Sociální nauka církve pro mladé
16
M IS T ROVSKÝ B OŽÍ PLÁN
Svět
''
je stvořen k Boží cti. I. vati kánský ko ncil
Jsem povolán d ěl at něco nebo být něčí m , k čemu není povolán nikdo ji ný. Má m v Boží m plán u na tét o Boží zemi místo, jaké nemá nikdo j iný. A( už jsem bo hat ý nebo chudý, a ť už mnou lidé o povrh ují nebo mě uctívají, B ů h m ě zná a volá m ě jménem. BL. JOHN HENRY NEWMAN (1801- 1890), anglický kardinál a filozof
Měl Bůh nějaký
Co znamená Bůh pro naše jednání ?
plán, když stvořil svět a nás?
Ano, Bůh stvoři l ce lý svět podle svých představ a pod-
Je-li Bůh původcem celého kosmu, pak je i mě řítkem
Protož,
le svého plánu. Stejně jako si může vymyslet člověk
všeho, co má být. Veškeré jednání se měří pod le něho
vůle
všechr to povstal
hru, třeba mlýn nebo šachy, a herními pravidly vytvo -
ZJ 4, 11
ří celou logiku hry, tak Bůh stvořil svět a vymysle l člo
a jeho plánu. Podle něho můžeme rozpoznat, jaké jednání je dob ré. Zkrátka - Bůh sepsal DNA našeho
věka. červenou nití v Božím stvoření je láska. V Božím
života. To, co chce Bůh pro nás a s námi, je normou
plánu tedy je, aby člověk miloval, odpovídal na Boží
a pravidlem dobrého a spravedl ivého života. Křesťa
lásku a smýšlel, mluvil a jedna l v lásce.
né jednají solidárně, protože Bůh jako první jednal
20 lm 2062
1,2
láskyp lně s nimi.
20, 2s, 26
' Pocházíme j i st ě o d svých rod i čů a jsme jejich děti , ale pocházíme t aké od Boha, který nás stvoři l ke svému obrazu a povo lal nás, abychom byli jeho dětm i . Proto na začá t ku každé lidské bytost i nestojí ná hoda či osu d, ale pl án božské lásky.
Jak če1 díla, H Všechno jsi mc učini l.
ŽL 104,24
Co nebylo v plánu riém, to stálo v plánu Božím. Ač' častě j i se s něčím takovým setkávám, tím živější je, přesvědčení víry, že z Božího poh led u neexistuje ná SV. EDITH STEI NOVÁ ( 1891-1942), německá židovská filozofka,
obě! holocaustu. časné a věčné bytí (1935/1936)
Čl ověk ke spá
Kdo je vlastně Bůh?
v co má vě ř it, má t oužit, a v
Bůh je takříkají c původce všeho, co je. Je
poslední m důvodem, poslední příčinou všeho a zároveň důvodem, který je nadále nosný. Vztáhneme-li to k dnešní vědě, lze říci , že je před ve lkým třeskem a že je původcem všech přírodních zákonů.
Bez Boha by se do sebe propadlo všechno, co
je. Bůh je i cí l všeho, co je.
PAPEŽ B ENEDIK T XV I. ,
9. 7.2006
m1694
stv o řen o.
11:J 34, 279nn
33
dělat.
Lze Boha zakusit ? Když se nad sebou zamyslí š, brzy přijdeš na to, žes nevytvořil sám sebe. Nikdo se tě neptal, jestli vlastn ě vůbec chceš existovat, nebo spíše ne. Na-
jednou jsi tu byl. Dal ší věc, na kterou přijde š, je to, že jsi konečný. Dnes, zítra nebo pozítří tvůj život
SV. TOMÁŠ AK (1225-1274), n,
myslitel stře do, přikózónich
lós
přikázání Bažíc
16
MISTROVSKÝ BOŽÍ PLÁN
''
Svět je stvořen
k Boží cti. I. vatikánský ko ncil
Jsem povolán
Měl Bůh nějaký plán, hdyž stvořil svět a nás?
dělat něco nebo
·čím, k čemu není in nikdo jiný. Mám
m plánu na této !mi místo, jaké nikdo jiný. Ať už ohatý nebo chudý, mou lidé opovrhují 1ě uctívají, B ů h mě ·otá mě jménem.
N HENRY NEWMAN 890), anglický a filozof
·ocházíme jistě d svých rodičů !j;ch děti, ale ne také od Boha, ; stvořil ke svému povolal nás, , byli Jeho dětmi. začátk u každé tosti nestojí 'i osud, ale plán sky.
NEDIKT XVI. ,
Bůh stvořil celý svět podle svých představ a podStejně jako si může vymyslet člověk hru, třeba mlýn nebo šachy, a herními pravidly vytvoří celou logiku hry, tak Bůh stvořil svět a vymyslel člo věka. červenou nití v Božím stvoření je láska. v Božím plánu tedy je, aby člověk miloval, odpovídal na Boží
Co znamená Bůh pro naše jednání?
Ano,
Je-li Bůh původcem celého kosmu, pak je i měřítkem
le svého plánu.
všeho, co má být. Veškeré jednání se měří podle něho
lásku a smýšlel, mluvil a jednal v lásce.
20 1D 2062
1, 2
a jeho plánu. Podle něho můžeme rozpoznat, jaké jednání je dobré. Zkrátka - Bůh sepsal DNA našeho a pravidlem dobrého a spravedlivého života. Křesťa né jednají solidárně, protože Bůh jako první jednal láskyplně
'
s nimi.
sv.
Člověk potřebuje ke spáse tro jí: vědět, v co má věřit, vědě t, po čem má toužit, a vědět, co má
Lze Boha zakusit? Když se nad sebou zamyslíš, brzy přijdeš na to, žes
konů. Bez Boha by se do sebe propadlo všechno, co je. Bůh je i cíl všeho, co je.
nevytvořil sám sebe. Nikdo se tě neptal, jestli
33
u či n i l.
ŽL 104,24
EDITH STEINOVÁ (1891-1942), německá židovská fi lozofka, a věčné bytí ( 1935/1936)
kým třeskem a že je původcem všech přírodních zá-
1D 34, 279nn
Jak četná jsou tvá díla, Hospodine! Všechno jsi moudře
obě! holocaustu, čosné
posledním důvodem, poslední příčinou Vztáhneme-li to k dnešní vědě, lze říci, že je před vel-
ZJ 4,11
Co neby lo v plánu mém, to stálo v plánu Božím. A čím častěji se s něčím takovým setkávám, tím živějš' je ve m n ě přesvědčení víry, že z Božího pohledu neexistuj e náhoda.
Bůh je takříkajíc původce všeho, co je. Je všeho a zároveň důvodem, který je nadále nosný.
stvořeno .
života. To, co chce Bůh pro nás a s námi, je normou
20, 25, 26 ID 1694
Kdo je vlastně Bůh?
Protože jsi stvořil všechno, z tvé vů le to povstal o a bylo
vlastně vůbec chceš existovat, nebo spíše ne. Na-
jednou jsi tu byl. Další věc, na kterou přijdeš, je to, že jsi konečný. Dnes, zítra nebo pozítří tvůj život
d ě l at. SV. TOMÁŠ AKVINSKÝ
( 1225-127 4), nejv ětší k řesťanský myslitel středověk u, O obou přikázáních lásky a o desateru přikázání Božích (úvod)
1 - LÁSKA
18
Všechny stvořené věci dosvědčují Stvořitelovu
dobrot u a štěd rost. Slunce šíří své světlo a oheň své te plo. Strom roztahuje své ruce, t edy větve, a dává nám své ovoce, které nese. Voda, vzduch i celá příroda zvěstují štědrost Stvořitele. My, jeho živý obraz, ho ale nepředstavujeme, nýbrž zapíráme svými skutky a svým nemilosrdným jednáním, jakko li ho svým i ústy zároveň vyz nává me. SV. FILIP NERI (1515-1595)
19
MISTROVSKÝ BOŽÍ PLÁN
skončí. I všechno, co je kolem tebe, jednou nebu-
Proč stvořil Bůh lidi a svět ?
Vždyť
ty všechno a nic si neoškliv cos udělal, nebe
de. Přesto dokážeš přemýšlet o nekonečnu. Ačkoliv
Bůh stvořil svět z překypující
jsi tedy obklopen výhradně pomíjivými věcmi, tou-
chom ho milovali tak, jako on miluje nás. Chce nas
něco nenáviděl,
shromáždit ve velké rodině své církve.
bys to.
žíš po nekonečnu a nepomíjivosti. Rád bys, aby
lásky. Byl by rád, ab~-
MOR 11,24
z tebe něco zůstalo. Jak by bylo smutné, kdyby celý krásný svět byl jen nesmyslným zábleskem, který
49,68, 14 2
2 Viděl js
se následně ponoří znovu do nicoty. Jsi v dobrých rukou jen tehdy, pokud skutečně existuje Bůh. A v dobrých rukou je i celé stvoření. Tušení Boha a tou ha po něm patří k člověku. Tou ha po nekonečnu a absolutnu se nachází ve všech národech,
kulturách i náboženstvích. 20
m1141
20
Když B ů h stvořil svět z lásky, proč i_e pak
svět plný bezprávi, útla ku a bolesti ?
Bůh stvořil svět, který byl sám o sobě dobrý. Svět ale od Boha odpadl a začal se rozhodovat v rozporu s Boží láskou. Bible o tom vypráví v příběhu o pr~otBuh__, hříchu Adama a Evy. Lidé chtěli být Jako nim .
viz stavba babylonské věže. Od té doby Je ve_ svete - mová chyba", jakýsi ničivý princip. Od te doby „syst e
svého l je v Egyptě, sty' jejich nářek na ano, znám jejic Proto jsem ses abych je vysvo Egypťanů. EX 3,7-8
-
echny stvořené ci do svěd čuj i vu dobrotu SL Slunce šiří o a oh e ň své om roztahuje tedy větve, m sve ovoce, e. Voda, vzd,ch oda zvěstují tvořitele. My, obraz, ho ale vui eme, nýbrž svým i skutky milosrdným Jakkoli ho zárove ň
skončí. I všechno, co je kolem tebe, jednou nebude. Přesto dokážeš přemýšlet o nekonečnu. Ačko liv
lidi a svět?
jsi tedy obklopen výhradně pomíjivými věcmi, tou-
Bůh stvořil svět z překypující lásky. Byl by rád, aby-
žíš po nekonečnu a nepomíjivosti. Rád bys, aby
chom ho milovali tak, jako on miluje nás. Chce nás
z tebe něco zůstalo. Jak by bylo smutné, kdyby celý
shromáždit ve velké rodině své církve.
krásný svět byl jen nesmyslným zábleskem, který se následně ponoří znovu do nicoty. Jsi v dobrých rukou jen tehdy, pokud skutečně existuje Bůh. A v dobrých rukou je i celé stvoření. Tu šení Boha a touha po něm patří k č lověku. Touha po neko-
nečnu a absolutn u se nachází ve všech národech, kulturách i náboženstvích.
e. ERi (1515-1595)
Proč stvořil Bůh
20 IJ 1147
20
Vždyť ty mi luješ všechno, co je, a nic si neošklivíš z t oho, cos udě lal , n e boť kdybys
něco n e n ávi děl, n estvo řil
bys to. MOR 11, 24
49, 68, 142
2
Když Bůh stvořil svět z láshy, pro č je pah svět
plný bezpráví, útlahu a bolesti ?
Bůh stvoři l svět,
který byl sám o sobě dobrý. Svět ale
od Boha odpadl a začal se rozhodovat v rozporu s Boží láskou. Bible o tom vypráví v příběhu o prvotním hříchu Adama a Evy. Lid é chtě li být jako Bůh viz stavba babylonské věže . Od té doby je ve svě tě .systémová chyba", jakýsi ničivý princip. Od té doby
V idě l jsem bidu svého lidu, který Je v Egyptě, slyšel jsem jejich n á ře k na b i řice ; ano, znám jeji ch bol est i. Proto jsem sestoup il , abych je vysvobodil z ruky
Egy pťan ů . EX 3,7-8
22
Ve všech kulturách exist ují jedinečné a rozmanité etické příbuznosti, kte ré jsou výrazy jedné a téže, od Stvoř itele ch těné lidské přirozenost i, které etická moudrost lidstva nazývá přirozeným zákonem. PAPEŽ BENEDIKT XVI. , ~ ENCYKLIKA
Caritas in
veritote (CiV)
MISTROVSKÝ BOŽÍ PLÁN
5la bost lidský možností je
vinností - např. nesmíme nikomu nic ukrást-, a zá-
pramenem síly. Ježíš je mistr nemožného.
roveň se ozřejmují naše práva - ani nás nesmí nikdo
okrádat. Deset přikázání se obsahem podobá při
BL.KARELfOUCAULC
(1858-1916), francouzs
rozenému právu, tedy tomu, co je každému člověku
kněz, mnich a poustevr
vepsáno do srdce jako představa dobrého jednání. Jsou v něm zapsány univerzální způsoby jednání, jež
Je s nadnější milovat všec
spojují všechny lidi a kultury. Proto je Desatero i základním pravidlem společenského soužití.
22 rJ 434
než jednoho. Láska
k celému lidstvu ot nestojí vice než ně slov; láska k bližní,
335, 348nn
žádá ob ěť.
'
PETER ROSEGGER
To, co mě stále znovu překvapuje, je to, že na světě existuje přes 30 milionů zákonů, aby uvedly do praxe deset přikázání.
(1843-1918), rakousl
spisovatel
ALBERT SCHWEITZER (1875 - 1965), lékař v misiích a nositel Nobelovy ceny míru
Pro mě je Ježíš m ů j Bůh, Ježíš je můj živo t, Ježíš je má jediná láska, Ježíš je vším ve všem, Ježíš je mé všechno. Ježíši, miluji tě z ce lého srdce, celým svým bytím. MATKA TEREZA (sv. Tereza
z Kalkaty, 1910-1997). nositelk a Nobelovy ceny míru
Jah se Bůh zjevuje v Ježíši z Nazareta? V Ježíši Kristu vrcholí Boží sebezjevení. v osobě Krista jako člověka a Boha se Boží láska ukazuje absolutním a nepřekonatelným způsobem. V něm se Boží Slovo stalo tělem, jak nám to říká začátek Janova evangelia. V Ježíši Kristu se stává zjevným a dokonce těles ně hmatatelným, kdo je Bůh a jak se setkává s lidmi.
Může tak říci: ,,Kdo viděl mne, vidě l Otce" (Jan 14,9).
Kristus se nám lidem stal podobným ve všem kromě
Co je nové přikázání lásky v Novém zákoně?
hříchu - tak je Ježíš ideálním člověkem, člověkem ENCYKLIKA papežský list týkající se učen í církve
podle Božího plánu. Ježíš žil to, co chtěl Bůh: lásku. Být křesťanem znamená co nejvíce se přiblížit Ježíšovi. Skrze svátosti vstupujeme do nejintimnějšího spojení s Ježíšem: stáváme se „tělem Kristovým".
28-29 rJ 456nn
9-10
Zlaté pravidlo - ,,chov~j se k_~ st~tní~ ta~, jak by~ chtěl aby se oni chovali k tobe - Je znamo Jako nor ma
ďobrého života v mnoha kulturách. Ještě
silněji působilo
ve St~r~m
z_ákoně přikázá~~
lásky: ,,Miluj svého bl1zn1ho Jako sebe _sa~e
ho" (L, 19,18). Ježiš p1iká,áo1 ,aáje'.""' tasky
ještě stupňuje a konkret1zuJe, kdy~ ho-~kot
vuje na sobě a na odevzdání vl~:tn'.ho z1vo:a,'. „Milujte se navzájem, jak jsem Ja miloval vas
C, , ~
~
Š
~ 'f~
DOCAT Sociální nauka církve pro mladé S předm l uvou papeže Františ ka
Z německého originálu DOCAT. Was tun? Die Soziallehre der Kirche: Mit einem Vorwort von Papst Franziskus, kte rý vydala YOUCAT Foundation v Augsburgu v roce 2016, přeložil Ambrož Šámal
Vydalo Karmelitánské nakladatelství v Praze roku 2017 jako svou 2042. publikaci Odpovědný
redaktor Pavel Mareš
Ilustrace, grafická úprava a obálka Alexander von Lenge rke Sazba Jaroslav Seme rák Tiskárny Havl íč kův Brod, a. s.
www.youcat.cz YOUCAT Foundation GmbH
(nadace a obecné prospěšná společnost se sídlem v Kónigstei nu) je 100% vlastníkem YOUCAT Verlag. Po užit í ochra nné známky YOUCAT je možné se sou hl asem vydavatele YOUCATu, tj. Rakouské biskupské konference. Značka
i logo YOUCAT• jsou
mezinárodně chráněné
známky.
Milí mladí
přátelé !
Zemi, plnou teroru a násilí. může udělat lidštěJŠÍ 1en obrácení srdce. A to znamená t rpě l ivost. spravedlnost, rozvážnost, d 1alog, neúplatnost, solidaritu s oběťmi , chudými a nejchudšími, bezmeznou obětavost, lásku, která jde za druhého až na smrt Jakmile to pochopíte do hloubky. můžete Jako křesťané, k teří se nasazují pro druhé, proměnit svět .
Tak, jak to teď ve světě chodí, to nemůže zůstat. Pokud dnes nějaký křestan odvrací pohled od nouze ne1chudších z chudých, pak to ve skutečnosti žádný křestan není. Nemoh li bychom udělat víc pro to, aby se na mnoha místech naší trýzněné
p1anety stala skutečností revoluce lásky a spravedlnosti? Sociální nauka církve může pomoci tolika lidem'
PAPEŽ FRANTI Š EK
~ karmelitánské ~ nakladatelství ISBN 978·80-7195 -931-1
9
l ~~~]~llll~l~ll l