Tom Roger Edvardsen kilde: Bladet Helbredet

Matt. 28:18 «Og Jesus stod frem, talte til dem og sa: Meg er gitt all makt i himmel og på jord.»

Her er noe av Tom Rogers undervisning om konsekvensene av Jesu død på korset.

Den Jesus som står frem i Matt. 28 er en annen Jesus i autoritet og kraft enn den Jesus som folket prøvde å dytte utenfor tempelets tinde. Der viste Jesus også noe av sin makt, men det var før korset. Og da gikk han gjennom folkemengden og ingen kunne røre ved ham. Men her taler Jesus helt tydelig rett ut. «Meg er gitt all makt…» For det er sånn at når Jesus har fått all makt, og så står det «Jeg har allmakt i himmel, og så har jeg all makt på jord.» Jesus tok ut noe av det forskuddet når han gjorde brødunderet i ørkenen, det at han har all makt på jord. Så når Jesus gjorde brødunderet og mettet 5000 menn foruten kvinner og barn, vi snakker da om 15000 mennesker, så ville lederskapet i Israel gjøre ham til konge på grunn av dette mirakelet. Men her sier Jesus:

«Meg er gitt all makt i

himmel og på jord», så det vil si at all autoritet tilhører nå han.

Og så går vi videre til Ef. 1:20 «Det var den han lot virker i Kristus da han reiste ham opp fra de døde og satte ham ved sin høyre hånd i den himmelske verden. Høyt over all makt og kraft og herredømme og over ethvert navn som nevnes, ikke bare i denne tidsalder, men også i den kommende. Og han la alle ting under hans føtter og gav han til menigheten som hode over alle ting. Menigheten som er hans legeme, fylden av ham som fyller alt i alle.»

Her blir det oss fortalt hvilken smak det skal være på den nytestamentlige menighet. Er vi i den nytestamentlige tid? Ja, det er vi. Er vi med i en nytestamentlig menighet? Vi burde ha vært det. Hva er det som smakes av menigheten i dag? I dag er det mange ting som slippes inn i menigheter og kirker som ikke skulle vært der. Når Jesus er veien til Gud, hva skal vi da med andre veier eller stier. Vi kommer jo ikke frem til sannheten når vi velger andre alternativer. Siden Jesus er helbrederen for oss troende, hvorfor driver da noen med yoga, mindfullnes og andre alternative løsninger? Alle øvelser som skal være med å skape indre fred blir i stedet for Jesus. Saken er den at når vi tar inn Jesus slik skriftene forteller oss, så har vi alt som tjener til liv og gudsfrykt.

Frelse og helse er hovedsaken

Men her står det at han la alle ting, alle disse maktene, under Jesu føtter. Etterpå gav han Jesus til menigheten. Mange menigheter/kirker vil jo bare ha en halv Jesus. De vil ha han i et etui eller emballasje, men de pakker ikke ut innholdet på ham. Videre står det: «…som hode over alle ting.» Det er Jesus som skal være hode. Og hva er fokuset hos hode? Frelse og helbredelse. Jesus døde for våre synder og sykdommer. Dette er de hovedsakene Jesus døde for. Hodet taler, det vil si Bibelen er hele talen fra hodet. Våre menigheter må gjenspeile den apostoliske menighet. Han ble gitt til menigheten som hode. Det vil si at det er ikke ledelsen i menigheten som er det øverste hodet.

De er et mellomledd. Men de må hente fra hodet og gi til kroppen. For det står at «Vi, menigheten, er hans legeme.» Vi er kroppen og han er hodet. Det som beveger kroppen er hodet, så hvis hodet snakker feil, så går kroppen i feil retning. Hodet på jorden (mellomleddet) må bøye seg for hodet fra himmelen. Hvis ikke så har vi ikke noen nytestamentlig menighet lenger. Alt om dette får vi ikke sagt i en preken.

Han skal fylle alt i alle Og så står det at kroppen er fylden av ham, fylden av Jesus. Det skal ikke være krangel der. Det skal ikke være et hus som er gjenstand for krangel og spetakkel.

Hvorfor skal vi ikke ha omsorg for dem som har det vondt? Hvorfor skal vi ikke ha et sjelesorgskontor i menigheten, så folk får lov til å tømme sine lidelser. Vi vet jo det at mange er blitt helbredet, men ikke alle. Der er det mye sorg. Man sitter gjerne fast i vonde historier og så må man bruke litt lengre tid med dem. Derfor er det behov for å ha dette helbredelseskontoret i hver enste menighet. Men nå driver vi her på fjellet og oppmuntrer og hjelper mennesker ved Guds nåde til at dette skal skje. Så fylden av ham som fyller alt i alle betyr at alle skal ha det.

Vår kamp er åndelig Ef. 6:12 «For vår kamp er ikke mot kjøtt og blod, men mot maktene, mot myndighetene, mot verdensherskerne i denne tidsalders mørke, mot ondskapens åndelige hærskarer i den himmelske verden.»

Det er det ikke mange som snakker om i dag, at det finnes en åndelig makt som står Guds menighet imot. Nei, det skal man ikke snakke om, for det er ingenting lengre som er galt. Alt er bare rosenrødt. Det som holder menigheten oppe er mennesker som tror på bønn og forbønn. Så hvis vi hadde tatt filteret bort så hadde vi sett noen i hver menighet med bøyde hjerter og bøyde rygger. Disse er det som holder den åndelige temperaturen oppe i menighetene, så ikke alt skal gå galt.

Tom Roger Edvardsen driver i dag, i sammen med sin kone, Solveig, Stølsdokken høyfjellshotell. De kan by på velrenommert mat, gode turterreng både sommer og vinter, gode muligheter for fisking i elver og fjellvann, milevis med ferdig preparerte ski løyper om vinteren, fredfulle omgivelser og ypperlige muligheter til å avholde konferanser og møtehelger. Men først og fremst har de en tjeneste med å be for syke som besøker fjellet gjennom hele året..

Jesus er over den himmelske verden

Når vi går tilbake til Ef. 1, så står det i vers 20 at den kraften han lot virke i Kristus da han reiste ham opp fra de døde og satte ham ved sin høyre hånd i den himmelske verden. Og så leser vi i kap. 6 og vers 12:

«Vi har ikke en kamp mot kjøtt og blod, men mot maktene og myndighetene i denne tidsalders mørke, mot ondskapens åndelige hærskarer i den himmels

ke verden.» Ser du uttrykket «himmelske verden» er brukt to ganger. Og så står det i kapittel 1:20

«Det var den han lot virke da Kristus ble satt i den himmelske verden.»

Men i kap 6:12 ser vi at de onde åndene og maktene og myndighetene på djevelens side har også plass i den himmelske verden. Når vi går tilbake i kapittel 1:21, så fortsetter det med at Jesus, ikke bare er satt i den himmelske verden, men så står det: «høyt over». Det er et nivå over den himmelske verden. For at makter og myndigheter skal være under hans føtter, så er han høyt over all myndighet, makt, kraft og herredømme og et hvert navn som nevnes ikke bare i denne tidsalder, men også i den kommende.

Kast ut demonene

Så det som er litt lurt hvis du skal få igjennom noen saker i livet, eller få igjennom noen saker til mennesker du skal i møte med og du vet at de har et vanskelig syn på saken og de ikke akkurat har Bibelen for øye. Det du kan gjøre før du går på besøk til han eller hun eller de om du har mistanke om at her er det noe mer å ta tak i. Kast ut disse demoner før du går dit, så blir det lettere å få saken igjennom til seier. Går det an da? Ja, det er akkurat det som går an. Det er jo det som står her. At vi er skjult i Kristus. Kraften som reiste Kristus opp fra de døde bor i hver den som tror, og maktene og myndighetene er under Jesu føtter. Og i Efeserne 2:2 står det: «Dere vandret en gang etter tidsånden i denne verden, etter fyrsten over luftens rike. Den som nå er virksom i ulydighetens barn.» Disse åndskreftene som vi har snakket om er virksomme i ulydighetens barn, men ikke i troens barn. Så vi har makt gjennom Jesus til å kaste ut disse tingene for å få gjennombrudd for evangeliet i landet vårt. Det er derfor det står at vi skal be for kongehus og all myndighet, fordi vi har en myndighet og en makt som går igjennom og henter ut disse onde kreftene. Og når det er flere av oss som tror på dette, så blir det enda sterkere gjennombrudd. Det er også viktig å få sagt at vi ikke skal være demonfokusert, men heller vite at vi har makt i Navnet Jesus til å rydde vei i den åndelige verden, noe som setter spor etter seg i den synlige verden.

Se der Guds lam…

Joh. 1: Johannes ser Jesus komme gående. Han har nettopp vært i et forhør hos fariseerne. «Er du den som skal komme?» For Johannes hadde en litt merkelig oppførsel, og det skjedde en del merkelige ting gjennom hans tjeneste. Han hadde kamelhårskappe og spiste vill honning. Han var en enkel fyr som forkynte evangeliet og sa at folk måtte omvende seg. Og så begynte folk å spørre: «Er du den som skal komme?» Hvorfor spurte de om det? Jo, for den siste profeten før Jesu komme var Sakarias, og mellom Sakarias og Jesus gikk det 400 år og folket ventet på at Jesus skulle komme. Så da de så en mann med litt merkverdig oppførsel, og det skjedde ting, så var de i ferd med å ta feil. Og da sier Johannes: «Jeg er ikke en gang verdig til å løse skoremmene hans.» «Han kommer etter meg, men han er kommet før meg.» Så i vers 29 sier han:

«Dagen etter ser Johannes Jesus komme imot seg og han sier: Se der Guds lam som bærer ver

dens synd.» Johannes var etterslepet av den gamle pakt. Han levde og hørte Jesus legge til rette en ny pakt for å skape det nye evangeliet som skulle være til frelse for folket gjennom en ny pakt og et nytt offer. Så det som Johannes ser her er en sterk åpenbaring i forhold til det han har sett tidligere. Hva har han sett tidligere? Han har sett tusenvis av liter blod flyte i Jerusalem til soning for syndene til Israels folk. Men nå ser han bare ett lam, og dette ene lammet er større enn alle andre lam han har sett så lenge han har levd. Det er mere blod og høyere verdighet og høyere kraft i dette ene lammet enn alt det han har sett. Og han sier: «Se der Guds lam. Ta vekk øynene fra de andre lammene nå. Det har fått sin ende. Det er et nytt lam som føres inn i tiden. Se der Guds lam, og det bærer ikke bare synd for Jerusalem og Israels barn. Det bærer synd for hele verden. Det bærer synden på sine skuldre for hele verden.»