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KERNEL ART

HONOR OF housewife 献给“神圣主妇” 的敬意 撰文 / 猫眼

正如有人曾经说过的那样，“从你丢弃的东西中能看出你的为人”， 卡罗尔希望借助这些带着幽默意味的作品同时 令观众冷静地思考如何控制今天消费社会中越来越疯狂失控的欲望。

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熨衣板、衣夹、针管、铅笔、蕾丝花边、电熨斗、皮尺、绣花

为了您，神圣的主妇

消费主义文化让大众产生对于购买和消耗品的依赖，即使

正如有人曾经说过的那样，“从你丢弃的东西中能看出你

绷子、剪刀、衣样、看图识字的图片和字母、刀叉、汤勺、瓷碟、

熟练的手艺给有需要的议员

购买商品的过程或者买到手的商品并非必需之物。这种依赖除

的为人”，卡罗尔希望借助这些带着幽默意味的作品同时令观众

打蛋器、笊篱、微型风扇、啤酒瓶盖、切削器、拖把、簸箕、掸子

让那些教师们感到舒适

了借助对实物的占用给予心理一种似乎不那么虚幻的满足之

冷静地思考如何控制今天消费社会中越来越疯狂失控的欲望。

……这些七零八碎的日常用品都在卡罗尔手中由柴米油盐的生

她们是爱的奴隶和圣徒

外，同时也造成了对于人对于自己真实需求的忽视以及感受障

我们所处的消费社会生了什么病？每天习以为常的耗费在向地

活琐事中抽离出来组成圣母的神龛，然而这看似宗教氛围明显

家务复杂

碍。从而，为了获得更多的购物机会，对于金钱的需求也带来了

球资源攫取着什么？我们对于曾经的记忆有多少尊重？对于曾

的神龛却无一不被这些日常所用带回到关于母亲在家中的劳作

和那些生活的舒适

逐渐增多的压力与对于满足无尽欲望的迷乱。在粉饰过后无所

经使用过的物件有过多少关注？那些今天看来老旧的日常用品

之中，让我们在洗衣机、电冰箱带来的去手工化生活中重温母

她解决这些获得赞誉。

不用其极的“软硬”商品广告的引诱与牵制下，对于真实需求的

其中又包含着多少关于时间与往事的贴身记忆？那些被我们毫

判断被充塞满目的商品所阻碍而短路。在广告的蛊惑之下，拥

不吝惜就丢弃的物品归宿何在？看似过时或者废旧的东西里还

灯管正好演化成为圣母和圣婴头上的光环。这是西班牙艺术家

为了您，神圣的主妇

有某种商品似乎就代表着拥有了某种物质“高尚”的生活方式，

蕴藏着哪些可以再利用的价值？发现之眼来自于对我们从自然

卡罗尔·贝格莱特(Karol Bergeret)的再生艺术系列作品《神圣

她们是：妻子﹑母亲和护士

或者至少用金钱打开了一扇通往媒体宣扬的“理想”生活方式

中获取资源的尊重与感恩，保护环境持续发展的第一步就在身

主妇》展示在我们眼前的景象。

洗衣妇﹑厨师和裁缝

之门。

体力行的节制之中。

亲留在关于家庭生活记忆中的身影。那些家中常见的环形顶灯

卡罗尔在作品中运用的都是一些被废弃闲置的物件，几乎

执行家务的智者

不要说是简单的家庭用品，即使对于不那么便宜的物品的

如同对于家常生活用品的一次仔细检索。具有艺术天赋的卡罗

掌握熟悉的程序和时间表

态度也是随用随扔，那些没有损坏或者还很新的手机被扔掉，

尔，对设计、饰品与服装等表现出独特的理解与兴趣。创作《神

她们是爱的奴隶和圣徒

只是为了拥有更新款式的手机，人类变得极端物质化，对于带

圣主妇》之前，她是一名产品设计师，经常使用回收和挤压的工

她们被作为一个光晕

有时间属性的物件没有任何留恋。包围在身边的广告与宣传不

业材料制作家具和灯具，这些在她的网站 www.tallerdeideas.

正在我们的时代慢慢死去。

断地诱惑、刺激着人们对商品的占有欲，使思维失去理智，逐渐

info中能看见。“街上、工厂、杂货铺里都有很多废旧的东西，”

沦为拜物教的奴隶。废品和垃圾在周围堆积如山，资本以疯狂

她说，“我觉得在这么大的世界中我们能够找到大量便宜而特

爱的奴隶和圣徒

别的已经用过的东西，这些东西虽然失去了原本的作用，但是

我们亏欠和你的对话

我们能够赋予它们新的生命。当我们把这些废旧物品转换成为

将日常的辛苦劳作转换为艺术娱乐。

“环保”概念也纳入囊中，利用人们的心理，成为刺激消费的又

的新的语言和用途。”开始的创作来自母亲用旧的一块抹布，看

接受它，神圣的主妇！

重温最简单的道理，赋予日常用品以幽默，批判资本所宣扬的

着这块洒扫了无数次桌椅的褪色抹布，卡罗尔的脑海中涌现出

这件艺术品

过度消费的生活方式。通过日常生活中的节制铺设出一条促进

地吞噬自然资源破坏环境为代价变本加厉地创造利润。 当环境恶化引起人们的警醒之时，资本无孔不入，竟然将

一个崭新的标签。再生艺术的出现，成为一种清醒试剂，带我们

新的东西时，它们会变得非常特别。我喜欢从中寻找它们表达

无数的家务场景，以及在时光流逝中母亲对于家庭的付出。然

追求发扬

环境保护的道路，启发公众的创造力和自主性，让那些在日常

而，今天的家庭生活中已经失去了很多传统的劳作方式，辛劳

你们立场独特而完整的数字表。

生活中产生的垃圾和废弃物焕发出新的活力。

的主妇形象正在逐渐消失，随之而来的是对于节俭的遗忘和毫

留下你的智慧

无节制的消耗与消费。

在我们的记忆终止之前。阿门！

“ 2002 年时，我在街上捡到了第一块熨衣板，我想也许

除了那些目迷 五色的广告之外，周围由于贪 欲而被 无止 境消耗的自然资源被无视，人们对于周围迅速恶化的环境视而 不见。贪欲，让陷入消费活动狂欢中的人们将一切弊端屏蔽在

能做成工作室里的家具，但是 3 年后，我收集了13 块不同的熨

《神圣主妇》系列作品也是卡罗尔参加“可再生艺术”国际

感觉之外，脑海中浮现的仅仅是广告中许诺的美景。这样的宏

衣板。这时，我脑海中出现了让人兴奋的念头：把它们做成雕

艺术节 (DRAP ART) 的出色作品。“可再生艺术”的观念已经

图，在波普的开路人汉米尔顿作品中早就以生活品质必备菜单

塑！”于是，卡罗尔随后通过在废旧熨衣板上进行物件集合式

逐步发展为全球性现象，平时不值一文的废弃物却成为再生艺

的形式出现过——《今天的生活为什么如此不同，如此富有魅

和灯光辅助构成的系列雕塑《神圣主妇》向曾经家喻户晓、如

术的灵感源泉与构建材料。1995 年在巴塞罗那创立的“可再生

力？》。在这样的畅想之下，我们早已经忘记了看看家中堆积的

今已被人们逐渐淡忘的女性形象致敬。与此同时，希望在唤起

艺术”国际艺术节的目标是在日常生活中引起改变：让大家意

多余物品，忘记了在商场中问问自己哪些是需要的？哪些又是

观众记忆的同时，反思妇女在家庭中的作用，这些妇女在家庭

识到改变消费习惯的必要性，更加珍惜资源，使我们的社会以

并不需要的？忘记查看一下那些将被丢弃的物品还能派点什么

中的贡献被认为理所当然，她们存在时的匿名与年老时的被遗

可持续的方式向前发展。1996 年，在巴塞罗那举办的“创意 &

别的用处？如果少买一件商品，或者少丢弃一件旧物，是否能够

再生艺术马拉松”中，100位艺术家进行现场24小时连续创作，

为拯救环境做出一点努力？一旦将自己的判断力拱手交给消费

将主办方提供的多达100立方米的废弃物再生为一件件艺术品。

主义来掌控，属于人类的思考能力和保护自己生存环境的责任

忘，似乎与那些被随意丢弃的物品之间存在着某种联系。 卡罗尔还在这个系列作品中，特意写下了一首诗，敬献给 她心目中的“神圣主妇”：

自然变得无比脆弱。如果希望控制已经失去控制的过度消费， 我们必须要做具有前瞻性的反思，也必须从当下的身边生活着 手，控制自己的欲望，寻找变“废”为宝的可能性。

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