TURINYS
Pratarmė . . . . . . . . . . . . . . . . . Įvadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seksualiniai kompleksai . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
I. At r amos taš k ai | 21 Psichinė (emocijų) energija . . . . . . . . . . . . . . . . . . Energijos blokai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Libido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ne liga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Erotinis intelektas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
II. Bazin iai ko mp lek s ai | 35
Menkavertiškumo kompleksas . . . . . . . . Socialinės padėties kompleksas . . . . Hiperseksualumas . . . . . . . . . . . . . . . Nepasitikėjimo savimi kompleksas . Perfekcionizmas . . . . . . . . . . . . . . . . . Darboholizmas . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Apsisprendimo siaubas ir palaima. Buridano kompleksas . Nepripažintas genijus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dvigubi standartai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Būsena „būti ar nebūti“ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Liguistas pavydas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hiperkompensavimas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seksualinio galiūno kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Drąsa būti netobulam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . .
III. B e n dr o jo p o bū džio ko mp leksai | 65 Neseksualiniai kompleksai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Populiariausi neseksualinio pobūdžio moterų kompleksai . . . . . Populiariausi neseksualinio pobūdžio vyrų kompleksai . . . . . . . Bendrojo pobūdžio seksualiniai kompleksai . . . . . . . . . . . . . . . . . Kompleksas dėl išvaizdos ir dydžių – populiariausia problema . Kompleksas dėl standarto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kompleksas dėl idealo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
. . .
. . .
. . .
. . .
. . .
. . .
. . .
9 11 14 24 24 26 27 28 36 39 40 41 42 43
47 . 51 52 52 52 53 53 62 66 66 67 69 70 70 70
Kompleksas dėl tikslų . . Ką daryti . . . . . . . . . . . .
TURINYS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
IV. Moter iš k ieji ko mp lek sai | 77 Stipri moteris. Atėnės kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . „Seksas yra šlykštu.“ Dafnės kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . „Visi vyrai – sekso sugluminti kuiliai.“ Kirkės kompleksas . . . „Mylėtis man neįdomu.“ Artemidės kompleksas . . . . . . . . . . . Šaltoji moteris. Sniego karalienės kompleksas . . . . . . . . . . . . „Aš neverta meilės.“ Merilinos Monro kompleksas . . . . . . . . . Meilės manija. Adelės Hugo kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . Paaukotas seksualumas. Žanos d’Ark kompleksas . . . . . . . . . . Kerštautoja. Medėjos kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . „Pamilk mane.“ Fedros kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Seksualumo testavimas. Sirenos kompleksas . . . . . . . . . . . . . . „Pamylėk ir / arba numirk.“ Kleopatros kompleksas . . . . . . . Įsižeidusi. Juditos kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apibendrinant kerštaujančių moterų kompleksus . . . . . . . . . . . . . . Fantazuojanti nepadorumus. Šacherezados kompleksas . . . . „Noriu tik meilės.“ Miegančiosios gražuolės kompleksas . . . . „Kur tu, svajonių prince?“ Pelenės kompleksas . . . . . . . . . . . . „Tau reikia, tu ir bučiuok.“ Agavos kompleksas . . . . . . . . . . . . Ne gyvenimas, o pasaka. Alisos kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . „Visi vyrai – asilai.“ Titanijos kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . Apibendrinant svajojančių moterų kompleksus . . . . . . . . . . . . . . . . Meilė dėl meilės. Afroditės kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nepasotinama meilė. Auroros kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . „Negaliu neflirtuoti.“ Mesalinos kompleksas . . . . . . . . . . . . . . „Padarysiu viską.“ Mūzos kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . „Mylėti reikia tinkamai.“ Regulos kompleksas . . . . . . . . . . . . . „Neaiškink, aš geriau žinau.“ Malvinos kompleksas . . . . . . . . . „Nereikia vyrų.“ Amazonės kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . „Vyrams jaučiu tik pagiežą.“ Medūzos kompleksas . . . . . . . . . „Nekenčiu savo vyro.“ Klitemnestros kompleksas . . . . . . . . . . Vaidingoji žmona. Ksantipės kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . Žiauri moteris, psichologinis sadizmas. Furijos kompleksas . „Amžius man priešas.“ Atlantos kompleksas . . . . . . . . . . . . . . „Likau viena.“ Striksės kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . „Mano sūnus – visas pasaulis.“ Jokastės kompleksas . . . . . . . „Kas gražesnė?“ Snieguolės kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tėvo beieškant. Elektros kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . . . . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
. . . .
71 72 78 87 90 92 98 105 110 115 120 125 125 126 127 128 129 136 138 145 146 148 150 151 157 158 162 165 168 168 172 174 177 178 180 183 184 188 189
TURINYS
Sekso žaisliukas. Helenės kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . „Noriu vyresnio vyro.“ Džinos Harlou kompleksas . . . . . . . „Norėčiau du viename.“ Uždangos riterio kompleksas . . . . Gražuolė ir pabaisa. Džozianos kompleksas . . . . . . . . . . . . . Kalė. Matos Hari kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . „Ribų man nėra.“ Karmen (fatalinės moters) kompleksas . Rūpestingoji. Demetros kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Žmona. Heros kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V. V yr iš kieji ko mp lek s ai | 229 Aršus pavyduolis. Otelo kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . „Noriu žinoti, kada ir kaip ji buvo neištikima.“ Briuno kompleksas .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
„Bijau, kad ji pagimdė ar nešioja ne mano vaiką.“ Leonteso kompleksas .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Apibendrinant pavyduolių kompleksus .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Seksofobai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Labiausiai paplitę vyrų seksofobų kompleksai . . . . . . . . Neįvertintas seksualumas. Žiogo kompleksas . . . . . Baimė, kad nepavyks. Lempos kompleksas . . . . . . . Greito sekso baimė. Sprinterio kompleksas . . . . . . . Prastas meilužis. Studento kompleksas . . . . . . . . . . Mėnesinių baimė. Kraujo kompleksas . . . . . . . . . . . . „Nebūsiu tau pirmas.“ Skaistybės kompleksas . . . . . Baimė mylėtis be prezervatyvo. Mino kompleksas . Palyginimo kompleksas .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Kodėl vyrai bijo sekso? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ką daryti vyrui, atpažinus seksofobijos požymius . Kaip moteriai elgtis su seksofobu . . . . . . . . . . . . . . . Intymofobai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Kokie ir kodėl vyrai gali bijoti santykių . . . . Labiausiai paplitę intymofobų kompleksai . Ieškotojo kompleksas . . . . . . Kankinio kompleksas . . . . . . Senio (Senexo) kompleksas . Seladono kompleksas . . . . . . Priešiškumo kompleksas . . . Pikaperiai . . . . . . . . . . . . . . . . Rževskio kompleksas . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Moterų nuskriaustas cinikas. Apolono kompleksas . 7
. . . . . . . . . . .
192 193 199 202 206 211 215 219 230 235 241 244 247 247 247 248 249 250 250 251 251 251 252 254 255 255 255 256 256 256 257 258 258 258 259 260
TURINYS
Lengvabūdis plevėsa. Lovelaso kompleksas . . . . . . . . . . . . . . Aistringas meilužis. Kazanovos kompleksas . . . . . . . . . . . . . Meilės kolekcininkas. Donžuano kompleksas . . . . . . . . . . . . Žėruojanti meilė. Puškino kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . „Myliu jas abi.“ Svifto kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . „Pamilsiu tą, kuri mane jau myli.“ Narcizo kompleksas . . . . . Jausmingumo baimė. Merkurijaus kompleksas . . . . . . . . . . . Meilės susidvejinimas. Madonos ir ištvirkėlės kompleksas . Skaistybės kultas. Tertuliano kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . Nepatenkintas savo išvaizda. Kvazimodo kompleksas . . . . . „Myliu savo dukrą.“ Saluco kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . „Pavydžiu savo dukros.“ Loto kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . Idealistas. Donkichoto kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Brandus vyras ir jauniklė. Karaliaus Dovydo kompleksas . . Jauniklis ir brandi moteris. Sorelio kompleksas . . . . . . . . . .
Gyvenimas šia diena (čia ir dabar). Infantilai . . . . . . . . . . . . . . . Moters dėmesio ir rūpesčio poreikis. Tesėjo kompleksas . . Žaidimai vietoj pasimylėjimo. Karlsono kompleksas . . . . . „Be pinigų nesu vertas meilės.“ WC kompleksas . . . . . . . . . Negebėjimas priimti sprendimus. Puero kompleksas . . . . . Amžinas vaikėzas. Hermio kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . Apibendrinant infantilų kompleksus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mamos vaikas. Edipo kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Moterų neapkentėjas. Oresto kompleksas . . . . . . . . . . . . . . Žmonai pavaldus (po padu) vyras. Teiresijo kompleksas . . „Jokiu būdu nebūsiu po padu.“ Heraklio kompleksas . . . . . „Aš – ne gėjus!“ Aleksandro kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . Dominuojantys vyrai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Meilė už pinigus. Solono kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . Konfrontuojantis dėl konkurencijos. Cezario kompleksas . Vyras be tabu. Dioniso kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . „Esu alfa vyras.“ Dzeuso kompleksas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pabaiga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Priedas. Kompleksų pavadinimų paaiškinimai .
. . . . .
. . . . .
. . . . .
. . . . .
. . . . .
. . . . .
. . . . .
. . . . .
. . . . .
. . . . .
. . . . .
. . . . .
. . . . .
. . . . .
. . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
262 266 272 277 278 281 286 293 296 297 302 303 303 305 307 314 315 316 319 321 323 325 328 336 341 345 348 349 350 352 354 356 358 362
P r ata r m ė Anuomet: Tolimo kaimo pakraštyje gyveno išminčius. Vieni jo bijojo ir vengė, kiti gerbė šio žmogaus išmintį, kreipdavosi į jį patarimų. Kartą kaimo vaikai nutarė pasišaipyti iš senuko. Vienas berniukas pievoje sugavo patį gražiausią drugį ir paslėpė savo suglaustuose delnuose. Besijuokdami vaikai atėjo pas senolį. Tas, kuris delnuose laikė drugį, paklausė: – Pasakyk, mano rieškučiose paslėptas gyvas ar negyvas drugys? Jeigu senolis pasakys, kad gyvas, vaikas suspaus delnus ir sutraiškys drugį. Jei atsakys „negyvas“ – vaikis praskleis delnus ir iš jų išplasnos drugys. Tinkamas atsakymas buvo neįmanomas. Ramiai nusišypsojęs, išminčius atsakė: – Viskas TAVO rankose!
Dabar: Tavo rankose unikali knyga, kurioje pirmą kartą atvirai, išsamiai, sistemiškai ir profesionaliai kalbama apie visus seksualinius kompleksus. Jie įvardyti, aprašyti ir susisteminti, pateiktos kompleksų priežastys, pasekmės ir rekomendacijos, kaip jų atsikratyti. Tavo rankose knyga, kurią gali užversti, padėti atgal į lentyną ar šveisti į kampą. Gali pasipiktinti ir sukritikuoti. Arba ramiai ir įdėmiai perskaityti nuo pradžios iki pabaigos. Tavo rankose knyga, kurios tema nepalieka abejingų. Tavo rankose galimybė pažinti save, aplinkinius, partnerį, santykius. Tavo rankose žmonių seksualinio elgesio žemėlapis. Tavo rankose per tūkstančius metų sukaupta išmintis, pritaikyta XXI a. realijoms. 9
Complexus Amoris
Tavo rankose ne sausa mokslinė knyga, bet gyva mūsų visų seksualumo enciklopedija. Tavo rankose mano ilgametės psichologinės praktikos darbo vaisius. Atsižvelgsiu į pasaulyje sukauptą milžinišką mokslinę patirtį, daugiausia remdamasis filosofija, psichologija, psichoterapija, seksologija, medicina ir fiziologija. Tavo rankose tikros mano pacientų ir jų šeimų likimų istorijos. Tavo rankose mano audringo lytinio gyvenimo, kurį papildė susitikimai su daugybe įvairiausių moterų, patirtis. Tavo rankose ne kategoriškai vertinanti, smerkianti ar etiketes klijuojanti knyga. Tai galimybė atpažinti, suprasti, priimti ar pakeisti savo ir artimųjų seksualumą. Tavo rankose knyga apie tave ir mus. Tavo rankose meilė. Ar tu ja pasinaudosi – viskas tavo rankose.
COMPLEXUS AMORIS (lot. meilės kompleksas) – knyga apie intymumą. Tai subtilioji žmonių santykių erdvė. Labai privati ir delikati. Ne veltui norint pabrėžti, kad vyksta kas nors svarbaus ir asmeniško, yra sakoma: intymus pokalbis, intymus klausimas, intymi erdvė, ryšys, aplinka ir pan. Intymumas yra kur kas daugiau nei lytiniai santykiai, nors pastaruoju metu šis žodis įgijo seksualinį atspalvį. Intymumas apima įvairius mūsų gyvenimo aspektus: fizinį, socialinį, emocinį, protinį ir dvasinį. Kitaip tariant, tai žodžiai, mintys, kūnas ir jausmai. Lotyniškas žodis intimus reiškia vidinis, nuoširdus, giliausias, artimas, asmeninis, esminis, būdingas giliausiems prigimties klodams, grynai asmeniškas. Kitas žodžio „intymumas“ paaiškinimas priartina jį prie kasdienio gyvenimo. Jis reiškia „žvelk į mano vidų“. Kai intymiai su kuo nors bendraujame, leidžiame tam žmogui pažinti mūsų charakterį ir asmeninius bruožus. Todėl intymumas – vienas svarbiausių žmonių tarpusavio santykių veiksnių. Intymumas – tai palaima būti savimi ir mylėti kitą. Intymumo poreikis skatina išsakyti, kas mus jaudina, įkvepia, kelia nerimą, kokie demonai slypi mumyse ir kokias svajones puoselėjame savo širdyse. Taigi nors šioje knygoje daug kalbama apie seksualumą, pagrindinė jos tema – intymumas.
Į va da s Šalin kompleksus!
Aš, Jūs, mes visi einame savo gyvenimo keliu. Tai elementari ir akivaizdi tiesa. Vaikui gyvenimas atrodo lengvas. Jį supa paprasti daiktai, maži poreikiai, norai ir jausmai: stalas, kėdė, miegas, maistas, poilsis, gamta, meilė ir kiti panašūs dalykai. Viskas paprasta tol, kol mus supanti realybė susideda iš aiškių neginčytinų smulkmenų. Tačiau situacija keičiasi, kai jos pradeda plėstis, transformuotis ir tarpusavyje sąveikauti. Tada atsiranda ryšiai, aplinkybės, kontekstai, perkeltinės prasmės, metaforos, intrigos, skirtingi interpretavimai. Viskas susipina ir mūsų pasaulis tampa sudėtingas, sunkiai suprantamas ir nenuspėjamas. Apraizgyta ryšiais, realybė komplikuojasi. Lotyniškas žodis „complexus“ (kompleksas) – tai ryšys, derinys, vienas su kitu susijusių daiktų, veiksmų, reiškinių, ypatybių visuma. Iš jo atsiranda žodis „complicatio“ (komplikacija) – suvyniojimas, susipynimas, susipainiojimas, pasunkėjusi padėtis.
Gyvenimas rutuliojasi. Ir štai aš, Jūs, mes visi su savo complexus ir complicatio – įvairiais rūpesčiais ir džiaugsmais, negandomis ir laime, atradimais bei praradimais, meile ir neapykanta, nusivylimais ir viltimis – judame į priekį, vystomės, bręstame. Šiame kelyje kartu velkasi ir mūsų kompleksai. Dabar, gyvenant visapusiškai klestinčių, šaunių ir kone tobulų žmonių kulto laikais, regis, negalime turėti nė menkiausio komp 11
Complexus Amoris
lekso. Tačiau kokiomis tobulomis technologijomis besinaudotume, kokie pasitikintys savimi, nenuilstantys, neklystantys ar dar visokie būtume, esame tik žmonės, turintys gana daug tamsių dėmelių. Kartais labai sumaniai tai slepiame, kai kada protingai gebame pasinaudoti ar pasiduodame neigiamai jų įtakai. Visi turime vienokių ar kitokių kompleksų. Sakysite, kad tai nesąmonė ir to negali būti. Norite man prieštarauti? Veltui. Neskubėkite. Tiesiog pasvarstykime apie gana keistą bruožą: mes dažnai lengva ranka imamės spręsti apie kitus žmones. Dedamės suprantantys jų jausmus ar mintis, manome, kad tikrai žinome, kodėl jie vienaip ar kitaip elgiasi, kaip jiems geriausia tvarkytis. Bet sutrinkame, kai prireikia įvertinti savo poelgius, susivokti, kas mums iš tiesų darosi, ką jaučiame. Dažniausiai net nenutuokiame, kas glūdi slapčiausiose mūsų esybės kertelėse ir anaiptol ne kiekvienas gebame tai valdyti. Taigi, gerbiamas skaitytojau, užklyskime į vieną iš mūsų asmenybės pusių, kurią be išimties turime visi, nors ir kaip tai neigtume. Pasisvečiuokime savųjų kompleksų pasaulyje. Specialistai sako, kad labai nedaug žmonių apskritai tenutuokia apie kompleksus ir jų reikšmę mūsų gyvenimui. Kas per paukštis tie kompleksai ir kokią naudą galime iš jų išpešti? Istorija
1895 m. psichologinius kompleksus atrado austrų gydytojas ir fiziologas prof. Jozefas Brojeris (1842–1925 m.). Jis teigė, kad kompleksai – tai nuslopinti ir iš sąmonės į pasąmonę išstumti žodžiai, norai, mintys, troškimai, motyvai, prisiminimai, kurie, pačiai asmenybei nesuvokiant, daro reikšmingą poveikį jos elgesiui. Kompleksai dažnai sukelia stiprias emocijas (baimę, nerimą, gėdą, kaltę) ir yra neurozių priežastis. Šią sąvoką vartojo ir ją išplėtojo šiuolaikinės psichoterapijos pradininkas, garsus gydytojas Zigmundas Froidas (1856– 1939 m.). Jis pirmasis kompleksus susiejo su seksualumu. Vėliau jo mokinys Karlas Gustavas Jungas (1875–1961 m.) įtvirtino komplekso sąvoką psichologijoje.
12
ĮVADAS
Iš esmės tai kiekvieno mūsų vidiniai psichologiniai skausmai, kurie glaudžiai susiję su saviverte. Mūsų įsivaizdavimas apie savo trūkumus lydimas gilių, kruopščiai nuo aplinkinių slepiamų jausmų. Tai savotiškas „skaudusis taškas“, kurį, net atsitiktinai palietus, sukyla neigiamų emocijų, nemalonių išgyvenimų lavina. Tai – mūsų demonai. Viena labiausiai paplitusių kompleksų formavimosi priežasčių yra negebėjimas (ar nenorėjimas) objektyviai save įsivertinti – pažvelgti tarsi iš šalies. Užuot taip darę, nerimastingai fokusuojamės į savo vidinius išgyvenimus: nuolat sau atrodome per aukšti ar per žemi, per liekni ar per stambūs, per protingi ar per kvaili. Galiausiai ima vystytis varginantis savo trūkumų pojūtis, o iš jo atsiranda kompleksai. Nuo Z. Froido laikų psichologai mano, kad daugumos psichologinių problemų (tarp jų ir kompleksų) šaknys glūdi vaikystėje. Tačiau esu tvirtai įsitikinęs: kol mes visą atsakomybę dėl savo problemų versime tėvams, seneliams ir aplinkiniams, neturėsime galimybių ką nors pakeisti. Norint gyventi nekamuojamiems kompleksų ir siekiant jų atsikratyti arba gauti naudos, svarbu sąžiningai atsakyti į šiuos universalius klausimus, kuriuos galime taikyti visoms svarbioms situacijoms ir poelgiams: • Kas darosi su manimi? • Ko iš tikrųjų noriu? • Kaip dabar jaučiuosi? • Kodėl taip darau, elgiuosi, mąstau? • Suprasti savo reakcijas – galbūt jos kyla iš kokios nors traumuojančios patirties? • Ką galiu rinktis? Kai geriau suvoksime save, atpažinsime savo kompleksus, drįsime pripažinti tikrąjį „aš“, tuomet iš jų galėsime išpešti nemenkos naudos – atsiras ryžto ką nors keisti. Tad nepriklausomi nuo kompleksų galime būti tiek, kiek patys juos suvokiame ir priimame. Tai bus meilė ir rūpinimasis savimi, iš kurių sužydės meilė kitiems ir pačiam gyvenimui. Štai ir atsirado svaiginantis žodis „meilė“. Gyvenimo kelyje mus neišvengiamai lydi meilė, santykiai, intymumas. Ši itin delikati 13
Complexus Amoris
mūsų gyvenimo sfera nuo seno yra apgaubta paslaptimis, mitais, stereotipais ir prasimanymais. Kai kada mes jaučiame seksualumo tvaiką, o kartais jis tvinksi džiaugsmu ir palaima. Taigi sudėję kartu meilės, seksualumo apraiškas ir kompleksų bagažą, gausime seksualinius kompleksus.
Seksualiniai kompleksai Šioje knygoje rasite gerai žinomų, klasikinėje seksologinėje literatūroje aprašytų kompleksų ir daug naujų, kuriuos pats išgryninau. Klasikiniai kompleksai čia taip pat interpretuojami naujai, atsižvelgiant į pastarųjų kelerių metų mokslinius tyrimus ir mano praktinę patirtį. Seksualiniai kompleksai – tai sąmoningi arba nesąmoningi žmogaus išgyvenimai, darantys įtaką jo seksualiniam elgesiui, gyvenimo būdui, mąstymui, potraukiams ir tarpasmeniniam bendravimui. Vadinu tai intymių santykių elgesio tipais. Kompleksuotas seksualinio elgesio modelis yra nukrypimas nuo santykinės psichologinės normos, kuris arba pamažu pats tampa norma, arba trikdo normalų lytinį gyvenimą. Iš karto norėčiau pažymėti, kad psichoterapija seksualinių kompleksų nelaiko iškrypimu. Jie formuojasi kartu su žmogaus asmenybe ir charakteriu psichoseksualinės raidos metu: vaikystėje, paauglystėje, lytinio brendimo laikotarpiu. Jeigu bręstantį žmogaus seksualumą nuolat lydi apribojimai, nuodėmės, nešvankumo pojūčiai, su jais susijęs kaltės jausmas ir neišvengiamos bausmės laukimas, psichika formuoja atitinkamą charakterį – kompleksų sukaustytą asmenybės ego, kuris stipriausiai pasireiškia atsiradus poreikiui mylėti ir mylėtis. Taigi seksualiniai kompleksai – žmogaus asmeninės lyčių psichologijos ir filosofijos dalis. Dažniausiai jie yra slopinamų erotinių norų, potraukių ir poreikių apraiškos. Deja, tokius kompleksus lydi labai nemalonūs pojūčiai: nepasitenkinimo jausmas, nerimas ir baimės. Būtent todėl aš kviečiu atsikratyti šių meilę ir seksualumą kaustančių gniaužtų, išlaisvinti užslopintą seksualinę energiją, susidėlioti mintis ir mėgautis visaverčiu lytiniu gyvenimu. 14
ĮVADAS
∫¢
Ši knyga – tai naujausias ir išsamiausias šiuo metu egzistuojančių seksualinių kompleksų sąvadas. Čia sudėta mano ilgų metų psichologinio darbo patirtis ir iš įvairiausių šaltinių atrinkta informacija, sukonkretinta ir pateikta paprasta, lengvai suprantama kalba. Todėl ši knyga unikali. Ji padės Jums išspręsti mažiausiai du uždavinius: praplėsti akiratį ir gauti praktinės naudos.
Akiratį praplės naujausios žinios apie menkavertiškumą, nepasitikėjimą, moterų, vyrų ir bendrus seksualinius kompleksus, santykių psichologiją. Pateiksiu daug įdomių faktų, istorijų, sužinosite naujų žodžių. Užtikrinu, kad patobulėsite erotinio intelekto srityje. Pamatysite daug netikėtų praktinę naudą turinčių sąsajų, užslėptų ryšių. Išmoksite atpažinti žmonių elgesio motyvus, logiką ir pasekmes. Be to, pateiksiu daug paprastų gyvenimiškų pavyzdžių, probleminių zonų aprašymų, kasdieniame gyvenime pritaikomų patarimų ir rekomendacijų. Šios žinios bus tikrai labai naudingos. Tai pirmoji ir kol kas vienintelė knyga, kuri išsamiai analizuoja mūsų realaus gyvenimo seksualinius kompleksus. Pastarieji yra erotinio intelekto dalis, todėl turi neginčytiną svarbą santykių gerovei. Jų žinojimas padės tobulinti savo, partnerio ir kitų žmonių, su kuriais bendraujame, gyvenimus. Mūsų kompleksai yra nelyginant Zodiako ženklai – retai atitinka 100 proc., bet bendrais bruožais gana tiksliai atspindi žmogaus savybes ir panašumus. Tik Zodiako ženklų yra dvylika, o kompleksų per devyniasdešimt, Zodiako ženklus formuoja kosmoso žvaigždės, kurios visiems vienodos, o kompleksus – unikali žmogaus egzistavimo komponentų visuma. Knygoje aprašyti kraštutiniai, 100 proc. konkretų kompleksą atitinkantys elgesio modeliai. Tokia atitiktis gana reta, o jei pasitaiko, toks atvejis apibūdinamas kaip labai stipriai išreikštas kompleksas. Dažniausiai atitikimas yra kur kas mažesnis, maždaug 50–70 proc. Todėl ieškodami panašumų su savimi ar draugais, turėkite omenyje, kad kompleksas gali nedominuoti, o būti tik vos išreikštas. Tačiau tai nereiškia, kad jo nėra. 15
Complexus Amoris
Ši knyga nėra psichologinių portretų ar tipažų galerija. Žinoma, kiekvienas kompleksas psichologiškai skirtingai gali pasireikšti įvairiose srityse (tarkim, kitaip sudėliojus akcentus ir kontekstą, kiekvieną šioje knygoje pateiktą kompleksą galima nesunkiai pritaikyti profesinei žmogaus veiklai). Neturėjau tikslo pristatyti visapusišką psichologinį komplekso aprašymą; tuomet knyga išsiplėstų iki kelių tomų. Apsiribojau tik konkrečiam kompleksui būdingais elgesio modeliais intymumo ir meilės santykių su kita lytimi srityje. I šliekamoji v ert ė
COMPLEXUS AMORIS nėra pramoginis vieno vakaro skaitalas, ši knyga sudaryta kaip enciklopedija. Vadinasi, ją galima skaityti nuosekliai nuo pradžios iki pabaigos kaip romaną, bet galima ir dalimis: pradėti nuo vidurio ar net nuo pabaigos, paskaityti tik apie vieną šią akimirką svarbų kompleksą ir padėti knygą į lentyną iki kito karto. Nauda nuo to nesumažės. Be to, ją galima skaityti daug kartų, reikšmingais gyvenimo tarpsniais. Todėl perskaitę vieną kartą, visuomet galite grįžti, ką nors pasitikslinti, sulyginti, prisiminti. Tarkim, sutiktą naują žmogų galėsite geriau suprasti, radę jo aprašymą šioje knygoje.
Ilgai svarsčiau, su kuo kompleksus galėčiau palyginti. Reikėjo vaizdžios metaforos, elegantiškai ir taikliai atspindinčios visą kompleksų funkcionavimo struktūrą. Mąstydamas apie tai, prisiminiau vienos klientės savo būsenos apibūdinimą: Jaučiuosi tarsi smaugiančiai apipinta bjauriais vijokliais. Veržiantys stiebai kausto mano judesius, elgesį, kvėpavimą, o ūglių ir lapų voratinklis užgožia žvilgsnį, emocijas, mintis, žodžius it koks ankštas kokonas. Išdygę iš vidaus, jie pančioja mane ir iš išorės. Po šių žodžių, atmetęs keliolika variantų, išsirinkau parazituojantį vijoklį. Kodėl vijoklis? Šis paslaptingas augalas labai tinka. Vijoklis užgožia šviesą, tarsi atriboja savo auką nuo pasaulio. Jis negali augti be atramos, kaip ir kompleksas yra prilipęs prie savo šeimininko. Jei įsivaizduosime žmogų kaip gražų, kerojantį, jėgų kupiną gyvybės medį, o sveikus santykius – harmoningai susipynusius vyro ir moters gyvybės medžius, tai vijoklis bus tas kaustantis, apsivyniojęs, klastingas stiebų ir lapų voratinklis, trukdantis klestėti ir 16
ĮVADAS
siurbiantis gyvybės syvus. Jo vaisiai – lyg Edeno sodo – uždrausti, bet viliojančiai apipynę sveiko medžio šakas ir kamieną, dažnai be jokio žalčio gundymo nejučia būna paragaujami. Todėl knygoje neretai pasitaikys kompleksų ir vijoklio palyginimų. Gerai žinomo augalo metaforos leis lengviau įsivaizduoti, apie ką kalbu.
Kad būtų patogiau skaityti, knygą sudaro įvadas (kurį dabar skaitote), pagrindinės sąvokos, baziniai kompleksai, bendrojo pobūdžio kompleksai, moteriškieji kompleksai, vyriškieji kompleksai, pabaiga ir priedas. Savo ruožtu kiekvienas atskirai nagrinėjamas kompleksas pristatomas pagal tokią schemą: atpažink – pripažink (priimk) – suprask – atsikratyk. • Labai svarbu atpažinti. Tai tikrai gera pradžia savęs ir aplinkinių pažinimo kelyje. Kaip pasakė garsiausias visų laikų filosofas Platonas, gera pradžia – pusė darbo. • Pripažinti, vadinasi, turėti drąsos pamatyti tai savyje arba savo artimame žmoguje. Prisipažinti sau, kad toks esi (gimei, susiformavai, tapai ir pan.), ir jei tave ir aplinkinius tai visiškai tenkina, reikia tiesiog priimti save tokį, koks esi, jeigu netenkina – keistis. • Suprasti reikia tam, kad nesibaidytum, nedramatizuotum, o ramiai viską susivoktum. Tai gera proga įsigilinti į save ir santykių „laboratoriją“. Susidėlioti taškus. • Atsikratyti – tvarkytis, elgtis, mąstyti taip, kad atlaisvintum komplekso gniaužtus.
Šiai schemai įsisavinti kiekvienas kompleksas aprašomas tokia tvarka: • Pavadinimas paprastai. Iš pradžių parinkau paprastą kompleksui būdingą pavadinimą, iš kurio galima suprasti, apie kokį psichologinio elgesio tipažą bus kalbama. Tarkim, „Tau reikia, tu ir bučiuok.“ • Moksliškas pavadinimas, tarkim, „Alisos kompleksas“. Pagal susiklosčiusią tradiciją, kompleksai pavadinti pasaulio istorijoje, mitologijoje ar literatūrinėje tradicijoje žinomų per17
Complexus Amoris
sonažų vardais – pagal asociaciją su atitinkančio komplekso elgesiu. Kaip minėjau, didelė dalis nagrinėjamų kompleksų yra mano asmeninių tyrimų, įžvalgų, praktinės patirties ir apmąstymų rezultatas. Todėl tokių kompleksų pavadinimai yra unikalūs (Buridano, Žanos d’Ark, Karmen, Šacherezados, Briuno, Harlou ir kt.). Likę yra gerai žinomi seksologijoje, todėl jų pavadinimų nekeičiau. • Tikros istorijos ir laiškų fragmentai – pristatomam kompleksui būdinga gyvenimiška situacija. Tai realių žmonių, mano pacientų (jų vardai pakeisti), bičiulių ir kolegų pasakojimai ar laiškai. • Aprašymas. Detalus komplekso aprašymas, apibūdinimas ir pagrindinės išraiškos – kaip jis pasireiškia santykiuose su priešinga lytimi, vertinant meilę ir seksą, kokią įtaką daro intymiam gyvenimui. • Kas blokuojama – komplekso pasekmės, ką psichologine ir energine prasme jis varžo, kas dėl jo sutrinka ir trukdo harmoningai gyventi. Kaip minėjau, kompleksai yra laisvojo libido energijos tekėjimo trombai. Būtent dėl jų gali atsirasti daug mąstymo, elgesio, emocijų ir sekso problemų. Pasitaiko atvejų, kai tokius blokus šalinti negalima ir net pavojinga. Čia prireiks specialisto psichologo pastangų. Tuo tikslu sukūriau veiksmingą „Restarting“ metodą. • Priežastys. Pateikiu komplekso šaknis, pagrindines jo atsiradimo ir buvimo priežastis. Analizuoju kelius ir takelius, kuriais kompleksai ateina į mūsų gyvenimą. • Ką daryti – savarankiška praktika, savigalbos priemonės. Paprasti būdai patiems įveikti kompleksą. Pateikiamos aiškios rekomendacijos, kaip žmogui tvarkytis, elgtis, mąstyti ir išklibinti blokus.
Pateikiamos priemonės yra efektyvios ir praktiškos, nesunkiai pritaikomos kasdieniame gyvenime. Jos yra universalios (apibendrintos visiems), todėl norint pajusti rezultatus, naudoti jas reikia individualiai pagal savo asmeninius ypatumus. Tačiau jeigu šie būdai Jums neveiksmingi, vadinasi, problema gilesnė ir turite rimtų blokų, kurių patys nebeįveikiate. Juos atpa18
ĮVADAS
žinsite iš pasipriešinimo praktikai (atsiradusio skeptiško požiūrio į patarimus, tingumo, atidėliojimo, nenuoseklumo, „daug kalbų, mažai darbų“ ir pan.) arba iš silpnų ar abejotinų rezultatų. Tuomet reikės pasitelkti specialistą ir kovoti su blokais, antraip jų žala gali turėti įtakos visam Jūsų gyvenimui. Priede pateikiu kompleksų pavadinimų paaiškinimus. Čia pristatau trumpą personažo, kurio vardu pavadintas kompleksas, istoriją. Tai gali būti ištrauka iš senovinio mito, legendos ar literatūros kūrinio arba, kitais atvejais, terminų ir komplekso atsiradimo istorija. Ši knygos dalis nėra itin svarbi, bet ją rašydamas įdėjau labai daug laiko ir pastangų, kadangi anksčiau rimtai to niekas nedarė (išimtis – Edipo ir Elektros kompleksai). Tad kruopščiai sutikrinau ir patikslinau visų kompleksų pavadinimų kilmę.
Nekompleksuok! Išsivaduok! Šalin kompleksus! Nesivaržyk! Ką psichologine prasme reiškia tokie ar panašūs raginimai? Jie skatina liautis elgtis, vertinti save ir aplinkinius, mąstyti, jaustis taip, kaip tai darėte iki šiol. Siūlo laisvę. Tačiau prie jos veda du skirtingi keliai, dvi galimybės: išlaisvinti kompleksą savyje arba save nuo komplekso. Pirmoji – išvaduokite savo kompleksą ir gaukite iš jo naudos: liaukitės paslapčia gėdytis to, ko trokštate, pripažinkite, kad esate būtent toks, ir išlaisvinkite save iš smaugiančių, ribojančių stereotipų, kurie Jums trukdo siekti tikslų, mėgautis gyvenimu, kvėpuoti pilna krūtine. Būkite savimi, iškėlę į dienos šviesą Jus varžančius, pasąmonės užkampiuose paslėptus troškimus. Privalumai: atrasite dvasios pilnatvę. Grėsmės (galimas šalutinis poveikis): kai kam tai gali nepatikti, tad rizikuojate likti vienas, nesuprastas ir agresyviai nusiteikęs. Antroji – išsivaduokite nuo komplekso, suvokite, kad tai tėra Jūsų baimė, klaidingas stereotipas, kuris trukdo tobulėti, išlaikyti gerus santykius ir mylėti. Šis kompleksas yra tikras vargas ir gyvenimo stabdys – keiskite savo elgesio modelį, raukite kompleksą kaip piktžolę. Privalumai: atrasite ir išsaugosite meilę. Grėsmės: galite jausti nepasitenkinimą ir patirti nusivylimą. 19
Complexus Amoris
Kompleksai – diskomfortinio komforto zona. Vadinasi, žmogus jaučia, kad elgiasi ir gyvena ne taip, tačiau yra tiek įpratęs prie tokios padėties, kad jau nebenori ar nebegali ko nors keisti. Tarsi merdėjimas pelkėje: iš vienos pusės viskas sava, įprasta, saugu, šilta ir jauku, o iš kitos – tai smirdanti, tiršta, siurbianti košė, klampinanti vis gilyn į dugną ir niekada į viršų. Joje gali gyventi ištisus metus, bet stovintis vanduo nesuteikia nė menkiausios galimybės išplaukti į plačius sėkmės jūros vandenis. Kai kam ši knyga bus išlaisvinančio, gaivaus vėjo gūsis, kitiems šaltas dušas, gal kas nusipurtys ir pasibaisės. Svarbiausia nepulti į euforiją ar neviltį, o imtis konkrečių veiksmų. Kompleksai – ne yda, kaip persivalgymas, puikybė ar girtuokliavimas. Jie mūsų santykių su svarbiais žmonėmis skydas ir kardas (gynyba ir puolimas) – stiprybė – iš vienos pusės, antra vertus – smaugianti kilpa, varžančios grandinės, kaustančios Jūsų laisvę mėgautis mylėjimusi ir meile – silpnybė. Kokiu keliu pasuksite, priklausys tik nuo Jūsų, tačiau ką bepasirinktumėte, tame kelyje nuoširdžiai linkiu visokeriopos sėkmės.
Autorius Andrius Kaluginas Vilnius, 2014 m.
P. S. Esu vyras, bet tai nereiškia, kad ši knyga parašyta remiantis vyriška pozicija ir atspindi tik vyrišką požiūrį. Anaiptol. Stengiausi išlikti nešališku stebėtoju, mokslininku ir aukšto lygio profesionaliu psichologu.
Taip pat noriu pažymėti, kad šioje knygoje visų mano minimų žmonių istorijos, pasisakymai, žodžiai, faktai, amžius, vardai yra pakeisti siekiant užtikrinti jų konfidencialumą. Palikta tik bendra atvejo intencija. Bet kokie sutapimai yra atsitiktinumas.