Svým zesnulým rodičům,
kteří mi
navzdory tíživému údělu
tibetských uprchlíků v Indii vštípili víru v lidské dobro.
OBSAH
Úvon
13
ČÁST I
PROČ JE SOUCIT DŮLEŽITÝ 1. Nejvíce střežené tajemství štěstí: soucit
Zrozeni pro vztahy 35 Jsem tím druhým Co
říká výzkum
Přínos
37 40
soucitnosti
41
Přijímat projevy laskavosti
42
Pomahačovy chvilky štěst
44
Více soucitu, více smyslu
46
Více soucitu, méně stresu
46
Lék na osamělost
48
Laskavost je nakažlivá Být trpělivý 52
50
33
2. Klíč k sebepřijetí: být soucitný sám k sobě
Co není sebesoucit
58
Vysoká cena za nízký sebesoucit Přínos
sebesoucitu
zdrojů
Stanovení realistických
69
cílů
70
z vlastních zkušeností
l\:1enší pocit osamocení „Buď hodný
Zpátky ke
66
69
Obnova vlastních Poučení
57
70
70
a buď šťastný" 71
vztahům
73
3. Od strachu k odvaze: prolomit vlastní vzdor
Odvaha být soucitný Strach ze soucitu
77
78
84
Pýcha: falešný ochránce Kultura laskavosti
88
89
Odhodit vlastní vzdor
90
Posilování soucitnosti: kultivace soucitnosti na
Stanfordově univerzitě
93
č.{ST li
C\'IČE~Í MYSLI A SRDCE 4. Od soucitu k činu: od úmyslu k motivaci Čtyři nezměrnosti Vědomý
úmysl
Cvičení:
103
stanovení úmyslu
Odevzdat zkušenost Cvičení:
100
odevzdání
106 107
104
99
Přínos
úmyslu a odevzdání
108
Jak se úmysl stane motivací
113
5. Cesta k soucitnosti: zaměřené uvědomění je spolehlivou cestou k cíli
119
Zatoulané myšlenky: běžný stav mysli? Ztišení mysli
123
Cvičení:
hluboké dýchání
Cvičení:
prostorná mysl
Soustředění
120
mysli
127
129
Cvičení: soustředěná
dýchání
125
pozornost pomocí všímavého
130
Cvičení: soustředěná
pozornost s použitím obrazu
Posilování metauvědomění Cvičení: metauvědomění
136 137
6. Neuvíznout: jak utéct z vězení přílišné sebestřednosti Otevřít
srdce v každodenním životě
Otevřít
srdce prostřednictvím meditace
laskavosti a soucitnosti
143
144
149
Cvičení:
meditace laskavosti
Cvičení:
meditace soucitnosti
151 153
Tiché cvičení, viditelné výsledky
155
Laskavost a soucitnost není jen přání Nakonec jde o vztahy
134
158
161
7. "Kéž jsem šťastný": péče o sebe sama Sebesoucit a citová vazba
134
163
Naučit
se žít se svým utrpením
Kultivace
sebeodpuštění
1369
Cviče ni: odpustit sám sobě
Sebepřijetí
777
173
Cvičení: přijímat sám sebe
Laskavost k
165
sobě
774
176
Cvičení: laskavost k sobě
Nepodmíněná
láska k
Doplnění vnitřního
776
sobě
179
pramene
181
8. ,,Stejně jako já": rozšířit okruh zájmu
Význam vnímané podobnosti Přijmout společné
lidství
186
189
Cvičení: přijmout společné lidství
Vážit si druhých
okruh z~jmu
796
197
Cvičení: rozšířit okruh zájmu
Zažehnout v srdci
790
194
Cvi čení: vážit si druhých
Rozšířit
183
aktivnější
798
soucit
201
Cvičení: zažehnout srdce (tonglen)
205
Č.{ST 111
~O\"\' ZPŮSOB BYTÍ 9. Pocit štěstí a spokojenosti: soucit upevňuje zdraví a dodává sílu Cvičení
211
soucitnosti pro duševní pohodu
Soucitná duše je odolná
215
213
Cvičení
soucitnosti a regulace emocí
Upevnit osobní morálku
219
222
10. Více odvahy, méně stresu, více svobody: soucitnost jako základní postoj
227
Soucitnost v každodenním životě Teorie osobní proměny Vidět,
vnímat a konat
229
231 234
Změna vnímání může
ovlivnit to, jak se cítíme
Způsob
238
bytí ve světě
Od pocitu k pravému způsobu bytí
236
241
11. Síla jednoty: cesta k soucitnějšímu světu
Soucitnost ve zdravotnictví
244
Nový pohled na vzdělávání dětí Pečující pracoviště, pečující
„Úplně jiná firma"
243
247
ekonomika
252
255
Směřujeme ke spravedlivější a soucitnější společnosti
PODĚKOVÁNÍ PozNÁMKY
263 266
258
,,.
Uvoo
Není nic mocnějšího než myšlenka, jejíž čas nadešel. VICTOR HUGO
7zpomínám si, jak jsem ťapkal celý vzrušený vedle Jeho Svat' tosti dalajlámy, držel se ho za ruku a snažil se udržet s ním krok. Bylo mi asi šest let, když dalajláma navštívil domov Stirling Castle Horne pro tibetské děti v severoindické Šimle. Patřil
'
jsem ke zhruba dvěma stům mov založila britská charita
dětí
zde usazených uprchlíků. DoZachraňte děti v roce 1962 ve dvou
bývalých britských koloniálních domech postavených na nevysokém návrší. Všechny děti se na návštěvu pilně připravovaly a na přivítání nacvičovaly tibetské písně. Dospělí zametli cestu a bělostným páleným vápnem ji vyzdobili tibetskými symboly - lotosem, nekonečným uzlem, vázou, dvěma zlatými rybami (s hlavami k ~obě), kolem dharmy s osmi loukotěmi, praporcem vítězství, slunečníkem a mušlí. V den dalajlámovy návštěvy bylo kolem školy rozmístěno velké množství indických policistů; pamatuji si, že jsem to ráno během čekání s některými z nich hrál kuličky.
Když konečně přijel, jako bychom se ocitli v pohádce. Z nabílených vonných pecí postavených speciálně pro tuto příle-
13
ODVA Z N É SRDO:
žitost stoupal hustý dým. oděvech
Oblečeni
v pestrobarevných
svátečních
a s tradičním tibetským bílým uvítacím šátkem zvaným
kata v rukou jsme stáli po obou stranách
příjezdové
cesty vedoucí
ke škole a z plna hrdla zpívali. žáků, kteří
Byl jsem vybrán jako jeden z zeli
při
prohlídce školy. Zeptal jsem se ho, zda se
načež odpověděl: ,,Dobře
chem,
dalajlámu doprová-
uč
se
a
můžeš
může
stát mni-
se stát mnichem,
kdykoli budeš chtít." Když se ohlédnu zpět, myslím, že jediný důvod, proč učitelé
v
mne tak přemoudřele
dětském domově, kteří
nějšími dospělými šťastně
a klidně,
ší, že vyprávěli
přitahovalo
mnišství, byli dva
byli mnichy. Byli tam nejvlíd-
a zřejmě i nejvzdělanějšími. Vždycky vypadali
někdy
až blaženě. Pro nás
děti
bylo
nejdůležitěj
nejzajímavější příběhy.
A tak jsem se
při
první
příležitosti
- zrovna byl první den
tibetského nového roku (toho roku na konci února) - stal ve vě ku jedenácti let navzdory otcovým
protestům
šel do kláštera. Mrzelo ho, že jsem promarnil živitelem rodiny získaly
vzdělání
rodiče
jeho generace si
a pracovaly v
kanceláři.
let jsem žil, pracoval, meditoval a ře
příležitost
přáli,
stát se
aby jejich
Dalších
odříkával
Dzongkar Choede, jehož jsem byl
mnichem a ode-
téměř
děti
deset
mantry v klášte-
členem. Právě
tam, v ti-
chých, stále zelených kopcích Dharamsaly v severní Indii, jsem si
procvičoval
svou primitivní angličtinu s hippie,
kteří
zde hle-
dali osvícení. Spřátelil
jsem se s Johnem a Larsem. John nebyl hippie. Byl
americký poustevník žijící o samotě v příjemném bungalovu, který si pronajal poblíž meditační chýše vysoce váženého tibetského Mistra. S Johnem jsem se scházel jednou vořili
či
dvakrát
týdně.
Ho-
jsme a já předčítal z tibetské knihy, jež byla sama o sobě
14
. ÚVOD
překladem
klasického indického buddhistického textu z osmnác-
tého století. Díky Johnovi jsem poznal lívance a šunku. Lars byl Dán, který žil docela blízko kláštera. Často jsem ho navštěvoval,
povídali jsme si a dávali si toast s džemem.
Na jaře 1972 se klášter přestěhoval do parné jižní Indie, kde byl zahájen tibetský přesídlovací program. Zde jsem se ve třinácti letech spolu s ostatními mnichy z kláštera stal součástí
přesídlo
vací pracovní síly. Mýtili jsme lesy, kopali strouhy a pracovali na kukuřičných
polích. První dva roky jsme během
příprav
na
pře
sídlení dostávali denní mzdu 0,75 indických rupií, což je zhruba 1,5 centu. V Dzongkar Choede se nám dostalo nepatrného formálního vzdělání.
Není zvykem, aby mladí mniši chodili do běžných svět
ských škol. Když se naše komunita přestěhovala do jižní Indie, uměl jsem zpaměti všechny požadované buddhistické texty.
Den-
ní práce v osadě končily ve čtyři hodiny odpoledne, takže mi zbýval volný čas, který jsem opět věnoval angličtině. Neměl jsem však příležitost
mluvit, a tak jsem se spokojil se čtením komiksů. Jed-
noho dne jsem levně získal používané tranzistorové rádio, takže každý den jsem pak poslouchal BBC World Service a americký Hlas Ameriky. Tenkrát byl na Hlasu Ameriky skvělý program ,,zvláštní anglické vysílání", v němž hlasatel mluvil pomalu a každou
větu
dvakrát zopakoval.
Nesmírně
mi to pomohlo,
neboť
jsem tenkrát měl skutečně jen základy. Protože jsem byl jediným mladíkem v klášteře, který uměl mluvit a číst anglicky, ač zprvu jen rudimentárně, bylo to pro mne zdrojem pýchy a rovněž cestou jak se odlišit od ostatních. Kolem byl svět, doslova i přeneseně za hranicemi uprchlické komunity, za hranicemi kláštera celý svět, do něhož jsem jako jediný z kláš-
15
ThuptcnJinp,1, PhD A
FEARI,ESS
llE:\RT
H n\\' tlic Cnur.1ge to Bť Cn1np.i....sinnatc..• Can Tran'-iťorn1 Our J,ivcs
Cnp_1 right ,· 201 'i h, Thuťtcn Jinpa Lanµ;ri :\ll right, reserved in("ludin;_!; the rip;ht oť n.:prnductinn in whnk or in part in :1ny fi1rm. Thi, nlition puhli,hed bv ,t rran;;ernent with Hudson Strect Press, ,lil in1prinr oť Penguin Puhli~hing (;roup. :l diví~inn ofl'cnguin Random I !ouse LLC. Tr.rn,bti<>n ,c, 201ó b,· Karcrina Orlm·a C,n-er lll 2017 lw Peter J\lio:uda C1cch nliti,,n tl') 2017 bv :S:OXI, ,. r. o.
í'. .rnglickt:ho nrigin,ilu A Fcarles, [ !e,1rt. How thc Courage t,, Be Compassionate C.m Tran,form Our Li\'c, (Hudson Street Pres,, ,lil imprint oť Penguin l'ubli,hing Grnup, a di,·i,ion ,,ť Penguin Random House LLC 201 'i) přclnzila Kateřina ( )rlod Redigo\'al., l\bric Slukovci Obilku nanhl Peter ;\licuda \'\'dalo n ·dav.,tdst,·o :\oxi, s. r. n., ,. Bratisla\'ě ,. roce 201i _jako svnu ]15. publikaci \\·dání pr\'nÍ Poé'ct stran 280 Subu zhntol'i] !TE:\!, spol. sr. o., Rrati,la\'a Vni,kl Fli'\IDR, Česh· Té,ín ISB:S: ':178-80 -8111-30.1 1 www.nnxi.cz