PhDr.TomášKasper,Ph.D.
PhDr.DanaKasperová,Ph.D.
DÌJINYPEDAGOGIKY
VydalaGradaPublishing,a.s. UPrùhonu22,17000Praha7 tel.:+420220386401,fax:+420220386400 www.grada.cz jakosvou3316.publikaci
OdpovìdnýredaktorMgr.MichalPlzák SazbaazlomMilanVokál NávrharealizaceobálkyAntonínPlicka Poèetstran224 Vydání1.,2008
VytisklyTiskárnyHavlíèkùvBrod,a.s. Husova1881,HavlíèkùvBrod
©GradaPublishing,a.s.,2008 CoverPhoto©profimedia.cz
Recenzoval: Prof.PhDr.KarelRýdl,CSc.
ISBN978-80-247-2429-4
1.PedagogickémyšleníJanaÁmoseKomenského
1.2Komenskýjakoprotestantaèeskézemì
1.3Komenský–bloudícív„Labyrintusvìta“
1.4Komenskýanovovìkávìda
1.7Komenského„Vševýchova“
1.8Komenskéhometodauèení
1.9Textováanalýza
2.JohnLockeakoncept„všemocné“výchovy
2.1Komenský,Locke,Rousseauajejichpedagogickémotivyvobdobí novovìku
2.2JohnLocke–spolutvùrceobèanskéspoleènosti?
2.3JohnLocke–svìdekazastáncedemokratickýchzmìnvAnglii..42
2.4Lockeajehopolitologickémyšlení
2.5Otázkyaúkoly
2.6Lockovopedagogickémyšleníavýchovaobèana
2.7Textováanalýza
2.8Otázkyaúkoly
3.JeanJacquesRousseauamýtus„pøirozené,svobodné“výchovy
3.1J.J.Rousseau–filozofcitu
3.2Rousseaunaútìkupøedspoleènostíisámpøedsebou
3.3Rousseaua„pøirozená“výchova
3.4Otázkyaúkoly
3.5Textováanalýza
3.6Otázkyaúkoly
4.Filantropistéazbožnostvevýchovì
4.1OsvícenstvívNìmecku
4.2Znakyfilantropismu
4.3Filantropisté–pedagogové„posedlívýchovou“
4.4Filantropisté–spolupracovníciakriticiBasedowa
4.5JohannHeinrichPestalozzi–otecimatkachudýchdìtíanebŠvýcar velkéhosrdce
4.6Otázkyaúkoly
5.Osvícenskéškolskéreformyvèeskýchzemích
5.1Èeskézemìvdobìosvícenství
5.1.1OsvícenskéreformyM.Terezie–centralismusmonarchie.82
5.1.2MarieTerezieacírkev
5.1.3MarieTerezieavìda
5.1.4ReformyJosefaII.1780–1790
5.2Školskéreformy
5.3Všeobecnýškolníøád–pedagogickáanalýza
5.4VýznamFrantiškaKindermannaprotereziánskouškolskoureformu89
5.5Textováanalýza
5.6Otázkyaúkoly
6.Stabilizaceveøejnéhoškolstvívèeskýchzemícharozvojpedagogiky jakovìdy
6.1Rozvojškolstvívdevatenáctémstoletívèeskýchzemích ......95
6.2Hasnerùvzákon
6.3Textováanalýza
6.4Otázkyaúkoly
6.5Rozvojpozitivizmuadopadynauèebníobsahy ..........105
6.6PedagogickýsystémJ.F.Herbarta .................107
6.7Herbartovakoncepcevyuèování ..................108
6.8Otázkyaúkoly ...........................110
7.Svìtovéreformnìpedagogickéhnutí ..................
7.1Reformnípedagogika ........................111
7.1.1Hnutínovévýchovyanovýchškol .............112
7.1.2Charakteristickéznakyreformnípedagogiky ........113
7.1.3Významreformnìpedagogickéhohnutí ..........114
7.2Frankofonníreformnìpedagogiètípøedstavitelé ..........115
7.3Pragmatickápedagogika
7.4Textováanalýza ...........................120
7.5Otázkyaúkoly ...........................127
7.6Individualizacevamerickýchreformnìpedagogickýchkonceptech128
7.7Nìmeckáreformnìpedagogickátradice
8.MariaMontessoriajejípedagogickákoncepce
8.1ŽivotMarieMontessori(1870–1952)
8.2KprincipùmpedagogikyMarieMontessori
8.3Didaktickýmateriálapøipravenéprostøedí
8.4Osobnostapostavenívychovatele–uèitelevkoncepciM.Montessori
9.ReformnìpedagogickákoncepceCélestinaFreineta
9.1ŽivotCélestinaFreineta
9.2VýchodiskaaprincipypedagogickéhomyšleníCélestinaFreineta147
9.3Modernífrancouzskáškola
9.4Otázkyaúkoly
10.Venkovskévýchovnéústavy–modelreformníškoly
10.1C.Reddie–duchovníotecvenkovskýchvýchovnýchústavù...152
10.2VenkovskévýchovnéústavyvNìmecku ..............157
10.2.1HermannLietzajímzaloženévenkovskévýchovnéústavy157
10.2.2VenkovskévýchovnéústavyzaloženéspolupracovníkyanásledovníkyLietze ........................158
10.2.3Emlohstobba–pedagogickýmanifestnìmeckýchvenkovských výchovnýchústavù .....................163
10.2.4PedagogicképrincipyLietzovýchústavù ..........164 10.3Otázkyaúkoly ...........................166
11.GustavWynekenaSvobodnáškolníobecveWickersdorfu ..... 167 11.1GustavWyneken–zakladatelSvobodnéškolskéobce .......167 11.2VýchovnéavzdìlávacízásadyveSvobodnéškolníobci veWickersdorfu ..........................169
11.3Pospolitostasvobodnáškolníobec .................174 11.4Otázkyaúkoly ...........................175
12.PedagogikaRudolfaSteineraakoncepcewaldorfskéhoškolství ... 176
12.1RudolfSteiner–teosofaantroposof ................176 12.2Knázvuacílùmwaldorfskéškoly .................179 12.3RudolfSteinervPraze .......................181
12.4Goetheanum–centrumantroposofù ................183
12.5Charakteristikaacílemoderníhowaldorfskéhoškolství ......185 12.6Textováanalýza ...........................187
12.7Otázkyaúkoly
13.PeterPetersenajenskýplán
13.1Pedagogicképrostøedkyjensképedagogiky
13.1.1Rozhovor ..........................193
13.1.2Práce .............................194
13.1.3Hra ..............................195
13.1.4Slavnost ...........................195
13.2Rozvrhováníuèiva
13.3Otázkyaúkoly
14.1SituaceveškolstvívÈSRporoce1918 ..............198
14.2ÈeskéreformnìpedagogicképokusyvprvnímdesetiletívznikuÈSR ....................................201
14.3„Pøíhodovská“reforma .......................203
14.4Komenium–jednotnávnitønìdiferencovanáškoladruhéhostupnì204
14.4.1Èinnáèiprodukèníškola ..................205
14.4.2Koncentrace .........................206
14.4.3Diferenciaceaindividualizace
14.4.4Hodnoceníaklasifikace
14.4.5Spoleèenskáškola ......................209
14.5NìmeckéreformnìpedagogicképokusyvÈSR
14.6Textováanalýza ...........................213
14.7Otázkyaúkoly ...........................221
1.PEDAGOGICKÉMYŠLENÍJANA ÁMOSEKOMENSKÉHO
1.1 KOMENSKÝ–POUTNÍKNAPRAHU NOVOVÌKU
Chceme-lisezaobíratproblematikounovovìképedagogiky,pak pøistupujemekdíluapostavìnikohomenšíhonežJanaÁmoseKomenského (1592–1670).PrávemmùžemeKomenskéhopovažovatzapøíkladzajímavéhoanapínavéhoformovánínovovìkéhopedagogickéhouvažování,pøestože utohotoklasikanacházímeještìvelmizøejmérysypozdnìstøedovìkého myšlení.
Snadprávìproto,žeKomenskýstojísvýmdílemnarozhranídvouhistorickýchepochasnažísesjednotitobìevropskétradicevesvémvelkolepém myšlenkovémrozvrhu,mùžemepomocístudiajehodílanahlédnoutspecifikaobouepochahlavnípøedpokladystøedovìkéhoanovovìkéhopohleduna výchovuaškolství.Vidíme,jaksevKomenskéhomyšlenízrcadlímyšlenky myslitelù,kteøípøipravovalièiztìlesòovalimodernínovovìkémyšlení–MikulášeKusánského,ThomaseCampanelly,vlivyKoperníkovyaKeplerovyastronomie16.století,aleiinduktivnímetodologieFranciseBacona zjehodíla Novéorganon najednéstranìasilnávíravbožíøádnastranì druhé.
Komenskývšakpøedstavujeještìvjednomvelmidùležitémohledupøelomvpedagogickémuvažování,kdyžvýchovuchápejakonápravulidstva, jakožtovyvedeníèlovìkazbloudìní,jakonalezenípravdyaøádu.Nápravné snahyKomenskéhovyústilynasklonkujehoživotavmonumentálnímdíle Obecnáporadaonápravìvìcílidských,pøedstavovalyvšakcíljehoceloživotníhosnažení.Nápravuspoleènosti(emendatiorerumhumanarum)skrze výchovuavzdìlánípromýšlíKomenskýjižvesvýchrannýchdílech,zejménapakalevesvýchkniháchpansofických(vševìdných),vnichžvytváøí systémvedeníèlovìkakvšeobecnémusvìtlu,dobruakBohu.
Necháme-liseoslovitdobou,vnížKomenskýžilastudoval,potomjsme najednéstranìsvìdkyzrodunovovìkéracionálnívìdyarozpracování
induktivnímetody,kteréradikálnìmìnilyvztahèlovìkakpøírodì,ksobì samaikBohu,nadruhéstranìmùžemesledovatjedenznejkrvavìjšíchnáboženskýchkonfliktùevropskéhonovovìkuvyúsťujícívtøicetiletouválku, kterýfatálnìzasahujedodìjinKomenskéhorodnézemìadramatickyido jehoživota.
1.2 KOMENSKÝJAKOPROTESTANTAÈESKÉ ZEMÌ
JanÁmosKomenský(1592–1670)pocházízjižníMoravy,zmìsteèkaNivniceèisamotnéhoUherskéhoBrodu.Jehorodièepatøilik církvi èeskýchbratøí (Unitasfratrum–Jednotabratrská),kterábylazaložena vroce1457.DuchovnímotcemtohotospoleèenstvíbylPetrChelèický (1390–1460).Vtomtookruhubylypìstoványjakradikálnítendencehusitskédoby,takisilnýpuritanismus,mravokárnýradikalismus,aleinegace státuasoudù,èiodporprotiuèenévzdìlanosti1.ZaKomenskéhoživotase všakJednotabratrskástalacentremzbožnéhohumanismu,spoleèenstvím vynikajícíkáznìaúzkéhoživotníhosepìtíjednotlivýchèlenù.Støízlivý,racionálnírázbratrskéhoživota,dùraznamorálku,naslužbuživotemživotu, navzdìlánívšechèlenùspoleèenství,napraktiènostvzdìlánísestalyznaky bratrskéhospoleèenství,kterétíhnoucekekalvinismusestalomístemodporuprotinástupuprotireformace.Tanastupovalavèeskýchzemíchpo zvoleníFerdinandaI.Habsburskéhozaèeskéhokrálevroce1526.
SnástupemHabsburkùnaèeskýtrùnsedostávajídorozporusamostatnostèeskýchstavùoproticentralizaènímuúsilíkrále,aleikatolickávíra králeprotiprotestantskévíøedrtivévìtšinyèeskéšlechty,stavùipoddaných.Pøestožeèeskézemì,kdežijíÈeši,Nìmci,Židé,Poláci,alenovì iItalové,zažívajívdruhépolovinìšestnáctéhostoletíjakkulturnívzestup sycenýzejména renesancí,takivzestupvzdìlanostníopírajícíseoevropský humanismus,zùstáváhlavnímproblémemotázkanáboženská.KrálovskýpanovníkpodporujekatolictvíanazákladìprosbyzakladatelekatolickéhoøádujezuitùIgnácezLoyolybylavPrazevroce1556založena jezuitskákolejavroce1562Klementinum–kolejsprávemdoktorským
1 Ktomusrov.PATOÈKA,J.JanAmosKomenský.Nástinživotopisu.InPATOÈKA,J. KomeniologickéstudieIII.Praha,OIKOYMENH2003,s.396–419,zdes.396.
PedagogickémyšleníJanaÁmoseKomenského/ 13
profilozofiiateologii.Postupnìbylyjezuitskékolejezakládányivdalších èeskýchmìstech(vOlomouci,vBrnì,vÈeskémKrumlovìajinde).
Potridentskémkoncilu(1545–1563)seFerdinandI.zasazovaloještìdùslednìjšípostupprotievangelíkùm,zejménaluterskéhotypuamoravským bratøím.PøestoženástupcejehosynaMaxmiliánaII.,císaøøímský,podporovatelvìdaumìníRudolfII.zaruèiltzv. RudolfovýmMajestátem zroku1609náboženskousvobodu vèeskýchzemích,nebylyèeskéstavy sjehonedodržovánímspokojeny.Svùjnesouhlasskrálovskoupolitikou pakdalyèeskéstavynajevoznámou pražskoudefenestrací,kdy23.kvìtna1618jejichzástupcisvrhlizokenPražskéhohradukrálovymístodržitele avsrpnuroku1619sizvolilizaèeskéhokrálefalckéhokurfiøta,evangelíka FridrichaV.Jehovládnutívšak,jakjeobecnìznámo,nemìlodlouhéhotrvání,potécoseFerdinandII.Habsburskýnenechalztrùnusesaditavkrátké, alerozhodující bitvìnaBíléhoøe8.listopadu1620 vojskakatolickéLigy porazilavojskoèeskýchstavùaFridrichaV.
Cobìlohorskáporážkaproèeskézemìznamenala,jeètenáøiznámo.PobìlohorskádobapøineslanejenkrvavouexekucinaStaromìstskémnámìstí vèervnuroku1621–z33 rozsudkùsmrtibylovykonáno27–aleivydání tzv. Obnovenéhozøízenízemskéhovkvìtnuroku1627,kteréukotvovalo jednakdìdiènýnárokHabsburkùnaèeskoukorunu,omezenímocistavovské,zrovnoprávnìníèeštinysnìmèinouvúøednímstyku,alezejménavyhlášeníkatolickéhovyznánízajedinéprivilegovanéažidovskéhozajediné tolerované.Následovalovydánínìkolikapatentù,najejichžzákladìbylnaøízenpøestupnakatolickouvíruèinucenýodchodtìch,kteøípøestoupitodmítli.Tolikobecnìznáméhistorickéudálosti,kterésestalyurèujícíipro životKomenského.
1.3 KOMENSKÝ–BLOUDÍCÍV„LABYRINTU SVÌTA“
VraťmesevšakpøedmilníkBíléhory,doletKomenskéhomládí, kterétrávilvokruhuèlenùJednotybratrské,kdenasávaljejíduchapohled nasvìt,kterýpøedstavovalsmìrèeskéhoamoravskéhomìšťanstva.To, snažícsezastavitsvéztrátyvoblastihospodáøskéapolitické,vrhásvéúsilí dosférykulturníaškolské,kteránebylavbratrskýchkruzíchvýsadouprivilegovanýchvrstev.ZdepakvznikajítakovéplodyjakoBiblekralická, díloBlahoslavovo(1523–1571)aVeleslavínovo(1546–1599).Snimise
14 /Dìjinypedagogiky
Komenský,odsvýchdvanáctiletsirotek,mohlseznámitažvdobìstudiína pøerovskélatinskéškole,odkudjevesvýchdevatenáctiletechposlánna studianaakademiidonìmeckéhoprotestantskéhoHerbornu.Mladýabystrý mužnasávávìdìnívestøediscíchvzdìlanosti,v HerbornuavHeidelberku, poznávávyspìlostHolandska,AnglieaNìmeckaausvýchuèitelùseseznamujesvelikýmiplánynaobnovusvìtanesenévduchuvzdìlanosti.Je svìdkemdebatoastronomickýchobjevech,heliocentrismu,úsvitumoderní pøírodovìdy,veøejnépitvy,vìcnéhoencyklopedismu,humanismuahlavnì teologickýchrozpravvedenýchvprotestantskémduchuaoèekáváníblízkéhopøíchodutisíciletéhokrálovství.Zdepodrobnìpoznáváprincipyracionálnostiauniverzálnostiupøedníchuèenýchhumanistùsvédoby.Zakoušíhospodáøskouapolitickouvyspìlostnejenprotestantskýchzemí Nìmecka,aleiSpojenýchprovincií,tehdejšínejvyspìlejšíevropskézemì.
TentokulturníavzdìlanostníkvasKomenskéhoradikálnìzasahuje amìní.Pøicházejíczezemìmoravské,kamtehdejšívzdìlanostzasahovala jentlumenì,rozhodujesenabytévzdìlánívyužítprokulturníprácivesvé zemi:„ZdesestalKomenskýtímhorlivýmšiøitelemvšeobecnévzdìlanosti ktìmnárodùmatìmzemím,kamdosudzasahovalaménìintenzivnì,nebo dokoncevùbecne,zdebylypoloženyzákladyktomukulturnímuposlání, ježposlézevyvrcholilovelikýmiprojektyvšenápravnými,urèenýmikpøetvoøeníaprohloubeníživotaasjednocenílidstvavùbec.“2 Patoèkadále ukazujejakseoddalKomenský„myšlencevzdìlání,metodicejehosdìlováníarozšiøovánízpùsobem,kterývdosavadníhistoriikulturynemìlobdobyakterýznìhouèiniltvùrcesoustavnéhovychovatelství,pøirozené metodydidaktickéavelkýchprojektùreformyvzdìlání,kterépatøíknejvìtšímkulturnímstatkùmvšehomoderníholidstva“3.
PotøechapùlletechstrávenýchvzahranièíseKomenskývracínaMoravu azkušenostivyužívájakouèitelnalatinsképøerovskéškole,kdesezaèíná zamýšletnadmožnostmizprostøedkovánínabytéhovìdìníprosvéžáky. Vroce1618bylmladýteologKomenskýustanovenrektoremškolyve Fulneku azároveòkazatelemvmístníkomunitì,kambrzyzasáhlydozvuky bìlohorsképorážky.Vroce1623musíKomenskýFulnekpøedvojskydefinitivnìopustit.Vemìstìzùstávájehoprvníženaadvìdìti,kdevšichni umírajínazavleèenouepidemii.Komenskéhoknihovnabylaspálena. Vtìchtotìžkýchosobníchchvílích,vdobìnejistotpolitickýchvznikají
2 Ktomusrov.PATOÈKA,J.LiterárníplányadílaJ.A.Komenského.InPATOÈKA,J. KomeniologickéstudieIII.Praha,OIKOYMENH2003,s.32–120.,zdes.35. 3 ebd.
PedagogickémyšleníJanaÁmoseKomenského/ 15
tzv.útìšnéspisy– Labyrintsvìtaarájsrdce (1623)a Hlubinabezpeènosti (1625).Komenskýsenáslednìukrývánarùznýchpanstvíchprotestantskýchpánùavbøeznuroku1628odcházísesvojídruhouženoudopolského Lešna,kdebylaJednotabratrskáusazenajiždelšídobu.Zdepracuje Komenskýopìtjakouèitelavìnujesemyšlenkámnápravylidstva,zejména cestouvzdìlání.Zdevznikajíprvníverzejakèeské Didaktiky,tj.umìní umìléhovyuèování,taklatinskypsané Velkédidaktiky (Didacticamagna), vnichžKomenskýrozvrhujevelkolepýsystémvšenápravy,jenžzahrnuje založeníjednotlivýchškolskýchústavù,soustavuorganizaceškolství,spisy provzdìláváníuèitelù,vypracováníuèebnicèipomùcek.Známousestala èeskypsanáknihaprorodièe Informatoriumškolymateøské,tedyškolynejnižšíhostupnì.
Komenskýsevesvìtìaleproslaviljinouprací,bylajíuèebnicelatiny–Bránajazykùotevøená–Janualinguarumreserata,kteráobsahovalavše podstatnézlatinskéslovnízásoby(6000–8000slov),kterousižáciosvojovalinazákladìseznámenísespodstatnýmiskuteènostmitehdejšíhosvìta vìdy,kultury,politiky,pøírodyèibìžnéhoživotavpøibližnìstovcekapitol. Žáciseneuèililatinìopakovánímamemorovánímslov,alejejichpoužíváním,kdyžznichtvoøilinejprvejednoduché,potomsložitìjšívìtyanakonecisouvìtí.Komenskéhouèebnicelatinybylavelmirychlevyužívánave Švédsku,vNìmeckuèiFranciiaAnglii.Svéuplatnìnívšaknašlaiveškolstvíjezuitském.Komenskývytvoøilk Bránì idíl,jenžjípøedcházelabyl snazší,tzv. Vestibulum–JanualinguarumVestibulum adílnásledující,tzv. Atriumlatinskéhojazyka–LatinaelinguarumAtrium. Jazykovéuèebnice,stejnìjakomyšlenkypansofické,proslavilyKomenskéhonatolik,žejevroce 1641pozvándoLondýna,kamodjíždíapøipravujekonceptreformyanglickéhoškolství.Vèervnuroku1642odjíždína pozvánízámožnéhonizozemskéhokupceLudvíkadeGeerapøesHolandsko(kdesesetkalisDescartesem)jižjakoznámáosobnostdo Švédska. Komenskýseusadilv Elblagu ,kdepracovalnakoncepcisvéškolskéreformyanatvorbìuèebnic,aleinamyšlencemonumentálníhodíla Obecné poradyonápravìvìcílidských aždoroku1648,kdysevracído Lešna.Zde sestávábiskupemèeskévìtveJednotybratrské,zároveòovšemztrácísvoji druhoumanželkuazastihujejejzprávazMünsteru,kdebylpodepsánna koncitøicetiletéválkyvestfálskýmír,kterývèeskýchzemíchutvrzujestav kroku1624.Komenskémujetakznemožnìnnávratdorodnézemì;žeto budenazbytekživotamožnátuší,alejistìstáledoufávmožnostnávratu. Komenskéhopohnutíduševtìchtosmutnýchchvílíchodrážíspis Kšaft umírajícímatkyJednotybratrské.
/Dìjinypedagogiky
PrácenanápravìvìcílidskýchvšakKomenskéhoopìtpøivádíkpsaní ivyuèování.Odjíždívroce 1650doUherdoBlatnéhoPotoka,kdeseujímá reformymístního,vporovnáníseseverníazápadníEvropouvelmizaostaléhoškolství.Ipøessilnýodporpotockýchuèitelùižákùzdeotevírásvoji „pansofickouškolu“avypracovávájaknovouobrázkovouuèebnici Svìt našichsmyslùvobrazech–Orbissensualiumpictus, takizpøístupòuje místnímžákùm Bránujazykù,kdyžjizdramatizovaldoformystudentskýchdivadelníchher,známýchpodnázvem Školajakožtohrou–Schola ludus. Obìknihyzaznamenalyvelkýúspìch. Orbispictus seproslavil ivpozdìjšídobìamyšlenkaspojeníobrázkuajehopopisusvysvìtlením pojmùbylavpedagogickýchspisechdobudoucnahojnìvyužívána(napø. vuèebnicíchnìmeckýchfilantropistù).
PosmrtiuherskýchmecenášùseKomenskývroce 1654vracídoLešna, kdepracujenasedmisvazcích Obecnéporady.Lešnovšakbylovroce 1656vypáleno,Komenskýpøicházíosvédosavadníèástispisuporadního a odcházídoHolandska napozvánísynazemøeléhoKomenskéhopatrona VavøincedeGeera.V Amsterdamu seusazujeisesvojírodinouapracuje zejménana Poradì avydávásvédidaktickéspisy Operadidacticaomnia, kterénatisícidvousetstranáchpøedstavujíKomenskéhovýsledkytøicetiletéhodidaktickéhoúsilí.4 SmrtelnáchorobazastihlaKomenskéhovokamžiku,kdy Porada nebyladokonèena.Publikoványbylyzajehoživotajenjejí èásti.Celédílobyloznovunalezenovmeziváleènýchletech,potépøeloženo apublikováno.Komenskýumírá15.listopadu1670.Jepohøbenv Naardenu nedalekoAmsterdamuvmístnímvallonskémkostele.
1.4
KOMENSKÝANOVOVÌKÁVÌDA
Obrátíme-linynípohlednahlubokýpøerodvevropskémmyšlení, kterýserýsovaljižvpøedcházejícídobìrenesanèní,sílilpodvlivemhumanismu,aleireformaèníchsnahnáboženských,spatøujemevyústìnídalekosáhlé revizeèlovìkaksvìtunapoèátku17.století. 5 Postupnìmizí støedovìkýobrazsvìta,kdyžzámoøskéobjevyjakobyzvìstovalynástup
4 Ktomusrv.ÈAPKOVÁ,D.OperadidacticaomniaJ.A.Komenského.Praha–Pøerov,MuzeumJ.A. KomenskéhovPrazeaMuzeumKomenskéhovPøerovì2007.
5 Ktomusrv.FLOSS,P.JanAmosKomenský.Oddivadlavìcíkdramatuèlovìka.Ostrava,Profil 1970.
novýchèasù.Dopozadíustupujesvìtkatedrál,øádových,katedrálních amìstskýchškol,vzdìlanostteologickýchsumastøedovìkýchlatinských univerzit(zakládanýchod12.stoletívBoloni,Neapoli,Salamance,Oxfordu, vCambridgièiPaøíži).Trhlinyvstupujídosvìtastøedovìkéscholastiky, aleidopáteøestøedovìkéhovzdìlání–sedmerasvobodnýchumìní(trivium akvadrivium;trivium:gramatika,rétorikapojatánikolijakoumìníøeènictví,alepraktickyjakoumìnípsanídopisù,listinazákonùadialektikachápanájakostudiumformálních,tedylogickýchpostupùmyšlení,založená zejménanapøekladechspisùAristotelových;kvadrivium:aritmetika,geometrie,astronomieahudba,tedyjejíteorie,nikolizpìvèihrananástroj).
Nástup renesanceahumanismu zvìstujepodrouškouznovunalezení antickýchideálùznovu-zrození(re-nesance)èlovìka,kjehožživotupozemskémuobracípozornostjaknapoliumìní,takivoblastivzdìlanosti.Víra vrozumovépoznáníazkušenostsílí,pozornostsmìøujekestudiupøírodovìdyaastronomie(Galilei,Bruno,Kepler,TychodeBrahe,Newton),postupnì seformujenovovìkýfilozofickýdiskurs(BlaisePascal,FrancisBacon, RenéDescartés,BaruchSpinoza,ThomasHobbesèiJohnLocke).
Novovìképostaveníèlovìkavesvìtìpøedpokládalonovépojetípøírody apravdy.Pravdanebyladlestøedovìkéhomyšleníobsaženavevìcech, nýbržbylastálevíceotázkoumetody,kterouselidskýrozumvztahujekvìcem.Totoosamostatnìnílidskéhorozumu,posílenílidskéautonomieve svìtìaantropocentrismusmodernívìdypøedstavujícharakteristickérysy novovìkéhomyšlení,jejichžsvìdkemKomenskýbylasnimižsemuselve svémdílevyrovnat.Matematickápøírodovìda,takjaksevyvinulazejména vdílechNewtonovýchanašlasvéfilozofickéopodstatnìnívpozdìjším dílefrancouzskéhomysliteleRenéhoDescarta,posílilasenovládìèlovìka nadpøírodou.Povzorupøírodníchvìdsezaèalmìnitrovnìžpohledna spoleèenskourealitu,kterásetakéstalapøedmìtemracionálníanalýzy aplánování.
TentokvassedmnáctéhostoletísamozøejmìzasahujeKomenského,ten sevšaknepøiklánínajehostranu.PøisetkánísDescartemvyvstávázøetelný rozdílmeziobìmamysliteli,jejichpojetímpøírodyavztahuvíryavìdy. KomenskýnedocházípoznánívìcíracionálnícestoumetodyjakoDescartés,nýbržvycházízpøedpokladu,žeidejejsouèlovìkuodpùvoduvtištìny atenjemùžepoznat.Výchovatakrozvíjíto,cojepotencionálnìvnás. Smyslyarozumemtakmùžemedojítpoznánívìcípøírodyilidskéhosvìtavjejichharmoniiaøádu.Komenskéhovìdìnísetakvždytýkácelku, znìjvycház íaknìmusmìøuje,svýmcharakteremjevtomtoohledu PedagogickémyšleníJanaÁmoseKomenského/
/Dìjinypedagogiky
„vševìdné“–pansofické.Pedagogika–èivKomenskéhojazycedidaktika–sestávásystémemvedeníèlovìka.
1.5 KOMENSKÉHOVŠENÁPRAVNÉSNAHY
VKomenskéhouvažováníuvádíuèitel-didaktikèlovìkadojednotysvìta,dosouvislostí,kdekaždájednotlivostpoukazujenacelek,kdelze všechny,všemuavšestrannì uèitadovéstkbožímuøáduajejichosvícení. Tímsejehopohledradikálnìodlišujeodmechanistickéhopojetípøírody ajejíhopoznání.Komenskýsetakzastavujepøedbranamimodernívìdy afilozofie.CílemKomenskéhosnahnenívýchovakurèitémupovoláníèi postavenívespoleènosti(èlovìkbyzùstávalpohlcenvlabyrintusvìta),ale výchovaklidství,kvšeobecnélidskévzdìlanosti.Jeho demokratismus zamìøujevychovatelskéavzdìlavatelskéúsilínavšechnyèlenyspoleènosti–radikálnìchcepomocivšemspoleèenskýmvrstvámbezohledunajejichmajetkovépomìry,dívkámichlapcùm.
Komenskéhovíravøádsvìtaajehopoznatelnostjejvedekmyšlence pansofie–vševìdyakmožnostipoznatauèitvšemu–veškerenstvuajeho øádu.CestupoznánívypracovávádidaktikKomenskývesvýchvševìdných uèebnicích,vnichžjaksmysly,takirozumemvedekpoznánívšeho.Pokud bypoznánínìkterýchvìcínemohlobýtdosaženosmyslyèirozumem,spoléháseKomenskýnaprincipsynkritické(srovnávací)metody.Jelikožve svìtìpøírodyilidskéhobytívládneøád,kterývšímprocházíavevšemse stejnìodráží,pakjemožnopomocíanalogieaparalelníhosrovnání(tedy synkriticky)poznatizprvunepoznatelné.Všeobecnáharmoniesetakstává základemKomenskéhovýchovya„umìléhovyuèování“,aleijejímpøedmìtem.
Stejnìjakopøírodamásvùjøád,musíjejmítivyuèování,aleijednotlivé pøedmìtyametodypoznání.Øádutváøíicelekškolníhovzdìlávání,které jerozdìlenodoètyøšestiletýchstupòù(školamateøská,elementárníèi obecnávmateøskémjazyce,latinskáaakademie).Jaksepravív Didaktice èeské,latinskypsané Didakticevelké – Didacticamagnaa vAmsterdamu latinskyvydanýchdidaktickýchspisech Operadidacticaomnia,musíbýt dletohotoøáduuspoøádányrovnìžuèebnice(jazykovéjako Bránajazykù otevøená–Janualinguarumreserata zroku1631ipansofickéencyklopedie jako Bránavìcíotevøená–Januarerumreserataz roku1643èi Svìtnašich smyslùvobrazech–Orbissensualiumpictusz roku1653nebozdramatizo-
vaná Bránajazykù vpodobì Školoujakožtohrou–Scholaludusz roku 1654)budovanénaprincipucykliènostiacelkovosti(pansoficky).Navyššímstupnisetakprobírálátkaznižšíhostupnì,obohacenáomírupoznání. PanharmoniiaøádsvìtavykládáKomenskývesvémspise Pansofie èidalšímdíle Vialucis (Cestasvìtla zroku1641),pansofickýpohlednapøírodu pøedstavujevespise Fyzika zroku1642.VrcholKomenskéhodílapak pøedstavujenedokonèená Obecnáporadaonápravìvìcílidských–Dererumhumanarumemendationeconsultatiocatholica.
Shrneme-linašeúvodnízamyšlení,ukazujese,žeKomenskývmnohém následujenovovìkoutradici,vpodstatnýchrysechsvéhomyšlenívšakzùstávávìrnýhledáníøádusvìta,harmoniesvìtaaBoha,vjejíždosažení spatøujeprostøedeknápravyzkoušenéhoaválèícíhosvìta.Komenského chápemejakojednohoznejvìtšíchhumanistù,kteøípøijímajíposlánízasadit seozvýšenílidskésvobody,orùstvzdìlanostiaosvícenosti.Jakvýteènì ukazujevesvýchanalýzáchJanPatoèka,smìøovalaKomenskéhoracionalizacedooblastivýchovy,kvytvoøeníprvnískuteènésoustavypedagogickýchpojmùanásledkemtohokzaloženímodernípedagogickévìdy,bez nížnemùžeexistovatmoderníškolskásoustavaapedagogickápraxe,atím anikontinuitamoderníholidstva6.VýchovasestáváKomenskémucestou amožností,jakvyvéstèlovìkazbludištìdoøádu,povzoruøeckéfilozofie zesféryzdáníkbytí,odbludukpravdì.Komenskýtakdokázalsjednotit rysystøedovìkéhomyšleníjakoskromnostaoddanostbožímuøádusnovovìkouzvídavostí,aktivnostíalidskouautonomií.
Sází-liKomenskýnasmyslyarozumovépoznání,navýznaminduktivníhopoznání,nametodu,paknikolivintencíchnovovìkých,abysechápal pøírodyapøetváøelji,nýbržabynahlédlbožíøádapanharmonii,kterése vníodrážejí,avyužiljevslužbáchnápravylidstva.
1.Pøedstavtesi,žejevašímúkolemsestavitkronikurenesanèníhovìku aprouduhumanismu.Jakéumìlce,vzdìlanceaspisovatelebystedo PedagogickémyšleníJanaÁmoseKomenského/ 19
6 Ktomusrov.PATOÈKA,J.ZákladnífilosofickémyšlenkyJ.A.Komenskéhovsouvislostisezákladyjehosoustavnéhovychovatelství.InPATOÈKA,J. KomeniologickéstudieIII.Praha, OIKOYMENH2003,s.121–189,zdes.124.
tétokronikyzaøadili?Jakýmmìstùm,stavbámEvropyaevropským dílùmbystevìnovalipozornostaprostor?
2.Pokusteseanalyzovatpøedcházejícívýkladapøipravitstanoviska kobhajobìdvouepoch:støedovìkuanovovìku.Uveïtecharakteristickéznakyarysyobouepoch.
StøedovìkémyšleníavzdìlanostNovovìkémyšleníavzdìlanost
3.ProèjemožnécharakterizovatKomenskéhomyšleníjakostøetpozdnì støedovìkéaranìnovovìkétradice?
4.J.A.Komenskýjeøazenknejvìtšímèeskýmmyslitelùmavzdìlancùm,kterýzásadnìzasáhldovývojeevropskévzdìlanostiakultury. Kambystemuselizavítat,pokudbystesesvýmievropskýmipøáteli chtìliputovatpostopáchtohotovýznaènéhomyslitele?SjakýmiudálostmiKomenskéhoživotaadílajsouspjatajednotlivámísta?
5.Pøedstavtesi,žemáteevropskémustudentovipedagogikyosvìtlitpodstatuKomenskéhomyšleníapedagogickéhouvažování.Kterépojmy bystektomuvyužili,jakbystejeinterpretovali?
6.Vašímúkolemjepøipravitprogrammezinárodníkonferenceoživotì adíleJ.A.Komenského.Jaképøíspìvky,témataaproblémybystezaøadilidoprogramu?
7.JsouKomenskéhopansofické–vševìdnésnahypøedmìtemjednoho výluènéhospisu,èinikoli?Odpovìïzdùvodnìte.
8.CorozumìlKomenskýpodpojmemdidaktika,kterádidaktickádíla napsal?
9.Proèhovoøímeopedagogickém systému J.A.Komenského?
10.MohlseJ.A.KomenskýsetkatsRenéDescartem?
11.MohlJ.A.KomenskýèístdíloF.Bacona?
12.MohlJ.A.KomenskýstudovatdíloKepleraaGalilea?
1.7 KOMENSKÉHO„VŠEVÝCHOVA“
„Má-lisetotojevištìsvìtazcelazmìnit,jenutné,abyseodnejhlubšíchzákladùzmìnilovšechnolidskévzdìlávání,atotìmizpùsoby, kteréukazujepansofie,“7 nastiòujeKomenskývúvodu Pampaedie (Vševýchovy),èiliètvrtéèásti Obecnéporadyonápravìvìcílidských. KomenskýjakobiskupJednotybratrské,teolog,politik,vìdecavychovatelpocelýživothledalcesty,jakvyvéstèlovìkazblouznivého„labyrintu svìta“,kdevládlyválky,hlad,loupežeilidskálicomìrnostahrabivost. Všemimožnýmizpùsobysesnažilodstranitpøíèinynepravostí,kterékolemsebevidìlajejichžpodstatuspatøovalvchybáchèlovìka(Labyrint svìtaarájsrdce; Truchlivý).VzdìláníavýchovìpøiøklsiceKomenský hlavníúlohupøinápravìspoleènosti(anejvícesejízabýval),avšaknebyly jedinoucestoukezlepšeníspoleènosti.8 Ototéžusilovalivesvýchteologickýchlistech,politickýchvýzvách,sociálníchafilozofickýchpojednáních. NasklonkuživotavypracovalKomenskýmonumentálníprojektshrnutý vdíle Obecnáporadaonápravìvìcílidských,ježzahrnovalonástinzlepšeníspoleènostireformoucírkví,politiky,vìdìní(pansofie),výchovy (pampaedia)ijazyka.Žádnácestavedoucíknápravìnemìlabýtopomenuta,všechnysevzájemnìdoplòovalyaprolínaly.
Obraťmevšaknašipozornostkotázkámvzdìláníavìdìní.PravdivépoznáníbyloKomenskémuzáklademsprávnéhojednání:„Bezplnéhopoznání nelzevybíratvìcinejlepší;abychomtedydošlisvéhocíle,štìstí,todokáže øádnékonání,aabybylokonáníøádné,tohodosáhnesprávnývýbìr;abypak bylvýbìrsprávný,tobudedánojasnýmporozumìnímvìcem,neboťnicnení vrozumu,codøívenebylovesmyslech.Protoneznalostvìcímusíbýtodstranìnazlidskémysliajenutnoroznítitvšeobecnésvìtlo,jímžbylidé,jasnì všechnovidouce,dovedliodluèovatzlooddobra;pakzluunikajíce,takému uniknou,hledajícedobro,dobradosáhnou!“9
Vzdìláníjetedypotøebaktomu,abylidéjednalisprávnì,tj.veprospìch nejensebe,aleiceléspoleènosti.Vzdìláníèlovìksicenabývázejména vmládíveškole(aprotojetøebareformovatškoly),alenemìlbyzapomínat nato,žecelýživotješkolou.Komenskýrozvrhlplánvzdìlávánípocelýlidskýživot.Vtomtosmyslurozdìlilprocesvzdìlávánídonìkolikaobdobí. PedagogickémyšleníJanaÁmoseKomenského/ 21
7 KOMENSKÝ,J.A. Obecnáporadaonápravìvìcílidských. DílIV.Praha,Svoboda1992,s.37.
8 Ktomusrv.ÈAPKOVÁ,D.Myslitelsko-vychovatelskýodkazJanaAmoseKomenského.Praha, Academia1987.
9 JanAmosKomenskýajehoodkazdnešku.Praha,SPN1987,s.38.
22 /Dìjinypedagogiky
Komenskýhovoøíoškolezrození,útléhodìtství,dìtství,dospívání,mladosti, dospìlostiastáøí.Avšakjakévzdìlání(otázkaobsahuvzdìlání)ajakdosáhnoutoho,abysihovšichniosvojili(otázkametodyuèení)?Tobyly problémy,ježKomenskéhoplnìzamìstnávaly.
Pansofie(vševìda)mìlaobsáhnoutcelétehdejšílidskévìdìní.Toovšem nepøedstavovaloencyklopedickýsouhrntehdejšíchpoznatkù,alepostihnutí celkuaharmoniesvìta.Taktochápanévševìdìnímìlobýtzáklademvzdìlání. Komenskýúplnoudefinicivševìdyneuvedl,alechápaljijako„všeobecnou moudrost“,abymohlivšichnilidézøetelnìvidìtvšechnosvédobroazlo,aaby sledovánímveskrzeneklamnýchcestmohlidospìtkdobru,vyhnoutseauniknoutzlu.
Pansofiemìlazakládat„dokonaléjednání“celéholidstva.Vìdìnítak mìlobýtconejvícespojenosjednáním.Nemìlotobýtvìdìníprovìdìní, alevìdìní,ježpøinášíužitekèlovìku,potažmocelémulidstvu:„Ototedy jdepøitomtouniverzálnímvzdìlání,abyvšichnilidé
I.byliopatøenivìdomostmiprobudoucíživotaroznícenitouhouponìm aabybylivedenipocestáchknìmu;
II.abybylinauèeniuzavíratvmezemoudrostizáležitostizdejšíhoživota tak,žebyizdebylovšechnovbezpeèípokudmožnonejlépe;
III.abysenauèilitakkráèetpocestáchsvornosti,žebysenemohliškodlivì rozcházetnatétocestìèasnostiivìènosti,nýbržžebymohliuvádìtve shodujiné,jsou-livroztržce;
IV.akoneènìabysenaplnilitakovouhorlivostívmyšlení,øeèechaskutcích,žebytytotøioborybylycomožnánejsouladnìjší.“10
Komenskéhopansofiepøekonávalakouskovitostpoznání,uvádìlavztahy asouvislosti,hledalaspoleènéprincipyjevùplatnýchjakprosvìtpøírody, takilidskouspoleènost.Pansofiemìlapostihnoutcelekiharmoniisvìta. Znamenalatéž,vduchuKomenskéhopøesvìdèení,souladmezirozumem avírou.
PropoznánícelkusvìtanestaèiladleKomenskéhopouzeindukceaanalýzaèisyntéza,nutnábylaisynkreze.Tatometodaumožòovalapoznávat, dokazovatapoøádat„jednyvìcipomocídruhých“.Synkrezenebylapouhým pøirovnáním,že„podobnévìcimajípodobnýrozumovýzáklad“,alesrovnánímpoukazovalanapodstatuashodujevùavìcí.
10 JanAmosKomenskýajehoodkazdnešku.Praha,SPN1987,s.136.
