vekteren125

På 70-tallet i Oslo begynte ungdom å samle seg i Slottsparken og røyke hasj. Etter hvert våget ikke Osloborgere i sin alminnelighet å besøke parken lenger. Det ble hippienes område der også sterkere stoffer fikk innpass.. Men under Jesus.vekkelsen kun-

ne kristen ungdom oppsøke parken for å vitne om Jesus til hippiene. De kristne var de eneste som brydde seg om dem etter hvert. I en VGartikkel fra 1970 beskrives hippiene nærmest som ugress: «Politi og vakthold av gardesoldater har ikke

hjulpet stort for å få store skarer av hippier og andre ungdommer bort fra Slottsparken. Hasjrøykerne dukker opp igjen så fort soldater og politifolk går noen skritt unna. Men nå er høsten kommet og parkvesenets folk er i virksomhet. Om de lykkes i å jage hip-

piene eller om deres effektive opprydningsaksjon er ufrivillig, er ellers av mindre betydning. Faktum er at hippiene forsvant som et skudd, og er fortsatt blitt borte – parkvesenet klarte det hele ved å spre illeluktende gjødsel.»

I ettertid vet vi at Oslo ikke på noen måte ble kvitt sitt narkotikaproblem. De narkomane flyttet seg nedover Karl Johans gate og endte opp på ‘plata’ foran Sentralstasjonen. Men i ettertid har de kristne i St . Olavs gate og Staffeldts gate forvandlet hele området i takt med Byfornyelsen., mens Evangeliesenteret har tatt seg av de narkomane på Plata.

Gjennom de siste ti årene har Pinsevennene stått midt oppe i Byfornyelsen i Tullinkvartalet. Og kombinert denne med oppussingen av egne lokaler i St.Olavs gt.24. Hele denne nedre del av Tullinkvartalet har blitt en imponerende del av Oslo indre sone. Særlig har universitetet i Oslo brukt store ressursser på Domus Juridica, et imponerende nybygg for jusstudentene i hovedstaden.

Lutheranerne i Staffeldtskvartalet står nå inn for samme utfordring. Kvartalet grenser opp til den nordlige del av Slottsparken