0296924

VLADIMIR

MAŠTERA

OBSAH PŘEDMLUVA ................................................................................ 7

ČÁST PRVNÍ: HLEDÁNÍ DÁVNÉHO SNĚNÍ 1. POČÁTEK CESTY.................................................................. 12 2. HLEDÁNÍ DÁVNÉHO SNĚNÍ .............................................. 16 3. OSADAHR.ÚZY ..................................................................... 18 4. LOĎ ZTRACENÝCH DUŠÍ ................................................... 20 5. PRVNÍ DNY ............................................................................ 23 6. ABORIGINCI .......................................................................... 27 7. TROSEČNÍCI DÁVNÉHO SNĚNÍ... ...................................... 30 8. GANINA .................................................................................. 32 9. POSLEDNÍ Z RODU .............................................................. 34 IO. GUBOO ................................................................................. 36 14. ANN ....................................................................................... 39 15. KLAN GOOGONYALLA ..................................................... 41 16. VÍTÁNÍ JARA ....................................................................... 43 17. OPRAVDOVÍ LIDÉ .............................................................. 46 18. HORAMUMBULLA ............................................................ 49 19. BURRA BURRA- PŘIROZENOST SNĚNÍ ........................ 52 20. OSTROV UMBARRA........................................................... 54 21. POHŘEB PŘEDKA ............................................................... 56 22. OSTROVY SNĚNÍ ................................................................ 58 23. MANARRA ........................................................................... 62 24. BÍLÝ ABORIGINEC ............................................................. 65

ČÁST DRUHÁ: TAJEMSTVÍ STVOŘENÍ SNĚNÍ I. 2. 3. 4. 5. 6. 4

POSVÁTNÁ MÍSTA ............................................................... 68 POSVÁTNOST ZEMĚ ............................................................ 70 DÁVNÉ STEZKY ................................................................... 73 ZROZEN DO SNĚNÍ .............................................................. 76 GOOLAGA .............................................................................. 79 SKÁLA STVOŘENÍ SVĚTA .................................................. 81

HLED

ÁNI

DÁYNÉH

7. SKÁLA ŽIVOTA ............................................. .. . 8. KATEDRÁLA ČASU ........................................ . 9. SKÁLA ZROZENÍ ............................................ . IO. SKÁLAROVNOVÁHY .................................. . 11. SKÁLA POZNÁNÍ ......................................... .. 12. DUHOVÝ HAD .............................................. .. 13. VELRYBÍ SKÁLA .......................................... . 14. SKÁLA SLOUČENÍ ........................................ . 15. TAJEMSTVÍ DUHOVÉHO HADA ................ .

ČÁST TŘETÍ: SÍLA DÁVNĚHO l.DHARRHAMA.................................................. . 2. TŘI SESTRY...................................................... . 3. RUCE DÁVNÉHO SNĚNÍ ............................... . 4. SÍLA TRPĚLIVOSTI... ...................................... . 5. SÍLA TICHA ...................................................... . 6. SÍLA TANCE ..................................................... . 7. SÍLA OTEVŘENÉ MYSLI ............................... .

ČÁST ČTVRTÁ: KRÁSA DÁVNÉf

I. MEZI MYSLÍ A SRDCEM ............................... . 2. GUNBEE (KOUZLO TÁBOROVÉHO OHNĚ) 3. GAROUAT (OŠTĚP) ......................................... . 4. GUDJIN .............................................................. . 5. JINGGEE (HVĚZDY) ....................................... .. 6. PŘÍZRAKY SNĚNÍ ........................................... .. 7. PŘÍRODNÍ POTRAVA ....................................... . 8. KÁNOE BEZ PÁDEL. ....................................... . 9. PÁLAVA.............................................................. .

ČÁST PÁTÁ: OBNOVADÁVNÉHC 1. 2. 3. 4.

TÁBORY SNĚNÍ ................................................ . NESMRTELNOST SNĚNÍ ................................. . STROM ŽIVOTA ............................................... . GUBOO NA KONCI SVÉHO SNĚNÍ ............... .

iR

HLEDÁNI

MA~TERA

OBSAH ................................................................................ 7

VNÍ: HLEDÁNÍ DÁVNÉHO SNĚNÍ

CESTY..... ............................................................. 12 )ÁVNÉHO SNĚNÍ .............. ................................ 16 ŮZY ..................................................................... 18 CENÝCH DUŠÍ ................................................... 20 { ...................................................... ...................... 23 CI .......................................................................... 27 CI DÁVNÉHO SNĚNÍ......................................... 30 .............................................................................. 32 ZRODU ..... ......................................................... 34

·············································································· 36 ·············································································· 39 ,OGONYALLA ..................................................... 41 \RA ....................................................................... 43 )VÍ LIDÉ .............................................................. 46 JMBULLA ........................................ .................... 49 URRA- PŘIROZENOST SNĚNÍ ........................ 52

lJMBARRA........................................................... 54 PŘEDKA ............................................................... 56 {SNĚNÍ .................................. .............................. 58

A ........................................................................... 62 )RIGINEC ............................................................. 65

JHÁ: TAJEMSTVÍ STVOŘENÍ SNĚNÍ

<\MÍSTA ............................................................... 68 )ST ZEMĚ ............... ............................................. 70 ·EzKY ................................................................... 73 1OSNĚNÍ .............................................................. 76

······················································· ························ 79 VOŘENÍ SVĚTA .................................................. 81

DÁVNÉHO

SNĚNI

7. SKÁLA ŽIVOTA ..................................................................... 83 8. KATEDRÁLA ČASU ........................................... ................... 85 9. SKÁLA ZROZENÍ .................................................................. 88 I O. SKÁLA ROVNOVÁHY ........................................................ 90 11. SKÁLA POZNÁNÍ ................................................... .... ......... 92 12. DUHOVÝ HAD ..................................................................... 94 13. VELRYBÍ SKÁLA ................................................................ 96 14. SKÁLA SLOUČENÍ .............................................. ................ 97 15. TAJEMSTVÍ DUHOVÉHO HADA .............. ........ ................ 98

ČÁST TŘETÍ: SÍLA DÁVNĚHO SNĚNÍ I. 2. 3. 4.

DHARRHAMA...................................................................... I 00 TŘI SESTRY .......................................................................... 102

RUCE DÁVNÉHO SNĚNÍ ............................................. ...... 105 SÍLA TRPĚLIVOSTI... ...... .. .................................................. 107 5. SÍLA TICHA ..................................................... ..................... 109 6. SÍLA TANCE ..................................................................... .... 112 7. SÍLA OTEVŘENÉ MYSLI ................................................... 115

ČÁST ČTVRTÁ: KRÁSA DÁVNÉHO SNĚNÍ I. MEZI MYSLÍ A SRDCEM ................................................... 120

2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

GUNBEE (KOUZLO TÁBOROVÉHO OHNĚ) ................... 124 GAROUAT (OŠTĚP) ............................................................. 127 GUDTIN ....................................... .......................................... 130 nNGGEE (HVĚZDY) ........................................................... 132 PŘÍZRAKY SNĚNÍ ............... .. .............................................. 134 PŘÍRODNÍ POTRAVA ..................................... .... .. ............... 138 KÁNOE BEZ PÁDEL ........................................................... 141 PÁLAVA................................................................................. 143

ČÁST PÁTÁ: OBNOVA DÁVNÉHO SNĚNÍ l. 2. 3. 4.

TÁBORY SNĚNÍ ................................................................... 148 NESMRTELNOST SNĚNÍ .................. .... ...... ........................ 151 STROM ŽIVOTA .................................................................. 153 GUBOO NA KONCI SVÉHO SNĚNÍ .................................. 156 5

<IR

MAŠTERA

HLEDÁNI

DÁVNÉHO

SNÉNi

PŘEDMLUVA Když jsem se v Austrálii setkal s Gubooem, stařešinou dnes již téměř vyhynulého domorodého národa Yuin, začala má dlouhá pouť za porozuměním Snění, dávné filozofii sahající za hranice desítek tisíců let. Doufal jsem, že na své cestě nejenom získám znalosti o životě původních australských obyvatel, ale také o životě lidí, kteří by mi přiblížili myšlení mých dávných předků. Proč jsem se tak rozhodl? Tenkrát jsem cítil, že jsem se narodil do špatné časové epochy a že moje představa o životním stylu by spíše zapadala do doby dávných lovců. Miloval jsem jednoduchost života stráveného v přírodě a jeskynní kresby mne fascinovaly více než obrazy slavných umělců. První krok k tomuto poznání jsem udělal v okamžiku, kdy jsem se zeptal Gubooa, jak se mohu naučit něco o Snění. Jeho odpověď mne však spíše zmátla. ,, Snění se nemůžeš učit skrze svůj intelekt, protože Snění není záležitost mysli, ale srdce, " odpověděl Guboo. ,, Pokud chceš porozumět Snění, musíš se stát nemluvnětem, které se nejdříve naučí plazit, a pak teprve chodit. " A tak se tato kniha snaží popsat moje pomalé plazení za porozuměním dávnému Snění. Vypráví o dlouhém, nikdy nekončícím procesu pozorování a naslouchání, ale také o hledání a vstupování do změněných stavů vědomí. Hranice poznání jsou zde budované pouze vlastní touhou po přijetí zcela odlišných duchovních a kulturních hodnot. Přesto mi poznávání Snění ze všeho nejvíce pomohlo nahlédnout do mého vlastního života. Snění prohloubilo moje cítění nejenom vůči zemi, která se stala mým novým domovem, ale také k zemi, která mne zrodila a kde jsem vyrůstal. Moje kniha není pokusem o vytvoření etnografického dokumentu. Je to pouze příběh popisující moje zážitky, cestu poznávání a porozumění určitým událostem, které jsem prožil. Věřím, že porozumění Snění je z velké míry založené na osobní předsta­ vivosti těch, kteří ho vykládají. A také jeho přijetí do osobního života každého jedince je individuální. V určitém smyslu může­ me říci, že představivost je bránou, kterou můžeme přinést Snění do reality našeho světa. 7

VLADIMIR

MAŠTERA

Nemám také v úmyslu tvrdit, že popisované kulturní aspekty národa Yuin jsou skutečná historická fakta. Přestože jsem byl seznámen s pozůstatky jejich historie, moje konečné porozumění je ovlivněno mými vlastními zkušenostmi a znalostmi získanými během mého života. Tento příběh popisuje moje Snění, které se postupně vytvářelo pod vlivem Gubooa a jeho rodiny. Snažil jsem se o zachování maximální autentičnosti prožitých události a o vytvoření jednoduchého, avšak výstižného příběhu. Guboo vždy tvrdil, že porozumění Snění není záležitost mnoha slov, ale jednoduchým a hlubokým vnímáním.

8

HLEDÁNI

DÁVNtHO

Úvod

VOLÁNÍ DÁVNÉHO S

Bylo léto roku 1998 a já jsem se nalézal uprostřed še. Na malém pahorku obklopeném eukalyptovým se s dalšími asi třiceti lidmi drželi kolem ramen v V jeho středu stál aboriginský stařec s dlouhým t a bílými vlasy částečně ukrytými pod kloboukem, k dý znal pod jménem Guboo. V rukou držel dvě dři kterými klepal o sebe a jejichž zvuk doprovázel sv: „Wapu, wapu," byla slova písně oslavující krást Když skončil, semknuli jsme se ještě blíže k i čas důležitého rituálu, který měl přivolat ducha stv4 nejstaršího národa tohoto světa. ,,Dhárhámhá," započal stařec a k jeho hlasu se p< valí další účastníci tohoto shromáždění. Dlouhé „f od několika desítek úst vstříc nebeské klenbě a poi svoje vibrace. Najednou se zdálo, jako by se čas kdy světu vládlo kouzlo pradávných mýtů a lidsk nosti. Před námi se otevřel svět dávných lovců s ti bělostným jílem a tančících v prachu zvířeném úde didel. Nadešel okamžik, kdy pradávní duchové Zť nám připomněli svoji stálou existenci. Dotkla sen dávného Snění.

•IR

MA

Š

T

E

RA

v úmyslu tvrdit, že popisované kulturní aspekty nám skutečná historická fakta. Přestože jsem byl sezůstatky jejich historie, moje konečné porozumění mými vlastními zkušenostmi a znalostmi získanými života. •ěh popisuje moje Snění, které se postupně vytváem Gubooa a jeho rodiny. Snažil jsem se o zacho.lní autentičnosti prožitých události a o vytvoření ), avšak výstižného příběhu. Guboo vždy tvrdil, že ~nění není záležitost mnoha slov, ale jednoduchým mímáním.

HLEDÁNI

O

Á

YNtHO

S

NĚNI

Úvod

VOlÁNf DÁVNÉHO SNĚNÍ Bylo léto roku 1998 a já jsem se nalézal uprostřed australské buše. Na malém pahorku obklopeném eukalyptovými stromy jsme se s dalšími asi třiceti lidmi drželi kolem ramen v malém kruhu. V jeho středu stál aboriginský stařec s dlouhým bílým vousem a bílými vlasy částečně ukrytými pod kloboukem, kterého tu každý znal pod jménem Guboo. V rukou držel dvě dřevěné paličky, kterými klepal o sebe a jejichž zvuk doprovázel svým zpěvem. ,,Wapu, wapu," byla slova písně oslavující krásu buše. Když skončil, semknuli jsme se ještě blíže k sobě. Nadešel čas důležitého rituálu, který měl přivolat ducha stvořitele kultury nejstaršího národa tohoto světa. ,,Dhárhámhá," započal stařec a k jeho hlasu se postupně přidá­ vali další účastníci tohoto shromáždění. Dlouhé „Hááá" se neslo od několika desítek úst vstříc nebeské klenbě a postupně měnilo svoje vibrace. Najednou se zdálo, jako by se čas vrátil do dob, kdy světu vládlo kouzlo pradávných mýtů a lidské obrazotvornosti. Před námi se otevřel svět dávných lovců s těly pokrytými bělostným jílem a tančících v prachu zvířeném údery jejich chodidel. Nadešel okamžik, kdy pradávní duchové Země ožili, aby nám připomněli svoji stálou existenci. Dotkla se nás mocná síla dávného Snění.

9

VLADIMIR

HLEDÁNI

MAŠTERA

1. POČÁTEK CESTY Čas Snění otevírá budoucnost, a zároveň nám pomáhá vidět naši minulost. Přináší vzpomínky na naše dávné předky. Sněni je duchovnost, která kdysi řídila život všech Aboriginťi.

Guboo V roce 1998 jsem přebýval v Sydney, největší australské metropoli. Nežil jsem tenkrát v Austrálii ještě dlouho. Teprve rok uplynul od chvíle, kdy jsem se na tento kontinent vydal z Nového Zélandu, kde jsem prožil sedm let svého emigrantského počátku. V Sydney jsem se semámil s několika Čechy. Jednou z nich byla i Lenka z Prahy, neposedná a toulavá duše, která nechyběla nikde, kde se něco dělo. Jednoho dne se mne Lenka zeptala, jestli bych se s ni nechtěl vydat do buše a prožít několik dnů v kempu s aboriginským stařešinou. A protože mne většinu života provázela silná touha po poznání vzdálených exotických krajů a různých domorodých společností, samozřejmě jsem proj evi I zájem. O dva dny později jsem se ocitnul v táboře s nejrozmanitější sbírkou lidí, jakou si jen můžeme představit. I když pocházeli ze všech vrstev lidské společnosti, vět­ šina kempujících patřila mezi vyznavače alternativní kultury nebo se zajímala o ochranu životniho prostředí. A všechny nás spojovala touha zapomenout alespoň na několik dní na běžný život a ponořit se do dávno zašlé minulosti. Každý den jsme tančili u táborového ohně za doprovodu bubnování, které znělo buší dlouho do noci. Hlavní osobou byl Guboo, drobný, ale přesto impozantni vousatý stařec, který byl se svými dlouhými bílými vlasy částeč­ ně skrytými pod kloboukem dokonalým obrazem domorodého stařešiny. Když jsem se mu při našem prvním setkání představil a požádal ho o svolení zůstat v jeho táboře, Guboo mi stiskl pravici a odpověděl, že jsem vítán. Jeho tábor se nazýval Tábor Snění a pojem „Sněni" (angl. „Dreaming") či „ Čas Snění" ( angl. ,,Dreamtime") se tu neustále 12

DÁYNtHO

opakoval. Zdálo se, že se jedná o jakousi kouzelnou vající v sobě velké poznání. Připomínalo mi to do se na Novém Zélandě setkával s maorským výra, a jehož významu a snaze o porozumění jsem se ni nova!. Nyní jsem se snažil využít každou příležitost byl Guboo, a doufal jsem, že se vyjádří o Času Sn Důležitost tohoto pojmu stále rostla, a já jsem pon po odkrytí jeho tajemství. Guboo měl svůj malý kemp postavený kousek o zde mohl nerušeně odpočívat. Často jsem ho vídal st vého ohně s hrnkem čaje, ale dlouhou dobu jsem se ho vyrušit. Jednoho dne jsem ho však uviděl, jak ~ sává špalek. Přiblížil jsem se a zvědavě pohlížel na Nakonec jsem se ho zeptal, co to vlastně vytváří. „ Wadi, " odpověděl a zabořil ostří sekerky do dře ješ je, když chceš mluvit s Dharrarnou." Uvědomil jsem si, že se jedná o dvě paličky, h klepe, když svolává táborníky k obřadu, a které takc hem svého vyprávění, zpěvu nebo jakékoliv duchc Zdálo se, že se jedná o jeho nejdůležitější pomůcky. Neměl jsem nejmenší tušení, co má stařík na mysli. ,,Naučím tě, jak se wadi dělají," řekl k mému př, řec. A tak jsem s ním strávil zbytek dne, abych se al, ně naučil této tradiční domorodé řezbářské dovedno Nedalo mi to, a během našeho setkání jsem mu p, co Čas Snění vlastně znamená. ,,Bratře, jmenuji se Guboo. Guboo znamená ,,[ A já jsem tvůj přítel," zareagoval na můj nesmělý s přátelským úsměvem na tváři. ,,Jestli chceš, poučír Přitakal jsem tak horlivě, že mu můj zájem nemohl Příští ráno jsem strávil tím, že jsem paličky obr kem skla do konečného tvaru. Když jsem měl doje skončeno, šel jsem se pochlubit svému učiteli. Sklidi ho slovo uznání. „Vidím, že jsi připraven vstoupit do Snění," pc boo, a pak na chvíli zmizel ve svém stanu. Když s, držel ve své pravé ruce. K mému překvapení mne Guboo požádal, abyc že mi chce požehnat. Pak položil svoji dlaň na temt

Mi

R

HLEDÁNI

MAŠTERA

1. PO ČÁTEK CESTY

otevírá budoucnost, a zároveň nám pot naši minulost. Přináší vzpomínky na naše tky. Sněni je duchovnost, která kdysi řídila 1 Aboriginfl. Guboo

: jsem přebýval v Sydney, největší australské metl jsem tenkrát v Austrálii ještě dlouho. Teprve rok hvíle, kdy jsem se na tento kontinent vydal z Nového i jsem prožil sedm let svého emigrantského počátku. jsem se seznámil s několika Čechy. Jednou z nich byla :thy, neposedná a toulavá duše, která nechyběla nikde, iělo. Jednoho dne se mne Lenka zeptala, jestli bych se rydat do buše a prožít několik dnů v kempu s aborigin1ou. A protože mne většinu života provázela silná touha zdálených exotických krajů a ruzných domorodých spoozřejmě jsem projevil zájem. O dva dny později jsem se Dře s nejrozmanitější sbírkou lidí, jakou si jen můžeme když pocházeli ze všech vrstev lidské společnosti, vět­ icích patřila mezi vyznavače alternativní kultury nebo , ochranu životního prostředí. A všechny nás spojovala enout alespoň na několik dní na běžný život a ponořit se :lé minulosti. Každý den jsme tančili u táborového ohně ll bubnování, které znělo buší dlouho do noci. ,sobou byl Guboo, drobný, ale přesto impozantní ec, který byl se svými dlouhými bílými vlasy částečpod kloboukem dokonalým obrazem domorodého dyž jsem se mu při našem prvním setkání představil J o svolení zůstat v jeho táboře, Guboo mi stiskl pra•ěděl, že jsem vítán. Dr se nazýval Tábor Snění a pojem „Snění " (angl. ') či „ Čas Snění" (angl. ,,Dreamtime") se tu neustále

DÁVNÉHO

SNfNf

opakoval. Zdálo se, že se jedná o jakousi kouzelnou formuli skrývající v sobě velké poznání. Připomínalo mi to dobu, kdy jsem se na Novém Zélandě setkával s maorským výrazem „ Mana " a jehož významu a snaze o porozumění jsem se několik let vě­ noval. Nyní jsem se snažil využít každou příležitost být tam, kde byl Guboo, a doufal jsem, že se vyjádří o Času Snění obšírněji. Důležitost tohoto pojmu stále rostla, a já jsem pořád více toužil po odkrytí jeho tajemství. Guboo měl svůj malý kemp postavený kousek od tábora, aby zde mohl nerušeně odpočívat. Často jsem ho vídal sedět u táborového ohně s hrnkem čaje, ale dlouhou dobu jsem se neodvažoval ho vyrušit. Jednoho dne jsem ho však uviděl, jak sekerkou otesává špalek. Přiblížil jsem se a zvědavě pohlížel na jeho činnost. Nakonec jsem se ho zeptal, co to vlastně vytváří. ,, Wadi, " odpověděl a zabořil ostří sekerky do dřeva. ,,Potřebu­ ješ je, když chceš mluvit s Dharramou." Uvědomil jsem si, že se jedná o dvě paličky, kterými Guboo klepe, když svolává táborníky k obřadu, a které také používá bě­ hem svého vyprávění, zpěvu nebo jakékoliv duchovní činnosti. Zdálo se, že se jedná o jeho nejdůležitější pomůcky. A Dharrama? Neměl jsem nejmenší tušení, co má stařík na mysli. ,,Naučím tě, jak se wadi dělají," řekl k mému překvapení stařec. A tak jsem s ním strávil zbytek dne, abych se alespoň částeč­ ně naučil této tradiční domorodé řezbářské dovednosti. Nedalo mi to, a během našeho setkání jsem mu položil otázku, co Čas Snění vlastně znamená. ,,Bratře, jmenuji se Guboo. Guboo znamená „Dobrý přítel". A já jsem tvůj přítel," zareagoval na můj nesmělý dotaz stařec s přátelským úsměvem na tváři. ,,Jestli chceš, poučím tě o Snění." Přitakal jsem tak horlivě, že mu můj zájem nemohl uniknout. Příští ráno jsem strávil tím, že jsem paličky obrušoval kouskem skla do konečného tvaru. Když jsem měl dojem, že je dílo skončeno, šel jsem se pochlubit svému učiteli. Sklidil jsem od ně­ ho slovo uznání. ,, Vidím, že jsi připraven vstoupit do Snění," podotknuI Guboo, a pak na chvíli zmizel ve svém stanu. Když se vrátil, něco držel ve své pravé ruce. K mému překvapení mne Guboo požádal, abych si kleknut, že mi chce požehnat. Pak položil svoji dlaň na temeno mé hlavy 13

VLADIMIR

MAŠTERA

a pronesl pár slov. Když poté zabořil své prsty do malé nádobky, kterou držel v ruce, uvědomil jsem si, že se jedná o červenou hlinku. Nejdříve s ní pomazal moje paličky, pak mi prstem namaloval čáru napříč čelem a pronesl u toho pár slov, kterým jsem nerozuměl. ,,To je tvoje nová cesta, cesta do našeho Sněni. Já tě mohu o Snění učit, ale jenom Dharrama tě může vzít do Času Snění."

Nakonec mi Guboo vysvětlil, že mi dal domorodé jméno, které mne do Času Snění zavede. Když mi vracel paličky, dodal: „Poprosil jsem Dharramu, aby tvé wadi požehnal. Když s nimi budeš klepat, Dharrama ti bude naslouchat." Tenhle rituál zcela změnil můj další život. Dodnes si kladu otázku, zda Guboo už tenkrát vycítil, že se naše cesty na jeho posledních pár roků života spojí. .. Během dalších dnů jsem se seznámil s jeho dcerou Lynn, která se svými dětmi tábořila v sousedství mého kempu. Několik dnů jsme pak spolu trávili sezením u táborového ohně, koupáním v nedaleké řece a procházkami buší. Nebylo chvíle, kdy bychom si neměli o čem vyprávět. Oba jsme hořeli touhou se co nejvíce o sobě dovědět. Zahrnoval jsem Lynn otázkami o jejím životě a ona se zase zajímala o životě na odvrácené straně světa, v malé evropské zemičce, kde jsem se narodil. Také jsem se jí pochlubil s paličkami, které jsem s pomocí jejího otce vytvořil. V den našeho loučení si Lynn paličky ode mne vypůjčila a vrátila mi je zpět těsně před mým odjezdem z kempu. Byly ozdobené jejím malováním a svázané dohromady kapradinovým listem. „Wadi představují lásku, přátelství a zejména soudržnost. Obě paličky jsou na sobě závislé, protože jedna bez druhé není schopna vyprodukovat zvuk. Jejich komunikace s Časem Snění závisí na jejich vzájemné soudržnosti." Naše přátelství se prohloubilo během několika příštích týdnů v Sydney, kam Lynn často přijížděla na návštěvu svých rodičů. Jezdila až z Edenu, pobřežního městečka vzdáleného od Sydney asi 500 kilometrů. A tak jsem se opět setkal s Gubooem, a navíc se seznámil i s Lynninou matkou Ann. Často jsem se s nimi v Sydney scházel a naslouchal jejich vyprávění o posvátných místech, o stvoření světa a o podivných bytostech obývajících tajuplná místa, ale také o jejich domově na jezeře Wallaga.

14

HLEDÁNI

DÁVNÍHO

Lynn se několikrát zmínila o tom, že území ! Wallaga, kde vyrůstala, je centrem Snění národa Y1 mu Lynn patřila. ,,Je to místo, kde se naše Snění; dodnes žijí mnohé bytosti, které stvořily naši zemi.' Bylo přirozené, že jsem začal toužit poznat tato n ta a bytosti z jejich příběhů. Netrvalo to dlouho a Ann mě pozvala k návště dičního domova. ,,Už dlouho tam nikdo z nás neby trávíme hodně času na cestách, případně u našich či v Sydney. Velký dům, kde jsme všichni bydleli, patří. Jestli se chceš přijet podívat, jsi vítán." S nadšením jsem souhlasil. A tak jsem si jednoho dne zabalil bágl a po dor a Ann, které slíbily, že mě tam budou čekat, jsem se mořského pořeží k Wallaga Lake, k jezeru vzdáler kilometrů jižně od Sydney. Do místa zrodu dávnéhc

MIR

MAŠTERA

slov. Když poté zabořil své prsty do malé nádobky, v ruce, uvědomil jsem si, že se jedná o červenou říve s ní pomazal moje paličky, pak mi prstem nanapříč čelem a pronesl u toho pár slov, kterým jsem Jo je tvoje nová cesta, cesta do našeho Sněni. Já tě 7Í učit, ale jenom Dharrama tě může vzít do Času

mi Guboo vysvětlil, že mi dal domorodé jméno, kte:asu Snění zavede. Když mi vracel paličky, dodal: :m Dharramu, aby tvé wadi požehnal. Když s nimi , Dharrama ti bude naslouchat." :uál zcela změnil můj další život. Dodnes si kladu Guboo už tenkrát vycítil, že se naše cesty na jeho ár roků života spojí ... dnů

jsem se seznámil s jeho dcerou Lynn, ktev sousedství mého kempu. Několik , spolu trávili sezením u táborového ohně, koupáním !Ce a procházkami buší. Nebylo chvíle, kdy bychom :em vyprávět. Oba jsme hořeli touhou se co nejvíce dět. Zahrnoval jsem Lynn otázkami o jejím životě : zajímala o životě na odvrácené straně světa, v malé ničce, kde jsem se narodil. Také jsem se jí pochlumi, které jsem s pomocí jejího otce vytvořil. V den mí si Lynn paličky ode mne vypůjčila a vrátila mi je řed mým odjezdem z kempu. Byly ozdobené jejím 1 svázané dohromady kapradinovým listem. ~dstavují lásku, přátelství a zejména soudržnost. Obě na sobě závislé, protože jedna bez druhé není schop:ovat zvuk. Jejich komunikace s Časem Snění závisí ~emné soudržnosti." :elství se prohloubilo během několika příštích týdnů am Lynn často přijížděla na návštěvu svých rodičů. Edenu, pobřežního městečka vzdáleného od Sydney imetrů. A tak jsem se opět setkal s Gubooem, a nairnil i s Lynninou matkou Ann. Často jsem se s niy scházel a naslouchal jejich vyprávění o posvátných stvoření světa a o podivných bytostech obývajících sta, ale také o jejich domově na jezeře Wallaga. ch

HLEDÁNI

DÁVNtHO

S

N

f

N

i

Lynn se několikrát zmínila o tom, že území kolem jezera Wallaga, kde vyrůstala, je centrem Snění národa Yuin, ke kterému Lynn patřila. ,,Je to místo, kde se naše Snění zrodilo a kde dodnes žijí mnohé bytosti, které stvořily naši zemi." Bylo přirozené, že jsem začal toužit poznat tato mystická místa a bytosti z jejich příběhů. Netrvalo to dlouho a Ann mě pozvala k návštěvě jejich tradičního domova. ,,Už dlouho tam nikdo z nás nebyl. Guboo a já trávíme hodně času na cestách, případně u našich dětí v Edenu či v Sydney. Velký dům, kde jsme všichni bydleli, mi však stále patří. Jestli se chceš přijet podívat, jsi vítán." S nadšením jsem souhlasil. A tak jsem si jednoho dne zabalil bágl a po domluvě s Lynn a Ann, které slíbily, že mě tam budou čekat, jsem se vydal podél mořského pořeží k Wallaga Lake, k jezeru vzdálenému asi 360 kilometrů jižně od Sydney. Do místa zrodu dávného Času Snění.

dětmi tábořila

15

NAKLADATELSTVI

I IBELETRIS

Vladimír Maštera

Hledání dávného

snění

Fotografie a ilustrace: Vladimír Maštera Obálka a grafická úprava: Stanislav Hudský Vydalo nakladatelství BELETRIS, Praha, 2017 jako svou 180. publikaci Nakladatelství BELETRIS Kaprova 42/14, Praha I www.beletris.cz Tisk: Fronte s.r.o., Studánecká 1120, 530 03 Pardubice ISBN 978-80-7520-069-3