ಬೂಮಿಮ ಮೇಲೆ ನಡೆಮುತ್ತಿಯುವ ಭನುಷಯನ ಆಬಭಟ ಔೃತ್ಯಖಳು ಂದಲ್ಲ ಎಯಡಲ್ಲ, ಟ್ಟಿ ಮಡಿದರೆ ಷವಿರಯು. ಬುವಿಮ ಮೇಲಿನ ಯವುದೆೇ ಜೇವಿಮೂ ಮಡದ ರಿಸಯ ಮೇಲಿನ ಸನಿಮನುು ಭನುಷಯ ಮತ್ರ ಮಡುತ್ತಿದಾನೆ. ತೆೇಜಸ್ವಿಮವಯು ಸೆೇಳುವಂತೆ ಮನವ ಜನಯವಲ್ಲದ, ಆದಯೂ ಮನವನಿಂದ ನಿಮಂತ್ತರಸಲ್ು ಅಥವ ಅದನುು ಅಥಭಮಡಿಕೊಂಡು ಅದಔಕನುಖುಣಗಿ ನಖರಿೇಔತೆ, ಔೃಷಿ, ಭತ್ುಿ ವನಸಂತ್ಿನುು ಯೂಡಿಸಲ್ು ಭನುಷಯ ೂತ್ತಭ ವಿಲ್ಗಿಯುವುದು ದೌಫಭಲ್ಯ. ಕೆೈಗರಿಕೆಖಳಂದ, ಉಯುವಲಿಗಗಿ ಕಡು ಷೊೇಸುತ್ತಿಯುವುದರಿಂದ, ಉಚ್ಚಿಷಠಖಳನೆುಲ್ಲ ನದಿಖಳಗೆ ಬಿಡುವುದರಿಂದ, ಹೇಗೆೇ ಇದಕೆಕ ಉದಹಯಣೆಯಗಿ ಲೆಔಕವಿಲ್ಲದಷುಿ ಟ್ಟಿ ಕೊಡಫಹುದು. ಇಶೆಿಲ್ಲದಯ ನಡುೆಮೂ ಇಷಿವಿಲ್ಲದ ದೆೇವಯಗೆ ೂಜೆ ಮಡುವಂತೆ ಏಪ್ರರಲ್ 22ಕ್ಕೆ “ವಿವವ ಭೂಮಿ ದಿನ”ವನುು ಆಚರಿಸುತ್ತಿಯುವುದು ವೆೃೇಚನಿಮ ಸಂಖತ್ತ!. ರತ್ತಯೊಫಬರಿಖೂ ಸಹ ರಔೃತ್ತಯೇ ಸೂೂತ್ತಭಮ ಭೂಲ್! ಖಹನದ ಅಧ್ಯತ್ತಿಔ ತ್ತ್ಿಖಳನುು ಅವುಖಳ ಯಹಸಯಖಳನುು ಶ್ರೇರಭಔೃಷಣಯಂತ್ಹ ಸಂತ್ಯು ಪ್ರಣಿ, ಕ್ಷಿಖಳಲಿಲ ಔಂಡುಕೊಂಡಯು. ಅಲ್ಲದೆ ಖಹನದ ಅಧ್ಯತ್ತಿಔ ತ್ತ್ಿಖಳನುು ಷಮನಯ ಜನರಿಗೆ ಸಯಳಗಿ ತ್ತಳಸಲ್ು ಅವಯು ಉಯೊೇಗಿಸ್ವಕೊಂಡ ವಸುಿಖಳೆೇ ರಔೃತ್ತಮಲಿಲ ದೊರೆಮುವ ಪ್ರಣಿ, ಕ್ಷಿಖಳು!, ಶ್ವನಹಳಿ ರಭಔೃಷಣ ಮಿಷನಿುನ ಷಿಮಿೇಜಖಳದ ಷಿಮಿ ಷೌಖ್ಯನಂದಜೇ ಭಸರಜ್ ಯವಯು ಕನನಕೆಕ ಅಧ್ಯತ್ತಿಔ ಲೆೇನವನುು ಮಡಿದಾರೆ. “ಶ್ರೀ ರಹಮಕೃಶಣರ ಉದಕೀವಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ಹರಣಿ
ಕ್ಷಿಗಳು” ಎಂಫ ಶ್ೇಷಿಭಕೆಮಡಿಮಲಿಲ ಕೆಲ್ವು ಉದೆೇಶಖಳನುು ರತ್ತ ತ್ತಂಖಳು ಕನನದಲಿಲ ನೊೇಡಫಹುದು.
ಅರಣ್ಯ, ವನ್ಯಜೀವಿ, ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ವಿಜ್ಞನ್, ವನ್ಯಜೀವಿ ಛಯಚಿತ್ರ, ಕವನ್, ಕಥೆಗಳು ಹಗೂ ಲೀಖನ್ಗಳನ್ುು ತವೂ ಕನ್ನ್ಕ್ಕೆ ಬರೆಯಬಹುದು.
ನವಮುಖದ ವಿಜ್ಞನಿಖಳು ರಔೃತ್ತಮನುು ಅಧಯಮನ ಮಡುತಿ ಅವರೆಲ್ಲಯು ಪ್ರಣಿ, ಕ್ಷಿಖಳು ಇತ್ರೆ ಜೇವಿಖಳ ಚಲ್ನೆ, ಜೇವನವನುು ಅಧಯಮನ ನಡೆಸ್ವ, ಅವುಖಳ ನೆಯವಿನಿಂದ ಅದುುತ್ದ ನೂತ್ನ ತ್ಂತ್ರಜ್ಞನ ಸಖೂ ನೂತ್ನ ಮಂತ್ರಖಳನುು ಔಂಡುಹಡಿದು, ಇಂದು ಮನವ ಹಕ್ಕಕಖಳಂತೆ ಆಕಶದಲಿಲ ಸಯಫಲ್ಲ, ಮಿೇನಿನಂತೆ ಈಜ ಫಲ್ಲ. ಎಷುಿ ಎತ್ಿಯಕೆಕ ಬೆೇಕದಯೂ ಸಯಫಲ್ಲ, ಎಷುಿ ಆಳಔೂಕ ಸಹ ಭುಳುಖಫಲ್ಲ. ಎಂತ್ಹ ಬೆಟಿವನುು ಸಹ ಏಯಫಲ್ಲ ಇದು ಅದುುತ್ೆೇ ಸರಿ. ಇದನುು ನವು ನಭಿ ನಿತ್ಯ ಜೇವನದಲಿಲ ಔಣಣರೆ ನೊೇಡುತ್ತಿದೆಾೇೆ. ಜೇವನದಲಿಲ ಅದನು ಅನುಬವಿಸುತ್ತಿದೆಾೇೆ. ಅದೆೇ ರಿೇತ್ತ ಧ್ಮಿಭಔ ವಯಕ್ಕಿಖಳದ ಷಧು ಸಂತ್ಯು, ರಔೃತ್ತಯಂದ ಏನದಯೂ ಔಲಿತ್ರೆ ಎಂದು
ನೊೇಡಿದಖ,
ಅದುುತ್ವನುು
ಅಲಿಲಮೂ
ಕಣಫಹುದು.
ಸಹ
ನವು
ರತ್ತಯೊಫಬರಿಖೂ
ಸಹ
ರಔೃತ್ತಯೇ ಸೂೂತ್ತಭಮ ಭೂಲ್ ಎಂದು ತ್ತಳದು ಫಯುತ್ಿದೆ. ಖಹನದ ಅಧ್ಯತ್ತಿಔ
ತ್ತ್ಿಖಳನುು ಅವುಖಳ ಯಹಸಯಖಳನುು
ಸಂತ್ಯು ಪ್ರಣಿ, ಕ್ಷಿಖಳಲಿಲ ಔಂಡುಕೊಂಡಯು. ಅಲ್ಲದೆ ಖಹನದ ಅಧ್ಯತ್ತಿಔ ತ್ತ್ಿಖಳನುು ಷಮನಯ ಜನರಿಗೆ ಸಯಳಗಿ ತ್ತಳಸಲ್ು ಅವಯು ಉಯೊೇಗಿಸ್ವಕೊಂಡ ವಸುಿಖಳೆೇ ರಔೃತ್ತಮಲಿಲ ದೊರೆಮುವ ಪ್ರಣಿ, ಕ್ಷಿ ಸಖೂ ಇತ್ರೆ ವಸುಿಖಳು. ಶ್ರೇರಭಔೃಷಣಯು ಸಹ ತ್ಭಿ ಉದೆೇಶಖಳಲಿಲ, ತ್ಭಿ ಉದೆೇಶಖಳು ಷಮನಯರಿಗೆ ತ್ತಳಮುವಂತೆ ಸೆೇಳಲ್ು ಅನೆೇಔ ರಿೇತ್ತಮಲಿಲ ಪ್ರಣಿಕ್ಷಿಖಳನುು ಉಯೊೇಗಿಸ್ವಕೊಂಡಿದಾರೆ. ಶ್ರೇರಭಔೃಷಣಯ ಉದೆೇಶಖಳು ಫಹಳ ಸಯಳ ಸಖೂ ಫಹಳ ನೆೇಯಗಿೆ. ಎಂತ್ಹ ಸಯಳ ಹೃದಮದವಯನುು ಸಹ ಸೂಶ್ಭಸಫಲ್ಲವು. ಶ್ರೇರಭಔೃಷಣಯು ತ್ಭಿ ಉದೆೇಶಖಳಲಿಲ ಸೆೇಗೆ ಪ್ರಣಿ ಕ್ಷಿಖಳನುು ಫಳಸ್ವಕೊಂಡಿದಾರೆ ಅಥವ ಅವುಖಳ ಸಸಮದಿಂದ ಅವಯು ಅಧ್ಯತ್ತಿಔ
ತ್ತ್ಿಖಳನುು
ತ್ತಳಸ್ವದಾರೆ.
“ಶ್ರೀ
ರಹಮಕೃಶಣರ
ಉದಕೀವಗಳಲ್ಲಿ
ಪ್ಹರಣಿ
ಕ್ಷಿಗಳು”
ಶ್ೇಷಿಭಕೆಮಡಿಮಲಿಲ ನವು ಅವಯ ಕೆಲ್ವು ಉದೆೇಶಖಳನುು ರತ್ತ ತ್ತಂಖಳು ಕನನದಲಿಲ ನೊೇಡುವ:
ಎಂಫ
ಏತ್ಕಕಗಿ ನವು ಅಹಭತೆಮುಳಿ ವೆರೇಷಠ ಖುಯುಖಳ ಫಳಗೆ ಸೊೇಖಬೆೇಔು, ಅದರಿಂದ
ಅಂತ್ಹ ಎಂತ್ಹ
ಖುಯುಖಳ
ಫಳಗೆ
ಸೊೇಖದಿದಾರೆ
ಅನಹುತ್ಖಫಹುದೆಂದು
ಶ್ರೇರಭಔೃಷಣಯ ಕೆೇರೆ ಸವಿನ ಔತೆಮಲಿಲ ಫಹಳ ಷೊಖಷಗಿ ಸೆೇಳದಾರೆ. ಶ್ರೇರಭಔೃಷಣಯು ಸೆೇಳುತಿರೆ, ನನು ಂದು ಸಲ್ ಂಚವಟ್ಟಮ
ಭೂಲ್ಔ
ಸೆೇಭಭಯದ
ತೊೇಪ್ರನಫಳಗೆ
ಸೊೇಖುಖ ಂದು ದೊಡಡ ಔಪ್ೊ ಅಯಚುತಿ ಇದುಾದಾನುು ನೊೇಡಿದೆ,
ಅದು
ಯವುದೊೇ
ಸವಿನ
ಬಯಗೆ
ಬಿದಿಾಯಫಹುದೆಂದು ಭವಿಸ್ವದೆ, ಹಂತ್ತಯುಗಿ ಫಯುಖಲ್ೂ ಔಪ್ೊ ಕ್ಕಯುಚ್ಚಕೊಳುಿತ್ಿಲೆೇ ಇತ್ುಿ. ಏತ್ಕೆಕ ಎಂದು ನೊೇಡಿದಖ ಕೆೇರೆ ಸವಿನ ಬಯಗೆ ಔಪ್ೊ ಬಿದಿಾದೆ ಸವು ಅದನುು ತ್ತನುಲ್ೂ ಆಖದು ಇತ್ಿ ಔಔಕಲ್ು ಆಖದು, ಆಖ ಔಪ್ೊಮ ಗೊೇಳು ಸೆೇಳತ್ತೇಯದು. ಅದೆೇನದಯೂ, ನಖಯ
ಸವಿನ
ಬಯಗೆ
ಬಿದಿಾದಾರೆ
ಭೂಯು
ಸಲ್
ವಟಖುಟುಿವುದರೊಳಗಗಿ ಅದು ಸತೆಿೇ ಸೊೇಖುತ್ತಿತ್ುಿ. ಅದು ಕೆೇರೆ ಸದಾರಿಂದ
ಸವು,
ಔಪ್ೊ
ಎಯಡೂ
ಪ್ರಣ
ಸಂಔಟ
ಡಬೆೇಕಮುಿ. ನಿಜದ ಖುಯುವಿನ ಫಳಗೆ ಶ್ಷಯ ಸೊೇದರೆ ಭೂಯು ೆೇಳೆ
ಶಫಧಮಡುವುದರೊಳಗೆ
ನಶಖುವುದು.
ಖುಯು
ಶ್ಷಯನ
ಏನದಯೂ
ಅಹಂಕಯ
ೂಣಭತೆಮನುು
ಡೆಮದಿದಾರೆ ಶ್ಷಯನ ಅಹಂಕಯವು ನಶಖುವುದಿಲ್ಲ, ಜ್ಞನ ಲ್ಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಂಚದ ಫಂಧನ ಔಳೆಮುವುದಿಲ್ಲ, ಖುಯು ಶ್ಷಯರಿಫಬಯೂ ಸಹ ಔಷಿಡಬೆೇಕಖುವುದು. ಪ್ಹಠ : ಖುಯುಖಳ ಆಯಕಮಲಿಲ ನವು ಎಚಿಯ ವಹಸಬೆೇಔು.
- ಸ್ಹವಮಿ ಸ್ೌಖ್ಹಾನಂದಜೀ ಮಹಹರಹಜ್
ಬೆೇಸ್ವಗೆಮ ಯಜೆಗೆ ನಭಿಳಿಮ ಭಔಕಳಗೆ ಂದು ಯದ ನಿಸಖಭ ಶ್ಬಿಯ ಏಭಡಿಸ್ವದೆಾವು. ಔಕದ ಹಳಿಮ ಫುಡಔಟುಿ ಜನಂಖಕೆಕ ಷೆೇರಿದ ಸಖು ಸಸಯಖಳ ಫಗೆೆ ಅಪ್ಯಗಿ ತ್ತಳದಿಯುವ ಶ್ವಣಣನನುು ಭಯಖಳ ಫಗೆೆ ಂದು ಕಲಸ್ ತ್ಗೊೇಳ ಎಂದು ಕೆೇಳಕೊಂಡೆವು. ಅವಯು ಪ್ರೂ ಶ್ಬಿಯಕೆಕ ಫಯುಖ ನೂರಯು ತ್ಯದ ಎಲೆಖಳನುು ತ್ಂದು ತೊೇರಿಸುತಿ, ಅ ಸಸಯದ ವಿವಯಣೆ, ಅದಯ ಓಷಧಿಮ ಉಯೊೇಖ ಎಲ್ಲವನುು ತ್ತಳಸ್ವಕೊಟಿಯು. ಶ್ವಣಣ: ಔಕೆಕದುಂಬಿ ಎಲಲಯು ನೊೇಡಿದಿಾೇಯಲ್ಲ? ಭಔಕಳು: ಸೌದು. ಎಂದಯು. “ನೊೇಡಿ ಈ ಔಕೆಕ ದುಂಬಿ ಅಥ ಜೇಜಭಂಬೆ ಈ ಔಕೆಕ ಭಯದ ಎಲೆೇನೆೇ ತ್ತಂದು ಫದುಔುತ್ಿದೆ. ಈ ಭಯ ಇಲ್ಲ ಅಂದೆರ ಆ ದುಂಬಿ ಇಲ್ಲ! ಇದು ಉದುಾದಾ ನುಗೆೆ ಕಯ ತ್ಯದ ಕಯ ಬಿಡುತ್ಿದೆ. ಈ ಕಯಮನುು ಸ್ವೇಳ ಅದರೊಳಗಿನ ಬಿೇಜಖಳನುು ತ್ತನುಲ್ು ಗಿಳಖಳಂದ ಮತ್ರ ಷಧಯ. ಮುಗದಿ ಟೆೈಂಗೆ ಹರಿಶ್ಣೂ ಹೂ ಬಿಟಿರೆ ಗೊಂಚಲ್ು ಗೊಂಚಲ್ು ನಯತಡಿ ಇತ್ಭೆ” ಎಂದು ಸೆೇಳ ಎದೆ ನೊೇವಿಗೆ ಇದಯ ಚಕೆಕ ಓಷಧಿಗೆ ಫಯುತ್ಿದೆ ಎಂದು ತ್ತಳಸ್ವಕೊಟಿಯು. ನನು ಕಲೆೇಜನಲಿಲ ಒದುಖ ಸ್ವಷಲಿೂನೆೇಸ್ವ ಜತ್ತಗೆ ಷೆೇರಿದುಾ ಎಂದು
ಸೆೇಳ
ಅಥಭಖದಂತೆ
ತ್ತಳಸ್ವದ
ಖುಯುಖಳಖೂ
ಇಡಿೇ
ಭಯದ
ಖುಣಲ್ಕ್ಷಣವನೆುೇ ವಣಿಭಸ್ವದ ಶ್ವಣಣನಿಖೂ ಎತ್ಿಲಿಂದ ಎತ್ಿಲ್ ಸಂಫಂಧ. ಸುಮಯು ಹತ್ುಿ ಅಡಿ ಎತ್ಿಯ ಬೆಳೆಮುವ ಈ ಔಕೆಕ ಭಯಕೆಕ ಔಡಿಮ ನಿೇರಿದಾಯೂ ಷಔು ಬೆಳೆಮುತ್ಿದೆ. ಈ ಭಯದ ತೊಖಟೆ, ಎಲೆ, ಬಿೇಜ ಸಖು ಬೆೇಯನುು ಓಷಧಗಿ ಫಳಸುತಿರೆ. ಏಪ್ರರಲ್ ತ್ತಂಖಳಲಿಲ ತ್ನು ಎಲೆಖಳನೆುಲಲ ಉದುರಿಸ್ವ ಸುವಣಭ ಹಳದಿಮ ಫಣಣದ ಹೂಖಳನುು ಗೊಂಚಲ್ು ಗೊಂಚಲಗಿ ಬಿಟಿರೆ ಇದೊಂದು ಅಲ್ಂಕರಿ ಭಯವೂ ಸೌದು ಎಂದೆನಿಸುತ್ಿದೆ. ನಭಗೆ “ಹತ್ಿಲ್ ಗಿಡ ಭದಾಲ್.ಲ ಔಕೆಕಕಯ ದೊಣೆಣಮಲ್ಲ” ಎಂಫಂತೆ ಬೆೇರೆ ದೆೇಶದಿಂದ ತ್ಂದ ಅಲ್ಂಕರಿಔ ಭಯಖಳನುು ಇಲಿಲ ನೆಡುತೆಿೇೆ. ನಭಿದೆೇ ಆದ ಔಕೆಕಮನುು ಔಡಿದು ಷೌದೆಗೊೇ ಬಗಿಲಿಗೊೇ ಫಳಸ್ವಬಿಡುತೆಿೇೆ. ಈ ಭಯದ ಎಲೆಖಳನುು ಷವಮವ ಔೃಷಿಮಲಿಲ ಕ್ಕೇಟ ನಶಔದಂತೆ ಔೂಡ ಫಳಸುತಿರೆ ಎಂದು ಔಕೆಕಮ ಫಗೆೆ ಹುಡುಖರಿಗೆ ಸೊಸಲೊೇಔವನೆು ತ್ತಳಸ್ವಕೊಟಿಯು. ಹೇಗೆ ಹಲ್ವು ಸಥಳೇಮ ಭಯಖಳ ಫಗೆೆ ತ್ತಳಸ್ವದಯು. ಭಔಕಳಗೆ ಅವುಖಳನುು ಔಡಿಮದೆೇ ಭುಂದಿನ ಪ್ರೇಳಗೆಗೆ ಉಳಸ್ವ ಎಂದು ಸಹ ಫುದಿಧ ಸೆೇಳದಯು. -
ವಂಕರ ಕ್ಕ.ಪಿ
ಕೈಜ್ಞಹನಿಕ ಹಕಷರು : Pitta brachyura ಇಂಗ್ಿೀಷ್ ಹಕಷರು : Indian Pitta
ಂದು ದಿನ ಸುಫಬನ್ ಷಬಿ ಸೆಖಲ್ ಮೇಲೆ ಉದಾನೆಮ ಕೊೇಲ್ು, ಕೆೈಮಲಿಲ ಪ್ಲಸ್ವಿಕ್ ಡಫಬ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಒಡೊೇಡಿ ಫಯುವುದು ಕಣಿಸ್ವತ್ು. ಅವನು ಫಯುತ್ತಿಯುವ ಆತ್ುಯ ನೊೇಡಿದರೆ ಏನೊೇ ಇಯಬೆೇಕೆಂದು ಅನಿಸ್ವತ್ು. ನೆೇಯ ನನು ಫಳ ಫಂದವನೆ ಆತ್ುಯದಿಂದ ’ಬೆೇಖ ಬೂ, ಭರಿಖ ಸೆೇಳಾ. . .! ಕಡಖ, ಚ್ಚಔಕರಖಳಿ ಬೆಟಿತಿವ
ಕೆರೆ
ಅಮಿಂತೆ, ಅದರಗ ಫರಿೀ ಮಿೇನುಗೆಿ ಅವಂತೆ, ನಿಭುಾಕೆಕ ಬೆೇಖ ಫಂದೆರ ಸಗೊೇಗಿ ಹಂಖಬಂದಿಬಡೊೇಣ ಮರಮ’ ಎಂದ. ’ಇಲ್ಲ ನನೆೆ ಕೆಲ್ಸ ಇದೆ ಫರೊೇಕೆ ಸಖಲ್ಲ’ ಎಂದೆ. ಇಲ್ಲ ಅಸಿಥೂ ಅಲ್ಲನ ಮೇಲೆ ಆಣೆ ದಾೂ ಮಿೇನುಖುಿ. . .! ಫಬೆೇಭಔು ನನೆೆ ಕಡಖ ಆನೆ ಬಮ, ಫಲಿಭಲ್ಲ ಅಂದೆರ ಈವತ್ುಿ ಮಿೇನಿಲ್ಲ’ ಎಂದು ಬೆೇಸಯದ ಭುಕ ಮಡಿಕೊಂಡ, ಸೊೇಗಿಲ ಸೊೇಖಬರೊೇಣ ಎಂದು ಸುಫಬನ್ ಷಬಿ ಜೊತೆ ಸೊಯಟೆ.
“ಸುಫಬನ್, ಬೆಳಗೆೆ ಫರೆಸ್ಿ ಚರ್ ಖುಟ್ಟಿ ಸ್ವಕ್ಕಕದಾ, ಕಡಲಿಲ ತ್ುಂಫ ಆನೆಖಳದವಂತೆ ಪಮರ್ ಲೆೈನುಲಿಲ ಸೊೇಗೊೇದು ಬೆೇಡ, ಹೇಗೆ ಉುೂನಿೇಯಳಿದಲಿಲ ಸೊೇಗೊೇಣ” ಎಂದೆ. ಸುಫಬನ್ ಷಬಿಗೆ ಸಗೆ ಸೆೇಳದ ತ್ಕ್ಷಣ ಮಿೇನು ತ್ತನೊುೇ ಆಷೆ ಅಧಭ ಔಡಿಮಯಗಿ ’ಅಲ್ಲ ಅಸಿಥೂ ಕಡಖ ಜಸ್ವಿ ಆನೆ ಅೆ ಅಂದೆರ ಸೊೇಗೊೇದ್ ಬಯಡ. . .!, ಇಲೆಲೇ ನಭಿಕೆರೆಲೆಲ ಇಡೆಾೆ ಆಮುಿ’ ಎಂದ. ನಂಗೆ ಬರಿ ಕೊೇ ನೆತ್ತಿಗೆೇತ್ುಭ, “ಸೊೇ. . .ಸರಿ ಮರಮ ನಿೇನೂನು! ಅದೆಾೇಲ್ಲ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಭುಚೊಕಂಡು ಬ ಈಖ ನನಿುಂದೆ” ಎಂದು ಬೆದರಿಸ್ವ ಉುೂನಿೇಯಳಿದಲಿಲ ಔರೆದುಕೊಂಡು ಸೊಯಟೆ. ಆ ಬೆೇಸ್ವಗೆಮಲಿಲ ಕಡಲಿಲ ಸುಮಯು ಆರೆೇಳು ಕ್ಕಲೊೇ ಮಿೇಟರ್ ನಡೆದು ಷಖಬೆೇಔು, ಬೆೇಸ್ವಗೆ ಶುಯುಗಿ ಎಯಡು
ತ್ತಂಗಿಗಿ ಹಳಿದ ನಿೇಯು ಔಡಿಮಯಗಿ ಅಲ್ಲಲಿಲ ಅಲ್ೂಸಿಲ್ೂ ನಿೇಯು ನಿಂತ್ತತ್ುಿ, ಆ ಖುಂಡಿಖಳಲಿಲ ನಿೇರೆಲ್ಲ ಔಯಗಿ ಸೊೇಗಿ ಕೆಸಯು ನಿೇಯು ಮತ್ರ ಉಳದುಕೊಂಡಿದಾ ನಿೇರಿನಲಿಲ ಸಣಣಸಣಣ ುಡಿ ಮಿೇನುಖಳನುು ನೊೇಡಿದ ಸುಫಬನ್ ಷಬಿ “ಸೊೇ. . .ಎಶೊಿಂದ್ ಮಿೇನುೆಳು ಮರಮ! ಇಲೆಲ ಇಡೊಕಂಡೊಗನ” ಎಂದು ರಖ ಎಳೆಮುತ್ತಿದಾ. ಅವನಿಗೆ ಆನೆ ಬಮ ಪ್ ಏನಿಡಕಖೂತೆಿ, ನನು ಬಿೇಡೊನಲ್ಲ. ಚ್ಚಔಕರಖಳಿ
ಬೆಟಿ
ತ್ಲ್ುಪೊದೊರೇಳಗೆ ನನುನುು ಭತ್ುಿ ಕಡ್ ಕೆರೆೇಲಿ ಮಿೇನುಖಳು ಇೆ ಎಂದು
ಸೆೇಳದ
ಭರಿಖನನುು
ಅದೆಷುಿ ಷರಿ ಫಮುಾಕೊಂಡನೊೇ ಏನೊೇ
ಆಗಖ
ಅದೆೇನನೊುೇ
ಗೊಣಗಿಕೊಳುಿತ್ತಿದ,ಾ
ಕೆೇಳದರೆ
ಏನು
ಏನದುರ
ಇಲ್ಲ
ಆನೆ
ಇದವ? ಎಂದು ಕೆೇಳುತ್ತಿದಾ. ಕಡಖ ಕೆರೆಮನುು ಮೊದಲ್ು,
ಇರೊೇ ನೊೇಡಿದುಾ
ಕಡಿನ
ಆ ಅದೆೇ
ಭಧಯದಲಿಲ
ಹರಿಮುವ ಸುದಾಳಿಕೆಕ ಅಡಡಲಗಿ ಔಟೆಿಔಟ್ಟಿ ಬೆೇಸ್ವಗೆಮಲಿಲ ಕಡುಪ್ರಣಿಖಳಗೆ ನಿೇರಿಯಲೆಂದು ಫರೆಸ್ವಿನವಯು ಔಟ್ಟಿಯುವ ಕೆರೆ. ಸುತ್ಿಲ್ೂ ಎತೆಿತ್ಿಯಕೆಕ ಬೆಳೆದಿಯುವ ಭಯಖಳು, ಕೆರೆಮ ಎದುರಿಗೆ ಚ್ಚಔಕರಖಳಿ ಬೆಟಿ, ಎಯಡು ಔಡೆ ನಿೇಯುಹರಿಮುವ ಹಳಿ, ಂದು ಫದಿಮಲಿಲ ದಟಿದ ಕಡು. ಅಧಭ ಖಂಟೆ ಗಳ ಸಕ್ಕಔುಳತ್ತಿದುರ, ನನಗಿಂತ್ ಐಕಲಸ್ ಆಗಿ ಮಿೇನು ಹಡಿಯೊೇನು, ಹಡಿಮದೆ ಆ ಔಡೆ, ಈ ಔಡೆ ನೊೇಡುತಿ ಗಳವನುು ಂದೆೇ ಔಡೆ ಬಿಡದೆ ಆಡಿಸುತಿ ಔುಳತ್ತಿದಾ, ಇನೆುಲಿಲ ಸ್ವಕ್ಕಕೇತ್ು ಮಿೇನುಖುಿ, ಸುಫಬನ್ ಷಬಿಗೆ ಯವ ಔಡೆಯಂದ ಯಖ ಆನೆ ಫಯುತೊಿೇ ಎಂಫ ಬಮ!. ನನು ಪ್ಡಿಗೆ ನನು ಗಳ ಸಕ್ಕಔುಳತ್ತದೆಾ, ಸುಫಬನ್ ಷಬಿ ಮಲ್ು ಧವನಿಮಲಿಲ ’ಅಸಿಥೂ. . .ಅಸಿಥೂ. . .!’ ಎಂಫ ಶಫಧ ಮಲ್ಲನೆ ಆ ನಿರವ ಕಡಿನ ತೆಳುಗಳಮಲಿಲ ತೆೇಲಿ ಫಂದು ಕ್ಕವಿಗೆ ಫಡಿಯತ್ು. ಗಬರಿಯಂದ ಎಲೊಲೇ ಆನೆ-ಗಿೇನೆ ಫಂದಿಯಬೆೇಔು ಎಂದು ತ್ಲೆ ಎತ್ತಿ ಏನು? ಎಂಫಂತೆ ತ್ಲೆಮನುು ಂದು ಷರಿ ಮೇಲ್ಔೂಕ ಕೆಳಔೂಕ ಆಡಿಸ್ವದೆ. ಸುಫಬನ್ ಷಬಿಮು ’ಅಸಿಥೂ ಯವುದೊೇ ಸೊಸ ಹಕ್ಕಕ ಹೇಗ್ ಸೊಮುಿ’ ಎಂದು ಸೆೇಳದ. ಗಳವನುು ಅಲಿಲಯೇ ಬಿಟುಿ ಎದುಾ ಫಂದೆ ’ಸುಫಬನ್ ಎಲ್ಲ’ ಎಂದೆ, ಕೆೈಮನುು ಆ ಔಡೆ ತೊೇರಿಸ್ವದ, ಭಯ, ಪೊದೆಖಳ ಫುಡದಲಿಲ ಬಿದಿಾಯುವ ತ್ಯಗೆಲೆಖಳ ನಡುೆ ಔುೂಳಸುತಿ ಕ್ಕೇಟಖಳನುು ಹಡಿಮುತಿ ಔರಮಿಸುತ್ತಿದ ದೃಶಯ ಅದುಬತ್ಗಿತ್ುಿ. ಆ ಹಕ್ಕಕಮನುು ನನು ಔೂಡ ಅದೆೇ ಮೊದಲ್ ಬರಿ
ನೊೇಡಿದುಾ. ಅದು ನೊೇಡಲ್ು ಫಲ್ು ಫಣಣದಗಿತ್ುಿ. ನನಗೆ
ತ್ತಳದಿಯಲಿಲಲ್ಲ ಅದು ಭಯತ್ದ ಅತ್ತೇ ಸುಂದಯ ಕ್ಷಿಖಳಲಿಲ ಂದು ಎಂದು. ನೊೇಡಲ್ು ಗೊಯವಂಔಕ್ಕಕಂತ್ ಚ್ಚಔಕದದ ವಿವಿಧ ಫಣಣಖಳಂದ ಔೂಡಿದ ಅತಯಔಷಭಔ ಕ್ಷಿ. ರಧ್ನಗಿ ತ್ತಳಹಳದಿ ಭತ್ುಿ ಹಸ್ವಯು ಫಣಣದ ಹಕ್ಕಕ, ರೆಕೆಕಖಳ ಮೇಲೆ ಹಸ್ವಯು, ನಿೇಲಿ; ನೆತ್ತಿ ಭತ್ುಿ ಔಣಿಣನ ಇಫಬದಿಮಲಿಲ ಔುೂ
ಟ್ಟಿಯದುಾ, ಹುಫುಬಖಳು, ಖದಾ, ಬಿಳಫಣಣದುಾ, ಬಲ್ದ ತ್ಳಭಖ ಕೆಂುಫಣಣ, ಕಲ್ುಖಳು ಸಣಣಗೆ ಔಂದು ಫಣಣದುಾ, ಕೊಔುಕ ಔುೂ ಮಿಶ್ರತ್ ಔಂದುಫಣಣ, ಔೂಂಚ್ಚನ ರೆಕೆಕ ಮೇಲಿನ ಬಿಳ ಭಚೆಿ ಸಯುಖ ಸೂಷಿಗಿ ಕಣುತ್ತಿತ್ುಿ. ಅದೆಲ್ಲ ನನು ತ್ಲೆಮ ಸಡಿಭಸ್ವಕನಲಿಲ ಸಗೆ ಔುಳತ್ತತ್ುಿ, ಎಂದದಯೂ ಭತೆಿ ಸ್ವಕ್ಕಕತೆೇ ಈ ಹಕ್ಕಕ? ಎಂದು. ಆದರೆ ಏಳೆಂಟು ವಷಭಖಳದಯೂ ಆ ಹಕ್ಕಕ ಸ್ವಖಲೆೇ ಇಲ್ಲ. ಇವುಖಳನುು ಹಲ್ಯು ಸೆಸಯುಖಳಂದ ಔರೆಮುತಿರೆ, ಇಂಗಿಲೇಷುಲಿಲ ಇಂಡಿಮನ್ ಪ್ರಟಿ (Indian Pitta), ಔನುಡದಲಿಲ ನವಯಂಖ, ಸಥಳೇಮಗಿ ನೆಲ್ಖುೂ, ಪೊನುಂಗಿ ಹಕ್ಕಕ, ಹನಲ್ು ಖುಬಿಬ, ನೆಲ್ಕ್ಕಕ ಎಂದೆಲ್ಲ ಔರೆಮುವುದು ಡಿಕೆ. ಇಂಡಿಮನ್ ಪ್ರಟಿಖಳು ಷಮನಯಗಿ ಹುಲ್ುಲಔಡಿಡ, ನಯುಖಳಂದ ಔೂಡಿದ ಫಟಿಲಿನಕಯದ ಖೂಡನುು ಪೊದೆಖಳ ಔವಲ್ುಖಳಲಿಲ ಔಟ್ಟಿ, ನೆೇಯಳೆ ಚುಕೆಕಖಳಯುವ ನಲೆಕೈದು ಬಿಳ ಮೊಟೆಿಖಳಟುಿ ಭರಿ ಮಡುತ್ಿೆ. ನಭಿ ರಜಯದೆಲೆಲಡೆ ಔಂಡಯೂ ಔಣಿಣಗೆ ಕಣುವುದು ತ್ುಂಫ ಅಯೂ. ನನಗೆ ಂದೆೇ ಷರಿ ಸ್ವಕ್ಕಕದುಾ ಅದೆೇ ಮೊದಲ್ು ಔಂಡದುಾ, ಅದೆೇ ಕೊನೆಮೂ ಔೂಡ. ಸುಮಯು ಏಳೆಂಟು ವಷಭಖಳು ಸ್ವಖಲೆೇ ಇಲ್ಲ. ಮೊನೆುಮಶೆಿ ಗೆಳೆಮ ಭದನ್ ಔಡೆಯಂದ ಪೊೇನ್ ಫಂತ್ು. “ನಭಿನೆ ಔಕದಲಿಲಯುವ ಫಯಔಿರಿಮ ಫಯನಿಗೆ ಇಂಡಿಮನ್ ಪ್ರಟಿ ಹಕ್ಕಕ ಡಿಕ್ಕಕ ಸೊಡೆದು, ರೆಕೆಕಗೆ ಪ್ೆಟುಿ ಬಿದಿಾದೆ. ಇದನುು ಎಲಿಲಯದಯು ರೆಸುಕು ಷೆಂಟರ್ ರಿಚಮವಿದಾರೆ ಸೆೇಳು” ಎಂದು ಕೆೇಳದ, ಅದೆಲ್ಲ ಬೆೇಡ! ಎಷುಿ ಪ್ೆಟಿಗಿದೆ ಸೆೇಳು, ಸಿಲ್ೂ ಆಗಿದಾರೆ ಎಯಡು-ಭೂಯು ದಿನ ನಭಿ ಫಳಯ ಇಟುಿಕೊಂಡು ಬಿಟಿರಯತ್ು ಎಂದು ಸೆೇಳದೆ, ಈಗಖಲೆ ಹಕ್ಕಕ ಸ್ವಕ್ಕಕ ಎಯಡು ದಿನಗಿದೆ, ಅದು ಊಟ-ನಿೇಯು ಬಿಟ್ಟಿದೆ, ನನು ಸಿಲ್ೂ ಮೊಟೆಿ ತ್ತನಿುಸ್ವದೆಾೇನೆ, ಏನದಯೂ ಮಡಬೆೇಔು ನೊೇಡು!, ಎಂದು ಸೆೇಳದ. ಈ ಇಂಡಿಮನ್ ಪ್ರಟಿಖಳು ಏನನುು ತ್ತನುುತ್ಿೆ? ಸಸಯಸರಿಯೊೇ ಮಂಸಸರಿಯೊೇ ಯರಿಗೆ ಗೊತ್ುಿ!, ಆದಯೂ ಅದು ನವು ಕೊಟಿ ಆಸಯವನುು ಭುಟಿಬೆೇಔಲ್ಲ. ಇಯಲಿ ನೊೇಡೊೇಣ ಎಂದು ನನೆೇನು ಸುಭಿನೆ ಔೂಯಲಿಲ್ಲ, ಮೊದಲೆೇ ಅದು ನನಗೆ ಇಷಿದ ಹಕ್ಕಕ, ತ್ಕ್ಷಣ ಫೆರಂಡ್ ಭುಯಳಗೆ ಪೊೇನ್ ಮಡಿ ವಿಚಯೆಲ್ಲವನುು ಭುಟ್ಟಿಸ್ವ ಬೆಂಖಳೄರಿನ ಕೆಂಗೆೇರಿಮ ಫಳ ಇಯುವ “ಪ್ರೇಲ್ ಫರ್ ಅನಿಭಲ್”
ಸಂಷೆಥಮಲಿಲ ಪ್ರಣಿ-ಕ್ಷಿಖಳನುು
ಚನುಗಿ ನೊೇಡಿಕೊಳುಿತಿರೆಮಂತೆ ಅಲಿಲ ಕೊಟಿರೆ ಸೆೇಗೆ ಎಂದು ಕೆೇಳದೆ. “ಯರಿಖು ಕೊಡುವುದು ಬೆೇಡ, ನೆ ಕಡಿಗೆ ಬಿಟಿರಯತ್ು, ಅಲಿಲ ಚನುಗಿ ನೊೇಡಿಕೊಳುಿತಿರೆ ಸರಿ, ಆದರೆ ಹಕ್ಕಕಗೆ ಖುಣದ ಮೇಲೆ ಝೂ ಗೆ ಕೊಡುತಿರೆ, ಅಲಿಲ ಹಕ್ಕಕ ಷಿತ್ಂತ್ರುಗಿಯಲ್ು ಆಖುವುದಿಲ್ಲ, ಕೊಡೊೇದು ಬಯಡ” ಎಂದಯು. ಆ ಹಕ್ಕಕಮನುು ಎಯಡು-ಭೂಯು ದಿನ ಸುಧ್ರಿಸುವುದು ತ್ುಂಫ ಔಷಿ ಸತ್ಿರೆ ತೊಂದರೆ, ಏನು ಮಡುವುದು ಎಂದು ಯೊೇಚ್ಚಸುತಿ “ಕೊೇಸಿಲ್ ಔನಭಟಔ ಫಡಿಭಚಸ್ಭ ನೆಟಿಕ್ಭ ಖೂರಫ್” ಅವಯ ಫೆೇಸ್ ಫುಕ್ ನಲಿಲ ಸಲ್ಸೆಮನುು
ಕೆೇಳದೆ.
ಅವಯ
ಹಂಫಯಹ
ಫಯುವುದರೊಳಗೆ
ಗೆಳೆಮ
ರಜ್
ವನ್
“ಫನೆುೇಯುಗಟಿ
ರಿೇಸಯಬಿಲಿಟೆೇಶನ್ ಷೆಂಟರ್” ಡಔಿರ್ ಫಬಯು ನನಗೆ ಗೊತ್ುಿ ಅಲಿಲ ನಿೇಡಿದರಯತ್ು, ಅಲಿಲ ನವು ಯಖ ಬೆೇಕದಯು ಸೊೇಗಿ ನೊೇಡಿಕೊಂಡು ಫಯಫಹುದು, ಕಡಿಗೆ ಬಿಡಬೆೇಕದಯೂ ಸಹ ಜೊತೆಮಲಿಲ ಸೊೇಖಫಹುದು ಎಂದು ಸೆೇಳದ. ಏನೂ ಮಡುವುದು ಎಂದು ಯೊೇಚ್ಚಸುತ್ತಿಯಬೆೇಕದರೆ ಸಂಜೆ ರಿೇಸಯಬಿಲಿಟೆೇಶನ್ ಷೆಂಟರ್ ನಿಂದ ಪೊೇನ್ ಫಂತ್ು. ಹಕ್ಕಕಮನುು ತ್ನಿು ನವು ಚ್ಚಕ್ಕತೆಸ ಮಡುತೆಿೇೆ ಎಂದು ಸೆೇಳದಯು. ನನು, ಶಂಔಯೂ ಭತ್ುಿ ಭದನ್ ಹಕ್ಕಕಮನುು ತೆಗೆದುಕೊಂದು ಸೊೇಖುವುದಯಲಿಲ ಸಂಜೆ ಏಳಗಿ ಶ್ಿಭದಲಿಲ ಸೂಮಭ ಭುಳುಗಿ ಔತ್ಿಲಗಿತ್ುಿ. ಹಕ್ಕಕಮ ರೆಕೆಕಮನುು ರಿೇಕ್ಷಿಸ್ವ ಡೆಟಮಲ್ ನಿಂದ ರೆಕೆಕಮನುು ಶುಚ್ಚ ಮಡುತ್ತಿದಾಯು, ಹಕ್ಕಕ ನೊೇವಿಗೆ ತಳಲಯದೆ “ವಿೇ. . ಟ್ಟಿೇ. . .ವಿೇ. . ಟ್ಟಿೇ. . .” ಎಂದು ಮಲ್ುಧವನಿಮಲಿಲ ಔೂಖುತ್ತಿತ್ುಿ. ಶಂಔಯೂ
“ಸೊೇ. . . ಈ ವೂ ಕ್ಕಲೇನ್ ಮಡೊೇದ್ ನೊೇಡೆಾೆ ಹಕ್ಕಕನ ಷಯಸಕಿನೆೇ” ಎಂದು ಗೊಣಖುತ್ತಿದಾ. ಜೊೇರಗಿ ಪ್ೆಟುಿ ಬಿದಿಾದೆ ಎಂದು ರೆಕೆಕಮನುು ತೊೇರಿಸ್ವ “ನೊೇಡಿ ರೆಕೆಕಮಲ್ಲ ತ್ತಂದಕ್ಕದೆ ತ್ುಂಫ ನೊೇವು ಇಯಫಹುದು”, ಎಂದು ಆಂಟ್ಟಫಯೊೇಟ್ಟಕ್ ಇಂಜಕ್ಷನ್ ಕೊಟುಿ, “ಎಯಡು ದಿನದಿಂದ ಊಟಮಡಿಲ್ಲ ತ್ುಂಫ ಸುಷಿಗಿದೆ”, ಎಂದು ಖೂಲಕೊೇಸ್ ಇಂಜಕ್ಷನ್ ಸಕ್ಕ, ಗಮ ಸ್ವಯಖಲ್ು ಕ್ಕರೇಮ್ ಹಚ್ಚಿ ಹಕ್ಕಕಮನುು ಂಜಯದಲಿಲ ಬಿಟಿಯು. ಭತೆಿ ಎಯಡು ದಿನ ಬಿಟುಿ ಶಂಔಯ ಪೊೇನ್ ಮಡಿ ಕೆೇಳದ “ ಅದೆ ಮೊನೆು ಇಂಡಿಮನ್ ಪ್ರಟಿ ತ್ಂದಿದರಲ್ಲ ಅವಯು ಷರ್ ನವು! ಸೆೇಗಿದೆ ಹಕ್ಕಕ ಎಂದು ಕೆೇಳದ”. “ಸೊೇ. . .ಷರ್ ಅದು ಲಿವರ್ ಸಳಗಿ ನೆನೆು ಸಂಜೆ ಸತೊಿೇಮುಿ”. ಎಂಫ ಪೊೇನಿನ ಶಫಧ ಮಲ್ಲನೆೇ ನನು ಕ್ಕವಿಗೆ ಫಂದು ತ್ಲ್ುಪ್ರತ್ು. ಭುಯಳ ಸೆೇಳದ ಸಗೆ ಕಡಿಗೆ ಬಿಟ್ಟಿದಾರೆ!, ಉಳದುಕೊಳುಿತ್ತಿತೊಿ ಏನೊೇ!, ಎಂದು ಸಂತ ಟುಿಕೊಂಡ ಶಂಔಯೂ. ಭದನ್ ತ್ುಂಫ ಬೆೇಸಯ ಟುಿಕೊಂಡ, ತ್ುಂಫ ಅಯೂ ಎಂದಿದಾ ನನಗೆ ಇಂಡಿಮನ್ ಪ್ರಟಿ ನಭೂಿರಿನ ಫಳ ತ್ುಂಫ ಇದಾೆ ಯಗದಯೂ ಂದು ಷರಿ ಫನಿು ನೊೇಡಫಹುದು, ಪೊೇಟೊೇ ತೆಗೆಮಫಹುದು, ಎಂದು ಗೆಳೆಮ ಭದನ್ ಸೆೇಳದ. ಇನೊುಂದು ನನಗೆ ಆಶಿಮಭಯತ್ು ಇಂತ್ಹ ಫನೆುೇಯುಗಟಿ ಕಡಿನಲಿಲ ಔಂಡದುಾ ಂದೆೇ ಬರಿ!, ಆದರೆ ಅಂತ್ಹ ಭಸನಖಯ ಬೆಂಖಳೄರಿನಲಿಲ ಇಂಡಿಮನ್ ಪ್ರಟಿ ನೊೇಡಲ್ು ಔರೆಮುತ್ತಿಯುವ ಭದನ್ ಸುಳುಿ ಸೆೇಳುತ್ತಿಯಫಹುದು ಎಂದೆನಿಸ್ವದಯು ಅದು ಸತ್ಯ!. ಬೆಂಖಳೄರಿನಲ್ೂಲ ಇಂತ್ಹ ಅಯೂದ ಹಕ್ಕಕಖಳು ಇೆ ಎಂದದರೆ ಅವುಖಳ ಆಸವನುು ಭತ್ುಿ ಅವುಖಳನುು ಸಂಯಕ್ಷಿಸ್ವಕೊಳುಿವುದು ನಮಿಲ್ಲಯ ಔತ್ಭವಯ ಔೂಡ.
- ಅವವಥ ಕ್ಕ.ಎನ್
* ಮಮುತ್ ಆನಕ
ಯಷಯದ 11ವಷಭದ ಬಲ್ಔನೊಫಬ ತ್ನು
ಭನೆಮ ಫಳ ಸುತಿಡುಖ ನೆಲ್ದಲಿಲ ಯವುದೊ ಪ್ರಣಿಮ
ಕಲ್ುಖಳು ಸೆುೂಖಟ್ಟಿಯುವುದನುು ಖಭನಸ್ವ ಅದನುು ತ್ನು ಪೊೇಷಔರಿಗೆ ತ್ತಳಸ್ವದ ಅವಯು ವಿಜ್ಞನಿಖಳಗೆ ತ್ತಳಸ್ವದಯು. ವಿಜ್ಞನಿಖಳು ಅದನುು ಅಗೆದಖ 30,000 ಷವಿಯವಷಭದ ಹಂದೆ ಫದುಕ್ಕದಾ ಉಲಿಲ ಭಭುತ್ ಆನೆ ಎಂದು ತ್ತಳಸ್ವದಯು. ಈ ಶತ್ಮನದಲಿಲ ಆವಿಶಕಯಗೊಂಡ ಉಲಿಲ ಭಭುತ್ ಆನೆಖಳಲಿಲ ಅತ್ಯಂತ್ ದೊಡಡದು. ಈ ಉಲಿಲ ಭಭುತ್ ಆನೆ ಳವಳಕೆಗೆ (ಜನಯ) ಎಂದು ನಭಔಯಣ ಮಡಿದಾರೆ. ಈ ಉಲಿಲ ಭಭುತ್ ಆನೆ ಸುಮಯು 16ನೆೇ ವಮಸ್ವಸನಲಿಲ ಸತ್ತಿಯಫಹುದು
ಎಂದು ವಿಜ್ಞನಿಖಳು ಅಂದಜು ಮಡಿದಾರೆ. ಆಯು ಅಡಿ ಆಯು
ಇಂಚು ಉದಾ, 600kg ತ್ೂಔ. ವಿಜ್ಞನಿಖಳ ರಕಯ ಈ ಆನೆಮನುು ಭನುಷಯಯು ಕೊಂದಿಯಫಹುದು ಎಂದಿದಾರೆ. ಉತ್ಿಭ ಸ್ವಥತ್ತಮಲಿಲದುಾ ಈ ಳವಳಕೆಮಲಿಲ ಮಂಸ, ಔೂದಲ್ು ಇತ್ರೆ ಅಂಖಖಳು ಇನೂು ತಜ ಸಗಿೆ. ಈ ಉಲಿಲ ಭಭುತ್ ಆನೆಯಂದ ಭುಂದೊಂದು ದಿನ ವಿಜ್ಞನಿಖಳು ಕೊಲೇನಿಂಗ್ ಮಡಿ ಭಯುಜೇವ ಕೊಡಫಹುದು ಎಂದಿದಾರೆ.
- ಮನು ಆರ್.ವಿ
ಷರ ಷರನಕ ತೂಗಹಡಿ ಅತ್ತಂದಿತ್ಹತ ಓಲಹಡಿ ಷುಯಾನಕ ಬೀಷು ಗಹಳಿಯೀ ಸ್ಹವಗತ ಸನಿ ಸನಿಯಹಗ್ ಕ್ಕಳಗ್ಳಿಕ ಮೀಡ ಸನಿಯೊಳು ನುಗ್ಿ ಅತತ-ಇತತ ಬಂದು ತಂಪ್ಕನಿಷುತ್ದಕ ಗಹಳಿ ಷುಹಷನಕ ಭರಿತ ಭೂಮಿ ಹಿತಕ್ಕೂಡುತ್ದಕ ನಹಟಕ ಒಂದನಿ ಹಿಡಿಯಬಕೀಕು ಎನು ತಕ ಈ ಕ್ಕೈಗಳಿಗಕ ಷದಕೂದೀ ಷದುದ ಧರಕಯಲ್ಲ ಮೀಘರಹಯನ ಆಭಭಟಕ್ಕ ತುಷು ಮಿಂಚು ನಡುಲ್ಲ ಗುಡುಗ್ನ ವಬಧ ಮುಗ್ಲಲ್ಲ. ಮೀಲ್ಲಂದ ಕ್ಕಳಗ್ಳಿದು ಸನಿಸನಿಯಹಗ್ ಸರಿದಿದಕ ಮೂಕ ಪ್ಕರೀಕ್ಷಕಳಹದ ನನನ ಮನದಕೂಳಗಕ ಜಲಹಗ್. - ವೃತ್ .ಎಂ