Kreaciionizmus 1 20

Kreacionizmus

Kreacionizmus A teremtéselmélet Szerkesztette:

Henry M. Morris Ph.D. A Teremtéskutató Intézet (Institute for Creation Research) elnöke

Keresztyén Ismeretterjesztő Alapítvány

Copyright  1974, 1985 by Master Books Originally published under the title Scientific Creationism Second Edition Published by Master Books All rights reserved Magyarországi felelős kiadó: Keresztyén Ismeretterjesztő Alapítvány A Member of BEE International 1135 Budapest, Béke utca 35/a.

A kiadásért felelős: Monty Taylor Felelős szerkesztő: Ferenczi Péter Fordította: Kisházy Mária Lektorálta: Ferenczi Andrea, Szaller Zsuzsa Szaklektor: Prof. Dr. Tóth Tibor Borítóterv: Boltos Péter Borító fotó  Joe McNally A fordítás és a kiadás a kiadó engedélyével történt Minden jog fenntartva.

A könyv bármely részének felhasználásához vagy sokszorosításához a kiadó előzetes engedélye szükséges, kivéve rövid idézeteket folyóiratokban vagy elemző cikkekben.

ISBN 963 86009 3 4 Budapest, 2000.

Tartalomjegyzék Előszó a magyar kiadáshoz ................................................ 7 Szerzők és szakértők ........................................................... 9 Előszó az első kiadáshoz ...................................................15 Előszó a második kiadáshoz .............................................19 I. Evolúció vagy teremtés? ................................................31 Az eredet kérdésének jelentősége ...................................31 Az eredet kérdését lehetetlen tudományos bizonyítékokkal alátámasztani ...................................36 Az eredet két modellje ....................................................41 A teremtés modelljének pedagógiai előnyei ...................49 II. Káosz vagy kozmosz?...................................................55 Az anyag, az energia és a természeti törvény eredete .....55 A világegyetem kezdete..................................................65 A naprendszer eredete ....................................................72 Célszerűség a teremtésben ..............................................77 III. Felfelé vagy lefelé a lejtőn? ........................................85 A termodinamika főtételei ..............................................85 Az élet eredete ................................................................ 96 Variánsok és kiválasztódás ...........................................103 A genetikai mutációk ....................................................107 IV. Véletlen vagy tervszerűség? .....................................115 Az élő szervezetek összetettsége ..................................115 Hasonlóságok és különbségek ......................................129 Csökevények és maradvány szervek ............................ 136 Rendszeres hézagok a kövületek sorában.....................140 V. Uniformitás vagy katasztrófa-elv? ............................ 159 Az ősmaradványok üzenete ..........................................159 A geológiai rétegek gyors kialakulása .......................... 173 Az ősmaradványok világának egyidejűsége .................187

Maradv谩ny katasztr贸fa-elv ...........................................203

VI. Öreg vagy fiatal? ....................................................... 215 Hogyan határozzuk meg egy kőzet korát? ....................215 A radiometrikus időmeghatározás ................................ 224 A fiatal Föld bizonyítéka ..............................................240 Az ember kora .............................................................. 254 VII. Emberszabású majmok vagy emberek? ................269 Az ember eredete .......................................................... 269 Nyelvek és fajok ........................................................... 279 Az ősi civilizációk ........................................................ 289 A vallás eredete ............................................................ 303 VIII. Teremtés a Szentírás alapján................................ 313 Mózes első könyvének történetisége ............................ 313 Mózes első könyvének felosztása .................................315 A bűnbeesés, az átok és a termodinamika fő tételei .....324 Mindent elborít a víz ....................................................326 A bibliai modell összefoglalása ....................................328 A teista evolúció ........................................................... 329 Progresszív teremtés .....................................................335 A nap-korszak elmélet ..................................................337 A hézag elmélet ............................................................ 349 A hipotézis keret ........................................................... 366 Hézagok az emberi időszámításban.............................. 371 A helyi özönvíz elmélet ................................................375 A nyugodt özönvíz elmélete .........................................380 Összefoglalás és végkövetkeztetés ............................... 381 Irodalomjegyzék a kreacionizmussal kapcsolatban ....383 Tárgymutató ....................................................................397 Némvutató ........................................................................403 Bibliai utalások jegyzéke ................................................407

ELŐSZÓ A MAGYAR KIADÁSHOZ Két alapvető modell van, amellyel a Világegyetem létrejöttét, ezen belül az elemek és Naprendszerünk keletkezését, valamint az élet, a biológia eredetét, egészen az emberig magyarázni szokták. Az egyik modell, amelyet teremtésmodellnek nevezünk, azt tanítja, hogy az Univerzum egésze, benne az elemek, az élet teljessége az emberrel együtt Isten elképzelése alapján keletkeztek, és hogy Isten mindezeket egészen rövid idő alatt hozta létre. A másik fő modell az evolúció elméletén alapszik és legelterjedtebb változatának lényege az, hogy az elemek, a Világegyetem és benne az élet az emberrel bezárólag, sok-sok milliárd éven keresztül alakultak ki, lassan, spontán módon, véletlenszerűen, tudatos (természetfeletti) beavatkozás nélkül.

Széles körben elterjedt az a téves nézet, hogy az evolúciótan tudományos, a kreacionizmus vallásos megközelítés. A tudomány szerepe abban van, hogy két szemben álló premisszára (az anyag önfejlődése, Intelligens Teremtő) modelleket lehet felépíteni, amelyeket a jelenben és a tudomány eszközeivel vizsgálhatunk. Az eredmények pedig azt mutatják meg, hogy melyik alapfeltevést támogatják a tudományos tények jobban, vagy kevésbé. A szakirodalom mélyebb tanulmányozása alapján az derül ki, hogy éppen az egyetemes tudomány legújabb eredményei kényszerítik ki, hogy megtörjön a tudomány kisajátítására folyamatosan törekvő evolúciótan egyeduralma és a tudomány képviselői 9

10

Kreacionizmus

kínáljanak fel alternatív világmagyarázatot. A neves kreacionista, Henry M. Morris jelen összefoglaló műve tudományos igényességgel és pontos szakirodalmi hivatkozásokkal sorakoztat fel meggyőző érveket a teremtési modell mellett.

Prof. Dr. Tóth Tibor a műszaki tudomány doktora tanszékvezető, intézeti igazgató Miskolci Egyetem, Informatikai Intézet Alkalmazott Informatikai Tanszék

A magyar olvasó olyan könyvet tart a kezében, mely a kreacionizmus témakörében klasszikusnak számít, olyannyira, hogy (főként angol nyelvterületen) számos keresztény középés főiskolán referencia műként használták és használják ma is.

Bár az angol kiadás megjelenése óta (1985) újabb tudományos felfedezések is történtek, mindez a könyv értékét nem csökkenti, hiszen a kreacionizmus alapvető irányvonala változatlan maradt.

A témában elmélyülni kívánó olvasó figyelmébe ajánljuk ezért a kötet végén található irodalomjegyzéket, illetve az ott felsorolt egyéb teremtéspárti folyóiratok, kiadványok és internetes honlapok jegyzékét.

Reméljük, hogy könyvünk sokak életében idéz majd elő olyan változást, mely világnézetük megerősödését vagy gyökeres átalakulását vonja maga után.

A kiadó

A KÖNYV MEGSZÜLETÉSÉBEN KÖZREMŰKÖDŐ ÍRÓK ÉS SZAKÉRTŐK Ez a könyv a Teremtéskutató Intézet (Institute for Creation Research) tudományos munkatársainak és az intézet Technikai Tanácsadó Bizottsága tagjainak közös munkája révén született meg, mely erőfeszítéshez különböző területeken számos tudós és tanár is hozzájárult.

A kézirat szövegét Dr. Henry M. Morris, a Teremtéskutató Intézet igazgatója készítette elő. Dr. Duane T. Gish, igazgatóhelyettes, Prof. Harold Slusher és Prof. Stuart Nevis végezték a lektori munkát. Ezenkívül a Teremtéskutató Intézet tagjai, a Technikai Tanácsadó Bizottság és más, alább felsorolt tudósok és tanárok végeztek javításokat, ill. adtak hasznos tanácsokat.

A végső kézirat tankönyvként való kipróbálását a Teremtéskutató Intézet munkatársai végezték el egy erre a célra tervezett 14 órás műhely jellegű tanfolyam keretein belül, melyet az egyik Kaliforniai Iskolai Körzet szervezett tanárai részére. A tanfolyamon kapott visszajelzések megerősítették, hogy e könyv szándékolt céljának betöltésére alkalmas.

A következőkben a könyv megszületésében közreműködő írók és szakértők nevei olvashatók:* *

Az itt szereplő adatok a könyv első kiadása kori, vagyis az 1974-es állapotokat tükrözik.

A második kiadás idején (1985) az itt felsorolt személyeknek már több mint a fele más

11

12

Kreacionizmus

Thomas G. Barnes, Dr., a Texasi Egyetem fizika professzora, El Paso, Texas William A. Beckman, Ph.D., a természettudományok professzora, Keresztyén Örökség Főiskola, San Diego Edward Blick, Ph.D., az Oklahomai Egyetem Repülő-, Gépészés Atommérnöki Karának professzora Richard Bliss, az 1. sz. Egyesült Iskolai Körzet tudományos munkatársa, Racine, Wisconsin David R. Boylan, Ph.D., az Iowai Állami Egyetem Mérnöki Karának dékánja Larry Butler, Ph.D., a biokémia professzora, Purdue Egyetem, West Lafayette, Indiana Kenneth B. Cumming, Ph.D., kutató biológus, az Egyesült Államok Halászati Tanácsadó Szolgálata, LaCrosse, Wisconsin Malcolm Cutchins, Ph.D., a Repülőmérnöki Kar docense, Auburni Egyetem, Alabama Robert H. Franks, Dr., a biológiai tudományok professzora, Keresztyén Örökség Főiskola, San Diego Duane T. Gish, Ph.D., igazgató helyettes, Teremtéskutató Intézet, San Diego Donald Hamann, Ph.D., az Élelmiszer-technológiai Kar professzora, Észak-Karolina Állami Egyetem, Raleigh Charles W. Harrison, Jr., Ph.D., a General Electro-Magnetics Corporation elnöke, Albuquerque Harold R. Henry, Ph.D., az Alabamai Egyetem Gépész- és Bányamérnöki Karának elnöke Joseph Henson, Ph.D., a Bob Jones Egyetem tudományos osztályának vezetője, Greenville, Dél Karolina pozícióban dolgozott, és sokan további tudományos fokozatokat szereztek, azonban a tudományos teremtéselméletről alkotott véleményük nem változott.

Szerzők és szakértők

13

Lane Lester, Ph.D., biológia professzor, Keresztyén Örökség Főiskola, San Diego John R. Meyer, Ph.D., a fiziológiai és biofizikai tudományok docense, Lousville-i Egyetem, Kentucky Henry M. Morris, Ph.D., a Teremtéskutató Intézet igazgatója, San Diego John M. Moore, Ed. D., a természettudományok professzora, Michigan Állami Egyetem, East Lansig Stuart E. Nevins, M.S., a geológia tudomány docense, Keresztyén Örökség Főiskola, San Diego Robert Olson, M.Ed., a természettudományok tanára, San Diego Városi Iskolák, Kalifornia Charles C. Ryrie, Th.D., Ph.D., a rendszeres teológia professzora, Dallasi Teológia Harold S. Slusher, M.S., a csillagászat professzora, Keresztyén Örökség Főiskola, San Diego John C. Whitcomb, Jr., Th.D., a másoddiplomás képzés igazgatója, Grace Teológia, Winona Lake, Indiana.

ELŐSZÓ AZ ELSŐ KIADÁSHOZ Az utóbbi években széleskörű mozgalom bontakozott ki újabb és újabb keresztyén magániskolák alapítására. A mozgalmat elsősorban az váltotta ki, hogy az állami iskolák nem tudták megőrizni sem elméleti, sem filozófiai tárgyilagosságukat. A Bibliát és az istenhitet a modern tudomány ill. az egyház és állam szétválasztásának jelszavával száműzték a tananyagból, és a világi evolucionista humanizmus istentagadó vallása lett gyakorlatilag az állami iskolákban hivatalosan terjesztett államvallás.

Az evolúció elméletét, óriási károkat okozva, immár két nemzedékbe nevelték bele. Az iskolák szekularizációja a társadalom elvilágiasodásához vezetett. A gyerek a férfi apja, és ha a gyerekkel elhitetjük, hogy pusztán fejlett vadállat, a belőle kifejlődő férfi úgy is fog viselkedni, mint a vadállat, vagy erőszakosan harcol a hatalomért, vagy vakon követi erőszakos vezetőit.

Az evolúció tanítása nemcsak a társadalomra gyakorol káros hatást, de sem tudományos, sem történelmi szempontból nem állja meg a helyét. Az ember és világa nem fejlődési folyamat terméke, hanem Isten teremtett műve. A Bibliából tudjuk, hogy Isten saját kezével írta le az alábbi szavakat: „Mert hat napon teremtette az Úr az eget és a földet, a tengert és mindent, ami azokban van ...” (Lásd 2Mózes 20,11, 31,17-19).

Ennek ismeretében be kell látnunk, hogy az embert és az őt körülvevő világot csak következetes kreacionista alapon érthetjük meg. A helyes oktatásnak az evolúció 15

16

Kreacionizmus

(fejlődéselmélet) helyett minden területen a kreacionizmus (teremtéselmélet) alapján kell állnia.

A keresztyén iskolák nagy többsége a bibliai kreacionizmust választotta oktatásfilozófiája alapjául. Mozgalmukra égető szükség van a mai világban, sőt már jelenleg is nagy hatást gyakorol a társadalomra. Szerencsés az a gyerek, akinek szülei és gyülekezeti vezetői gondolnak jellemének formálására és örök sorsára, és biztosítják egészséges, gondos keresztyén nevelését. Ám még a keresztyén iskolában is komoly akadályokba ütközünk. Hogyan tanítható sikerrel a kreacionizmus, ha a tankönyvek az evolúció szellemében készültek és ha a keresztyén pedagógusok többsége olyan tanintézetekben tanult, ahol az oktatás az evolúcióra épül? Újra kellene írni a tankönyveket és át kellene képezni a tanárokat! Célunk utópiának tűnik, de ha el akarunk érni egy célt, valahol el kell kezdenünk, és Istennél semmi sem lehetetlen!

A Teremtéskutató Intézet kizárólag ezért a fontos célért alakult meg. Bár nem tekinthet vissza sokéves működésre, tanároknak szervezett műhelyfoglalkozásai és szemináriumai, a tudományos kreacionizmust ismertető nyári egyetemei és irodalmi programjai nagy segítséget nyújtanak mind a keresztyén, mind az állami iskolákban oktató sok pedagógusnak mind az életben, mind a munkában.

A szükséges tankönyvek elkészítése azonban sokkal nagyobb idő- és anyagi befektetést igényel, mint szemináriumok szervezése, és sokkal lassabban kerülnek forgalomba. Közben pedig, amíg nem kaphatók kreacionista szellemben készült tankönyvek, (és, az állami iskolák esetében, olyan válogatott könyvek, amelyek legalább elfogulatlanok a

Előszó az első kiadáshoz

17

fejlődés-teremtés kérdésében), a legjobb alternatívának az tűnik, hogy a tanárokat látjuk el olyan józan felfogású tankönyvvel, amelyet maguk is tanulmányozhatnak, és fel is használhatnak.

Intézetünk két új kiadványa – Kreacionizmus (természettudományos ismeretterjesztő könyv és iskolai tankönyv) – ezzel a céllal készült. Az utóbbi könyv a teremtésevolúció minden fontos területével szigorúan tudományos szempontból foglalkozik, a tudomány megfelelő területeinek fizikai bizonyítékait megkísérli a Bibliára vagy más vallásos irodalomra való hivatkozás nélkül kiértékelni. Rámutat arra is, hogy az eredet és őstörténet igazi bizonyítékai nem az evolúciót (fejlődéselméletet), hanem sokkal inkább a kreacionizmust (teremtéselméletet) támasztják alá.

A Kreacionizmus (tudományos ismeretterjesztő könyv) lényegében azonos az iskolai tankönyvvel, egyetlen fejezet kivételével, amely a tudományos bizonyítékokat megfelelő bibliai és teológiai összefüggésükben helyezi el. Ez a rész – a teremtés a Szentírás alapján – a bibliai teremtéstörténet, az özönvíz és az őstörténet más fontos eseményeinek alapos elemzését tartalmazza. Felsorolja azokat a különböző „elméleteket” is, amelyekkel a Biblia és az evolúció tanítását próbálják (sikertelenül) kibékíteni egymással.

Könyvünk a keresztyén pedagógusnak olyan, mind bibliai, mind tudományos adatokat bocsát rendelkezésére, amelyekkel felhívhatja a diákok figyelmét az evolúció elméletének hiányosságaira és a teremtés számos bizonyítékára. A pedagógus az anyagot a hivatalos tanrendhez, a szükséges tárgyhoz vagy szinthez alkalmazhatja, amikor az oktatás során kérdések merülnek fel. Az előírt tananyaggal felváltva vagy egyetlen összefüggő egységként is tanítható megfelelő időközönként.

18

Kreacionizmus

A tudományos elemzések úgy készültek, hogy olyan tanárok számára is érthetőek és használhatóak legyenek, akik nem kaptak tudományos képzést. Az adatokat bizonyítékok támasztják alá és a könyv szerkesztése lehetővé teszi kézikönyvként való használatát is. Gondosan és kellő tisztelettel kezeli az evolúció álláspontját, és valóban tényszerűen és körültekintően emel szót a kreacionizmus és a katasztrófa-elv mellett. A bibliai elemzések, a különleges teremtést és az úgynevezett „naiv, szó szerinti” értelmezést hangsúlyozzák, ugyanakkor más nézetek gondos és alapos elemzését is tartalmazzák, így a keresztyén iskolákban mindenfajta tanrendben alkalmazhatók.

Végül bár a könyv elsősorban pedagógusok számára készült, a tájékozott átlagember is sikerrel használhatja mindenfajta egyéni vagy csoportos tanulásra. Eddigi ismereteink szerint könyvünk foglalja össze az eredet kérdésének minden fő aspektusát a legátfogóbban egyetlen kis kötetben.

Könyvünk remélhetőleg segít a teremtésbe vetett bizalom helyreállításában, hiszen a teremtés az igazi magyarázat a világ keletkezésére és értelmére.

Henry M. Morris Teremtéskutató intézet San Diego, Kalifornia 1974. július

ELŐSZÓ A MÁSODIK KIADÁSHOZ Amikor könyvünk 1974-ben először megjelent, a modern kreacionista ébredés éppen csak kezdte magára vonni a tudományos-oktatási intézmények figyelmét, amelyek mindegyike az evolúció irányítása alatt állt. A Teremtéskutató Társaság tíz éve alakult meg, a Teremtéskutató Intézet pedig (jelenlegi nevén) csak két éves múltra tekinthetett vissza.

Könyvünk azért készült, mert abban az időben a teremtés modelljéről semmilyen tudományosan alátámasztott és pontos, mégis érthető és meggyőző könyv vagy kézikönyv nem létezett sem a nagyközönség, sem a tudósok számára.

A könyv ezt az igényt elégítette ki. Ezt igazolja széleskörű használata és tizenegy kiadása. Több mint egy évtizede talán a legismertebb és legnagyobb hatású könyv ezen a fontos szakterületen. Olvasása közben sokan győződtek meg a kreacionizmus igazáról, és sok iskola és főiskola használta tankönyvnek vagy ajánlott olvasmánynak. Közben a kreacionizmus mozgalma egyre nagyobb tért nyert, a kreacionista társaságok az Egyesült Államok minden államában és sok országban aktív tevékenységet fejtenek ki.

Ma sokkal több kreacionizmussal foglalkozó könyv áll rendelkezésünkre, mint 1974-ben. Ez különösen könyvünk kibővített tárgymutatójából látható. A könyv iránti érdeklődés továbbra is nagy, ezért vált szükségessé az új, átdolgozott kiadás.

Könyvünk első kiadása óta természetesen sok jelentős tudományos fejleményről számolhatunk be, amelyek kihatottak 19

20

Kreacionizmus

a teremtés-evolúció kérdésére is. Nem meglepő, hogy ezek a fejlemények a teremtés helyzetét szilárdítják meg és gyengítik az evolúció helyzetét. Sok új felfedezés, akár véletlenül, akár más okból, a kreacionista mozgalmat követi, sőt sok evolucionista egyre inkább elismeri a kreacionista szerzők és előadók által idézett bizonyítékokat és érveket.

Vegyük például az ugrásszerű fejlődés elméletét a biológiában és a paleontológiában! A kreacionisták már régen vitatják az igazi átmeneti formák hiányát a kövületek világában, amihez a neodarwinisták mindig is ragaszkodtak.

Ma mégis azt látjuk, hogy a legtekintélyesebb evolucionisták ugyanazt vallják. Például: „Az ismert ősmaradványok egyetlen olyan példát sem tudnak felmutatni a törzsfejlődésre, amely alapvető morfológiai változást hozna létre ...”1 „A szerves világban a fő átmenetek közötti szakaszok hiánya az ősmaradványok sorában ... a fejlődés fokozatosságának makacs és állandó problémája.”2 Gould az ugrásszerű fejlődést az alábbiakban határozza meg: „Így az ugrásszerű fejlődés modellje szerint a fejlődés a fajta kialakulásának eseményeire koncentrálódik és a sikeres fajta kialakulása nem gyakori esemény, amely a nagy populációk állapotát jelzi, és amelyek nem változnak alapvetően a leélt évmilliók alatt.”3

1 Steven M. Stanley: Macro-evolution: Pattern and Process (San Francisco, W. M. Freeman and Co., 1979) 39.o.

2 Stephen Jay Gould: Is a New and General Theory of Evolution Emerging?

(Paleontology, 6. 1.sz., 1980) 127.o.

3 uo. 125.o.