kovara Hêlma ya çandê 34
مجلة هيلما األدبية غي ربحية أدبية _ ثقافية_ مستقلة _ ر ر شيوع من كوردستان ون لرصخة ي تصدر عن الموقع اإللكت ي
رئيس التحرير غيفارا معو
نن القصيدة يا فيلسوف" إ ي
فتح حامد _ مرص من ي
"
تستنشق عطري من شغف الحروف و تطاوع أعاصيري في مهب الريح و تداعب ضحكاتي بزقزقة الطيور إنني القصيدة يا فيلسوف بك .لن تبالي دمعاتي من ٓ الغيوم اعتدت حواري مع أصنام و صخور و ِمن عذب ريقي بساتين و ورود إنني القصيدة يا فيلسوف تراني الذهب بال بريق و شموع تلمحني إكليال ٓٓٓ بال غصن و فروع
هل أنا العلقم في قهوة المعشوق
أعشقك ومرات أهاب مرات ٓ الهطول
إنني القصيدة يا فيلسوف
مرات تسمعني و ِٓ تموت بلحظات ِ تختال فكرا ٓٓٓ نحو جسد مرغوب
تتبعنيِ .بالرحي ِل ِٓ و يليه الدموع تسقيني الحنظل من كؤوس الخمور
إنني القصيدة يا فيلسوف
تؤجج الروح بالذهاب و الرجوع
صبار و إلى متى تعانقني ِب ٍ ركود
إنني القصيدة يا فيلسوف
إلى متى تتجمل بغرام و وعود
إنني .األنثى بال إذالل و خضوع مهرة عربية لن أبصر السقوط
قبالت ِِٓ ٓك تثير بنبضاتي ريب و ظنون فإنني القصيدة يا فيلسوف
أريجي نسمات من جنات الفصول إنني القصيدة يا فيلسوف
وخزة حقيقية ( .. ) 86حسن خالد حاوال جاهدين تربية أوالدهما وفق نمط يعتقدانه مناسبا للقيم وبناء اإلنسان ، دارت األيام و السنون وبينما كان ابنهما األصغر "ر" يتوجه رفقة زميله إلى المدرسة ،وقعت عينه على مبلغ من المال ،في الطريق "المجانب للبيوت" إلى
المدرسة !! تذكر نصائح والديه ،لم يُطاوعه ضميره "البريء" أن يم ّد يده ليتلقف ذاك المبلغ من األرض ،إيمانا منه أن ذاك المال ليس من حقه ، ق ل "صاحب" إنما هو ح ٌ المال فقط ...
Seite 2مجلة هيلما األدبية
انقض الحظ زميله ذلك و ّ على فريسته و دّس المال في جيبه ؟!! قال له " ر " :ها أنا أقول لك "هذه سرقة مكشوفة " وستدخل بسببها النار وال عالقة لي بذلك؟!!
ٌ جـمـي ُـعـنـا بـش ـمـركــة......؟!
أمل حسن
سوف نتحد ُ َّث مباشرةً عن النقطةُ األولى : َ األب و األ ُّم ) و كذلكَ نو ِ ّ ض ُح لماذا قُلنا َين ( ُ الوالد ِ ألنَّ هي المرأةُ التي م األ ؟ الفور على َين الوالد ِ َّ َ ّٰ ُ ذلكَ حملتْ الجندي بقدر ِة الـلـ ِه تعالى ،و في َّ س َختْ حياتها ليكونَ َرحِ مِ ها و بينَ أحشائها ،و ر َّ كبير ذلكَ الطف ُل منَ البيشمركة ،و كذلكَ لأل ِ دور ٌ ب ٌ الصغار في حيات ِه ،فبع َد أن تل َد الوالدةُ األطفا َل َ ب يعم ُل لي َل أب ُمحِ ُّ فهو ٌ على وج ِه هذ ِه األرض َ ، أسوار المستقبل ألسرت ِه ،و يتمكَّنَ من ليبني نهار َ َ َ ذلكَ بتربية أطفال ِه ،و إيصالهم إلى أعلى األبوان بهما أما َم الوطن يفتخر ت ،لكي المستويا ِ َ ِ ِف أنَّ اآلبا َء هم ف و ُكش َ والمواطن ،و لذلكَ ع ُِر َ أعظ ُم البيشمركة ،فلهم ننحني أجالالً وتكرمةً .
لماذا نقو ُل جميعُنا بيشمركة؟! بالطبع ،عندَما نقو ُل :إنَّنا جميعا ً من البيشمركة ،فهذا يعني أنَّ هناكَ يجب أن ت ُقال العدي ُد من األشياء التي ُ طلب منا توضي ُح سبب قولنا : ،و يُ ُ ً ( إنَّنا جميعا من البشمركة ) ،بما في ذلكَ حقيقةُ أنَّ البشمركةَ هم فقط الذينَ يحملونَ السال َح في خنادق الشرف و مستعدُّونَ للمقاومة ، ِ يدافعونَ عن أرض كردستان المقدَّس ِة ،و لكن ؟! عندما نقو ُل : إنَّنا جميعا ً من البيشمركة ،فهذا يعني أنَّهُ بالطبع تتغيَّ ُر هذ ِه اآلرا ُء و األشخاص الذينَ األفكا ُر في أذهان ِ يمكنُنا إعال ُمهم و توضي ُح هذا المعنى في أذهانهم فيمكنُنا إقناعُهم بذلكَ لت ُصب َح إرادت ُهم قويَّةً و يكونوا ب ُحكم كيف سيتمكَّنونَ من النبالءِ ،و َ ب االرتقاء إلى ال ُمستوى المناس ِ وتحقيق للدفاع عن حقوقهم ، ِ أهدافهم و تصعيدِها إلى أعلى ت و أكثرها انتصارا ً دونَ المستويا ِ امتالكِ األسلح ِة . َّ األعزا ُء أيُّها اإلخوةُ واألخواتُ والوطنيُّونَ ،قي َل :إنَّ كلمةَ البيشمركة هي أجم ُل الكلمات في ِي ِ األصي ِل ،لذلكَ فقد ت َّم حياة الكُرد ّ استخدا ُمها في جميع مناحي الحياة، تلعب اإلنسان َّيةُ و الرحمةُ دورا ً و ُ ً رئيسيَّا لها ،هذا القو ُل العظي ُم ت حيا ِة يُستخد ُم في جميع مجاال ِ ِي ِ األصي ِل ،و هناكَ ال ُم ِ واطن الكُرد ّ أمثلةٌ على ذلكَ ِلو سنوردُها واحدةً ت َ ِ لرسم خطوطٍ جميل ٍة في األخرى ِ قض َّي ِة البشمرك ِة ،و كذلكَ لل ُمتابع ِة و التفسير .
النقطة الثانية :سنتحد ُ َّث عن الطبقة العاملة التي َ َّ تتكونُ من أولئكَ الذينَ ال يملكونَ إال قوة عملهم ، َّ وأهميَّة وجودهم في المجتمع في جميع مجاالت الحياة ،سوا ًء أكانوا من الع َّمال أو المزارعينَ أو اس أو المشرفينَ أو الطبَّاخينَ أو الخبَّازينَ أو ال ُح َّر ِ الرعا ِة ...هم الذينَ يكسبونَ قُوت َهم من عملهم و ُّ ت عملهم ،فلوال يحصلونَ على رواتبهم مقاب َل وق ِ وجو ُد الطبق ِة العاملة لَما كانَ وطنُنا بهذا الجما ِل ؛ ألنَّ بنا َء الوطن يت ُّم بسواع ِد و عرق جبين أولئكَ التقدير العظي ُم مقاب َل تعبهم و الع َّما ِل ،فلهم ُ شقائهم ،و من الواجب ْ سهم و نقو َل لهم : أن نق ِ ّد َ إنَّكم البيشمركةُ الكادحونَ ب ُك ِ ّل معنى الكلم ِة . ق بالعلوم والثقاف ِة و ُر َّوادِهما النقطةُ الثالثةُ :تتعلَّ ُ ان و ال ُمخرجِ و بو ،مث َل الكات ِ ِ الشاعر والفنَّ ِ ِكرهم يمتلكونَ المسرحي ِ ،وك ُّل هؤالء الذينَ ت َّم ذ ُ ّ دورهم صفا ٍ ت حميدةً في الحياة ،و يلعبونَ َ بأقالمهم و أفكارهم و أعمالهم ،و من أجل ذلكَ لتعريف الناس ِ أدخلنا أسما َءهم إلى رحلة الكِفاحِ مزدهر بفلسف ِة ٍ ِ الفكر و الثقاف ِة و ِّ فن بناءِ مجتمعٍ والفن ،و لديهم الخبرةُ في سِكٍ بالثقافة و متم ّ ِّ
أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 3
المواقف األدبيَّةِ ،و لهذا فالجميع تطوير وتوسيع ِ يحتاجونَ لهم ،و ك ُّل هذا يد ُّل على أنَّهم أيضا ً بيشمركةٌ بأشعارهم و كتاباتهم و أغانيهم و رسوماتهم و أعمالهم اإلبداعيَّ ِة األخرى . سنناقش فيها أهميَّةَ النقطةُ الرابعةُ : العلم والعُلماءِ ِ ُ ت و معاهد خريجي الجامعا ِ والمتع ِلّمينَ المتم ِيّزينَ و ِ ّ التكنولوجيا و السياس ِّيين و األكاديم ِّيين مث َل األطبَّاءِ والمؤرخينَ وال ُمحامينَ و ال ُمع ِلّمينَ وال ُمهندسينَ ِّ والصحفيِّينَ و وسائل اإلعالم ،فال ُمجتم ُع و البل ُد ج إليهم جميعا ً ؛ ألنَّهم يبنونَ اإلنسانَ و عموما ً يحتا ُ األمةَ الكرديَّةَ بأفكارهم الهادف ِة ،و ثقافت ُهم تنج ُح في ث الفكر و تنمية ال ُمجتمع ،فالبل ُد بحاجة إليهم ، تحدي ِ و لديهم الخبرةُ الكافيةُ ،و يفعلون ما بوسعهم لبناءِ بآفاق المعرفة و التنوير ،فهم يخدمونَ دول ٍة غن َّي ٍة ِ َ الوطنَ والمواطنَ والقضية بكُ ِ ّل إخالص ،و حت ّى لو لم يكونوا من بيشمرك ِة السالحِ الحقيقيِّينَ فهم البيشمركةُ بكُ ِ ّل مهاراتهم ومعرفتهم و سياستهم . ع حو َل :لماذا نقو ُل (كلُّنا أعتق ُد أنَّنا وضَّحنا الموضو َ ُ أي األ َّمهاتُ و اآلبا ُء و اإلخوة و األخواتُ بيشمركةٌ) ْ و األطفا ُل و البناتُ و األبنا ُء والشيو ُ السن و كبار خو ُ ِّ الطالب و الع َّما ُل و حت ّى التربةُ و المياهُ و السهو ُل ُ والهضاب و الجبا ُل ...إلخ ُ ألف تحيَّ ٍة مليئ ٍة بالوطنيَّ ِة ، هؤالءِ كلُّهم بيشمركةٌ ،و ُ َّ ت البيشمركة ؛ ألنهم جنو ُد األمة و أوالً لقوا ِ نُهديها َّ ُ ِيار عرينُ الكور ِد ،و األعينُ اليقظة و حماةُ ال ّد ِ إنسان أو والمدافعونَ عن الوطن ،ث َّم تح َّي ًة لكُ ِ ّل ٍ الشعب و شخص يقو ُم بواجبه تجا َه بلد ِه و يخد ُم ٍ َ قضيتَهُ كبيشمرك ٍة . ـرةً أبـيَّ ًة ،و يحيا البيشمركةُ ،و تحيا كردستانُ ُح َّ السروكُ يحيا البشمركُ البارزاني و آ ُل مسعود ل األو ُ ُّ ئام . ــريَّــ ِة و ُر ُ س ُل المحبَّ ِة و ال ِو ِ البارزاني ِ أسو ُد الـ ُح ِ ّ ّ
أحمد حسين
غريق في بحر هواك، غريق في بحر هواك،
وال يبغى سواك،
بين أمواجه الفتاك ،
كيف أبغى سواك
ال قارب وال مجداف والذاك،
وحبك يسري مع الدم كشعاع الشمس في األفالك،
فأهال بالغرق بعد لقاء محياك،
فأنت النسغ وأملي رضاك.
فالروح فداء لهواك، فهوعرسه واليخشى الهالك، الموت من دون رؤياك، مصقلة للروح
إمرأة من رحيق اإلقحوان ** خضر شاكر بحر في رحيق حضورك أُ ُ
أُجد ُل حنيني إرجوحةً لفرحتك أُ ُ طرز عليها طيف اإلقحوان
ألونُ دوائر عتقي
أنسج من خيوط الشمس عشا ً
أذوب وذاكرتي بين خطوط يديك حول تمرد خصرك ألتق ُ سكر من ط حبات ال ُ مبسمك ِ أصاف ُح شروق ِضح َكت َ ِك منك أكون ذاتي ِ ِّ همسك رحيق ذائبا ً في ِ ِ المراشف ق شه َد أتذو ُ ِ بسمتاتك سكاكر عيد ع وأوز ُ ِ
ب رحم غيم ٍة سكو ِ هط َل من ِ تجلّى عليّا قمرا ً ينثر عطرك بين النجوم ب القطا ليهطل على اسرا ِ لعرس الحصا ِد التي جائت ِ يديك وطنا ً ألتحف ذريني ِ ُ
لطقوس الفراش تدندنُ على جدران ِه العصافير صغار ُ ِ بالحناء كفيك تعالي أُعم ُد ِ ِ
ذيب ثل َج الغرب ِة لت ُ َ حنين أهدابي في ِ
اللقاء فغدا ً ستقا ُم مراسي ُم ِ بك ئ ِ تعالي لكهفي المعب ُ الطهور اسمك على باب ِه ول َد ِ ِ
من أنفاس الغرام
لينا خليل
مسائي أبجدية متهورة
ق أنا ثورة عش ً أهوى قَلب عرشك
اقرا
أعرف طعم الحياة
وكسر صولجان شٌوقك
انا خاتمة األقدار
أرسم لوحات الغرام
مسائي إعصار
لن أعطيك نشوة اإلنتصار
بألوان أنثى جريئه
هائج
شظايا تتطاير
ال تعرف المستحيل
ال يهدأ
من أنفاس الغرام .. .
على رصيف اآلهات
Seite 4
مجلة هيلما األدبية
أكتبه ألجلك
الالجئ ،طلب من ولده المفاتيح وأعطاه للالجئ الذي لم يستوعب من هول الصدمة لما أعطاه المفاتيح!! ما هذه المفاتيح ،وماذا أفعل بها؟ إنها مفاتيح سيارتي باتت لك ،لكن ينبغي أن تشتريلي سيارة مثلها إنما جديدة فالعادة عندنا على هذا المنوال ،يمكنك إما أن تصلحها ومن ثم تبيعها ،أو تبيعها على عيبها إلحدى مكاتب السيارات وتكمل عليها لتشتري سيارة جديدة خالية من العيوب!! لكني كنت واقفا في مكاني وإبنك هو من صدمني منالخلف!!
ق.ق.ج ====== قذفت رياح الحرب به و بعائلته إلى ما وراء الحدود مجبرا ليتحول في سجالت اللجوء إلى مجرد رقم ، مرغما كان يعمل في مهن شاقة في مشاريع العمران و البناء ،يقضي نهاره الطويل في حمل البلوك والخشب ونقل الرمل وأكياس اإلسمنت وغيرها ،ويأتي إلى منزله منهكا ،فال يكاد يرى زوجته و ولديه الصغيرين ،يخرج باكرا وهم نيام ،و يعود متأخرا وهم نيام ... في إحدى جلسات العائلة حول صفرة الطعام في أحد أيام "الصدفة" ،ألن معلمه اخيره أن اإلسمنت نفذ ،وال عمل اليوم ؟!!
ال أعرف ،ما أعرفه أن سيارتي متضررة وينبغي أنتأتيني بسيارة جديدة وإن أردت أن نذهب إلى المخفر للشكوى فال بأس ،ألن المكان الذي أنت واقف فيه ليس مخصصا للوقوف!! فعال ذهبا إلى الشرطة ،وقالت لي الشرطة إن المكان الذي عادة ما تقف فيه وتنتظر الزبائن ليس مخصصا للوقوف وال تملك تصريحا بمزاولة هذا العمل ؟!! وعليه ينبغي أن تُرضي صاحب السيارة والعرف عندنا هو أن تأخذ سيارته المضروبة وتشتري له سيارة جديدة!! أقتنع الالجئ أنه ضحية قوانين ظالمة؟!!
اقترحت زوجته أن يجمعو ما يمكنهم من المال ،وتقوم هي بتقديم ما اقتنيه من ذهب " ليومهم األسود " ...
وذهب مع الرجل لمكتب بيع وشراء السيارات ، واستفسروا عن األسعار بيعا وشرا ًء ،خطرت له خاطرة فقال للرجل خالل أسبوع ستكون سيارتك جاهزة إضطر أن يبيع سيارته ،وباع السيارة المضروبة أيضا بمبلغ محرز ،وهاتف زوجته بأن تُج ّهز أغراض البيت للعودة إلى بالده ،وسط ذهول زوجته ؟!!
غدا سنذهب إلى المدينة لنبيع الذهب الذي نملكهونضيفه إلى المبلغ الذي بحوذتنا لتشتري سيارة وتتخلص من ذاك العمل الشاق؟
استأجر سيارة ووضع أغراضه واساسه فيها وتوجه إلى نقطة العبور الحدودية وسلم أوراق اللجوء وبعد انتهاء اإلجراءات وعبوره إلى الطرف الثاني من الحدود ، تنفس الصعداء ،م ّد يده إلى جيبه أخرج الجوال وكانت التغطية قوية إتصل بصاحب السيارة...
ال أعتقد أن يوما أسود أكثر عتمة من هذه األيامستصادفنا... -ماذا تقصدين؟
فرح الرجل بموقف زوجته واقتراحها ،حتى ولديهما فرحا رغم صغر سنهما ،سيملكان سيارة وسيستطيعان زيارة حديقة الحيوانات التي طالما حلما بالذهاب إليهما... اشترى الرجل بما يملك من مال سيارة ليعمل عليها في نقل الركاب من أمام المخيم إلى البلدة المجاورة القريبة ، كانت العائلة سعيدة بوضعها الجديد ،وفي أحد األيام وبينما سيارته واقفة أمام المخيم صدمت سيارة فاخرة سيارته ،كان يقودها "مراهق" الذي اتصل بوالده ليأتي سريعا خشية على ولده...
الو الو خيرا ،هل سيارتي الجديدة جاهزة هل اشتريتها !! بعت سيارتي إلى نفس المكتب الذي اخذتني أنت إليه ،والمبلغ معي ،وبعت سيارتك بمبلغ محرز هو أيضا معي ،لكني وراء الحدود ،وإن رغبت في استرجاع مبلغ سيارتك فأهال بك هنا؟!!
عندما حضر والد المراهق ورأى وضع السيارة وسيارة أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 5
علي عمر
إعتاله أشواك جمرات مأل وشاحه شجون
كشقاء نجمة
وعناء
براعم زهرها واهنة
نمتطي صهوة حلم بائس
ذابلة ترتعش في كبد السماء كعجوزة متعبة أنهكتها قساوة الحياة
شحيح النور يقتات على فتات بصيص ضوء يحتضر تحت أقدام الظالم
نرقد على سرير أمل
نختبئ في جيوب أكوام
مهترء رداءه من دخان وسراب
سواد القهر وراء ظل شمعة ليل هزيل
البؤس والشقاء نرتدي لجام الخوف والهلع على أرجوحة ضباب أصفر بلون الموت تكشر لها كوابيس الرعب المستئذبة عن أنيابها الدامية لم يروضها صهيل لعنات خيباتها التي ماعرفت يوما خجال أو حياء
اخين افرين
ذكريات الطفولة
كانت هناك ضحكات بنات ومعهم بنين كنت بينهم تحيطني بحصن متين كأنك رجل قوي من جيش المقاتلين وهناك ذكريات طافت حولي بال قوانين لم اعلم حينها أني لك كنت من العاشقين لم أفسر غيرتي عليك من المحيطين إال أنانية مني وال أسمح بإقتراب أحد الحاضرين كنت أتمتم بين وبين نفسي إبتعدو عنه ياحاقدين وكنت أدعو لك في سري وعالنيتي في الدارين ذكريات الطفولة
أن تحظى بساعدة ورزق وطول عمر وسداد دين
أخبروه عن شوقي له والحنين
أين هي تلك البرائة التي كانت في ذلك الحين
أني وحيد في عزلة وبي أنين
كيف زرعت حقل ألغام وتحولت لسيد الشياطين
ال أحتمل ذلك الصوت الطنين
كيف هانت عليك كل تلك اللحظات وكأنها سطرين
حين ينتصف ليل الساهرين
مسحت الذكرى بغيابك وها أنت تقسمني شطرين
خبروه عني حين كنت حزين
عفوا تمهل ال تفرح لم أقسم ولم أطرح وليس لي وجهين
حين سال الدمع من العينين
هو قلب واحد ذاق من كأس العشق كأنه شراب البحرين
في تلك الزاوية وفي ذلك الركن اللعين
مالح وعذب وصالح وطالح وحي وميت تلك هي الدنيا إلى يوم الدين
حين كنت ألعب وأمرح وكنت من الفائزين
فقط أخبروه عن شوقي له والحنين
تذكرت الطفولة وما مضى من السنين
Seite 6
مجلة هيلما األدبية
ياطفلتي
ب أنا سأكتب عن قصة ح ٍ لن ينتهي... مهما طالت األزمان. ومهما طالت المسافات لن تنتهي. ألنها قطعةً من َجسدي وفرقنا القدر والهجرة ّ لك يا سأكتب عن عشقي ِ طفلتي المدللة. سأدونها في قصيدة . بك أن سعادتي بال ِلّقاء ِ مطر مثل سحابةُ ٍ
سلىم اليوسف تغطي الكرة االرضية... نور يضيء مثل ٍ األرجاء ... حبك ِعبادة وليس أن ِ تملُّك. أن الحب العظيم هو حب االم ألوالدِها أعلى من مستوى البحار والصحاري... الكون كله يعرف طعم الحب األم ِلألبناء ... صمت أهون من فال ًّ األزدحام وشكوى من األلم ِلفراقهم ... فقد علمتني الحياة ان ظلم الفراق سعادة في موت بطيء وال َّ الحياة هو اللقاء بهم ... كالبحر حبه لكائناته ...
ّ ر ر طواحن شقي ين ِ ِعندما عا َنقت ُِك وأنا الثّمل في صحوي الهش ال ُمتعب من قِراءة َكفّي ك ِلمات ليست كالك ِلمات تبرجات جرائِدهُنّ الصّباحية ال ُم ِ ِبغجريات أنفاس ُهن ِمن أستسالم ومساءات يااااا كأس حَبوي ال ؤمن بثّوابِت ناصيات ُهن مرايا ِمن يُ ِ سلّمات ويقظتي الالجئة مذُّ أول ُم َ بلُ ٍغ لم يُثمر طواحين شَرقيّتي وما يدور في نَهدي إستِراحة أقسمت
بِحكايا َجدّاتنا ال ُمطيعات أخذتني ّ العزة وأشياء ما في صدري ما كُنتُ ِبحجم تدرجات ُهن وقوسين ِمن أسئِلة فُضّت بكارة أج ِوبت ُهنِ ....عناق دُخانه ال يدل على نار يُث ِلج شُرفات مفاصلي ٤وإشاراتي الخضراء وال على إقامة ِوسادت ُها أبدعت فنون الكذِب وال على عزف يجعلُني ال ُم َج ّدِد في أوتادي الخطب أكثر ِمن َجلَل ال( نِزار ) بياسمينِه أدبية _ ثقافية _ مستقلة
عشقك الى كل الحكايات ... سأضيف ِ وأصنف أحرف أسمك في كل األبجديات ... دعني أزين دفتري بقصيد ٍة شعرية تزهي مافي قلبي . دعني أتنعم بكَ بين أحضاني وأشبع منك قبل أن يأتيَني الموت... أني أقول لكم وبكل األبجديات إن األم بحر أما أن تغرق بفراقها أو تسعد بقربــها ... ً ً كبتا. أنها أنسانة تملك قلبا ر ر صغت ين كأرض عظيمة فيا ر ِ يامالك عىل األرض أسميك دعين ِ ي ي سمان وف ي ي وأنصبك ملكة ر حيان ... عىل عرش مملكة ي يا عالم االنس أرفقوا بقلوب األمهات .... من كل الكائنات .
حىم روجديار ي أدركني وال ( شيركو بيكس ) أتحفني بِمراياه ال( تولوخسكي)( )١هُنا وما بين َمنكبي َقبضتَّي خيمة ال تتكأ على األخالقيات وما س َمت للعودة .....القاص ُر ِ الشاعر :روجديار حمي ()١ شاعر كُردي راحل من شمال العراق فاز جائزة ( تولوخسكي ) ...من ديواني الثالث( فالج وال تعالج )
Seite 7
شاعر وقاص كوردي من سوريا يقيم يف دهوك أقليم كوردستان
َ نــدوة يونــس
سـةُ ذاكر ٍة لو َ َه َ سكَ تركْتَ فنجانَ هواج ِ
العصافير حينا ً ُجالس ت َ ُ
أقاصيص ال ُخراف ِة يسر ُد َ ُ َ ب ِم ْن ف ِم التَّعَ ِ
و حينا ً
أذك ُُر حينَ نفَ ْ ضتَ العُ ُم َر أذكر ُ متحنُني كيف كنتَ ت َ ِ َ ت ُ وف ليلي ط ُ ت َ ُّ هز ألَمي تَبت َ ِك ُر قصيدةَ ُركامي
تَ ْنشغ ُل بالفراغِ األ ْبلَ ِه وحينا ً ِ االفتراق دروب ت ُضي ُء َ ِ أذكر ُ َّوق ك ْم هلَّ ْلتَ ِ لبراكين الش ِ
شـراعٍ ال ِتّي ِه على ِ أطلقتَ لهُ التآوي َل أذكر ُ كنتَ تتحد ُ َّث
تصعَ ُد قِ َم َم ُّ الروحِ ق تن ُ ش ُد الحري َ
ب عن ال َّ سرا ِ ِ ت المفقود ِة و المسرا ِ َّ
أذكر أذكر و ُ ُ َّياع حينَ تل ِقفُني ي ُد الض ِ
حمكلك طوبال الحزين
أيها السافلين على حساب الجائعين
يا قوادي قرن الحادي و العشرين
بالشعارات ينبحون ينهقون
هو الخزالن المبين
قادة مزيفين
يا حسالة العالمين
أيتام أرامل ثكاال
بعتم األرض
مشردين مهجرين
بعتم ال ِعرض
بالخيام معتقلين
بأبخث األثمان
يصرخون يتألمون
وما نصركم إال تسلق
أيها السافلين
ال ضمير لمن تنادي
خوازيق السالطين
مساجد ِضرار
خطف و أعتقال ٌ
َح ِررو مأخراتكم
مستوطنات
اغتصاب وذب ٌح بالسكين ٌ
بانين
الكل ملح ٌد و كافر
من خازوق دق ولن يُ ْقلَع
فوق تراب عفرين
فتاوى مشايخ الشياطين
إن كنتم صادقين
صمت العالم اللعين
منابر و صراخ ٌ
لكنكم بالذل صامتين
نزيف جرح المساكين
هللا أكبر
أيها الساقطين
قادة مزيفين
القتل حالل
بالعهر و المذلة
يتراقصون بحبال السالطين
نحر الرقاب
جيوبهم منفوخة بالماليين
وفق الشريعة
بالحقد و الدناسة سفَ َل سافلين** أَ ْ
على حساب المحرومين
نهج المتأسلمين
كروشهم متورمة
أيها السافلين Seite 8
مجلة هيلما األدبية
مضينا مقهورين
هاوار كردي
عن خيمة تقينا
التزال الجريمة
من غدر المجرمين
تزحف كالثعبان
تركنا خلفنا
نحو أرضنا
أشجارنا..انهارنا
التزال الغربان
بيوتنا..قبورنا
تحوم على أشالءنا
سهولنا..جبالنا
وتأكل لحمنا
سمائنا..زيتوننا
والتزال الغيالن
تيننا..رماننا
تجول بين ساحاتنا
حملنا ذكرياتنا
وتلعق جراحنا
حملنا ..دموعنا
وقصاصات أوراقنا
اليزال اللص
واحزاننا ..وأشالءنا
وبعضا من مالبسنا
ينتهز الفرصة
على اكتافنا
الرثه في حقائبنا
ويسرق من حقولنا
والسقوط في مستنقع النار اليزال الدمع يفيض ويجري أنهار في الروح ويشكل بحيرات وبحار ويتراكم الحزن في صدورنا ويترسب في القاع حتى يصبح براكين ونار لكننا سوف نقتلع الموت من ارضنا
ومضينا مقهورين
ومضينا نحو المجهول
مواسم خيرنا
خلف حدود الشمس
منشطرين
اليزال الشيطان
ونجتث الفيروس من جرحنا
وأمواج البحر
اليزال الجرح
يرقص على أجسادنا
مهما طال ليل الغدر
وزوارق الموت
ينزف ويسيل
ويغني أغان األنتصار
واألنكسار
نبحث عن ظل هللا
من خاصرة النهر
دون ان يعلم
هاوار كردي
في وجه اليقين
لم يرتوي القاتل
أنه ماض نحو
٣ا٦ا٠٢٠١
نبحث عن أرض تأوينا
من دماء أهلنا
الموت واالنهيار
ر من ...سنفيق ؟
فاروق جوهرزاده متى ...سنفيق ..؟ لکی نشرف الدم الذي.....اريق. في سبيل اال تمسنا لدغة عقربا.....او لهيب حريق ان ال يحكمنا جاهل اويقودنا............صفيق هات يديك....يا صديق .. واحمي ظهري......يارفيق ... اقسمت ان اواصل.........الطريق ******************** في عينيك الحب يقرأ وال يروى أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 9
وددت لو طال حبك ابد الدهرا النك االجمل دوما واالحلى ال تنافسك فيه امرأة اخرى كزالل الماء يطوف قلبك في غابات قلبي ليسقي شوقه كي يزدهر حبي وكشمعة تذوب لتنير ظلمة دربي
ماجدة داري
كنا صغار ....
األنهار المشاكسةُ كأصدقائي كثيرةٌ هي ت ونهرب في االتجاها ِ ُ ُ الهواء لذيذةٌ القدامى ق خضرا ُء ومساماتُ ِ الطر ُ تشوي ح ّ ظنا المعتو َه ّ ت كفزاعا ِ البساتين ِ الشمس النعمان نتبارى مع كشقائق ِ ِ ِ بضحكا ٍ ونغمس أصابعَنا نطوي التقوي َم، ت حمرا َء ُ الطويلةَ نر ّمي ظلّنا بالحجار ِة لتضي َع خطواتُنا ونمحو العودةَ األحمق ت ب الوق ِ في قوال ِ ِ لم ْ تكن أقدا ُمنا واضحةً لنصد َم بالعود ِة أحجامنا الصغير ِة نرغب في لم ِ ْ ص ُع السما َء هل نعو ُد ألرواحنا كنّا نظنّها ال تتّس ُع صغارا نر ّ ِ ً بالنجوم ِ الشمس ئ في المدن الكبير ِة تختب ُ ُ ِ النار في ّس كنا صغار... أم نحتر ُ ق كعو ِد ثقا ٍ َ ب يكد ُ وتفر ُ سكَ غ أحشا َءها على رأ ِ خاليا اللي ِل نطر ُز المطر على أجنح ِة الفراشا ِ َ كنّا ّ ت لتتّس َع الفوضى ،ويتقلّص الحل ُم الملون ِة بأحالمنا ونملؤها ِ ّ ال وقتَ للفرحِ السفر الفائضةَ حقائب ق نسر ُ َ ِ ح منها روائ ُح ك ُّل األيام متوازيةٌ تفو ُ ِ السمك للسفر ونصن ُع حدودًا ِ ِ
يا بحر
يا بحر جئناك على نسيم معطر قلوبنا جنائن عدن عيوننا تنظر بحزن على وطن إلتهمه النار يا بحر مراكبك تخوفنا نتوجه الى المجهول
نصر رمو لعل هللا يرحمنا مراكب الموت صنعوها لنا أالف على متنها تميل شماال ويمينا نساء واطفال ال حول لهم وال قوة ليس أمامهم سوى الدعاء تميل مركبهم وتلقي بكثير منهم الى البحر أطفال يلتهمهم أسماك القرش منظر يبكي البحر فيحمل الموج بعضهم الى شاطىء الموت أين اإلنسانية أين القانون أين المنظمات أين المشاعر االنسانية إمهات فقدوا صغارهم واخوة فقدوا أبائهم وأمهاتهم يا لهول الفاجعة هذا مصير أبنائنا في الشرق Seite 10
مجلة هيلما األدبية
يسحقون على مصالح قادتنا والغرب إنهم يتقاسمون ثروات بالدنا ويدمرون حضارتنا وينشرون بيننا العداوة ويضربوننا ببعضنا ويحاولون المصالحات ويصبحون هم الحكم بيننا إ نصر رمو
المرسح أحمد إسماعيل إسماعيل زاوية المرسح مع الكاتب ي
سلسلة “مملكة المرسح”)7( .. المرسح وأركانه العرض ي حين نقرأ نصا ً مسرحياً ،ونشاهد بعدها تجسيد هذا ص ِة المسرح ،فإنه الب َّد أن نصاب بما النص على ِمن َّ يشبه الدهشة. لماذا؟في النص المسرحي تُروى الحكاية بوساطة الحوار ،من دون مساعدة عنصر آخر سوى قدرتنا على تخيل األحداث وشكل الشخصيات وسلوكها وأسلوب حديثها. األمر الذي يختلف تماما ً في حال تجسيد النص نفسه على ِمنصة المسرح ،فالحكاية هنا تتجسد بوساطة أداء الممثلين ،إضافة إلى عناصر أخرى تساهم بدورها في رواية الحكاية ومعالجة موضوع المسرحية ،وذلك يشبه اللوحة التشكيلية النابضة بالحياة :شخصيات ترتدي أزياء مناسبة ألعمارها ووظيفتها ومكانتها وزمنها، وكذلك األمر بالنسبة للمكان المؤثث بديكورات مناسبة لزمن الحدث ومكانة الشخصيات ،وإضاءة توضح الزمن من ليل أو نهار ..وموسيقى تساهم بدورها في كشف ما في دواخل هؤالء البشر الذين يتصارعون ويتحاورون، كل ذلك في حالة انسجام وتوافق ال أثر فيه لنفور أو تناقض يسيء للعرض الذي يجري أمامنا .أو لتفرد عنصر من هذه العناصر بالتعبير على حساب عنصر آخر ،مما يزيد من متعتنا واستيعابنا لحكاية المسرحية وموضوعها.
يرجع إلى عام ٤9٢ق .م؛ ميال ِد أول نص مسرحي هو (الضارعات أو المتضرعات) لمؤلفه أسخيلوس .فيما يعود تاريخ بدء العروض المسرحية إلى ما قبل هذا التاريخ ،حيث كانت تقام طقوس وشعائر دينية تقدم من خالل الرقصات واألغاني أو األناشيد الدينية الجماعية احتفاالً بإله يدعى ديونيزوس .وكان المشهد الذي تقدمه المجموعة يسمى (الديثرامب) ويعني الترنيمة .واستمر الحال إلى أن أقام حاكم أثينا (عاصمة اليونان حالياً) عام 4٣٤ق .م مباريات مسرحية أولمبية في مسرح كبير يسع كل أفراد شعبه ،فكان لها الدور الكبير في تطور هذا االحتفال إلى عرض مسرحي ،ويعتبر تسيبس الذي فاز عام 4٣4ق .م بالجائزة األولى في هذه المباريات بمثابة الممثل األول في التاريخ ،وذلك ألنه أول من أدى دوره خارج المجموعة. ومنذ ذلك التاريخ وحتى اليوم ،شهد تاريخ العرض المسرحي تغيرات وتبدالت عديدة ،شملت كل عناصره المكونة من :منصة وبناء مسرحي وديكورات ست َثنَ النص وموسيقى وإضاءة وأداء ممثلين ..ولم يُ ّ المسرحي من هذا التغيير ،فأصبح مجرد عنصر من جملة العناصر المكونة للعرض المسرحي ،بعد أن كان العنصر األكثر أهمية على مدى قرون عديدة .ويعود سبب ذلك إلى التطورات الكبيرة في جميع مناحي الحياة التي شملت المسرح أيضاً.
وبالعودة إلى تاريخ هذا الفن سنجد أن العرض المسرحي أسبق في الوجود من النص المسرحي الذي أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 11
دجوار هرميسي
ثقافة الخشية ..
بشك ٍل خاطئ ؟!! وكأننا نعيش بين أنياب بعضنا البعض للحظة فقط لو دققنا في تفاصيل واقعنا سنشعر بالجنون ،حتما ً نحن معشر البشر ! سنمشي ونحن ننظر من حولنا نخشى من ُك ّل ش ٍئ حولنا ً والخوف يالزمنا . خلسة ُ في كل لحظة نشعر إننا سنقع في ً بعضنا ... حقا ُ نخاف من ِ مصيدة ،أو سيُغدر بنا . بأي كلمة عفوية قبل أن ِ ننطق ّ بسيطة ،نراجع انفسنا ألف مرة حتى إننا نتخيل خلفية الذي سنتحدث معه! خشية أن يُفهم
ناهدة محمد
تمنيت فقد ضاقت األرض
يتوالد الحرمان
وسادة من حجر تالحقهُ أشباح في ضجر
نعيق الغربان رياح عاتية
وغطاهُ سماء تنهمر
تمنيت الطيران
يجرف معها األرواح
دون جدوى
كلما تشتد العاصفة تتفتق قهرا ً
فأنا مكسور الجناح
كم تمنيت أن أكون طيراً.....
تتزاحم المواجع
فأحلق في سماء الوطن
تمزق الخيام
بدون قيود...
األرض خراب
عندما أموت
عندما أموت...؟!!... التدعو من باعني
جدار أمل من رياح ترحل قسرا ً ال سند غير هللا
جان هادي بوزان ضيوف جنازتي التجعلوا من نعالهم تدنس ظل خلودي طهارةأرض ميعادي... التجعلوا من بكائهم سمفونية خلود ووداع يرثوا ببكاءهم لحن صمتي عنوان قدري وقهري اجعلوا من عظامي منارة شوق وحياة واسرار Seite نصرا ً صامتا ً 12
قصيدة حب وعشق يزهد روح األجيال كابوسا ً يرهق الحساد يخجل من صمته الراكد الفاسد والحاقد والسمسار التجعلوا من باعني في سوق النخاسة عزيز قوم من األطهار إنه ثعلب ماكر بصفة الرجال بائع النخوة خلفه األقدار القوت وحتى يبيع األدبية مجلة هيلما
األحجار اليسلم من حقده األسرار فحظيرة خنزير تبرئ من فعلهم طالبا ً البرار التجعلوا من باعني ضيوف جنازتي لترتاح روحي من عهرهم ويزهر الوطن ويرتاح ________&_____ الزاهد :جان _ حلب...
حمد حبش سمي
هذا البيت لي
هذا البيت لي
المبكر . فأستقبلتنا ٍ بأوراق سقيطة و رياحٍ خيام سبيقة سديمة و ٍ *************
قطار الفصول األربعة أنطالق الرحلة :رأس العين سري كانيه الوجهة :مواطن الشتات األستراحة :محطة الخريف المبكر
مضى مسرعا ً ومن على جانبي مساره لم نلحظ سوى غيمة عقيمة و قطرة حبيسة وهبوة لبيسة وطيور عبيسة و زهرة يبيسة ٍ ونسمة تعيسة شمس كسيفة وسهرات ٍكئيبة و ٍ وسنابل عجيفة
تاريخ السفر 9 :تشرين األول عام ٠٢١9الساعة الرابعة عصرا ً ثمن التذكرة ٦٢٦ :يوم بتاريخ هذا اليوم
وأنتم تعلمون من بات في داركم الجدار الرطب لي فهذا ُ أتركوه فلن يروي سنين عُجافكم صيف وماعليه لي وهذا الر ُ فهنيئا لكم عليه أنشروا تاريخكم هذه الطناجر الطاهرة لي أعيدوها ألطهو موائد عيد جالئكم وهذه الخيام بأكفنا رفعناها لكم فلبى اآلله وعزتي ألتينهم مكانكم أيها المارون....خذوا ماشئم وأنصرفوا فكل خيم ٍة بنجواها ستنجب موسى ومحال منهم سينجوا ُزمرة الفرعون خذوا ماشئتم من بي ٍ تو جدار ورصيفٍ ٍ ُ هذا لكم فانصرفوا وأتركوا القفل لي فمفتاحه لم يصدأ ومازال غما ً عنكم لي.
*مالحظة :كل من يتخلف عن الموعد المحدد للرحلة ال تعتبر التذكرة الغية و يحق له السفر من أي محطة فصلية أخرى ستُحددها فيما بعد أدارة النقل البري والنفل البربري العالمي.
فلما توقف حينها أدركنا بأن قطار الفصول األربعة كانت وجهتهُ محطة الخريف
Alî Omer dîn tirsim nema êdî geş bibe baxê me yê bi eşq û evîn û nema çavê xwe bi dîtna te ronî bikim cana şîrîn û ev dilê jar her bi nale ji kerba te bi mînit derd û birîn
çavê xemgîn
her dil û cenê min di sojîne her dû çavên te yê xemgîn ne min roje û ne min şeve te jîn li min kir tev êş û şîn buhara dil hemî zer bû li ser dêmê gulan her tête xwîn ji bûna te tim ez dinalim hema bi carek yê bûme أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 13
çavê xemgîn
دجوار هرميسي
صرخة طفل
وهو يتلقى ُجرعة " السرطان" التي تن ُخر نعومة وطراوة جسده ... قالها رجل كان يعاني من " السرطان " وغرفته تتقابل و غرفة الطفلُ ..معبرا ً أنه كان يتلقى جرعتين معاً.. صرخة طفل ...
"جرعة المرض" و "جرعة سماع انين وصراخ الطفل" .. ؟!َ!
داخل مشفى العاصمة وفي قبو بارد وذو اضاءة غريبة ،حيث أنين طف ٍل لم يُكمل السنتين !
ئهلند مزووری
"پيرۆزە يێ تۆ ئاڤراندی" سوپاس بۆ ئهوی خۆدايی
بهژنا زراڤ وەک سپيندارا
يێ چانيا ته هوسا دايی
دههژيت دناڤا هــهمی دارا
بڤی رەنگی دروست کری
بخهمل و جوانی و رەشا خۆ
خيچ و نهخشێ ته "دانای" (کێشايی)
بۆ سهرکێشا "تهڤ دلدارا" (ئهڤيدارا)
" ناز و جوانی ههر هندە
عهشقا ئهوان چاڤێن ب کل
وەک کوليلکا شرين رندە
ئهڤينا ته خست ناڤا دل
خۆ دێ بێژی ههيڤ و رۆژە
دخازم دناڤ باغێ عهشقێ
يان ژی رۆناهی و ئهلندە
بمه بلبل تۆ بی سۆر گول
حيرة اسكرني حبها، حيرني حدائق أنسها: الشفاه اللعلية،والخدود الوردية،وكواعب فتية. وأطربتني عذوبة همسها، وهسهسات وجرس لبسها ، واعشتني انوار قدسها، اين المفر؟
احمد حسين. ال تركتني اهيم بين االحداث، وال قبلتني بين الحراس. تركتني أنوس كالنواس. في0202 /6 /7/
Seite 14
مجلة هيلما األدبية
بقلم سيامند ميرزو
سخريات معلم ششكار
التساؤل عن أولويات يتصورها دوقو التغيير كما َّ الساخر ،في ضوء ما .يجري اليوم أمامنا هل يمكن االنطالق ،إذن ،في مواجهة موضوع عوائق التغيير وصعوباته ،من خالل أبواب كبرى اظن ال احد سيدق بسخرية مثل دوقوا خالل فتح عدة ابواب في صفحته ق لكل منا أن نتساءل مع دوقو .. التغير ..التغير يَ ِح ُّ بعد العودة الحميدة ،ونحن نتأمل نتائج ما جرى وتداعياته، ونُعا ِين الصعوبات والممانعات التي تواجه إرادة مجتمعنا الكردي ،هل ما زال التغيير ممكناً؟ ونحن ال نشك في أن التغيير كان وسيظل مطلبا ً ُم ِل ّحا ً سواء افترضنا قد أنتج المطلوب منه أو لم يُ ْنتِج ،ففي كل األحوال، يظل التغيير أمرا ً مطلوباً ،إال أن مراجعة النتائج واآلفاق التي أوصلتنا إليها اإلوضاع على كل المستويات ،تدعونا إلى
بدء من دقوا ..ورا خاذوق ..الى تغير القواد الى الجواد الى تغير الذهنيات وليس إصالحها بعدما تعطلت منظومة التربية والتعليم ،وغياب أجيال لدواعي حقوق الكرد كإنسان وبعدما تم تضيق دوائر العقالنية
الليل مالذ للقانطين ....
بائسة شاحبة صباحاتي أنا الماكثة طي أضلعي مثقل بالحنين خافقي مقيدة بقلة حيلتي مهزومة ... يدركني ليل ديجور هزيل بعد قفار نهاري .. يلقى وشاحا مطرزا باألشواك علي على أعتابه تزهق أشواقي
والتاريخ ،وحاصرنا الفساد ،نتيجة الطرق الملتوية من خالل صفحته دوقوا عاد ليدق االبواب من جديد من خالل أساليب الشفافية والمراقبة وهو يقول عدت وسأنتقد ..وانتقد انطالقا من القول كل المحاوالت والقرارات التي تصنع الكرامة لشعبنا المظلوم محفوظة للتاريخ و صائبة حتى لو اوجعتنا وإلخ..وإلخ ..إلخ .... وإلخ ...
فدوى حسن أم كانت يقين ..؟ قدر أحمق يدفعني أو ضربا من ضروب الخيال لدياجير وحدتي ياليل .. تحاصرني الخياالت ياركنا لإلعترافات رهام من الصور أنت مالذ القانطين يبلل صحراء وقتي الكاظمين تتآلب الذكريات وفي عتمتك ترفع األكف تضرعا تخبب صمتي وهدوئي َم ْن سينجيني من لهيب الوجوم !!...للبارئ تسمو إلى ذراك أدعية المظلومين يا ليل ...يا صدى بعيدا للتناهيد في جعبة الليل تسرد القصص مثقل فؤادي بالهموم تهتن في جنحه الدموع مثخن بالجراح في فلواته تدفن الحكايات خنقتني الغصات عتمته تحتضن القلوب الواجفة تبا لذكرى ... تعقد الشرائط تخمش صمتي بال رحمة على أماليد شجرة مباركة تضج في فكري بالهوادة وفي محرابه المهيب تشييع النهايات في مسارب الوقت التستكين .. بت أشك في اإلطالل وظالله الهفهافة أكانت رؤيا زارتني في حلمي أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 15
هايبون بين الكلمات كم بحثت عنك كم كنت أهوى الشغب معك تمنيت أن أراك حتى وإن كان حلم طويت الرسالة وعدت ادراجي محملة خيباتي إلى مأتم العزلة حيت غرفتي وأنا وعزف الناي مأتم العزلة
سلوى درويش على نحر روحي تستل سيوف األوجاع مأتم العزلة يوقظ الحزن النائم صوت الناي!
عبدالجابر حبيب
هايبون
كمتدرب في إحدى الزمر من طالب الصف الثاني في معهد إعداد المعلمين سنة .. ١9٩٣ علي المقارنة بين نهر هادر عاش أوج كم يصعب َّ عنفوانه ونهر يموت ،كم هو أشبه بعجوز هلك المرض جسده ،فأصبح عاجزا ً اليستطيع الحراك ،وينتظر لحظات موته األكيد. ما آلمني تلك األشجار الوارفة التي أصبحت هياكل الروح فيها .لو كانت بالدموع تعود إليك الحياة ،لذرفت ماتبقى لدي من دمع أيها النهر ... نهر الخابور، في بقايا الرطوبة يتمرغ الجرو مجرى النهر،
نهر األحزان كان العبور سريعا ً ونحن نجتاز أحد الجسور على نهر الخابور القريب من مدينة الحسكة .لم تصدق عيناي ما جف مجراه ،وكأنه أثر بعد عين .قفزت إلى رأت .نهر ّ ذاكرتي سنتين من العمر قضيتهما في حي النشوة الشرقي .قريبا ً من هذا النهر .وتذكرت الدرس المطلوب مني تحضيره عن السمك ،وذهابي مع رفيقي ،وابن خالي رحمة هللا عليه إلى أحد الصيادين نطلب منه سمكة ذات حجم وسط ،لتكون وسيلة في درسي الذي سأنفذه
Seite 16
الفرق بين موت وآخر إالّ بوجع اللحظة نهر جاف، يتيمم بتراب القاع شيخ المدينة ...عبدالجابر حبيب ..
مجلة هيلما األدبية
حمد حبش سمي
غلبنا السهاد
ومشونا المغرب حفاة على شواك العواسيج شرهم دمر حتى الحجر وعشاش المطاويج وفرق العيش السمح بخبث وفتن المناسيج ونهبوا النفيس والبخس لجداري الطواعيج لبيوتنا سكنو المالهم اصل من أيغور ألمازيج واحنا سكنا المدارس وخيم عصور المعاتيج الماترد عن الهوا بالشتى والبرد ايام المثاليج غلبنا السهاد بعد انتظار لغزو يقطع المعاليج وصحينا قبل األخبارلغدر أنسحاب العواليج وعند العصر لفانا البين على ظهر الخوازيج كنهم وحوش بفالة داشرة وضباعٍ مطاليج ال يفهمون بمنطق حكي وال نطق السواهيج أن ماخيبني الظن تقول أنهم غربان نواعيج الردي بيهم عفن والزين من أرذال النوافيج قتلونا وهجرونا غصب يم تيهات الطواريج
والماتذود حر الشمس وسوتنا حب المساليج وبعدما ماكنا نشرب من نبعنا الحلو التعاريج هسع شربنا من كذب األمم المنقول بصهاريج وبعد ماكانت بيوتنا صوواين كرام الصواديج موحيف اليوم يندار لهم الزاد بعلب الصناديج التفجير للعايد ينتظر أو يتلقاه ضرب الكرابيج والتاه بالغربة مات وكفنتوا حسرات النواشيج ماغير فوضنا بحسبي هللا للرب سيد المخاليج
َ هــاك قلبي ..
هــاكَ قلبي .. حديقةَ ريحان َو حقو َل ٍ زيزفون الهمس الدافئ الحنون َ
نبيهة حسين صدى أشوقي للقــاء العيون لــ ِ لحنٌ ت األزمـان شجي عبر ِ ٌ َ ب أنشودة ح ٍ ق َو أه ُل الغرام تغنى بهـا العشا ُ تمرد ،أفرغ مـا بجعبتك تخطى حدو َد الصـمت هو الــ المبـاالة قهر َ ٌ تحرر ،تنكـر ِللمستحيل سواك إنَ مـا بقلبك ال يؤلــ ُم ِ خلف ِظلك ال تتوارى َ اكسر انطلق َو ِ الـقيـود .. جدار الخشيـة حطـم َ انطلق لل َحيــاة .. كفى فراقــا ً الدروب إليـكَ تمضي ُ باب قلبكَ الموصود افتـح َ أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 17
اسمـح ِلـعشقي يتغلغ َل بــالروح يمتز َج بــ ِه َو يذوب ب تعــاني ِم ْن مـا ُ ذنب القلو ِ حق ِد الشتـــاء قسو ِة ال َحيـــاة حمــاقـ ِة األقدار الحب يغزوكَ َو يسري دع َ بــأوردتك .. كفاكَ تعنتــا ً َو جمود أرجو منكَ أكـثر لن َ َ ِم ْن لقــاءٍ طــا َل إنتظارهُ لـِـ عقـود دع العيونَ تُحدث ِبمــا تحلــم .. ب .. دعهـا تكثـر ِمنَ الح ِ ُ َو تجود Roja Ne Hatî
كاوا فارس
كوردي الهوى كوردي النبض و أهوى بإتقان
و في خديها الربيع يهوي خجال
مع كل قطرة دم تجري بشرياني
لما فيها من النرجس و الجلنار و الريحان
أدون لحبيبتي أجمل الحروف
و نهديها من ثلوج آرارات و سيبان
و الصور و ألف أالف ديوان
و قدها ممشوق كما شجرة السنديان
كي أعبر به عن عشق لها و بثوان
فأنا مهما عشقتها ال أرتوي منها ابدا
فأنا أهوى منذ والدتي انوثتها
و سأظل بها المغرم و المجنون الولهان
و بهاءها و بريق عينيها و الجنان
كوني كوردي الهوى و بها اكون انسان
الوارفة بين أحضانها و الوديان
وال أبدل بعشقها كل نساء الكون قاطبة
فجدائلها مجدولة من سيحان وجيحان
و إن عشت ألف عمر يا مالكة اللب و الوجدان..
الهجوم األسود
بعد ما تردد في مصر بشأن وفاة الفنان الكوميدي الكبير سمير غانم بمرض الفطر األسود كأحد المضاعفات التي صاحبت إصابته مؤخرا وزوجته الفنانة دالل عبد العزيز بكوفيد ١9ساد الخوف األوساط الشعبية في مصر من تفشي الساللة الهندية الجديدة بمصر والتي يتربع على عرش أعراضها الخطيرة والمميتة الفطر األسود .والفطر األسود مرض ليس بجديد فهو يصاحب ضعف المناعة ويهاجم الجهاز التنفسي بضراوة مسببا ارتفاع معدل الوفيات لدى المصابين به ويحدث بسبب العفن الموجود بالتربة وعبر المواد
د .محمد فتحي عبد العال العضوية المتحللة من األوراق المتعفنة ومصادر المياه الملوثة ويمثل فصل الصيف المناخ المناسب له حيث الحرارة والرطوبة ويغزو جسم اإلنسان عبر األنف من خالل استنشاق الخاليا أو الجراثيم الفطرية (األبواغ) و عبر الجلد مع اإلصابات السطحية مثل جرح أو حرق .يسري هذا الداء النادر و غير المعدي والمميت في نفس الوقت عبر الجسم مسببا تشوهات شديدة و نخر وموت األنسجة التي تصبح سوداء في النهاية وفي سبيل الحيلولة دون وصوله للمخ قد يلجأ الجراحون الستئصال األنسجة الميتة في األنف والعين والفك العلوي .. ولكن لماذا يصاب مصابي كوفيد ١9بهذا الداء المميت؟!! ذلك أن األطباء كانوا يصفون مضادات االلتهاب (الستيرويدات) لكبح االستجابة المناعية المفرطة التي يسببها كوفيد والمسماة بعاصفة السيتوكين مما أدى إلى ضعف دفاعات الجسم وجعلها عرضة لغزو ونمو الفطريات .ثمة سبب Seite 18
مجلة هيلما األدبية
أخر محتمل لهذه اإلصابة الفطرية وهو أجهزة ترطيب الهواء في وحدات العناية المركزة لمرضى كوفيد الخاضعين للعالج باالكسوجين .أكثر المعرضين لإلصابة بهذا الخطر هم مرضى السكري فارتفاع السكر لديهم وعدم انتظامه هو بيئة مناسبة لنمو هذه الفطريات عالوة على مرضى السرطان والمرضى المحتاجين لزرع األعضاء .من اعراض هذا المرض تورم الوجه وصداع وألم حول العينين و انسداد او احتقان او سيالن األنف مع تغير لونها نحو السواد وافرازات انفية سوداء او دموية مع ألم في الصدر وعدم وضوح الرؤية وازدواجها .أما عالجه فيكون عبر مضاد الفطريات االمفوتريسين بي والجدير بالذكر أن الكشف والعالج المبكر يقيان من تعقد هذه الحاالت بشكل كبير .الخشية حاليا من غزو محتمل للفطريات البيضاء والتي قد تصبح أكثر فتكا وأشد وطأة.
صرخة الجئة
* على ضفاف الغربة ورصيف االنتظار امشي باكية حائرة... بحثا عن مالذ آمن في زوايا الحياة أبحث عن احالمي الضائعة في عتمة الليل ... * على ضفاف الغربة امضي وحيدة حائرة في دروبي وخطواتي وفي وجهي أبواب مقفلة افتحهم بصالبتي وقوتي * على ضفاف الغربة امشي حائرة
حليمة جان كوباني مع حقيبة همومي وآالمي مع أمتعة إنسانيتي وقلمي الذي أعتبره قوتي وسندي احارب به جميع العقبات ُ المجتمع وانحراف ِ احارب به قيود الغربة ومرارتها وقيود مرض كورونا المشوؤم *على ضفاف الغربة وشوارعها المزدحمة من اناس فقدوا إنسانيتهم ومبادئهم أضاعوا لغتهم وتاريخهم اصبحوا يخدمون ثقافة العدو ينكرون اصلهم وعرقهم إنهم ارواح هشه يشبعون بطونهم ويملؤون جيوبهم إنهم اسراب خفافيش خلف جدار الخوف والتنكر يستعمرون وطنهم إلرضاء عدوهم الغاشم كيف لقلمي ان يحارب تلك النماذج وكيف سيحارب إنحرافهم أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 19
وسيئاتهم * إلهي أصبح الطريق وعرة وامتحانكَ بات قاسيا ً ال أعلم أين وجهتي والحمل :أصبح ثقيال ِ ولم يعد للكتف قدرة على التحمل هناك وخلف تلة مشتنور تركت أنوثتي وزينتي وخلف مركز باقي خضو تركت إبداعاتي وموهبتي أخترت الرجولة ألقوى على وحدتي وضياعي // 9/٦/٠٢٠١أورفا
شعر"كزال ابراهيم خدر بالقرب من ظالم هذا الزمان وبالقرب من ظالل تمثال الحياة وعلى قلب كل حجر على روح لون الطيف ماذا كتب؟اقرأ" كتب اذا كان االنسان عاشقا ً
ترجمة"هوشيار كمال عذاب " واذا كان جريئا فقلبة ابيض واذا الزم الوفاء فبلون السماء وإ ن يعيش االمنيات فقلبة اخضر واذا الزم الحقد واختلط السواد يكون قلبة بالتأكيد اسود
هاوار كردي
من أنا؟ أهوى الطيران والسفر
أنا جبل شاهق
بين مسارات المطر
أطل على حقول الزيتون
ومتى اتعب
وأشجار اللوز
أسقط بدمعي
وكروم العنب والتين
على التراب والحجر
أرصد حركة الريح
فأروي عطش
والفالحين
الزرع والشجر
والطرقات
....................
وحواجز اللصوص
أنا نسر
وسيارات المرتزقة
أعشق القمم
المدججة بالسالح
من أنا؟
والتحليق بين الغيم واأللم
أنا الشاهد الحق
أنا مارد
ومتى ألمح
على الجرائم
ريح صرصر
عدوا بأرضي
وخفاياها
اعصار
انقض عليه
اسمع همس الحزن
اقتلع جذور الشر
كالبرق امزقه
وآذان الفجر
من أرضنا
إربا..إربا
وعواء الذئب
واجتث طحالب السم
...................
وبكاء الرضيع
من نهرنا
أنا نجمة
في السرير
وأزرع الحب والزيتون
أنشر الفرح
أنا جرح يبتسم
بين صخورنا
والنور في الظالم
في وجه الريح
وودياننا
ومتى اتعب
الينحني
واسقي الفل والريحان
أسقط على األرض
لمحتل أو أثيم
بدمع الغيم
فأحدث ثورة
اليزعزعني
وعطر بيلساننا
وشررا
خطب وال جحيم
...................
تصعق كل كسول مخمور
١٦ا٦ا٠٢٠١
أنا غيمة
..................... Seite 20
مجلة هيلما األدبية
على صفيح ساخن
سلمى اليوسف مخالب الزمن الرعين ومابين الوباء والحرب والظنون والشكوك
الضغائن والعداوات والحقد الدفين رب أجرب يعدي من حوله بدائه
واليقين
ودرنه الوخيم
فسماؤنا اصبحت
فاليسلم منه حتى السليم
تمطرا نارا
والنظيف
وسحابنا صار رمادا
وكأن ميزان العدل اختل
نحن على صفيح ساخن
تبدده الريح
النار تطوقنا من كل جانب
وأحيانا تثور الغيوم فى السماء
واألرض تغلي تحت أقدامنا
لتمطر حتى تفيض
وتقذف الحمم كما البراكين
األرض فتجرف
ونحن بقينا فوقها في توتر
تنظف كل شيء
وخوف وقلق
إال قلوب البشر
وحياتنا أصبحت بين
التي تراكمت فيها
في القلوب وغفت الضمائر وصار كل شيء ممكنا إال العدل والرحمة أصبحت خبرا من أساطير األولين؟!!!
فايزه بازرگان
مشوار
كوم كان يرى سعادته في ابتسامة عينيها ويُحصي ال ُمت َ ّ ِ من سنين عمره في خطوط التجاعيد في وجهها ،كلما عاد من الجبهة ينكفئ بحنو على يدهاالواهنة يخضبها بدمع بِ ِ ّره واحسانه ويقبل التعب الناتئ في عروق اليدين
ويقول -:اي اماه ال تضعفي وتحملي كي تضعي شارة النصر على رأسي ونرفع العلم ليرفرف عاليا ...... وقفتْ األُم ازاء االمنيات المحتضرة التي ارتطمت بالصمت والتي تموت الواحدة تلو االخرى وابنها مسجى بالعلم يغط في سبات سرمدي ،كظمتْ حزنها الذي يمزق تصبرها وطبعت على جبينه قبلة احدقت نيران الثكل في كبدها ، اي بني ؛ شفتيك الباردتين احرقت شفتي ورفعت عينيها الى السماء وقالت يارب قضاءك حق والحول والقوة االبك وانشدتْ شهيد نامرن** . لفضتْ حزنها والقت اعقابه بزفرة ساخنة وتجلدت بااليمان تردم انكسارها وقالت كالضابحة التي سقط عنها فارسها سأكمل مشوارك طالما للعمر بقية وسألملم كل الدمعات وابحر بها الى شاطئ حلمك . ......................................... ( شهيد نامرن بمعنى الشهيد ال يموت )**
أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 21
نظير جمباهيفي
راستيهک تهحل
يێ ب قرێژ؟ نابت ڤهرێژ دەما باش نهمان ل پێش يا باش ئهوە خو نهنڤينی نهمان باشترە ژببی مێش ههکه بونه ئهزبهنی؟ کێز بو باشيێ ،،ببه سهرکێش چاڤ بدە مێشا هنگڤينی بون برياردەر لپشت مێز ئهو نزانن ....چ بها و رێز ههر دەما پێش بونه گێژ باش ئهوە بارکی نهمينی ناخێ وان بو تهژی قرێژ
عبير دريعي
الناسك األخير.....
أنا أرهقن االنتظار ي ر عتمن ناسك بدد تعال يا ي ي انا ر اعتلت كل الدروب و سلكت دربك تعال أنا إمرأة هدها عشق سكنت حروفك يف جسدي من األلف
قرية بعيدة ندية كعشب الربيع المسافر يف جسدي األربعي أو اكت و أنا يف ر أشيان لدي رغبة ان اكتب عن ي الصغتة ر أن أرقص... أغن.... أن ي ر خلف شء أن أترك كل ي ي أشيان الجميلة اترك ي و أتحول إىل ناسكة ماذا لو كنت بدوية أو بدوية أجمع له نباتات أخذها أجمع النباتات اليابسة، الريـ ــح الصغتة..؟. ان ر و أوقد رنت ي إىل أوقد نارا عظيمة و أعشقك بلهفة انتظارها.!.. الياء... أن أسافر إليه اعتكاف.. ماذا لو أعلنت ي أن أدعوه عامودا قلن ر إن كنت ناسكة أعلق شاج ي صومعن إىل ي 12/2/8/81 للذاهلي.. ر أن أتعرى له كالضوء لعشاق كانوا سيأتون ك الصحراء يرمون قصائدهم ناسك.. يا ي ر ظىل المتف كمرآة من عىل عتبة ي أوقد فانوسك زئبق يا أيها البدوي ك البدو يمتطون صهوات أشج حصانك جيادهم و يرحلون.. و تعال و أنا الجميلة كمعلمة مبتدئة يف ك مطر Seite 22
مجلة هيلما األدبية
يرسا حسن كن لنهري حافتيه واحتويني حتى يضمني المحيط بحلمك وكن ِ روضي االمين ألنثر على وجنتيك وعينيك
ك َّل الحنين دعني اقبل يدك حيث تتساوى الجهات وعلى ضربات قلبك امزق طبول الميالد أو ّ اسلم الروح لتلك الريح لتأخذها بعيدا وتترك جسدي المتعب غافيا على صدرك المفعم من ضحكات المساء وهمسات الفجر ودفئ الشروق فانت ذلك الفارس المنتصر في معارك الغياب في عتمة الغيب وسكرة المغيب .........
امي ..المكان ... مازالت انتظر أبيض هذا المكان ب من أرتعش بردًا هنا ٍّ كلص هار ٍ العدالة رايات النُّطق افتح نافذة تط ُّل على البيضاء. أذرف زراق األلم العدم من ارتعاشات القلب أحتا ُل على جرحي بقصائد ال تسمعها ! أضحيت كتلة متج ّمدة. وممرضة تصبُّ كلماتي أنظر بعيوني في كأس دوائي الحزينه وأقف بكل كبريائي ليتوقف هذا األلم قليالً كي ألمح عينيها وحضن تشبه حضن ٍ
الحجل
صعدت الجبل رأيت الحجل، قلت " ما بال الكرد ال راية لهم بين الدول ؟؟" ال دولة وال إمارة وال وجل؟ السنا بشر خلقنا الكامل المكمل.؟؟
أحمد حسين قال"اقرأ التاريج يأتيك الجواب على عجل" تناحروا على السلطة والمال ونسوا المستقبل واألجل، تفرقوا ،تعاون زعيم كل قبيلة مع سلطات ودول- همهم فناء الكرد وان ال يبقى لهم أمل- أغروهم ببعض النياشين وفن الدجل، عثمان أغراهم بلسان من عسل، نحن امة محمد ومحاربة المجوس في التنزيل نزل. والمجوس أغراهم بالدينار والتجارة والعمل، والثأر من قريب متمرد بطل، فإن تصالحا كان الكردالضحية والقربان على مذبح هبل. كل األمم استخلصوا من تاريخهم أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 23
الدروس والعبر إال الكرد ال زالوا في الجهل مستمر، والتاريخ أعاد نفسه ولم يتغيروا،فهم بيد عدوهم مسير ، عدو همج ال يراعي قوانين السماء وال قوانين البشر . في /٠٢٠١ /٦ /١٦/
قصة قصيرة
اتركيني
بقلم د .امجد عبيد /من دهوك وقت ترك محادثاتنا بالمكاتبات فقط؟)..
اتركيني …
كانت آخر كلمة سقطت سهوا في تحاملت على نفسها المجروحة محادثاتهما الصباحية شبه وقالت لها :دعينا نعذره فقد يكون اليومية. منزعجا من امر ما ،او اشتدت صمتت لبرهة قاتلة من الزمن ... عليه ضغوط الحياة ..او ...او.... تسارع فيه خفقان قلبها حتى كاد فلنعذره وال نزعجة بالسالم أن يخرج من بين أضلعها ... والكالم... ازرقت شفتاها ...اغرورقت عيناها ...نشف ريقها ... ومن حسن خلقها ردت عليه بوردة حمراء..
ثم قالت بصوت ال يسمعه سوى قلبها المرتجف :كم أحمق هذا ومن طيبة قلبه رد عليها بوردة الرجل ،كنت انتظر منه ان يكتب حمراء لي " اتوق لسماع صوتك فأظنه ساحرا كسحر عينيك" اما حان
روني
لم يعد لدي شيء بدون عشاء
الحنين كاد يمزقني
ثيابي ممزقة
يتقطع قلبي ألشالء
ال أملك ثمن حذاء
نبرات صوتك لي دواء
لم أعد أملك شيء
بسمة على شفتيكي شفاء
سوى حروفي وكلماتي
ألم يكفي هذا العناء
قصائدي و أشعاري
ارحميني بحق السماء
أكتبها بحنين واشتياق بقطرات الدموع على الصفحات
تقبلي الدعوة والنداء الثروة ال تصنع الوفاء
أرسلها مع الطيور المهاجرة
هيا عودي بدون كبرياء
أطلقها في الهواء
ااحب الصادق غير موجود عند األثرياء
لعلها تحرك خصالت شعرك لم يعد لدي شيء
تذكرك بيداي على الخدود
كله ذهبت في الهباء
األبتسامة على الشفاه
نازح ٌ متشرد ٌ
العهد الذي عهدنا بالوفاء
بين الدول و المحافظات
يستيقظ اإلحساس والحنين
يمضي العمر على الطرقات
يلبي النداء
أنام على األرصفة
فالشوق كاد يقتلني Seite 24
مجلة هيلما األدبية
إنما الحب ينبع من القلب الحب ال ينشرى بمال األغنياء و أكرر القول لم يعد لي شيء سوى الوفاء أورفة ٠٢٠٢/ ٩ / ٠
ـوط ) س ِ ( لُـغـةُ الـ َّ
إدريـس حيدر إبراهيم حروف على أشال َء بارد ٍة ٌ تتكر ُر أصواتُها بِال َجدوى َّ حن ك َجعجع ٍة ِبال ِط ٍ قل ٌم يخ ُّ ط ِل ُجروحِ َّ من الز ِ األسالك خلف ف ِ َ نز ُ يَ ِ الشَّائك ِة ب صوتَ و عيونٌ تُراقِ ُ ان ال َّ س َّج ِ نحو باب ٍ ُكلَّما يخطو َ حركَـهُ َّ أوتار عازفـا ً على َ ص َّ ِ ـر ِ اآلالم
أيَّا ٌم تتباهى على آالمي بوب القمحِ ... غاز ُل ُح َ كرحى يُ ِ ً ِب بينَ أوصالي سكونٌ يَد ُّ ح .. تحتَ الضُّلوعِ ما زا َل كا ِئنا ً ينو ُ ق بينَ ف َّكي ِْن لسانٌ ال يَ ْن ِط ُ
.....
يا لَ ْلمهزل ِة ! ... ق و يَـئِ ُّ ـن قلب يعش ُ ٌ ب العُ ُم ِر َهاليز عُيو ِ في د ِ
يُعي ُد كلما ٍ غير مفهوم ٍة ت َ
مرتْ من أيَّام كم َّ جاف؟! ِع ٍ حساب في لُغ ِة ٌ ِياط س ِ ال ّ َ ش م َع ال حديث يُناقَ ُ َج َّال ٍد يتلذَّذُ بصدى األرواحِ ق إنَّها األيَّا ُم تُسا ِب ُ الميعا َد ِ ُمر يتق َّد ُم في ع ٍ ِل ْألمام.. مرسين /تركيا ٠٢٠١/٦/١٤
بقلم :عبد الحليم
صفات جاهل
عمله نباح وعويل ونهيق مكرر.. يرأس أسطبل ال أدري من الذي نصبة.. يسكن داخله الذي نصبة أم صاحب باعر.. جميل عندما يرأس حمار قطيعا..
ر اثني وهو بحاجة يمش عىل ر ي لمثلهما.. تشكو منه المدارس واالصطبل حائر .
كبت تنقصه القرون.. هوا ذو رأس ر
ينهق يف الصبح والعشية وهو فاجر..
طعامة علفا والتي دائر...
إياك أن تجرح يا منافق عالما...
كبتة مقعرة.. يحمل جمجمة ر
يغزوك ويــهجيك والعلم ظاهر..
أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 25
Seite 26
مجلة هيلما األدبية
أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 27
برا
ببين ئێك دە ست وشيانه ك
گه ر تو بڕاستی برا بی
دێ سه ر فراز بين برا
تو بۆ من پشت و په نابی
ئه فا تو دکه ی زۆڕ کرێته
توبۆ من هێز و شيان بی
نه يا
جانه پڕ فه هێته
ئه ز دێ بێژمه ته برا
نه يارا که يف پێ دهێته
لێ ئه گه ر توقهد نه وابی
دووژمن گه له کن برا
لگه ل نه يارا تو هه فال بی
دۆزا من و ته هه ر ئێکه
تو بۆ وانا وە ك سيتافك بی
نه يارێ مه ژی ههر ئێکه
شه رم دکه م بێژم برا
وە فا داری ئه و دە ست پێکه
تو گوهێ خو بدە من چارە ك
دێ سه ر فيراز بی برا
دا ئه م ئافا بكه ين واره ك Seite 28
مجلة هيلما األدبية
خليل يوسف
اعترافات رجل يحترم النساء المهم سؤالها عني وإني اتكلم اللهجة
فرضته غصبا عن أمواج وهدير دقات قلب (لم يذق طعم الحب )
وأن هذا الشعور سيكون حالة جديدة يغيرني من حال لحال .......
قالواقديما :
الديرية حرك فيي شعور لم أنتبه له
وبدأت اللقاءات .هي تحسبها عمل وزمالة ،وأنا ارسم في خيال آخر خيال لم أتوقع أن يتحول لحقيقة ويه ُّد مضجعي .ويحرمني النوم
بعد أن دخلت اإلدارة وصار في شوية ذهول من قبلي حيث لم أشعر بها ولم تلفت انتباهي (كنت معجب بنفسي جدا) ومرت اللحظات وبعدها يوم أو يومين. وفي أحد األيام ذهبت لعند أحد اقربائي .وكانت المفاجأة! وإذ بها موجودة لكني لم أشعر بارتباك لسبب بسيط وهو من حسن الحظ كانت الكهرباء مقطوعة جلستُ وسلمتُ وبدأت اتكلم بلهجة ديرية أصيلة ...مع قريبتي ...... ذهلت وتعجبت ..قبل يوم كنت اتكلم باللهجة العادية وأحيانا بلغة كردية
والضحكات والمزح الذي تعودوا ماذا عنها ........
أنا بالحب وصلت لنفسي وبالحب عرفت أهلل
ظاهريا .لم ألحظ سوى تمثال
كدت أجن مع األيام وافقد اتزاني
يتغابى أو فعال كان غبي بلغة قيس
وفعال حدث وبدأت التعليقات من الزمالء ولكن ((في واد آخر )))))
أو لم تتوقع هذا الميل مني أو ربما كانت تسرح في عباب أقرانها ..
حيث كانت واحدة أخرى على الخط
وبدأت أزيد من اهتمامي ،واعجابي
كانت أجرأ من حبيبتي وأنيقة جدا وحلوة بشكل مثير
بها ((لقد كانت ومازالت قمة في الكبرياء وفي الوزن الثقيل من عيار أنا ..وبس مو حياهللا ) وهي صم بكم عمي فهم ال يفقهون وعندما كانت تذهب ألهلها في عطلة نهاية األسبوع! ؟؟؟
لقد كانت سيفا مسلوال على رقبتي
كانت تنتابني هستيريا الفراق الذي لم تكن تحس فيه ///// وانتظر اللحظات واعد الثواني
صمدت وقاومت مشاعري قبل أن تتحول إلى قيود وأزمات وانفجار عاطفي جبار نحوها لقد حاولت أن تجرني بلباقتها وطيبتها
قبل غسل األواني :
تكلمت معي بعض الكلمات العادية
لقد تأخرت ليش
كان الحديث عاديا ال استغراب وال مفاجآت (قادمة )
هل تقطع إجازتها ولكن لمن؟؟؟
وفجأة :؟؟؟؟!!
ومع ذلك.... .
هي حتى لم تحس بنبضة واحدة من النبضات الكثيرة التي تختلج بين أضلعي ... وعندما تعود اهرع وبسرعة لبيت قريتي. . (وكأنها تنتظرني وهي في واد عبقر )
صاحت :يا ...تعالي وشوفي استاذ خليل يحجي ديري احسن مني ومنجي
ولكني أرتاح مهما يكن موقفها فالحب بكل مستوياته وأنواعه اسمى وأجل الهبات اإللهية التي حبانا أهلل سبحانه وتعالى بها
(((اعرف وهللا اعرف )))
هل فقدت الحب ...صرخات تندفع وطوفان وأمواج متدفقة تعصف بي
والمفاجأة الثانية أنها اجابتها وبسرعة المفاجأة انتقلت عندي وما ادراها وكيف عرفت ...هل سألت ؟ولماذا ؟ الجواب ؟؟ الحيرة ؟؟
لها كلمات تشفي عليال عجز عنه الطب والدواء.... . ولكن :
متى تأتي
التي تشاطرها السكن والمهنة
لقد كانت مندفعة نحوي (حتى أنها كانت علنا تهاجم من يعلق علي ولو بشكل بسيط لقد كانت غارقة بحب تجعل قلبا من حجر يذوب وملكا عن عرشه يتنازل
واليوم بلهجة فيها من القساوة والصعوبة اتكلم بها بسالسة بسيطة
دق جرس الباب ودخلت صديقتها
وقد تزداد الرياح واالمواج فينقلب قارب المحب ..... فهل انقلب قاربي الذي أحسنت صيانته بأمان أهلل
أن يرونني فيه .....
((ألحلقة الثانية ))
إذا زاد الحب عن حده انقلب إلى الضد وهذا ينطبق أحيانا على مشاعر في حياتنا منها الحب الذي هو عاطفة سامية متدفقة كهدير الريح
ومع ذلك لم أستطع تحريك مشاعرها فأنا احترمها ...وأكنُّ لها أكبر وأعظم تقدير. أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 29
القلب إلو دقة ....ودقة واحدة لم يفتح بابه لها انتظرت لعل األيام تقول لها : ((سحر الحب كلمة ولكني أفضت بقاموس من كلمات حبي لعل الكوخ يغدو كوخا نيرا ومن الحب ماجرح)) !!!؟؟وفجأة حدثت المفاجأة التي لم أكن اتوقعها بهذه السرعة !!؟؟
مكرمة العيسى
محاضرة واخر يوضح واحدهم يضيف واكمل البروفيسور كالمه على االحزاب الكوردية ان ترجع الى اتفاقيات هولير ودهوك قاطعه احدهم ولما لم تقل ذلك لصاحبك من الذي خالف االتفاقيات وتضغط على المخالفين وتقرب وجهات النظر
على خراب البيت الكوردي عندها قام صديقي الصامت في الصف االخير وانهى محاضرة البروفيسور يارفاق ياسادة انتهت المحاضرة كفانا استماعا
البروفيسور نحن النملك القوة للضغط انا الفهمك حضرة البروفيسور على اي طرف وغادر صديقي القاعة باناقته ورائحته _.ولكنك كنت تستطيع ان تذكر امام جميع وسائل االعالم الكوردية وغيرها ان تذكر المخالفين
خلفت سحابةمن العطر ....
جلس في الصف االخير ككل مرة واالحترام والدب والصمت عنوان له واخيرا وصل البرفيسور والقى تهرب البروفيسور من االجابة محاضرته عن وحدة الصف الكوردي احدهم قال لقد ساهمتم بشكل واخر
عبدالحميدالقائد
هل كنتُ أنا الماء َو َوقفتُ أ َما َم ِ صلتِي أشكو تيهَ بَو َ
يمض أتا ّم ُل ما َمضى و َما لم ِ حر َح َ اور َخفاياي ادث َج َ سديَ ،ح َ البَ ُ أسر ِاري َثر على َنفس ِه ُحل ًما في َ ع َ
كأنَّ قَلبي أُختَطفَتهُ ِمنّي امرأةٌ األساطير ال تفقه ِعشقي الذي يُشبه َ هر ُحو ٍ ت رأيتُ نَفسِي على َظ ِ كان مخر بي العُ َ يَ ُ باب إلى َم ٍ ال هناكَ وال ُهنا للتراب فأنا لَستُ َ صدِيقًا َ
فأخفَى ُزرقتهُ عنِّي ق َاخلي ال ُمحتَرق ال َمحرو ُ َحدّقَ في د ِ َرف َع َموجهُ إلى اكتَافي
ال أقي ُم في ال ِغيَاب
ألغرقَ ،لكنَّ الري َح انقذتني فاستَل َقى عَلى وجْ هي
البحرين
فنا َم ،ونمتُ ، سائ ُم تُدغد ُ دي كَانت ال َن َ غ َخ ّ َبر الخل ُم دَمي عنوةً ع َ كَانَ َ غاضبًا م ِنّي شواري ظم في ِم َ فأنَا استَهلكتُهُ َحتى العَ ِ صحوتُ بعد أن تبدَّدت ُرؤاي كنتُ َخ َ ائر الروحِ
Seite 30
مجلة هيلما األدبية
ضور ال ُخرافي أنا ال ُح ُ
نلتق ليتَنا لم ِ
اخالص فرنسيس
صبر ووصا ٌل الحب ُّ ٌ واللقاء محا ٌل سيف ليتنا لم نست ّل َ الحروف ِ الفجر في ظلّ ِه وغيّبنا ُ ليتَنا لم نقرأْ صحف َ َ احلين الر ّ غ ّ سها ُد المسافةَ بينَنا طى ال ّ وأتلف ال ّ غصن ضو ُء على َ ِ ّ يتون الز ِ فخر َجتْ العصافير صغار ُ ِ من دمي وما َ بين الفصو ِل تركتني والهواجس باألفكار حبلى نلتق يقول لي :ليتَنا لم ِ ِ ِ َ ْ أدرك تلكَ اللغة لم ب لم أعِ أن تكوني للقل ِ متلفةً هر ضحكاتُ البحر والنّ ِ ِ ٌ شبّاكَ يركض خلفي هذيان لو لم أفتحِ ال ّ ُ ّباك يتو ّح ُد معي وم َع ظلّي لكنتُ نجوتُ من الش ِ َ نلتق، الجدران بينَنا لو لم ليتَني رفعتُ ِ قضبان خلف وأبقيت ُ ِك َ ِ الدّهش ِة ما َ كان جرفَني سيلُ ِك ق جسمي وال أنهكَ العش ُ ال ُمضنى نلتق لو لم ِ البحر ملحي شرب لما َ ُ زار الكرى جفني ولما َ العشق يقول :أنا في ِ مسرف ٌ أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 31
ُ سأكون ردا َءكَ هل كنتُ ئ الداف َ أحم ُل بذرةَ حبّكَ ، تنمو معلّقةً في بال ِد الغرب ِة المبعثر من مش َ أروي النّ َ أشواقي أتشر ُد ما َ شغاف بين ِ ّ روحكَ ِ وأكون الشّاه َد والشّهادةَ ُ دم القصيد ِة هدر ِ على ِ ق سراحي من وري ِدكَ تطل ُ أتناثر في فضائِك أغنيةً ُ تر ّم ُم وحدتي المكسورةَ ّئ ال ّ عيني ظال َل في تهد ُ ّ وامرأةً من ضل ِعكَ تصيّرني
حوار مع الشاعرة والقاصة بشيرة درويش تكتب باللغتين الكوردية والعربية _2بدايتي كانت في المرحلة االعدادية لها كتب مطبوعة ديوان شعر عربي بعنوان ابنة كطفلة شغوفة تحب ان تكتب وتغني العياد نوروز كانت قصيدة قصيرة الشمس واغنيها وارددها عن نورو اما اول وآخر كوردي بأسم Buxçkaقصيدة فكانت للمراة ونشرت حينها hêviyanفي مجلة صوت الحياة وطبعا كان باسم مستعار وهي انا فتاة كوردية
صرة االمنيات اي ّ
وتقول
ومجموعة قصصية
انا فتاة كوردية
عبارة عن قصص قصيرة جدا
اتطلع دائما للحرية
بشتة درويش ر من مدينة الحب والجمال التي عشقت اإلنسانية وزرعت الحب بين جميع أطيافه دون التمييز على أساس العرق والجنس واللون من مدينة السالم قامشلو إلتقينا الرياض اإلفتراضي مع شاعرة خرجت خاضت تجارب عديدة وتمرست في نقل مشاعرها خالل الشعر والقصة باللغتين الكوردية والعربية ونبدء سؤالنا اإلعتيادي س _١من هي الشاعرة بشيرة درويش ....؟ اهال بكم ويسعدني ايضا هذا اللقاء _1بشيرة درويش ابنة قامشلو سوريا
Marên di hêlînênشعبي يا قاهر
kevokan de
االعداء
االفاعي في اعشاش الحمام
على الجبال المرويّة
الى جانب
انطلق من االقفاص
كتب غير مطبوعة
واقطع السالسل الحديدية
مجموعة قصص قصيرة جدا ومجموعتين هايكو وديوان عربي
واطلق صوتي عاليا
كما ان ابنة الشمس شاركت بمعرض هولير الدولي الرابع عشر ومعرض قامشلو وكذلك المجموعة القصصية بمعرض قامشلو
النني اتوق للحرية فخورة بنسبي انا النني فتاة كوردية فخورة بنسبي انا بأنني كوردستانية هذا ما اتذكره
س _2لكل شاعرة بداية طفولية جميلة مع القلم ترصد فيها البراءة بكل معانيها كيف كانت بداياتك الشعرية ؟ وكل تتذكرين ثم بدات بكتابة الخاطرة والقصص أول قصيدة نرجوا ذكرها كاملة القصيرة إذا اسعفتك الذاكرة ؟
وكنت اكتب باسم ام بنفش على اسم ابنتي و و
Seite 32
مجلة هيلما األدبية
س _ 3كُثرت األجناس األدبية وكُثرة كتابها فهل نستطيع أن نقول إن جميعها تتشابه إلن الكلمة جامعها ؟ _3يمكن ان تتشابه من حيث المعنى والكلمات وهذا ليس بغريب بما ان معاناة شعبنا واحد واأللم يجمعنا ولكن لكل شاعر حسه واسلوبه الخاص ولكل قصيدة نكهتها س _4نعلم إن لك باع طويل في كتابة نصوص الهايكو فهل فكرت في إصدار ديوان خاص بالهايكو ؟ ،4نعم انا اآلن بصدد طباعة مجموعتي العايكو باسم اسراب االحالم الشاردة وهي قيد الطباعة س _5لو أُتيح المجال للشاعرة بشيرة أن تختار جنس أدبي محدد فأي من األجناس األدبية تختار ؟ ولماذا .........؟ ، 5ال استطيع االختيار فلكل لون مكانه الخاص به احب الشعر واكتب القصص القصيرة جدا والهايكو واحبهم جميعا احينا ً القصيدة تعبر عما يخالجني واحيانا قصة او هايكو انا بالنسبة لي ال افصل بين احدهم س _ 6مأساة اللجوء فتحت األبواب على مصرعيها لالهتمامات األدبية والسياسية على الساحة السورية خاصة هل طبق المثل القائل رب ضارة نافعة برأي شاعرتنا ؟ ترجم معاناة شعبة بقلمة ويتفاعل مع الحدث وااللم ، 6ممكن جدا ال الكاتب بمقدروه ان يُ ّ نحب آالمنا لدرجة العشق نعشق لهذا نجد ان الكثير من القصائد تتشابه نحن شعب ُ
أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 33
نحب آالمنا لدرجة العشق ....بشيرة درويش نحن شعب ُ والبعض يفتقد للكثير من مقومات االدب والتجربة ال تكفي بل القراءة و تثقيف الذات والوقوف على هذه الموهبة تستدعي العمل بجدية على الشخصية من حيث القواعد االساسية للكتابة س _9جراح الكورد ال تندمل رغم بعض االنفراج .هل كانت المأساة إحدى الدوافع األساسية في اإلبحار في آآلم الشعب ونقلها إلى أوسع شريحة من خالل الكلمة الهادفة ؟ ، 9نعم ذكرت سابقا نحن عانينا الكثير وشعبنا يتعرض لالبادات س _ 7دون الغوص في مر السنين فنحن اكثر على ّ الشخصنة هل برأيك كثرة الشهادات الفخرية واتباع نوعية شعب تعرض للفرمانات واكثر شعب حافظ على نفسه وكل هذه البرشورات على أساس الفوتوشوب للنصوص هي حالة االبادات والفرمانات تحولت لقصص محكية واغاني شعبية عادية إم مرضية ؟ واصبح لنا إرث لحد هذا اليوم ، 7ال استطيع ان اكتب او احدد واستفدنا منها في كتاباتن عن غيري هذا ولكن الكاتب احيانا يحتاج هكذا تشجيع تمر ويبدع اكثر عندما يجد لي ّ س ّ من يقرا له ويقدر قلمه س _8الشعر الحقيقي انعكاس لموهبة ،ولكن ذلك ال يكفي إلنتاج ما نصبو إليه من إبداع .ما هي العوامل التي تسهم في تشكيل هذه التجربة؟ ، 8الحقيقة الكثير لجأ لكتابة شعر الحر Seite 34
مجلة هيلما األدبية
عبد الوهاب بيراني دالور زنكي اناهيتا سينو ووو الحقيقة هم كثر اعتذر على عدم ذكر اسماءهم جميعا س_11برأيك هل حرية االبداع عند المرأة لها حدود أم ال حدود أمام االبداع؟ ، 11بصراحة ال حدود امام االبداع و الشعر او القصيدة الن القصيدة المكبّلة بقيود المجتمع الذكوري وتحت يافطة العيب تبقى قصيدة ناقصة وانا منهم لم اكن اتجرأ على كتابة ما يخالجني من اجل هذا واحتفظ بها لنفسي ولكن تجاوزتها في الفترة االخيرة رأيك في أدباء هذا العصر ؟ اذكري س -_10ما ِ انتباهك بحروفهم ؟ لي َم ْن لفتوا ِ ، 10هناك ادباء جيدين
وتستقر اينما تشاء لتنطلق القصيدة بأجنحتها ّ س _12آخر همسة لك في أذن قراء مجلة هيلما والشعراء على كثرتهم ؟ _12اتمنى لمجلة هيلما االدبية كل التوفيق
وال اريد ان اكون مجحفة بحق بعضهم ولكن هناك ّ اسماء نفتخر بهم وارجوا ان ال ياخذ كالمي على وللشعراء الّذين يُ ّزيّنون صفحاتها ان يُبدعوا اكثر وال يملوا او يستسلمو النقد من حق الجميع ولكن انني متحيّزة فهم كثر بهدف األرتقاء ال ان يكون هداما ولكن بامكاني ذكر بعض االسماء والتوفيق والنجاح للجميع االستاذ طة حسين من عامودا مروان شيخي خضر شاكر هوزان كركوندي أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 35
رحيق الشوق
علي عمر
رحيق الشوق في غابات عيناك المشنوقتان بحبال كحل النظرات ثعابين الشوق تلف جثامين اللقاء بكفن اللدغات تتعربش على نعش ريحان اللهفة في سراديب اآلهات بأغنيات تتراقص ثملى وهي تلفظ أنفاسها
رقصة الحجل
على سرير الحماقات فتحيلها لمزار عشق يلتحف بأشواك بربري اللسعات ليغتال وحش مرارة اإلنتظار بوابل من وجد الطعنات وينهي طقوس ذبح الفراق بسيف طيش القبالت // //
عبدالجابر حبيب ...
مألتُ العين بأدمع الفرحان، هائم بال قبطان... إلى متى يستمر نزيف الحزن فيا شاعرا ً كم من بحور وناي ٍ وآلة الكمان يا من عو ٍد ّ الشعر أحتاج القوافي و ليتها تشرق غدا ً بأمنيا ٍ ت األوزان ...ألفرش همي مرصعة باأللوان أو كفراشة وغمي لك ِ ّل قادم من عتمة تغفوعلى األغصان .ليتني ب القلب ب أرداني ت َ ِع َ غيا ٍ أفتح العينين ،فأراني أتفيأ وجع، منّي ،وح َّملني أثقال ٍ دالية بيتنا المهجورمنذ زمان وهجران ... أال تعودين يا بهجة القلب قبل كيف تعود الحياة باسمة إلينا، فوات األوان ...العُمر يمضي ستْها األحزان... والشفاه يَبَّ َ كقطاريخترق حواجز الصمت ٍ أيا أيها الليل مهالً أناجي بكل مكان ،ونحن في مهب َ القمر العابر آالمي كيف تحلو الريح كقشة من بيدر أو في يوم ما؟ أيام الغربة ،وهي التزال ريشة طائر أنتفته عاصفة من أخبرتها كم أضناني الشوق كالزعفران في الروح، الخذالن أصبحنا نخشى اليوم، صمام والقلب جرحان غائران .أدور وغدنا غدا بال مر الزمان ال الصبر ِ على ّ حول خيمة اللجوء في ك ِ ّل أمان...... أسعف جرح الروح ،وال حين ،فال أجد مؤنسا ً غير ٍ الصرخة حررها ٌ أنين رائحةالريحان... َّ خامدٌكالبركان قالت لي :كيف ْ النجاة ،وأنت في بحر الهوى إن جاء سع ٌد على غير عادته Seite 36
مجلة هيلما األدبية
ُحروفُ ِك
شيار ألياني و بجما ِل ُحرو ِف ِك و أناق ِة كلماتِ ِك
معانيك و لذَّ ِة ِ أنتظر ساعةَ مجيئِ ِك و ُ
طر ِك ُ ينتشر شذى ِع ِ ريق ب على ِ كالماء العذ ِ ِ ائم ال َّ ص ِ
الجمر على ِ غير ِك أ َّما ُ حروف ِ
اإلفطار عن َد ِ كيف لي ْ أنساك ؟ أن ِ َ أمحوك ْ من ذاكرتي و ِ
سك الم ِ طر ِ ُحروفُ ِك ك ِع ِ ح ْ ثغر ِك حينَ يفو ُ من ِ
و ال أسم َع كلماتِ ِك و أعشقَها ُحروفُ ِك الدَّافئةُ
كالبلسم الشَّافي ِ ب على ُجروحِ القل ِ سها ث و غي ِ المطر بع َد انحبا ِ ِ األرض ال َّ ظمأى عن ِ ِ
تُزهي ربي َع قلبي و سما َء أحالمي و أرس ُم في ك ِ ّل ليل ٍة
تخضر بع َد التَّص ُّح ِر ِل َّ األزهار بو و تنبتَ ُ األرض بالورو ِد و األعنا ِ ِ
القمر ِ وج َه ِك على سطحِ ق ِل ُحروفِ ِك أشتا ُ
فهي كمرار ِة الحنظ ِل َ تُثق ُل الحياةَ ْ من حو ِلنا كالعلقم ِ صدورنا تكبس على و ِ ُ ت و تُوج ُع قلوبَنا باآلها ِ و تُ سنا صيب رؤو َ ُ بال ُّ صداعِ سنا و تمأل ُ نفو َ َّجن و الكآب ِة بالش ِ --------------------------٠٢١/٦/٠4 :
معروف عازار
كثيـــر من القول قليل من األمنيات ١ في الفسحة بين فسحتين آلهــة العشـق "إنانا" تقرأ سفـر الكون في ثانيتين ــ ٠ في الفسحة بين الحاضر
وعلى أصابعك والماضي .. أعزف أغنيتي للرقص كثير من القول ٌ فكم من فيروس القهر سأحمل قلي ٌل من األمنيات معي ولم تعد الممكنات كما كانت ذات يوم كئيب ممكنات حين أضع قدمي وناست في فراغ مقيت جميع الجهات على سلم الطائرة من بعد وداع كم ....... *************** ********** ما قبل عـــام من الرحيــل قال : هل صحيح أننا سنطير معا ً ..؟ ــــــــــــــــــــــــــــــ‘ـــ‘ أمسكُ ورقة ً قالت أجل ... لنوقظ السماء من غفوتها وأرس ُم حفنةً من النجوم وتحت كل نجمة وصدقتها أطبع اسمك باألحمر االرجواني أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 37
في رحيل الشيوعي سعدي يوسف مل ّخـص سيــرة ( ســعدي يوسف )- ١9٣٤؛ -عام الوالدة في أبي الخصيب -البصرة ١9٤9إتمام الدراسة الثانوية ( ثانوية البصرة ) ١94٤-١94٢فترة الدراسة في دار المعلمين العالية – بغداد ١94٦-١94٤مدرس في ثانوية ابي الخصيب ١94٩-١94٦مدرس في ثانوية الفروانية ( الكويت ) ١9٦٠-١949مدرس في ثانويات البصرة وبغداد ،وموظف في مركز وسائل اإليضاح ببغداد-١9٦٠ ١9٦٤الموقف في البصرة ثم السجن في نقرة السلمان وبعقوبة– ١9٦٤ المغادرة إلى لبنان -؛، - فالجزائر ١9٦١-١9٦٤مدرس ثانوية في سيدي بلعباس – الجزائر-١9٦٠ ١9٦9موظف بوزارة اإلعالم وسكرتير تحرير مجلة"التراث الشعبي " – ١9٦9اإلقامة في بيروت ( محرر في وكالة " وفا "الفلسطينية لألنباء ) ١9٩١-١9٩٢مدرس في جامعة باتنة – الجزائر -١9٩٠العودة إلى بيروت ١9٩٦-١9٩٣مستشار ثقافي في عدن ١99٢-١9٩٦العمل صحافيا ً في قبرص وتونس ويوغسالفيا ١99٠-١99١اإلقامة في باريس ١999-١99٣رئيس تحرير مجلة " المدى " – دمشق ( اإلقامة بين ع ّمـان ودمشق ) -١999اإلقامة في العاصمة البريطانية بصفة الجيء سياسي -٠٢٢١عضو مجلس تحرير " الثقافة الجديدة " رحل سعدي يوسف يوم ١٣يونيو ٠٢٠١ وكتب الكاتب العراقي حيدر محسن عن الشاعر سعدي يوسف بعيدا ً في ضباب مدينتي الخجلى لقيت ُكَ أنت والعربات والليال
»لقد علّمتني أن أعبد الشعبا حزينٌ أن أراكَ هنا الحب الذي يكون بيننا ،في أسمى سعي ٌد أن أراكَ هنا ّ شيوعي ،والبغض الذي معانيه، ّ يجبرنا البعض عليه ،نتعلم أن يكون القصيدة لسعدي يوسف ،وعنوانها شيوعيّاً ،أي ثالثة أرباعه رحمة ،وهذا وقد »لقاء مع رجل ما«األصلي األمر يعرفه الجميع ،خصوصا ً شيوعي ،والرقّة، أعداؤنا .الخجل ّ والرأفة ،وتنتقل األخالق الكريمة معهم حيثما ذهبوا ،واألرض التي يسيرون على أديمها تصير منهم: والخطى تنأى ..وتلقى دوننا ظال« بعيدا ً في ضباب مدينتي الخجلى ويمكن للمتتبع آثارهم أن يختار من طريقتهم في الحياة إنموذجا نربّي وفق أصوله أبناءنا ،ليمضوا باحثين عن النور ،مدفوعين بالمثل األعلى لما »الشيوعي األول«اخترت لها عنوان يكونه المواطن الحقيقي .أفال يكفيهم ألن الزمن تغيّر ،واأليام التي تمضي فخرا أن لم يظهر من حزبهم طاغية يرتكب الجرائم بحق الناس والوطن؟ بنا تُغيّر كل شيء ،حتى العناوين القصيدة ،بلغة النقد ،فيها السرد واألمكنة واألسماء… والحوار والتشبيه الذي يرتفع بالكالم لح ّد اآلن ،ومنذ تأسيس الدولة العراقية في ثالثينيات القرن الماضي ،إلى أن يكون لوحة ،باإلضافة إلى ما في القصيدة من غناء وإيقاع وحيوية ارتبطت الحركة الوطنية بالحزب وحياة ،علما ً أن تاريخ الكتابة يعود الشيوعي العراقي ،مؤسسين وقادة وأفرادا ً كانوا يمثلون جميع الطبقات ،إلى عام .١944 وال أحد أحسن من أحد ،والسيئ بينهم يُلف ُ ظ حتما ً مثل القذى في العين ،ومنذ السنين التي فتحنا عليها األعين ،أي ستينيات القرن المنصرم ،وإلى السنة التي أعلن فيها سعدي يوسف أنه الشيوعي األخير ،وإخوته في النضال ّ يبنون عاما بعد عام معمارا للنزاهة، مثلما تص ّمم النخلة معمارا للقبة .يلتقي الشاعر بالرجل الذي علّمه السير في هذا الدرب الوعر ،للتعبير عن الذات التي تتفانى ،وتتعإلى ،وتزهر حبا ً للناس ،وللوطن ،ويصف الشاعر صديقه بلغة الشعر: وفي عينيكَ ألقى وج َهكَ الطفال« البحر في أمسي ٍة جذلى نقيا ً كطيور ِ لقد علّمتني البغضاء والحبّا Seite 38
مجلة هيلما األدبية
ّ السن البركة الخفيّة كبار
ابراهيم شاكر
وكلم ٍة جميلة تطرق آذانهم ،ويدا ً حانية تمت ّد ألفواههم ،وعقالً ال يضيق برؤاهم . ّ ماض ولّى السن :يراوحون بين ذكريات كبار ٍ ويزداد بعدا ً وبين آمال مستقب ٍل آ ٍ ت وقد ال يجيء فال يفوتك تقدير هذا . ّ السن :لديهم فراغ يحتاج عقالء رحماء كبار يملؤونه . ّ ّ السن :غادر بهم القطار محطة اللذة ، كبار وصاروا في صالة انتظار الرحيل ... ينتظرون الداعي ليلبّوه . كبار السن :قريبون من هللا دعاؤهم أقرب للقبول ... فاغتنم قبل نفاد الرصيد . ّ السن :هم األب ،واألم ،والج ّد ،والجدّة ، كبار ّ السن البركة الخفيّة : كبار وسواهم من ذوي القرابات م ّمن شابت شعورهم ّ السن :فقدوا الكثير من حيويّة الشباب كبار ويبست مشاعرهم . وعافية الجسد ورونق الشكل ومجد المنصب ٤حتّى إذا خال منهم المكان ال تصبح من النادمين وضجيج الحياة وصخب الدنيا !! . ّ السن :فقدوا والديهم وفقدوا كثيرا ً من كبار ّ السن اآلن ،وسيذهبون وع ّما قليل رفقائهم ،فقلوبهم جريحة ونفوسهم مطوية على هم كبار ّ َّ المسن ... الكبير ستكون أنت هذا َ الكثير من األحزان . فانظر ما أنت صانع وما أنت زارع ! ّ السن :لم يعودوا محور البيوت وبؤرة كبار وض ع ّما فقدوا ،وكن الربي َع في خريف العائلة كما كانوا قبل فانتبه وال تكن من الحمقى كن ال ِع َ عمرهم وكن العُك َ ّاز فيما تبقّى . فتشقى !! ّ السن ... كبار السن :قد يرقدون وال ينامون ،وقد يأكلون سال ٌم على ِ ّ كبار ّ السن !!!... كبار وسال ٌم على من يراعون َ وال يهضمون ،وقد يضحكون ،وال يفرحون ، وقد يوارون دمعتهم تحت بسمتهم . ّ السن :يؤلمهم بُعدُك عنهم ،وانصرافُك من كبار جوارهم ،واشتغالُك بهاتفك في حضرتهم . ّ السن :يحتاجون من يسمع لحديثهم ، كبار ويأنس لكالمهم ،ويبدو سعيدا ً بوجودهم . ّ السن :أولى من األطفال بمراعاتهم والحنُو كبار عليهم واإلحساس بهم . ّ السن :حوائجهم أبعد من طعام وشراب كبار وملبس ودواء بل وأهم من ذلك بكثير ... ٍ فهل من عاقل . ّ السن :يحتاجون إلى بسم ٍة في وجوههم ، كبار أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 39
أدبية _ ثقافية _ مستقلة
Seite 40