02 Petr Pitha text.qxp_Sestava 1 09.09.19 19:46 Stránka 3
3
Petr Piťha
STAV A PERSPEKTIVY NAŠÍ SPOLEČNOSTI Práce z počátku 21. století
02 Petr Pitha text.qxp_Sestava 1 09.09.19 19:46 Stránka 8
8
Slovo úvodem Jsem opravdově vděčný Nakladatelství Olympia za vydání tohoto souboru mých studií, článků a promluv. O části z nich vím, že vyvolaly ostrou kritiku a klidnou, o mnoho věcnější obhajobu. Jsem redakci vděčný za vydání těchto mých vystoupení, protože je to čin statečný a nakladatelství bude terčem týchž kritik jako autor. Kniha jako celek se týká celospolečenského problému zhroucení hierarchie hodnot a vyzdvižení jiné hodnotové škály, s čímž je spojena krize zdravého rozumu. Zmíněná krize se ozývá takřka odevšad, z oblasti školství, zdravotnictví, historicko-politické, církevní a náboženské a lze ji vysledovat i v oblasti lingvistické, čemuž odpovídá i členění knihy. Připomenu, že anglický pojem common sense se sice vážně zachvěl, ale nadále pevně stojí, právě tak jako skutečnost, která je, jak je, v tlacích interpretací a virtuální skutečnosti. Pociťuji stále silněji, jak výstižné je naše označení zdravý selský rozum. Zjišťuji, že je mi víc a víc dobře mezi lidmi se základním vzděláním než s ramenatými polovzdělanci ozdobenými mnoha tituly. Ne, že bych neznal mnoho skutečně vzdělaných lidí, ale je jich nějak pomálu. Mnozí lidé mé generace nezvládli skokový vývoj technologií, a proto zůstali v předchozím světě, který zanikl. Nesporně tomu tak je, ale v žádném případě to neznamená, že tito lidé skokově zblbli. Věk sám, i když přináší nejrůznější omezení bolestná pro starce i jeho okolí, není automaticky omezením rozumové činnosti. Pro některé nějak významné z těchto lidí je slabou útěchou, že jsou označováni titulem Legenda. Tento titul ponechává člověku ve stáří společenskou úctu, ale nezaručuje mu, že bude opravdu brán vážně v nejrůznějších debatách. Jeho názory nejsou veřejně zesměšňovány a každý je ochotně pokroutí, když mu to něco přinese. Chci říci, že v této převládající společenské atmosféře se široce zapomíná, co znamená slovo legenda. Legenda označuje to, co má být čteno, co je dobré znát. Legendy jako životopisy svatých nebyly vědecké a skutečnosti naprosto věrné biografie. Byly různým způsobem posunuty, pointovány a stylizovány tak, aby vyniklo to podstatné, co bylo dobré vědět, a proto to mělo být čteno.
PETR PIŤHA / STAV
A PERSPEKTIVY NAŠÍ SPOLEČNOSTI
02 Petr Pitha text.qxp_Sestava 1 09.09.19 19:46 Stránka 9
Na závěr jsem si ponechal ještě jednu milou povinnost. Poděkovat autorovi předmluvy. Nikdy jsme se osobně nesetkali, ale jsme si blízcí svým kněžstvím a postoji. Jeho znalost a pochopení mých textů jsou podivuhodné. Dík také patří všem, kdo k vydání jakkoli přispěli. Je jich mnoho, všechny si je uvědomuji, i když jsem mnohé vůbec neviděl. Vím, jak se dělá knížka. A tak, abych někoho z nich omylem nevynechal, nebudu uvádět seznam jejich jmen. Všem jim děkuji. Čtenářům přeji příjemné chvíle zamyšlení a neurvalým kritikům dobrou chuť, až budou maso mých myšlenek trhat a cítit, že je to maso rušivého starého muže, který se podepisuje Váš Petr Piťha
PETR PIŤHA / STAV
A PERSPEKTIVY NAŠÍ SPOLEČNOSTI
9
02 Petr Pitha text.qxp_Sestava 1 09.09.19 19:46 Stránka 49
NEBEZPEČÍ DEMOKRACIE A LIDSKÝCH PRÁV PŘÍSPĚVEK PŘEDNESENÝ NA SEMINÁŘI RELACIONES Y DESAFÍOS DE AMÉRICA LATINA Y EUROPA V PRAZE DNE 23. 9. 2014 Vážení přátelé, i když se připravím o část přesně vymezeného a nevelkého času, začnu tím, že poděkuji tlumočnicím, které pro nás pracovaly a bez jejichž přispění bychom si většinou vůbec nerozuměli. Jejich práce je velmi namáhavá a navíc krajně nepříjemná. Sedí celé hodiny v teráriu jako morčata a nutíme je opakovat, co říkáme. Naše myšlenky se jim přitom nemusí líbit, nesouhlasí s nimi, ale musí je opakovat. Děkujeme vám. Toto poděkování nepovažuji za zdržení, protože nic není důležitější, než projevovat zájem o druhé a vyjádřit jim úctu a vděčnost. Navíc je to příhodné motto mého vystoupení. Název naší části semináře je dvojznačný, protože v češtině, jako v mnoha jazycích, existuje homonymie genitivu subjektového a objektového, a nevíme tedy, zda jde o to, že demokracie a lidská práva někoho ohrožují, nebo o to, že jsou ohroženy. Snadno bych nyní mohl jedinou větou vše uzavřít. Tím, že se stávají hrozbou, jsou vážně ohroženy. Tuto tezi nyní trochu zdůvodním. Listina lidských práv vznikla v atmosféře norimberských procesů po 2. světové válce. Záměrem zákonodárce jednoznačně bylo zabránit opakování zločinů proti lidskosti, z nichž byli obviněni obžalovaní v Norimberku. Zákon, jak vznikl, je zásadní důležitosti a každé jeho přestoupení rovněž. Představa, že by přestal platit, je hrůzná jako vše, co otřáslo lidským svědomím při norimberských svědectvích. Po sedmdesáti letech byl stručný zákon rozšířen na nepřeberné případy, které zákonodárci vůbec neměli na mysli. Zavře-li otec desetiletému klukovi televizi a pošle ho do postele, protože už je pozdě, je to něco jiného, než když v koncentráku šel někdo do korekce. Pleskne-li rozjivenou PETR PIŤHA / STAV
A PERSPEKTIVY NAŠÍ SPOLEČNOSTI
49
02 Petr Pitha text.qxp_Sestava 1 09.09.19 19:46 Stránka 50
50 vnučku babička na zadnici, je to něco jiného, než výprask na Prügelbloku v Dachau, který vězeň nemusel přežít. Stejně tak není špatná známka, kterou dostane romský žák, protože přinesl odbytý úkol plný chyb, srovnavatelná se žlutou hvězdou na kabátě židovské dívky. Tato extenze vede dnes k tomu, že vpodstatě vylučuje jakoukoli výchovu. Velmi rafinovaně dnes útočí na stabilitu rodin „Zákon o sociálně právní ochraně dětí“ přijatý již v několika státech Evropy. Takovými výhonky se Listina lidských práv stává nebezpečnou pro spořádanou společnost. Legalizaci eutanázie a potratu považuji za přímý útok proti Listině lidských práv. Snahy o „právo!“ – slovo právo dávám do uvozovek s vykřičníkem – rozhodnout o životě a smrti druhého člověka, který se neprovinil ničím jiným, než že žije, vznikly v nacistickém Německu již před světovou válkou. Vystoupit s ním opět krátce po pádu Himmlera, Eichmanna a Mengeleho nešlo. Dnes je toto „právo“ nad právem člověka na život běžnou součástí právního řádu v mnoha zemích. Obrátit právnickou sofistikou zákon zcela proti duchu původního zákonodárce, a tím ho zrušit, je možné jedině za předpokladu nelidské zhovadilosti právníků a souběžným zmanipulováním společnosti. Demagogie byla vždy největším ohrožením demokracie. Není třeba připomínat vliv médií a reklamy v době konzumního životního stylu. Otupělý, občansky nevzdělaný a lidsky neodpovědný volič, který jako nevychované rozmazlené dítě chce vše, cokoli a hned, je snadno získatelný každým, kdo trochu obratně nabízí, že mu to dá. Politika přestává být péčí o společné zájmy, ale stává se rvačkou o dílčí zájmy osobní či skupinové. Proti tomuto nebezpečí je možné bojovat jen výchovou a vzděláváním, a to především lidí méně nadaných. Těch je vždy víc než občanů více nadaných, a proto mají většinu. Důležité je, aby tato většina byla dovedena k tomu, aby myslila alespoň natolik, že pozná politika od demagoga nebo nepropadla představě, že na ní nezáleží, a tím vše rozhodla. Demokracie je rovněž, ale jinak, ohrožena imanentně. Přítomné právníky nyní prosím o jistou shovívavost. Sám právníkem nejsem a myšlenky z cizí přednášky možná zkomolím. V základních ustanoveních více demokratických ústav se čte něco obdobného jako v čl. 5 Ústavy České republiky: Politický systém je založen na svobodném a dobrovolném vzniku a volné soutěži politických stran respektujících základní demokratické principy a odmítajících násilí jako prostředek k prosazování PETR PIŤHA / STAV
A PERSPEKTIVY NAŠÍ SPOLEČNOSTI
02 Petr Pitha text.qxp_Sestava 1 09.09.19 19:46 Stránka 51
svých zájmů. Co je a jak má vypadat politická strana, je ponecháno na rozhodnutí zákonodárcům a určeno volebním zákonem. Může to být vymezení rigorózní: velký počet registrovaných členů, sebedefinice podstatným a dlouhodobým programem strany apod. Na druhé straně může jít o vymezení krajně liberální, nežádající víc než registraci jakkoli zaměřeného občanského sdružení. V prvém případě jsou pak voleny politické programy a kandidáti stran vzejdou demokratickým způsobem z početně silné organizace. V případě druhém se volí představitelé krajně účelových seskupení. To je dnes běžné a výsledkem je rozdrobení společnosti, nepevné a náhodné koalice a zjevné partikulární zájmy, což ničí demokratického ducha ústavy. Politická soutěž stane se rvačkou o cecíky státního rozpočtu. Všeobecná nechuť pak vede k myšlence, že parlament je zbytečný, a k volání po nedemokratickém uspořádání. Zde může pomoci jen odpovědnost a opět dostatečná vzdělanost zákonodárců a jejich ústavně právních poradců, ale také a více obhajoba demokratismu a jeho pochopení valnou většinou občanů. Vyslovím nyní úvodní tezi jinak. Bude-li v otázce demokracie a lidských práv pokračovat jejich zvnějšňování a zpovrchnění, nemohou dlouhodobě obstát. Chceme-li je zachovat, musíme se vydat cestou jejich stále hlubšího pochopení. Cesta k tomu jeví se mi (ne jako pedagogovi, ale jako stárnoucímu člověku) jediná. Je to cesta výchovy, kterou český myslitel ze zlomu 16. a 17. století J.Á. Komenský označil jako vyvádění člověka ze zvířeckosti sobectví k zodpovědnému, a proto obětavému lidství. Nebude to lehké, protože antropologicky viděno se vývoj Homo sapiens rozdělil do dvou větví. Homo pragmaticus přestává být sapiens, ale je početně zastoupeným druhem oproti výskytu jedinců druhu Homo benignus či amans, který si rys sapiens uchovává.
PETR PIŤHA / STAV
A PERSPEKTIVY NAŠÍ SPOLEČNOSTI
51
02 Petr Pitha text.qxp_Sestava 1 09.09.19 19:47 Stránka 285
PÁR POSTŘEHŮ O SRPNU 1968 Jedenadvacátý srpen, protože letos nejde o kulaté výročí, se jen letmo připomene. V roce, kdy slavíme čtvrtstoletí od Sametové revoluce, bychom si ale měli ujasnit, co k němu toto datum říká. Příjezd „bratrských“ armád ukončil reformní snahy, které probíhaly v KSČ a otevřely i v celku společnosti nový pohyb. Ten ukazoval, že návrat k jakýmsi demokratickým prvkům uvnitř KSČ se rychle přenáší dál. Soudní lidé, kteří nepropadli všeobecné euforii, museli vidět, že koncept „socialismu s lidskou tváří“ je neuskutečnitelný protimluv. Komunismus je ze své podstaty nelidský a ve chvíli, kdy se stane lidským, není už komunismem. Vývoj tímto směrem by nutně vedl k vylomení Československa z Moskvou ovládaného impéria komunismu. Ti, kdo si toto uvědomili, věděli, že Moskva zakročí. Nevěděli, kdy a jak. Když k tomu došlo, považovali za pochopitelné a správné odvolat se na mezinárodní právo. Přinést to mohlo sympatie svobodných zemí, upevnění pocitu práva a nespravedlnosti uvnitř okupované země, ale nemohlo to sebeméně změnit politickou situaci. Vedení SSSR vidělo Pražské jaro jako nepokoj v jedné ze svých gubernií a podle toho jednalo. Právě tento fakt ukazuje na tehdejší nesuverenitu našeho státu víc, než co jiného. Protože při tom šlo o obrovské pohyby armád, navíc poblíž železné opony, musela moskevská diplomacie zařídit, že nedojde k porušení křehkého příměří zvaného studená válka. USA a NATO byly tedy informovány už dost předem o manévrech se značnými podrobnostmi o počtech a směru pohybu armád. Západ to vzal na vědomí a velmi vstřícně nařídil, aby základny NATO, kterých se to týkalo, nijak nereagovaly ani v případě, že omylem dojde k překročení demarkačních čar. Bylo tedy počítáno s tím, že nějaký horlivý sovětský tank s méně inteligentním velitelem vjede do NSR či Rakouska. Tuto informaci jsem dostal od generála, který stál v čele jedné z velitelských základen NATO, po přednášce, kterou jsem přednesl ve Francii rok po okupaci. Stručně řečeno si velmocenský Západ zopakoval s malými obměnami mnichovský přístup k malé zemi. Nechci diskutovat, zda rozhodnutí složit zbraně po Mnichovu bylo správné či nesprávné. Vyjdu z toho, že, vojensky bráno, tehdy obrana byla možná. Co by přinesla, je už zase jiná věc. Při invazi vojsk Varšavské smlouvy bylo naopak z vojenského hlediska jasné, že obrana vlastně nePETR PIŤHA / STAV
A PERSPEKTIVY NAŠÍ SPOLEČNOSTI
285
02 Petr Pitha text.qxp_Sestava 1 09.09.19 19:47 Stránka 286
286 připadá v úvahu. Počty tanků a vojáků vyslaných na naše území a bleskové obsazování obklíčené, rozlohou nevelké, země to vyloučilo. Z hlediska národního vědomí ovšem ke střetu došlo. Byl to boj v dějinách ojedinělý, protože šlo o zápas inteligence a vtipu na jedné, a hrubé ozbrojené síly na druhé straně. Vlastně nikým neřízený národ s obdivuhodnou vynalézavostí (např. změnou směrovek a odstraněním názvů ulic) dokonale zmátl nepřítele. Poté ho úplně izoloval, ale vedl s indoktrinovanými rudoarmějci debaty, které dohnaly sovětské politruky k tomu, že je raději stáhli a nahradili novými silami. Osud těchto odvolaných chlapců byl krutý. Byli převeleni – převezeni na Sibiř a jejich korespondence s rodinou byla zakázána. Rodinám bylo totiž oznámeno, že chrabře padli. Nově vyslaným vojákům bylo řečeno, že krvavá kontrarevoluce je sice poražena, ale styk s obyvatelstvem je stále nebezpečný. S těmito novými už nebylo možné diskutovat, protože nedovolili ani, aby se někdo přiblížil. O prvých dnech lze říct, že šlo o skvělé vítězství a naše národní páteř se napřímila a zpevnila. Hrůzný vliv Husákovy normalizace je dobře vidět na tom, že Palachův zoufalý výkřik ještě svolal celý národ do ulic. Další pochodeň svědomí, případ Jana Zajíce, se režimu již podařilo vytěsnit. Následovala postupná demoralizace společnosti, život ve všeobsáhlé lži a vznik šedé zóny - lidí, kteří pro více či méně důležité osobní výhody umlčeli své svědomí. Dlouho spící svědomí je nakonec k neprobuzení, protože zanikne. Ať se to komu líbí či nelíbí, právě to je naším největším dnešním nebezpečím. Vypadá to, že nejpragmatičtější naši politici jsou potomky (ne nutně pokrevně) těch, kdo byli úspěšní v šedé zóně normalizace. Časopis Dotyk, 21. 8. 2014
PETR PIŤHA / STAV
A PERSPEKTIVY NAŠÍ SPOLEČNOSTI
02 Petr Pitha text.qxp_Sestava 1 09.09.19 19:47 Stránka 336
336
Obsah Předmluva .................................................................................................... 5 Slovo úvodem ................................................................................................... 8 Poznání ........................................................................................................... 11 I. KRIZE SPOLEČNOSTI ................................................................................. 13 Kořeny současné evropské krize a nadějná východiska pro její řešení ........................................................... 15 Sedm smrtelných hříchů .......................................................................... 37 Morální problém současné doby .............................................................. 43 Nebezpečí demokracie a lidských práv ...................................................... 49 Stav legislativy, policie a soudnictví v ČR (jak je vidí běžný občan – neodborník) ................................................... 52 Morální aspekty současného zdravotnictví ............................................ 56 Třetí generace – problém? ..................................................................... 68 Význam pozitivních vzorů a jejich současný nedostatek ....................... 76 II. ŠKOLSTVÍ A VÝCHOVA ............................................................................ 85 Velká iluze českého školství .................................................................... 87 Úvodní přednáška na Konferenci o rodině ............................................ 97 K otázce zavádění nového předmětu Etická výchova do škol ................. 102 Sto let (často marného) úsilí české speciální pedagogiky ................. 106 Dopis ministrům po zavedení jednotné maturity .............................. 124 Rodina základ státu a škola základ života .............................................. 127 Úvod k debatě o církevním školství ....................................................... 132 Občanská výchova – význam a podstata ................................................. 142 Devět poznámek ke strategii školské politiky ........................................ 147 Archa matematiky ve vírech liberalistické relativizace (O úloze matematiků v současné krizi našeho školství) ..................... 149 Několik úkolů a rozhodnutí, která čekají naše vysoké školy ............... 155 PETR PIŤHA / STAV
A PERSPEKTIVY NAŠÍ SPOLEČNOSTI
02 Petr Pitha text.qxp_Sestava 1 09.09.19 19:47 Stránka 337
III. SPOLEČENSKY VÝZNAMNÁ KÁZÁNÍ ............................................... 161 Promluva při slavnosti sv. Václava, 28.9.2008 v katedrále sv. Ducha v Hradci Králové ........................................................................ 163 Kázání v pražské katedrále na den sv. Václava roku 2010 .................... 167 Kázání v katedrále sv. Víta, Václava a Vojtěcha ve svátek sv. Václava 28. září L. P. 2018 ........................................ 170 Sdělení k diskusi o Istanbulské úmluvě .................................................. 173 Kázání na svatovojtěšské pouti, Libice 26. 4. 2003 ............................. 178 Svatovojtěšská pouť – Libice 26. 4. 2008 .................................................. 183 Promluva na hradišti v Libici po mši sv. (2008) ....................................... 186 Kázání při mši sv. na Libici 22.4.2017 .................................................. 187 Promluva u základů kostela na hradišti v Libici 22.4.2017 .................... 190 Kázání při svátku sv. Vojtěcha v pražské katedrále, 23.4.2019 ............. 191 Kázání při svatovojtěšské pouti na Libici 27. 4. 2019 .................... 193 Kázání při vzpomínce na vystoupení české šlechty v době Mnichova Kostel Všech svatých na Pražském hradě 5.9.2014 ........... 196 Promluva při Requiem za oběti totalitních režimů Kostel Nanebevzetí Panny Marie, 17. 11. 2007 Hradec Králové ............. 199 Promluva na ekumenické bohoslužbě za oběti totality na závěr festivalu Mene Tekel Pražská katedrála, 1. 3. 2015 ................. 204 Panychida za katolické duchovní, kteří zahynuli v době 2. světové války Bazilika sv. Markéty v Břevnově, 22. 9. 2015 ............. 208 Promluva na svátek sv. Anežky Přemyslovny 13. 11. 2015, katedrála sv. Víta, Václava a Vojtěcha .................................................... 214 Kázání na křtinách, kostel sv. Klimenta, Praha 7 přednesené 14. 11. 2015 v 15 hodin ............................................................ 222 Kázání v Číhošti, 13. 12. 2015 ..................................................................... 225 Requiem za Jana Palacha, kostel Panny Marie před Týnem, 19. 1. 2019 ............................................................................... 228 Kázání při 50. výročí úmrtí kardinála Josefa Berana Katedrála sv. Víta, 18. 5. 2019 ..................................................................... 231 Zápis do kroniky kláštera ....................................................................... 234 IV. VEŘEJNÁ VYSTOUPENÍ ........................................................................ 237 Poutní slavnost u sochy sv. Anežky Přemyslovny na vinici u Pavlova 17. 11. 2013 ................................................................. 239
PETR PIŤHA / STAV
A PERSPEKTIVY NAŠÍ SPOLEČNOSTI
337
02 Petr Pitha text.qxp_Sestava 1 09.09.19 19:47 Stránka 338
338 Promluva při odhalení sochy sv. Anežky Přemyslovny v Litomyšli 11. 6. 2015 .................................................................................. 241 Promluva na adventním setkání sudetských Němců Cisterciácký klášter v Oseku, 27. 11. 2004 ............................... 244 Projev na pietním aktu na hřbitově v Ďáblicích, 26. 6. 2014 ................. 249 Prapor ........................................................................................................... 251 Příspěvek na semináři o přímé volbě prezidenta v Senátu Parlamentu ČR 14.3.2011 ............................................................ 253 Katedrála jako fenomén ............................................................................ 255 Řeč při posvěcení sochy sv. Anežky České v Chrudimi, 25.8.2012 ............................................................................... 261 Řeč při odhalení sochy sv. Anežky Přemyslovny na vinici u Pavlova, 6. 7. 2013 ................................................................. 263 Řeč u sochy sv. Anežky na vinicích v Pavlově, dne 5. 7. 2018 .......................................................................... 265 Řeč při odhalení a posvěcení sochy sv. Václava ve městě Arco, Itálie 23. 9. 2018 ............................................................. 267 Zpívání u sochy sv. Anežky, Pavlov, 5. července 2014 ......................... 270 Církevní a státní představitelé na národní svatováclavské pouti v Den české státnosti ........................................ 273 Před volbami ........................................................................................... 275 Projev při prezentaci knihy o katedrále sv. Víta 27. 9. 2011 ................. 276 Potřebuje Evropa křesťanské kořeny? ................................................... 277 V. HISTORIE ................................................................................................... 283 Pár postřehů o srpnu 1968 ..................................................................... 285 Kázání na pouti u P.M. Vítězné na Bílé Hoře 17.8.2014 .................... 287 Poznámka k roku velkých výročí ......................................................... 291 Význam historických výročí v dějinách národa .................................. 294 Jak se dá pozvednout odkaz Listopadu 89 ............................................. 298 Královna Eliška Přemyslovna v ženské linii českých duchovních a kulturních dějin ..................................................... 303 Co je odkazem sv. Cyrila a Metoděje? .................................................. 306 VI. JAZYKOVĚDA ........................................................................................... 313 Jazyk a národní svébytnost ....................................................................... 315 Diagnostická síla jazyka ........................................................................... 320 PETR PIŤHA / STAV
A PERSPEKTIVY NAŠÍ SPOLEČNOSTI
02 Petr Pitha text.qxp_Sestava 1 09.09.19 19:47 Stránka 339
Kde a jak se setkávají teologie a jazykověda ........................................... 327 Kartička na upomínku oslavy 80. narozenin Mons. Petra Piťhy v Arcibiskupském paláci v Praze ..................................................... 335
PETR PIŤHA / STAV
A PERSPEKTIVY NAŠÍ SPOLEČNOSTI
339