كازان الروسية ،حين استيقظت خالل جنازتها ،قبل لحظات قليلة من الشروع في دفنها. اعتقد األطباء أن فاجيليو موخاميتزيانوف ،وهذا هو اسم المرأة البالغة من العمر 44عاماً، قد فارقت الحياة عندما سقطت فجأة في منزلها ،إثر إصابتها بآالم في الصدر .وبعد نقلها إلى المستشفى ،أكّد األطباء وفاتها ،عقب فحصها ،فبدأت العائلة باتخاذ إجراءات الدفن ،حيث رتب الزوج جنازة مفتوحة لزوجته في نعش مفتوح ،فيما توافد األقارب واألصدقاء إللقاء النظرة األخيرة عليها. صدمة كبرى انتابت المشيعين الذين كانوا يصلّون ألجلها ،حين سمعوا المرأة تصرخ بأعلى صوتها وهي مسجاة في النعش ،إذ فتحت عينيها لتجد نفسها داخل ذلك النعش ،وسارع الزوج المصدوم إلى نقل زوجته بسرعة إلى المستشفى ،ولكنها ،ويا لألسف ،لم تعش سوى لمدة 1٧دقيقة في العناية المركزة ،قبل أن تموت «مرة أخرى» ،ولكن هذه المرة إلى األبد. طبيعي أن ما جرى أثار غضب زوج المتوفاة وأهلها على األطباء الذين سارعوا إلعالن وفاتها أول مرة ،من دون التأكد من ذلك ،فيما كان من المفروض عليهم بذل ما هو مطلوب منهم من جهد واهتمام إلنقاذ حياتها ،وأعلنت إدارة المستشفى أنها تتولى التحقيق في مالبسات ما جرى. والتقرير الذي أورد تفاصيل الحكاية تحدث عن حادثة مشابهة جرت في إحدى مدن بيرو، بأمريكا الالتينية ،وفي تفاصيل تتطابق ،تقريباً ،مع ما جرى في كازان ،حين فوجئ ّ معزون، خالل تشييع جنازه سيدة اعتُقد أنها ماتت بسبب حادثة ،بسماع طرق من داخل النعش، هرعوا بعده لفتحه ليجدوها تحملق في وجوهم ،إال أنها سرعان ما فارقت الحياة ،هي األخرى ،بعدها بساعات داخل المستشفى. قد يص ّح وصف من مروا بهذه الحال باألحياء األموات ،أو األموات األحياء ،وهذا الوصف ال ينطبق عليهم وحدهم ،فما أكثر األحياء الذين يعيشون حياة تجعلهم كاألموات ،وصادفتني عبارة معبّرة ألحدهم ،أو إحداهن ،تقول« :ليس الموت هو أكبر خسارة في الحياة ،فأكبر داخلنا ونحن ما زلنا على قيد الحياة ». خسارة هي ما يموت في ِ وليس غريبا ً أن المهتمين بالصحة النفسية اهتموا بهؤالء األموات وهم على قيد الحياة، ّ الحث على امتالك وليس غريبا ً أيضا ً أن وصفتهم للتغلب على ذلك ستبقى تدور في فلك مصادر ما يعرف بالطاقة اإليجابية ،والتسلح باألمل في مواجهة بواعث اليأس والغضب والضيق.
Seite 22
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
العشق المتساقطة كلماتُ ِ جئت النظم لك بدماء اَناملي العشر سطر واحدمن كلمات بجسد مجهد وشفتين يابستين متالمتين القول لك وداعا يا إله المحبة ، اين الوفاء ،العشق ، واين المحبة ترجمة"نسرين محمد غالم شعر"كزال ابراهيم خدر هديةٌ جئتَ ومعكَ قالدةٌ وقر ٌ وسوار ط ٌ وجيدي ألُذني ِ ومعصمي ِ ُ كالعشق ،ليكن معروفاً؛ ألعلقَها ِ لكن ليكن معروفا ً لديكَ حينما أكونُ بعيدةً عنكَ آسى لي مصدر تكونُ ك ُّل هذ ِه َ ً مث َل روحي وأعماقي سما ًء ضبابيةً شعر "كزال إبراهيم خدر" ترجمة"األستاذ سامى شكر علي"
Seite 23
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
توسالت قبلة 1 المهد .. تعودت اعذرني هكذا ّ أن تعزف (كمانجة) قلبي المجنون كل صباح ترقص أصابعي في وأن َ أحضان أصابعك العصر ما أن يتجدّد ُ الشمس ،والسهل الزهرة ،والنحل سماء الطيور ،وال ّ ُ البحر ،والزمن أريد أنا أيضا أن أج ّد َد العه َد مع أصابعك أقبّلُها، وأقو ُل لك: يا عزيزي ،اليوم أحبّكَ أكثر من األمس ترجمة سوران داوودي شعر"كزال ابراهيم خدر
وداعا ترجمة :عدالت عبدهللا شعر"كزال ابراهيم خدر وداعا أيتها األمطارالوردية من الروح يا أمواج المائية من بحر العيون ياشهور ربيع العمر َ وداعا ياقوس قُزح مابع َد المطر َ يانسر عالي الطيران ياحلم يانفس ياحب كويستان توديعك كان تأففا لم يكن في موسوعة فكري كان نغما حزينا هل تذكر تلك الليالي تحت خيّم ِة الرجال حضن القيّم والصخور في ِ قُلنا لكَ انتَ لنا ،ونحنُ لك
مجلة هيلما األدبية
حم كلك طوبال الحزين .. عذرا ً عذراً ..أيها الشهيد.. الكل تجار.. مقابركم .. أحتلت؟ أعتقلت؟ برسم البيع؟..!.. بصفقات تكتيكية.. كر و فر ٌ فوق دمائكم** عذرا ً ..أيها الشهيد.. العذر أقبح من الذنب.. لكننا نعتذر.. بقتلنا ' بإعتقالنا .. بتشردنا ' بتهجيرنا.. بكل ما نملك .. إال الضمير.. الضمير ملكا ً حصرياً.. ألصحاب القرار .. بالنيابة عن تقريرالمصير... ما زالو متسولين..بجعبة األمير... عذرا ً ..والعذر قذارة التجار..
Seite 24
مازلنا مكفنين بفلسفاتهم.. مازلنا مخدرين بنعش الشعارات.. عذراً..أيها الشهيد مازلنا نحلم بوطن من ورق نرسم الحدود فوق الهواء نلون آذار باألحمر بالجراح باأللم بالدموع بالحرمان بالتشرد نكتب أسماء الضحايا فوق التراب نرحل بشعارات نحو السراب نقدس األلقاب عذراً ..أيها الشهيد العذر قُب ٌح ما لنا خيار موتُ اعتقا ٌل
تشري ٌد تهجير ٌ وأغتصاب َ نتسول بين األعتاب نحصد القهر والعذاب عذرا ً أيها الشهيد ت رحلت كل الصدقا ِ تاجر بجعبة ٍ ع الدما َء با َ ع التراب با َ بخس بضمير ٍ ٍ يلهث خلف األقحاب عاهرا ً خائنا ً يرتع ذ َِّالً خلف األبواب عذراً..أيها الشهيد العذر أَقبَ ُح ذنب *** 0/0/٧٢16
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
ك يا صديقي ..لقد فقدنا تارخياً! اب ِ بقلم :نغوين موسى «سرقوك يا عراق ..سرقوك يا عراق »..خرجت الصرخة من حنجرة ذبيح ،إنها بوابة عشتار تقف في األرض الغريبة ،فأين الهروب يا عشتار؟ سيبقى تموز نائماً، وستتوهين في البراري باحثة عن بوابة مدينتك ،وستنسين حبيبك في غياهب األرض بين أيدي الموت. «سرقوك يا عراق» ،قالها عالم اآلثار العراقي وهو يبكي حين دخل متحف برلين ووجد اآلثار المنهوبة، صورة انتشرت مؤخرا ً على مواقع التواصل االجتماعي ،ووصلتني في ذاك اليوم ألجد نفسي أشاركه النحيب ،نعم نحن الشعوب المنهوبة التي لم يعرف الغازي نهب دموعنا، إنه العراق! وأقولها لمن ال يعرف العراق :أقل ما قيل عنه الكالم الذي جاء في الكتب القديمة إبان سقوط سد مأرب وبداية الهجرات السامية الكبرى قول عمران الكاهن والمقولة تنسب للكثيرين غيره أيضا ً فيصف البلدان التي ستهاجر إليها القبائل فيقول من جملة ما قال« :ومن كان منكم يريد الثياب الرقاق ،والخيول العتاق ،والكنوز واألرزاق ،فليلحق بالعراق». وكأن مقولته قيلت اآلن ولحق اللصوص بالكنوز ،وأي لصوص! ال رحمة في قلوبهم ،لم يفكروا بالحجر الذي اقتلع من أرضه ليؤخذ بعيداً، نعم للحجر مشاعر إنها أرضه ومكانه الذي لم يغادره؛ لذلك اختار أن يكون حجرا ً ال يتحرك ،فذاك يجعله يبقى حيث هو ،فكيف وقد
Seite 25
وجوع و هزائم ،لكنها لم تتخيل أن تساق بوابة معبدها أسيرة في أيدي الغرباء! بوابتها المنقوشة بحكاية حبها ،بصورة حبيبها المكلوم، المنتظر لها لتنقذه من أيدي الشياطين والموت ،لكن هيهات.. هيهات ..لقد نهبوها. وأذكر ذاك اليوم وأنا أهرول في أحد ممرات كلية الفنون الجميلة في دمشق حاملة لوحة زيتية ألريها ألستاذ التصوير في مكتبه قبل أن يرحل حين كنت طالبة هناك ،توقف فجأة ،مشيحا ً ببصره عن اللوحة، وهو ينصت لصوت موسيقى قادمة من أحد المشاغل وقال :هل تسمعين؟ قلت :نعم إنها موسيقى «نينوى »وقبل أن أكمل جملتي بأنني أحبها! قال :أشعر أنها تحمل كل الحزن والفاجعة العراقية! نعم.. نبهني لحجم الحزن الذي تحمله، وتغير شعوري تجاهها ،ألكتشف أنها ليست مجرد موسيقى قديمة ،ربما كانت نوح عشتار على تموز الذي تركها ومضى. أعود إلى العا ِلم العراقي ألقول له: ابك يا صديقي لقد فقدت عراقك، ِ وفقدت عشتار تموزها.
وضع النحات والنقاش روحهم فيه! فهل يسمى بعدها حجراً؟ هل بقي قاسياً؟ أما زال لقيطاً؟ أوليس كونه في أرض عشتار كافيا ً كيال تقربوه؟ كيال تكسروا قلبه بإبعاده عن أرضه؟ لكن متى كان للصوص قلوب؟ العراق أرض العجائب ،والحكايات، والخصب والرزق ،ما الذي جعله يصبح رمزا للحزن والمراثي؟! ما اللعنة التي طالت الحجر قبل البشر؟ ما الذي جعل القصائد تتغير ويقول شاعر عراقي« :مطر ..مطر ..مطر وفي العراق جوع»؟ أين أنت يا عمران الكاهن لتسمع؟ أين أنت أيتها القبائل لتري العراق وهو ممزق؟ أين رحلت الخيول من أرض الخصب ،من أرض الكنوز؛ ليحل الجوع مكان األرزاق ،ليحل القحط مكان الخصب ،لتحل رائحة البارود مكان العشب الغض؟ لقد سيقت عشتار كأسيرة إلى المجهول تاركة خلفها تموزها التائه فال عشتار بال تموز ،وال تموز بال عشتار! «أقيمي المراثي أيتها المروج أقيمي المناحة ،أقيمي العزاء ،ولتذرف عيناي الدموع على المروج مثل أمي ولتذرف عيناي الدموع على المروج مثل أختي الصغيرة» ،قالها تموز أكتوبر ٧٢10 ، الهائم في المروج تاركا ً حبيبته تموت قهرا ً على تموزها الغائب، على دجلة الكحلي من حبر الكتب التي رميت فيه على يد المغول ،على الحجارة المرمية بال اهتمام .لقد مزق الحزن قلب عشتار من هول ما رأت على أرض العراق من قتل
مجلة هيلما األدبية
صمود أمراة سكرات الموت
~~~~~~~~ حين المست أطراف وجنته وضعت في كفه أمنيتي تلك الخطوط المرسومة على كفه بأحرف من طيب المسك بدأت بحرف أسمي لتنتهي أنت عشقي في الكف الثانيه نقشنا عهدا مهما طال الغياب سنلتقي رياح الغدر جرفت كل منا حيث ال يشتهي أصبحنا رهائن في سجن على شكل قصر فيه نأتوي ننتظر نقاهة للروح وهي تزبل و تنحني ... نستمد من الياسمين عطرا تنعش نبض القلب الملتوي زارني الليلة طيفه لباقة وعطرا جعلتني بين ذراعيه أرتمي،،، ، تبا كم أنت مخادع ياقابض األرواح خدعتني، لن أقبل الرحيل أال اذا نفذت مطلبي ،خذني حيث قلبي يشتهي ، أشار ألي بصمت لك ماتبتغي أرتدي جميل اللباس وتعطري ، مازال العهد عالقا على كفه يتحسر اللقاء ويكتوي،
Seite 26
يجب أن أعيش
~~~~~~~ ال أجهل أرقاما ً مضت من العمر وشيبا ً بانَ في شعري ..... تلك التجاعيد أعاقت أناملي تيبست كفي .... تحولت وجنتي لعش يقطنه الدود ..... نعم يجب أن أعيش عمرا ً ثانيا ً حيث خلدت آمالي بين طيات دفتر صنعته من توت على وريقات الزيزفون.......هناك تاهت طفلة تحلم أن تكون يجب أن أعيش وأختار محبرة للنقش تجيد فنون الرقص في ساحة القتال قلم وممحاة ال تبالي مهما طال الظلم .....ترسم جميل اآلمال يجب أن أعيش ألزيل غبار الغدر عن دفتر قيد بسالسل الجهل.......كادت فيه الطفلة تغدو شبه شهيد ...... يجب أن أعيش....ألزرع الحب في حقول الصمت واردد على مسامع الظلم أنا صانعة قدري كف عن التشديد ...... لست بدمية تحركها كما تريد سأعود حيث تالشت أحالمي ألملم شتاتها كما أريد
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي Çîroka: #Hersê_Diz #Lîv_Tolistoy Wergerandin: #Hesen_Xalid
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
اللصوص الثالثة ليف_تولستوي# حسن_خعلد# ترجمة
Kesekî cotkar berê xwe da bajar, kerek û bizinek li pey xwe dikşandin da wan bifroşe, xirxirkek di ً كع فالح يقتع حمعرا ً وع زا stiwê bizinê ve daleqandî bû وكع.إلى المدي ة ليبي همع Sê diza dîtin yê cotkar derbas dibe. .لل ز جلجل م لق برقبتهع Dizê yekem got: bê lê derxe ezê bizinê jê dizim! :األول قعل .يمر رأى ثالثة لصوص الفالح Û yê duyem got: û ezê kerê wî jê bistînim! . و أ يحس الفالح بذلك،ـ سأسرق ال ز Û yê siyem got: ev li ser min ne zor e ezê wî .ـ وأنع! سأنتزع م ه حمعره:وقعل الثعني rûtkim ji tevcilê wî فسأعريه أنع أمع .ًـ وهذا ليس ص بع ً أيضع:فقعل الثعلث Dizê yekem xwe nêzîkî bizinê kir û xirxirka wê jê .ًمن ثيعبه جمي ع vekir û bi dûvê kerê ve girêda û bizin xiste nav ونزع ع هع،اقترب اللص األول خفية من ال ز zeviyekî ji wan zeviyê nîzîk. واقتع ال ز إلى أحد، وربطه بذيل الحمعر،جلجلهع Li pala rê cotkar li pişt xwe bilez meyzand, bizina .الحقول xwe nedît, rabû lê gera. ألقى الفالح نظرة خعطفة،وع د م طف في الطريق Dizê duyem çû cem wî û jê pirsî ka li çi digere? فرأى أ ال ز قد اختفت؛ فعنطلق يبحث،وراءه Cotkar got: bizina min hatiye dizîn .ع هع Diz jê re got: bizin, berî kîlîkekê min li vir dît li vê أجعبه الفالح.ذهب اللص الثعني إليه وسأله ع ّم يبحث daristanê, min mirovek dît divirre derbas bû û .سرقت ُ أ ع زه قد dibezî û bizinek pêre bû, A herî asane ku tu في، ه ع، رأيتهع م ذ لحظة فقط،ع زة-:قعل له اللص bighiyê.. رأيت رجال يمر وهو يركض وم ه.هذه الغعبة Cotkar li pey şopa bizina xwe bezî û ji dizê xwest hevsarê kerê bigre, û diz ker ajot û dûr ket. . ومن اليسير اللحعق به.ع زة Dema xwediyê bizinê ji daristanê vegeriya devera جرى الفالح للحعق ب زه ب د أ طلب من اللص أ ku kerê wî lê mayî, kerê wî jî nexuyaye. . فسعق اللص الثعني الحمعر.يمسك بحمعره Kire qîr û girî û berdewam bi rêve çû رأى أ،ع دمع عع الفالح من الغعبة إلى حمعره Di riya xwe de mirovek li ser kevîka goleke avê . فعنفجر بعكيع ً وتعبع سيره. . ً الحمعر قد اختفى أيضع dike girî dît. ً رجالً جعلسع، على حعفة مست قع،شعهد في طريقه Û jê pirsî çi bûye? . فسأله عمع به،يبكي Mirov bersiv da û got: ji min hat xwestin ez ً أجعب الرجـل أنـه كـلـف حـمـل كـيـس مملوء ذهبـع tûrikekî dagirtî zêr bighînim bajar, û ez li ser kev- ، وأنه جلس على حعفة المست قع ليستريح،إلى المدي ة îka golê rawestiyam da bihna xwe vekim, û piyê . فسقط في المـعء،وأنه صدم الكيس وهو ي عم min lêket dema ez dirazam û kete nav avê de .سأله الفالح لمعذا ال ي زل إلى المعء النتشعله Dema cotkar jê pirsî: çi ma tu xwe bernadê nava :أجعب الرجل avê da derxîne. لك ي سأهب. وال أعرف السبعحة،ـ إني أخعف المعء Mirov bersiv da: .عشرين قط ة ذهبية لمن ي تشل لي كيسي Ez ji avê ditirsim û nizanim avjeniyê, lê ezê 20 :إ هللا قد خص ي بهذه ال مة «ابتهج الفالح وقعل parçe zêr bidim kesê tûrikê min derxe ji golê »لي وض ي عن فقدي ع زي وحمعري. فخلع ثيعبه Cotkar kêfxweş bû û got: "xweda ev xelat ji min . لك ه لم يجد كيسع ً مملوءا ً بعلذهب.ونزل إلى المعء re rêkiriye da ziyana bizin û kera min li min vege.وع دمع خرج من المعء لم ي ثر على ثيعبه rîne". كع ذلك من ف ل اللص الثعلث الذي استطعع أ Û cilê ji xwe kirin û xwe berda nav avê de, lê ti !يسرق حتى ثيعبه tûrik dagirtî zêr nedîtin, dema ji golê avê derket bi ser cilê xwe ve ne bû?!! Ev karê dizê siyem bû, yê karî cilê wî jî bidize!
Seite 27
مجلة هيلما األدبية
على شرف المأساة
فيروشاه شيخموس
حين خدش مسمعي ذلك الضجيج الملوث بعبارة :عاش الزعيم أدركت بإن نازلة حمقاء تبحث لها عن مزبلة دون تردد او إستدراك جردت القلم و رشفت كل المحبرة وركلت مؤخرة الزعيم ورددت :الموت لكل من يلعق مداس أسياد الزعيم وتابعت السير حيث الوكر والكمين والتقرير وغرفة التحقيق والغرغرة . وعلى رصيف الصفقة هناك حفنة من أبناء الزعيم وبعضا من إنيابه يبحثون عن عظمة أو جيفة ويرفعون األيدي لولي نعمة زعيمهم المبجل فحل المالهي والثرثرة و مؤهالت الفحل سرتفيكا من أكاديمية حفدكر وشهادة حسن السلوك ممهور بخاتم مختار كري دزا . ما كان صادما ذلك الرهط الذي خرج من تحت عباءة تحمل عدة أسماء دفرة فكيف أقدم الفاعل على مسرح العبث .؟ وفي العريضة التي قدمتها كتلة أنا َو من بعدي الطوفان أختلطت النقمة بالنكبة ونام اليقين واقفا ومات الشاهد قبل النطق ببلبلة والحضور الغائب في عجاج القلق يقضم قصب الوجل وينشف سرواله على حبال األسف . وفي هذه العجالة أخلع كل الشعارات المتورمة والمتقيحة وأقطف من مقل األطفال منهاج يمقت الثرثرة لئال تعود مهزلة بيزنطة بين الدجاجة والبيضة والحوار في عرف المسبق الدفع مهزلة ومن تابع البيانات واألكاذيب المسربة يدرك تماما من قصف الحدائق ورياض األطفال ومن شرد في األصقاع ومن باع كليته ليتاع رغيف خبز . سأدع المأساة مضيئة على المستديرات المنافقة التي تعرض بضاعتها في أسواق الديمقراطية ومالهية حق الشعوب في التعري والرقص و انادي أطفالنا المشردين في المخيمات وعلى الشواطىء والمتشبثين بحطام الزواق ليبدأ طوفان البصاق وليجرف كل مؤسسات هيئة األمم المتحدة ال بل عصبة الحكومات المارقة الغادرة التي تستعبد المستضعفين بأساليب مطاطية تجعل من الذئب حمال جميال ومن المدارس أوكارا وخفرا لنعال العسكر االمدجج بالغل والعهر . تلك العصبة التي تغتال األشراف وتذرف في تشييعها جدوال الدمع منذ بدء الخليقة وحتى زمن بوتين وآيات العهر وشاربي بول البعير وصوال إلى إرتزاق أصغر حانوت (سياسي) يقوده اصلع على أطاللنا و يتاجر بالمقدسات وبما ال يخطر على بال عتاة المافيا . التمس العذر واودعكم على أمل اللقاء لمتابعة مسيرة الوجع نعم للحديث تتمة وللوجع أكثر من جرح 1٧يونيو ٧٢٧٧
Seite 28
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
هرطقات الخال أوسي شارو
إسماعيل كوسه
وصراعاتهم التي ليس لها أول وال أنا متفائل... متفائل جدا جدا ال كما يتهمني الخال آخر أنا متفائل خالو... بأنني أنشر التشاؤم متفائل كوجه موناليزا بدليل أعصابي قوية ومتينة أتحمل كل أزمات البلد المعيشية أكثر من الحوار الكردي الكردي بقوة عضالت محمد علي كالي وعقلي يقظ ونشط... وإرادة سقراط... والبرهان على ذلك أتحمل الغالء بجيوب فارغة ما زلت أقرأ الكتب وحيل ومرواغة.... ويضحك علي الكثيرين وإنقطاع الكهرباء وغالظة أصحاب من الناس ويرونها مهزلة المولدات بأنني ما زلت عاشقا لها بضحكات وقهقهات الخال وهبي ما زلت أطرح األسئلة التي ال تناسب مقاسات طول الساسة أتحمل العطش بروح سندباد والبطش كعلي بابا والتي هي أكبر من مساحة ملعب نيشان الذي إندثر حتى أني لست متشائال كلكع ابن لكع ألميل حبيبي وصار حنينا وذكرى... أنا متفائل.... أنا متفائل جدا... أشع نورا كزهرة الجلنار.. وأواجه كل العقبات ولست من أصحاب الصراعات بروح مرحة ورقصة كوجرية الشخصية أحيانا بالصراخ وال أبحث عن منصب ومرات بالسخرية وأتفاءل بعرق الجبين أحيانا بالصمت وأخاف كثيرا على الوتين وأخرى بالتخفي و فوقها أخاف على القصيدة الشعرية وأبتعد عن المتشائمين من أعداء مالي جزيزي كبعد القطب عن اإلستواء وجكرخوين... لذلك قدر اإلمكان وسليم بركات ال أستمع لمثقفي المنابر والنقاد الذين لم أعد أفهمهم وال لتحليالت الساسة الكرد وال أفهم مشاريعهم على اإلعالم وال انتقاءاتهم وتنفيش ريشاتهم كالديكة الرومية Seite 29
متفائل... جدا يا خال عندي صبر أيوب وفكاهة شابلن ورقصة زوربا و رؤية ستيفن كوفي ورسالة الغفران ألبي العالء وعشق أحمدى خاني ودعاء األم تيرزا وحكمة إسماعيل وشجاعة القط في الضيق .
مجلة هيلما األدبية
شڤانو
هۆزانڤان عزالدين بابێ مێفان شڤانو ڕابه سه ر خۆ هشياری په زێ خۆ به تو ڕاکه گۆپاڵێ خۆ لڤان گورگا هشياربه ،،،،،،، گورڬ هه ردەم دبرسينه دە فێ وان هه ربخوينه گهر ده ليڤه ك بۆ جێبو وان چ به ختێ خۆ نينه ،،،،،،،،، ئه ڤڕۆ گورك جۆراو جۆرن ڕه ش و سپی و سۆڕن هشياری په زێ خۆ به شه ڤ و ڕۆژا دڵۆرن ،،،،،،،،،،،،، قه ستکه زۆم و زۆزانا چهروانهك خۆش لێ هه يه
Seite 30
بتنێ نێری و به رانا ماڤێ چه روانێ هه يه ،،،،،، مخابن و هزاڕ حه يف نێری و به ران حه مه ربن کارك وبه رخ مان زه عيف نێری وبه ران قه له و دبن ،،،،،،،، تو ب خودێ که ی شڤانۆ ساتۆڕ و کێرکا خۆشکه سه رێ به رانا ژێبکه به رخ و کارکا لخۆ کۆم که ،،،،،،،،،، خه ما نهخۆ شڤانۆ په زێ ته يێ گوهداره شڤانۆ ئه ز حه يرا نۆ نێزيکه بێت بو هاره
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
فاطمة األحمد
لست ماهرة في رصف الحروف ومزج ألوان لوحة القصيدة ..ولكن شيئا خفيا ً يدفعني الصطياد عصافير الكلمات ووضعها في عشها الصحيح على شجرة الفكرة قد ينفرط عقد الكلمات وتقع خرزاته.. .فألملمها بحب وأجهز خيطا ً متينا ً من شرايين قلبي وأدخلها فيه ثانية وأربط الخيط بتأن ..وال أنسى أن أل ِ ّمعها بكثير من بريق عيون نبضي المشع بالدفء ...لئال تصدأ برطوبة االهمال المتزايدة مع مرور السنين. تخونني الكلمات أحياناً..فأرد لها الصاع صاعين..وأخونها مع كلمات أكثر جاذبية ورشاقة. خاليا القصيدة سداسية الشكل..يصنعها نحل الوحي النشيط ..ثم يملؤها بشهد الفكرة ويجعلها مؤونة لشتاء الحرف البارد..وعندما يقع عليها نظر القارئ يرتشف جميع ما فيها من العسل إلى أن يعود النحل لصنع عجينة خاليا جديدة ..بنكهة عطر تضحيات التجف مهما بللها مطر األلم. رسمتُ مسارات كثيرة ليسير فيها غيم الحروف ..ولكنه خرج عنها وآثر أن يسير في دروب خاصة شقها بنفسه عندما صنع لنفسه أجنحة قوية استطاعت أن تقاوم هجمات الريح.
Seite 31
مجلة هيلما األدبية
JANA HÊVIYAN Xemgîn Remo
Jan û jan … Heta bi dawiya janê Min da dûv leylanê Keser û keser … Li dojeha gumana Min zeviyê stiriyan Bi jana hêviyan Di dil de çandin Û hîva min xapînok Yara min cadûgereke leyzok … Dilê min guloka rîs û teşîristê bi çep û rast de badida li hişyariyê di xewna de min tim sernavê evînê dixwend di çavan de … ba û ba … ez diçûm di nav pêlan de …
û girava bînvedanê tim ji min dûr …. Yara pir dost Ne tenê bo min yare Bo her dildarî buhare Bêhna gulên jehrîn Ji hawîr de berbelave Û mest û mest … Avjenî di avgîra wê de Poşmanî ye Nêçîra nehinga ye Lêdana tîrên sîxure Cergê min jê birîndare Û reva li dûv rewrewkê Tenahiye Bînvedana li biyabane …
Seite 32
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
اشتاق إلى طفولتي المنسية هناك اشتاق إلى ثوب أمي
اشتياق
وحضنها الدافئ اشتاق إلى منديلها وهي تمسح الدموع عن عيني. اشتاق إلى أبي الذي علمني الكبرياء والصدق والكرامة وعزة النفس. اشتاق إلى أحاديث الجيران ولقاء األصدقاء واالحبة. اشتاق إلى رائحة األسفلت مع قطرات المطرة األولى. اشتاق لقهقهات الرجال في مقهى كوي اشتاق لدخان كباب حسونى المنبسط فوق مدينتي اشتاق للضوء األخضر في الجامع الكبير . اشتاق لمالمح الناس على باب الفرن صباحا. هكذا اشتاق في البعد عن عامودا !!...
Seite 33
نصر محمد
مجلة هيلما األدبية
اخالص فرنسيس
ب لي مسائي من يرت ّ ُ األزهار قلي ٌل من خمر ِة ِ أفت ُح نوافذَ اللي ِل وفوقَ طاولتي ورقةٌ أحمر الكرسي ِ مندي ٌل وعلى ُ ّ كومةٌ من الرسائ ِل الحروف تجهش فوقَها ُ ُ العواصف نوافذي ع تقر ُ ُ ومل ُح جس ُدكَ يسي ُل من دمي الموج يرتف ُع ضوضا ُء ِ يلتف حو َل جسدي ُّ ينا ُم وج ُهكَ في كفّي عصفور يرتعش مث َل ٍ ُ ب من وج ِه الصيّا ِد هار ٍ اللي ُل يطو ُل ق على ب نه َ شهُ الشو ُ إيقاع قل ٍ ِ تعرى من عتمتِه حولَه الري ُح والمدى ب المسا َء من يرت ّ ُ
Seite 34
ّئ خاليا جسدي من يهد ُ ومن يبلس ُم األشواقَ في شفتي سيرح ُل اللي ُل النهار ويرتف ُع ُ والزهر ينحني ُ وفي البعي ِد وهواجس وذكرى رم ٌل وصحارى ُ أتقلّ ُد الرحي ّل مرةً أخرى تحاصرني الوجوهُ ُ الشفق واألحال ُم تصطلي فوقَ ِ أست ّل وصايا أ ّمي ب اللغة من كتا ِ ت الحروف من أقش ُّر فوق الصفحا ِ َ ِ علّني ألقاكَ َ السطور بين ِ الغمام سرير وفوقَ ِ ِ يطير الحما ُم ُ يغ ّ ط الحما ُم ِّ غن لي أري ُد أن أنا َم
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
Seite 35
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
مجلة هيلما األدبية
حم كلك طوبال الحزين
ميال أعتقلوك عذبوك ذبحوك قتلوك لك ك لم تمت مك ععشق ععشق لجذوع الزيتو فأخرج إليهم من جذور الس ديع من الجبعل..من السهول والو يع كن شبحع ً تطعر هم حين ي عمو حين يستيقظو وكن حلمع ً بحريق ال عر Seite 36
أوقد ضمعئرهم ببقعيع ال عر وأخرج من أسوار الحصعر للحصعر وأكتب بأبجديعت الريح أشالؤنع تولد تولد من رحم الموت وتعبع المسير إلى حيث أنت البرق و الرعد..... أعتقلوك عذبوك قتلوك لك ك لم تمت مك ال يسعني
يتدفق ب روق الزيتو لتحيع كل األشالء بغيوم السمعء مطر يفيض ٌ ليس بفيضع بل شبه لهم برجفة الرعيد صيحة الوعيد تصرخ ُ أنع من ه ع ق أنع ه ع بع ٍ حيث ميال ال زائم شدوا رحعلكم وامتطوا روب الهزائم****** 62/2/6/61
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
مصدق عاشور
أناظل حمامة أم ظل مطر تهوى رياح الموت جمع الصور أم ظل فراشة رسمت وجهي الحزين مدار حول القمر أنا ظل نسمة حجبت وجه حبيبتي خلف ياسمين الصور أنا ظل نحلة عشقة الورد فنام الحب برحيق حنينها شفق يناغم وجه حبيبتي النائم بالقدر أنا روزانا خرير مائي يسقي العطشى روح العشق غصت بالحلق حبا ً ثمل برياحه عناق البشر. 16/٢0/٧٢٧٧
روحي لهيب حنان جسدي لهيب روح وتراكض األهات خلف مسافات الدهر براكين حياة فال تقف وتلعن الزمان فكلنا للصبر صولجان بل نهيب الزمان والمكان صور أجسادنا لغة الكالم وننادي قف يازمان فكل أجسادنا محرقة فال تقف وتلعن زمان المطرقة ونغني لزندان لقد أضعت حياتنا حين يغيب رسم المكان فكلنا لغة للمحرقة فال تلعن زمان المنجل والمطرقه وتغني لحشيش القدر إنه صانع الموت والحياة ونغمس أصابعنا بجسد أمرأة ونصرخ إنها معصية الزمان إنها لفاسقه بل غرد للغد الجميل يحمل الحب والحنين مصدق عاشور ليسنيا /تاروغنا 31/٢5/٧٢٧٧
تحضرني أشرعة الحب فاأصرخ باأعلى صوتي ياموت لم يعد لي مراكب للسفر لم تعدحبيبتي تعد النجوم وتبتسم للقمر لم يعدلفرسان خيول تواكب حنين القدر لم تعد الطفولة ترسم أحالمي فلما أنت وأنا قصيدة عشق بالعشاق وأغنية بال مغنين وأوتار بالعود فعد أدراجك فما أطيق المراكب والسفر يحضرني الياسمين فغاب عني الحب والحنين فمازال قلبي يداوي جراح سنين جراح األنين فكل األشرعة لك وكل المراكب لك فدعني فما طقت البكاء واألنين فكل النجوم رحلت وفقدت الشمس شعاعها وراحت تبحث عن العشق بظالل القمر لندن ٧٧/٢5/٧٢٧٧
Seite 37
مجلة هيلما األدبية
Seite 38
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
نور شوقي كوران أنا ال انطوي أمام عاصفة وال انحني أمام اعصار وال انخي امام زوبعة وال اركع أمام طاغ لكني انكسر حين أرى دمعتك اتبعثر حين أسمع أهاتك اتالشى حين تتألمين اتبخر حين ال أفهمك ال زلت أتذكر حين رشفوا ينابيعك لم أعد ارتوي حتى من ماء زمزم وحين قطعوا زيتونك نسيت طعم التين والزيتون أما حين استباحوك لم يعد لألخالق والشرف
Seite 39
وجود وركن الشرفاء واالبطال على رفوف النسيان حينئذ ... ظهروا رجال المرحلة فبت انطوي في اليوم الف مرة وانحني في اليوم الف مرة وانخي لألتي والذاهب في اليوم الف مرة كما تعلمت أن اركع من أجل سلة غذائية في اليوم الف مرة وال أعلم هل سأستقيم يوما أم سأبقى محنيا كما انحنت شجرة الصفصاف على مجرى الخابور
مجلة هيلما األدبية
آخر الفرسان من غضبك يتسلل طفولتي أجلس يا بني كي أحدثك عن صهيل الفرسان والشتا ُء لي ٌل وأحزان أجلس وأقترب مني وال تخف كم من مدينة دمرها الطغيان هو ذا قصة بني األنسان نار وموت ودخان ....................... من طيشك أستمد رجولتي أجلس يا بني وحدثني عن كرامة األنسان والشتاء يحتضن األكفان أجلس وأقترب مني ولن أخاف من طاغوت تجبر على األوطان هو ذا قصة السلطان عرش وصولجان وتيجان ......................... أجلس يا بني ألحدثك عن تاريخ آخر الفرسان تمرد على الذل والفقر والعدوان قيدوه ....سجنوه......جلدوه وفي الصباح جاءه السجان يطلب الغفران idris.xelo 8-2-2021
Seite 40
أدريس خلو
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
تعال ولنمضي
أفين علي ال ضير إن تراءى عشقنا للظالل تعال ولنمضي فتعال يامن أسرتني بشغاف عينيك يامن مررت بعزلتي المعتقة ذات لملم بقاياي الغائرة في براثن التيه جنون كيف لي أن أغض الطرف عن أثر أعد تكوين حطامي انحتني برؤوس اصابعك القرنفل وقد خبأت عطرك في صدري خشية حتى أالئم حجم جنونك تعال وأحيني أفول ماذا لو لم يعصف طيفك ليلي البليد اسقني أنفاسك واسري في كما الشهقة األولى لما تسلل الربيع إلى حلمي عنوة داعب حلمي الخجول ماذا لو لم يطرق صوتك الشجي ألنظم فيك قصيدة حبلى بالنهوند مسامعي أنقش حروفها بمداد خمر معتق لما عشقت صوت الكنار ماذا لو لم أخطف منك دبيب خطاك على خد السماء لتتعرى حرفا حرفا للعاشقين لما روض قلبي المرمي في وكر كإشراقة فجر انطفأت من حولها الصمت النجوم فتعال إذا يامن عجز المدى في رسم تضاريسه ليعلن النور والدة عشقنا من رحم كون ال مكان لنا فيه حين تشق ابتسامته حدود األفق تعال ولنمضي في عالمنا الكسيح فهناك في أقصى زاوية من قلبك نلقن شرائعنا لتجار الوطن والساسة موطني المشعوذين وعيناك هما مالذي اآلمن وجنتي ولنصنع وطنا من حب وطين فتعال الي ولو مصادفة فتعال يامن تجسدت في سحنته فأجمل اللحظات تأتي مصادفة السمراء تراب وطني ولتتشابك أيادينا حين الشفق
Seite 41
وطني المغشي عليه عطشا تعال أمطرك فيضا من هالوس غيرتي وعشقي وجنوني كغمائم نيسان ما أجملها رائحة التراب حين يمطرها نيسان تعال في كل الفصول فأنا السحابة وأنا الدخان وأنا الرهان ولن أتوارى خلف الركام سأرتدي عصف السحائب ألنال من حيرتي اجترع غضب أصابعي الالهثة خلف الحلم أمسح دموع الليل إلى أن ينجلي الظالم وينبت وجهك كالياسمين من بين الركام
مجلة هيلما األدبية
Seite 42
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
Seite 43
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
مجلة هيلما األدبية
الزوجة الصاحلة الراقية سكن ومودة منى فتحي حامد مصر منزل كل منا يعتبر هو مكان الراحة والدفء واألمان والبد أن يشعر فيه الزوج وكل أفراد األسرة بالدفء وبالحنان الذين يبحثون عنه، لذلك يجب الحرص على تواجدهم بالمنزل ،فهذا كل ما يتمناه اإلنسان كي يمكث أطول وقت ممكن في هدوء وسعادة وترابط ومودة.. فإن لن يشعرون فيه بالسعادة سوف يبحثون عنها في مكان آخر .. يعد الزواج قسمة ونصيب ،قد يرزق الزوج أحيانا بزوجة مثالية تهوى الحياة الهادئة المتزنة ،بالتالي تكون سببا في وصول زوجها إلى مستوى الرقي والنجاح والتميز والتوفيق في شتى األمور الدنيوية واالجتماعية التي يعمها االحترام والتقدير المتبادل دائما.. الزوجة الواعية لها القدرة على خلق المحبة والترابط بين جميع أفراد أسرتها والمعيشة في حياة هانئة يعمها الود واالنسانية والرحمة والتعاون والدفء والتماسك والمحبة ... أغلب النساء الناجحات ومنهن الزوجات واألمهات واألخوات والزميالت والصديقات بالمجتمع وجميع النساء الصالحات ،إليهن جميعا ً فائق التحية واإلجالل والمعزة واالحترام ... يتبع 45....
Seite 44
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
الزوجة المثالية تهتم بلحظات الحب والمودة الزوجة الناجحة هي من تكثر من المحبة واالهتمام بالحديث مع الزوج واالستماع واالستقرار والمودة ،دائمة االبتسامة والصبر والفهم والوعي والكلمة الطيبة والتسامح إليه و مشاركته بالحزن وبالفرح ،لن تهتم باسترجاع المشكالت السابقة بينهما ،تكون والتواضع والسمات البناءة دائما ٓ في حالة فرحة ورضا وتعايش وتفاؤل اإليجابية ،بعيدة كل البعد عن الغباء والعناد وهدوء ومودة... والحدة بالتعامل وتسيء إلى معاملة زوجها وأبنائها دراسيا وتربويا ،بالتالي تتوالد الزوجة الواعية الصالحة تدرك جيدا ً الوقت األمراض نفسيا وجسديا وتكثر حدة المناسب للحديث مع الزوج بالمشكالت أو الخالفات بينهما... الموضوعات األسرية ولن تصر الزوجة على النقد الدائم والتلفظ بألفاظ مؤلمة، الكثير من تلك الزوجات يتم وصفهن بالمرأة تتجنب ظاهرة الشك المتواصل والتجسس والغيرة الصالحة وهي خير متاع الدنيا ،عندما والمراقبة والعصبية وعدم الثقة في يستمع إليهن الرجال ،يفرحوا ويستبشروا بأن الزوج ... القادم بإذن هللا تعالى االفضل واألجمل... البد أن تعترف الزوجة الراقية بالنعم و أفضال الزوج عليها وشعورها بالفرحة الزوجة المثالية الراقية المثقفة تتمتع بسلوك والنعيم وبالحنان صالحة حنونة صديقة ... متميز راقي بالتعامل مع زوجها ،تتجنب المشكالت والتعقيدات ويتواجد دائما لديها الثقة المستمر ولن تكرر الموضوعات واألسئلة اليومية للزوج التي تصيبه بالملل في الزوج و تمنحه المساحة الكافية لالشتياق إليها حتى يتجدد الحب الدائم المتوهج المستمر... بالمحبة و االشتياق و التراحم والمودة أغلب الرجال يحبون و يميلون إلى الحياة الهادئة بينهما ... الطبيعية خاصة في نطاق الحياة نالحظ كثيرا من الرجال دائمين التحدث من تلك المنزلية األسرية مع زوجة واعية مثقفة راقية النساء الجميالت عقل ومعرفة وهدوء وحكمة ،حياتهن ممتلئة بالكثير من البهجة والتفاؤل واألمل والحمد والصبر ... الزوجة المثالية تتألأل بالصفاء والنقاء وتميل إلى ابتكار كل نجاحات متتالية وسعادة دائمة تجاه زوجها وأبنائها وأسرتها وجيرانها و كل من حولها ،بالتالي تظهر بمالمحها سمات السرور والراحة واالهتمام ،و دائما تفرح اآلخرين ،بالتالي يتلهفوا التواجد معها بمحبة و سالم وطمأنينة ... Seite 45
مجلة هيلما األدبية
زينوا كوباني: اإلهداء :إلى كل من قاسمني حب الوطن وأناشيد الحياة..؟!!..
تأوه ياكوباني وانهمر بعشق المآسي تزينه دموع المآقي والحجر واستنشق هدير الحزن أنت الرمز السري والقدر عنوانك الشهامة والشوق نقشك الصمت وانبهر رسم على زفيرك.. أنين الشهداء..؟!!.. حشرجات الحناجر نحيب الثكالى في ليلة ليالءوالسمر منذ زمن كاردوخ مشته لور يتعلثم مليء بالجراح يشهده الجماجم ونقوش العهر هذا بلدي يضمد الجراح يستفيق على العهد
Seite 46
من األلم ...من الحزن.؟!!!... من شدة القهر زينوا كوباني بعناقيد النجوم والغضب يرافق الفجر أنت الرمز ياحبيبتي أنت الشوق والحنين يتمتم ينقش الصبر..؟!!... _________ الزاهد :جان __خراب عشك....
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
Wêneyek bû ☆☆☆ أنا آ ٍ إليك ☆☆☆ ت ِ Belê .. كل الرجال حمقى Wêneyek bû , الرجال جميعا !! Bi hêtê oda min ve bû ,القلب تحطم Her gav , فمتى ما شعرتُ بالتحسن Min sebra xwe pê dianî .خاطبيني Geh min toza salan ,و كأنك تحبينني . Ji ser dida alî , حديثك : إعتن بنفسك ) ( Û geh min cama wê , ِ Paqij dikir , كان Û geh min wê , رني ٌن Hembêz dikir , و بالتحديد Lê .. حب ٌل Bi gotinekê , علق حياتي Xwediya wêne , في قفص Dawiya min anî . يا حبي اللذيذ يا خاصتي يا ملكي ☆☆☆ ملكة الرقص ☆☆☆ ال تقطعي ( معدتي ) ( _) 1 ستندمين . عندما تسقط التفاحة من الشجرة ال يلتقطها سوى شاعر . ( _) ٧ ألم أقل : الغضب يضر بالصحة . ألم أقل : ت ملكة الرقص . أن ِ ألم أقل : دعيني أريك كيف يعمل الشعراء . ( _) 3 عزيزتي .. أظنك ِ ت ما في داخلي حطم ِ اللعنة !! سأسرد عليك الليلة حكايتي . Seite 47
عبدالوهاب عزيز ت ☆☆☆ ☆☆☆ أنا و أن ِ (_)1 و بإبتسامة جميلة !! تقول لي : أنت خبير و أنا هاوية . (_)٧ يا إلهي .. ال أرى أحدا غيرها كيفما كانت حياتي اآلن فهي على ما يرام .!!!!.. (_)3 بالتأكيد .. ت أنا و أن ِ فإتبعيني .!!!..
مجلة هيلما األدبية
محمود مراد الماضي هو السارق الوحيد يحمل منجلين يحصد بهما الزمن الذي لم يولد يتقاضى رشاوي من حاضره اليدعي النبوة فقط بينما يبني رواياته على جثث أبطاله الذين فقدوا ذكراهم هناالماضي اليمض كطاغية فقط فقد الرحمة رابض في حقل الخرافة يملك سجالتها بأوهام مستعارة ال أمان في حضوره يغرب شمس أول فكرة نشأتها فراشات الحاضر يعمل على هزيمة أنوثة الغد يلقيها في حضن أول إله استلم سلطة الطبيعة هو القاتل الوحيد لخصوبة الوقت في صدره ال يصمت الدم ال تنهار الممالك والسالطين و المرأة ال تنال حصتها من رغيف القمر لن تضع الرجولة في محفظتها المفكرون في حضرته عليهم نسيان فقس أفكارهم معقول هو حظيرة ال تنمو فيها إال الموت
Seite 48
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
كان الصباح في أول همساته
روشن عزالدين حجي
كان الصباح في أول همساته يضفي البريق لعيني يرفع الشكوى عن مناديلي المبللة ينحتني كا ٓنية رومانية... شي ٌء ما... يوحدني في عين الشمس يزرعني في زرقة السماء.. يبثني اطواق اللؤلؤ ورائحة الياسمين من متحف الذاكرة لملمت اليوم الزمن الفردوسي... دفعتنا الريح مع حوافر الخيل اقتلعت جذور األمنيات في أرض الشحارير مذو ذاك الحين.. لم نفترق أنا وصباحاتي ب القهوة الزلنا نتحد مع كو ٍ وصبر يحيل الجبال صخوراً.. ٍ بأنامل متعطشة أرتشفها بسحابات دخان السكائر بانتظار يُصهر نغمات ناي حزين ٍ نرصف االبتهاالت في محراب الروح ننتقي أغنيات الصباح Seite 49
التسعنا إال الهزيمة بظهر محدب وغصة في القلب تدخل شمسنا دورة الكسوف وكأننا لم نكن يوماً..
مجلة هيلما األدبية
فرهاد دريعي أردتكَ لما ال تقوى عليه .. كأن تسرق اإلصغاء من كهف مرصود كأن تفعل بخاصرتي نهبا ً وترتكب فضالً غير معهود كأن تراو َ غ المقاربات وتحشرها في أواني اإلختفاء عمدا ً أو تجعل من الرهبة خي َط شمع مذاب وتغمس فتيلهُ في ترابة بارو ِد اليقظة َ َ ليقت َل أكذوبة اإلرتياب في ثوب الغياب وأردتكَ جحفالً بعد ٍة وعتاد مخلبا ً ونابا ً يمزق مراوغة مكيد ِة النقلة خيالً عنيدة تأبى اإلنقياد أردتكَ لما ال تقوى عليه .. كأن تتمرغ في دمي وتكتب على الشاهدة مرثية أو أن تقفز مع الزفرة من ثقوب ناي ٍ صارخ تخات َل إشتعال القصبة بتأوهات صدى أغنية مسجيَّة وأردتكَ عقدا ً أحمر لنحر اإلرادة َ خرزا ً توأم لها حلم على نامت لطفولة ٍ فإستفاقت على ما أجهشها من وخز الوسادة . 1٢/٢0/٧٢٧٧ المانيا
Seite 50
?Gelo şanin .. Yan reşika çavê min rijî Û li ser dêm û gerdena te !!bela bû .. Her yek ji wan destaneke hêsira ye Her yek ji wan bo min korî Sed çira bû . Ferhad Drê'î 12/06/2022 Deutschland
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
هايبون
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
(قبلة إستيقاظ)
نينة السرتاوي
من بقعة صمت غائرة إنتشلني حضورك ! ثم يأخذني إلهامي !! فجأة لمحت حقيقة طيف تسربل به فؤادي الذي ضل عن درب اليأس ؛ وسلك أودية من الدفء أيها النور القادم من بعيد كأنني أعرفك ! أعتقد أن الخوف ينفذ مني! أسابق لهفتي ألكون مع الكل شيء الذي مألني بك متى تمكنت من اإللتفاف على قلبي ؟ ومتى رسمت على جبين النبض قبلة استيقاظ ال تتوقف عن الحلم بك ؟ أنت لست من هنا ؛؛ البد أنك وليد إنتظار بال أمل عاشرأنفاسي العقيمة وال يعي جيدآ نهايات التمني ؛ يا قمر قلبي الجميل لن أدعك تختفي من جديد وسأجعل من سواد عينيك غفوة عشقي . قبلة إستيقاظ على جبين النبض يرسمها طيفك
Seite 51
مجلة هيلما األدبية
إ نصر رمو ما أجمل الحياة ونسيمها ليال شتوية وزخات مطر ينعشها أجواء الناس يهلهلون ويبتسمون أفراح ورقصات شعبية وأجمل اللباس عطر فواح في كل زاوية من الجميالت تثور ليال ربيعية ونهار مزين بأشجار الزيتون حفالت ربيعية وفي قمتها عيد نوروز الوان أحمر وأخضر وأصفر على أكتاف فتيان وفتيات البسمة ال تفارق شفاههم يعقدون حلقات الرقص والموسيقار على الكمان يغني ويرقص أمام الجمهور ضحكات جميلة على أرض تاريخها نظيف شوارع زينها النساء وبناتهم بألوان جديد يرفعون أعالم الحرية وصور الرئيس ( المال مصطفى البارزني) وصيف جميل والمزارعين بيدهم باقات الورود والناس يجتمعون ويجمعون الثروات من كل نوع ما أجمل الحياة حتى بين القبور خريف تتساقط أوراق األشجار والحزن األليم رغم كل هذا أجمل شيء حياة مريح قمرنا وشمسنا ونجومنا في سماء نقي إنظر الى البر والبحر والجو جمالها غريب النرغب في الموت ألنها تحطم الحياة التي نقدسها في الجامعات ومدارس التعليم
Seite 52
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
نصر محمد عامودا ال زالت روحي تتسكع في شوارع وحارات عامودا كلما أقبل وعاد الربيع فأفتح قوارير العطر فر ُ غ حقائبي وأ ُ ِ ألغسل مالمح
وجهها المتعبة ونوافذ بيوتها المشرعة ّ لنسائم زهرة نيسان ورائحة الكولونيا العابقة في الهواء فأُطيّ ُر مع عصافيرها ماكتبته وما لم أكتبه من رسائل الغرام لعامودا التي التشبه
اي مدينة في العالم ببساطة شعبها تمأل شرايينه وتطوف في القلب حد اإلمتالء .... ومازلت اعود إليها كلما صدح صفقان اوركيش عامودى هيلينا دال أو رندحت فيروز سواربينا !! ...
هكذا عاتبتني عامودا تبكيك األماكن حينا والزمن يدينك بأغتيال اللحظات وانت كما انت لم تزل منافقا تتناسى العهود
لعقود وتدوس عنوة فوق الورود ناكرا لها عبقها وحتى الدروب بحت بسرها هي التي تعلم عدد خطواتك
في المرواح والمجيء وهناك القمر ال منة يعاتبك عن إشعال قنديله لتهتدي الطريق تبا لك من خائن للعهد وناسيا ماض لنا جميل هكذا عاتبتني عامودا !! ...
عائدون عامودا نحمل المستقبل على اكتافنا التي احناها اإلنتظار
عائدون إلى األشجار ونقش الذكريات عليها عائدون بصناديق احالمنا
وحروفك ... التي ما برحت مكانها في القلوب !! ...
Seite 53
مجلة هيلما األدبية
Seite 54
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
من أقليم الخميسات من ربوع الثقافة والفن
الهتماماتي الجمعوية والثقافية عضو بنادي
األصيل من أقليم المايسترو وفنان
الهايكو العربي .منذ سنة ٧٢13الذي يشرف
أحيدوس حمادي العويشر الذي تجول في اغلب على ادارته األستاذ األديب محمود الرجبي عراب مدن العالم ناشر الحب والفن والسالم التقينا مع الهايكو ..عضو بنادي هايكو موروكو...عضو شاعرة وكاتبة مغربية امازيغية الهوية تعشق الشعر والفن واألدب منذ نعومة أظافرها إنها
بخمسين نادي أدبي التحقت مؤخرا بمجلة هيلما للهايكو
الشاعرة والكاتبة والفنانة فتيحة بنزكري في البداية نبدأ بسؤالنا االعتيادي عرفت الشاعرة :فتيحة بنزكري س _1حبذا لو ّ
اصدرت وفاء للذكرى والذاكرة "'الى روح المرحوم ادريس بنزكري "
بنفسها ،وقدمتها لمحبيها وقراءها وبالتفصيل؟ لي ديوان شعر هايكو بعنوان ذرات وأوراق .كما ازول تحية امازيغية طيبة
انشر نصوصي بعد منابر ومجالت إلكترونية..ام ألربعة أبناء زينب كنزة عثمان ومروان حفيدان
يسعدني ويشرفني ان البي دعوتكم في لقاء العدد من مجلة هيلما األدبية واتمنى ان اكون ضيفة خفيفة على قلوب القراء في هذا الحوار. فتيحة بنزكري شاعرة وكاتبة وفنانة تشكيلية من مواليد ٧0/0/140٧آقليم الخميسات مغربية امازيغية الهوية مقيمة حاليا بمدينة سال مستوى الدراسي لم يتجاوز اإلعدادي اشتغلت بسلك التدريس األولي بعد تقاعدي مبكرا تفرغت
Seite 55
اميرة وطه هم سعادتي وحياتيحصلت على عدة جوائز وتكريمات من عدة منابر جمعوية والكترونية على مدارالسنوات العشر الماضية..
مجلة هيلما األدبية
س _٧كيف اكتشفت شغفك بكككتكابكة الشعر؟
احببت الكتابة والكقكراءة .مكنكذ الكطكفكولكة وككانكت ملهمتي قريتي مسقط رأسكي ككنكت اقضكي فكيكهكا عطلتي المدرسية
)٧اكتشفت شغفي بالكتابة منذ نكعكومكة أظكافكيكري بدأت بككتكابكة (الكحكجكايكات) الكحكككايكات الشكعكبكيكة وانا في الصفوف األقسام االبتدائية ككنكت مكولكعكة المكغكربكيكة وقصكص قصكيكرة لكألطكفكال ،وبكعكض بالقصص القصيرة القصائد الثائرة ،وتدوين كل ما يدور فكي الكحكيكاة اليومية...كسيرة ذاتية ككان الكقكلكم والكككراسكة ال والروايات في السبعينيات القرن الماضي يفارقانني كلما احسست بالضيق عالمكي الكخكاص للكاتب طه حسين ،والمنفلوطي وآخرون بي هو الكتابة وتفريغ كل اشعر به ...ككنكت اككتكب اما الشعراء المتنكبكي عكنكتكرة بكن شكداد ،وأمكرؤ لوحدي ..بعد ولوجي للعالم االفتراضي الفيسبكوك سككنككة ٧٢11بككدأت بككالككنككشككر الككى ان اكككتككشككف القيس عروة بن حزم. موهبتي في فن الهايكو األستاذ اخي االكبر هو من شجعني هو من شجعني عكلكى الكتابة والقراءة واالستكمكراريكة ،رغكم الكظكروف األديككب مككحككمككود الككرجككبككي الككذي كككان يككدعككونككي التي كانت آنذاك احالت دون مكتكابكعكتكي لكلكدراسكة بالمدهشة رغكم قكلكة ادبكاء انكداك يكككتكبكون هكذا بعد اعتقال اخي ..ازداد طكمكوحكي ونضكالكي مكن الصنف الجديد على الساحة األدبية اجل تحقيق اهدافكي الكتكحكقكت بكالكبكيكت الكزوجكيكة بالعاصمة المغربية الرباط من هنا بدا التحدي والى األمام من رحم المكعكانكاة انفجرت المواهب
س _3من أين تستمدين إلهامك؟ )3استمد إلهامي بالتأمل في هذا الكون الطبيعة الخالبة والكجكمكال الكربكانكي جكبكال بكحكار صحاري وانهار وحتى األحجار كل شكيء يكحكرك في احساس بالحب واإلبداع
مسيرتك في الكتابكة، س _4حدثينا عن ِ ت الكككككتككابككة؟ وكككيككف كككانككت مككتككى بككدأ ِ البدايات؟ )4احببت القلم واألوراق Seite 56
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
س _5ماهي طموحاتك في مجال كتابة الشعر؟
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
في عالم الخشوع.. يتسلل الوقت بيننا يخادعنا...
)5تريثت طويال قبل ان اطبع اي من إبداعكاتكي يمر الزمن دون ان ندري.. في شعر الهايكو ،او التكانكككا الكهكايكبكون وعكدة تسرقنا الحياة.. اصناف اخرى ،شعر حر، قصص لألطفال قصص قصكيكرة .ككان البكد لكي األنفاس مضطربة ... المزيد من الكدراسكة والكبكحكث والكتكأمكل لكمكلكئ تبحث عن األمل... جعبتي. نتعايش فيما بيننا... طموحاتي فكي مكجكال ككتكابكة الشكعكر ان يصكل للكقكراء والكنكقكاد وان اتكرك بصكمكتكي لكألجكيكال نبحث دون ملل... القادمة. يسكننا المكان...
س _0أجمل قصيدة كتبتيها وتعتزين بها، وماذا تقولين فيها؟
هناك على قمة جبل... دون زمان...استلقه دون ملل...
)0اجمل قصيدة كتبتها واعكتكز بكهكا رغكم انكي احب قصائدي كلها وألني كتبتها على عكلكو مكن نسكن المكان... سطح البحر ب الفيين كيلومترا وفكي الكطكبكيكعكة المكان عالم جميل... الخالبة .. في هذا الكون السحيق... شعور غريب يسكننا المكان...
ينبض القلب بقوة...
في غمرة الحلم وقت الغروب...
تترنح الروح وتهتز...
نسكن المكان...
أمام شموخ جبال األطلس...
في لحظة عشق بين الدروب...
أراقص جورية القصيدة...
في سحر الجبل البركاني ...
اجد نفسي تائهة...
تتجلى اسرار الكون الرباني..
منبهرة امام جبل العشق...
أصلي في ابتهال..
عشق ايملشيل ...
Seite 57
مجلة هيلما األدبية
س _٢ما رأيك بالنقد المحلي ،وهل أنصفك؟
ايها الشالل.
)٢وجهة النظر تختلف مكن الضكروري تكقكبكل النقد المبني على قواعد صحيحة..
على جانب الوادي ترفرف بجناحيها
أنصفت نفسي بطريقة سردي للشعر بككل ثكقكة وشغف وحب،
زهرة عصفور الجنة.
س _6ماهي العوامل الكحكقكيكقكيكة الكتكي تكؤككد استمرارية شاعرة؟
الكل..
)6من بين الكعكوامكل الكحكقكيكقكيكة الكتكي تكؤككد استمرارية شاعرة القراءة والبحث المتكواصكل حب اإلبداع وابتكار في سرد القصيدة..
س _4الهايككو هكذا االدب الكذي اجكتكاح االدب الككعككربككي حككديككثككا والككذي اصككبككح يمارسه شريحة واسعة رغم جهلها به ماذا تستطيع الهايكست فتيحكة ان تخبرنا عنه؟ )4الككهككايكككككو هككذا األدب الككذي اجككتككاح األدب العربي حديثا والذي يمارسه شكريكحكة واسكعكة رغم جهلها به .قصيدة الهايكككو طكرحكت جكدال واسعا بين كتاب وشعراء وخاصة في العشر السنوات الماضكيكة سكعكيكدة أني كنت من الشاعرات المغربيات األوائل فكي كتابة قصيدة الهايكو.
يبتعد يسافر إال انت أيها الجبل.
كل صباح تستفيق قريتي مع صياح الريح.
حول بيتنا القديم تموت وتحيا زهرة الياسمين.
الهايكو ترجمة انطباع لواقع آني دونما تكككلكف قصائد هكايكككو فكي بكدايكاتكي اتكمكنكى ان تكنكال او إقحام للذات واعتبارها محورا لبناء الكنكص إعجابكم حاصلة على مدالية االعجاب والتميكز والمجاز المغرق للنص ايضا من األسكتكاذ األديكب مكحكمكود الكرجكبكي وعكدة ويبقى عنصر اإلدهاش والمباغتة أساسيات نوادي.. من اين لك كل هذا الجمال
Seite 58
للوصول الى كتابة هايكو متكامل األركان.
أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية
ر شيوع من كوردستان ون لـ رصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
س _1٢هل نحن في حاجة لكي تحرر المرأة من قهر الجسد؟ )1٢اشعر ان مجتمعاتنا تحاول طمس قدرات المرأة اإلبداعيكة ،وتكبكنكت تكوجكهكا لكمكعكاقكبكة المرأة إذا ما اعطت رأيها في العالقات اإلنسانية .رأيي الشخصي خلقت المكرأة انكثكى مكن حقها التعبير بكل حرية الى جانب الرجل ...في حدود المعقول..........
س _11المدونات والمجالت الرقمية ماذا حققت لجيل الشباب في ظكل هكالمكيكة النشر وتعنت المؤسسات الرسمية في أداء رسالتها أمام حماس الشباب؟ )11رغم تعنت المؤسسات الرسمية في اداء رسالتها أمام حماس الشباب اال ان هذا العالكم االفتراضي حقق اهداف الشباب وحقق لهم الكثير اتاح لهم الفكرصكة فكي نشكر ابكداعكاتكهكم والتعبير عن آرائهم.
س _1٧لو اختيرت فتيحة بان تكون سفيرة االدب ما هي الرسالة التي ستكككون بداية عملك وماهي االهداف التي ستضعينها امام عينيك ألداء مهمتك؟ 1٧لو خيرت بأن أكون سفيرة األدب رسالتي ستكون بداية عملي تربية جيل صاعد مثقف يحمل مشعل حب الوطن والنضال من اجله ومن اجل ثقافته وهويته ونشر حب الكتاب والبحث عن المكبكدعكيكن الشكبكاب وحكثكهكم على االستمرارية.. من بين األهداف التي سأضعها بين عيني ألداء مهمتي دعم اإلبداع األدبي والفني.
س _13الحديث معك شيق ولكن لكل بداية نهاية ماهي كلمتك األخيرة ألعضكاء ومتابعي وقراء مجلة هيلما ؟ حقيقة حاولت االختصار قدر اإلمكان حياتي مليئة بالنضال والكفاح والتحدي من اجل تحقيق طموح عاش معي بالتفاؤل والصبر رغم الصعوبات والعراقيل والظروف الصعبة حققت الكثير .شكرا من القلب ألنكم اتحتم لي الفرصة ان اتحاور معكم شكرا مجلة هيلما األدبية... شكرا الشاعر والكاتب غيفارا فارس معو لمجهوداتك الجبارة
Seite 59
kovara Hêlma ya çandê
ها أنا أراني مع الوحدة آخر المطاف هي ،تنطفئ نار سيكارتها وانا انام نومتي االبدية