Issuu

001 Tao zdraví, sexu a..._Sestava 1 12/5/17 11:18 AM Stránka 3

DANIEL REID

ZDRAVÍ, SEXU A DLOUHÉHO ŽIVOTA N ov ý p ra k t i c k ý p ř í s t u p s ta ré h o v ě d ě n í

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 1

22.3.2018 11:49:10

ISBN 978-80-7549-596-9

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 2

22.3.2018 11:49:10

O autorovi

Daniel Reid se narodil a vyrostl ve Spojených státech a od roku 1973 pobýval na Tchaj-wanu. Tam se učil u řady taoistických mistrů a rovněž studoval původní čínské kánony. Posléze hojně cestoval po celé Asii a napsal několik cestovních průvodců právě o Číně a o Tchaj-wanu. Nadto je autorem rozsáhlé práce Chinese Herbal Medicine (Shambala) [Čínské bylinné lékařství (Šambala)], kterou The New York Times označily za „velmi čtivý… skvělý úvod do čínské medicíny“.

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 3

22.3.2018 11:49:10

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 4

22.3.2018 11:49:10

Obsah P Ř E D M L U VA

ÚVOD Tao Historie taoismu v Číně ,Cesta a její síla‘ Křižovatka osudu Tao dnes Jin a jang Jin a jang se doplňují Pět prvků, pět hybatelů Nerozlučná dvojice ve víru dneška Tři klenoty Ťing: životní esence Čchi: životní energie Šen: duch života Energie je most Dodatek

11 17 21 31 33 35 38 42 45 45 46 55 56 58

ODDÍL I. Tao dobrého zdraví První kapitola: S T R A V A A V Ý Ž I V A 65 Jídelníček matky Přírody 67 Strava lidí upadá 71 Trofologie: Umění stravu vhodně kombinovat 73 Enzymy: Jiskra života 86 Jak správně jíst, abychom se ve zdraví dožili vysokého věku 92 Jídlo jako lék 98 Strava a duševní zdraví 104 5

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 5

22.3.2018 11:49:10

T A O Z D R AV Í , S E X U A D L O U H É H O Ž I V O T A DODATEK DODATEK DODATEK

I. Kategorie potravin a kombinační tabulka II. Ukázka jídelníčku na jeden týden III. Léčivé potraviny a šťávy

108 110 114

Druhá kapitola: P Ů S T Y A V Y M Ě Š O V Á N Í Tlusté střevo: Funkční kanalizace nebo páchnoucí jímka? Půst Výplach střev vodou Sedmidenní půst kombinovaný s čištěním střev Minipůsty a polopůsty Vyměšování: Na bobku to jde lépe!

158 158 162 165 168 174 175

Třetí kapitola: D Ý C H Á N Í Dýchání je věda Nosní koupel Neti Umění dýchat Základní dechová cvičení Zvykáme si na pravidelnost Dýchání a jeho příznivé účinky

179 182 189 191 214 230 233

Čtvrtá kapitola: C V I Č E N Í Tvrdá versus měkká škola Bojová umění Rozcvičení Protažení a uvolnění Cvičení směřující k dlouhověkosti Relaxace aneb dokonalé uvolnění Ukázkový denní harmonogram

237 238 239 241 247 257 271 274

Pátá kapitola: T A O I S T I C K Á L É Č B A Tao zdraví a nemoci Pět cest s jediným cílem: Přirozená péče o zdraví Nové lékařství

279 282 286 301

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 6

22.3.2018 11:49:10

OBSAH

ODDÍL II. Tao dobrého sexu Šestá kapitola: T A O J I N U A J A N G U Povaha a přirozenost muže a ženy Cesta jinu a jangu Předehra, Čtyři vlastnosti, Pět znamení, Pět tužeb, Deset náznaků a Pět ctností Velké napájení ze Tří pahorků Zadržování semene Tao je obousměrná cesta Harmonie jinu a jangu Tao přichází na Západ Esence a energie Hormony a zdraví Čerpání esence a uchovávání energie

307 308 314

Sedmá kapitola: K O N T R O L O V A N Á Jak často ejakulovat Jak dosáhnout ,splynutí bez úniku‘ Jak ,uzamknout bránu‘ Orgasmická vzpruha u žen Taoistická kontrola početí Shrnutí

346 347 352 358 359 360 363

EJAKULACE

Osmá kapitola: T A O I S T I C K É L O Ž N I C O V É Pronikání Volba a střídání různých poloh Důmyslné pomůcky Čínská sexuologie a léčba sexem Legenda o koze Hojnost darů Amorových Život z lahvičky

UMĚNÍ

318 328 329 330 334 336 338 340 342

366 371 374 381 386 390 393 396

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 7

22.3.2018 11:49:10

T A O Z D R AV Í , S E X U A D L O U H É H O Ž I V O T A

ODDÍL III. Tao dlouhověkosti Devátá kapitola: D L O U H O V Ě K O S T V H I S T O R I I Několik zářných příkladů Srovnání průměrné délky života dnešních lidí Co má vliv na dlouhověkost

403 404 410 415

Desátá kapitola: T A O D O B R É H O Ž I T Í Znečištění a očišta Zjemňování Tří klenotů Velká Cesta ke zdraví a dlouhověkosti

419 412 424 429

Jedenáctá kapitola: , K L I D N Ě S E D Í C Í , N I C D Ě L A J Í C Í ‘ Osm úrovní vnitřní alchymie Meditací k dobrému zdraví a vysokému věku Soustava Mikrokosmu

434 436 440 446

Soustava Makrokosmu

451

Šen-sien: taoističtí ,astronauti‘ Probuzení Dráhy středu Smrt a nesmrtelnost

454 457 460

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 8

22.3.2018 11:49:10

Předmluva

Tao je prvotní cesta, která prostupuje všemi úkazy ve vesmíru; od nekonečných po ty nekonečně malé. Je neviditelné, a přesto všudypřítomné. Tao vdechuje život celému světu a ti, kteří se naučí žít v souladu s ním, naučí se rovněž využívat jeho sílu k obohacení a prodloužení vlastního života. Ačkoli mudrcové starověké Číny formulovali základní principy tao pomocí slov a symbolů poprvé někdy před pěti tisíci lety, tao předchází lidské civilizaci a stírá hranice času a prostoru, rozdíly rasové i kulturní, neboť tao je univerzální a trvalá Cesta přírody. Díky moudrosti a prozíravosti dávných mudrců, kteří stáli u zrodu dnes nejstarší existující civilizace, je na taoistických základech postavena celá tradiční čínská kultura a principy tao leží u kořenů klasických čínských umění, počínaje filozofií, poezií, kaligrafií a tradiční čínskou kuchyní, medicínou a meditací konče. Tao je více než životní filozofie. Je to princip života jako takového a poznat je, uchopit a naučit se jím žít, znamená začít je rozvíjet, uplatňovat v praktickém životě. To bylo také cílem starověkých čínských mudrců, kteří nám po sobě k našemu velkému štěstí zanechali bezpočet záznamů o svých vlastních snahách o uchopení tao. O totéž se i dnes pokoušejí ti nejosvícenější z řad služebníků západní vědy, ale jdou na to odjinud. Přesto docházejí k překvapivě shodným závěrům. Snad nejvíce je to patrné ve fyziologii a v medicíně, kde se dnes do popředí zájmu dostávají vzájemné vztahy hmoty a energie, těla a duše. I když se moderní západní odborníci ve svých závěrech v podstatě shodují s dávnými čínskými mudrci, poetická obraznost a jakási pozemskost, s nimiž starověcí čínští filozofové tao a jeho sílu popisovali, je obyčejnému člověku srozumitelnější než složitá odborná terminologie, v níž si tak libují vědci ze Západu. Proto je také snazší nahlížet tao čínskýma očima.

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 9

22.3.2018 11:49:10

T A O Z D R AV Í , S E X U A D L O U H É H O Ž I V O T A

Tato kniha klade důraz na tři praktické aspekty tao, o něž se vždy upřímně zajímali lidé všude na světě, a sice na zdraví, na pohlavní život a na dlouhověkost. Všechny tyto tři oblasti jsou vzájemně těsně provázány a společně jsou základním předpokladem toho, aby byl člověk zde na Zemi šťastnen. Cílem této mé práce proto je nabídnout čtenáři srozumitelný úvod do základních principů tao. Kromě toho též předkládám jakýsi praktický program, s jehož pomocí mohou v souladu s tao začít žít lidé všude na světě, mohou se pokusit využít síly tao k obohacení a prodloužení vlastního života. Při psaní jsem vycházel hlavně z původních čínských kánonů, i když jsem občas nahlížel také do anglických překladů těchto děl. S výjimkou některých pasáží, kde je to uvedeno, jsou překlady z čínštiny mé vlastní. Kdykoli však cituji TAO-TE-ŤING, těžím z interpretace jedinečného anglického sinologa Arthura Waleyho, přesněji z jeho vynikajícího překladu THE WAY AND ITS POWER (Cesta a její síla). Nadto se rád přiznám k tomu, že jsem se do značné míry nechal inspirovat rukopisy dnes již nežijícího a velmi plodného sinologa Johna Blofelda a průkopnickými pracemi R. H. van Gulika. Podklady z oblasti západních věd jsem nacházel v nejrůznějších encyklopediích, slovnících, lékařských časopisech, zdravotnických vědeckých studiích a v časopisech a novinových článcích věnovaných zdraví a medicíně. A jelikož bych nerad, aby lidé tuto mou práci považovali jen za bůhvíkolikátý odvar dosud vydaných knih na téma ,Východ a Západ‘, dovolím si nyní upozornit na to, že všechny zde předkládané postupy již po mnoho let osobně praktikuji a že jsem při psaní nevycházel jen z nastudované látky, ale také z vlastní zkušenosti. Kéž by tedy mé Tao zdraví, sexu a dlouhého života poskytlo všem, kdo je budou číst, dostatek stravy pro duši, kéž by v nich probudilo dostatečnou touhu dát se cestou tao, cestou dlouhého života ve znamení zdraví! DANIEL P. REID Phoenix Mountain Peitou, Tchaj-wan říjen, 1988

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 10

22.3.2018 11:49:10

ÚVOD Tao Historie taoismu v Číně Je cosi, co působí tajuplně. Před nebem a zemí bylo to. Jak tiché, jak prázdné! Stojí samo a nemění se. Obíhá v kruhu a neselhává. Třeba pokládat je za matku světa. Neznám jeho jméno. Mám-li je označit slovem, pravím: Cesta. Tato mystická slova pocházejí z okouzlující básně sestávající z pěti tisíc znaků, básně pojednávající o tao, básně jménem Tao-te-ťing. Ta byla napsána před téměř dvěma a půl tisíci lety a již tradičně je její autorství připisováno Starému mistru jménem Lao-c’. Hluboká moudrost obsažená v hutných, a přesto lehkých verších této úchvatné knihy, sloužila jako studnice vědění mnoha milionům lidí celého světa a přinášela jim útěchu, rady a někdy také osvícení. Na celém světě také neexistuje žádné jiné dílo, které by se překládalo tak často a s tak širokým záběrem jako právě Tao-te-ťing z pera mudrce Lao-c’a, a vyjma Bible také žádná jiná kniha nezaznamenala tolik překladů do angličtiny. K roku 1955 na světě například existovalo sto různých překladů v tištěné podobě. Devadesát z nich bylo v jazycích západního světa a celých třicet šest dokonce pouze v angličtině. Skutečná doba vzniku a také skutečné autorství Tao-te-ťingu zůstávají však nadále záhadou, což je poměrně příznačné. Přesto se na základě použitého původního jazyka a metriky veršů podařilo s určitostí prokázat historický fakt, že tato báseň vznikla někdy mezi pátým

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 11

22.3.2018 11:49:10

T A O Z D R AV Í , S E X U A D L O U H É H O Ž I V O T A

a třetím stoletím před naším letopočtem a že šlo o dílo jediného autora. Dále s jistotou víme, že i Lao-c’ existoval, neboť muž tohoto jména, známý rovněž jako Li Tchan, Lao Tchan a Li Er, vykonával v téže době práci archiváře u císařského dvora. Jelikož ho naprosto znechutil politický babylon a také nenasytnost a ziskuchtivost tehdejší společnosti, stáhl se z veřejného života a v pokročilém věku odjel na hřbetě býka do hor na západ. Když dospěl do průsmyku na samé hranici císařství, hraničář v něm poznal slavného mudrce a poprosil ho, aby své učení nějak zaznamenal, aby po sobě zanechal odkaz dalším pokolením. Lao-c’ se sice zdráhal, ale nakonec se na své pouti do zapomnění přece jen zastavil, usedl a spontánně a s ironií sobě vlastní v jedné chvíli sepsal Tao-te-ťing, báseň o pěti tisících znacích, jejíž první dva verše říkají: Cesta, po níž lze kráčet, není věčná Cesta, jména, která lze jmenovat, nejsou věčná Jména. Pak se beze slova zvedl, zamířil k horám a od té doby ho již nikdy nikdo neviděl. Tao znamená ,cesta‘, te znamená ,síla‘ a ťing znamená mimo jiné ,kniha‘ ve smyslu ,klasický kánon‘. Proto zní název básně v doslovném překladu jako Základní kniha o cestě a její síle, ale překládá se i volněji, například jako Kniha o tao a ctnosti. Tento název však s nejvyšší pravděpodobností zavedli až Lao-c’ovi následovníci, autoři nejrůznějších výkladů jeho díla. Lao-c’ totiž na nějaká ta jména a tituly nevěřil, měl k nim asi stejný vztah jako k bohatství a ke slávě. Lao-c’ ovšem taoismus nevymyslel. Podobně jako Konfucius, který se s Lao-c’em setkal a získal tím přinejmenším přístup do rozsáhlého Císařského archivu, i autor Tao-te-ťingu tvrdil, že nepřináší nic nového, že pouze opakuje dávné životní moudrosti, které se prý již v tehdejší Číně tradovaly po dva a půl tisíce let, od dob Žlutého císaře (Chuang Ti), zakladatele a otce starověké Číny. Jak Lao-c’, tak i Konfucius označovali Žlutého císaře za praotce čínské civilizace a rovněž jej oba shodně považovali za prvního vyznavače Cesty. Žlutý císař se vlády nad nepevným svazkem čínských kmenů ujal někdy kolem roku 2700 před naším letopočtem. Pokládá se za objevitele tajemství nesmrtelnosti, jíž se dosahuje tichým splynutím ženské a mužské podstaty při pohlavním aktu a převedením vzniklého ,elixíru‘ do podoby čiré energie a životní mízy. Žlutý císař proto vlastnil harém s dvanácti sty ženami, s nimiž často obcoval, a to přesně v rámci zásad Tao jinu a jangu. Říká se o něm, že ve věku 111 let opravdu dosáhl nesmrtelnosti a na hřbetě draka se vznesl k nebesům.

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 12

22.3.2018 11:49:10

ÚVOD

Žlutý císař poznal Tao jinu a jangu při rozmluvách se svými třemi poradkyněmi ve věcech lásky. Byly to Prostá dívka (Su Nü), Tajemná dívka (Süan Nü) a Dívka duhy (Caj Nü). Je příznačné, že mu poradkyněmi byly ženy. Jejich rozhovory zachycuje Základní kniha Prosté dívky (Su-nü-ťing), což je text datovaný do druhého nebo třetího století před naším letopočtem. I když jde o záznam principů, které byly v tehdejší Číně známy již více než dva tisíce let, je to základní a původní dílo, v němž najdete popisy prastarých technik pro práci se sexuální energií, které se velmi obratně využívá k upevňování zdraví a také k prodlužování života. K této překvapivě otevřené knize se podrobně vrátíme ještě v Šesté kapitole. Kromě sexuální jógy se Žlutý císař také živě zajímal o léčbu bylinami, v níž měli taoisté starověké Číny jasné prvenství. Ze záznamů císařových rozhovorů s jeho dvorním zdravotním poradcem, který se jmenoval Ťi Po, vznikl Vnitřní kánon Žlutého císaře (Chuang-ti-nej-ťing), jehož napsání se rovněž datuje do třetího století před naším letopočtem. Tato kniha je i dnes nepostradatelná při studiu tradiční čínské medicíny a shrnuje všechny poznatky z oblasti lékařství, které se v Číně tradují právě od dob Žlutého císaře a které jasně vymezily základní principy tradičního čínského léčitelství. Ťi Po, stejně jako Prostá dívka, Žlutému císaři velmi často připomínal, že zdraví, sexualita a dlouhověkost spolu bezprostředně souvisejí, což je jedinečný a charakteristický rys, jenž čínské léčebné nauky nápadně odlišuje od všech ostatních. Po Lao-c’ově odchodu do ústraní nastalo období intelektuálního útlaku, ale Chuang Ti a Lao-c’ byli jedinými mudrci doby předešlé, kteří nám po sobě zanechali nějaký odkaz, případně přímo texty. Proto někteří čínští historikové používají pro taoismus označení chuang-lao-tao, což znamená ,cesta Žlutého císaře a Starého mistra‘. Avšak jen slůvko ,tao‘ má samo o sobě takový náboj, že se do něho vejde úplně celá podstata původní filozofie, kterou se již po pět tisíc let řídí celá čínská civilizace. Západní odborníci o taoismu často hovoří jako o jednom z nejdůležitějších světových náboženství, ale to není tak docela správné vyjádření. Připouštím sice, že se z hlavního směru taoistického učení asi pět století po Lao-c’ovi skutečně rozvinulo organizované náboženství, v jehož čele stanul dokonce i taoistický ,papež‘, ale to má s prapůvodním tao jen velmi málo společného. Výstižně to vyjádřil už sám Lao-c’: „Cesta, již lze rozvrhnout, není skutečnou Cestou.“ (Pozn. překl.: Autor překládá verše sám z čínštiny, což je tento případ. Na jiných místech, kde není poznámka, je použito překladu Jiřího Navrátila, který stejný

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 13

22.3.2018 11:49:10

T A O Z D R AV Í , S E X U A D L O U H É H O Ž I V O T A

verš překládá takto: „Cesta, po níž lze kráčet, není věčná Cesta…“) Již sama představa organizovaného náboženství, mnichů v ponurých sutanách a církevních dogmat je zcela v rozporu se skutečným tao. Tao je totiž princip života, ne žádný bůh nebo náboženství. Vždyť doslova znamená ,Cesta‘ nebo také ,postup‘ – je to pěšina, která se vine životem a zcela se podřizuje okolní krajině, tedy přírodě a jejím zákonitostem. Tao samozřejmě není jako ostatní cesty, je moudřejší. Západní životní styl, který se pokouší spíše o ovládnutí přírodních sil, než o duchovní soulad s nimi, vede zcela nevyhnutelně ke schizofrennímu rozporu mezi člověkem a přírodou. Tao naopak na člověka nahlíží jako na slabého a zranitelného tvora, který je součástí většího řádu věcí a jehož jedinou nadějí na přežití je dosažení souladu s mocnými přírodními silami, které stvořily nás i prostředí, v němž žijeme. Život v rozporu s tao je jako plavat proti proudu v rozvodněné řece – člověka to dříve či později vyčerpá, zbaví veškeré energie a přinutí zastavit, aby ho nakonec smetl kosmický proud zvaný tao. Podle taoistů je celý vesmír zaplaven tao-te (silou tao). Tato prapůvodní kosmická síla/substance se také nazývala Tchaj-sü (Prázdnota nebo též Nebytí), Tchaj-ťi (též taj-čchi, taj-či apod; Nejzazší předěl nebo Nejvyšší pól, označuje prvopočátek bytí) a Tchaj-i (Nejvyšší hybatel). Utváří přímo ,základ‘ vesmíru, onu nehmotnou hmotu, z níž celý kosmos vykrystalizoval. Tao plodí jednotu. Jednota plodí dvojici. Dvojice plodí trojici. Trojice plodí bezpočet tvorů. Jednota je prvopočátek bytí. Když se Tchaj-ťi při Velkém třesku rozštěpil ve dví a zrodil se svět, na protilehlých pólech vzniklého ohromného elektromagnetického pole se objevily složky jin a jang – jedna se záporným a druhá s kladným nábojem – a ty rozpohybovaly proces neustálého vznikání a zanikání všech sil a věcí, pro něž máme souhrnné označení ,vesmír‘ nebo také ,svět‘. Trojice, to jsou Tři drahocennosti, o nichž hovořím níže. Z jednoty, z dvojice a z trojice se pak vyvinul bezpočet rostlin, živočichů a dalších věcí, co jich jen ve vesmíru nebo též na světě je. Západní náboženství vycházejí z předpokladu, že světu vládne jediná a nejvyšší bytost, která sedí na trůně na nebesích a říká se jí Bůh. S velkým ,B‘ se to zřejmě píše proto, aby bylo hned poznat, že je to vládce všemohoucí. Kromě toho se západní náboženství až příliš zao-

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 14

22.3.2018 11:49:10

ÚVOD

bírají myšlenkou na posmrtný život a většina věřících je ve svém zaujetí otázkou vlastního osudu po smrti až morbidní. A právě z toho důvodu jsou taková západní náboženství spíše idealistická, než praktická, neboť v popředí jejich zájmu stojí život příští, nikoli ten přítomný. Taoisté naproti tomu neuvažují o nějaké nejvyšší bytosti, ale o nejvyšším stavu bytí – což je vznešený stav, jehož může dosáhnout každá lidská bytost, ovšem pouze vyvine-li dostatečné úsilí a prokáže-li dostatečnou sebekázeň. Tento stav bytí, který se na Západě také někdy označuje jako ,osvícení‘, je na Východě uctíván stejně jako u nás všemohoucí Bůh a také je součástí nejhlubšího potenciálu každé lidské bytosti. Jedním z nejvýznačnějších rysů filozofického taoismu je fenomén, který Arthur Waley označuje jako ,lyrické přijetí smrti‘. Taoisté totiž smrt a zrození považují pouze za přechody z jedné sféry bytí do jiné, nikoli za absolutní začátky nebo konce. Jak řekl Čuang-c’, největší z následovníků Lao-c’a, svým žákům: „Jak mám vědět, že lpění na tomto životě není pouze lpěním na nějakém snu, které mi zabraňuje vstoupit do skutečného světa?“A třebaže taoistický mudrc prožije na tomto světě většinou dlouhý a zdravý život právě proto, že žije v souladu s přírodou, čelí i smrti beze strachu či lítosti, neboť také smrt je přirozená. Taoismus se zaměřuje převážně na život na Zemi. Zcela jednoznačně staví rovnítko mezi fyzické a duševní zdraví a prosazuje tvrzení, že pouze v silném a zdravém těle může být silný a zdravý duch, a právě to je důvodem, proč život v souladu s tao přináší pevné zdraví a dlouhověkost. Tao znamená, že plody toho, co zasejeme v tomto životě, také v tomto životě sklízíme. A tak do nás tao zasévá sémě moudrosti, z něhož na naší úrodné zahrádce života vzejdou zdraví a dlouhá leta. Ti, kteří budou její půdu zúrodňovat každodenním cvičením a vědomou sebekázní, také tyto lahodné plody nakonec opravdu sklidí. I když je tao cesta mezi nebem a zemí, člověk po té cestě musí kráčet sám, z vlastní vůle. Na rozdíl od západních náboženství, která nabízejí věčnou spásu pouze výměnou za víru, brány tao se otevírají pouze tomu, kdo je ochoten tvrdě pracovat, rozvíjet Cestu. Tao si nelze vymodlit, tao lze pouze žít a ti, kteří se jednou naučí vyžívat jeho sílu, také záhy zjistí, že její zdroj je ,nevyčerpatelný‘. Že v taoismu je konání důležitější než víra, že zkušenost je více než učenost. Nic se nedá dělat polovičatě: člověk musí ujít ,tu Cestu celou‘. Dualistická západní náboženství od sebe oddělují oblast duchovní a fyzickou, činí z nich dvě cizí a vzájemně vydělené sféry, přičemž je výše ceněna ta první. Taoismus považuje fyzickou a duchovní složku za nedílné, a přesto odlišné aspekty

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 15

22.3.2018 11:49:10

T A O Z D R AV Í , S E X U A D L O U H É H O Ž I V O T A

téže skutečnosti, kdy tělo je kořenem, z něhož vyrůstá stvol s květem v podobě mysli, ducha. Ani rostliny nemohou vegetovat, aniž by vykvetly, a totéž platí i pro lidi. I člověk, který ,přišel o rozum‘, může prožít dlouhý život, ale přijde-li o srdce, o plíce nebo o játra, zemře, a to bez ohledu na to, jak byl inteligentní, duchovně na výši nebo dokonce osvícený. Podstatu taoistického přístupu pěkně vystihuje výrok ťing-jing wu-wej, který v doslovném překladu znamená ,klidně sedící, nic dělající‘. Ono ,nic dělající‘ neznamená, že by člověk celý den proseděl se založenýma rukama, ale spíše je zde míněno, že by měl dělat jen ty věci, které je potřeba vykonat, a že by to měl provádět způsobem, který není v rozporu s přirozeným řádem tao a ideálním působením přírodních sil. To by znamenalo jednat pouze spontánně, bez předem připraveného plánu, provádět jednotlivé věci výlučně pro ně samé, nikoli pod vlivem vedlejších pohnutek, a také žít v souladu s přírodou, ne se ji snažit ovládat. Patrně nejdůležitějším momentem je zde wu-wej a znamená to vědět, kdy přestat, jak něco nepřehnat, a jak včas rozpoznat, kdy se zásahu pro jeho nevhodnost zcela zříci. Jak pravil Lao-c’: Když s prací jsi hotov, ustaň! To je Cesta Nebes. ,Klidně sedící‘ v čínštině mimo jiné označuje meditaci. Slůvko meditace je pak pro některé lidi ze Západu hotovou noční můrou, případně je alespoň mate, neboť vzbuzuje představu jakéhosi ,hloubání‘ o čemsi velmi hlubokém, nicméně dosti nejasném, co se dosud nepodařilo uspokojivě definovat. V buddhistické a taoistické tradici nicméně ono ,ne-činění‘ při meditaci vyjadřuje vědomou snahu o uprázdnění mysli, aby nebyla plná rozumových úvah. Tento typ meditace je jednak uklidňující, jednak povzbudivý, jelikož tiší vnitřní dialog, jenž v duchu vedeme sami se sebou a který bez ustání zatěžuje naši mysl, takže se pak hůře soustředí na běžné aktivity. Výsledkem této meditace bývá klidná a jasná mysl, jež nám umožňuje spontánně a intuitivně vnímat a chápat tao. Taoismus zůstává jednou z nejbohatších a bezpochyby také nejstarších filozofických tradic, které jsou dodnes aktuální, a to všude na světě. Je to filozofie pestrá, eklektická, oplývá moudrostí a vyznačuje se také svérázným humorem. Seznámíme-li se s její historií, zjistíme že je plná zajímavých a často značně excentrických postav. Jelikož taoismus spojuje fyzickou a duchovní sféru a klade stejný důraz na teorii i praxi, mohl obsáhnout tak odlišné disciplíny, jako jsou alchymie, různá dechová cvičení, gymnastika, sexuální praktiky, bylinná léčba, výživa, helioterapie a řada dalších. Těmto a ostatním významným disciplínám jsou

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 16

22.3.2018 11:49:10

ÚVOD

věnovány nejrůznější taoistické texty, které po léta předávali taoističtí mistři svým žákům. I já se o nich zde detailně rozepisuji. Taoistická ,bible‘, tučný svazek nazvaný Tao-cang (Bohatství tao), patří k nejdelším kánonům na světě a sestává z 1120 svazků, které vznikaly po dobu 1500 let a jsou skutečnou pokladnicí ezoterického vědění. A přesto, je-li o tao vše řečeno a pro tao vše vykonáno, člověk se opět musí vrátit k úvodním veršům Tao-te-ťingu, básni, která pouhými 5000 znaky o tao mnohé vypovídá a jejíž nepočetné stránky pokrývají opravdu širokou oblast. Je to dáno tím, že každý verš lze chápat na několika úrovních současně a každé slůvko je několikanásobným odrazem tao, jako když drahokam láme světlo. Tao-te-ťing překlenuje relativní a člověkem vytvořené hranice historie, kultury, času a prostoru. Proto než se vydáme na procházku tou neuvěřitelně úrodnou zahradou, která vyrostla ze semen působivých Lao-c’ových slov, měli bychom věnovat trochu místa i času krátkému vhledu do tohoto malého, leč pozoruhodného dílka.

,Cesta a její síla‘ Následujícími slovy Lao-c’ vystihuje funkční hodnotu prázdnoty, staví ji nad formu a poukazuje na závislost všech věcí na nicotě: Třicet loukotí se sbíhá na jedné hlavici, jen její prázdnota činí kolo upotřebitelným. Hněteme hlínu a děláme z ní nádoby, jen jejich prázdnota činí je upotřebitelnými. Prolamujeme do zdí dveře a okna, aby vznikl dům, jen jejich prázdnota činí dům upotřebitelným. Proto: Jsoucí je užitečné, ale jen nejsoucí je činí upotřebitelným. Přirozená nadřazenost prázdnoty nad tvarem a nekonání nad konáním, stejně jako jejich nepostřehnutelná vzájemná závislost, je výchozím bodem mnoha orientálních filozofií. Mnozí lidé ze Západu však tuto myšlenku obyčejně jen velmi těžko chápou, jelikož se automaticky orientují právě na konkrétní formu a činnost. Avšak způsob, jakým ji vyjádřil Lao-c’, je srozumitelný i malému dítěti, protože Lao-c’ postavil svá slova na prostém a vytrvalém pozorování, nikoli na klamných abstraktních argumentech. Nestranné pozorování přírody bylo vždy jednou z hlavních taoistických badatelských metod. Tato pozorování zcela jasně dokládají, že ,obraz celku‘ musí vždy obsahovat jak to, co není, tak i to, co je, a že i nicota má svůj užitek, který pramení z jednoty protikladů. K Lao-c’ovým nejoblíbenějším metaforám patřila voda, která nadále zůstává základním symbolem tao. Voda, podobně jako prázdnota,

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 17

22.3.2018 11:49:10

T A O Z D R AV Í , S E X U A D L O U H É H O Ž I V O T A

protéká převážně bez povšimnutí, a přesto má větší te (sílu) než její protikladné elementy: Pod nebem není nic měkčího a ústupnějšího než voda. Útočí-li však na tvrdé a pevné, nic jí neodolá. Nic ji nemůže změnit. Že slabé vítězí nad silným a měkké nad tvrdým, ví každý pod nebem, ale nikdo podle toho nejedná. Zde máme krásnou ukázku mnohoznačné metafory, kterou přináší každý verš Tao-te-ťingu. V první řadě je tato pasáž prostou a bezprostřední tezí taoistické filozofie, připisuje tao měkkost, ústupnost a současně tvrdost a sílu vody. Hned v druhé řadě jde o jasnou lekci lásky, neboť je zde popisováno, kterak si žena získává muže tím, že se podvoluje jeho vášni, a jak za pomoci vlastní měkkosti překonává jeho tvrdost. Kromě toho tuto pasáž často citují čínští představitelé bojových umění, kteří s její pomocí vysvětlují, proč jsou tradiční čínská bojová umění ,měkké školy‘ (například tchaj-ťi-čüan) na vyšší úrovni než ,tvrdší‘ odnože (jako je korejské taekwon-do nebo japonské karate). Lao-c’ si také vody vysoce cenil z toho důvodu, že dává život všem věcem a vůbec nic tím nezískává. Skutečnost je dokonce taková, že voda, která předá své životadárné schopnosti zemi, řece, člověku či zvířeti, se pokojně stáhne pryč z povrchu zemského, do temných a nevlídných hlubin Země. V podobě deště padá z nebe, a sotva splní své poslání, steče dolů, do nejhlubších proláklin naší modré planety: Nejvyšší dobrota je jako voda. Dobrota vody je v tom, že prospívá bezpočtu tvorů, ale sama nezápolí. Je spokojena s místy, jimiž lidé pohrdají. Je proto blízka Tao. Zamyslíme-li se hlouběji nad touto pasáží, zjistíme, že poukazuje na ušlechtilou vlastnost všech věcí, kterou zde symbolizuje voda, na vlastnost ženy, jež dává život a za toto zrození a následnou mateřskou péči se přesto ,nedomáhá žádné zvláštní pozornosti‘. S představou vody je tedy velmi úzce spjat koncept ,měkkosti‘ se všemi jejími důsledky: Člověk je měkký a slabý, když se narodí, tvrdý a silný, když umírá. Traviny a stromy jsou útlé a křehké, když povstávají, tuhé a suché, když umírají.

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 18

22.3.2018 11:49:10

Daniel Reid TAO ZDRAVÍ, SEXU A DLOUHÉHO ŽIVOTA Nový praktický průvodce starým věděním Z anglického originálu The Tao of Health, Sex and Longevity vydaného nakladatelstvím Simon & Schuster v Londýně roku 1989, přeložila Jaroslava Kočová Obálku navrhla Jana Šťastná Odpovědný redaktor Jan Grabec Technická redaktorka Růžena Hedrichová Počet stran 464 Vydala Euromedia Group, a. s., v edici PRAGMA, Nádražní 30, 150 00 Praha 5, v roce 2018 jako svou 9614. publikaci. Sazba Vladimír Fára Tisk Tiskárny Havlíčkův Brod, a. s. Vydání druhé Naše knihy na trh dodává Euromedia – knižní distribuce, Nádražní 30, 150 00 Praha 5 Zelená linka: 800 103 203 Tel.: 296 536 111 Fax: 296 536 246 objednavky-vo@euromedia.cz Knihy lze zakoupit v internetovém knihkupectví www.knizniklub.cz

TAO ZDRAVI SEXU A DLOUHEHO ZIVOTA.indd 464

22.3.2018 11:49:26