Revista KIGEN nr. 4

Nov. 2024 Nro. 4

EN BÚSQUEDA DE LA GÉNESIS DEL KARATE ORIGINAL

“Si el diablo no te molesta, es porque le estás haciendo los mandados” Destruir es mas fácil que construir

Kata: ¿Defensa personal o Danza? ¿Cómo llegué al karate funcional?

Los atributos físicos y la defensa personal

EN ESTE NÚMERO DE

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INDICE

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EDITORIAL “Si el diablo no te molesta es porque le estás haciendo los mandados” Por Jorge Garibaldi

ES MAS FÁCIL QUE 05 DESTRUIR CONSTRUIR Por José Navarro Parra

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KATA: ¿DEFENSA PERSONAL O DANZA? Por Daniel Alvarado

08

¿CÓMO LLEGUÉ AL KARATE FUNCIONAL? Por Santiago Barberán López

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LOS ATRIBUTOS FÍSICOS Y LA DEFENSA PERSONAL Por Iván Ramos López

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EDITORIAL

“Si el diablo no te molesta, es porque le estás haciendo los mandados” Por Jorge Garibaldi

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a otra noche, en una

de esas madrugadas de insomnio que me visitan a veces, me puse a mirar YouTube shorts.

Para quien no sepa a que me refiero, Shorts son los videos de YouTube con un formato que se parece a los de TikTok. Los videos que te sugiere son dictados por un algoritmo basado en lo que acostumbras mirar.

De todas formas, en la penumbra de la noche, el algoritmo me pone un video de el famoso actor norteamericano Denzel Washington. Uno de mis actores favoritos.

En el video, que parece ser filmado en una tertulia privada.

Denzel Washington procede a decir que si el diablo no te molesta es porque le estás haciendo los mandados y que, por consiguiente, si estás haciendo las cosas bien, el diablo estará detrás de ti buscando como lastimarte.

Yo no soy religioso, pero creo que es válida la analogía.

En el proyecto de Jitsuyou

Touidi y en nuestra comunicación pública, principalmente a través de Podcast Dojo, la página de Karatefuncional.com y esta revista, molestamos mucha gente.

Somos un elemento disruptivo en una realidad que venía dictada por jerarquías, dinero, mentiras, tradiciones y legados inventados y como no: Identidades personales edificadas en torno a un mito históricamente y demostrablemente falso.

A eso se suma toda una máquina de “maestros” que repiten el mito y las falsedades históricas como si fueran una verdad lapidaria, cuando su falsedad es fácilmente corroborable.

Esto no culmina solo en una mitología artificial del Karate.

Sino que tiene como resultado directo, la perpetuación en el tiempo de metodologías que aportan poco y nada a los objetivos que la fábula y el mito dan por sentado son alcanzables para el karateka moderno.

Se habla de defensa personal y se entrena un kihon motrizmente separado de la técnica aplicada.

Se bailan los katas.

Se tilda de maestros a personas cuyo Karate solo contiene golpes, patadas y bloqueos.

Como contrapartida aparece Podcast Dojo que comienza a nuclear a los buscadores de habla hispana.

Estos buscadores, buscan respuestas. Son personas que sienten que el Karate que aprendimos está incompleto.

Estas personas son agudamente conscientes de que el Karate de hoy vive en contradicción consigo mismo: Se ha atado a una tradición metodológica que no puede generar los resultados que promete. No puede, porque esa tradición fue creada con otros propósitos (educación física infantil), diferentes a los que se apunta hoy.

El Karate nació desdentado y descolorido.

Nació así por decisión directa de Itosu Anko sensei y su

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entorno.

No porque fueran malvados empeñados en la destrucción del Karate. Si no porque veían en el Te una herramienta formativa excelente, pero sabían que había que sacarle los colmillos al lobo para protección de los practicantes.

Como respuesta a las necesidades de este grupo pionero de buscadores, Pepe sensei y yo decidimos crear estructuras organizativas y pedagógicas que facilitaran el estudio de estos sensei que estaban sedientos de respuestas.

Ahí nace la página karatefuncional.com, la revista Kigen y la Jitsuyou Touidi Kenkyukai.

Desde esas plataformas, invitamos a todo aquel que esté interesado a participar de nuestra búsqueda basada en los katas de Aragaki Seisho.

Nos encontramos en línea

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para entrenar juntos. En los entrenamientos tenemos participantes de todo el mundo hispanohablante, lo cual es un indicador de la sed de conocimiento existente.

Creamos estructuras y metodologías pedagógicas basadas en los principios encontrados en esos katas.

Hasta el momento hemos creado el programa de 1er Dan. Ya tenemos a varios sensei repartidos por el mundo que entrenan privadamente (en línea y de forma presencial) con José Navarro sensei o conmigo, con el objetivo de sacar el 1er Dan de Jitsuyou Touidi y la licencia de instructor de Jitsuyou Touidi. Para junio o julio tendremos los primeros sensei listos para ese examen.

La idea es seguir desarrollando el programa de estudios hasta cubrir todos los danes.

De este modo estamos creando estructuras que puedan rivalizar las estructuras del Karate moderno, pero con un contenido claro y contundente. Que le dé al practicante una conexión directa y clara con el Touidi de Aragaki Seisho.

Esta conexión no es biológica o heredada de estructuras organizativas, sino que está directamente

derivada de los katas.

No es extraño que alguna gente sienta que se sacude la tierra. Pero no debería haber problema. Si estás absolutamente convencido de que lo que haces es lo correcto y tienes los argumentos para probarlo ¿Por qué salir a criticar y difamar a los que opinan diferente?

Nosotros estamos seguros en nuestros argumentos.

A diferencia de muchos, sabemos lo que hacemos, como lo debemos hacer y las razones de ello. No necesitamos recurrir a la autoridad de otros para intentar falsear lo irrefutable.

No hay diablo que nos haga temblar el pulso, ni cambiar nuestro rumbo.

TÉCNICA, HABILIDAD, CONOCIMIENTO, CONCIENCIA

Destruir es mas fácil que construir Por José Navarro Parra

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estruir es más fácil que construir, excepto si lo que intentamos echar abajo son nuestros propios muros.

Está es una reflexión que todo practicantes avanzado debería plantearse. Lo fácil que nos resulta confrontar los argumentos ajenos y lo difícil que es romper los argumentos propios.

Hacer una revisión de lo que hacemos, debería ser una constante. Estudiar Karate significa eso, ejercitar el entendimiento para alcanzar o comprender algo. La repetición de lo sabido, no es el techo. Repetimos para mejorar. ¿Pero que debemos mejorar?. Esa es la pregunta.

Si pensamos que el estilo está construido y que bajo su tutela aprenderemos todo lo necesario, entonces nada que decir. Pero si necesitamos otra cosa, entonces todo cambia.

Debemos aceptar la ruptura y aprender a destruir. Destruir no como un acto negativo, sino necesario.

Cuando empezamos a limpiar nuestra casa. Se produce el caos. Todo queda más desordenado que antes.

Vemos que sobran muchos enseres que hemos tenido guardado sin necesitarlo. Pero una vez limpiada la casa, todo vuelve a relucir.

El Karate, nuestro Karate debe de tener un proceso parecido.

Sino, constantemente, al menos alguna vez.

Los maestros que admiramos lo hicieron y los actuales lo siguen haciendo. ¿Y nosotros?. ¿Nos sentimos capacitados para destruir el Karate de otros?, Pero, ¿y para crear?. Por eso digo, que destruir es más fácil que construir. No necesitamos de muchas herramientas para lo primero, si para lo segundo.

En Karate además de niveles técnicos y de habilidades físicas, debe de existir también, un nivel de conocimiento que nos ayude a abordar cualquier problema que nos surja. Y por supuesto, tener un alto grado de consciencia. Que no es otra cosa de la capacidad de darnos cuenta. A veces estamos más ocupados, diría incluso que preocupados en aspectos arbitrarios del

Karate. No acabamos de captar lo importante. En ese estado primario solo nos interesa ser altos a base de cortarle la cabeza al contrario.

Karate infantil no sólo es el Karate que hacen los niños.

Se le llama así, por qué sabemos que aún están en proceso de madurez. También muchos adultos lo están. Me atrevo incluso a asegurar que hay senseis que también lo están. No sólo hay que verlos practicar, sino también platicar. El primer elemento de madurez aparece cuando, olvidamos a los demás y nos centramos en nosotros. Es ahí cuando le damos espacio a la creatividad. Aparece la energía para construir.

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TÉCNICAS OCULTAS Y PRÁCTICAS SOLITARIAS

Kata: ¿Defensa personal o Danza?

Por Daniel Alvarado

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no de los mitos recurrentes del karate es que kata son en realidad bailes o danzas que crearon los antiguos guerreros para ocultar las técnicas letales a plena vista para así poder practicar en público. Esto se ha venido alimentando continuamente por una mezcla de hechos y malinterpretaciones, vemos a maestros japoneses y okinawenses de mucha trayectoria repitiendo esta falacia, llegando incluso a acompañar los kata con música tradicional, dándole

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un aire de solemnidad a lo que se ha convertido en una simple coreografía.

Kata no son una danza, son un conjunto de técnicas para solventar una situación específica de violencia no consensuada, cada kata en si es un sistema de defensa personal, su fin nunca fue ocultar los waza del ojo inexperto, la finalidad original del kata era servir como una suerte de registro y permitir practicar dichas waza en solitario, con la velocidad y explosividad que aplicaríamos en la realidad, kata nos permite practicar movimientos que hechos de esa manera, lastimarían seriamente al compañero de entrenamiento . Los relatos de los maestros nos dicen que antes de la modernización del karate, Toudi se practicaba en

www.sitefun.com.ar

lugares solitarios como cementerios o en los jardines de los maestros, generalmente de noche, así era que se evitaban los ojos curiosos, no había necesidad de esconder las técnicas en “bailes”.

Antiguamente primero venía la técnica y luego kata, en el karate actual el orden se ha invertido, en las escuelas que mantienen tradiciones, kata se ha convertido en una herramienta didáctica para enseñar a los estudiantes los movimientos y a nivel muy superficial, trabajar algunos conceptos como metsuke, kiai, kokyo, muchimi, entre otros. Por supuesto, la práctica de bunkai va de la mano con la práctica de kata. Por su parte, las escuelas deportivas han degradado kata a una simple coreografía,

donde lo que importa es la espectacularidad y no la funcionalidad, esto se manifiesta especialmente cuando vemos los bunkai con los que buscan explicar el kata, mientras más fantasiosos y espectaculares, mejor.

Bu no mai ¿el origen del mito?

“No tomes la danza del Aji al pie de la letra, porque dentro están los waza ocultos”.

Motobu Choyu En la corte de Ryu Kyu existían las danzas de guerra o marciales “Bu no

Mai”, eran unos bailes que presentaban en situaciones especiales como la visita de emisarios chinos a modo de entretenimiento, estas danzas ocultaban técnicas de tuite y al igual que las artes marciales, únicamente eran practicadas y presenciadas por la aristocracia, de igual manera, las clases más bajas también tenían sus danzas como la llamada Mekata, pero ni las danzas rurales ni las danzas del palacio tienen relación con lo que hoy llamamos Kata.

Hay que aclarar que las “Bu no mai” que vemos en muchos festivales en la actualidad sólo llevan el

nombre de las danzas del palacio, quien preservó la Bu no Mai de Motobu Udundi fue Seikichi Uehara pero finalmente fueron modificadas siguiendo los parámetros del kata actual por lo que no fueron preservadas en el actual Motobu Ryu. Kata es una herramienta de aprendizaje muy importante dentro del karate moderno pero debe ser estudiado de manera apropiada, nunca debemos permitir que sea una simple coreografía.

SEKISHIN KARATE JUTSU

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¿Cómo llegué al karate funcional?

Santiago Barberán López

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or dónde empezar..

Quizás por las galletas caseras de mi madre y las tardes de matiné viendo con mis hermanas películas como Karate kid con Pat Morita y series como Kung Fu con David Carradine. Empezaban los años noventa.

Todas esas películas y series con las que me había criado, moldearon a la perfección una imagen que yo había idealizado. A Bruce Lee, lo había matado la mafia china por haber revelado los secretos del Kung Fu. Y la primera vez que me mostraron un Dojo de Karate, obviamente era de Shotokan, recuerdo en el Shomen estaba la “fotito” de Gichin Funakoshi y cuando pregunté quién era, un amigo me dijo solemnemente “ese fué el que inventó el karate”.

Era una fría mañana de invierno en Parque de Solymar, Canelones, Uruguay. Era el año 2000 y yo tenía 16 años. Junto con dos compañeros del secundario esa mañana empecé una nueva actividad, era algo que siempre había querido hacer y en ese momento cuadró el lugar y el costo

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asequible. Por fin tenía mi oportunidad de entrenar artes marciales.

Quedará grabada en mi mente la sensación de los pies desnudos en el piso frío y duro, sin tatami. Esa primera clase me dejó doliendo músculos que ni sabía que existían. Posiciones excesivamente bajas habían castigado mi tren inferior de una manera brutal.

Técnicamente no era karate sino kung fu (shaolin chuan), aunque mi yo de ahora en realidad sólo ve karate en todos lados. En aquel entonces para mi era algo diferente al punto de llegar a provocar un dilema interno de “cuál era mejor” karate o kung fu. Finalmente me decanté por el karate, iniciando en Matsubayashi Shorin Ryu. Sin embargo, había algo que yo sentía no andaba bien.

Me hice adepto al concepto de Bunbu Ryodo y me dediqué a leer sobre historia

del karate, crónicas de los maestros pilares, medicina y meditación.

Finalmente llegó el día en el que tuve una epifanía, un momento de Satori. De repente me sentí como Neo, desconectando de la matrix. Entendí que hasta ese momento, había vivido dentro de una mentira. El verdadero karate no era el practicado por las masas, no fué hecho para la guerra, no lo usaron los Samurais, etc.

Comenzó mi búsqueda.

Llegado este punto Neo tiene dos opciones, la píldora azul para despertarse en su

cama y pensar que todo fué un sueño. O la píldora roja, donde no hay camino de retorno.

En mi caso era resignarme a definir mi karate por patrones geométricos, a que se me corrigiera al milímetro la posición del cuerpo, a que se me evalúe un kata por su estética, a entrenar Uke waza para defender golpes, etc. O emprender un camino doloroso, que se transita en solitario, donde muchas veces uno se encuentra batallando con la frustración. Pero que a su vez contiene la esencia de lo que una vez fué el verdadero karate, funcional per se.

Siempre fuí de cuestionar dogmas, soy un pésimo subordinado y eso sumado a mi desapego a todo me permitió caminar ligero de equipaje. Ahora con cuarenta años, y habiendo probado cuanta arte marcial se cruzó por mi camino, cambié radicalmente mi enfoque.

Comencé hace un par de años escuchando Podcast Dojo, ahí sentí que había dado con un grupo humano que buscaba lo mismo que yo, un karate funcional. El destino quiso que Sensei Jorge Garibaldi viniera el año pasado a mi país, y no perdí la oportunidad de invitarlo al Dojo donde yo entrenaba.

Ese día luego de darnos una breve demostración, le

pedí que nos mostrara un kata, a lo que él accedió con Aragaki Niseishi. Supe inmediatamente que yo quería ese karate.

No terminó el 2023 sin que yo estuviera recibiendo clases online con Sensei Garibaldi en simultáneo con mis clases de GoJu Ryu. El 2024 lo comencé dejando el camino del GoJu y dedicándome por completo a la Jitsuyou Toudi Kenkyukai.

Hace unos días un amigo de mi Dojo me preguntó “¿cómo vas con las clases de funcional?” a lo cual le respondí “Afortunadamente ya no puedo distinguir entre karate y karate funcional” y es que ahora siento que la funcionalidad es inherente a lo que hago y solo entreno eso. ¿Pero cómo es una clase de karate funcional?

Uno se puede dar cuenta que está entrenando karate funcional cuando a diferencia del Karate Do, el énfasis va en la táctica y no en la técnica. La razón de ésto, es que la técnica está condicionada por los patrones impuestos por el karate normativo, moderno, nacido a principios del siglo XX. Por eso cuando le muestro alguna técnica a mi Sensei él acostumbra responder diciendo “¿Ok, y con esa técnica que piensas

resolver? ¿En qué ámbito la usarías?”

Con estas preguntas él me demuestra que la táctica es lo fundamental, porque incluso teniendo una mala técnica, si mi planteo táctico es el correcto puedo superar la confrontación física. Y por eso no me corrige si el puño va cinco milímetros más a la derecha o a la izquierda, más importante es no hacer un hikite vacío abriendo una puerta para que mi oponente logre entrar.

Otro aspecto fundamental es el hecho de que a diferencia de cualquier estilo de karate Do, cuando se hace funcional, la construcción del karateka se hace desde adentro hacia afuera. Con esto quiero decir que se le da prioridad a las conexiones internas del practicante, un concepto ligado a la biomecánica específica de quien ejecuta el movimiento.

Esto da como resultado que no hay dos tachis iguales, por ejemplo, cada quien tiene su propio zenkutsudachi.

Porque lo importante no es la estandarización de cuantos puños de distancia tiene que haber entre un pie y el otro, sino que cada uno tiene un físico determinado y van a haber pequeñas variantes según la contextura física.

En este caso lo importante es que el zenkutsu traslada el peso hacia adelante y se

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trabaja la conexión interna y con el suelo de una manera determinada a tal fin.

El concepto de Bunkai cambia radicalmente, dado que la comprensión del kata es muy diferente a lo que estamos acostumbrados.

Entonces ya no tenemos los bunkais estandarizados que caracterizan al karate Do. Donde tal kata tiene el bunkai número 1,2,3,etc.

En funcional un kata es un sistema, cuando en un kata hay un empi, es porque están todos los empis. Debo probar todas las posibilidades, esto sumado a que se puede conectar una técnica del principio con una del final del kata (no se sigue el orden de la coreografía del kata), se logra un producto mucho más completo. De este modo se hace más fidedigna la traducción de Bunkai como análisis.

Por último, pero no menos importante. Debo aclarar que mi Sensei jamás me va a

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preparar para ir a un torneo, la competencia queda en el ámbito de la violencia consentida. Y el karate funcional es únicamente para la defensa personal, o sea, violencia no consentida.

El motivo de esto es que yo debo imponer mi propia táctica, y no puedo hacer eso si entro en el juego del otro. Como bien dice Sensei José Navarro Parra “Nunca se responde a un problema dentro del paradigma del problema”.

Y podría seguir nombrando muchas más diferencias…

A todo aquel que en verdad sea un buscador, yo lo aliento a tomar la píldora roja. A romper esquemas, a no abandonar este mundo sin haberse permitido la oportunidad de encontrar el verdadero karate. En un principio cuesta reaprender conceptos básicos, despojándonos de cosas inútiles, como diría mi Sensei “invertir en pérdida”. Por eso

en la primera etapa se trata de soltar cosas.

En resumidas cuentas, no está mal practicar Karate Do como una vía espiritual, tampoco explotar únicamente la faceta deportiva. No a todos nos tiene por que gustar las mismas cosas. Aquí el único pecado es mentirse a uno mismo, convenciendonos que tenemos un arma real cuando sólo tenemos algo que emula un arma pero no nos sirve como tal.

Si tu interés es la defensa personal y sentís que el karate que conociste toda tu vida no te brinda las herramientas para ello, sin duda buscas la funcionalidad.

Esa voz interna que nos guía susurrando al oído raras veces se equivoca.

¿ARTE MARCIAL PURO?

Los atributos físicos y la defensa personal

Por Iván Ramos

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unque ésta sea una revista específicamente centrada en el karate, en esta ocasión voy a desarrollar un tema más generalista dentro del mundo de las artes marciales, el combate o como lo prefiráis llamar; como es el ámbito de la defensa personal, y más en concreto, la importancia que tienen las diferentes características físicas de las personas a la hora de hablar de ella, entrenarla o entenderla.

Es sabido por toda la gente que estamos vinculados al deporte y a la actividad física de alguna manera la importancia que cobra el físico a la hora de alcanzar un buen rendimiento u obtener buenos resultados, sean del tipo que sean (deportivos, combativos como es el caso que trataremos hoy etc…), por eso me llama la atención que sea precisamente el ámbito de la defensa personal el que parece pasar por alto este aspecto en muchas ocasiones, limitando su entrenamiento

sólo a la parte técnica. A ningún entrenador de fútbol, baloncesto, rugby o cualquier deporte se le ocurriría dejar de lado la preparación física de sus jugadores ni mucho menos ignorar la diferencia en el rendimiento que puede tener un jugador si, por ejemplo, posee una buena potencia de cuádriceps (la cual ha entrenado en el gimnasio a conciencia).

Algo completamente diferente pasa (generalmente, no en su totalidad) en el ámbito de la defensa personal.

Aunque la defensa personal es algo diferente al ámbito deportivo en muchísimos aspectos, también guarda ciertas similitudes. Una de éstas es la importancia que tiene el peso y la fuerza en un conflicto físico. Por alguna razón en los deportes de combate se clasifica a la gente por pesos. Entre dos personas con la misma capacidad técnica y táctica, la que posea la ventaja física va a tener la ventaja en la gran mayoría de los casos.

Es muy común ver demostraciones de defensa personal o entrenamientos en los que parece que cualquier técnica es efectiva y es aplicada de la misma manera tanto si el que la ejecuta es hombre o mujer, alto o bajo, viejo o joven, fuerte o delgado… igualmente ocurre con el agresor. Es como si las diferencias físicas entre las personas desaparecieran y sólo importase la técnica (la cual muchas veces o directamente es irreal, o inaplicable por una persona físicamente débil, a quien suelen ir dirigidos este tipo de cursos). Un ámbito en el que éste tipo de técnicas se abren paso es el de la “defensa personal femenina”, una idea con la que estoy en desacuerdo.

Estoy cansado de ver vídeos (hasta he asistido a algún seminario) que muestran técnicas con las que supuestamente una chica de 50 kilos va a ser capaz de defenderse de un hombre de 100 sin ningún esfuerzo, y encima con técnicas inservibles incluso para una persona bien entrenada.

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Lo peor de esto no son las técnicas en sí, que pueden ser efectivas o no (generalmente no); es la falsa sensación de seguridad que se crea sobre la persona que asiste a éstos cursos o entrena en su casa éste tipo de técnicas creyendo que son infalibles, sea cual sea su físico, fuerza, velocidad o resistencia; así como el de su agresor y otros mil factores que se deben de tener en cuenta a la hora de entrenar y enfocar la defensa personal.

La defensa personal es algo muy serio con lo que no hay que jugar ni enseñar a la ligera. Si un entrenador de baloncesto enseña erróneamente a entrar a canasta se perderán partidos, no va más allá de la importancia que cada uno

le de a eso.

Una técnica de defensa personal mal enseñada, pasar por alto diferencias físicas tan grandes como la fuerza general que poseen los hombres y mujeres, la velocidad, resistencia cardiovascular o a los impactos… puede tener consecuencias mortales.

Si de verdad estamos interesados en nuestra autoprotección, deberíamos darle mucha importancia a nuestra preparación física, pues no sólo es la técnica lo que influye en una pelea o situación de agresión; además de no dejarnos engañar por “técnicas mágicas” ni ignorar nuestras características físicas (con sus fortalezas y debilidades) como las

múltiples posibilidades que nos podemos encontrar en un agresor de la vida real, e intentar adaptar nuestro entrenamiento a la mayoría de escenarios posibles: defenderse de una persona muy fuerte, con mucha envergadura, delgado pero muy rápido y ágil…

Es fundamental que el ámbito de la defensa personal reconozca estas diferencias físicas y aborde abierta y honestamente cómo afectan a la aplicación de técnicas y al desarrollo de un conflicto físico. La protección real y la seguridad viene dada de una formación completa y continua (no vale un curso de dos días) que equilibre las capacidades técnicas y la preparación física adaptada a las características individuales.

UN PODCAST DE KARATEKAS Incursionamos en temas de interés para el karateka serio. ​Hablamos con maestros y personalidades del karate de habla hispana en Europa y América Latina. www.podcast-dojo.com

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Mas info en www.karatefuncional.com KIGEN 起源

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