Le billet gaspillé

Nehoraï s’approcha du billet pour le prendre, et lorsque le billet se mit à bouger, il envoya son pied en un mouvement très rapide sur le billet. En même temps, Yonathan continua à tirer vers lui, aussi le billet se déchira et fut complètement gaspillé !

Yonathan bondit de sa cachette et accusa Néhoraï : "Tu as gaspillé mon billet, tu me dois cent dollars !" Néhoraï lui rétorqua : "Je n’ai fait que poser mon pied sur le billet, c’est toi qui l’as gaspillé en le tirant vers toi !"

Lequel des deux a raison ?

Ce qui suit arriva à un élève de quatrième appelé Yonathan, qui reçut en cadeau de son grand-père un billet de cent dollars. Il eut l’idée de faire une farce à ses copains. Il noua un fil de pêche transparent au billet et le posa au centre de la cour du Talmud Torah. Ensuite, il se cacha à proximité, avec l’autre extrémité du fil dans la main.

Un élève passa près du billet, le remarqua, et se réjouit de sa trouvaille. Il se baissa pour le ramasser, mais soudain, le billet se mit à bouger lentement et à s’éloigner de lui…

Le jeune garçon continua à courir après le billet et à se baisser pour l’attraper, mais un instant avant de le toucher, le billet "s’enfuyait" de nouveau ! Évidemment, c’était Yonathan qui tirait à chaque fois le billet vers lui, à l’aide du fil invisible. Ainsi, Yonathan trompa encore beaucoup d’autres élèves et se moqua d’eux. (Inutile de préciser que sa farce est complètement interdite, il enfreint l’interdit de blesser son prochain ainsi que la Mitsva de "Tu aimeras ton prochain comme toi-même".)

Un élève nommé Néhoraï découvrit la ruse. Il comprit que de sa cachette, Yonathan bougeait le billet.

Réponse du Rav Its'hak Zilberstein : Yonathan aurait dû prévoir qu’une telle chose se produirait et qu’en jouant avec le billet, un des élèves en viendrait à le déchirer. Il est donc responsable du dégât causé au billet.

On voit dans la réponse du Roch (rapportée dans le Tour, ‘Hochen Michpat, ch. 421) que si deux personnes (sans Torah, ni crainte du Ciel) décident de mener un combat, et en se bousculant, l’un des deux fait tomber l’autre à terre et le blesse, il est dispensé de payer le dommage. Quand bien même "un homme est toujours responsable de ses actes", même pour un dégât causé involontairement, celui qui a endommagé est considéré comme l’ayant fait de façon "autorisée", car ils savaient tous deux qu’en se battant, l’un des deux tomberait probablement. Or il est impensable qu’on le fasse tomber doucement, de sorte qu’il ne soit pas blessé. Ils se battent de toutes leurs forces, donc ils acceptent en quelque sorte le risque et se pardonnent l’un à l’autre. C’est donc en toute conscience qu’ils ont entrepris cette bataille.

Ici aussi, Yonathan aurait dû penser que sa blague risquait de se finir en abîmant le billet, il s’est donc causé un dégât lui-même.

En résumé : Néhoraï ne devra pas rembourser à Yonathan le billet déchiré.