مجلة هيلما الأدبية41 Kovara Hêlma ya çandê

‫السنة الثالثة ‪ 2222‬العدد ‪14‬‬

‫رئيس التحرير غيفارا معو‬

‫مجلة هيلما األدبية‬ ‫‪kovara Hêlma ya çandê‬‬ ‫غت ربحية‬ ‫أدبية _ ثقافية _مستقلة _ ر‬

‫للمراسلة ‪kovarahelma455@gmail.com :‬‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬ ‫‪Www.comonistkurd.org‬‬

‫مرافعة اىل بدر‬

‫صباح اخلري ‪..‬‬

‫شاكر السياب‬

‫أيتهااحلياة ‪..‬‬

‫معروف عازار‬

‫بقلم نضال سواس‬

‫شباب العامل ‪2222‬‬ ‫مبنتدى شرم الشيخ‬ ‫مقال‪ /‬منى فتحي حامد‬

‫مجلة هيلما األدبية‬ ‫ليلة عيد ليلة عيد‬ ‫الليلة ليلة عيد‬ ‫وكيف يكون العيد‬ ‫ودرب الديار تاه‬ ‫وعنا صار بعيد‬ ‫وصوت النواح‬ ‫وبدم الجراح‬ ‫بنزف الشهيد‬ ‫ليلة عيد ليلة عيد‬ ‫من الليلة مافي عيد‬ ‫برد وجوع وتشرد‬ ‫ومافي ثوب جديد‬ ‫واألعداء متفقين‬ ‫والشامتين متفرجين‬ ‫عااألحباب المتفرقين‬

‫ليلة عيد ليلة عيد‬ ‫أسمعنا يقولوا عيد‬ ‫والنزوح شوفنا التشريد‬ ‫مرة نخاف من نار البارود‬ ‫ومرار كثار من وعد الوعيد‬ ‫ليلة عيد عيد ليلة عيد‬ ‫إن شاهلل الليلة ليلة عيد‬ ‫والسالم يعم الكون‬ ‫والفرحة والخير يزيد‬ ‫( من مخيم سري كاني لمهجري‬ ‫مدينة التسامح‬ ‫رأس العين سري كانيه واشوكانيه‬ ‫قطف الزهور‬ ‫رش عينو ‪....‬نتمنى للجميع عاما ً‬ ‫سعيدا ً للجميع )‪.‬‬

‫عبدالجابر حبيب‬

‫سنة بين الرماد‪،‬‬ ‫تذرف دموع الوجع‬ ‫راقصة الملهى‬ ‫ميالد رمادي‪،‬‬ ‫إلى بيتها المحترق‬ ‫تعود الالجئة‬ ‫حصاد السنين‪،‬‬ ‫يزيد بياض شعر الناسك‬ ‫ثلج ليلة الميالد‬ ‫سنوات هاربة‪،‬‬ ‫بضعة ثوان‬

‫حمد حبش سمي‬ ‫وتذوب شمعة أخرى‬ ‫شموع الرحيل‪،‬‬ ‫من شجرة التوت‬ ‫تسقط الورقة األخيرة‬ ‫أرصفة الميالد‪،‬‬ ‫بأشرطة مغلفات الهدايا‬ ‫يزين المشرد الشجرة‬ ‫حواف السنة‪،‬‬ ‫بذات المقص القديم‬ ‫يهذب أحالمه‬ ‫‪......‬‬

‫وأن تتوه في خلجاني‬ ‫عشقي‬ ‫أبجدية لم تقرأ بعد‬ ‫طالسمها غريبة األطوار‬ ‫عمرا ً واحدا ً لن يكفيك‬ ‫ألنك ستذوب في غرامي‬ ‫وأُعيد صياغتك من جديد‬ ‫جنون حبي ستغريك‬ ‫ألن تعيش في كنفي اعمارا ً‬ ‫ال ضوابط لعشقي ياسيدي‬ ‫معك سأخترق كل القوانين‬ ‫وأجعل هواياتك متعددة‬ ‫أولها التسلل إلى حروفي‬ ‫‪Seite 2‬‬

‫ترقص على أنغام أهاتي‬ ‫تعشق هذيان جنوني‬ ‫تسافر مع نظرات عيوني‬ ‫تثمل مع زفرات أنفاسي‬ ‫تعيش حريتك في سجني‬ ‫تثور براكينك‬ ‫تتفجر ينابيعك‬ ‫يتجدد ربيعك بهمسي‬

‫لــــينا خليل‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫على رصيف العيد‪....‬؟!!!‪..‬‬

‫ها قد أقبل العيد ولم يبق سوى سويعات معدودة لنودع‬ ‫عاما ً بأفراحه وأتراحه ونستقبل عاما ً جديدا ً‬ ‫وأشرعةالشمس تتهيء بهدوء‪.....‬‬ ‫وتستقبل نسائم فجره ببطء وخجل بعد ليلة ليالء زار‬ ‫األرق رصيف الوطن والقيد أدمى معاصم‬ ‫العهودوالذكريات‪ ...‬وباتت الجمرات تلون إلتواءات‬ ‫الزفير تنقشه بإماء سرمدي وأنين ينتظر تمتمات‬ ‫مصقولة تسابق قدرنا وتشد الرحال‪ ...‬وها هي الجفون‬ ‫تركن بأمل وحنين ترسم على ثنايا الشهيق بأسآ صاخبآ‬ ‫أصاب أضلعنا المثقوبة وأقتحم المهج دون انتظار وباتت‬ ‫المٱقي تحبس دموع الحسرة وأصبح البعد يبارك صفوة‬ ‫انحنائي‪ ..‬يكوي هفوة جراحاتي تارةوصبرقناعاتي‬ ‫تارةأخرى وها أنا أدندن بصمت والصدى ينثر تباريك‬ ‫العيد على آهاتي وقهري وتختفي الشجون على تعرجات‬

‫‪..‬بهفر‪..‬‬

‫دگهل هاتنا بهفرێ‬ ‫بيرا ته دئێت‬ ‫سهروسيمايێ من و ته‬ ‫دگهل جوانيا‬ ‫سپياتيێ يابهفرێ دگرنژين‬ ‫هێشتا ئهز و تو‬ ‫دگهل هاتنا بهفرێ و‬ ‫بهفر دکهت ‪..‬‬ ‫من و ته پێگڤه‬ ‫ژ جوانيا سپياتيێ يابهفرێ‬ ‫لێڤێن تهيێن بحهنك و‬ ‫بگرنژين ڤه‬ ‫ته دگوت ئهز و تو‬ ‫دێ دبهريکانا بهفرێ دا‬ ‫دگهل زاروکێن تاخێ مه‬ ‫دێ بسهرکهڤين ‪....‬‬ ‫ئهرێ بيرا ته دئێت‬ ‫من و ته پێگڤه‬ ‫خانيێن بچوويك‬ ‫پهيکهرێن مروڤان‬ ‫ژ خهمل و جانيا‬ ‫سپياتيێ يابهفرێ‬ ‫ژێ چێدکرن ‪.....‬‬ ‫ته ژی بهرە و بهرە‬ ‫وێنهيێن دلێن عاشقا‬ ‫ژ سپياتيێ يابهفرێ‬ ‫‪Seite 3‬‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫قلبي كل صباح وكل مساء‪ .....‬ويبتسم الشفاه لتقول ‪:‬كل‬ ‫عام وانتم صامدون ياأهل الصمود والتحدي‪...‬‬ ‫الزاهد‪ :‬جان ___ خراب عشك‪...‬‬

‫ژێ چێدکرن ‪....‬‬ ‫ههر من دگوت ته‬ ‫ئهڤ چ وێنێن دالنه‬ ‫ناڤێ من و خوە لسهر دنڤێسی ‪...‬‬ ‫ته ژی دگوت‬ ‫ئهڤه دبنه يادگاريێن عاشقان‬ ‫گهر ئهز تۆ مهزن بين‬ ‫دا ئێكدوو ژ بيرنهکهن ‪......‬‬ ‫من هزردکر ههتا ههتا‬ ‫دگهل ئێك دژين‬ ‫فهلهکێ وەك ياريا‬ ‫چهرخ و فهلهکێ‬ ‫رويێ خوە ژ من وەرگێرايێ‬ ‫ئهم ژئێك دويرکرن ‪......‬‬ ‫ههر جار من دگوت‬ ‫تو بو منی‬ ‫تو ژ جوانيا سپياتيێ يابهفرێ‬ ‫جوانترو شرين تری‬ ‫شهکروکا ل بهر دلێ منی ‪...‬‬ ‫ما هاتنا بهفرێ‬ ‫بوچی يه من ئاش ناکهت‬ ‫کی ههيه‬ ‫يادلێ من و ته بزانيت‬ ‫ژ خهمل و جوانيا سپياتيێ يابهفرێ‬ ‫ناڤێ من و ته‬ ‫دگهل ههمی يادگاران‬ ‫لسهر رويێ سپياتيێ يابهفرێ‬ ‫ژێ بنڤێسيتن‬

‫وێنهيێن دلێن عاشقا‬ ‫ژێ چێبکهن ‪ ..‬ـ زاخو‬

‫زەنون سلێڤانهی‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫بهجت عثمان‬ ‫الطفل‬ ‫ما ِزلتُ ذلك ِ‬ ‫تنانير البُع ِد ُمشت ِعلةً‬ ‫سدي ‪!...‬‬ ‫في َج َ‬ ‫وكل خاليا ُه تأن شوقا ً‬ ‫الى ذلك الطفل الحافي القدمين ‪..‬‬ ‫ب ‪....‬‬ ‫َرث ِالثيا ِ‬ ‫يتسابق مع الرياح الى عالم األحالم‬

‫جن جنونهُ ليثور‬ ‫عالم الرجولة ‪.....‬‬ ‫تحجرة ‪..‬‬ ‫دون الطفولة‪...‬‬ ‫أطفأتهُ ماء ُ أفكاري ال ُم ِ‬ ‫نحرفة عن طريق هويتي‬ ‫فقد ولدتُ رجالً ‪!!...‬؟‬ ‫ال ُم ِ‬ ‫الباحثة ِعن النور ِ‬ ‫وفطمتني أمي ‪....‬‬ ‫ِ‬ ‫في دهاليز ِ ظالم ِ‬ ‫الشهرين ولم ابكي ‪..‬‬ ‫دون‬ ‫ِ‬ ‫حضارتي ‪....‬‬ ‫أرضعتني ‪.....‬‬ ‫ال ُمتصنِعة ‪.‬‬ ‫من ثدي ّ زيتونة مبتورة األوصال ‪!..‬‬ ‫وأمميتي‬ ‫ِلتُسكِتَ جوعي األزلي‬ ‫ُ‬ ‫الخلبية‬ ‫الكابِتُ في أعماق ِ بِحاري الجرداء‬ ‫وما ِزلتُ ذلك الط ِفل ‪...‬‬ ‫وسقتتي من عيون الجنة ‪...‬‬ ‫ُ‬ ‫الذي يبحث عن حذائه المقطوع‬ ‫الدجلةَ ‪...‬‬ ‫من رحلة النزوح‪...... .‬‬ ‫‪...‬و ‪...‬‬ ‫الى اصدقائي الجبال ‪!!..‬‬ ‫الفُرات ‪....‬‬ ‫عساها تُذكرني بطريق العودة‬ ‫دموعا ً من قطراتها التائه‬ ‫الى أطالل كوخي الصغير‬ ‫في مسارات الجغرافيا‪.....‬‬ ‫ِألسرق البيض من أمي‬ ‫العرجاء ‪!..‬‬ ‫وابيعه لذلك الشيخ العجوز ‪...‬‬ ‫والتاريخ المسافر عن كتابي‬ ‫بلحيته البيضاء‬ ‫ال ُم َمزق بيد أخوتي في هللا ‪!...‬‬ ‫ليمنحني خيطا ً‬ ‫الخام ُد‬ ‫وذاك البُركان‬ ‫ِ‬ ‫شروق الشمس ِ‪//‬‬ ‫من ‪//.‬‬ ‫باطنَ قلبي‬ ‫في ِ‬ ‫ِ‬ ‫كُلما ‪....‬‬

‫متضي السنوات تباع ًا ‪-‬سليم حممد حصل فيه الكثير من المواقف‬ ‫الفرح ‪..‬الحزن‪..‬الندم‪...‬الغرب‬ ‫انتهى آخر هزيع من الليل‬ ‫اإلغتراب‬ ‫ومعه رحل عام آخر‬ ‫رحل عام‬ ‫خيباته‬ ‫بكل مآسيه ‪....‬بكل‬ ‫اخذ مني أعز واقرب الناس‬ ‫وأصبح في حكم الماضي‬ ‫مر عام‬ ‫حيث ال شيئ تغير غير األماكن‬ ‫تعرفت فيه على معادن بعض البشر‬ ‫من‬ ‫وبعض األسماء التي سقطت‬ ‫النقيه وكشفت معادن البعض السيئة‬ ‫دفاتر األحياء الموتى‬ ‫سقطت أقنعة بعضهم فتركتهم‬ ‫عام مضى‪...‬عام لن أنساه‬ ‫وظهرت نفائس بعضهم جليا ً فتمسكت‬ ‫قلبي‬ ‫في‬ ‫حفر‬ ‫كيف أنساه وهو الذي‬ ‫بهم‬ ‫أودية متعرجة‬ ‫مر عام ويمضي اآلخر والبد لي أن‬ ‫فيها كل أنواع الدموع‬ ‫أشكر كل من حمل لي في قلبه‬ ‫الغربةواإلغتراب‬ ‫دموع‬ ‫التقدير واإلحترام‬ ‫دموع الخيبة‪....‬دموع الفرقة‬ ‫كل من احترمني في غيابي قبل‬ ‫عام مضى‬ ‫حضوري له كل الشكر‬ ‫ومازلت أحس بالغربة في وطني‬ ‫كل من أهداني لحظة جميلةله جل‬ ‫أعاني من الشوق‬ ‫تقديري واحترامي‬ ‫واألهل‬ ‫شوق للوطن‬ ‫كل من تحمل سوء طباعي أحيانا‬ ‫وفلذات األكباد في المخيمات‬ ‫ألن كل منا كالقمر له جانب مظلم‬ ‫عام مضى‬ ‫أعزائي‬ ‫ً‬ ‫الوطن‬ ‫في‬ ‫ا‬ ‫سوء‬ ‫ازداد‬ ‫وكل شيئ‬ ‫أطلب السماح والعفو من كل من‬ ‫رحل عام‬ ‫أسأت إليهم بقصد أو بغير قصد‬

‫‪Seite 4‬‬

‫وأنا بدوري أقول لكل من أساء إلي‬ ‫بقصد أوبغير قصد‬ ‫عفا هللا عما مضى‬ ‫وهذه يدي أمدها لكم جميعا ً لتصافحكم‬ ‫بحق وحقيقة‬ ‫أخيرا ً أشكر وأردد مع الشاعر إيليا‬ ‫أبو ماضي‪:‬‬ ‫أحبب فيغدو الكوخ قصرا نيرا‬ ‫أبغض فيغدو الكون سجناًمظلما‬ ‫كل عام وأنتم بألف خير‬

‫شهرة بوذيبة‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫شموع تذوب بصمت‬ ‫كما أوراق الخريف‬ ‫ال حياة فيها‬ ‫الحب من طرف واحد‬ ‫يفتح أبواب أغلقت‬ ‫و شبق ال ينطفىء‬ ‫خلف جدار الروح‬ ‫مشاعر متناقظة‬ ‫كيف لي أن ال أثمل بك‬ ‫وكلي يتدفق شوق‬

‫على ضوء الشموع‬ ‫تعال وال تخشى االحتراق‬ ‫الحنين يسكنني‬ ‫في منتصف الليل‬ ‫دونك األماكن حزينة‬ ‫يوم بعد يوم‬ ‫يضيع اإلشتياق‬ ‫ذات شروق‬ ‫شيء منك يسحبني إليك‬ ‫مشاعر ال تقرأ‬ ‫فاضحة عيون اللقاء‬ ‫على إهتزاز أنفاسك‬ ‫ما جمعته من كبرياء‬ ‫ال يدفىء من صقيع الوحدة‬ ‫في مدن الغرام‬ ‫كل الليالي دافئة‬ ‫تهزمني لمسة يديك‬ ‫الشوق طفل جبان‬ ‫نظرة نظرة‬ ‫أذوب على شرفة القلب‬

‫✍✍ القلم✍✍‬ ‫يراقصني قلمي حين أكتب‪،‬‬ ‫عن جميلتي العذراء‪،‬‬ ‫عن اإلنسانية واإلخاء‪،‬‬ ‫والعيش الكريم لكافة اإلثنيات‪،‬‬ ‫بدون إستثناء‪،‬‬ ‫بعيدا عن الكراهية والحقد تحت قبة السماء‪،‬‬ ‫عن وردة شيالن في الفيحاء‪،‬‬ ‫عن شفاه قرمزية للقلب دواء ‪،‬‬ ‫عن نهود ماسيةتحت الشال والقباء‪،‬‬ ‫عن نغمات قلب على سلم الصفاء‪.‬‬ ‫ويجف قلمي حين يغيب عنه اإلنسان وحواء ‪.‬‬ ‫ويتوسد القلب صخرة صماء‪.‬‬ ‫الحواء مداد قلمي ولقلبي الشفاء‪،‬‬ ‫وجدول الحياة وأس البقاء‪.‬‬ ‫في‪2222 /1 /8/‬‬

‫‪Seite 5‬‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫صهيل الحنين‬ ‫عجيب هذا الليل‬ ‫وكأنه ال ينقصني غيره‬ ‫الورى جوع المسافات‬ ‫شيئا بداخلي‬ ‫يحدثني بقوة‬ ‫سأعود لعادتي القديمة‬ ‫أسرق من الليل ضجيجه‬ ‫و نلتقي في صخب العناق‬ ‫أتظاهر بالصدود والخجل‬ ‫لم أشعر بالذنب أبدا‬ ‫كالنا كانا غامضا‬ ‫ليلة العيد‬ ‫تبث همومها بالدمع‪،‬‬ ‫شمعة حزينة‬ ‫في جنح الليل‬ ‫للشوق سكرات‬

‫مجلة هيلما األدبية‬ ‫""كل عام وانتم بالف خير"""" جنب المزار‪..‬‬ ‫أنين العودة دون الوصول‪...‬‬ ‫اهاة الوطن من االغتصاب‪.‬‬ ‫يبيح كل جميل ‪..‬‬ ‫عشقت كل شي ‪..‬دون حذف‪...‬‬ ‫زويا المنفردة بين العشاق‪..‬‬ ‫ألوان المزابل عند هطول المطر‪..‬‬ ‫رشفات القهوة عند الصباح‪..‬‬ ‫المندثرة‪.‬‬ ‫اتمرغ في زوايا اكياسها‬ ‫قبالت النحل والفراشات‪...‬للورود‬ ‫قصاصات الورق والكرتون‪.‬‬ ‫المتبسمه‪.‬‬ ‫وعلب البالستيك‪.‬الزجاج‪.‬‬ ‫اهات الوطن من الجالدين ب‬ ‫لملمة المطابخ‪..‬بقايا آثار الموئد‬ ‫السواطي‪.‬‬ ‫والمطاعم‪.‬‬ ‫نشتم رائحة العودة من بعيد‪..‬‬ ‫الماليئة‬ ‫الحلوة‬ ‫نقتات‪.‬الفتات‪.‬قطع‬ ‫معا‬ ‫من خلف امواج البحار البعيدة‪.‬‬ ‫باالوساخ‪.‬‬ ‫من الحزن الدفين في أعماق‬ ‫كالب تعض بعضها وتعوي من جديد‪ .‬األمهات ‪..‬‬ ‫قطط متناثرة بين اكوامها‪.‬‬ ‫دون وداع‪.....‬‬ ‫طيور تحوم في األرجاء‪. .‬‬ ‫وطني اتمرغ في الثرى عند‬ ‫تمر من جنباتها خطوط‬ ‫االثير‪.‬‬ ‫البترول ‪..‬والغاز‪...‬‬ ‫عند بتالت األزهار أودع‬ ‫نشتم من بين براثين االكوام أسماء الحوريات‪.‬‬ ‫المشروبات‪..‬‬ ‫على أطراف الدفين ‪.....‬‬ ‫سكرة‬ ‫‪..‬اصوات‬ ‫العذارا‪.‬‬ ‫ضحكات‬ ‫اه ثم اه من وطن ‪.‬اصبحنا‬ ‫الكاسات‪.‬‬ ‫الغريب‪.‬‬ ‫تتناول الطيور في تغريداتها‪.. .‬دون وطني يوم الميالد‪.‬‬ ‫ملل‪.‬‬ ‫وطني عام وعام‪.‬‬ ‫عند الصباح وفي األصيل‪.. .‬تتناوب وطني ال أحتفل من بعدها‪.‬باي‬ ‫أشعة الشمس‪...‬‬ ‫عيد‪...‬‬ ‫‪.‬‬ ‫األمل‪.‬‬ ‫من‬ ‫تطهر األرجاء‬ ‫حتى يوم الميالد‪.‬‬ ‫يزداد الحنين ‪...‬‬ ‫ورائس السنة كغيرها من األعياد‪....‬‬ ‫إلى‪...‬أصوات المدافع‪..‬من‪.‬بعيد‬ ‫اترجم على الباقين والقادمين من‬ ‫تقترب ‪...‬‬ ‫بعيد‪.‬‬ ‫دون ضجيج الجموع منا‪.. .‬‬ ‫اترحم على قبالت العشاق‪.‬‬ ‫يغادرنا‪. .‬دون ‪...‬صوت‪.‬‬ ‫صرخة األطفال ‪.‬‬ ‫تعم المساء‪...‬‬ ‫كل جميل ‪...‬‬ ‫ترقص األضواء‪. .‬‬ ‫ذاب الحياة‪.‬‬ ‫‪..‬من‪...‬‬ ‫‪..‬وأنواع‪.‬‬ ‫تنبعث أنواع‪.‬‬ ‫تبقى انفاس الصدور‬ ‫جمرات الشوي‪.. .‬‬ ‫دقات القلب‪.‬‬ ‫تسمع أنين تشوهات الجنين‪.‬‬ ‫وانت فيه انت القلب‪.....‬وطني‪.‬؟؟!!‬ ‫أصوات العذراوات في الزنازين‪....‬‬ ‫زوايا بيوت المهجورة‪...‬‬ ‫صرخة الزيتونة الشرقية والغربية‪..‬‬ ‫من تناول هروات‪ .‬والمنشار‪...‬‬ ‫تنقطع األشجار دون تميز‪...‬‬ ‫تهتك الكرامة دون خجل من يوم‬ ‫الميالد‪.‬‬ ‫واشهر الحرم‪....‬‬

‫عمر عمو‬

‫وطين احلبيب‪.‬‬

‫‪Seite 6‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 7‬‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫صباح الخير ‪..‬أيتهاالحياة ‪..‬‬ ‫بقلم نضال سواس‬

‫ازدادت أعمارنا يوما جديدا ‪..‬ال نستطيع القول بعد عاما جديدا ‪..‬فهو اليوم‬ ‫فقط بين أيدينا ال نعلم عن الغد إن كان سيستقبلنا بأنفاسنا ‪.‬‬ ‫أبدأ صباحي بالشكر هلل تعالى‬ ‫أرى ‪..‬أسمع ‪...‬أتذوق ‪..‬أسير ‪..‬‬ ‫ألمس ‪،‬أشعر ‪،‬أحس ‪ ،‬أفكر ‪...‬أعطي ‪...‬أمنح ‪ ..‬أكتب‬ ‫أرسم ‪...‬أحلم ‪..‬آمل ‪...‬أنتظر أتذوق جمال الطبيعة ونقاء األرواح الجميلة‬ ‫وبراءة األطفال ‪...‬عذوبة الموسيقى حب األهل واألبناءوالناس والوطن ‪.‬‬ ‫أتألم !؟ أمرض !؟ أحبط ؟ أخذل ؟ أحزن؟أقلق ؟ ‪..‬نعم طبعا نعم ‪ ..‬لكنه‬ ‫الرضى ‪.‬‬ ‫حين تمنحنا الحياة فال بأس من القبول بما تسحبه مننا أيضا ‪.‬هذا عادي‬ ‫جدا ً الرضى والقناعة والتسامح يجعل الحياة تمضي بشكل ما ‪...‬‬ ‫أرى الحياة كما ميزان العدالة في كل كفة منها إما عطاء أو خسارة ‪...‬فقط‬ ‫ما يحقق التوازن الروحي والنفسي هو هذا الرضى وهذه القناعة التي‬ ‫أشبهها بعمود ذاك المقبض الذي يجمع الكفتين في توازن رغم إغماضة‬ ‫عين التمثال بتلك األنشوطة ‪...‬ال أراها بهذه الحالة إغماضة تغافل بل‬ ‫تصميم على إدراك ماهية هذا التوازن ‪.‬‬ ‫ستزداد تجاعيد وجهي يوما بعد يوم ‪...‬سأتلمسها بشكر ألنها فكرت‬ ‫بزيارتي وبدأت تستريح في إقامتها على مالمحي‪.‬‬ ‫سيزداد اللون األبيض في شعري ‪...‬سأتلمسه وأنا ضاحكة وأنا ألونه‬ ‫بالصبغة السوداء ‪...‬فأنا اآلن لوحتي تفاصيلي تعابيري الصغيرة ستمتد‬ ‫أكثر عبر هذه التجعدات ‪..‬هي تلك اإلضافات التي أشبهها بالبحوث التي‬ ‫تتشبع بها أسطح لوحاتي لتزداد غنى ‪...‬لن تكون بريشتي إنما بريشة الخالق ‪...‬سيكون على وجهي ذاك‬ ‫الكونتراست مابين هدوء النضج وصخب الحياة في ضحكاتي وأنا أشارك أوالدي وأحفادي ضحكاتهم ‪....‬‬ ‫قد ينحني ظهري مع األيام بسبب الهرم لكنني سأكون ممتنة الستقامة أبنائي ‪...‬‬ ‫سيتناقص طولي في الوقت الذي سيزداد فيه طول أحفادي‪ .‬عنقي هذا الذي لم أعد أراه طويال كما كان بسبب‬ ‫الفقرات المضغوطة بسبب الديسك سيعوضه شعوري بفخري وأنا أرفع رأسي بنجاح أوالدي أو أحفادي أو أي‬ ‫نجاح لي أو لغيري هنا في بالد االغتراب ‪...‬نعم توجد الكثير من األشياء التي أشعر بها بكرم العمر الذي أسير‬ ‫به ‪...‬حزينة للغاية ببعدي عن وطني لكنني أومن بأن العالم كله ملك هللا وأي مكان تطأه أقدامنا هو وطن ‪ ...‬قد‬ ‫أرتجف من برودة مشاعر من يتجاهلون غيرهم من الضعفاء ‪ ...‬وأعود ألتلمس ذرات الثلج التي تغمرني والمكان‬ ‫الذي يحيط بي ‪...‬فأذكر أن هذه البرودة الالسعة هي بحقيقة األمر بيضاء وجميلة للغاية سينبت تحتها من جديد‬ ‫ذاك األخضر الفاتن ‪...‬هي دورة الحياة ال شيء مطلق ‪...‬وال قسوة مطلقة ‪...‬أومن بأن اإلنسان به من الخير ما‬ ‫يجعله يسبغه على من حوله ‪...‬أومن بأن كل التناقضات ترتبط بوقت زمني معين يحدث فيه التوازن ‪..‬‬ ‫كما ضحكة عجوز بطفولة ‪....‬‬ ‫نقطتان زمنيتان تلتفان بدائرة الحياة لتتقابال بومضة هي أساس الوجود ‪.‬‬ ‫‪2222 1 1‬‬ ‫نضال سواس‬ ‫أول صورة لي في ليلة رأس السنة لعام ‪2222‬‬

‫‪Seite 8‬‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

REWŞA ALOZ..

Di rewşeke weha de, alorz û metirsîdar û windabûyî... gelek hûrguliyên jiyana mirov derbas dibe, bê kesek raweste li ser wan çima - çawa - bo çî û li kur...hwd?! Şeveke giran derbas bû, weke gelek şevên min, gavên giran ji nîşanokên demjmêrê girantir Di çarîkekê de.. Bi dihê pirsan serê min dorpêç dikin, yê dagirtî ji pirsê rewa û ne rewa. Dibe min karîba girêka veşartî û yên hin pirsan daleqandî vekim bi şêweyekî şermok? Hestên şermokî ez dorpêç kirim ji encamên bersivan - Dihên "dewletan" di şerê xirûxopandinê de derbas dibin, tevî vê rewşê pir hene dixwazin û kar dikin da ev şer, kuştin, talankirin, revandin, derbiderkirin, domke û berdewam kê.. - Dihên "dewletan" ji herêma me ji asta rêxistinî ya xwendinê derketine derveyî rêzê, tevî vê rewşê, bi hezaran bawernameyên "balyozê Aştiyê" hilgirtin e û hîn belav dikin.

Em xwe wek mirovên avakerê aştirê dibînin û dinav şer û pevçûnan de çikilîn e! - em xwe bi genim û petrol û pembû û geştyarî û çaksaziya xwe dibînin, lê piraniya me birçîbûnî û rûtbûnî bûye bingeheke di jiyana me de ?! Xuya ye kesê dilpak ewe kesê paşguhxistî ye. Û yên nirxê"têkoşer" werdigrin, ew kesê bazirgan in, bazirganê xewn û hêviyên kesê belengaz? Seyre nebin dema em pîvaza diçînin û heviya çinîna sêvan dikin û eger berhem pîvaz derket emê dijminê xwe tawanbarkin, xuya ye em bi xurtî bi êşa desthilatên "Ereb" ketin e Kîne dijminên me, em dibînin çi kesê ne gorî baweriyê me, nerînên me, ola me, nejadperestiya me, rengê me dijmin e Jiyan gelekî kurt e, û goka zemînê fereye têra me hemiyan dike

Seite 9

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫مرافعة اىل بدر شاكر السياب‬ ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬

‫يباب ‪...‬‬ ‫األرض‬ ‫ْ‬ ‫يباب‬ ‫ْ‬ ‫أنت قلتها‬ ‫ولم يعد للمطر نكهة في األرض الخراب‬ ‫يا قيصر الحرف‬ ‫يا عاشق "سر من رأى"‬ ‫زمني متخ ٌم بالسفاهات‬ ‫وحلمي ضرير‬ ‫دفتر عد الموتى‬ ‫وقيود السجان امتألتْ‬ ‫المزهريات لم تعد تحتضن الورد‬ ‫يرسم بالطبشور على الحيطان‬ ‫و الخبز ُ‬ ‫التهمت أعيادنا العبوات الناسفة‬ ‫وأخي في رضاعة الورد مات‬ ‫وأحالمي مصادرة في سالل الفساد‬ ‫ناشزةٌ يا "سياب"‪..‬‬ ‫ناشزة هذه الحرب‬ ‫ولم يعد بيننا سوى الناقصة‬ ‫فضاع الرضى‬ ‫وضاع المدى‬ ‫وآخر الكالم والمبتدى‬ ‫اسمك مطلوب على الحواجز‬ ‫ومشبوهٌ بتهمة قول الشعر‬ ‫وقلتَ ‪ " :‬ما أحبوني‪" .....‬‬ ‫أنا أحببتك ؛ وخلعت عليك جنوني‬ ‫مثلكُ هو سفر جرحي‬ ‫ومثلك أنا ال أملك جواز مروري‬ ‫ومثلك أعلن ‪ :‬أن الحب ليس بضاعة شرقية‬ ‫سأريحك من ذاكرتي‬ ‫وأودعك سوء أحوالي‬ ‫و أفتتح باسمك ربيع الفرح االتي‬ ‫كي ال تهزمنا الكراهية‬

‫‪Seite 10‬‬

‫معروف عازار‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ح يؤرقني‬ ‫وحيدا ً وعوا ُء الريا ُ‬ ‫أتلمس خيطا ً من نور‬ ‫ُ‬ ‫لميال ِد فجر نقي‬ ‫وهبوب نسمة تشبهُ‬ ‫الزيزفون‬ ‫انفاس‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ئ عمقَ الوادي‬ ‫الذي يمل ُ‬ ‫خلف الحدو ِد‬ ‫واآلتي من‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫اإلحتضان‬ ‫لهفة‬ ‫أع ّم ُد‬ ‫ِ‬ ‫الحنين‬ ‫بمدامع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وعقارب الوع ِد تجمدتْ‬ ‫ُ‬ ‫صقيع البعا ِد‬ ‫في‬ ‫ِ‬ ‫أحر ُر بأناملي جدائل الشمس‬ ‫ّ‬ ‫وأذوب مل َح المآقي‬ ‫اللقاء‬ ‫في أكواب‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫تزهر نرجسة الشرف ِة‬ ‫ُ‬ ‫ع األماني‬ ‫وينير‬ ‫هاللك شمو َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫أجمع األغاني الخضراء‬ ‫ب عودتي‬ ‫في حقائ ِ‬ ‫َ‬ ‫المصابيح‬ ‫عيون‬ ‫وأكح ُل‬ ‫ِ‬ ‫واصب ُغ وج َه االرصف ِة‬ ‫ِ‬ ‫بحناء الفرحِ‬ ‫النور‬ ‫الصفصاف بأشرط ِة‬ ‫ازي ُن‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وارس ُم ورودي على الحجار ِة المبعثر ِة‬ ‫الزرقاء‬ ‫صدر النافور ِة‬ ‫أفت ٌح‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫بحضور القصيد ِة‬ ‫للتتوس ُم‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫واقطر لها بدي َع االمنيا ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫المآذن‬ ‫ب‬ ‫وفوقَ قب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫أعل ُ‬ ‫ق قٌب ِل السحا ِ‬ ‫عروس الينابيع‬ ‫لتزف‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫بعطر الكبري ِ‬ ‫ِ‬ ‫عساهُ يبتس ُم قمري ِ‬ ‫يتم سمائي‬ ‫في ِ‬ ‫خيطان شالها‬ ‫النور‬ ‫ق‬ ‫ويتعش ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫بالوان الحيا ِة‬ ‫ِ‬ ‫الممزوجِ‬ ‫ويذهب بال رجعة‬ ‫ُ‬ ‫الرياح‬ ‫عوا ُء‬ ‫ِ‬

‫‪Seite 11‬‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫ال سكون لعطرك اآلخاذ‬ ‫يرمم جراحات الفنن‬ ‫يهب الدوري سكرة النشيد‬ ‫يؤاخي نسيم الصباحات‬ ‫صفوة الفؤاد ‪.‬‬ ‫عطرك أول الكالم‬ ‫وأخر الشجن‬ ‫قرين الحبق‬ ‫توأم الزيزفون‬ ‫كعناق العشب للمطر‬ ‫عطرك ‪..‬‬ ‫سفر الحقول في المدى‬ ‫وسر الغيم إبان الهطول‬ ‫ناعما عذبا‬ ‫قطرة ‪...‬قطرة‬ ‫رسائل التوت‬ ‫تتساقط ورقة ‪..‬ورقة‬ ‫ألديم السهوب‬ ‫عطرك ‪..‬‬ ‫الحد الفاصل‬

‫‪Seite 12‬‬

‫مابين ‪...‬‬ ‫الجنون والجنون‬ ‫مدام النسيم‬ ‫وشكل الجهات ‪.‬‬ ‫ثرثرة العصافير ‪...‬‬ ‫كسمفونية ناي‬ ‫على غصن الشجر ‪.‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫علي عمر‬

‫قيم ذابلة‬

‫كم نغزل من ويالت قبح آثامنا‬ ‫لعنات بؤس وشقاء‬ ‫وننسج من خيوط أحقادنا الضريرة‬ ‫أكفان موت وبالء‬ ‫وكم نزرع اآلمال في تربة األوهام‬ ‫نسقيه أوجاعا تتلو ترانيم الرثاء‬ ‫ال شيء يلجم طوفان جشع جارف‬ ‫يتدفق من قلوبنا الهوجاء‬ ‫في زوبعة طيش حماقاتنا‬ ‫تالشت األخالق هوت وضاعت هباء‬ ‫والوحش القاطن في وجداننا‬ ‫صنع منا جالميد أسيرة للغطرسة‬ ‫والغرور والكبرياء‬ ‫نفوسنا الدنيئة كطاحونة شر‬ ‫تطحن الحياة تلوك في فم اليأس‬ ‫أحالم البسطاء‬ ‫وبين تالفيف عقولنا السوداء‬ ‫تباع ضمائرنا كما الرقيق في قيد‬ ‫عدالة شوهاء‬

‫‪Seite 13‬‬

‫‪Nirxên jibermayî‬‬ ‫‪Çendî ji kiryarên kirêt dirêsin‬‬ ‫‪Xweliya reş bi serê xwe dedikin‬‬ ‫‪Û bi kînê tevna xwe em dihûnin‬‬ ‫‪Kefen û derda ji xwe re çêdikin‬‬ ‫‪Çendî li nav xeyalan em diçênin‬‬ ‫‪Bi xwîn û axîna em xwe avdidin‬‬ ‫‪Lê mixabin hêviyên me lîlanin‬‬ ‫‪Coş û boşin ji dilê me derdibin‬‬ ‫‪Li nav bablîsoka nezaniya me‬‬ ‫‪Li ber diçin hemû sinc û nirxê me‬‬ ‫‪Û Şevreşkê dijî li mêjiyê me‬‬ ‫‪Em kuştin û mirand dilpakiya me‬‬ ‫‪Em bûne aşê pîsî û qirêjê‬‬ ‫‪Jiyana rebena dicû dugvêşê‬‬ ‫‪Li nava vî mejiyê reş û tarî‬‬ ‫‪Tên firotin em hemû bi yek carî‬‬ ‫‪Cemal Dêrgulî‬‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫مصدق عاشور‬ ‫كنافذة يكسوها النور‬ ‫تحدق أمنياتي‬ ‫بجنحي طائر‬ ‫سكنته الذكريات‬ ‫فراح يسامر الفراشات‬ ‫مناديا ً‬ ‫هل صادفتم حبيبتي‬ ‫تكسو المراعي بحنينها‬ ‫وتغمرني بالهجران‬ ‫وتغمرني بالحنين‬ ‫رغم وجعي السكين‬ ‫بدمي المستباح عبر السنين‬ ‫فيرد لصوتي صدى صوتي‬ ‫كانت هناورحلت‬ ‫مقبلتا ً وجهك الحزين‬ ‫فصرخت‬ ‫التتركني لذئاب السنين‬ ‫فاأتى لصوتي‬ ‫فراشة تخاطبني‬ ‫متى ترسي الروح بشواطئها‬ ‫التحصي األيام‬ ‫التحصي البشر‬ ‫ووجع الروح‬ ‫حين يطعنها السراط المستقيم‬ ‫لندن‪8/2/2222‬‬

‫‪Seite 14‬‬

‫فدوى حسن‬ ‫ويدغدغ خاصرتها‬ ‫‪.‬قيثارة المطر‬ ‫استفاقت كل أوجاعي فإن انهمر‬ ‫يرفد الدمع غيمة‬ ‫مذ أمطرت‬ ‫الوجع‬ ‫وكأن الغيث ترانيم‬ ‫أيا قيثارة المطر‬ ‫صبح‬ ‫ينتابني شيء غريب يزهو قلبي لحبك‬ ‫ويعزف أجمل‬ ‫في حضرة المطر‬ ‫سمفونيات الوله‬ ‫يزهر في الفؤاد‬ ‫ليغسلنا المطر‬ ‫الشوق لقربك‬ ‫إذما الغيث همى‬ ‫أسافر من دمعة إلى‬ ‫تداعب حبات المطر‬ ‫أخرى‬ ‫فيبدو كأنما المطر يبدأ نافذتي‬ ‫أمنيتي تغدو‬ ‫من األرض للسماء‬ ‫ومن السماء لألرض زهرة توليب غازلها‬ ‫المطر ‪.‬‬ ‫دفئ قلبي أنت‬ ‫فال برد وال ملل معك‬ ‫مذ سافرت عني‬ ‫تشربت كل األماكن‬ ‫عطر انفاسك‬ ‫وتعطرت بطهر عطرك‬ ‫انجرفت سيول لوعتي‬ ‫لهديل صوتك‬ ‫يهمس المطر‬ ‫ألشواقي النائمة‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫ت‬ ‫يا أيُها‬ ‫الهارب إلى المو ِ‬ ‫ُ‬ ‫أتْلّي صلواتك بعيدًا عن األئم ِة‬ ‫اإلبليس‬ ‫قَ ْد عقدوا صفقاتًا مشبوهة مع ذُريَّة‬ ‫ِ‬ ‫‪...‬‬ ‫يا َمن أنهكهُ الهرب من موت غير محتوم‬ ‫لهالك محسوم‬ ‫لعقد ِمن الزمن‬ ‫هرولتًا و َجريٌا وزحفآ‬ ‫إلى موت حيث ال يَدري‬ ‫أتلّي صلواتك عاري الصدر‬ ‫قد نفذ مخزونك من الصبر‬ ‫سوك تِلك الدروس أيام الصغر‬ ‫وأَن ّ‬ ‫سا في األقوال و َخلت من األفعا ِل‬ ‫دور ٌ‬ ‫‪...‬‬ ‫يا أيها الهارب إلى الموت‬ ‫ق من حقوقك‬ ‫فالموت ح ٌ‬ ‫بالنعش‬ ‫فأطلبها‬ ‫ِ‬ ‫الغش‬ ‫وحذاري ممن أمتهنوا ُحرفة‬ ‫ِ‬ ‫‪...‬‬ ‫فالموت مقاماتٌ‬ ‫وأدناها ‪ ،‬موتٌ يُبقي الروح في الجس ِد‬ ‫‪.....‬‬

‫‪12/1/2222‬‬

‫‪Seite 15‬‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫أنا غريب في وطني‬ ‫والغريب سلطان‬ ‫شعارات باعوجاج‬ ‫الزمان‬ ‫تحطمت السفينة‬ ‫وتاه الربان‬ ‫شاطئ ال يسكنه األمان‬ ‫ثعالب تحالفت مع‬ ‫الشيطان‬ ‫أعتقلت األسود بطلقة‬ ‫فرمان‬ ‫طارت الحمائم‬ ‫وحطت العربان‬ ‫جراد يقضم األزهار‬ ‫تصحر البستان‬ ‫ترجل الضمير‬ ‫تنحى الوجدان‬ ‫ترهيب تعذيب‬ ‫نهب سلب‬ ‫اعتقال قتل‬ ‫خطف واغتصاب‬ ‫فعل اإلنسان باإلنسان‬ ‫حتى تبرأ من فعلتكم‬ ‫الحيوان‬ ‫ثورة كصراع الثور‬ ‫هيجان الفتن؟؟؟؟؟؟‬

‫‪Seite 16‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫سأقيم مهرجانا ً‬ ‫أُحرر به خوفي‬ ‫أُمزق كفن موتي‬ ‫أرسم خريطة ألحالمي‬ ‫حدودها الشرق‬ ‫وأطلق في ثنايا الروح‬ ‫عمرا ً سرقه األعداء‬ ‫ألعيده للبدايات‬ ‫وعلى شواطئ قلبي‬ ‫اجعل النوارس‬ ‫ترقص أسرابا ً‬ ‫تقود سفينة آمالي‬ ‫لتستقر على جودي‬ ‫تَيمنا ً بنوح‬ ‫وتخط تاريخا ً‬ ‫بجميع األبجديات‬ ‫فتُعيد اساطير اجدادي‬ ‫بألوان القوس قزح‬ ‫وميالد جديد‬

‫‪Seite 17‬‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫منتدى شباب العالم هو حدث سنوي عالمي يقام بمدينة شرم‬ ‫الشيخ‪ ،‬يعقد في الفترة من ‪ 12‬إلى ‪ 11‬يناير ‪ ،2222‬بمدينة‬ ‫شرم الشيخ بجنوب سيناء‪ ،‬برعاية وحضور الرئيس عبد الفتاح‬ ‫السيسي‪ ،‬رئيس الجمهورية‪ ،‬كمنصة دولية لمناقشة قضايا‬ ‫الشباب‪.‬‬ ‫سسها مجموعة من الشباب الواعد‪ ،‬ليرسلوا‬ ‫يكون من ّ‬ ‫صة فعّالة أ ّ‬ ‫رسالة سالم وازدهار ووئام‪ ،‬ويقدّموها إلى العالم أجمع‪ ،‬حيث‬ ‫يشاركون من جميع أنحاء ‪..‬‬ ‫تعتبر المحاور الثالث األساسية للمنتدى هي "السالم واإلبداع والتنمية"‪.‬‬ ‫تكون الجلسة الرئيسية عامة حول جائحة كورونا كإنذار لإلنسانية وأمل جديد لها‪.‬‬ ‫يهتم المنتدى بالحوار حول الواقع الجديد بعد جائحة كورونا (كوفيد‪ )11-‬التي أثرت على حياة‬ ‫الماليين ببلدان العالم أجمع‪.‬‬ ‫يتم مناقشة آثار جائحة كورونا في ضوء عدة أبعاد مختلفة تشمل مراجعة األهداف األممية للتنمية‬ ‫المستدامة ‪ 2212‬ومستقبل القارة األفريقية ومستقبل التكنولوجيا المالية لألسواق الناشئة‬ ‫والتحول الرقمي والتعليم ومنظور شباب الجيل ‪Z‬لعالم ما بعد الجائحة‪..‬‬ ‫كما يتم تسليط الضوء على قضايا هامة تشمل تبني السياسات المائية الرشيدة ومواجهة التحديات‬ ‫ً‬ ‫فضال عن‪ ،‬استعراض مبادرة "حياة كريمة"‬ ‫البيئية وتنامي الدور العالمي للشركات الناشئة‪،‬‬ ‫باعتبارها التجربة المصرية للتنمية اإلنسانية‪.‬‬ ‫يناقش المنتدى سبل مواجهة التغيرات المناخية‬ ‫ومستقبل الرعاية الصحية والتداعيات السلوكية والنفسية في عالم ما بعد الجائحة ‪...‬‬ ‫كما يتم استعراض التجارب التنموية في مواجهة الفقر باإلضافة لإلشارة إلى مستقبل الطاقة‬ ‫والسلم واألمن العالمي وإعادة إعمار مناطق ما بعد الصراع إعالء القيم اإلنسانية من خالل‬ ‫مناقشة صناعة الفن واإلبداع‪ ،‬وبناء عالم آمن وشامل للمرأة‪.‬‬

‫‪Seite 18‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫لو خيروني في عشقه أتوه‬ ‫من إلهام يوقظ روح العشق‬ ‫أحتار وشوق مشاعري ينادي‬ ‫أهواك قلبي حتى آخر العمر‬ ‫من همساتك تلجلج فؤادي‬ ‫لماذا ما التقينا بأول الزمن‬ ‫صبرت و الصبر ذل الوريد‬ ‫من غرام بال أشواق تضم‬ ‫كم من دموع مزقت ثيابي‬ ‫وئد قصيدتي بالروح والدم‬ ‫شغف تابوت لغرق مشاعري‬ ‫أرحام تحرمنا من آللئ الدر‬ ‫تالطم أمواج أمام أعيننا‬ ‫لغرامك نيران بالسر والعلن‬ ‫ِ‬ ‫يا نظرات بأغصانها الشغف‬ ‫بمقلتيك حنين سنين للقب ِل‬ ‫ِ‬ ‫حذاري من هجر الحبيب‬ ‫فمن قبالته معافاة الجس ِد‬

‫‪Seite 19‬‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫خاطرة اليوم‪............‬‬

‫على ضفاف الفجر تجتمع النجوم لترفع ستارة‬ ‫ال ُظلمة و تعلن الصبح‪ ،‬قيثارة بها الوتر يدندن‬ ‫التحية و يحاور القلب‪ ،‬في حلة اإلغتياب يضيع‬ ‫السمر و تبقى النفوس ُهشاشة روح تدور في دوامة الحيرة‪....‬‬ ‫َأنفي الجسد في اذيال الليل أللقى الصبح في شُلة عبقها نسيم كل‬ ‫بداية طيبة‪،‬التسال عما به الليل اخذ من نواقيس العمر ليشعل‬ ‫صبح الغير على سواحل العمر‪،‬جثى الكون و الذاكرة أضناها‬ ‫التعب ‪ ،‬مازال القلب يرتعب انتظار ذاك البصيص الذي يرخي‬ ‫جدائل الرغبة في زحمة ظلمة الليل ‪....‬‬ ‫هي ليلة تطاير بها الذكر و يغتاب الود في طيات الصمت ليحقق‬ ‫ع أسدلته ستائر الفقد‬ ‫بعضا ً من الرضا في قاع العمر ‪ ،‬صرا ٌ‬ ‫للمسة تُظنى بها رغبة ُكبِتَت في قاع البحر باحثة عن نجمة بها‬ ‫ترفع و تزين شال السماء كليلة الميالد يوم أن يُع ِلن القدر‬ ‫مثوله في باحة اللحظة‪.....‬‬ ‫االمل اخذله الموعد في غصة االمس وبات مشرد على أرصفة‬ ‫المعابر كمتسول لبعض عبق الياسمين‪،‬طرب أدلى بهم عباب‬ ‫الروح فأجزل ِعباب زينته الغربة وفلول المسير ‪،‬رحيل كداء بال‬ ‫دواء‪،‬معاول االيام اغتابت لحظاتي و انا في خط االنتظار لموعد‬ ‫به اطبب البعض مما ارتحلت به األيام قبل أن يقام اخر العرس و‬ ‫يكون به الرحيل االخير‪...‬‬ ‫ضاعت الحروف في طيات الكتب باحثة عن ذاك الذي راودته‬ ‫الغبرة في ضجيج الحياة‪،‬باقية السفن في إرتحال وال بد أن‬ ‫ترسو على ساحل االمان لتعلن الوصول االخير‪....‬‬ ‫‪2222\1\7‬‬

‫‪Seite 20‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫أيها الساكن‬ ‫في مفردات المساء‬ ‫وضباب عامودا‬ ‫أيها المتحرك‪..‬في فضاء‬ ‫األلوان‬ ‫يالون المساء‪...‬الصامت‬ ‫وانت في حضرة‬ ‫الماء‪...‬تنسج حكايات‬ ‫الجبال‪...‬‬ ‫رحلت الورود ‪...‬في غفلة‬ ‫لم يبقى‪..‬غير‪ ..‬همسات‬ ‫النهر و خطواتنا المتعبة‬ ‫نرسم حروف األسماء‬ ‫الراحلة‪....‬‬ ‫على خيباتنا الكثيرة جدا‬ ‫كم كنا عشاق‪...‬‬ ‫تعساء‬ ‫نغني للعاشقة‪...‬تضحك‪..‬هي‬ ‫وتبتسم‪..‬ثم ترحل خلسة‬ ‫وتترك ألف جرح‪..‬‬ ‫قرب بوابة‪...‬قلوبنا‬ ‫كل الذكريات‪..‬تنتظر‬ ‫فتح الحدود‪...‬حدود‬ ‫الكلمات والحروف‬ ‫حدود الخجل والكبرياء‬ ‫حدود األرض والسماء‬

‫‪Seite 21‬‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫غامت الدّنيا‬ ‫و ما عدنا نعرف ليال كان أم نهارا‬ ‫مجرى الدّمع من العيون صار وديانا‬ ‫ألنهار‬ ‫أورقت على جنباتها غابات حزن‬ ‫و زادها الدّهر ازدهارا‬ ‫قيل‪:‬‬ ‫سيأتي الربيع و ترونه ألوانا‬ ‫عشنا ننتظر الربيع‬ ‫لكن يبدو ّ‬ ‫أن الشتاء أزمان‬ ‫******‬ ‫لماذا؟!‪..‬‬ ‫لماذا أرى فيك ك ّل الوجود؟‬ ‫و ك ّل العيون؟‬ ‫و أغرق حين أراك‬ ‫بصمت التّو ّحد‬ ‫ألمح طيفك يطفو‬ ‫على موجة من لحون‬ ‫أحمل حزنك في سطوري‬ ‫و أعشق صوتك حين ينام رقيقا‬ ‫سكّر المفردات‬ ‫دافئا على ُ‬ ‫أشعر أنّك أنت القصيدة‬ ‫و ّ‬ ‫مجرد وهم‪..‬‬ ‫أن كالمي‬ ‫ّ‬

‫‪Seite 22‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫االشتياق ‪ ....‬بونيه جكرخوين‬

‫أصابع الحنين تتسلل فضاء‬ ‫لوعتي لتهيج نبضات اشتياقي ونحن نتدرج ساللم السنة الجديدة وقلبي مليءبنشوة تلك الذكريات‬ ‫أفتح الخزانة ألشتم رائحة قميصك‪ ،‬أتحسس‬ ‫األزرار فأصطدم بظالل أصابعك تداعب أصابعي‪ ،‬أتلذذ بتلمسها فتهرول القبلة من‬ ‫شفتاي لتلمس نبضات الحنان بين أطراف أصابعك فأنتعش وتعودإلي قصص السنين‬ ‫أعيد القميص إلى مكانه وأخذ السروال‬ ‫أضعه في حضني المملوء بغبار الحنين أبلل األطراف بجرف من سيول اإلشتياق‬ ‫أتحسس عيون الجيوب فيها ألمس قعر األمل لعل أصابعي ترتطم بقطعة منك‬ ‫لكن ظني يخيب ككل المرات‬ ‫فأعيده الى الخزانة وأخذ ربطة العنق ألشتم‬ ‫رائحة المسافات بين السنين فتعود لروحي تلك النشوة ويتملكني الحنين‬ ‫كل شيءكما هو لم يغير الزمن رونق ثيابك وال سرق منها رائحتك التي اعتدت أن أتنفسها‬ ‫مغمضة العينين وأنا أتلمسها ألتعرف عليك‬ ‫الملجأ الوحيدالذي كنت أتلذذ به كلما أشتاقك‬ ‫حيث تجلس أشياؤك يا أبي بأناقة في صفوف متراصة تجمع بين جنباتها رائحتك المعهودة لتقص‬ ‫لنا كل منها حكايات السنين البعيدة‬ ‫تجابه األيام تتحدى القدر وكأنها تقول‪:‬من قال‬ ‫أنه رحل ‪،‬هاهي أشياؤه تنادينا بكل فخر‬ ‫نعم مازالت في الخزانة كما هي لكنني ال أطولهااليوم فهي بعيدة عني كل البعد‪.‬‬

‫‪Seite 23‬‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫على اسوار الوطن‬ ‫كتاباتٌ بِ ُحروف ُممزقة‬ ‫الرصاص‬ ‫مالمحها‬ ‫َم َحت‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫دن باتَت ُمظ ِلمةٌ‬ ‫ُم ٌ‬ ‫الناس‬ ‫َ​َنَز َح ِم ْن أَحيائِها‬ ‫ْ‬ ‫َجر‬ ‫حدائ ٌ‬ ‫ق ِبال ش ْ‬ ‫لوب باتَتْ َح َجر‬ ‫قُ ٌ‬ ‫في شوارعنا‬ ‫أنه ٌر ِم ْن دِما ْء‬ ‫ت السما ْء‬ ‫ح عانَق ِ‬ ‫أروا ٌ‬ ‫البشر‬ ‫أشالء‬ ‫ِجبا ٌل ِم ْن‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُه ْ‬ ‫حيث نحن‬ ‫ناك‬ ‫ْ‬ ‫أمان‬ ‫الا‬ ‫الح ْ‬ ‫رمان‬ ‫طفولةٌ تتجرعُ ِ‬ ‫والموتُ يُعانِق القَدر‬ ‫تتعالى‬ ‫صرخاتٌ‬ ‫َ‬ ‫تتوالى‬ ‫وهجماتُ‬ ‫َ‬ ‫ُك ٌل ِم ْن َحولنِا َخ ْ‬ ‫وان‬ ‫العصر داعش‬ ‫ِلبرابر ْة‬ ‫ِ‬ ‫ال إستسال ْم‪....‬‬ ‫للنصر ِع ْ‬ ‫نوان‬ ‫النصر لنا ونح ُن‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫لنا التاريخ لنا االرض والزمان‬ ‫شرفاننو✍‬ ‫ارفعوا فوهات بنادقكم‬ ‫ولوحوا بأ صابعكم إشارة النصر‬ ‫وزمجروا‬ ‫هل ِلوا‬ ‫ِ‬ ‫عاش الكُرد‬ ‫عاشت كُردستان‬

‫‪Seite 24‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫قصة قصيرة‬ ‫بقلم ‪ :‬غيفارا معو‬ ‫في ريفنا السوري المتشبع بالعادات والتقاليد البالية في الدروب‬ ‫المظلمة التي ال يصلها الضوء كانت هنالك أرواح تزهق دون سبب سوى طغيان روح تلك العادات‬ ‫التي كانت تسفك دم المرأة دون رادع أخالقي أو إنساني تماما كما تفعل داعش ولكن األخير تفعل‬ ‫ذلك علنا ً ‪.‬أحمد كان طفالً ال يتجاوز السنتان عندما قام والده بقتل أمه بدم بادرة أمام عينيه وهو‬ ‫غارق في البكاء ووالده منهمكا ً في حفر قبر أمه في أرض الديار تحت شجرة التوت العمالقة ولم‬ ‫يعرف أحد حقيقة أختفاء أم أحمد ال أهلها وال الجيران واألقرباء ومضى المجرم يمارس حياته‬ ‫ويتزوج بأخرى كبر أحمد وهو دوما يرى الكوابيس في منامه ويفزع خائفا ً باكيا ً دخل أحمد في‬ ‫السادسة من عمره إلى المدرسة االبتدائية كان مجتهدا ً ولكنه حزين وباكي دوما حتى وصل إلى‬ ‫الصف الثالث جاءتهم استاذة خريجة علم النفس وكان لديها أسلوب بسبر نفسية األطفال من خالل‬ ‫الرسم واأللوان وما أن تالحظ أمرا ً غريبا ً حتى تبلغ اإلدارة لدعوة األهل ومعرفة معاناة‬ ‫الطفل ‪..‬وفي أحدى الحصص كان نصيب شعبة أحمد فقامت المعلمة بتوزيع أوراق بيضاء على‬ ‫التالميذ مع أقالم التلوين وطلبت من التالميذ رسم ما يخطر على بالهم من رسوم وأمهاتهم ساعة‬ ‫كاملة إلنجاز الوظيفة وبعدها قامت بجمع رسوم التالميذ وهي تقلب الصفحات لمحت صورة بيت‬ ‫فيه شجرة عمالقة وتحتها شاهدة قبر اندهشت وتلبكت كثيراً‪!ّ....‬؟ واستدعت أحمد على الفورا ً‬ ‫ليشرح لها لماذا رسم البيت شاهدة القبر تحت الشجرة العمالقة فلم يرد الطفل عليها حاولت كثيرا ً‬ ‫دون فائدة قالت له طيب هل تعرف هذا البيت ‪..‬؟فقال نعم إنه بيتنا ‪....‬تركته المعلمة في الصف‬ ‫وذهب الى اإلدارة وأخبرت المدير إن هنالك جريمة يجب عليهم إخطار الجهات المسؤولة ‪.‬أتصل‬ ‫المدير بالجنائية فجاءت دورية وأخذت الطفل والمعلمة والمدير إلى ذلك البيت األب لم يكن في‬ ‫البيت كانت زوجة األب التي التعرف شيئا ً عن الجريمة فطلب رئيس الدورية من أحمد أن يؤشر‬ ‫على مكان الشاهدة في رسمه فذهب أحمد الى المكان الذي كان يبكي فيه دوما ً دون أن يعرف أحدا ً‬ ‫سبب بكائه هنالك حتى األب المجرم ‪...‬فقامت الدورية بنبش المكان والعثور على هيكل عظمي‬ ‫وتأكدوا إن أحمد كان محقا ً وبعد إلقاء القبض على األب المجرم أعترف بقتل زوجته ودفنها تحت‬ ‫الشجرة مدعيا أنها الذت بالفرار مع عشيق لها كم أم أحمد دفنت في ظالم العادات والتقاليد التي‬ ‫تالحق المرأة في كل زمان ومكان‬

‫‪Seite 25‬‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

xaknîgariyê bi dest bixe, qet nikare bi serbikeve. Hitler ‫شاركت مرة متخفيا ً في مسابقة من "األفضل في‬ ‫تقليد شارلي شابلن" وحصلت على المرتبة‬ ‫ وأما المرتبة األولى فكانت من نصيب ابن‬،‫الثانية‬ .‫رئيس لجنة المسابقة‬ ‫شارلي شابلن‬ $$========$$$========$$ Carekê xweveşartî beşdarî pêşbirkekê bûm "baştirîn kes wek şarlî şaplin bike, min pileya duyem stand, pileya yekem ji şensê kurê serokê komîteya pêşbirkê bû. Şarlî Şaplin

،‫كان هناك من أخبرني إنه حين يموت مربو النحل‬ ‫فإن على أحد ما أن يذهب ليخبر النحالت بوفاة‬ ‫ منذ ذلك الوقت وأنا اتمنى أن يكون هناك‬،‫مربيهن‬ ‫ حين أموت ويذهب‬،‫من سيفعل الشيء نفسه معي‬ ... ‫ويخبر كتبي إني لن أعود‬ ‫ألبرتو مانغويل‬ $$======$$======$$ Hebû yê ji min re gtibû, deme mêşvan dimre, divê yek hebe ji mêşan re bêje mêşevanê we mir , ji wê demê de ez di wê hêviyê de me yek hebe weha bike dema ez bimrim û here û ji pirtûkên min re bibêje , ez hew vedgerim... Elbêrto mangwêl َّ ،‫إن القائِد الذي يخسر الجغرافيا وال يخسر الشعب‬ .‫ينهض وينتصر‬ ‫يستطيع ان‬ َ ،‫أما القائد الذي يخسر الشعب ويكسب الجغرافيا‬ .ً‫نتص َر أبدا‬ ِ َ‫فال يمكن ان ي‬ ‫هتلر‬ $$======$$$======$$ serdarê xaknîgariyê ji dest berde bê gel ji dest berde dikare rabe û serbikeve. Lê ew serdarê gel ji dest berde û Seite 26

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫دروس نستخلص منها العرب دوما ‪4‬‬ ‫حممد قاسم حسني‬

‫س يك يل يجية يجكيكبةييياةيوي"يي ي يةي ييياةي ي ي يج ي ي‬ ‫ي‬ ‫للكلمة داللة تسمى معنى‪ ،‬وعندما ترتب كلمات في جملة ‪ ،‬تصبح لها داللة مختلفة ( إذ يصبح هناك سياق‬ ‫تنتظم الكلمة فيه وتكتسب معناها في هذا السياق)‪ .‬فإذا ترابطت جمل كثيرة " نص" ‪ ،‬يصبح لها سياق‬ ‫أوسع ‪. .‬هذا ما يخص الكلمات‪ ،‬فماذا بشأن الذي يكتبها؟‪.‬‬ ‫مقدرة الكاتب في التعبير تعتمد على ما لديه من ذخيرة لغوية ( عدد الكلمات في ذاكرته‪ ،‬وكل ما يتصل بها من‬ ‫قواعد ومترادفات ومعانى تتضمنها الكلمة الواحدة‪ )....‬وهذا في اللغة العربية كثير ‪ .‬ثم تقنية توظيف الكلمات‬ ‫في سياقاتها‪ ،...‬وروح خاصة يمتلكها الكاتب ‪ ،‬فضال عن التجربة والخبرة المكتسبة‪( ....‬يشتهر كاتب بأسلوبه‬ ‫الذي يميزه‪ .‬إلى درجة أن قراءة نص له دون وجود ما يدل على كاتبه‪ ،‬تقود إلى تخمين الكاتب من خالل‬ ‫اسلوبه في التعبير ‪،‬الكتابة)‪.‬‬ ‫استنادا لهذا ‪ -‬وهو سرد تحليلي سريع‪ -‬يمكن تصنيف كتابات هنا الى ‪:‬‬ ‫‪.1‬كتابات ذات طبيعة مبتدئة‪ ،‬تحتاج إلى تصقيل‪ ،‬بمتابعة القراءة واستمرار الكتابة الكتساب الخبرة‪.‬‬ ‫من المؤسف أن شهوة السجاالت وضعف شعور بالمسؤولية لدى بعضهم ‪....‬من أسباب تقصيرهم عن إغناء‬ ‫ذاته ‪ ،‬وزيادة ثروته اللغوية التعبيرية‪،‬وزيادة ثقافته كمعلومات و تشرب افكار‪(. ...‬وهذا اكثر في أطروحات‬ ‫ذات طبيعة سياسية) ‪.‬‬ ‫‪.2‬كتابات تدل على أنها تمتلك كفاءة التعبير من الناحية اللغوية ( وقد تكون فيها هنات أو تعثر بسيط‬ ‫أحيانا‪ .)....‬لكن روح ارتزاق أو وهما ذا صلة به‪ ،‬او خدمة أجندات محددة بميول ذات صلة ألي غاية كانت‪...‬‬ ‫تجعل منها كتابات فيها خصوصية متأثرة بأخالقيات اصحابها‪ ،‬وفي الحال السياسية ‪ ،‬تظهر اكثر ‪.‬‬ ‫هنا نضطر إلى تفصيل‪:‬‬ ‫ا‪ -‬سياسي يناضل من اجل قضية مشروعة ‪ ،‬فهو يتسامى على وسائل مبتذلة في التعبير اللفظي‪ ،‬والعمل‬ ‫الميداني ايضا‪.‬‬ ‫ب‪ -‬سياسي اتخذ قضية مشروعة وسيلة للتسلق عليها ‪ ،‬فهو ال ينطلق من واقع ايمان بها‪ ،‬وإنما من حالة‬ ‫تخدم طموحا بناه‬ ‫عليها‪ .‬فهو ال يتورع عن استخدام اي أسلوب يظن أنه يخدم غايته‪ :‬فهو يكذب‪ ،‬و يشتم‪ ،‬ويتهم بال ادلة ‪،‬‬ ‫ويستخدم التشويش‪ ،‬وكل ما من شأنه أن يخدم مصالحه‪ .‬فهو سياسي قذر عادة‪ ،‬مصالحه الخاصة أهم من كل‬ ‫القضايا‪.‬‬ ‫ج‪ -‬وهناك حالة وسطى بينهما‪ ،‬فهو قد يتبنى قضية مشروعة يناضل من اجلها‪ ،‬لكن مؤهالته وظروف‬ ‫وطبيعة تكوين‬ ‫شخصيته وثقافتها ‪..‬قد ال توفر االمكانية المثلى الداء مثالي‪ ،‬فهو يصنف بحسب الحالة التي هو عليها‪....‬‬ ‫باختصار ‪،‬لكل إنسان تكوينه الثقافي‪ ،‬وحالة الشخصية لديه‪ .‬وعلى اساس ذلك فهو يمارس فعالياته على كل‬ ‫صعيد‪ .‬وخيرهم الذي اختار االتجاه اإليجابي في الحياة ليكون عامال على ما يخدم نفسه وبني قومه ووطنه‬ ‫والبشرية في حدود استطاعته ‪.‬‬

‫‪Seite 27‬‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫ق بين الثريا‬ ‫معل ٌ‬ ‫وباطن األرض‬ ‫يقاو ُم الري َح والحظ السيء‬ ‫تحته خناجر تحمله وجوه مألوفة‬ ‫صام ٌد يرسل مناديله المعطرة‬ ‫للنجوم‬ ‫فربما الشغف البهي يَدوم‬ ‫سفر الضُوء‬ ‫ما زا َل يرت ّ ُل ِ‬ ‫يصلّي صلوات تبعد عنه الندم‬ ‫المالح‬ ‫ع المنبسط على سجادة‬ ‫والخنو ُ‬ ‫مزخرفة‬ ‫داخله حريق ال يطفؤه الماء‬ ‫وال حسناوات الذاكرة المعتّقة‬ ‫وال خيانات القريب والبعيد‬ ‫ق يُضي ُء َمشاع َل بنفسجية في‬ ‫حري ٌ‬ ‫الروح‬ ‫ما زال معلّقًا لكنه يُغني‬ ‫ملو ُحا ألسراب العصافير‬ ‫ّ‬ ‫وهي تطوف داخل أكمامه‬ ‫المفتوحة‬

‫‪Seite 28‬‬

‫****‬ ‫الفرح‬ ‫كيف يَصطادونَ الفرح‬ ‫َ‬ ‫هو ذرة صغيرة في الريح‬ ‫بعضهم يصطادونه بالبنادق‬ ‫وآخرون يحفرون له الخنادق‬ ‫ٌ‬ ‫نادر‬ ‫كنز ٌ‬ ‫قليل الحضور‬ ‫حين الليل يصطادك بشجون الغد‬ ‫ق ورعد‬ ‫يصبح‬ ‫العمر بر ٌ‬ ‫ُ‬ ‫فأين تختفي لحظات الصفاء‬ ‫التي تمسح نشيج الروح اليومي‬ ‫ت يا حلم الوقت‬ ‫اين ان ِ‬ ‫هل انت خرافة للفقراء‬ ‫سجادة لألثرياء‬ ‫أم أنك القادم اآلفل دائ ًما‬ ‫فيا أيها الفرح البخيل‬ ‫أنتَ انفجار لحظة يانعة في القلب‬ ‫أنت رؤيا الغرباء‬ ‫فمتى تأتي على جناح ذبابة‬ ‫*****‬ ‫الواقف‬ ‫لم أكن أنا‬ ‫ُ‬ ‫كانَ ظلّي‬ ‫ُ‬ ‫فأنا َرحلتُ منذ دهر‬ ‫تركتُ َطيفي يَط ّل على ال َمحطات‬ ‫يقتنص اللحظاتَ التي فاتتني‬ ‫ُ‬ ‫سرقها منّي أولئكَ الذين ال‬ ‫أو َ‬ ‫أعرفهم‬ ‫في الرحل ِة السريع ِة إلى ال ُحلم‬ ‫عدتُ اليوم ومعي ظلي‬ ‫لنراقص الحرف معًا‬ ‫بعيون تبرق في بهجة الموسيقى‬ ‫وارتعاشة الضوء في القلب‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫الدمع منك غدا كالجدول الجاري‬ ‫أوجعت قلبي ّ‬ ‫وهز الدمع أوتاري‬ ‫تبكي حبيبي فريح الشوق عاتية‬ ‫والنار‬ ‫يحاصرونك بالبارود‬ ‫ِ‬ ‫تستطب به‬ ‫فما وجدت لقاء‬ ‫ّ‬ ‫ال ترتجِ القرب زاد الخوف أوزاري‬ ‫أنت النقاء ألهل الشعر ملهمهم‬ ‫رمت الوصال فص ِ ّل الفجر للباري‬ ‫يا خيبة األمل المجنون من شغف‬ ‫وعض الهجر أشجاري‬ ‫صت شغافي‬ ‫ّ‬ ‫غ ّ‬ ‫والطير يشهد واآلهات ترهقني‬ ‫تشدو الحنين صداها لحن أقداري‬ ‫ّ‬ ‫يحن قلبي وروحي فيك سابحة‬ ‫روض أزهاري‬ ‫فواحة بالهوى من‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫حزن يرافقني‬ ‫منذ التقيتك ال‬ ‫إنّي رأيتك قد أيقظت آذاري‬ ‫وبات نبضي لذاك الوجد يرفعني‬ ‫والغار‬ ‫أفوح أسمو كعطر الور ِد‬ ‫ِ‬ ‫منك استمد فؤادي اليوم رونقه‬ ‫ألجل وصلك كم زيّنت أشعاري‬ ‫أحالمنا رقصت فالقرب ينعشها‬ ‫الدار‬ ‫قد جئت يا قمري كالعيد في ِ‬

‫‪Seite 29‬‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫َق يأتي‬ ‫ئ‬ ‫بجبروت ِه تتجلّ ُد المواق ُد وينطف ُ‬ ‫ُ‬ ‫جمر ال َحد ِ‬ ‫مارقا ً مح ّمالً‬ ‫العصافير‬ ‫بالصر باكورةُ الفصو ِل ‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫تفيض حنانا ً‬ ‫لزمتْ أعشاشَها غطتْ زغاباتِها‬ ‫ُ‬ ‫ب الوج ِد من‬ ‫ئ‬ ‫سحا‬ ‫متى تنقش ُع‬ ‫ِ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ويطوقها الوج ُع ٰ‬ ‫عيون الرما ِد دونَ ْ‬ ‫الشمس ؟ تمحو‬ ‫أهداب‬ ‫أن تنكأ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫وترشف‬ ‫النهار‬ ‫أخادي َد التياع النيازك عن خ ِ ّد‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫خرى ق ْد‬ ‫قطرا ِ‬ ‫ت الندى من الشفا ِه الذابل ِة هي األ ُ ٰ‬ ‫بصقيع المدائن الغا ّ‬ ‫تج ّمدتْ‬ ‫ط ِة بسكون عميق تشكو‬ ‫ِ‬ ‫ب القاتم ِة ق ْد‬ ‫خلف‬ ‫عطش السواقي‬ ‫َ‬ ‫دهاليز الضبا ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫العائم في‬ ‫الثلج‬ ‫بندف‬ ‫ها‬ ‫ف‬ ‫وأرد‬ ‫الغمام‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫زها‬ ‫فز‬ ‫ِ‬ ‫َ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األرض جل َد‬ ‫تلبس‬ ‫االحتضار ق ْد‬ ‫ت‬ ‫هيولى مدارا ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫العريان تبقى‬ ‫معطف اللي ِل‬ ‫األثير‬ ‫ماعز ويرتدي‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫الريح‬ ‫صفير‬ ‫بها‬ ‫يعبث‬ ‫ء‬ ‫بكما‬ ‫مختنقة‬ ‫النبضاتُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ت االكتئاب ‪.‬‬ ‫يتلجل ُج في الفراغِ وال يرد ُم بحيرا ِ‬

‫ق _ بَ ْغدا ُد‬ ‫ال ِعرا ُ‬

‫‪Seite 30‬‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

Were nêzîk evîna min bibe, Hesret bi min û hesreta xwe tijî bike, Û rehma xwe li dilê min xwe bigere, Ey dûrî matmayî mayê çima tu bi nalîn û nalînî jan dide? Ez ji we re dinivîsînim ey welatê herî bedew ên bayê te dide zanîn min nifûsa min nefesa min zêde dike, Ji te re dinivîsîne ji bêhna bayê te ziravtir dibe, Ez dilê xwe bê durûtî û durûtî diyarî te dikim, Û ji bo te ez canê xwe feda dikim wekî rizgariya herî erzan Ez ji te re her sibe û êvar dibêjim ez ji te hez dikim baxçîn zeytûnên gundê min Û li ser dilê te, ez hawar dikim, û ez bersîva bangê didim te,, Ez ji te hez dikim û navê te ji bo min bûye herf di dilê min de rastnivîsîn a Û piştî te,

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

di navbera min û xewê de dubendî heye, Nav û rismê te ji dil û canê min re bûye cil, Bê te dinya bi xwe valahiyê hîs dike, çoleke bêberevanê ye Bayik bêbextiyê ji ber nebe, Evîna min her gav nayê vegotin Evîna min, da ku cihê deryayan negirin lê Ez çawa dikarim vê evîna dilê xwe giran û mezin niha ji we re vebêjim Rêz winda bkim peyv pir in, û ez nikarim bibînim ka çi li hev tê Ev pistî pistî evîna min in, pistepistên evîna min in Pistînên hestyarî û bi dînbûna xwe ez ji te hez dikim ji bo te Gurzek gul diyarê we dikim û baxçîn zeytûnên welatê xwe bi peyvên hezkirinê avadikim avdidim.. Roja we baş be Seite 31

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫قصة قصيرة‬ ‫كان متفوقا في دراسته لكنه من عائلة فقيرة يذهب مشيا على‬ ‫األقدام طيلة عشر كيلومترات ‪،‬يستفيق من الساعة السادسة‬ ‫صباحا حامال محفظته الثقيلة بالكتب و الكراريس يحملها على‬ ‫ظهره يمشي و يلتفت لعل يتبعه كلب أو ذئب ألن الغابة المحيطة‬ ‫مآلنة بالحيوانات الضارة و في طريقه العديد من الحفر وهو‬ ‫يلبس نعال من البالستيك في عز الشتاء و البرد يلفه و المطر‬ ‫يبلله وهو ال يبالي ألن عزيمته فوالذية يعلم أن الطريق شاق‬ ‫للوصول لهدفه و يعلم أن العلم هو الذي سينقذه و ينقذ عائلته من الفقر و يصل‬ ‫مدرسه متعبا و يرتاح بين الفينة و األخرى ‪،‬دخل المدرسة بهمة عالية و رأسه و‬ ‫قامته ممشوقة وقف أمام العلم الوطني في طابور المدرسة و حياه و أنشد النشيد‬ ‫الوطني بحماس فياض ‪،‬كان يأمن أن الوطن يبدأ من قريته و مدرسته و يؤمن‬ ‫بأرضه و يقف عليها شامخا‪ ،‬ينهي كل يوم مواعيد دروسه بانتظام و يتفوق في كل‬ ‫درس و يشكره معلميه حتى أنه يرى أن جميع المواد هو محب لها بنفس القيمة‬ ‫‪،‬تراه في العربية مواضب على الدرس و التمارين و يرفع إصبعه في كل مناداة و‬ ‫في كل سؤال و يجيب إجابة وافية حتى أن معلمته ذات مرة قالت له ‪:‬أتأخذ دروسا‬ ‫خصوصية ‪،‬أجاب ‪:‬ال‬ ‫تعجبت و سكتت‪.‬‬ ‫إنه ممتاز لحد الحسد ‪،‬كان صاحب شخصية قوية يحاول أن يكون محبا لجميع‬ ‫أقرانه حتى أن المدير دائما يناديه لتقديم برنامج إذاعي للمدرسة و تنشيط األنشطة‬ ‫الثقافية داخلها‪.‬‬ ‫إنه التلميذ المثالي الذي نصبو أن تكون جميع التالميذ مثله‪.‬‬

‫‪Seite 32‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫روحي تحوم حولي لتعلمني‬ ‫طيبتي الزائدة بدأت تؤرقني‬ ‫ومنحها بزيادة غدت ترهقني‬ ‫وهموم الدنيا ومشاكلها‬ ‫التنتهي‬ ‫روحي تقرر بصدق مساعدتي‬ ‫وتوضيح مساري وإنارة دربي‬ ‫اخذت نصيحتها بجد كافي‬ ‫روحي ؟‬ ‫تعلمين جيدا ً شخصيتي‬ ‫وكل مايسعدني ويشقيني بيدي‬ ‫وسعادتي تكمن في تلبيتي‬ ‫لرغباتي‬ ‫ومد المساعدة لكل محتاج‬ ‫حولي‬ ‫دون مبالغة أو إهمال لذاتي‬ ‫طمأنت روحي وشكرتها من‬ ‫قلبي‬ ‫أن التقلق ألن درب الخير دربي‬ ‫لو تنحيت سأفقد كل موازيني‬ ‫وتلبيتي للصعاب خطأ لي‬ ‫ولغيري‬ ‫لذا قررت مع نفسي تغير اآلتي‬ ‫جعل الصحيح والمريح لقبولي‬ ‫وجعل الصمت دون جروح‬ ‫لرفضي‬ ‫وأستمر بمنح ما أراه ضروري‬ ‫دون كلل أو ملل أو تلكأ لعطائي‬ ‫وال أدع المساعدة تقيد حريتي‬ ‫وتأخذني من نفسي لعالم قاسي‬

‫‪Seite 33‬‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫سلسلة “مملكة المرسح”‪ )41( ..‬ـ‬ ‫ر‬ ‫التاجيديا‬ ‫من يرى مصائب اآلخرين تهن عليه مصيبته‪.‬‬ ‫ال بد أن نتذكر هذا المثل الشعبي الدارج ونحن نطلع على‬ ‫موضوع التراجيديا‪.‬‬ ‫فقبل أكثر من قرنين ونصف القرن‪ ،‬تاريخ والدة المسرح‬ ‫في اليونان القديمة‪ ،‬انبثق عن االحتفاالت الدينية اإلغريقية‬ ‫نوع مسرحي جديد ع ُِرف باسم‪ :‬التراجيديا‪ ،‬ويعود أصل‬ ‫هذه الكلمة التي تعني المأساة‪ ،‬إلى التراجيديات أو‬ ‫االحتفاالت التي كانت تحييها فرقة غنائية يرتدي أفرادها‬ ‫جلود الماعز‪.‬‬ ‫ُّ‬ ‫عُني هذا النوع المسرحي بتقديم حكايات وأحداث مأساوية وقعت لشخصيات رفيعة المستوى‪ُ ،‬جلها من الملوك‬ ‫واألبطال وأنصاف اآللهة‪ ،‬فكانت مشاهدتها على المسرح وهي تعاني أشد المعاناة‪ ،‬تبعث في نفس المتفرج مشاعر‬ ‫الشفقة عليها‪ ،‬والخوف من غدر الزمن‪ ،‬وبهذين الشعورين كان قلب المتفرج يتطهر من الهموم واألفكار الضارة‪،‬‬ ‫عُرف هذا الفعل أو األثر النفسي باسم الكاثارسيس‪.‬‬ ‫كتب للتراجيديا وأسس لها في بداية نشوئها من القرن الخامس قبل الميالد كتاب كبار أمثال‪ :‬أسخيلوس الذي ترك‬ ‫األب الحقيقي للدراما‪ ،‬ثم‬ ‫لنا العديد من المسرحيات‪ :‬كالضارعات والفرس ومسرحيات أخرى‪ ،‬فاستحق أن يكون َ‬ ‫جاء بعده سوفوكليس الذي كتب العديد من المسرحيات التراجيدية مثل‪ :‬إلكترا‪ ،‬وأتيجونا‪ ،‬وأوديب في كولونا‪،‬‬ ‫المسرحي التراجيدي النموذج الذي سار على منواله كتاب‬ ‫النص‬ ‫واُعتبرت مسرحيته الرائعة “أوديب ملكا ً”‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫التراجيديا زمنا ً طويالً‪ ،‬أما ثالث المؤسسين الكبار لهذا الفن فكان الكاتب يوربيدس الذي كتب بدوره عديدا ً من‬ ‫َشرةَ مسرحية فقط‪ ،‬أشهرها‪ :‬هيبوليتس‪ ،‬وألكترا‪،‬‬ ‫النصوص المسرحية‪ ،‬لم يحفظ لنا الزمن منها سوى ثماني ع َ‬ ‫وميديا‪ ..‬وغيرها‪.‬‬ ‫استخلص الكتّاب الذين جاؤوا من بعد هؤالء المؤسسين أصوالً معينة في كتابتهم للتراجيديا‪ ،‬فالتزموا بها فيما‬ ‫كتبوه من نصوص‪ ،‬ومن أهم هذه القواعد واألصول‪:‬‬ ‫نصف إله‪ ،‬كأغاممنون‬ ‫أن تكون شخصيات المسرحية فاضلة ومن أصحاب المكانة الرفيعة‪ :‬ملكا ً أو بطالً أو إلها ً أو‬‫َ‬ ‫أو هرقل أو أخيل‪.‬‬ ‫– أن يكون الحوار في المسرحية مؤلفا ً من الشعر‪ ،‬وخال من األلفاظ النابية‪.‬‬ ‫أن تلتزم بالوحدات الثالث‪ :‬الزمان‪ .‬والمكان‪ .‬والموضوع‪ .‬فزمن المسرحية يجب أال يتجاوز يوما ً واحداً‪ ،‬وكذلك‬‫لمكان األحداث‪ ،‬كأن يكون قَصْراً‪ .‬أو ساحة حرب‪ .‬أما الموضوع فالقصد منه هو االقتصار على موضوع‬ ‫بالنسبة‬ ‫ِ‬ ‫واحد ال يتعداه إلى موضوع آخر أو عقدة أخرى‪.‬‬ ‫منح القضاء والقدر الدور األساسي في المسرحية والمحرك لألحداث‪ .‬فهو الذي يُوقع الشخصيات في المأساة‪،‬‬‫لسبب مجهول‪ ،‬أو عقابا ً لها على ما أصابها من غرور‪ ،‬باعتبار هذه اآلفة مرضا ً أو لعنةً تجلب الويالت ألصحابها‬ ‫وكل من يحيط بها‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عش َ​َر‪ ،‬عُرف‬ ‫السادس َ‬ ‫القرن‬ ‫في‬ ‫وخاصة‬ ‫البسيطة‪،‬‬ ‫التغيرات‬ ‫بعض‬ ‫مع‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬ ‫طوي‬ ‫ا‬ ‫زمن‬ ‫الشروط‬ ‫التزم الكتاب بهذه‬ ‫َ‬ ‫توجههم بالكالسيكية الحديثة‪ ،‬إلى أن جاء شكسبير الذي كان أول من تمرد على قواعد الكالسيكية فلم يلتزم بها في‬ ‫كل ما كتبه من نصوص مسرحية‪.‬‬ ‫يتبع‬

‫‪Seite 34‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫رسالة مجنون عامودة مع الجرعات الوقائية من اإلمراض القيادية‬ ‫سمع احدى المدرسات في الباص تقول لرفيقتها‬ ‫تعلمين بالمشرمحي ‪...‬هذا اتعس يوم في حياتي المهنية وأنا أجر‬ ‫قدمي الى مدرستكم بعد ان تم نقلي قسرا‬ ‫اصبحت أكره نفسي‪ ،‬وأتمنى لو أن هذه الباص تصتدم حائط‬ ‫وتنهي حياتي على أن أتعامل مع مديركم المريض في هذه‬ ‫المدرسة »‬ ‫واصبحت هذه العبارة عالقة في رأس مجنون عامودة‬ ‫فخطر في باله ان يقارنها ببعض االحزاب الكردية والمؤسسات‬ ‫والفرق الفنية والرياضية والشعبية وطريقة قيادتهم ‪...‬‬ ‫حدد مجنون عامودة عدة امراض بعد االجتماع بعدد من‬ ‫المجانين بالصوت والصورة ‪...‬مع الجرعات لالزمة‬ ‫وإدراكا ً لتلك األمراض‪ ،‬رتب كما يلي‪:‬المرض‬ ‫‪ )1‬ضعف الشجاعة ‪ :‬إلن بعض القادة يعرفون ما هو صحيح وما‬ ‫الذي يتوجب فعله‪ ،‬ولكن تكمن المرض في افتقار ذلك القائد إلى‬ ‫الشجاعة التخاذ القرار أو تنفيذ اإلجراء‪ .‬ويخلق مشكلة اكبر‬ ‫عندما يتغاضى عن المشكلة أو يتجاهل التعامل معها وينكر‬ ‫وجودها بسبب الخوف من المواجهة أو خشية العواقب‪ .‬وفي نفس‬ ‫الوقت‬ ‫لم ينسى مجنون عامودة ان نفرق‬ ‫بين الشجاعة والتهور غير المحسوب‪.‬المرض‬ ‫‪ )2‬عدم إدراك قيمة اخالص البعض الذين يعارضونه بل‬ ‫يخطؤن اكثر حين يقربون المنافقين الذين يوافقونهم في كل شيء‬ ‫وقد تكون أكبر حماقة حين يقوم بها البعض من هذا وذاك من‬ ‫المسؤولين بمحاربة صاحب الرأي الصادق والنصيحة لمجرد أنه‬ ‫خالفه في الرأي‪.‬‬ ‫ولم ينسى مجنون عامودة ان يذكرنا اإلهم من المهم من أن‬ ‫المعارضة الموالية أكثر قيمة من الموافقة الهدامة‪.‬المرض‬ ‫‪ )1‬الموافقة والتهرب‪ :‬من الصعب جدا ً التعامل مع مسؤول يوافق‬ ‫على الخطة في في االجتماعات ثم يحاربها أو ال يلتزم بها الحقاً‪.‬‬ ‫‪..‬بعد تعليمات مشفرة هذه السلوكيات تزرع الشك وثقافة التردد‬ ‫والضبابية في العالقات الحزبية والفنية ووووو‬ ‫المرض‬ ‫‪ )4‬حجب المعلومات‪ :‬يظن بعض النسؤولين الضعفاء أن حجب‬ ‫المعلومات واالستئثار بها يمنحهم القوة ويجعل بقية من الكاكا‬ ‫والهفال في موقف ضعيف بسبب عدم اطالعهم على المعلومات‬ ‫الكافية والصورة الكاملة‪ .‬وال يمكن أن تطلب من الناسالمرض‬ ‫‪ )5‬العناد والرأس اليابس؟‪ :‬مشكلة عندما يتشبت المسؤؤول‬ ‫برأيه ويرفض أي تغيير أو تحسين في الخطة رغم تغير الظروف‬ ‫وما قد يستجد من أحداث في تجاهل ألي آراء ومقترحات من‬

‫‪Seite 35‬‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫اآلخرين‬ ‫وكارثة عندما يهدف الى إثبات أن رأيه األصلي هو الصحيح‬ ‫واألفضل‪.‬المرض‬ ‫‪ )6‬الميل الى الفاشلون و تجاهل جميع اآلراء واالستماع فقط إلى‬ ‫أصحاب الوالء؟في المناصب العليا والصالحيات الكبيرة والمبالغة‬ ‫في االعتماد عليها‪.‬‬ ‫المرض‬ ‫‪7‬و‪ )8‬االنشغال الشديد‬ ‫باالمور والعادات االجتماعية‬ ‫وجعل انفسهم مشغولين دائما ً في األعمال الروتينية وتنفيذ ما أمام‬ ‫أعينهم من أعمال ومهام‪ ،‬بينما يتطلب األمر منهم أن يمتلكوا‬ ‫القدرة على التفكير االستراتيجي وعدم إهدار الفرص سبب‬ ‫االنشغال الزائد بمهام سهلة يمكن تفويض اآلخرين للقيام بها‪.‬‬ ‫المرض‬ ‫‪ )1‬تنفيذ بعض المسؤولين لمهام‬ ‫صغيرة وابعاد كل من لديهم خبرة كبيرة فيها‪.‬‬ ‫المرض‬ ‫‪ )12‬تمسيح الجوخ اعالميا ً‪ :‬يتمثل هذا المرض لدى االغلبية‬ ‫وخاصة الذين يركزون على تلميع صورتهم في الخارج وفي‬ ‫اإلعالم وتصوير أنهم مسؤولين ناجحون بينما يتسببون في الواقع‬ ‫بخلق مناخ سلبي وبيئة عمل سامة للموالين له قبل المعارضين‬ ‫بسوء تعاملهم‪.‬‬ ‫وباختصار‪،‬‬ ‫راجعوا أ نفسكم‬ ‫جميعا ً دون‬ ‫استثناء إلخذ‬ ‫الجرعات‬ ‫الوقائية‬ ‫وبعض‬ ‫المجانين في‬ ‫عامودة‬ ‫مستعدين‬ ‫لتطعيمكم‬ ‫بالجرعات‬ ‫الثالثة‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫"بر ٌد قاتل"‬ ‫بردٌ‪ ،‬اليميز بين خيمة وبيت!‬ ‫طفلةٌ‪ ،‬تعبث بلعبتها ال ُم ْبتلة‬ ‫ٌ‬ ‫مسن‪ ،‬ال يقوى على الوقوف‬ ‫رج ٌل‪ ،‬ينتظر الفرج‬ ‫ال عمل ‪ ..‬ال عمل‬ ‫مريض‪ ،‬يناجي هللا‬ ‫ٌ‬ ‫ال دواء ‪ ..‬ال دواء‬ ‫بياض‪ ،‬يقتل الدفء‬ ‫ٌ‬ ‫جميعنا ُمدانون‬ ‫صور افتراضية؟!‬ ‫ٌ‬ ‫نتصنع الحزن!‬ ‫ال شعور ‪ ..‬ال شعور‬ ‫هكذا كل سنة‬ ‫مشاه ٌد متكررة‪..‬‬ ‫تصعب اكثر‬ ‫الحياة‬ ‫ُ‬ ‫دون عودة‬ ‫دون وطن دافئ‬ ‫الغربةُ باردةٌ‪..‬‬ ‫والوط ُن بار ٌد أكثر‪..‬‬ ‫نلتزم الصمت‪..‬كعادتنا‬ ‫ج قريب‪!..‬‬ ‫ال فر َ‬

‫‪Seite 36‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫هربتْ من الموت تجري حافية القدمين حيث ال‬ ‫تعرف وجهتها سوى النجاة بحياتها‪.‬‬ ‫كانت تجري و تلتفت كأنها ترى قاتلها يعدو وراءها‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫تلهث و تتصبّب عرقًا‪.‬‬ ‫فجأة توقّفت و هي‬ ‫التفتتْ يمنة و يسرة كأنها تبحث عنه أو تتأكّد من‬ ‫عدم وجوده‪.‬‬ ‫تساءلت مع نفسها ‪ ،‬هل تعود للكابوس المرعب؟ أم‬ ‫تسير نحو المجهول المظلم؟‬ ‫لم يمهلها الموت وقتًا لإلجابة‪.‬‬ ‫سمعتْ صراخا من شاحنة تسير نحوها بسرعة و‬ ‫ألن الفرامل تع ّ‬ ‫صاحبها يصيح بها بأن تهرب ّ‬ ‫طلت‪.‬‬ ‫تتحرك من مكانها هاربة ‪،‬حتّى دهستها‬ ‫لكن ما كادت‬ ‫ّ‬ ‫الشاحنة لتفارق الدنيا مباشرة‪.‬‬ ‫فال عادتْ للماضي و ال تو ّجهت للمستقبل‪.‬‬ ‫حاضرها كان نقطة الصفر تلك‪..‬‬

‫‪Seite 37‬‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫حوارالعدد‬

‫مجيل داري‬

‫الشاعر الناقد اللغوي األديب‬

‫جميعها قد ال تستطيع أن تفيه حقه هنالك‬ ‫أناس يبحثون عن األلقاب ويتكبرون بها غير إن األلقاب تقف عند‬ ‫قامة جميل داري وتحس إنها مقصرة بحقه‬ ‫جميل داري مدرس اللغة العربية الذي أحبه طالبه بأسلوبه جميل‬ ‫داري ابن عامودا القريب من قلب أهلها وكل من عرفه جميل‬ ‫داري جميل داري الذي أحبه دنيا العرب وكل صاحب قلم‬ ‫المحبوب دوما من جيل الشباب الذي يبحث عن األدب والفكر الحر‬ ‫جميل داري قصة ال يستطيع األنسان أن يضع لها البداية والنهاية‬ ‫لترابطها الجميل كجمال روحه وقلبه‬

‫عامودا هي مسقط الرأس وملعب الطفولة والدراسة والتدريس‬ ‫واألهل واألحبّة واألصدقاء والمقالب والسياسة والشعراء والمجانين‪.‬‬ ‫الحب والشعر‪ ،‬وفي حقولها الممتدّة مشيت‪،‬‬ ‫فيها تعلّمت أبجدية‬ ‫ّ‬ ‫وركضت‪ ،‬وقرأت لذلك امتألت بها‪ ،‬وامتألت بي‪ ،‬فكالنا اآلخر‪.‬‬ ‫‪Seite 38‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫الحرية‬ ‫النت أعطى حرية شاسعة للناس إلى ح ّد الفوضى‪ ،‬والكثير منهم استغلّوا هذه‬ ‫ّ‬ ‫ليرونا كتاباتهم السمجة التي ال تمتّ للشعر واألدب بصلة‪...‬جميل داري‬

‫عرف األستاذ جميل داري بنفسه‪،‬‬ ‫س‪1‬حبّذا لو ّ‬ ‫وقراءه بالتفصيل؟‬ ‫وقدّمها لمحبّيه ّ‬ ‫أن اإلنسان ال يعرف نفسه ّإال ا‬ ‫يبدو لي ّ‬ ‫قليال‪ ،‬من هنا تص ّح‬ ‫مقولة سقراط‪:‬‬ ‫"اعرف نفسك"‪.‬‬ ‫أرى ّ‬ ‫يعرف بنفسه في ما يكتبه من‬ ‫أن األديب وال سيما الشاعر ّ‬ ‫شعر‪ ،‬فالشعر هو بوح باألسرار وتعرية للذات‪ ،‬وهذا ما يه ّمنا‪،‬‬ ‫أ ّما التفاصيل فربما ليست باأله ّمية نفسها‪ ،‬ومع ذلك ال ب ّد منها‬ ‫ردًّا على سؤالك‪.‬‬ ‫باختصار شديد ولدت في أقصى الشمال السوري "عامودا" في بيت طيني دون كهرباء ( سوريا كلّها‬ ‫اليوم بال كهرباء) ودرست ك ّل المراحل فيها‪.‬‬ ‫تعرفت إلى خيرة العقول البشرية‬ ‫كان الكتاب خير صديق لي وما زال‪ ،‬فهو من نعم الحياة القليلة‪ ،‬فبه ّ‬ ‫بد اءا من ماركس وانتهاء بغيفارا معو ‪.‬‬ ‫درست اللغة العربية في جامعة حلب دون دوام‪ ،‬فقط كنت أقدّم االمتحانات فيها لمدّة ‪ 4‬سنوات‪ ،‬وخالل‬ ‫ا‬ ‫وكيال معّل اما في آخر سنة‬ ‫أدرس اللغة العربية والفرنسية خارج المالك‪ ،‬كما عملت‬ ‫تلك المدّة كنت ّ‬ ‫جامعية لي في قرية آشيتية تبعد ا‬ ‫قليال‬ ‫عن القامشلي شرقاا اسمها "قره حسن"‪ ،‬ولي فيها ذكريات مشتعلة كاشتعال رأسي بالشيب والصلع‪.‬‬ ‫في الثمانينيات بدأت النشر في الصحف السورية‪ :‬الثقافة لمدحت عكاش والثورة والموقف األدبي ث ّم‬ ‫راسلت المجالت خارج القطر ‪..‬إلخ‪.‬‬ ‫ولدي نصوص شعرية تقارب‬ ‫خالل هذه الفترة الطويلة من الكتابة نشرت ما يقارب ‪ 11‬دواوين‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ال‪ 11‬دواوين أيضاا عدا المقاالت األدبية والحوارات الثقافية‪.‬‬ ‫التفصيل صعب ‪-‬يا غيفارا‪ -‬تحتاج إلى مئات الصفحات‪ .‬ميخائيل نعيمة كتب سيرته بعد أن بلغ السبعين‬ ‫في كتاب عنوانه(سبعون)‪ ،‬وربما أحذو حذوه‪ ،‬أو أكتفي بهذا البيت الذي لو لم يكن لي لتمنّيته لي‪،‬‬ ‫فهو يل ّخص األمر كلّه‪:‬‬

‫أمر بي ال أراني‬ ‫ُّ‬ ‫‪Seite 39‬‬

‫أعمى بثان‬ ‫مرور‬ ‫َ‬ ‫ا‬

‫مجلة هيلما األدبية‬ ‫س‪ 2‬جميل داري‪ /‬قصة طويلة بدأت تكبر في ذاكرتي منذ كنت يافعاا أقف بحضرته خاشعاا‪ .‬استمعت لك‬ ‫في بداية تعلّقي بالكتاب‪ ،‬وكانت هدية أبي لي ديوانك(السفر إلى عينيك بعد المنفى)‪.‬‬ ‫بداياتك مع األدب والسياسة مح ّ‬ ‫سر لك؟‬ ‫طة مه ّمة‪ .‬أتمنّى لو تحدثنا عنها بمايتي ّ‬ ‫بدايتي مع األدب كانت منذ المرحلة اإلعدادية‪ ،‬وتع ّمقت في المرحلة الثانوية حيث كنت مولعاا ببعض قصائد المنهاج‬ ‫التي كنت أعارضها من مثل قصيدة مالك بن الريب وهو يرثي نفسه‪:‬‬ ‫أيا صاحب ْي رحلي دنا الموتُ فانزال‬

‫برابي ٍة إنّي مقي ٌم لياليا‬

‫فقلت وأنا في الصف العاشر‪:‬‬ ‫كأنّ دياري أصبحتْ بعد حبّيا‬

‫خطوب العواديا‬ ‫سوا َد ليا ٍل أو‬ ‫َ‬

‫كذلك قصيدة سميح القاسم ‪:‬‬ ‫أعرض للبيع فراشي‬ ‫ربما‬ ‫ُ‬ ‫عدو الشمس لكن لن أساو ْم‬ ‫يا ّ‬ ‫نبض في عروقي سأقاو ْم‬ ‫وإلى آخر ٍ‬ ‫فقلت وأنا في الصف الثاني عشر أدبي‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫أراض قاحالت‬ ‫غيث في‬ ‫مثلما يهط ُل‬ ‫ٍ‬ ‫لفطيم قبالت‬ ‫مثلما تطب ُع أ ٌّم‬ ‫ٍ‬ ‫هكذا أهوى بالدي‬ ‫وقد عرفت أسماء المعة كثيرة جعلتني شغوفاا بالشعر‬ ‫ق معي في حلّي وترحالي‬ ‫والشعراء‪ ،‬وقد مللتهم جميعاا ولم يب َ‬ ‫ّإال المتنبي تالداا‪ ،‬ومحمود درويش طريفاا‪.‬‬ ‫أ ّما السياسة فقد كان الفكر االشتراكي هو أول ما دخل رأسي وقلبي‪ ،‬وما زال‪ ،‬فليس للبشرية من خالص ّإال بهذا‬ ‫الفكر النيّر الذي تعّرض النتكاسات وهزائم لظروف ذاتية وموضوعية‪ ،‬وفي ك ّل األحوال يبقى النظام الرأسمالي‬ ‫المتو ّحش معادياا لإلنسان واإلنسانية مهما تبرقع‪ ،‬وتجلبب‪ ،‬وتبرنط بشعارات خلبية‪ ،‬وعلى الرغم من سرطان‬ ‫الرأسمالية أبقى أردّد مع سعدهللا ونوس‪ ":‬نحن محكومون باألمل"‪.‬‬ ‫والعدالة التي أعنيها هي العدالة التي نادى بها كبار الفالسفة والشعراء‪ ،‬وليس عدالة السياسيين الذين ربما أساؤوا‬ ‫لها أكثر م ّما قدّموا لها يد الخير والنضال‪.‬‬ ‫لم أكن أطيق السياسة بشكلها الحزبي الديماغوجي‪ ،‬وما زلت ال أطيقها‪ ،‬فهي تحتاج إلى الكثير من الدهاء‬ ‫والمراوغة والرقص على حبال كثيرة‪.‬‬ ‫يه ّمني غيفارا أكثر من كاسترو‪ ،‬ويه ّمني غوركي أكثر من ستالين‪ ،‬وهكذا‪.‬‬

‫‪Seite 40‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫لم يعد ث ّمة وطن بعد أن صار المنفى ملجأ ومالذاا‪ ،‬وهنا تكمن المأساة‪.‬‬

‫المرأة هي ثالثة األثافي‪ ،‬ودونها العالم كفيف وكسيح وتافه‪.‬‬ ‫س‪ 3‬هل يمكن لجميل داري أن يُس ّمي هذه المفردات‬ ‫في شعره؟‬ ‫‪ _1‬الوطن‬ ‫‪ -2‬المرأة‬ ‫‪ _1‬األلم والفراق‬ ‫صون الخيرات‪ ،‬وال‬ ‫كنت أسعى إلى أن يكون الوطن حضناا دافئ اا لجميع الناس ال لألغنياء الهالوكيين الذي كانوا يمت ّ‬ ‫سا‪ ،‬فقد كان‬ ‫مدر ا‬ ‫يتبقّى للفقراء ّإال الفضالت‪ ،‬وهذا المفهوم كنت أدافع عنه في حلّي وترحالي وال سيما عندما كنت ّ‬ ‫تكونت بيني وبين بعضهم صداقات ما‬ ‫الدرس يتحول إلى ورشة نقاشية بيني وبين بعض الطالب‪ ،‬ومن خالل ذلك ّ‬ ‫زالت حتى اآلن‪.‬‬ ‫لم يعد ث ّمة وطن بعد أن صار المنفى ملجأ ومالذاا‪ ،‬وهنا تكمن المأساة‪.‬‬ ‫حبّة رمل في صحراء العدم‪..‬أغنية من حنجرة نازفة‪..‬غيمة خرساء ص ّماء‪..‬‬ ‫ا‬ ‫هيكال عظميًّا في متحف التاريخ‪.‬‬ ‫سلخ منه ك ُّل شيء‪ ،‬وبقي‬ ‫إنّه الوطن الذي ُ‬ ‫أ ّما المرأة فال حياة دونها فكيف سيكون هناك إبداع دون شعاعها في‬ ‫ديجورنا الحالك ؟ هي نور العقل ونبض القلب‪ ،‬وقد يتسع مفهوم المرأة‬ ‫لتصبح وطناا‪ ،‬فوطن نساؤه مه ّمشات ال يمكن ّإال أن يكون معاقاا أو معتوهاا‪،‬‬ ‫وربما من هنا كان الشعراء منذ القديم يبدؤون قصائدهم بالغزل بها حتى‬ ‫السياب فعل ذلك في قصيدته أنشودة المطر‪:‬‬ ‫عيناك غابتا نخي ٍل ساعةَ‬ ‫السحر‬ ‫ْ‬ ‫فالمرأة هي ثالثة األثافي‪ ،‬ودونها العالم كفيف وكسيح وتافه‪.‬‬ ‫مديرا ظهره للمرأة التي تعاني من المجتمع الذكوري وقوانينه المعادية لها‬ ‫لألسف الشعر ركّز على المرأة الحبيبة‬ ‫ا‬ ‫صة ‪ .‬ربما تُرك أمر ذاك لفنون أخرى كالرواية‪.‬‬ ‫خا ّ‬ ‫أ ّما الفراق وما يسبّبه من ألم فيبدو لي أنّهما محور معظم ما كتبت من نصوص‪ ،‬فقد كنت أجد صعوبة في فراق‬ ‫عامودا التي كنت أراها هي (أ ّم الدنيا) ال مصر‪ ،‬فعلى الرغم من أنّها وهبتني الفقر‪ ،‬لكنّها في الوقت نفسه قدّمت‬ ‫الفكر العلمي النير واألدب اللباب واألصدقاء األدباء والمثقفين الذين كنا نجتمع ك ّل أسبوع في بيت واحد منّا لمناقشة‬ ‫الكتب معاا‪ ،‬وتحتدم النقاشات كما النقاش حول قول ناظم حكمت ‪:‬‬ ‫أجم ُل األيام تلك التي لم تات بع ُد‬

‫‪Seite 41‬‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫ّ‬ ‫الغث من السمين‪ ،‬حسناا‪ ،‬وإن لم يفع ْل فعليه‬ ‫يقال الزمن كفيل بفرز‬ ‫لعنة الفراعنة‪.‬‬ ‫وقول محمد عمران ‪:‬‬ ‫أجم ُل األيام تلك التي مضتْ‬ ‫حتى اآلن ال أعرف أيهما على صواب‪ ،‬فكالهما ينطلق‬ ‫من موقف نفسي وشعوري‪ ،‬ولكن األيام أثبتت قول‬ ‫عمران‪ ،‬ومن يدري فربما تأتي أيام‪ ،‬ويكون ناظم هو‬ ‫ق والصواب‪.‬‬ ‫على الح ّ‬ ‫ليس هناك اآلن ألم يفوق األلم السوري إلى ح ّد ّ‬ ‫أن‬ ‫األبجدية عاجزة عن التعبير عن قشوره‪ ،‬فما بالك‬ ‫ي لم تعرف مثله البشرية‪ ،‬ولن‬ ‫بلبّه‪ .‬أل ٌم تسونام ٌّ‬ ‫تعرف‪.‬‬

‫س‪ 4‬يقول جميل داري‪" :‬الموهبة أساس‬ ‫تخضر‪ ،‬وتمنح الثمر"‪.‬‬ ‫اإلبداع وجوهره‪ ،‬لكنّها تحتاج إلى رعاية وسقاية وشمس لكي‬ ‫ّ‬ ‫من أين استم ّد الشاعر جميل داري تلك القدرة في اإلبداع الالمتناهي؟‬ ‫من الطبيعي أن تكون هناك موهبة حقيقية وخصبة كما التربة فال يمكن الزراعة في تربة رملية أو‬ ‫أرض سبخة‪.‬‬ ‫والموهبة وحدها غير كافية فال ب ّد من رعايتها بالقراءة والتجربة ّ‬ ‫وإال ستبقى هذه الموهبة واقفة على‬ ‫رجل واحدة ال تستطيع المشي ّإال على عكّازة العجزة‪ ،‬فما بالك في سباق الماراثون ‪.‬‬ ‫تنس ّ‬ ‫أن الساحة الفيسبوكية مألى بالمواهب الميتة السقيمة والكفيفة والمنخنقة والموقوذة‬ ‫ال‬ ‫َ‬ ‫والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلخ‪.‬‬ ‫أما أنا فال أملك من اإلبداع ّإال أقلّه‪ ،‬وهذا األق ّل في نظري أجمل من كثير الكثيرين الذين يملؤون‬ ‫الساحة الثقافية زعيقاا ونقيقاا وخواء‪.‬‬ ‫كثيرا‪ ،‬لكن‬ ‫لست راضياا عن ذاتي وع ّما كتبته طوال أكثر من ‪ 41‬عا اما‪ ،‬وعدم رضاي عنّي يُرضيني‬ ‫ا‬ ‫مشكلتي مع اآلخرين الذين يناصبونني بعض العداوات الجميلة من ذوي المواهب الضحلة واآلبار‬ ‫الخالية من الماء‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الغث من السمين‪ ،‬حسناا‪ ،‬وإن لم يفع ْل فعليه لعنة الفراعنة‪.‬‬ ‫يقال الزمن كفيل بفرز‬ ‫‪Seite 42‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫صة في مرحلة أتذكّرها جيداا وقد‬ ‫س‪ 5‬الدعابة كانت مالزمة للشاعرجميل داري دوما؛ وخا ّ‬ ‫علي نسيانها‪ ،‬هل مازالت تلك الدعابة تالزمك رغم مرور الزمن؟‬ ‫يصعب‬ ‫ّ‬ ‫تكن طبيعته مرحة‪ ،‬وأراد أن يمرح ْ‬ ‫الدعابة أيضاا موهبة‪ ،‬ف َمن ال ْ‬ ‫يكن ثقيل الدم ألنّه دخيل على ذلك‪.‬‬ ‫قادرا على اجتراح بعض‬ ‫ي حتى في أحلك اللحظات‪ ،‬وربما هذه تجعلني ا‬ ‫روح الدعابة هي طبع أصيل ف ّ‬ ‫األشر الذي يريد الفتك بك ّل ما هو جميل في الحياة‪.‬‬ ‫التفاؤل في هذا الزمن‬ ‫ّ‬ ‫من خالل هذه الروح الدعابية استطعت أن أح ّبب اللغة العربية إلى الكثير من الطالب خالل أكثر من‬ ‫‪ 41‬عا اما ‪ .‬حتى اآلن عندما ألتقي أحد طالبي تراه يضحك‪ ،‬ويذكر بعض الطرائف‪.‬‬

‫س‪ 6‬لندخل معاا عالم آخر هو النقد‪ ،‬لقد قلت في أحد اللقاءات‪" :‬إنك لست بناقد بل‬ ‫قارىء"‪ .‬نريد أن نعرف أكثر؛ لماذا ال يريد جميل داري أن يكون ناقداا‪ ،‬بصيغة أخرى هل‬ ‫يتو ّجس من النقد؟‬ ‫كثيرا بالنقد وال سيما األكاديمي الناشف الماشي على الصراط المستقيم‪ْ ،‬‬ ‫إذ يسيطر‬ ‫بصراحة ال أؤمن‬ ‫ا‬ ‫على الناقد أسلوب ال يحيد عنه قيد شعرة‪ .‬أذكر مرة نزار قباني قال‪ :‬لم أستفد من النقاد شيئ اا‪.‬‬ ‫ال يمكن أن يخلو نقد من مزاج ما‪ ،‬فإذا وافقني حضنته‪ ،‬وإذا عارضني نبذته‪.‬‬ ‫هل تذكر نقاد السياب أو البياتي أو محمود درويش؟‬ ‫القراء النقاد الحقيقيون لها‪.‬‬ ‫نحن سعداء مع قصائدهم‪ ،‬فنحن ّ‬ ‫الناقد يتطفّل على مائدة الشاعر‪ ،‬بمعنى لو لم يكن هناك شاعر لما كان ناقد‪ ،‬فالشاعر النور‪ ،‬والناقد‬ ‫ظله‪.‬أ ّما النقد الصحفي والشللي فأعوذ باهلل منه‪ ،‬ما هو ّإال (عالك مصدي‪ ،‬وبطيخ مبسمر‪.).‬‬

‫‪Seite 43‬‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫س‪ 7‬يقول جميل داري‪ :‬أنا أكتب القصيدة لنفسي‬ ‫قبل اآلخر‪.‬‬ ‫هل هنا تكمن الصور الجمالية في شعرك كونك‬ ‫ال تبحث فيه عن أرضاء اآلخر؟‬ ‫ينبغي أن تكون الصور الجمالية من صميم القصيدة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ألن من أه ّم عناصرها الخيال‪ ،‬فإذا كان سقي اما كانت‬ ‫هناك قصيدة خاوية على عروشها‪.‬‬ ‫أجل أكتب عن نفسي لنفسي‪ ،‬وتكمن جودتها إذا رأى‬ ‫اآلخر نفسه فيها‪ ،‬ومن هنا فالشعر ذاتي وموضوعي‪،‬‬ ‫أن ّ‬ ‫أو داخلي وخارجي دون أن يفهم من كالمي ّ‬ ‫الفن‬ ‫للفن بل ّ‬ ‫ّ‬ ‫الفن للحياة‪.‬‬ ‫أسعى بقدر اإلمكان إلى أن أجترح الصور الجديدة‪ ،‬فما‬ ‫جدوى االتكاء على صور اآلخرين كما يفعل معظم‬ ‫شعراء القصيدة العمودية التي فقدت بريقها‪ ،‬وما زالت‬ ‫تعاند‪ ،‬وتتحدّى األشكال الشعرية األخرى التي أثبتت‬ ‫وجودها‪ ،‬فإن لم يكن الحاضر كلّه لها فلها ك ّل‬ ‫المستقبل‪.‬‬ ‫يقول توفيق الحكيم‪ ":‬هناك شيء في ّ‬ ‫الفن ال ندري ما هو ‪ ،‬هو الذي يجعل الجميل جميال"‪.‬‬ ‫قد تتضافر كل عناصر القصيدة ومع ذلك ال تجذبنا إليها ألنها تفتقر إلى الدفء والحميمية وأشياء ال‬ ‫ندركها ومن هنا قال محمود درويش عام ‪:1892‬‬ ‫شعرا‪.‬‬ ‫"إنّني ال أعرف ما هو الشعر‪،.‬ولكنّني بقدر ما أجهل هذه الماهية أعرف تمام المعرفة ما ليس‬ ‫ً‬ ‫شعرا‪ ،‬بالنسبة لي‪ ،‬هو ما ال يغيّرني؛ ما ال يأخذ منّي شيئ ًا‪ ،‬وال يعطيني لوعة أو فر ًحا؛ هو ما ال‬ ‫ما ليس‬ ‫ً‬ ‫مبررات وجودي وإقامتي على هذه األرض؛ هو ما ال يبرهن جدواي وقدرتي على الخلق؛‬ ‫يقدّم لي أحد ّ‬ ‫هو ما ال يقدّم لي الوجود في كأس ماء ينكسر‪ .‬في اختصار ّ‬ ‫شعرا هو طريقتي في‬ ‫إن إدراكي لما ليس‬ ‫ً‬ ‫سر الغامض‪ ،‬وليس العكس‪.‬‬ ‫االقتراب من إدراك الشعر‪ ،‬ألنّنا بالواضح نف ّ‬ ‫من هنا نصرخ‪ :‬ماذا جرى للشعر؟ ماذا؟‬ ‫ّ‬ ‫شعرا‪.‬‬ ‫إن ما نقرؤه‪ ،‬منذ سنين‪ ،‬بتدفّقه الك ّمي المتهور ليس‬ ‫ً‬ ‫متور ً‬ ‫مضطرا إلعالن ضيقه بالشعر‪.‬‬ ‫طا في الشعر‪ ،‬منذ ربع قرن‪،‬‬ ‫شعرا إلى ح ّد يجعل واحدًا مثلي‪،‬‬ ‫ليس‬ ‫ًّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫وأكثر من ذلك يمقته‪ ،‬يزدريه‪ ،‬وال يفهمه"‪.‬‬

‫‪Seite 44‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫ق هو من يتنبّأ بالزالزل االجتماعية والسياسية والفكرية قبل‬ ‫س‪ 9‬تقول‪" :‬الشاعر الح ّ‬ ‫حدوثها"‪.‬‬ ‫فما السبيل إلى ذلك‪ ،‬هل هو القراءة الدائمة لجميع تلك الظواهر أم تلعب اللحظة الشعرية‬ ‫دورها في ذلك؟‬

‫إنّ التع ّمق في قراءة الواقع يجعل الشاعر يتنبّأ بالغيب بمعنى أن تكون لديك عيون زرقاء اليمامة التي رأت أنّ هناك‬ ‫خطرا داه اما‪ ،‬لكن ال أحد صدّقها حتى وقع الخطر وفُقئت عيناها ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫يوم بكيتُ منهُ فلما‬ ‫َّ‬ ‫رب ٍ‬

‫صرتُ في غيره بكيتُ عليه‬

‫فمنذ الثمانينيات والتسعينيات شاهدت أنّ الوضع يتراجع‪ ،‬ويزداد سو اءا‪ ،‬وأذكر اآلن بعض ما قلت‪:‬‬ ‫المهجور‬ ‫يا يو َمنا‬ ‫ْ‬ ‫المنخور‬ ‫يا غدَنا‬ ‫ْ‬ ‫كالكما حقيقةٌ‬ ‫زور‬ ‫وسائر األشياء‬ ‫ُ‬ ‫محض ْ‬ ‫ُ‬ ‫أو‪:‬‬ ‫ق عد ْم‬ ‫في فمي غيمةٌ مرة ومذا ُ‬ ‫يدي هوا ٌء ذبي ٌح وفي األفق د ْم‬ ‫في َّ‬ ‫المدوي بخيط األل ْم‬ ‫أتضو ُر شوقاا فأرفو رحيلي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الكردي يقول‪:‬‬ ‫والمثل‬ ‫ّ‬

‫‪Şeva reş ji serê êvarê ve tê zanîn‬‬ ‫‪Seite 45‬‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫س‪ 8‬يقول جميل داري‪ ":‬عامودا عندي هي كعبتي التي أعيش معها في صحوي وفي‬ ‫حلمي"‪.‬‬ ‫ما هي السمات الروحية التي تميّز عامودا عن غيرها لديك؟‬ ‫عامودا هي مسقط الرأس وملعب الطفولة والدراسة والتدريس واألهل واألحبّة واألصدقاء والمقالب‬ ‫والسياسة والشعراء والمجانين‪.‬‬ ‫الحب والشعر‪ ،‬وفي حقولها الممتدّة مشيت‪ ،‬وركضت‪ ،‬وقرأت لذلك امتألت بها‪،‬‬ ‫فيها تعلّمت أبجدية‬ ‫ّ‬ ‫وامتألت بي‪ ،‬فكالنا اآلخر‪.‬‬ ‫كثيرا‪ ،‬فلم أجد مكاناا آخر أضع رأسي على صدره الرحب غيرها‪.‬‬ ‫كثيرا‪ ،‬وعدت إليها‬ ‫غادرتها‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫أتحدّث عن عامودا التي كنّا نحاول أن نجعلها فردوسنا األرضي‪ ،‬لكنّها استحالت إلى جحيم ال تُبقي‬ ‫وال تذر‪.‬‬

‫س‪ 11‬الشعر طاغٍ على ما عداه من األصناف األدبية األخرى‪ ،‬والشعر‬ ‫ّ‬ ‫الحر بدوره طاغٍ‬ ‫المسوغات على ذلك؟‬ ‫على ما عداه من األنواع الشعرية‪ .‬ما هي‬ ‫ّ‬ ‫لست أدري سبب طغيان الشعر على الفنون األخرى‪ ،‬وال أستطيع أن أفتي في هذه المسألة‪.‬‬ ‫أ ّما الجزء الثاني من السؤال فاألمر نسبي‪ ،‬ألنّني أرى ّ‬ ‫أن األنماط الشعرية الثالثة موجودة‬ ‫على الساحة غير أنّي أرى ّ‬ ‫أن المستقبل ليس للشعر العمودي الذي استُهلك تقريباا‪ ،‬وال‬ ‫مناص من األساليب الشعرية الجديدة كالتفعيلة وقصيدة النثر‪.‬‬

‫‪Seite 46‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

‫شعرا هو‬ ‫س‪ 11‬ما العالقة التي تربط الشاعر بعالم الشبكة العنكبوتية‪ ،‬وهل ك ّل ما يُساق‬ ‫ا‬ ‫شعر؟‬ ‫الحرية ليرونا كتاباتهم‬ ‫النت أعطى حرية شاسعة للناس إلى ح ّد الفوضى‪ ،‬والكثير منهم استغلّوا هذه‬ ‫ّ‬ ‫السمجة التي ال تمتّ للشعر واألدب بصلة‪.‬‬ ‫أصبح غير الموهوب موهوباا في عالم النت طالما ليس هناك من رادع يردعه‪.‬‬ ‫أقول بثقة‪ّ :‬‬ ‫إن معظم ما يُنشر في الفيس وغيره من وسائل التواصل باطل وقبض ريح ‪.‬‬ ‫كتبتُ قبل أعوام‪:‬‬ ‫ي َّ‬ ‫عال َم ْه‬ ‫ُ‬ ‫الفيس قد جع َل األم َّ‬ ‫لوا َم ْه‬ ‫فصار يُتحفنا‬ ‫والنفس َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫يصطا ُد مدحا بال جه ٍد وال تع ٍ‬ ‫والمادحونَ‬ ‫قصار الطول والقا َم ْه‬ ‫ُ‬ ‫الشعرسه ٌل طيّع فترى‬ ‫كأنما‬ ‫ُ‬ ‫شويعرا ا راعيا ا في البدر أغنا َم ْه‬ ‫يبني له صنما ا من خلفه صن ٌم‬ ‫ترا ُه يعب ُد طو َل الوقت أصنا َم ْه‬ ‫ح‬ ‫الاليكُ ينع ُ‬ ‫شهُ والمد ُ‬ ‫يسكرهُ‬ ‫ُ‬ ‫شعر إلها َم ْه‬ ‫فباركوا يا أهي َل ال ّ‬ ‫بعض الحروف حروف الشعر ميّتةٌ‬ ‫ُ‬ ‫أليس دفنُ كالم البعض إكرا َم ْه‬ ‫َ‬ ‫الشعر والستونَ تأكلُني‬ ‫ال أدَّعي‬ ‫َ‬ ‫ما زلتُ منتظرا ا غودو وأحال َم ْه‬ ‫الشواعر فاألعدا ُد من مئ ٍة‬ ‫أما‬ ‫ُ‬ ‫هناكَ واحدةا منهنَّ مقدا َم ْه‬ ‫ما عا َد ث َّمةَ خنسا ٌء فتجعلَنا‬ ‫نرى عكا َظ وحسانا ا وإيال َم ْه‬ ‫ليس بسه ٍل يا ّ‬ ‫مقز َمهُ‬ ‫الشعر َ‬ ‫ُ‬ ‫أكثر اليو َم في الميدان أقزا َم ْه‬ ‫ما َ‬ ‫‪Seite 47‬‬

‫مجلة هيلما األدبية‬

‫لقراء مجلة هيلما األدبية ومحبّيها ؟‬ ‫س‪ 12‬آخر كلمة يو ّجهها الشاعر جميل داري ّ‬ ‫أقول ما قاله توفيق الحكيم‪ّ ":‬‬ ‫الفن صعب للفنان وسهل للناس"‪.‬‬ ‫وقدي اما قال الحطيئة‪:‬‬ ‫عب َو َ‬ ‫سلَّ ُم ْه‬ ‫ّعر َ‬ ‫طوي ٌل ُ‬ ‫ص ٌ‬ ‫َفالش ُ‬ ‫إذا ارتَقى فيه الَّذي ال يَعلَ ُم ْه‬ ‫َزلَّت به إلى ال َحضيض َق َد ُم ْه‬ ‫ّعر ال يَس َ‬ ‫طيعُهُ َمن َيظل ُمه‬ ‫َوالش ُ‬ ‫يُري ُد أَن يُعربَهُ َفيُعج ُم ْه‬ ‫لذلك على من يتطفّل على الشعر أن يتركه‪ّ ،‬‬ ‫وإال سيضيع وقته في ما ال نفع له منه‪ ،‬وليذهب إلى مجال‬ ‫آخر ربما جاد فيه‪ ،‬وبرع‪.‬‬ ‫تحيّتي ومحبّتي للمحاور اللبق النبيل المعطاء غيفارا الذي يكافح ليل نهار من أجل األدب النظيف‬ ‫والحياة الكريمة للناس‪ ،‬ولمحبّي مجلة هيلما‪ ،‬ولك ّل قرائها األكارم‪.‬‬

‫‪Seite 48‬‬

‫أدبية _ ثقافية _ مستقلة _ غير ربحية‬

‫‪Seite 49‬‬

‫ر‬ ‫شيوع من كوردستان‬ ‫ون لـ رصخة‬ ‫ي‬ ‫تصدر عن الموقع اإللكت ي‬

kovara Hêlma ya çandê