Punto Universitario 425

Punt universitario Universidad Autónoma de Baja California Sur

número

425

efemérides / tesis UABCS / columna / comentarios

Editorial Gabriela de la Fuente Betancourt Responsable de información, diseño y maquetación

F. Yazmín Rodríguez Orantes Revisión editorial

Colaboradores José Luis Larios Osuna María Luisa Cabral Bowling Graciela González Franco Ariadna E. Ávila G. Mayra Gutiérrez Alba E. Gámez Punto Universitario es una publicación semanal del Centro de Radio y Televisión Universitario, Universidad Autónoma de Baja California Sur (UABCS). Todos los derechos reservados. Contacto: puntouniversitariouabcs@gmail.com

en este número Lo que cuenta la historia - José Luis Larios Osuna COLUMNA Israel y los palestinos - María Luisa Cabral Bowling Tesis UABCS: Impacto del turismo en la calidad de vida: El caso de La Ribera - Ramón Cuéllar Márquez Iluminare: Fotografía submarina - Graciela González Franco y Ariadna E. Ávila G. Lengua española. El encanto de los libros: modo en que la lengua vive - Ramón Cuéllar Márquez

Rector Dr. Dante Arturo Salgado González Secretario General Dr. Miguel Ángel Ojeda Ruíz de la Peña

El agua y su relación con los sistemas sociales - Mayra Gutiérrez y Alba E. Gámez

Secretario de Administración y Finanzas Dr. Alberto Francisco Torres García Abogado General Lic. Luis Tirado Arámburo Director de Difusión Cultural y Extensión Universitaria Lic. Jorge Ricardo Fuentes Maldonado En portada: pieza de la colección Laberinto de quimeras: El insectario probable del Dr. Jürgen de Lourdes Almeida, fotógrafa mexicana nacida el 2 de junio de 1952. Es considerada la maestra de la fotografía Polaroid experimental en México. Imagen tomada de https://mxcity.mx

Julia Muñoz, Enfermera Huichol, Nayarit, 1993. Lourdes Almeida. Imagen tomada de FB Centro de la imagen.

Imagen tomada de https://mxcity.mx

2 de junio

e u c e u Lo q

ia r o t s i h nta la

Por José Luis Larios Osuna

Cuenta la historia que el 2 de junio de 1904 en la galería Vollard, en París Francia el pintor francés Henry Matisse expone sus obras, entre ellas se encuentra “Luxe, calme et volupté” (Lujo, calma y voluptuosidad) se considera como una obra síntesis del postimpresionismo que se convirtió en un manifiesto de lo que sería el fovismo (o fauvismo). Sería el punto de partida de una serie de exposiciones en las que se daría conocer.

A Henri Matisse (1869- 1954) lo ve nacer la localidad francesa de Le Cateau Cambrésis; es un artista fundamental en la historia del arte del siglo XX. Sus obras poseen características trascendentales en la historia, en ellas podemos ver su fuerza, su expresión, su simplicidad y su gran energía, esa combinación de colores es probablemente la característica más sobresaliente de la obra de Henri Matisse, siendo capaz de convertirse en toda una explosión de expresividad, emociones y de creatividad sin límites.

Su genialidad para la pintura, la escultura, sus diseños gráficos y grabados lo hacen un artista polifacético. Usaba en sus cuadros los colores primarios, además de formas simples y libres, que reflejan una realidad distorsionada, con expresiones profundas, sus obras llenas de fuerza y vivacidad es un canto a la alegría y a la libertad de la vida. En realidad, a pesar de que Henri Matisse vivió dos Guerras Mundiales, su obra es atemporal, se encuentra carente de crítica ideológica, tampoco aparece mención a cualquier acontecimiento histórico que le tocase vivir.

Se convirtió en uno de los máximos precursores de lo que se denominó el movimiento fauvista y que ha marcado la historia del arte moderno.

COLUMNA DE María Luisa Cabral Bowling

Israel y los palestinos Del 10 al 21 de mayo vimos un nuevo enfrentamiento bélico entre Israel y los palestinos, uno de una larga sucesión de enfrentamientos armados que surgieron desde el inicio de la migración sionista a Palestina desde mediados del siglo XIX y que se agudizaron con la creación del Estado de Israel en 1948. El primer gran conflicto estalló al día siguiente de la declaración de su creación y a partir de ese momento no ha habido paz para los palestinos.

Imagen tomada de https://newsinamerica.com

Desde la primera guerra de Israel con los países árabes, surgió una alianza de los principales países árabes en defensa de Palestina que enfrentó a Israel en una sucesión de conflictos y derrotas árabes y en los que Israel fue aumentando su conquista territorial a costa sobre todo de los palestinos y en contra de muchas resoluciones de Naciones Unidas, con el apoyo económico, militar y político de Estados Unidos.

A lo largo de 70 años ha habido una sucesión de grandes conflictos armados y una permanente política de despojo, desalojo y exterminio de los palestinos de sus tierras. De 1948 a 1975 los principales países árabe y musulmanes apoyaban abiertamente a los palestinos, pero Israel, con el apoyo irrestricto de Estados Unidos y de sus aliados más fuertes de la OTAN, lograron dividir la alianza de los países árabes y fragmentar y someter a los palestinos, quienes no abandonaron la resistencia y se rebelan con la llamada primera intifada en 1987, llamada la rebelión de las piedras porque era con lo que enfrentaban al cada vez mayor poderío militar de Israel.

Durante estos conflictos, los palestinos fueron convirtiendo campamentos de refugiados expulsados de sus territorios en campos de guerrillas de resistencia que fueron surgiendo en los países vecinos, sobre todo Jordania y el Líbano. Jordania los expulsó dándoles la espalda y acercándose a Israel y a Estados Unidos, igual que Egipto. De estos movimientos de resistencia palestina surge la federación de movimientos de Al Fatah con el gran dirigente

Yasser Arafat, quien por querer resolver los conflictos con diálogos y negociaciones fue desgastando su liderazgo hasta que finalmente murió, todo indica que por envenenamiento. Entonces fueron surgiendo movimientos más radicales que Al Fatah, como Herzbollah y Hamas, en el Líbano y en los territorios ocupados en apoyo a la causa palestina.

Habría que decir que el régimen de Israel fue evolucionado de un modelo muy particular de socialismo de las primeras oleadas sionistas y de su fundación, hacia un régimen altamente militarizado dominado por la derecha y la ultraderecha, determinado por su condición de gobierno de conquista colonial basado en el sometimiento de los palestinos.

Con el despojo de sus tierras, los palestinos han quedado confinados en la franja de Gaza y en pequeñas comunidades dispersas, aisladas y sometidas en la Cisjordania, rodeadas de campamentos militares, asentamientos ilegales ocupados por inmigrantes judíos y bajo un férreo control y en condiciones deliberadas de precariedad inconcebibles.

La condición de los palestinos no es solamente colonial, ni siquiera es igual a los ghettos del apartheid que tuvo Sudáfrica, es una condición mucho peor porque es el constante despojo, la agresión permanente, la humillación y el sometimiento cotidiano en las peores condiciones de vida por la falta de servicios, de comunicaciones, de aprovisionamiento de todo y por supuesto de salud y ni pensar en la educación. Es la política de su destrucción total, de su expulsión y de su exterminio.

Este enfrentamiento de mayo obligó a Israel a pedir una tregua, aunque no pone fin al conflicto. Sin embargo, la situación ahora es muy diferente. Los movimientos de resistencia palestina se han unificado, con el apoyo coordinado de Herzbollah y de Hamas, con el decidido apoyo de Irán y de otros países, pudieron responder a las acciones bélicas de Israel de forma inesperada. Los palestinos atacaron con misiles puntos neurálgicos estratégicos de Israel con mínimas pérdidas de vidas, en tanto que Israel envió sus misiles dirigidos, sobre todo, a la población civil, escuelas, hospitales, viviendas, carreteras, incluso el edificio en donde se alojaban los principales medios de comunicación (evento que sí fue muy difundido en Occidente).

Pero la diferencia más notable es que, aunque persiste la distorsión de la información en los principales medios occidentales, Estados Unidos y Europa quedaron evidenciados en su apoyo a Israel y la opinión pública mundial cobró mayor conciencia de la verdadera dimensión del problema, y el apoyo internacional a la causa palestina aumentó considerablemente.

Manifestante palestino quema una bandera israelí. Crédito: © REUTERS / Mohamad Torokman Imagen tomada de mundo.sputniknews.com

Tesis UABCS Impacto del turismo en la calidad de vida: El caso de La Ribera Por Ramón Cuéllar Márquez

Para la mayoría, el turismo es la clave del desarrollo en B.C.S. Por ello es importante hacer estudios que permitan tomar en su dimensión exacta lo que podría aplicarse. Elba Mariel Avilés Amador nos presenta en su tesis un importante proyecto llamado Impacto del turismo en la calidad de vida desde la perspectiva de la comunidad local. El caso de La Ribera, B.C.S., donde hace una propuesta interesante sobre las distintas formas de abordar el turismo y cómo de- Principales segmentos del Turismo Alternativo.

Tomada del documento de tesis. sarrollarlos.

Nos cuenta que en el municipio de Los Cabos, debido a su fuerte afluencia turística, se toma en cuenta a La Ribera, una de la poblaciones pertenecientes a esta zona, buscando integrarla a una actividad más grande para darle vida económica, pero con la alerta de los megaproyectos que todo lo absorben, destruyendo los posibles recursos naturales, además de los diferentes ecosistemas no solo sociales, sino la vida animal y vegetal. Es cierto que deben impulsarse proyectos que permitan la generación de empleos y que las comunidades tengan un desarrollo económico, pero justamente son esos proyectos a gran escala los que alteran el ambiente y la propia vida de las personas que viven en esos espacios geográficos.

Macrolocalización y microlocalización de La Ribera BCS. Tomada del documento de tesis.

Por ello se hace importante conocer y saber sobre lo que piensa la gente de sí misma y de lo que esperan de los grandes planes, si esa al final será su verdadera fuente de ingresos y si será permanente o a corto plazo. Esto es fundamental, pues se tendría la perspectiva justa hasta dónde alteraría la vida de esas comunidades y cómo quedarían después de la instalación de esas nuevas actividades que rompen no solo la vida cotidiana, sino su estructura psicosocial, acostumbrada a la pesca, ganadería y algunos servicios de corte turístico.

Consulta el documento en http://rep.uabcs.mx/bitstream/23080/119/1/te3447.pdf

Esta nota está basada en la tesis Impacto del turismo en la calidad de vida desde la perspectiva de la comunidad local. El caso de La Ribera, B.C.S., que presentó Elba Mariel Avilés Amador para obtener su grado de Maestría en Ciencias Sociales con Orientación en Desarrollo Sustentable.

El trabajo contó con la dirección del MC. Fermín Reygadas Dahl.

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Iluminare

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El encanto de los libros: modo en que la lengua vive Por Ramón Cuéllar Márquez

Los libros son sin duda uno de los objetos más preciados por la humanidad. No obstante, poca gente lee. ¿Por qué si la lengua es nuestra manera más eficaz para comunicarnos, los libros no tienen la importancia que debiera tener? Para muchos se reduce a la palabra educación, pero otros le atribuyen diferentes causas, que van de la personalidad y carácter de los individuos a cuestiones políticas y culturales.

Lo cierto es que tener apego a los libros —en su sentido positivo— es una cuestión de imitación a veces: si en casa hay libros y vemos que se lee, la tendencia es que la mayoría leerá. Por supuesto, no es una regla, pero sí se infiere que es resultado de esa imitación. No todos los hogares tienen libros, pero deberían.

Hay muchos programas de lecturas que nos permiten tener esa opción de que el libro represente más de lo que muchos creen: su origen sagrado, es decir, que sintetiza la historia de las lenguas y de la escritura, todo lo que tuvo que pasar para que al final se decantara en un objeto-conocimiento, que es la vía para avanzar y crecer.

La influencia del libro nos ha marcado, a pesar de su digitalización, pero contiene sin duda ese encanto original de hacernos sentir vivos.

El agua y su relación con los sistemas sociales Por Mayra Gutiérrez y Alba E. Gámez

A través del tiempo, hombres y mujeres han cambiado el significado que le otorgan al agua. De ser asociada a una deidad, el agua ha pasado a ser un bien más intercambiado en el mercado en el contexto del rápido y extendido crecimiento económico y urbano del último siglo. En ello ha sido clave la extirpación del componente sociocultural del agua, dejándola como un mero recurso natural al que se accede en la cantidad y frecuencia que dé la capacidad de compra que se tenga. Sin embargo, en tanto elemento soporte de vida, la apropiación desigual del agua es causa de conflictos sociales, políticos, económicos y, por supuesto, ecológicos.

La conceptualización del agua como una mercancía escasa ha sido acompañada de una concentración de decisiones en los grupos de poder dominantes respecto a su manejo, distribución y acceso. Un ejemplo de ello es la privatización de las fuentes e infraestructura suministradora de agua que encarece y limita su suministro a la población de menor ingreso; así como la primacía de su disfrute por ciertos sectores poblacionales y económicos por encima de otros. Por otro lado, llamados a su conservación han dado, incluso, lugar a procesos de alienación que sostienen la idea de que se debe proteger el agua de las propias sociedades, negándoles un derecho humano fundamental.

Ambas visiones, de mercantilización y de conservación por exclusión, se sostienen en la idea de la escasez hídrica como un fenómeno natural (1% de agua en el planeta es dulce; hay sequías más acentuadas y frecuentes). Pero esto oculta preguntas comprometedoras, como: ¿alcanzaría el agua para la población o se salvarían ecosistemas si fuera mesurado su uso en el turismo, en la producción de cerveza, en la agricultura de exportación, en los hogares?

Un aspecto reconocido, derivado ya sea de la comprensión del problema como la crisis del sistema civilizatorio y económico o como efecto natural del cambio climático, es que no habrá agua suficiente para sostener un modelo económico y de consumo humano concebido para crecer sin límites. En ese contexto, es urgente repensar la vinculación de individuos y sociedades con el agua en tanto articuladora de la propia vida, de las relaciones sociales, y de la convivencia de la cual depende no solo el futuro sino la existencia en el presente. Rescatar los territorios hidrosociales mediante la complementación de saberes y conocimientos es una vía. Cambiar de un paradigma hegemónico naturalizado hacia uno de complementariedad que valore el agua como un bien común y cultural es imprescindible para la vida misma.

Fuente: Curso de acercamiento al agua desde el análisis social. Módulo I - Introducción al análisis social del agua y su relación con los modelos sociales impartido por Edurne Bague, STAND UGR, Cátedra UNESCO Desenvolupament Humà Sostenible UdG.