1.Božíprocenta
Starýzákontovžalmu53vidíjednoznaènì:„Bloudsivsrdciøíká:Bùh tunení.“Stejnìjednoznaènìtovidíjistýruskýintelektuálaprofesionální revolucionáø.VladimírIljièUljanovzvanýLenin(1870–1924)totižvesvém díle Socialismusanáboženství píše:„Náboženstvíjejednazforemduchovníhoútlaku,kterývšudedoléhánamasu,kterájepøetíženaneustálou pracíprodruhéabídouaosamoceností.Bezmocvykoøisťovanýchtøídvjejichbojiprotivykoøisťovatelùmdávánevyhnutelnìvzniknoutvíøevlepší životposmrti,takjakobezmocnostdivochavjehobojispøírodoudává vzniknoutvíøevbohy,ïábly,zázrakyapodobnì(…)Náboženstvíjeopium prolid.Náboženstvíjedruhemduchovníhochlastu,vekterémotrocikapitáluutápísvùjlidskýobraz,jejichpožadaveknaživotvíceèiménìdùstojný èlovìka.“(Lenin1965:83)
Tytodvavýrokynásstavípøedjednoznaènouvolbu.Podlebiblejsme blázni,kdyžbudemeBohapopírat.PodleLeninajsmeotrociutápìjícíse vchlastu,kdyžvnìjvìøitbudeme.
Jednavìcjejistá.Zatímcopotisíciletílidskýchdìjin,kamsahánaše schopnostrekonstruovatlidskémyšlenízrùznýchartefaktùapozdìji zpísemnýchzáznamù,jevšudepøítomnanìjakáformanáboženství,od poèátkunovovìkuseobjevujeradikálnípopíráníBožíexistence.Nejdøíve vefilozofickýchkruzích,pozdìjisevšak–øeknìmeodpoloviny19.století–stávámasovýmjevematakjetomudodnes.
AmeriètísociologovénáboženstvíRodneyStarkaWilliamSimsBainbridgepopisují,kamjsmenakonci20.stoletídošli:„Pøinejmenšímod osvícenstvívìtšinazápadníchintelektuálùpøedvídalasmrtnáboženství stejnìdychtivìjakostarýIzraelpøíchodmesiáše.Sociálnívìdcizvláštìexcelovalivprorokovánínastávajícíhotriumfurozumunad‚povìrou‘.Proslulé postavysociologie,antropologieapsychologievyjadøovalyjednohlasnì dùvìru,žejejichdìtiazcelajistìjejichvnucibudoužíttakdlouho,ažuvidí úsvitnovééry,vekteré,abychomparafrázovaliFreuda,budoupøekonány infantilnínáboženskéiluze.Jenomžemíjelajednageneracezadruhou anáboženstvítubylopoøád.TøetinaAmerièanùtvrdí,žejsou‚znovuzrození‘ køesťanéa90%sepravidelnìmodlí.ZacelostátnístávkyvPolskudìlníci
nevytáhlirudýprapor,alemodrékorouhveNašíPaní.Sovìtskýtiskhnìvivìpøipouští1,že70letintenzivníateistickévýchovyatvrdérepreseproti náboženstvíjsoujasnýmselháním.Vìtšinaintelektuálùnicménìvìøí tomu,ženáboženstvížijevpropùjèenémèaseakaždýnáznakslabosti vevelkýchnáboženskýchorganizacíchjediagnostikovánjakoterminální. Všechnyostatníúdaje,aťužjdeoobnovutradièníchnáboženstvínebo svižnýrùstnovýchnáboženství,jsoupomíjenyjakopovrchní.Módnímínìnítvrdí,žetrendsmìøujícíksekularismujerychlýanevyhnutelný.“(Stark, Bainbridge1985:1)
Jenomževizesvìtabeznáboženstvíjespíšejeniluzea(ne)zbožnépøání.
Sekularizacejepodlecitovanýchautorùproces,kterýprobíhávevšech „náboženskýchekonomikách“.Vypadátovšaktak,žezatímcovjednéèásti spoleènostizesilujesekularizace,náboženstvízaserostevèástijiné.Sekularizacevyvolávádvadalšíprocesy,totižrevivalanáboženskouinovaci. Revivalznamenáodvráceníseodzesvìtštìníkmimosvìtskémunáboženstvíanáboženskáinovacevzniknovýchnáboženskýchtradic.Jde tedyjednakorùznévíceèiménìfundamentalistické„návratykekoøenùm“, neboovzniknovýchcírkví,hnutíaskupin.Tovšesevrùznýchvlnáchstále opakuje.
Vroce1999uskuteènilSociologickýústavvýzkumonáboženstvíunás. Zajímavéje,koliklidísevzdorformálnínábožensképøíslušnostiveskuteènostihlásíkekøesťanskýmhodnotám.SocioložkaDanaHamplováotom píše:„KøesťanstvísevšetøenívÈeskérepubliceprojevilospíšejakomenšinováduchovníorientace.Sumacekladnýchodpovìdínaotázky,které charakterizovalykøesťanskýfaktor,naznaèuje,žejednoznaènìsekekøesťanstvíhlásilapøibližnìdesetinarespondentù(10,8%),urèitoupodporu muvyjádøilodalších17,3%.Okultismusjednoznaènìpodpoøilpøibližnì stejnýpodílrespondentùjakokøesťanství(9,5%),aleexistenciokultních jevùpøipouštìlocelých42,6%respondentù.“(Hamplová2000:434)
Jezjevné,žedatazprùzkumuonáboženstvískrývajírùznátajemství. Lidésetøebahlásíknìjakécírkvi,alenesdílejíanijejívíru,aniseneúèastní jejíchbohoslužeb.Napoèátku21.stoletítakévícenež40%obyvatelvìøí vokultníjevy.
Sèítánílidu,kteréprobìhlovroce2001atýkalosecelépopulace,potvrdilonenáboženskostnašízemì.Obèanébylitázáninanáboženskévyznání–tojesicenìcojiného,nežnáboženskávíra,alejetopomocnýúdaj.
1 Autoøisvùjtextpsalivpolovinì80.let.(pozn.aut.)
VÈeskubylovroce200159%obyvatelbezvyznání,32,2%obyvatelse hlásiloknìjakékonkrétnícírkvia8,8%lidísvévyznáníneuvedlo.
Následujícítabulkaukazuje,jakselidéknáboženskémuvyznáníhlásí podlevzdìlání:
vzdìláníprocentvìøícíchzcelkovéhopoètu vysokoškolské7,3% støedoškolskéúplné23,8% støedoškolskébezmaturity38,5% základní29,3%
Jezøejmé,žesjistýmzjednodušenímmùžemeøíci,žeèímvyššívzdìlání,tímmenšísklonknáboženství.
Tatodomácízjištìnípotvrzujíievropskázkoumání.Žijemevzemi,která jevesrovnánísjinýmimístyplanetyiEvropyvelmiateistická.PodleprùzkumuEvropskékomiseEurobarometrzroku2005tvrdí19%obyvatel Èeska,ževìøívBoha;50%øíká,ževìøívexistencinìjakéhoduchaneboživotnísílya30%nevìøívnicztoho.Zkoumánbylsoubor1037lidí.BezbožnìjšíjezanámivEvropìužjenEstonsko,kdevBohavìøí16%lidí,vnìjakouduchovnísílu54%avnicztoho26%.Jenprozajímavostještì evropskýprùmìr:EvropanévìøívBohaz52%,vduchovnísíluz27% avnicztoho18%.ZdalekanejzbožnìjšíjeMalta,kdevBohavìøí95%obyvatel,apakKyperskárepublika,kdejeto90%.(Eurobarometr2005)
Lzeøíci,žepodlemnohanezávislýchprùzkumùakoneckoncùipodle toho,colzevidìtkolemsebepouhýmokem,anazákladìvlastnízkušenosti, jenašezemìpomìrnìzesvìtštìlá.Patøívesvìtìkmenšinìsilnìsekularizovanýchzemí.Kdyžsepodívámetøebanato,jakvypadáreligiozitavjedné znejrozvinutìjšíchzemísvìta,vUSA,dostanemezcelajinýobraz.Spojené státynejsoukonfesnízemíanáboženstvíjeodstátupøísnìoddìleno.Když bylazaprezidentaRonaldaReaganazavádìnamodlitbaveškolách,vzbudilotosilnoukontroverzi.Èlánek6ÚstavySpojenýchstátùøíká,ženikdy nesmíbýtvyžadovánnáboženskýtestjakokvalifikaceprojakýkoliúøad vUSA.
To,žejeoddìlenícírkveodstátupevnìzakotvenovústavì,ještìneznamená,žepolitickýživotvzeminemánáboženskoudimenzi.RobertN. Bellahpoužívátermíncivilreligion,kterýoznaèujezvláštníformuvztahu mezináboženstvímapolitikouvAmerice.Vroce1967rozebíralinaugu-
raèníøeèprezidentaJohnaF.Kennedyho,vekteréprezidentpoužilslovo Bùh.Kennedytehdy,20.ledna1961,øekl:„Neslavímednesvítìzstvístrany,aleoslavujemesvobodu–kterásymbolizujekonecstejnìjakozaèátek–akteráznamenáobnovustejnìjakozmìnu.Protojsemproneslpøed vámiavšemohoucímBohemtutéžslavnostnípøísahu,kteroustanovili našipøedciskoropøedjednímatøiètvrtìstoletím.
Dnešnísvìtjevelmiodlišný,protožeèlovìkmávesvýchsmrtelnýchrukoumocznièitvšechnyformylidskébídyavšechnyformylidskéhoživota. Apøestotasamárevoluènívíra,zakteroubojovalinašipøedkové,jestále ještìpocelémsvìtìspornouzáležitostí–víravto,žeprávaèlovìkanepocházejízešlechetnostistátu,alezBožíruky.“Kennedyuzavírástím,že „božídílonazemimusíbýtnašímvlastním“.
Bellahseptá,jakjemožnéužívattaktoslovoBùh,kdyžSpojenéstáty majíoddìlenícírkveodstátu?Èímjetoospravedlnìno?PodleBellahatakováodlukaještìneznamená,žepolitikapøišlaosvounáboženskoudimenzi.VzhledemkvysokéreligiozitìvUSAbytozøejmìaninebylomožné, protoženelzedìlatpolitikuaoslovovatobèanybeztoho,žebysepolitik obèasodvolalnaobecnìsdílenéhodnoty.Ostatnìnenízcelajasné,co vlastnìpolitikmíní,kdyžmluvíoBohu.Jakéhomávlastnìnamysli?
„Jemožnénamítnout,žezpùsob,jakýmKennedyhovoøí,odkrýváono vskutkuzakrnìlépostavenídnešníhonáboženství.Neodkazujenažádné konkrétnínáboženství.NeodkazujenaJežíšeKristaneboMojžíšenebo køesťanskoucírkev;jistìnehovoøíaniokatolickécírkvi.Veskuteènosti jehojedinýodkazsmìøujekBohu,cožjeslovo,kteréskorokaždýAmerièanmùžepøijmout,alekteréznamenátakmnohovìcíprotakmnoholidí, žejetotémìømrtvýznak.Neníprávìtohlejendalšíznámkatoho,že vAmericejeprostìnáboženstvípovažovánozadobrouvìc,aležeselidé takmálostarajíoto,žecelkemztratilojakýkoliobsah?Neøeklúdajnì DwightEisenhower,že,naševládanedávásmysl,pokudnenízaloženana hluboceprožívanémnáboženství–anestarámseoto,cotoje‘?Neníto úplnépopøenívšehoskuteènéhonáboženství?“(Bellah1967:1–21)
PodleBellahavíceporozumímeKennedyhoøeèi,kdyžsiuvìdomíme,že prezidentmluvilvtradicitakzvanécivilreligion,cožjepojem,kterýseobjevujeužuJ.J.Rousseaua.VesvéknizeSpoleèenskásmlouvajmenujejednoduchádogmataobèanskéhonáboženství:existenceBoha,odkterého pocházíživot,odmìnactnostiapotrestáníneøesti,vylouèenínáboženské netolerance.Všechnaostatnínáboženskámínìníjsoumimopravomoc státuajsousvobodnouzáležitostíobèanù.IkdybyAmerièanénenavazovali
vìdomìnaRousseaua,bylobyamerickécivilreligionodrazemducha doby.
Pojemcivilreligion,obèanskénáboženství,násnesmímástvtom smyslu,žebyceláAmerikabylajakousizemíneurèitédeistickévírybezobsahu.Amerièanémajídocelajasnánáboženskávyznání.Kdyžsiturista otevøeslavnoupøíruèku LonelyPlanet,najdetamoUSAúdajzroku2000, že54%obyvateljsouprotestanti,24%katolíci,2,2%židùa6%se hlásí knìjakémujinémunáboženství,vìtšinousejednáomuslimy,buddhisty ahinduisty.Pouze14%obyvatelsenehlásíkžádnémunáboženství.(Lonely Planet2004:59)Národ,kterýposlalèlovìkanaMìsíc,patøízároveòktìm nejreligióznìjšímvzápadnímsvìtì,atonejenpokudjdeoobecnìsdílená pøesvìdèeníojakésibytostinadnámi,alejsouvymezeniikonfesnì.Civil religionnenínáhražkoukøesťanství,alespíšesouboremsdílenýchhodnot asymbolù.Podíváme-lisenanašizemi,musímekonstatovat,žetaktosilné civilreligionunásnemáme.Možnáproto,ženemámetémìøžádné„religion“.
Kdyžètemeèíslaoreligiozitì,musímezanimihledatobsah.Covùbec znamenajíslovajakonáboženství,Bùh,ateismus?Jakjsmevidìli,neníto takjednoduché,jaksenaprvnípohledzdá.Nežsibudemevšímattoho, jaksevesvìtìobjevilateismusajaknamnohamístechzaseupadá,musímevìdìt,oèemjevlastnìøeè.Protojepøedemvhodnámaláfilozofická aterminologickározcvièka.
