{desmanes} _ documento final-combinado

--- _

[ desmanes ]

_ _ _ _ _ _ _ ____ traducciones / / textiles _ de m is manos _ _Juan_ Esteban_ _Mayor ga_ _Bogo t á_ C olo mb i a_

P roy ecto _ d e _ grad o _ _20 26

2

E

Agrad ecimi e n to s_ _ _ _ _ _ _ _ ____ { D esmanes} na ce desde los l u gares ma s p rof un dos de

Unive rs i d ad _ d e __lo s __An d e s _Facu l t ad _ d e _Arqu i t ect ura y D i se ñ o _P rogram a_ d e _ D i s e ño _D irec c ió n _ Dani el Ramo s O b regó n * * *

la s f ib ra s de mi cu e rpo, de mi v i da y de mi fami l i a , de los vesti g ios y ra st ros de mi pa sa do. Con un deseo mu y cl aro de e nt e n de r( me ), rev i si t ar( me ) y recon ci l i ar( me ) mi me mori a a t ravés del t e xti l. _ E s a sí como est e p royecto n a ce , se t eje y ret eje mi les de veces por mi s man os, p e ro t amb i é n l a s man os de ot rx s. { D esmanes} nunca hu b i e ra si do posib le sin ca da un a de el l a s qu e t eji e ron conmi go y se uni e ron para h a ce rlo rea l i da d. . . a g ra dezco p rof un dame nt e _ _ _ a D ani el por p rest arme su s man os qu e me g ui aron e n ca da pa so y p un t a da de mi p royecto. _ _ _ A la s manos de Jav i e r Garci a por se r l a s ma est ra s de l a s mí a s, esa s manos pa ci e nt es, sab i a s y h áb i les qu e con ve rsaban h ora s y h ora s e nt re sí mi e nt ra s se t ejí a ca da me mori a . A mi mamá y mi h e rman o por b rin dar su s manos como ayu da y soport e e n estos 5 añ os de v i a je , l a s de mi mamá qu e con amor me e nse ñaron que nin g ún nu do por ma s f u e rt e qu e pareci e ra e ra imposib le de dese n redar; la s de mi he rmano D ani el qu e por h ora s e n t e ra s dedi caron su ti e mpo a dar la s p unt a da s f ina les de mi s i dea s cu an do todo parecí a mu y comp lejo. _ A ca da uno de la s manos qu e se uni e ron e n est e camin o y me a compañaron a cree r e n el y a camin arlo. Gra ci a s.

F ina lme nt e , a mi s man os por p e rmi tirme ve r, escu ch ar, se n tir, ab ra zar, crear y a l b e rgar todo lo qu e por mu ch os añ os no p ude ve r, esa s qu e in si sti e ron y qu e e n t re h i los, nudos y si le ncios le di e ron v i da a ca da un o de estos añ os_ _ _

3

7 _______ ___________________ a b s t r a c t

- t rad u cciones t e xti les d e mi s manos -

01

> Mi proye cto > O verv iew 1 1 _________________________ i n t r o d u c c i ó n

- escri tura c on h ilos

CON TENI 02 DOS

01

E

traducir 05

E

> ¿Qué e s {de s m a ne s}? > P unto de pa rt ida > Objet ivo Genera l > ¿ Q uién s oy ?

06

14_______ _________________ p l a n t e a m i e n t o

- t e rri torio i d e nti dad c ue rpo -

E

03

re fe re nciar 10

> Def inición de P roblem át ic a > Cue stiona miento s inic ia le s > Térm ino s cl ave > El text il c omo lenguaje 16 ______________________________ _ p r o b l e m A

- cu estionar y re vi sar -

E

{desmanes}

04

> ¿L enguaje textíl como t ra duc c ión? > ¿L a memor ia de m is m a no s?

18__________________________ D E T O N A N T E S

- p rim e ra s p untadas -

> El textil como me dio > El tejido como ofic io > Jav ier Ga rc ia

rastrear

16

05 4

11

12

E

E

el hace r

teje r

15

E

E

citar

docume ntar

02

03

E

E

06 07

04

E 07

p reg un t ar

E

urd ir

08

e n t ramar 09

E

des{trabar}

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 48

- in vesti ga c ió n desde mi s m an o s > Méto do s { i nve sti g a c ión / c re a c ión} > E l tel a r / E l of ic io / E l h a c er > Ta l ler { Sem a n a 1 --------8 } > de s{ enc ontra r} | de s{ tej er} MIS

M A N O S _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 69

- si st e m a de m e m o r i a > Ta l ler { Sem a n a 8 ----12 } > L a memori a / de s{ trab a r} > ¿Cómo se entretej e?

09

13

DE SARROL LO

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 91

- la m e m o r i a e n t e xti l > Tej er y e sc ri bi r l a memori a > Pa rtitu ra s y e sc rito s tex ti le s > { L a h istori a de m is m a no s}

E

e nco n t rar

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 21

- c o n c e pto s clave -

ME TOD OLO G í a

08

E

teórico

> E sta do del a rte / U n iverso e stétic o > Bord a r l a te orí a / Ref form a le s > E l ise Peroi* D o Ho Su h* Siu Va sq ue z Hen ry Fo c i l lon* T i m In gol d

reg re sar

esc ribir

marco

14

10

E

seg uir 5

LAS

PIEZAS

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 105

- t ra du c c ió n es t e xti les > E l tel a r hori z onta l { e sp a c io v ivo} > L a dere ch a y l a i z q u ierd a > E sc rito / Tej ido { memori a v iva}

1 10 ______ __________________ P R O C E S O

--de cisio nes | montaje-> Ge stos . P unt a da s . > Enca r n a r {mont aje}

1 16 ___________________ H A L L A Z G O S

- result ados > Memor ia en el h a c er > El er ror {tr a ductor / cre ador} > L a s m a nos {a rchivo v ivo}

11

14

12

1 18__________________ D I S C U S I O N E S

- e ncue nt ros t ext i l es > El e scr ibir con hilo > El tejer en tel a r > Alca nc e s

C O N C L U S I ó n _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 121

- des manes fin ales > Sí ntesis y cier re > S eg u i r escr i biendo... > L a reconci li a ción ...

15

13

16

6

A N E X O S _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 123

- b itác ora de obra > Bit á cor a { pro ceso}

b i b l i o g r a f í a _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 125

- textos | textiles > Escr it u r a / tej ido s

i de n ti da d

memoria

h a c e r t e xti l ‹des›t rabar

*

01 a b s t r ac t

- t ra du c c io n es_ _t e xti les de mi s m an o s_ ‹ des›t ej e r

m i proye cto < overv iew <

ab ra za

mi s m an o s arch iv o v iv o

7

mi proyecto

01

_ _ _ Na ce com o un d i á logo c orporal e ntre mi i de nti dad, la me mor ia y el ha ce r t e xti l . Este p royec to se esc r ib e desde mi s manos, l a s cu a les m a s a l l á d e re mitirse a rec ue rdos e sp ec íf ic os b u scan ‹de s›trabar lo s recu e rd o s e ncarnad o s e n el l as y d e l a cu a l son narra d ora s.

La investi ga ción surge ha ce unos me ses al regre sar de un lar go v i a je d e vu el t a a mi hogar, un mome nto dif íc il e n el que mi s m anos cansa d a s, a got a d a s e inmóvile s a cau sa del de splazamie nto; cau saron un d i st anci ami e nto c on mi lu gar de or i ge n y la m e m ori a qu e escon d i a cue stionan do y cau san do ‹ desmanes › e n mi ha ce r, impi dié n dome c rear. Este p royec to aparec e e ntonc e s com o un e j e rc ic io de rec onc iliac ión de y c on mi i d e nti d a d, que j unto c on traduc c ione s te xtile s d e l a m e m ori a d e mi s manos llego a c ompone r dive rsas parti t ura s qu e d esd e /c on ellas dec i do ‹de s›te j e r.

Los escri tos que c ompone n e ste planteamie nto se c onvie r te n e ntonce s e n di spositivos ac tivos don de la me mor ia es tej i da, e ntrelazada, rota, anudada, tre nzada, ab razada, rec og i da y hasta muchas vec es vac ía.

Don d e mi s m anos t ra zan un mapa inte r minable d e mi s re m e mb ranza s qu e ha si do c omple j o de re vi sar, comp re n d e r y escribir. [ d esm anes] › recoge , e stira, re vi sa, ab raza, re si ste , dialoga, f ragme nta, so s ti e ne , y t eje un si ste ma de me mor ias al c ual llego para e nte n de r… rec onoc e r… y rec onc iliar me c on la me mor ia.

Finalme nte , el te xtil se p ro po ne co m o e s t e l u gar d e s d e el c ual u so mi s manos c omo arch iv o v iv o y co n l as cu ale s re ›leo, re ›esc r ibo y re ›v i s i to lo s ve s ti g io s d e m e m o ri a qu e s e e ncar nan allí_ _ _

8

a b s t r ac t

E

*

_Est e es do cu me n t o es u n a t radu cció n t ext i l/ mat e r i al de mi proy e ct o , so n par t it u ras y escr it os qu e mis manos escr i b ie ro n a lo lar go de est os meses_

_

9

mis manos

regresar

gestos

_Son rostros sin ojos, pero que ven y hablan… _El trabajo ha dejado marcas en el hueco de las manos, en donde podemos leer, si no los símbolos lineales de las cosas pasadas y futuras, al menos las huellas o algo como las memorias de nuestra vida ya olvidada en otra parte y quizá también alguna herencia más lejana…

En ellas la memoria apenas logra registrarlas, pues son como el recuerdo de un recuerdo…

saberes

memoria

dolores traducir

10

re›visitar dialogar textil

bloqueo resistencia

*

lenguaje

02

traducir

introducción

crear

_

_esc r i t ura _ _c o n h i lo s_

activar > ¿Q ué e s { de sm a ne s} ? < > Pu nto de p a rtid a < > O bj etivo G enera l <

Henr y Focillon

reconciliación memorias vivas

11

_j ua n_ m ay or ga _

¿qué es {desmanes}?

_ _ _Durante años, he visto mis manos 02 como una simple herramienta de producción y creación regida por el hacer constante… _Sin embargo, tras regresar a mi casa después de un tiempo de estar fuera y expansión en otro lugar_ _ _ _Definitivamente poder tocar la rudeza del pensamiento me hizo descubrir que en ellas existe un valor que en el espacio de agotamiento no podía ver con claridad... _Los gestos repetidos, los inicios, los aprendizajes, los saberes, el trabajo y las > ¿quién soy? < superficies han plasmado en ellas formas de memoria que permanecen inscritas y vigentes a través de huellas, S oy di se ñador y ar ti sta ritmos, errores, dolores y fricciones difíciles de percibir, radicado e n Bogotá. Como o al menos que para mi eran c reativo me ha inte re sado casi imposibles de traducir e x plorar dive rsos medios y desde mis sentires_ _ _ mate r iali dades c on las que ac tualme nte dialogo. De ntro de e sa e x plorac ión de la mate r ia, el unive rso te xtil ha de sp e r tado e n mi c ur iosi dad y fasc inac ión...En mi s p royec tos p roc uro estudiar los of ic ios c omo foc o p r inc ipal, p e ro c on tintes y matic es que he logrado de sar rollar e n el di se ño gráf ic o, el di se ño par tic ipativo y la inve sti gac ión e n di se ño. ✶ 12

introducción

E

>

…En una revisión insistente de mi lenguaje como creador / creativo, de re›visitar las formas mas orgánicas y genuinas que encuentran mis manos de dialogar con el mundo material e intervenirlo, me encuentro con el textil en repetidas ocasiones; casi como un camino al que la vida me lleva de distintas maneras… pero siempre hacia allí. Son ellas las que en sus momentos de agotamiento, de bloqueo buscan el tejdo como forma de resistencia, pero también de expresión, de diálogo y de conversación.

Esas que a pesar de llevar consigo una historia de resistencia, abrazan al textil como forma digna y única para poder hablar, crear y sobretodo para traducir en hilos y fibras todo lo que en ellas se resguarda, se refugia…

13

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ __

esc r i bi r _ con_ _hilo s _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ objetivo >

*

_El objetivo de mi proyecto busca generar ese espacio del que hablo, un lugar donde el lenguaje de los textiles aparece como el gesto mismo que mis manos encuentran para traducir la realidad.

Los métodos que ellas usan para activar memorias, para visualizarlas, verlas, leerlas y reflejarlas.

___ _

‹ desmanes ›

pretende ser un proyecto de creación que como fin principal busca llegar a un proceso de reconciliación con mi identidad… con mi hacer. ¿Cómo?, rastreando esas memorias vivas que se encarnan en mis manos. Esas que a lo largo del proyecto fueron guiándome a hilar un sistema particular de traducciones y exploraciones textiles insistentes y con las que me he encontrado en el telar horizontal de la mano de Javier Garcia, semana tras semana…

introducción

02

Vol ve r

crea ción gestos

d esarrai go cu e rpo

i de nti dad te rritor io

*

03

pl an t e ami e n to

cu estionamie ntos

_te r r itor io_ _i de nti dad_ _c ue rpo_ > D efinic ión de P roblem át ic a > Cue st iona m iento s inic ia le s > Térm ino s cl ave > E l text il c omo lenguaje

quiebre reconciliación

manos

14

[ regresar ]

03

Volve r a mi h ogar nun ca se h abí a se n ti do t an ret a do r; desp ués de meses de in t e rcambio a ca dé mi c o ; mi s man o s, an t es a c o st umb ra da s a l mov imi e n to c o n st an t e del t ej i do y la c rea c ió n , c o me n zaro n a se n tirse a j e n a s a lo s gesto s que duran t e añ o s h abí an h abi t a do e n ella s. El despla zami e n to , la di st an c i a , el ti e mpo y el desar ra i go p ro duj e ro n un a r upt ura e n t re mi i de n ti da d, mi c ue rpo y t e r r i to r io que j amá s h abí a e x p e r ime n t a do . _Est a si t ua c ió n me llev ó a c uestio n ami e n to s que me p e rsi g ui e ro n h a st a el di a de e mp ezar est e p royec to …

¿Cómo podría e l t e x t i l …A partir de este momento de a c t i v a r l a quiebre surgió la necesidad de m e m o r i a volver al textil como un espacio e n c a r n a d a de reconciliación, traducción y de la memoria e n m i s reconstrucción corporal desde el cual mis m a n o s ? manos iban a poder crear…

15

*

pl an t e ami e n to

>

le n g uaj e te xtil c omo traduc c ión rítmica la traduc c ión te xtil de las me mor ias de mi s manos p e r mite la rec onc iliac ión mi i de nti dad mi hac e r mi te r r itor io

*

04

problemA

_cu e s tio nar_ _y re v i s ar_

¿ Lenguaje tex t í l como t r a ducción? < ¿ La memor i a de mis ma no s? <

16

> _lengu aj e

textil_ _ _ _

_ _ _ memor i a > _ _ de_ mis _ ma nos _ _

17

problema

04

telar horizontal

*

saberes textiles formas de hacer

05

expresión

DE TO NAN T E S

_ p rim e ra s p unt a d a s_

archivo

> El text il c omo me dio > El tejido c omo ofic io > Jav ier Ga rc ia

incertidumbre mi maestro

intuiciones poéticas técnicas

mi historia

corporales rítmicas

íntimos

cuerpo

coreográficas 18

tejiendo

>

[ el textil ]

_Mi preocupación personal por los saberes textiles y sus lógicas / narrativas / formas de hacer, desde un inicio han provocado en mi fascinación.

Además, mis manos han encontrado en este un espacio de expresión en el cual la memoria se activa… _Empezar a entender el cuerpo como archivo y en este caso mis manos como ese archivo vivo empezaron a devenir en procesos mucho mas íntimos de mi hacer donde definitivamente las memorias se contienen y se guardan como huellas imborrables de mi historia. _Adicionalmente, ayudándome a entender como sucede este proceso interno que luego el textil me revela de formas inesperadas…

19

de to nan t e s

05

Pasé horas y horas tejiendo en cada uno de sus telares…

que fueron moldeando la memoria de mis manos sin yo darme cuenta en un inicio…

Desde intuiciones muy empíricas hasta otras mas técnicas...

[ el tejido]

de to nan t e s

> [ javier] [ garcia]

El me abrió las puertas de su taller con una incertidumbre acerca de lo que iba a suceder conmigo y mi proyecto, y poco a poco fui volviéndome su alumno y el mi maestro.

Javier fue ese gran maestro, el mejor que pude haber tenido, el encargado de transmitirme el conocimiento.

La curiosidad constante por el tejido en telar, guió el proyecto a empezar a buscar el telar horizontal.

>

20

05 Desde unas visiones e intuiciones tanto corporales, como poéticas, como coreográficas, como rítmicas, como técnicas

*

06

marco

teórico

_c o n c e pto s_ _clave _

> E sta do del a rte / U n iverso e stétic o > Bord a r l a te oría / Ref form a le s > E l ise Peroi* D o Ho Su h* Siu Va sq ue z Hen ry Fo c il lon* T im In gol d

21

marco

>

[ ref ]

E Elise Peroi E Do Ho Suh E Henry Focillon

_ _A lo largo del proyecto, explore distintas formas de hacer textil, indague por distintos _ _ _ _ _ E tejedores, _ _ _ E _ escritores, _ _ _ _E poetas y _ _ _ _E creativos que empezaban a dialogar con las formas de hacer de este proyecto _ _ _ Allí fui encontrando direcciones por las cuales caminar, luego entre decisiones técnicas y estéticas del tejido en telar horizontal. Además, las distintas motivaciones, preguntas, procesos, métodos y metodologías con las cuales mi ejercicio se iba a ir alimentando y nutriendo... En general, las zonas conceptuales fuertes de mis escritos se centran en los modos de pensar,transformar y producir conocimiento para despúes todo aplicarlo a unas traducciónes particulares… _ _ _ _ _ _E _ _ _ _ _ _ _ _ _ _E_ _ _ _ _ _ _ _ E _ _ _ _ _ _ _ _ _ _E ______

E Siu Vasquéz

En concreto, decidí a(bordar) mi trabajo desde 5 diferentes fuentes conceptuales / teóricas sobre las cuales trabajé a lo largo de estos meses y que guiaron mi estructura investigativa hacia la creación_ _ _ _

E Tim Ingold

22

te[orico

06

marco

exploración textil procesos manuales

intervenir

lenguaje conversaciones

sensibles

carga

técnicas

dispositivos

*

memoria

[ Elise Peroi ]

_s ab eres __ _ _ _m a nu a les _ _oficio___ _ _ _ _ _ text i l_

ritmos saberes textiles instalativo

repetición gestos

LE LANGAGE DES OISEAUX Elise Peroi.

2024

23

te[orico

06

[ inteligencia_ _ _ _ _ _de la mano ] >

Elise artista visual francesa, con múltiples exposiciones a nivel mundial, sus instalaciones textiles y esculturales son icónicas. Su trabajo se inscribe dentro del marco del arte contemporáneo. Especialmente en sus obras hay una exploración textil bastante exigente y con una abstracción del conocimiento de las técnicas textiles como telar horizontal/ vertical y los procesos manuales (de la mano) de manera importante, simbólica y muy particular que caracteriza su lenguaje de trabajo.

Elise se centra particularmente en conversaciones textiles sensibles y cercanas en lo que constituye su proceso creativo de principio a fin (idear, pensar, construir y producir) sus obras. Es así, como la selección de las técnicas, sus motivos, sus inspiraciones, impactan fuertemente en la forma en la que ella desarolla desde sus saberes textiles, sus formas, sus materiales hasta su perfomance instalativo...

LE LANGAGE DES OISEAUX | Elise Peroi | 2024

24

marco

Por otro lado, hay una dimensión particular que trabaja a lo largo de sus obras que me llama la atención y es el trabajo de sus manos al momento de intervenir los materiales, el telar, el tejido y los procesos en los cuales sus obras están inmersas. Es decir, sus manos no solo crean las obras sino que las idean, las piensan, las construyen; en el imaginario, las conciben, las abrazan y las carga directamente de memoria.

©Salah Boutayeb

>

[ _repetición_y_técnica_ ]

Elise, al trabajar sobre una diversidad de superficies, medios, dispositivos y herramientas textiles ha desarrollado un lenguaje propio para su obra, creando así sus propias técnicas, sus propios ritmos, sus tiempos, sus herramientas e incluso telares. Realmente está en la edición, alteración e intervención de sus técnicas y procesos lo fascinante de sus exploraciones textiles. Así mismo, su trabajo surge de la repetición, pues el telar en si mantiene una lógica de repetición bastante marcado; en el reiterativo de los procesos en el telar esta realmente la revelación de las intenciones, los gestos y posteriormente los resultados de las ideas que las manos pensaron a priori.

25

te[orico

06

Javier fue ese gran maestro, el mejor que pude haber tenido, el encargado de transmitirme el conocimiento.

PEUT-ÊTRE CE JARDIN N’EXISTE-T-IL que fueron moldeando la memoria de mis QU’À L’OMBRE DE NOS PAUPIÈRES manos sin yo darme cuenta en un inicio…

Desde intuiciones muy emElise Peroi Exposition personnelle - 2022 otras mas técnicas...

PHOTO: @Margot Montigny

26

paletas de color controladas ©Salah Boutayeb

experimentacion en telar

juegos de urdimbre y trama

urdimbres sueltas des(entramados)

planos y volumenes con estructuras

materiales naturales

dobles telas en tejido LE LANGAGE DES OISEAUX | Elise Peroi | 2024 caracter escultórico

27

©Jules Toulet

des(entramados)

marco

migración

territorio

sentir

hogar cuerpo

arropar

espacio

contener

memoria espectador

*

[ Do Ho Suh ]

_ _ _ _ desplazamiento_ _ _ _ esp acio_ _ _ _ y_ _ _ cuerp o_

íntimo

inmerso

afectado

textil mis manos desplazamiento

hogares

memoria

Hub series.Do Ho Suh 2022 Photo: Anna Kučera

28

dialogar

te[orico

06

marco

>

[ memoria_ _ _corporal_ _ ]

Do Ho Suh – Toilet, 2013

_Do Ho Suh es un artista SurCoreano, fuertemente afectado por los procesos de migración, territorio y hogar, lo cual son la esencia de sus obras. en la exploración de la memoria, el cuerpo y el espacio como los Asi mismo, al hacerlo, dialoga con conceptos clave desde los instalaciones no solo están conformadas en su mayoría arropar y contener al cuerpo que se introduce en numerosas veces a distintos lugares del mundo lugares también, ha llegado a reflexiones acerca tiempos específicos y continuar sus procesos llama “ajenos o pasajeros”. Suh plantea una idea de técnica material, invita a otros a generar reflexiones

© Stefan Ruiz

Rubbing / Loving | Do Ho Suh| 2024

Su trabajo se fundamenta principales pilares de sus obras. cuales presenta sus discursos. Sus en textil sino también pretenden ellas. Suh al haber migrado (USA, UK) para llevar su arte a otros del desplazamiento hacia otros lugares por creativos / artísticos con/en sus hogares como el memoria que a través de la perfección de su introspectivas, personales e intimas con su obra.

@ Frances Richard

29

te[orico

06

Mi resonancia con este artista y su obra al explorarla mas a fondo, es su gran preocupación por su propio sentir y como este, es la esencia y sustancia de sus proyectos / instalaciones. En mi caso, al principio estaba muy dudoso si realmente tomar L.A. Home este sentir particular del irme y regresar y el desplazamiento de la memoria como un detonante para el proyecto. Sin embargo, entender como esta lógica de DoHo se traduce de forma impactante en las sensibilidades de otro siendo un tema tan íntimo y casi doméstico desde sus lugares mas personales me inspiro profundamente.

30

Seoul Home

New York Home

Do H Home,

o Suh,

1999

marco

London Home

@Lehmann Maupin

y compartir desde su hacer y su creación desde la producción de obras con el impacto visual y estético que maneja es fascinante.

Finalmente, Do hace un trabajo minucioso al dejar que el espectador simplemente se sienta

Baltimore Home

inmerso y afectado por la misma obra; lo cual me hizo ahondar en esta misma idea proponer mis manos como un lienzo sobre el cual otros pueden dialogar, sentir y hablar…

Seattle Home

31

06

te[orico

[ crear_desde_ _la_intimidad_ ] Por otro lado, exponer >

NEST/S. Do ho Suh The Genesis Exhibition Tate Modern. 2024

PHOTO: @ Jeon Taeg Su

32

marco

Walk the house | Do Ho Suh | 2016

“I experience space through, and as, the movement of displacement”.

* Do Ho Suh

@ Jeon Taeg Su

33

te[orico

06

marco

06

sentires corto/poema : El Elogio de la mano.

estimulante

la derecha

*

la izquierda manos

[ Henri Focillon ] _ _ _ _ cuerp o_ _ y_ _ _ _ memori a_ _ encarnad a_ _

pensamiento transgresoras creadoras pensantes

entender

mis manos

investigación

Wassily Kandinsky, Abstrakte Komposition, 1922

tejen

34

te[orico

historiador

marco

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

06

_ _ _ _

* E* _ _ _ _ _ _ _ _ _

>

*

[ las_ _manos__ _ _ _ _como seres_ ]

Henry, en sus lineas propone las manos como un estimulante del espíritu del cuerpo, propone la dualidad de la derecha y la izquierda; la que sostiene y la que interviene. Esas manos que cuando actúan aun sin fuerza son capaces de entrar en contacto con la dureza del mundo, del pensamiento, pues son ellas capaces de ser transgresoras, rebeldes, creadoras, sanadoras, pensantes, sintientes…

Este texto perfecto empezó a despertarme esa profundidad para entender esas/mis manos que escriben, que crean, que sienten, que abrazan, que lastiman y que tejen mi investigación...

35

te[orico

_Dentro de mi búsqueda multidisciplinaria de artistas que se conectaran con mi proyecto logre encontrarme con Henry Focillon, historiador del arte francés de la Edad Media. Su poesía me hizo sentido y reafirmó ciertos sentires ocultos que venían despertandose en el tejido . En este caso encontré específicamente un escrito corto/poema de Focillon titulado: El Elogio de la mano Focillon, (1943 ).

marco

_Anatómicamente, Focillon propone ver la muñeca como el motor de ellas, las lineas que están estampadas y grabadas en ellas como los símbolos de las cosas pasadas y futuras… las memorias de nuestra vida ya olvidada en gran parte…Las montañas que se asoman cada vez que se tensan, se relajan, se expanden, como un territorio activo, con lugares importantes.

Los dedos como bailarines, intérpretes de coreografías constantes, diarias, pasajeras, repetitivas…

[ las_ _manos_ _recuerdan_] >

36

te[orico

06

marco

[ la_ memoria_ _de_las_ manos_] >

Si bien Henry usaba la poesía que sus mismas manos escribían para entenderlas, este proyecto pretende sentirse táctil, cercano a los que desde mis manos ellas tejen.

Es así como ‹ desmanes › empieza entonces a volverse una mímica textil de lo que mis manos albergan, de los vestigios de memoria que hay en ellas, son ellas las que han creado un mundo, las que han elegido, las que han elegido, las que hacen, crean y repiten movimiento, las que ya tienen hábitos, las mismas que tienen desgaste. Incluso existe una herencia en ellas, tienen su propio lenguaje, su propio valor táctil…

37

te[orico

06

marco

> Al final del texto y también en lineas de otros de sus textos, Henry resalta que realmente son las manos las que transforman la materia, no la mente. Mi proyecto al ser escrito desde ellas, desde esas manos lastimadas, que han recibido violencia y que viven en constantes gestos del hacer… amasar, golpear, apretar, arrugar, tallar, escribir, agarrar, halar, empujar… empezaron a ser primeras luces y direcciones de hacia donde podrían empezar a escribir ellas su historia, a ‹des›trabar sus memorias, a tejer su identidad…

[ el gesto_ _como archivo] Es por esto, que tras leer el texto entendí que estaba en dejar entrar la vulnerabilidad, que en el desnudar las manos iba a empezar a encontrar lugares salvajes, sensibles y desconocidos de memoriaque con el hacer podría reescribir…

Es así como la revisión diaria de mis manos con ellas mismas, en su anatomía, sus lógicas, se fueron convirtiendo en ese diario de mis manos que no hacia desde mi mente guiando a la mano sino mis manos re›tejiendo la memoria…

38

te[orico

06

marco

resonancias texto

desbordar destrabar

06

textil la trama la urdimbre

actos meditativos

leer narra

memoria el pasado

des(entramar) des(bordar) des(tejer)

doloroso diálogos sueño

*

[ Siu Vasquéz ]

_ _ _ _text í l_ _texto_ _ _ _ _ _como_ _ _leng u aj e_ _

dolor

siento

la materia

proceso escritura dispositivos cambio

Manto Muisca I, Siu Vasquez, 2022

PHOTO: SGR_Galeria

39

olvido

muerte

te[orico

develar

marco

Siu entiende el texto y el textil como dos palabras del mismo origen, de la misma familia, son dos palabras que dialogan constantemente y desde donde empieza a entender su hacer textil...

¿Cómo leer el textil? ¿Cómo leer mi obra? ¿Cómo el textil narra?

Tanta industria novísima III (Hiroshima) Siu Vasquez, 2023

Manto La Cacica II, Siu Vasquez, 2022

¿Qué sueño? ¿Qué siento? ¿Qué podría [ _el_ suceder? ¿Qué va pasando? Son preguntas proceso_ que ella va haciendo en las diferentes y zonas de sus obras. Pues en las _textíl_ ] etapas obras existe un proceso técnico, textil y >

de escritura riguroso cargados de información que en el mismo textil se va produciendo, naciendo y creando.

40

06

te[orico

_Llego a Siu Vasquez, una artista visual y textil contemporánea de Colombia. Y me sorprendo con las resonancias textiles, textuales, técnicas y prácticas de su trabajo como artista y sus obras. Siu dentro de sus divagaciones como artista ve sus obras como actos meditativos importantes cargados de relaciones de ella con la memoria, con lo textil, con el pasado, con lo femenino e incluso con lo doloroso…

marco

[ _la_ _narración_ _textíl_ ] >

06

Donde va más hondo el río, hace menos ruido Siu Vasquez, 2023

Manto Muisca III, Siu Vasquez, 2023

diálogos y prácticas con las que genera memoria en territorios olvidados, zonas de dolor y conversaciones con la materia y sus imaginarios.

@SGR Galería

>

[{des}trabar_ _con el_textíl_]

_Sus piezas a la final, son dispositivos poderosos con los que pretende acompañar procesos de cambio, de olvido, de muerte, de denuncia, de memoria y duelo. Donde su fin es que las personas logren dejarse interpelar por su obra, su trabajo y sus diálogos textiles.

41

te[orico

_Siu en sus obras mas importantes y de las que mas se habla, tiene como principales intenciones develar memorias, desbordar duelos, destrabar capas de posibilidades, imaginar lo perdido, lo saqueado, lo robado e incluso lo funerario…

En sus obras utiliza la trama y la urdimbre como fuentes principales para ir entendiendo el texto que hay en ellas. Entiende la urdimbre y la trama como un sistema infinito de posibilidades con las que puede des(entramar), des(bordar), des(tejer) planteando

Manto Guane III (2022) Siu Vasquéz | Lienzo de la Tierra Exp> Sembrar la duda | BanRep

PHOTO: SGR Galería

42

marco

06

Manto guane III, Siu Vasquez, 2023

urdimbres sueltas

trabajo de material crudo

juegos trama urdimbre

El burro de vitruvi, Siu Vasquez, 2023

figuraciones y abstracción capas y profundidad

tejido por módulos intervenciones tintóreas

tejidos irregulares e inconsistentes

43

@SGR_Galeria

te[orico

trabajo de material crudo

marco

forma de pensamiento

trayectorias vivas corresponder

procesos vivos recorrido corporal ritmos tensiones

‹des›entramados

memorias rastros

decisiones escucha del hilo tensión

las manos

telar error

*

[ Tim Ingold ]

_ _ _ la_ _ _ memori a_ _ _ _ _ _ el nudo_ _ la li nea_ _

las coreografías responder

la materia

corporal re›organizar

PHOTO: @juanmayorgaa

44

te[orico

06

marco

__ __ _ __ __E

[ _materia_ _correspondencia_ ] >

[ _hacer_ _con la_ _materia_ ]

__

> Encontrarme con los textos de Tim Ingold me permitió comprender el hacer no únicamente como producción de objetos, sino como una forma de pensamiento construida en relación constante con los materiales. En textos como Tim Ingold propone que el hacer no consiste en The Textility of Making y Lines: A Brief History, imponer una forma sobre el material, sino en Ingold, (1943) propone entender las líneas y los recorridos corresponder con él. Esta idea fue fundamental como procesos vivos que avanzan junto a la materia dentro de mis exploraciones textiles, ya que y no sobre ella. Sus reflexiones aparecieron en este muchas decisiones dentro del telar surgían proyecto como una manera de comprender que mis desde la escucha del hilo, del error y de la manos no solo tejían textiles, sino también ritmos, tensión más que desde el control absoluto. tensiones, errores y memorias.

Las manos comenzaron entonces a responder a la materia en lugar de dominarla.

__

__

_ __ _E

__

__

__ _ _E

__

__

__

__ _ _E

__

_

45

te[orico

06

[ _la_ linea _como_recorrido] >

Para Ingold, las líneas no son conexiones entre puntos, sino trayectorias vivas que construyen movimiento. Pensar el hilo desde esta perspectiva transformó mi manera de entender el tejido: cada pasada comenzó a sentirse como un recorrido corporal donde las manos avanzan junto a la materia. Las tensiones, los ‹des›entramados y las repeticiones empezaron a aparecer como rastros de experiencia y memoria.

46

marco

[_el_tejido _como_ _pensamiento_ ] A lo largo del proyecto entendí que las manos también piensan mientras hacen. El ritmo repetitivo del tejido, las coreografías constantes de los dedos y las pausas comenzaron la convertirse en formas de pensamiento corporal difíciles de separar de la memoria. Desde allí, el tejido empezó a funcionar no solo como técnica u oficio, sino también como una forma de re›organizar experiencias desde el cuerpo.

47

te[orico

>

06

devenires sentires intuiciones

* 07

ME TOD OLO G í a

develar des(bordar)

_investi gac ión_ _desde mi s_ _manos_ des(anudar) des(baratar)

interpelar la urdimbre > Méto do s {inve st iga c ión / crea ción} > E l tel a r / E l ofic io / El h a cer > Ta l ler { S em a na 1 - - - -----8 } crear > de s{enc ont ra r} | de s{ tej er}

investigar

nuevas memorias investigar - crear

48

>

l a s fi br a s de mis ma nos

49

_Este es un proyecto que desde los ojos de mis manos, la urdimbre, es la creación, la base, el motivo, el pretexto y lo que se va entramando y construyendo a partir de lo que se va tejiendo viene siendo la investigación. ‹ desmanes › se va tejiendo desde el crear y todos estos gestos de mis manos, para con ellas entramar e investigar lo que hay en ellas. Es un proceso de crear para investigar que luego en el desentramado, el nacimiento de nuevas urdimbres, nuevas tramas, nuevos tejidos, nuevas memorias empieza a volverse repetitivo y cíclico (como el tejido); una oscilación entre crear - investigar e investigar - crear.

_urdir_

_Empezar a tejer mi proyecto, desde el primer día, no fue un proceso de control, ni donde predomino la estructura, ni estrictamente llevado a la teoría. Mas bien, se desarrollo siempre desde una serie y marco de devenires, sentires, intuiciones, y un profundo sentido por la consciencia de dejarme interpelar por todo aquello que mis manos iban buscando cruzar, develar, anudar, soltar, desbaratar y unir. Ha sido un camino hermoso en el cual me he permitido des(bordar), des(tejer), des(anudar), des(tapar), des(tensionar) , des(baratar) desde y con mis manos lo que han sido todos sus desmanes y asi entender(me) desde esa identidad cuestionada y conflictiva que estaba viviendo.

y_entramar_

y_entramar_ _urdir_

[_investigación_]

mE TOD OLO G ÍA

07

Un pilar importante de todo mi proyecto empieza a ser entender que esta guiado, direccionado y tejido sobre una base teórica importante del HACER. Es un proyecto que nace del gesto, de la repetición, de la curiosidad, de la posibilidad de…de la infinidad de maneras de… No es un proyecto que nace de una superficie digital, no es un proyecto que surge de lo inmediato, de lo rápido, y mucho menos de lo remoto. _Este proyecto así como ya lo he mencionado a lo largo del textil/ texto, lo han tejido mis manos; nutrido por la improvisación en el telar. Nace de horas en el, esta maquina textil que tanto permite y que propone una infinidad de procesos que me parecieron y parecen fascinantes hasta ahora.

50

_método_

_práctica_cómo_

entendiendo

des(aprendiendo)

coreografiando coreografiando moviéndome

escuchando…

mE TOD OLO G ÍA

07

>

[_métodos_]

el ha cer de mis ma nos En esta búsqueda me encuentro con Javier García que como el mismo se considera, es un creativo que ha dedicado su vida desde los 12 años a la tejeduría, los textiles, y el arte. Desde el primer momento que fui a su taller y me encontré por primera vez con sus telares gigantes y robustos, hilos y fibras colgadas como lianas, tejidos y piezas textiles interminables y que arropaban toda su casa y su taller sabia que había encontrado el lugar para empezar.

_el_taller_

Ha sido un proceso activo, de presencia y consciencia del cuerpo y la mente. De preguntas que iban guiando, de posibilidades que expandían, de encuentros y errores que nutrían el proceso y de una guía maravillosa como lo es Javier Garcia que hizo que mis tardes, noches, mañanas y días de conversaciones enteros en el telar se sintieran fructíferos, meditativos y valiosos.

_y_Javier_ 51

mE TOD OLO G ÍA

07

*

el taller y [ Javier Garcia ] _ _ pi lar_ _ maestro_ _ _ _ _ _ tejedor_ _ creativo_

telar manual Javier Garcia y su taller, (2019)

_Enfrentarme por primera vez a la inmensidad del telar manual y sus lógicas, hábitos y memoria fue un resonar al propio hacer y dirección del proyecto. Pues sin duda cada uno de sus telares que el ha utilizado por años es un contenedor infinito y valioso de la memoria que se ha construido, de lo que se ha tejido, del pasado y de sus manos. Cada uno de estos telares, hilos, cañuelas, lanzaderas, llevan el nombre de Javier, de su hacer que por años ha desarrollado y encarnado allí.

Es sin duda un territorio vivo, activo y cargado de los vestigios de otros tejedores que han podido tejer memoria allí.

contenedor memoria telares hilos cañuelas lanzaderas Javier encarnado territorio vivo tejer

Pedales telar horizontal Javier Garcia, (2019)

PHOTO: @CAMaterial

52

Sus telares, que incluso el mismo ha construido, ya trabajan de unas formas, ya están habituados a sus manos, a sus movimientos, a sus formas de hacer, a su forma de crear, a su forma de pensar, querer y tejer que por años ha transformado en innumerables piezas únicas.

@CAmaterial

Telar horizontal Javier Garcia (2019)

_Y aquí llegaba yo a empezar una nueva historia, otras manos, otras memorias, otras formas de hacer y de pensar, pero el mismo telar, la misma herramienta. Es así como empieza mi camino textil de la mano de Javier Garcia y su taller, su hogar y su territorio. Es con y donde tejí mi proyecto a lo largo de estas largas semanas de des(entenderme) y des(tejerme)…

53

mE TOD OLO G ÍA

07

>

[_semana 1-4]

<des>encontrar el tejido

Taller Javier Garcia, (2026)

pesos

lanzadera fibras

cuerpos marcos urdimbre

agujas

hilos pedales rollo de tela

memoria

54

Javi desde un ejercicio paciente, donde la repetición fue la clave _ _ de la primera semana en especial, _ _ iba guiando cada una de las _ E_ _ pis a r _ puntadas, de las pasadas como _ _ si fueran lineas y renglones _ _ _Comenzar fue un ejercicio perfectamente organizados. Me iba _ _ complejo en varios aspectos: corporalmente _ enseñando como funcionaban los _ entender que hay unas disposiciones E_ recorridos, como el hilo desde la _ l a nza r _ _ particulares, que hay unos pesos que activan cañuela, se impulsaba y desde la _ _ unos pedales, que activan unos marcos, _ lanzadera atravesaba para tejer. _ que activan unos hilos, que activan otros _ Como la urdimbre, esta superficie E_ _ pei na r _ cuerpos, que activan memoria… Luego, permeable, porosa, plástica e incompleta, _ _ empezar a entender su funcionalidad, _ era intervenida al ser entramada por los _ sus lógicas, sus dinámicas, ¿Cómo lo que _ hilos perpendiculares a ella. Como los _ _ tengo pensado en mi cabeza con unos hilos hilos iban y venían formando un revés _ E_ golpea r _ y unos pedales lo voy a poder hacer? _ y un derecho, la lanzadera en un _ _ D I D I D I D I D I D I, en el _ _ PEINAR GOLPEAR PEINAR GOLPEAR _ PEINAR GOLPEAR, el TIRAR SOLTAR TIRAR SOLTAR y en el PISAR 1 Y 2 - 2 Y 3 - 3 Y 4 - 4 Y 1 - 2 Y 3…

[ _el_telar_ ]

55

mE TOD OLO G ÍA

07

_ _

*

_empezar_a_tejer_

_Un ejercicio que podía pasar horas entendiendo y que para mi significaban segundos de tiempo de lo rápido que sucedía. Javi desde lo más básico del telar me iba guiando a sus posibilidades, y dándome distintas puntadas básicas que con variaciones empezaban a generar ritmos y no solo puntos, entramados y no solo pasadas. Los tafetanes, las sargas empezaron a ser mis primeros retos y con los que empecé a entender la complejidad de todo esto. _Estas primeras cuatro semanas de tejido fueron un tiempo corto para sumergirme de lleno a la materia, al oficio, a sus posibilidades, a mis propios descubrimientos, errores, y aciertos, incluso a lo que luego iban a ser mis propias puntadas.

_

_

_ _

_

56

m ues t ra 3

_Esta muestra trajo consigo un despertar en mi como tejedor, fue una presentación mía al oficio y del oficio hacia mi. Fue una reafirmación del proyecto a seguir con lo que tenia propuesto, a esa intuición de mi artista interior que deseaba y había deseado trabajar con el tejido horizontal y el telar desde hace muchos meses. Fue una presentación con Javier, mi maestro y mentor en todo este proceso, y un sinfín de preguntas y respuestas que surgían a lo largo de cada pasada, que entre Javier, los hilos, las puntadas y las pasadas me iban respondiendo...

_

s em a n a 1 --------- 2 -------- 3 ----------4 mue stra 1

m ue st r a 2 muestr a 1

_Esta primera muestra y tela que tejí fue fundamental para poder entender el hacer, entender el funcionamiento de los telares de Javi, de su taller, de sus hilos, sus materiales, sus procesos. Para mi esta primera muestra fue un ejercicio netamente de gratitud, de conocer algo nuevo y encontrarme en este gran oficio. _Recuerdo mucho el proceso de tejido, al principio no sabia mucho que hacer, que preguntar o por donde empezar, la lanzadera siempre fue el mayor reto, cuando tiraba de ella se salía, rompía algunos hilos de la urdimbre, se saltaba algunos, y esto era parte de eso de esa primera parte que aunque frustrante me impulsaban a dejarme sorprender, permear y encontrar cosas únicas en el tejido.

57

07

mE TOD OLO G ÍA

m ue s tra 4

*

[ des_encontrar_el_tejido_]

_ _ _

*

s em a na 1- - - - - - - - - 2 - - - - - - - - 3 - - - - - - - - - - 4

Empezar el tejido… tirar de la lanzadera por primera vez, el hilo viajando el revés que parece invisible ese que parece oculto, casi escondido, pero en que realmente sostiene el tejido. Pasadas que parecen todavía extrañas, desprolijas tal vez, peinar, cambiar el pedal , pisar, peinar, cambiar el pedal, pisar, tirar, cambiar el pedal, pisar, ver los marcos subir y bajar, escuchar

la lanzadera golpear cuando se estrellaba con la

madera, el hilo pasar, el

peine recorrer y desenredar , el hilo que va y

vuelve, va y vuelve, que pasa

por arriba y pasa por abajo, ese que toma y deja,

toma y deja, toma y deja…

El cambiar la puntada, tensionar hilos que suben, hilos que se revientan, ritmos, frecuencias, casi pasos, movimientos, repetir…repetir…repetir…

Volver a pisar, peinar, golpear, empacar, el revés que sigue detrás…

_

_

_

_

_

_

_

58

dancistíco, repetitivo, coreográfico, espacial pero sobre todo era un ejercicio lento, despacioso, que 07 me requería presencia, consciencia e intimidad. Era explorar las posibilidades, el hacer huecos, el dejar espacios, el hacer figuras, el agrupar, el separar, el cambiar de color, el tejer doble, triple, que aunque siendo gestos básicos y un poco iniciales fueron los que empezaron a devenir en el proyecto tanto las preguntas técnicas como conceptuales de este… Y aunque despacioso me permitían recorrer, habitar el espacio, la memoria, el tiempo y el hacer, las frecuencias, los ritmos, los tiempos, los acentos, los frentes, el cuerpo… Inclusive a experimentar con otras técnicas textiles y tejido que fueron saliendo a lo largo del proyecto y despertándose para aportar a este. Fueron estas primeras semanas de tejido con las cuales la idea empezó a tener sentido:la idea se lo técnico aporto a ver las primeras piezas definidas. De aquí surgieron infinidad de preguntas, posibilidades, experimentos, curiosidad, ganas y una agenda de tiempo lista para dedicarse a tejer y a dejarme ser durante el proceso….

59

mE TOD OLO G ÍA

¿Cómo tejer dos caras diferentes pero al mismo tiempo?… ¿Cómo ver otro revés?… ¿Cómo alterar la repetición?

Fueron preguntas que empezaron a surgir constantemente mientras avanzaba mas en el tejido, mientras mas pasadas hacia, mientras mas hilos reventaba y mientras mas me encontraba con el telar…

Eran mas y más golpes, cada vez mas rítmicos y mas constantes, mas fluidos y menos miedosos, eran mas seguros. Era ir y venir, como una página que se iba escribiendo pero no de la forma común, no era de arriba a abajo ni de derecha a izquierda. Este se escribía de abajo a arriba y de izquierda a derecha. Era el revés que se tenia al tiempo, que se escribía al tiempo, como la pagina anterior y la pagina nueva…

Era escuchar el telar, escuchar cada pasada, el hilo, los pedales, la madera crujiendo, era un ejercicio sonoro, rítmico, corporal,

lento presencia explorar

alterar

gestos básicos pasadas recorrer habitar

encontraba

golpes

ritmos cuerpo

escribiendo

página

> muestras y fragmentos de tejido interesantes de exploración propia

abajo a arriba

posibilidades

experimentos

pagina nueva escuchar tejer sonoro rítmico corporal

60

>

[_semana 4-8]

<de s>tej er la memoria

Tinción sobre urdimbre de algodón, archivo personal, (2026)

improvisar

tinturar imtervenir

alterar marcos editar

destejer

hilos explorar estampar

curvear

61

__

__

__

__

__

__

__

__

__

__

__

__

__

__

__

__

__

_Al haber empezado con un ejercicio de encuentros y des(encuentros) con el tejido y el telar de la mano de Javi y su taller.

El proceso de tejido durante las siguiente 4 semanas fue de responder interrogantes que me habían surgido de la primera etapa, fue de traer de vuelta y recuperar técnicas textiles que ya sabia a este nuevo hacer y oficio del cual estaba encontrando grandes preguntas y posibilidades para el proyecto.

__

[ _tejer_ ]

__

__

En este punto ya había tenido mis encuentros con lo básico, con las puntadas, con la técnica, tejer_ E con la guía de Javier. Aquí en este siguiente mes, mi preocupación giraba entorno a un ejercicio casi de improvisación con el telar, con los hilos, la urdimbre, {des}tejer_ E la trama y los des(entramados) para generar mayores gestos, intenciones, descubrimientos, superposiciones, vacíos, que el proyecto también estaba exigiendo en el mismo ejercicio del tejer. _Pasaba preguntar_E horas y horas en el taller, acompañado de Javier y casi entre conversaciones sobre la vida, el tejido y el arte, también se volvió el tejido una conversación entre mis intuiciones, responder_ E mis saberes y habilidades textiles, mi saber danzario y del movimiento, los saberes manuales y lo que me iba permeando y moviendo a lo largo del tejido.

Des(tejer) como un ejercicio repetitivo entre lo que sabia y lo nuevo que estaba haciendo empezó a generar respuestas y situaciones interesantes que fácilmente se podían ver a medida que tejía.

62

mE TOD OLO G ÍA

07

*_

_ empeza r _ a _ {des}tejer _

_

_Ya no eran solo puntadas básicas,

sino mas bien ¿Qué puedo hacer con

ellas? ¿Cómo las puedo modificar,

alterar, transformar? ¿Cómo puedo destejer para

volver a tejer? ¿De qué otras formas puedo darle forma al hilo? ¿Cómo puedo usar el telar de otras

formas y no solo las comunes? ¿Qué pasa

si dejo la linea y el punto y pienso en otras

posibilidades de tejido? _Estas segundas

cuatro semanas de tejido fueron de

expandir las posibilidades, de probar, intentar, complejizar, volver a empezar,

errar, improvisar y dejarme habitar

el telar desde un ejercicio balanceado entre lo inesperado y los gestos que eran respuestas…

_

_

_

_

63

_

m ue s tra 8

06

m ues t ra 7

_Esta segunda muestra de tejido fue muy divertida e interesante técnicamente de hacer. Surgió casi en su totalidad de experimentaciones que iban surgiendo a medida que mis impulsos y gestos iban sucediendo y apareciendo dentro del tejido. Quise preguntarme como empezaba el tejido a dejar de ser solo una superficie plana, recta, llena de lineas y puntos claros y estructurados y mas bien empezar a verlo como un lienzo de infinitas posibilidades, poroso, permeable, maleable y voluminoso que contenía y se construía a partir de curvas, ondas, vacíos, bucles, zonas tupidas y todo el bagaje de lo que podía suceder a partir de estas acciones. Definitivamente esto fue lo que mas me permitió empezar a pensar el trasfondo y la sustancia de mi proyecto como algo que empezaba a emerger de los mismos des(entramados), experimentaciones, transformaciones y técnicas textiles que se podían aplicar y que generaban sentido.

64

m u es tra 5

_Definitivamente empezó como un ejercicio de improvisación pero consciente y presente de lo que sucedía, de lo que se construía, de lo que se creaba, de lo que nacía entre medio de cada pasada.

Empezar a ver el movimiento en la pieza, en como ya los hilos jugaban entre ellos, se entrecruzaban, se soltaban, se distribuían en planos paralelos pero también perpendiculares, en como la doble cara y los juegos entre derecho y revés empezaban a generar tejidos sin cara, donde el derecho podía ser el revés o al contrario; me dejaron ver nuevas respuestas a mis preguntas, a mis interrogantes. inclusive desde los momentos donde no podía ir al taller, utilizaba mi casa como un taller textil en el cual me aventuraba a probar otras cosas, a crear un telar pequeño en un marco de foto y empezar a probar tal vez las cosas que no alcanzaba por tiempo en el taller. Ver como era tejer tiras de tela (como lo hace Elise Peroi), o también de papel con fotos familiares que albergan memoria y recuerdos para generar el des(tejido) de estas hacia nuevas piezas y memorias.

m ue s tr a 6

sema n a 5- -- -- -- -- 6 -- -- - - - - 7 - - - - - - - - - - 8 muest r a 2

mE TOD OLO G ÍA

*

[ des_tejer_la_memoria_]

_* _ _

s em a n a 5--------- 6 -------- 7 ----------8

_Fueron unas semanas que disfrute mucho des(tejiendo), el hacer, el cuerpo, la identidad, el espacio, desde unas primeras aproximaciones improvisadas en el telar y las posibilidades de esos tejidos… Que luego se iba a convertir en un ejercicio constante para empezar a destrabar esa memoria que parecía resguardada bajo las capas de mis manos y que es la esencia de mi proyecto…

Seguir el tejido, preguntarme, cuestionarme, revisitar, revisar, volver, recoger, aplicar, intervenir. Entre curvas, hilos infinitos y eternos que dibujaban las lineas ahora alteradas

de memoria. Juegos de derecho y revés, de hilos

subiendo y bajando, de hilos despelucados, enredados,

de huecos y cicatrices, de vacios y de intervenciones,

de tejidos manuales, la mano actuando, la mano tejiendo,

sin lanzadera, cada vez un ejercicio mas lento, mas intimo, mas profundo, de activar y des(tejer) la memoria…

_

_

_

65

_

66

mE TOD OLO G ÍA

¿Qué pasa si empiezo a tejer tiras? ¿Qué pasaría si empiezo a destejer otros materiales para volverlos a tejer? ¿Qué pasaría si antes de tejer intervengo lo que voy a tejer para cargarlo de memoria? ¿Qué hay de valioso en intervenir lo lineal para tejer de formas alternativas?

Esta primera exploración de hecho la realicé pensando mucho en el trabajo de Elise, en sus forma más esencial y orgánica de realizar sus obras, como un ejercicio de replica o imitación quise empezar a descubrir que sucedía ahí. Eran tiras de tela que había tinturado naturalmente antes de cortarlas y tejerlas, y que fueron despertando en mi varias decisiones técnicas e incluso estéticas dentro de la misma experimentación.

Además me despertó esto la curiosidad de hacer una especia de serigrafía y tinción de la urdimbre cruda 07 (sin tejer, ni tinturar), solo urdida, para poder generar zonas de color y de contraste a la hora de des(tejerse) y des(entramarse). Entre curvas, ondas, empece a dejar de lado un poco el peine y su función principal, agrupar y empacar los hilos. Javier me entregó un tenedor con el que empece a agrupar mas los hilos, o aveces el mismo tejido iba generando sus zonas vacías. Cada vez mas el tejer empezaba a ser un ejercicio de conversación, de escritura, de movimiento. El tejido de esta muestra era cada vez mas diverso, y en cada etapa estaba cargado de procesos mas detallados técnicamente desde la intervención, el tejido y su estructura.

Cada muestra partía de un proceso de improvisación pero que después empezaba a cobrar sentido en cada pasada, la preocupación principal era realmente explorar las posibilidades, expandir el conocimiento y la técnica, salirme de lo que el tejido plano me prometio y planteaba para empezar a incrustar y entretejer mi proyecto desde sus bases mas conceptuales e íntimas… Los derechos y los reveses empezaron a desestructurarse, ya no se sabia realmente

67

mE TOD OLO G ÍA

ellos para seguir repitiendo lo que me había parecido interesante y obligarme a entender y acordarme 07 como lo había hecho y como estaba tejido, los marcos, los pedales, los movimientos de las manos y los dedos.

Fue una muestra que tejí literalmente con mis manos, con mis dedos ayudando a desenredar el hilo, ayudando a sacar las cañuelas por los hilos correctos, a contar de donde a donde estaban los vacíos para no interrumpirlo y claramente el peinar pasada por pasada cada uno de las curvas para darle forma a ese tejido casi tridimensional que estaba construyendo…

En realidad, después de desmontar este tejido me sentí muy orgulloso de haberlo hecho pero mas allá de eso, empecé a sentir las primeras intuiciones e indicios de como iba a empezar a conversar, tejer, dialogar, y aterrizar le memoria, el territorio, el cuerpo y el textil en uno, que ya estaba pasando pero tenia que hacer una revisión concienzuda de de todo el trabajo textil que iba saliendo…

cual era cual una vez la pieza se desmotaba y eso me empezó a interesar conceptualmente en términos de ver esa memoria anterior y construida pero de una forma difusa y poco evidente, en donde lo des(tejido) y lo tejido empezaba a conversar desde una forma mucho mas cercana y no tan diseccionada…

Los ligamentos, los enlaces, los saltos, los escalones, dentro de ese juego de capas y de caras del tejido empezaron a llamarme la atención en si por su lectura en sí y en como se empezaba a leer el tejido y la información que este albergaba. Esta muestra en particular es un tejido suelto, desestructurado, un poco sin forma pero con una gran exploración técnica de cada una de las formas en las que esta tejido, que lo nutren y lo enriquecen cuando se lee en cualquier parte de la pieza entera. Me acuerdo mucho estar tejiendo esta pieza y pensar en que me sentía bailando en el telar, entre pisar los pedales que en cada pasada eran diferentes y tener que volver a

los marcos las manos

07

los dedos

mE TOD OLO G ÍA

serigrafía

destejer lo des(tejido)

zonas vacía movimiento

Los ligamentos juego de capas

peinar

curvas

> muestras y fragmentos de tejido interesantes de exploración propia

aterrizar le memoria

desestructurado

incrustar revisión concienzuda Los derechos los reveses

decisiones bailando telar

68

08

MIS

MANOS

_si st e ma de me mo r i a _

> Ta l ler { Sem a n a 8 ----12 } > L a memoria / de s{ trab a r} > ¿Cómo se entretej e?

69

>

[_semana 9-12]

<des>trabar mis manos

Fragmento de tejido no. 3

decisiones

revisitar modulos

materiales derecho entramado

destejer

revez urdimbre tejido manual

bordar

70

MIS

__

[ _mis_manos_ ]

_E_

er _ _ entretej __ _Estos dos meses me han permitido entender __ __ mi hacer en el telar, _8 semanas en el taller de Javi y E_ _ revis ita r _ abrió en entender esas posibilidades y no solo hacerlas sino darles sentido, de la mano de el, definitivamente __ __

tejer realmente un proyecto. mi un sin fin de posibilidades que día a __ Estas dos muestras me permitieron no solo _ _ borda r _ día se iban ampliando.

Al principio fue un E __

sumergirme de lleno en el universo del tejido horizontal proceso netamente de aprendizaje básico y __

sino también darle sentido a los conceptos clave y __ de manejo del telar, esa gran herramienta E_ _ edita r _

al objetivo y propósito inicial de mi proyecto. que siempre me había causado tanta __

El mismo textil como cuerpo y como texto, me ha guiado a las zonas __ curiosidad. Durante las siguientes cuatro _ mas importantes y relevantes de las que hablo, de las que semanas, realmente me permite ir al taller

hablare y de las que tejo a diario. En si el cruzar el tejido con la memoria ha sido a jugar, a experimentar, a responder y

una de las tareas mas difíciles y retadoras del proyecto, hacerme preguntas sobre las posibilidades

sin embargo el ejercicio consciente y presente me ha permitido empezar a del tejido y las decisiones hacia mi

dar unas puntadas finas hacia donde guiarlo. proyecto conceptual y técnicamente.

71

MANOS

08

MIS

_

_ _ _ _ _ _ _ _

*

_empezar_a_{des}trabar_ la_memoria_

_¿Cómo voy tejiendo l a memori a y el texti l ?_ _en el tel ar_en el esc ri bi r_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_* _

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _Entiendo este proyecto

desde 4 dimensiones grandes desde

las cuales la memoria aparece y la acogen y contienen.

72

_

MANOS

08

MIS

*

_Este cuerpo que no

es necesariamente humano, pero del que también

nace, y del cual hablo constantemente.

Es el cuerpo que se llena de memoria,

que vive en la memoria, que se nutre

de ella, y que además no es tan territorio / espacio fácil recordar…

__Existen unas memorias en los espacios, son estos lugares los cuales permiten que esta memoria suceda, que se albergue… es el contexto, es donde existe e tiempo y donde se exige la presencia…

Es la urdimbre…

*

*

_Es ese lugar el cual responde

a la memoria, es ese donde se

traduce todo, es ese el portal.

Es ese el que permite destrabar, las manos/mis manos reconciliar, reconfigurar, resignificar, editar, dialogar la memoria…

cuerpo / textil

_Son ellas las que crean

pero sobre todo las que sienten, las

que también con lineas nos

muestran el pasado, la memoria que

apenas recordamos, esas que pertenecen

al cuerpo y que intervienen el espacio…

73

*

crear / el telar

MANOS

08

_es asi , en l a preocupacion de re al mente entender c ómo v ive esa memori a en estos c uatro frentes pero sobre todo en m is m anos, que em piezo a confi gurar un sistem a partic ul ar de m is m anos, que ellas m ism as han c re ado para entender lo que habita en el l as y l o que l es h a i m pedi do y perm iti do c re ar a l o l argo de su histori a…

*

_

74

MIS

[_la_memoria_] ¿ c ómo emp iez a a entretej erse?…

f rente 1

08

_lo_coreográfico_ _Encontrarme con el telar y los repetidos ires y venires del hilo, sus recorridos, sus pesos, los ritmos que lo acompañan, las frecuencias que palpitan, los flujos…

Empecé a entender que estar en el telar me exige presencia, pero de una presencia que me impulsaba a pisar los pedales de forma consciente, a recorrer con el hilo la superficie, el espacio, a activarlo, a hacerlo sonar, a realmente darle vida con mis manos…

Esta presencia de la que hablo me exige unas posiciones en mi cuerpo, unas que me permiten crear otro cuerpo, el textil, el texto. Unos cambios de peso que activan sonidos, es un hacer que poco a poco empecé a entender que se volvió un acto danzario, acústico, rítmico, algo casi coreográfico gracias a las decisiones que me exige el hacer y el telar…El telar se vuelve entonces ese medio, ese dispositivo activo que me permite crear; el tejido se vuelve el espejo del movimiento, lo que hace mi cuerpo es lo que se teje, lo que sale del telar, lo que veo, lo que puedo leer, este que se activa en cada pisada/pasada. Es así como desde el hacer y la práctica entiendo que tejer exige escuchar, es el cuerpo manifestándose y creando, la memoria construyendose, creándose e hilos que se des(entraman), des(tejen), des(tensionan), fibras que danzan sin parar…

75 Fragmento tejido 3. Remetidos, de(entramados)

MANOS

entra m a do y { de s} entra m a do

MIS

[_la_memoria_] frente 2

_el_tejido_plano

¿cómo emp ie za a e nt re t e j e rse ? …

08

DE F. tejido pl a no

*

_Entrelazamiento perpendicular entre trama y urdimbre. Es generalmente rígido, estable y no se estira fácilmente. Posee estructura y se conforma de ángulos rectos... ¿ C ómo ent iendo eso pla no en mi proyecto que me prop one el tej ido pla no?

_Me cuesta pensar mi proyecto con un cuerpo “uniforme”, “plano”, “ordenado” o “homogéneo” y mas cuando establezco diálogos con la memoria…

Danzar en el telar me llevo a redireccionar lo “PLANO” hacia un espacio donde se rapean coreografías, un espacio que se construye a partir de hilos y que contiene volúmenes, calidades, movimientos y capas.

Que es un espacio posible de leer, casi como un texto pero con sus particularidades y complejidades que no corresponden a algo “liso”, ni mucho menos “plano”… Es entonces como este “plano” casi cartográfico es donde se construye, vive y reproduce la memoria, el espacio y el cuerpo… Donde se entrelaza todo…

Pues, la memoria en mis experiencias no ha sido uniforme, ni ordenada, ni tupida siempre, ni estable, ni estructurada; mas bien, ha sido compleja y constituida por múltiples capas y fibras…

76 Fragmento tejido3. Nuevas urdimbres para tejido manual y dobles telas.

MANOS

ent r am ado y {des}entra ma do

MIS

[_la_memoria_] 08

¿ c ómo emp iez a a entretej erse?…

f rente 3

_nuevas_urdimbres_ _Tras coreografíar, pisar, escuchar, recorrer, revisitar, peinar [des(tejer)], habitar, construir lo des(tejido). El tejido como cuerpo vivo se vuelve objeto pero también sujeto de estudio… Si bien, lo uso para rapear unas memorias y construirlas y visualizarlas. También, es un cuerpo que alberga memoria antes y tras ser tejido… Este se vuelve dúctil, maleable, plástico y poroso… No es un cuerpo totalmente lleno, ni ordenado, ni resistente, ni completamente terminado, y esta compuesto por una complejidad de memorias en su totalidad. Tiene zonas de fragilidad, de vacío, de dolor, de conflicto; donde la memoria definitivamente no es estática ni rígida. Pues estas memorias viven en zonas donde se re(direccionan) constantemente, se reconstruyen… Ellas nacen y se entraman en el vacío, en lo destruido, en lo des(tejido)…

Es en las zonas destruidas y vacias donde re(habito), re(construyo) la memoria. Es allí donde sucede el acto reconciliativo, donde tiene lugar, donde toma vida, donde se lee.

77 Fragmento tejido 3. Zona de tejido manual a partir de un des(entramado)

MANOS

entra m a do y { de s} entra m a do

muest r a 3

_Algo fundamental dentro de este proceso fue no quedarme con lo que sabia pero tampoco seguir en el ejercicio improvisativo de tejer por tejer. En esta muestra empece a tomar decisiones, a leer mucho mas mis manos y lo que iban mostrándome en el telar. Era una conversación de horas y horas entre el textil y mis manos, hacia respuestas, gestos y traducciones textiles infinitas. Creo que el trabajo mas repetitivo y de conciencia fue sentarme a comprender esas traducciones, a realmente entender que estaba sucediendo, que se estaba tejiendo, que se estaba escribiendo, los derechos, los reveses, que aunque nacían de decisiones de mis manos, no estaban simplemente dichas por su particularidad estética sino por la información casi codificada en las que la memoria aparecía a cada hora…

78

m ue s tra 12 m ues t ra 1 1 mu es t r a 10

sema n a 9 - -- -- -- -- 10 - - - - - - - - 1 1 - - - - - - - - - - 12

06

m ue s tra 9

_El empezar a tejer el proyecto desde los frentes que ya había entendido e identificado y que le daban forma a mi proyecto fue de las partes mas complejas y retadoras. Esta muestra trata consigo una serie de cuestionamientos frente a como iba a generar ese cruce de información para darle sentido a la memoria en el textil, haciéndola funcionar desde una forma menos abstracta de poder visualizarla. Tras haber hecho el sistema de memorias y empezar a identificar esos gestos de mis manos que por años había omitido y dado por sentado, la memoria dejó de ser una búsqueda tan especifica de recordar hacia lo específico sino mas bien un ejercicio de traducción entre mis manos - el telar - el cuerpo / textil - y la memoria que pasada a pasada iba saliendo y emergiendo a través de los hilos. El coreografiar, el entender este plano como un mapa de memoria, y el nacimiento de nuevas urdimbres como esos lugares donde la memoria estaba rota y donde iba a suceder el ejercicio reconciliativo, fue el punto de partida inicial para empezar a identificar esas memorias importantes para el proyecto y que mis manos fueron revelando. A partir de mis referentes y sus prácticas empece a ver como yo también estaba creando un método y hacer particular que entre el textil, la escritura, el mapeo y lo dancístico me empezaban a destrabar capas y capas de información que iba pudiendo leer y tocar mas fácilmente.

mE TOD OLO G ÍA

*

[ des_trabar_mis_manos_]

MIS

_* _ _

s em a n a 5--------- 6 -------- 7 ----------8 _Tejer, crear, des(tejer), des(entramar), traducir, leer, traducir, tejer, traducir, devolverme, revisar, re(visitar), entender la coreografía, el movimiento, leer el mapeo, las lineas, las ondas, los planos perpendiculares y paralelos… la memoria activándose, la memoria apareciendo, la memoria hablando, las palmas creando, pero también leyendo, pero también recibiendo. Una constante conversación de ver las traducciones del texto en el textil, de ver los relatos de mis manos en el espejo del

telar, en la memoria de los pedales, de los

marcos, del espacio de la urdimbre, del movimiento

de la trama… Un ejercicio infinito, meditativo, reflexivo…

_

_

79

_

MANOS

08

MANOS

80

MIS

en el telar, y las empece a intervenir en mi casa luego de soltar la pieza del telar, creando una especie de puentes o agarraderas como las quise llamar en el tejido mismo… Las agarraderas como les llamo nacen 08 de un des(entramado) o una zona de urdimbre suelta la cual se deja destejida en el telar o incluso también puede ser creada a partir de hilos nuevos y permite tejerse como una zona voluminosa en el telar o aparte. En total en esta pieza pude hacer unas 5 o 6 zonas de este tipo que teje posteriormente la pieza fue soltada del telar en mi casa… Esta muestra tiene una complejidad mayor al necesitar de un entendimiento de los hilos de urdimbre que están sueltos y que no se interrumpan con otros hilos de la urdimbre o sino no podría quedar suelto. Esta exploración surgió a partir de poder entender como podría empezar a usar esas nuevas urdimbres y tramas que nacían del des(tejer) y des(trabar) memoria, hacia nuevas zonas reconfiguradas, reconstruidas y retejidas. Además, hay ciertas zonas remetidos, intercalado de colores y puntadas, y también zonas donde empecé a trenzar los hilos sueltos del derecho para empezar a crear anudados y zonas que no necesariamente siguen la lógica del tejido y pretenden evocar otras memorias distintas a las del dolor y error y empezar a traducir memorias como las desplazadas, las imaginarias, e incluso las corporales. De esta muestra en sí nacen muchas exploraciones de las piezas finales del proyecto…

En esta muestra volvi a revisitar algunas zonas interesantes de muestras anteriores o a reconstruirlas y transformarlas pero esta vez con una razón y sentido mucho mas consciente.

Volvi a utilizar los remetidos, las incrustaciones de material, la doble tela y los juegos entre derecho / revés, el tejer con 1 marco, con dos, con 3. Pero sobre todo queriendo generar estas nuevas urdimbres (en la vertical) y tramas (horizontal), con amarres en cada zona para dejar hilos sueltos y poderlos tejer luego manualmente.

Es así como esta muestra empezó a tener diferentes dimensiones de tejido, algunas mucho más grandes, tupidas, rápidas, otras mucho mas distorsionadas, manuales, sueltas. Algo interesante fue dejar gran parte de los hilos derecho sueltos, como zonas de esas urdimbres desgastadas, rotas y vacías pero que en el revés estaban perfectamente tejidas y construidas. Los des(entramados) los realicé a lo largo de toda la pieza, tanto en el derecho como en el revés lo que fue generando una tridimensionalidad que iba buscando desde las piezas anteriores y la exploración textil que llevaba hasta ese momento. Además, estas zonas des(tejidas), las deje sueltas

MIS

agarraderas

08

reconstruirlas transformarlas

incrustaciones

> muestras y fragmentos de tejido interesantes de exploración propia

remetidos

urdimbres

y tramas hilos sueltos

des(tejer) des(trabar)

trenzar

urdimbres desgastadas

anudados

des(entramados) del dolor

81

traducir

MANOS

revisitar

tocar el mundo

desobedientes viajan cuerpo vivo vacías

regresan

poco pensantes reconciliación memoria

[ memoria_de_mis_manos_] des(tejerla)

coreografiarla

82

MIS

*

_ memori a _ de _ m is _ m a no s_

…Es la memoria de mis manos, esas que siempre me _A lo largo de este nuevo mes de tejido han permitido crear, esas que desde niño han querido después de la semana 8 empece a entender que tocar el mundo, sentirlo, acercarlo, experimentar lo todo lo que tejía era una traducción de cosas que material… esas que han recibido golpes y que a lo largo mis manos querían decir, sentían, querían expresar

de su historia han recibido ordenes de lo que se debe y que les nacía con naturalidad. Estas traducciones

hacer o no, de lo que como hombre está correcto o no… escritas - textiles como las veo surgen netamente

… esas que han sido desobedientes, en el hogar, en la del cuerpo, de la relación que tienen mis manos

casa, en el colegio, la universidad y la mas reciente en con el cuerpo textil, el espacio, el telar, los hilos

el trabajo… esas manos que viajan que se van y regresan y los des(entramados) y que simplemente el tejido

miles de veces… como un cuerpo vivo, esas que se fueron era un simple reflejo de las memorias vivas que

a otro lugar para llenarse de creatividad, de saberes pero poco a poco iban saliendo…

que al regresar quedaron inmóviles, unas manos que se

sentían vacías, ajenas, poco pensantes, poco vivas…

…esas que estan buscando una constante reconstrucción,

regeneración, reconciliación con la memoria misma

que habita en ellas… esa memoria que ellas mismas crean

a diario, con las que habitan el espacio, con las que forjan

su identidad… Esas que tienen sobre todo el poder de des(tejerla),

de coreografiarla, esas que siempre están buscando algo más,

esas que jamás se quedarán quietas de nuevo…

_

_

_

_

_

83

MANOS

08

MIS

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ E

[ _cruce_ ]

E

sistema_

E

gestos_

_Esas memorias que veían tan lejanas y tan poco predecibles, casi indescifrables, y de difícil lectura. Pero fue el textil el que realmente de forma natural empezó a devenir en traducciones vivas y latentes de esas memorias resguardadas en mis manos.

Tras leer y releer a Focillon y a Ingold, empecé a hacer cruces de información acerca de mis manos y el poder que había en ellas como creadoras de mundos. Y todo lo que existía en el pasado, el presente e incluso los imaginarios del futuro que empezaban a salir lentamente por las capas de mis tejidos…

84

MANOS

08

MIS

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ E

E

E

c ruce_

[ _sistema_ ]

_Estos imaginarios, métodos o incluso sistema de memorias empezaron a darle orden a la investigación, a darme nortes mas claros sobre mis traducciones textiles que ya había empezado a escribir desde hace meses, incluso años y que hasta ahora cobraban sentido Este sistema nace de querer entender que es eso que ha afectado mis manos durante años, cual es esa historia que hay en ellas. Es más surge de la necesidad de hacer este proceso desde diferentes frentes, miradas y dimensiones que no necesariamente surgen de algo netamente racional o de lo que pueda acordarme.

gestos _

85

MANOS

08

MIS

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ E

cruce_

E

sistema_

E

[ _gestos_ ]

…Mas bien, surge como preguntas y detonantes de memoria que me ayudan a destrabarla, revisando las acciones repetitivas de mis manos, recordando esas acciones que han dejado marcas en mis palmas, revistiendo esos lugares que marcaron mis manos de alguna manera. Inclusive, recordando primeras veces en las que mis manos iniciaron algo, esas memorias materiales de cuando descubrieron un hacer como el textil, esas características físicas de mis manos, su grosor, su forma, su temperatura…Incluso esos momentos en donde todo cambio en mis manos, algo aprendido, algo corregido, esas cosas que les han dolido, que las han lastimado sin darme cuenta, que las han cortado, desgastado, sangrado. Y por supuesto eso que cuando han sido desplazadas las han hecho cambiar, activarse y desactivarse…

Regresando de nuevo a la frase de Focillon…

86

MANOS

08

MIS

*

_Son rostros sin ojos, pero que ven y hablan… El trabajo ha dejado marcas en el hueco de las manos, en donde podemos leer, si no los símbolos lineales de las cosas pasadas y futuras, al menos las huellas o algo como las memorias de nuestra vida ya olvidada en otra parte y quizá también alguna herencia más lejana… En ellas la memoria apenas logra registrarlas, pues son como el recuerdo de un recuerdo… * Henri Focillon_

87

MANOS

08

MIS

*

_memori a s_t á ct i le s_

Esas que surgen desde el contacto. Mis manos han recordado a través de las texturas, de la fricción constante con el hilo, de la presión de las fibras sobre la piel y de las temperaturas que habitan cada material. En este proceso he entendido que tocar también es una forma de leer y de producir conocimiento donde las superficie activan memorias distintas. El tacto se convierte entonces en un archivo vivo que muchas veces la memoria racional no logra visualizar.

* *

[ sistema_de_memoria_]

*

_ memor ia s _ del _ dolor _

Mis manos también recuerdan desde el dolor. En ellas habitan heridas, cortes, cansancios acumulados y tensiones que se han quedado grabadas después de años de trabajo. Las cicatrices, las huellas desgastadas de mis yemas, mis ampollas son marcas existentes que mis manos albergan como vestigios de los que un día fue doloroso, inmóvil o desconectado.

Durante mis horas en el telar aprendi a entender el dolor no solo como una marca de desgaste sino también como evidencia de resistencia.

88

*

_ memori a s _ i m a gi n a ri a s _

Creo que estas memorias aparecen en repetidas ocasiones en mi proyecto, nacen desde la imaginación, desde sensaciones o imágenes que nunca ocurrieron pero que el cuerpo siente como reales. Estas memorias imaginarias aparecen mientras tejo, en las asociaciones emocionales que muchas veces el tejido ha activado como recuerdos ambiguos, incompletos o imposibles de comprobar, pero que aun así tienen una carga afectiva profunda.

MANOS

08

MIS

*

_ memori a s _ c orp orale s _

Esas que habitan en los movimientos repetitivos de mis manos y en la relación que estas construyen con el cuerpo entero. Mis manos las activan a partir de ritmos, velocidades, pausas y tensiones que terminan convirtiéndose casi en coreografías involuntarias. Estas que se aprendieron a mover incluso sin comprender lo que estaban haciendo, casi como reflejos heredados de mi cuerpo. Cada gesto repetido deja una huella corporal que transforma lentamente la manera en la que mi cuerpo habita el espacio.

* *

[ sistema_de_memoria_]

*

_ memor i a s _ aprendida s _

Estas son todas aquellas que llegaron a mis manos a través de otros cuerpos. En estas habitan enseñanzas heredadas, instrucciones, correcciones y saberes transmitidos por maestros como mi madre pero también de personas importantes que han marcado mis enseñanzas.

Mis manos han sido constantemente guiadas por normas sobre cómo producir, cómo comportarse e incluso sobre qué era correcto crear como hombre. Son memorias memoria híbridas entre lo heredado y lo reinventado por mis manos, es re(tejer).

89

*

_ memori a s _ m ateri a le s _

Para mis manos lo material es fundamental, los hilos, las superficies han recordar las tensiones a las que han sido sometidas, las deformaciones, los nudos y las fuerzas ejercidas con ellas. En el caso del textil que no es un elemento pasivo sino un cuerpo vivo que también registra el proceso. A medida que tejo, entiendo que existe una relación mutua entre mis manos y el material: mientras yo transformo el hilo, el hilo también transforma mis movimientos, mis ritmos. Estas memorias son huellas compartidas entre cuerpo y textil.

MANOS

08

MIS

*

_memori a s_del_ error_

La memoria del error aparece en aquellos momentos en donde he fallado, la memoria se rompe y se desordena. El proceso textil me ha permitido comprender el error como una forma de revelación, un hilo mal tensado, una puntada reventada o un des(entramado)deja marcas visibles y revela tensiones internas de mis propias manos: cansancio, ansiedad, aceleración o bloqueo, son información sobre la memoria viva del propio hacer.

* *

[ sistema_de_memoria_]

*

_ memor ia s _ despl a za d a s _

Precisamente son esas que nacen del movimiento, del irse y regresar constantemente.

Mis manos cambian después de habitar otros lugares, otros ritmos y otras formas de entender la vida. El desplazamiento, ese pequeño cambio generó momentos de inmovilidad en ellas, como si mis manos hubieran perdido temporalmente la capacidad de reconocerse. Sin embargo, fue precisamente desde ese desarraigo donde empezó a surgir esta investigación y este proyecto.

90

*

_ memori a s _ de _ i n icios _

Están presente en las primeras puntadas de algo, en el enganche inicial de mis manos con algo… Esas que recuerdan especialmente las primeras veces: el descubrimiento del textil, los primeros errores, la emoción de entender una técnica o la intuición de encontrar en el tejido un lenguaje propio.

Cada inicio, en mi caso ha marcado un antes y un después, pues el empezar me ha implicado activar nuevamente la memoria, abrir la posibilidad del movimiento y permitir que algo desconocido emerja desde el cuerpo.

MANOS

08

DE SARROL LO

09

_la me mo r i a _ _e n t e xti l_ > Tej er y e sc ribir l a memori a > Pa rtitu ra s y e sc rito s tex ti le s > { L a h istoria de m is m a no s}

91

_

*

¿ Cómo lo gro entonc es de s(t rab a r) la memor ia med ia nte mis t ra duc c ione s tex t iles?

__

*

_ _

¿ C ómo e s cri bo la h istori a de m is m a no s en p a rtitura s tex ti le s q ue na c en de mov i m ientos , ge stos y c oreo g r a fí a s de la memori a?

_Tras revisar todos esos lugares de memoria, de posibilidades textiles, de des(encuentros) con el tejido, de des(tejer) esa memoria y revisitarla una y otra vez hasta entenderla; y de definitivamente des(trabar) mis manos hacia lugares donde ellas mismas escribieran la historia que hay en ellas desde el espacio, el cuerpo, la creación y la traducción textil en el telar. El proyecto mismo empezó a llevarme a lugares de memoria los cuales me repetían constantemente preguntas como…

*

_

¿ Cómo re a lmente t r a duc ir lo q ue en mis ma no s s e a lb erga en el tejido?

* 92

_

_

¿ C ómo v uelvo v iva s e s a s memor i a s en el m is mo ejerc ic io v ivo del tejer?

de sarrol lo

09

__ _

Los tejidos ya no son solo tejidos, se vuelven cuerpos vivos, las memorias ya no son solo algo abstracto que vive en mis manos, es el resultado de las traducciones que mis manos realizan en el ejercicio vivo del tejer, es una escritura, es un relato, unas partituras que ya comenzaron a narrarse y que seguirá escribiendo en forma de textil hacia encontrar esa reconciliación…

E_ _

__ _

__ _

__ E_

__ _

__

E_ _

__ _

Es allí donde empecé a recoger toda la información textil durante los 3 meses de mis exploraciones en el telar en el taller de Javi, los sistemas de memoria y los diferentes frentes y dimensiones de ella que había entendido y tejido a lo largo de ese tiempo para empezar a escribir el guión de mis manos desde escenarios detallados, íntimos y propios de mis manos.

__ _

__ _

__

__ _ E __ _

__

93

de sarrol lo

09

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _

* E*

94

_ _ _ _ _ _ _ _ _

*

* [ _la_historia_ _de_mis _manos_] *

de sarrol lo

09

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _

[ cap 1 ]

_ dolor_ y _ herid a _

ii.

Desde la adolescencia, la ansiedad, los bloqueos y el dolor se han manifestado en mis dedos, especialmente en mis uñas, esas que se muerden a diario e impiden su crecimiento. Esas uñas que por momentos están débiles, descascaradas y con cueritos que muchas veces llegan a sangrar.. Son memorias del dolor, de las grietas, de las llagas que en mis dedos bailarines a diario se ven…

Algo de lo que me di cuenta hace poco mientras me tomaba las huellas para el pasaporte es que el lector no quería leerlas, no eran completamente detectables. Y esto me llevo a cuestionarme cual es todo ese desgaste e incluso heridas que mis huellas han resistido. En este momento son solo rastros de mis huellas, vestigios de ellas, son huellas incompletas a causa de la memoria…

No hay lectura La yema no marca.

El hilo se suelta.

Vuelve.

Se corta.

Sigue Se pierde otra vez.

No hay forma completa.

Solo intento de. Relleno. Forma La huella no queda.

Se deshace entre las fibras.

No hay tensión. Se tensiona.

Des (entramar).

Des (tejer) Como un tejido que no logra sostener su propia tensión, su propia memoria.

La uña se rompe primero.

Después la piel.

Son los bordes levantados.

Halar, tirar, sangrar.

La mano los busca.

Arranca. Muerde. Insiste.

Son grietas alrededor del dedo.

Pequeñas entradas.

Pequeñas heridas.

Es la piel que ya no cierra igual.

Quedan bordes abiertos como ondas que no terminan de acomodarse.

Como vacíos que sanan lentamente.

…Son ondas, ondas que se peinan en desorden, remetidos de tejidos nuevos, cicatrices y cuerpos pero ajenos. Nuevos pero dolientes, llagas y tiempo…

95

09

_Son tejidos manuales, son tejidos que no viven necesariamente sostenidos de otros. Viven en el vacío, viven en las zonas de transparencia, son casi invisibles

de sarrol lo

* E **

i.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _

[ cap 1 ]

_dolor_y_herida _

A lo largo de la historia de mis manos, los cortes, los rasguños, las rajas, han sido una constante en lo que sucede en mi hacer a diario. Sin embargo también creo que son mis manos las que reciben todos los golpes y ataques, ninguna otra parte de mi cuerpo tiene tantas marcas como las tienen mis manos, en sus dedos, las yemas, los nudillos, las muñecas. Son memorias del error que han sucedido en consecuencia de poner mis manos como escudos hacia las afiladas zonas a las cuales han sido sometidas…

La piel abre antes que el tejido.

Una línea roja atraviesa la mano.

Sangrante.

Pequeña.

Precisa.

El hilo continúa.

Pasa cerca de la herida.

La mano sigue.

El trabajo sigue.

La piel se re(teje) El tejido.

Vuelve a agarrarse.

Aunque el corte permanezca abierto. …Son ondas, ondas que se peinan en desorden, remetidos de tejidos nuevos, cicatrices y cuerpos pero ajenos. Nuevos pero dolientes, llagas y tiempo…

96

09

de sarrol lo

* E **

iii.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _

[ cap 2 ]

_ error_ y _ te s ión _

v.

Recuerdo mucho la primera vez que empece a experimentar con textiles y su identificación que empece a quemar algunos acetatos y poliéster con las manos sin guantes y una gota de poliéster me cayó en el dorso de la mano derecha. Han pasado dos años y la piel aun sigue sanando, fue como una herida que se sigue y se sigue abriendo cada vez que trabajo con textiles… Es memoria del dolor, pero también del error de la primera vez, del trabajar con lo desconocido…

La gota cayó.

La piel. Quemada.

La marca sigue ahí.

Dos años después.

La mano cambia alrededor de ella.

Se re(genera).

Vuelve a abrirse.

La piel crece distinta.

Más dura.

Más elevada.

Y cuando parece cerrada.

Vuelve la llaga.

La cicatriz ocupa el centro del dorso.

Un re(metido) grande dentro del tejido.

Imposible de ocultar.

De omitir.

Una de las primeras memorias que tengo sobre mis manos y mi muñeca es la corrección de una profesora sobre no poder doblar la muñeca, por que eso no era de hombres. Tenia aproximadamente 7 años y esta “corrección” quedo marcada en mis manos hasta ahora, es la primera memoria que vino a mi cabeza cuando tuve que pensar en algo…

…Es una cicatriz, pero una que no termina de sanar, de cerrar, sigue doliendo, sigue vigente, presente, visible. Hay cambio de color, de calidad incluso, es principal, está en el centro del tejido de la mano…

97

09

La muñeca.

El motor de la mano.

Se dobla hacia adentro.

No. No está bien.

La mano aprende a corregirse.

A esconder el gesto.

A tensar. Pensar distinto.

El movimiento cambia de dirección.

El cuerpo acomoda la forma aunque incomode.

El textil se desvía.

Se fragmenta.

Hay un cierto dolor.

Un cierto golpe.

Queda un pliegue.

Un doblez constante dentro del movimiento. …Son dobleces, cambios de dirección, el tejido desviado, los hilos desorientados pero también corregidos, ordenados. Es entrelazar lo que se hacia con lo corregido, hay una especie de doble cara en esta memoria…

de sarrol lo

* E **

iv.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _

[ cap 2 ]

_error_y_tensión _

09

Algo que siempre me decía mi mama desde pequeño además de que abriera los tarros de la cocina. Es que no sabia medir la fuerza de mis manos, no sabia todo lo que podían llegar a lastimar, a deformar, a moretear o a destruir. Y creo que ahorita veo una gran memoria corporal y táctil de como mis manos se aproximan al mundo. No son tímidas, aunque yo si, no son delicadas aunque crean cosas delicadas, son curiosas y activas…

La mano El jalón La fuerza de la mano.

Decisiva.

El hilo responde endureciéndose.

Con tensión. Con rigidez.

La trama pierde flexibilidad.

Entramar. Entramar. Entramar Todo se aprieta.

La tensión queda atrapada entre las pasadas.

El tejido ya no cede.

Se recoge.

Se transforma.

Se compacta. … Esta memoria la veo como los excesos de, el peinar muy fuerte para empacar la tela, el tejer tupido, pero incluso con hilos exageradamente tensionados, lo veo en nudos y en tensiones…

98

de sarrol lo

* E **

vi.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _

[ cap 3 ]

_ ritmo_ y _ _ rep etic ión _

viii.

Desde niño, las ampollas en mis palmas a causa de mi obsesión por los pasamanos a los que en cada parque que veía decidía tocar, agarrar y soltar como un acto repetitivo. Esa palma, en especial la derecha, esa que ha re(generado) el tejido una y otra vez, esa que ha creado capa tras capa tras capa, una cada vez mas dura, una a causa de su abertura. Es memoria de resistencia, táctil, corporal. Una capa re(construida) de los tejidos para sanarse una y otra vez…

Durante mis años de trabajar con materiales, desde niño, adolescente, el jardín, el colegio, la universidad.

Mi acercamiento al hacer desde mis manos ha sido al desnudo, acercamientos íntimos con la materia, donde la piel las palmas y las yemas han quedado expuestas pero también dispuestas al oficio, a lo táctil, a lo directo. Son memorias táctiles, aprendidas de la conexión directa de mis manos con el mundo material…

09

La piel toca primero.

Antes que la herramienta.

Antes que la distancia.

La mano entra desnuda.

Reconoce la aspereza.

El calor.

La fricción.

No hay protección entre la fibra y el cuerpo.

Solo contacto.

Solo roce.

La palma recibe todo.

Agarrar, soltar, soltar , agarrar La palma se abre.

No completamente.

Solo lo suficiente para seguir.

Es halar, trenzar, Acumular, volver a pasar.

Es repetición…

La piel se endurece.

Encima de otra piel.

Encima de otra.

La ampolla no se va.

Se queda como una capa.

Una memoria Como tejido sobre tejido. …Son anudados, trenzados, acumulaciones, son capas dobles, don derechos y revés…

99

…Estas empiezan a ser zonas crudas donde el textil/ el cuerpo no ha sido intervenido, son zonas crudas.

Estas donde la intervención de la mano directa en ellas es la que activa y crea memoria en nuevas urdimbres y tramas…

de sarrol lo

* E **

vii.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _

[ cap 3 ]

_ ritmo_y_ _ repetic ión_

x.

Desde niño, cuando algo me parece incomodo o no me siento bien en un lugar, espacio o personas, mis manos involuntariamente empiezan a frotar los dedos uno por uno, pulgar, indice, medio, anular, meñique.

Es un conteo, un timing, que desde la inconsciencia mis manos hacen como respuesta al malestar… Es memoria corporal pero también imaginaria, permanece en unos ritmos, en unas frecuencias que aunque inconscientes después de tanto repetirlo pude darme cuenta…

Para mi la memoria de haber descubierto por primera vez el hacer con el que mis manos logran expresarse, hablar y dialogar con el mundo. Es una de las mas importantes, es allí donde surge el hacer, la creación. Es una memoria de un inicio, de un diálogo con un hacer, un hacer que en este momento me esta permitiendo des(trabar) lo que hay en mis manos para traducirlo a lenguajes que pueda leer y con los cuales me pueda reconciliar…

Uno. Dos. Tres. Cuatro.

Cinco.

La mano no toca la otra.

Los dedos verifican.

Otra vez.

Uno. Dos. Tres. Cuatro.

Cinco.

No alcanza.

El gesto regresa solo.

Sin pausa.

Sin razón clara.

Puntada.

Puntada.

Puntada. …Son puntadas, rítmicas, es un tejido constante, seguido, rápido, casi inconsciente, con saltos de hilos así como me salto los dedos… Hay un patrón, va, viene, va viene, va y viene…

100

09

Las manos Encuentran el hilo.

No lo sueltan.

Vuelve al gesto.

Otra vez.

La trama.

El des(entramado).

Empieza a crecer Entre los dedos.

El tiempo pasa distinto.

La mano permanece ahí.

Es presencia.

Es consciencia.

Dentro del tejido.

Es memoria. … Son los inicios de mi tejido, son las primeras 50 o 100 puntadas, son esas que me direccionan mi hacer, las que lo hacen posible, las que hacen que todas las memorias puedan ser traducidas, plasmadas, encarnadas…

de sarrol lo

* E **

ix.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _

[ cap 4 ]

_ s ostener_ y _ _ s olta r_

xii.

Desde niño mi mamá me decía “Me puedes abrir este tarro, eres el único que puede abrirlo por la fuerza que tienes en las manos”. Y creo que nunca le vi tanto importancia a esta frase hasta ahorita. Creo que es paradójico, siempre he pensado en mis manos como lo mas frágil y sensible de mi cuerpo, pero mi madre ve en ellas la fuerza necesaria para abrir los tarros de mantequilla, vinagre y pasta de la casa…

Creo que si lo entiendo existe una dualidad, en la derecha hay fuerza, agarre, tensión, mientras que en la izquierda veo sensibilidad, fragilidad y emoción…

La derecha.

La palma aprieta.

La izquierda.

Tensa antes de tiempo.

La derecha.

Busca abrir.

Separar.

Forzar.

El hilo responde endureciéndose.

Hay tensión.

Hay jalones, fuerzas.

La trama se cierra.

Ya no respira.

La memoria permanece dentro y entremedio del tejido.

Una memoria que es muy latente y vive en mis manos desde pequeño. Mis manos siempre guardaban calor, si agarraba un chocolate este se derretía en 2 segundos.

Funcionaba como un abrigo, siempre con la función de calentar lo que fuera que agarrara, que arropara… Es una memoria táctil, corporal, una que viene dentro de ellas, es la memoria activándose a través de los sentidos mismos, del tacto mismo…

… En ella hay zonas tupidas, zonas fuertes, gruesas. Hilos que se estiran, que se tensionan, que jalan a los otros, hay peso, hay fuerza…

101

09

Las manos guardan calor.

Incluso quietas.

Tal vez ese calor, Es memoria.

Acumulada.

La palma cubre.

Arropa.

Sostiene el frío.

La rigidez de otras superficies.

El tejido también Abriga. Acoge Doble tela sobre otra capa.

Doblar. Desviar.

Algo cubre algo más.

…Son dobles telas, son zonas que arropan otras, que las acogen, las abrazan, las abrigan. corregido, hay una especie de doble cara en esta memoria…

de sarrol lo

* E **

xi.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _

[ cap 4 ]

_sostener_y_ _soltar_

xiv.

Algo de lo que siempre he sido inconsciente y que me ha costado el extraviar cosas es que mi mano izquierda siempre tiene que estar agarrando algo, y sin soltarlo hacer otras cosas. Es algo involuntario de mi mano izquierda de no dejar ir las cosas, de no perderse, de seguir sosteniendo, de seguir cargando, de seguir funcionando… Esta memoria es imaginaria, y corporal, NUNCA está vacía, nunca está suelta…

Esta memoria se conecta directamente con la anterior, pues mi mano derecha es la que así este sosteniendo cosas le cuesta permanecer agarrando, las cosas pequeñas se va soltando, se van deshaciendo. Como un ejercicio repentino, el soltar de mi mano derecha se vuelve fuerte y las cosas pequeñas desaparecen, la palma se vacía, se abre de nuevo.

Es una memoria corporal / muscular, un acto inconsciente de impermanencia de la memoria en la mano derecha…

La mano izquierda Nunca descansa.

Sostiene el hilo.

La bolsa.

El borde.

La carga.

El margen.

El peso de otras cosas.

Incluso vacía permanece cerrada.

Activa. Agarrando.

Como si todavía cargara algo.

Pesos.

Pasos.

Poses. …Esta memoria se manifiesta en zonas que sostienen otras, que la izquierda sostiene de la derecha, son trenzados, incluso amarres en la urdimbre en el mismo proceso de tejido, el tejido con esa mano izquierda que carga memoria todo el tiempo…

102

09

Las cosas pequeñas se sueltan primero.

La mano no registra el momento exacto.

Solo el vacío después.

Algo cae.

Algo queda atrás.

El gesto intenta volver a sostener pero ya es tarde.

Es olvido.

Es soltar.

El hilo se suelta Repentinamente.

De la nada. …Son espacios vacíos, llagas, des(entramados), espacios sueltos, impermanentes, no registradas, involuntarias. No son movimientos coreografiados, no son decisiones conscientes, son diálogos y traducciones sueltas y livianas.

de sarrol lo

* E **

xiii.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

_ _ _ _

_ _ _ _ _ _ _ _ _

[ cap 5 ] _ de spla z a r_ _ y _ s olta r_

xvi.

Creo que esta es la memoria de donde parte mi proyecto y de la cual se nutren las demás, de la cual las demás tienen sentido. Es esa memoria del dolor que fue desplazada, que ha sido golpeada y afectada en sus sentires mismos. El irme y regresar como ya lo he dicho fue un despertar de memoria de la cual no era consciente, ni de la cual quería hacer parte. Son los cambios, mis viajes, los desplazamientos donde esta memoria tiene lugar…

Regresar.

Volver a casa.

Las manos regresan cansadas.

El cuerpo reconoce el espacio pero no el gesto.

Hay memoria.

Hay conflicto.

El hilo espera.

La mano no se acciona.

Hay tensión antes del movimiento.

Silencio antes de la primera pasada.

Mis manos se han caracterizado siempre por ser unas manos gruesas, voluminosas, donde cada montaña que las conforma es como un rio que separa cada uno de esos montes. Para mi las lineas (ríos) que dividen mis manos son casi como un plano, una cartografía de mis manos, algún indicio de lo que puede haber ahí adentro… Son memorias fraccionadas, acumuladas, guías y direcciones…

… Veo estos bloqueos como nudos, como zonas donde los hilos no se predicen, ni se entienden, son zonas conflictivas, zonas cargadas, pero que desde el textil pretenden drenar memoria, hacerla emerger desde los poros del tejido…

103

09

La mano sobresale En ciertas zonas.

Volumenes.

Pequeñas montañas bajo la piel.

Volúmenes acumulados por presión y repetición.

La superficie deja de ser plana.

No es tejido plano.

Pero es tejido plano.

Es un plano complejo.

El cuerpo construye relieve.

Como ondas.

Levantándose dentro del tejido. … Veo estos montes y ríos como ondas, ondas de memoria que van entretejiendo con la urdimbre y que se van peinando para generar sus volúmenes, son figuras que se sueltan del entramado, que viven solas, en la urdimbre, que nacen de zonas bajo la piel…

de sarrol lo

* E **

xv.

[ a partir de las traducciones… ]

E

>

[ ahora_que…]

E

>

E

_A partir de estas traducciones empiezo a pensar en como esos relatos van a ser escritos / tejidos. Como van a ser configurados en unas piezas donde escribo y narro esta historia en partituras textiles…

E

_Este proyecto es un ejercicio reconciliativo, donde a partir de escritos textiles busco llegar a sanar y reconciliarme con la memoria que hay encarnada hoy en mis manos. Ya he llegado a entender la memoria y a hacer las traducciones textiles en mi hacer en el telar horizontal. Ahora queda activar esos escritos, des(tejerlos), escribirlos, y hacerlos vivir desde la memoria…

104

de sarrol lo

09

LAS

PIEZAS

10

_t ra duc c ió n es t e xti les_

> E l tel a r horiz onta l { e sp a c io v ivo} > L a dere ch a y l a iz q u ierd a > E sc rito / Tej ido { memoria v iva}

105

[ desmanes ] partituras / relatos / historia / traducciones

*

¿Cómo la memoria puede permanecer inscrita en mis manos incluso cuando no la puedo nombrada con claridad?

Desmanes. Juan Mayorga, (2026) Instalación textil final

106

LAS

*

_

_A partir de: Los gestos repetidos, los inicios, los aprendizajes, los saberes, el trabajo y las

superficies. El ejercicio textil en el telar horizontal

me ha develado formas de memoria que permanecen

inscritas y vigentes en mis manos a través de huellas,

ritmos, errores, dolores y fricciones que por mucho tiempo habían sido difíciles de percibir, o incluso de traducir desde lo escrito. En este punto, el proyecto ya ha cogido forma y el textil parece ser solo el gesto mismo que mis manos han encontrado y usado para activar esas memorias, para visualizarlas, verlas, leerlas y reflejarlas… pero sobre todo narrarlas y contar su historia…

_

_

_

107

PIEZAS

10

* [ _el_telar _horizontal_ ] el e spa cio v ivo \ memori a s e s cri biendos e Estas memorias que como fin principal pretenden llegar a un proceso de reconciliación con mi identidad y mi hacer, rastreando esas memorias vivas encarnadas en mis manos a partir de un sistema y método de tejido anteriormente planteado y que encontré en el camino mediante distintas traducciones y exploraciones textiles insistentes y con las que me he encontrado en el telar horizontal semana tras semana…

Desmanes. Juan Mayorga, (2026) Instalación textil final LAS

10

l as m anos la s memori a s i nd iv idua le s

*

* [ la izquierda y la derecha ]

*

…Ahora con mi derecha y con mi izquierda decido escribir las partituras, esos relatos, esa memoria… son dos piezas textiles, dos piezas que se conforman de las traducciones y que activan el proceso de sanación que con el proyecto pretendo llevar a cabo… Estas dos piezas son escritos que no tienen un punto final, ni un remate, ni un atraque, son piezas que mis manos fueron escribiendo a medida que encontraban la voz y las palabras para contar su historia y por eso siguen encontrando mas y mas lineas para seguir narrando.

Son dos piezas que a la final conforman una sola, una de ellas la escribe mi mano izquierda y la otra mi mano derecha, han sido escritas y tejidas por ellas…

_

_

108

PIEZAS

l a dua l id a d

LAS

*[ traducciones textiles ] e s c ritos \ relato s \ memori a s v iva s

…Es una pieza que tejen mis manos cada una con sus memorias tanto colectivas como individuales y pretenden ser un ejercicio activo de encarnación de memoria para la sanación de mi historia, mi identidad y mi cuerpo. De hecho estos escritos textiles pretenden funcionar como dispositivos que activen diálogos sobre las manos, su hacer y su memoria; mediante las cuales inviten a escribir sus historias, las de nuestros territorios y nuestros haceres.

_

El desarrollo de las muestras textiles a lo largo de estas semanas son un repositorio textil, el cual fui revistiendo, revisando, des(encontrando), des(tejiendo), para escribir estas nuevas dos piezas y sobre todo des(trabar) lo que encarnan mis manos y hacer de s \ traba r \ re conci li a r \ s a n a r gestar la reconciliación.

*

[ desmanes ]

109

PIEZAS

10

11 PROCESO

_dec is iones | mon taj e_ > G esto s . Pu nt a d a s > Enca r n a r { mont aj e}

110

[ el_tejido ]

*

Empecé a pensar en la revisión de todos los gestos / puntadas / traducciones que había empezado desde hace semanas en mis primeras muestras. Es así como empecé a generar las traducciones en hilos, en ligamentos, en entramados que poco a poco iba escribiendo… Me fui días enteros al taller de Javier, al telar horizontal, ese con el que ya tenia una historia, con el que ya había trabajado semanas en búsquedas infinitas de puntadas y pasadas. Entre diálogos, historias, cafés y charlas mis manos iban ligando sus historias, narradondolas…

Fragmento pieza final (mano izquierda)

111

Así , mis manos tejen dos piezas pero que se entrejen en zonas de la otra, como una conversación, como dos obras que pertenecen a un mismo cuerpo, un mismo textil. Es una mano derecha que con fuerza cuenta su historia desde sus vivencias, sus memorias, sus dolores, sus marcas de desgaste y sus zonas de vacío y tensión…

Pero también es una mano izquierda que sostiene, apoya, y escribe con unos hilos sus afectos y memorias aprendidas…

Cada una tiene puntos de agarre, o mas bien, puntos de lectura, de poder sentarse a leer, a entender el relato, a interpretar las partituras, a traducir mis manos… A generar la reconciliación… a lograr darle vida y lugar…

proceso

11

> Fragmento pieza final en el telar (mano derecha)

fragmento < tejido pieza cuando se estaba tejiendo en el telar (Mano izquierda)

_Mis piezas están tejidas en algodón y seda natural. Fibras que son sensibles, orgánicas, y a la vez distantes en su calidez, en su resistencia, en su origen y en su calidad. Son dos formas de escritura, que unas veces se mezclan, otras veces se separan. El escribir con ambas me permitía entender mis formas, mis tonos de voz, mis escritos.

112

proceso

11

_Son dos piezas que si bien su traducción y relato ha sido empezado, siguen disponibles para seguir hilándose, interviniendo, llenando sus vacíos, calando sus dolores y escribiendo las memorias futuras de mis manos… Es una historia que si bien tiene puntos seguidos y pausas, no tiene un punto final de culminación. Es un continuará que mis manos seguirán utilizando para albergar los vestigios de sus recuerdos en fibras…

*

[ decisiones ] Hubo momentos de bloqueo, de inspiración, de locura, de extasis con el textil que se iban plasmando pasada tras pasada en los Este proceso fue valioso, importante y hilos… Había zonas de respirar, tocar, meditativo, y al entender las reflexiones ojear, desbaratar, de vueltas, enredos de Ingold, acerca de no hacer por hacer, que fueron clave para ir descubriendo en mi caso no tejer por tejer; era una aún mas formas en las que mis manos conversación y dialogo activo con el me reflejaban su historia. Surgieron hacer, mi hacer. Era un acompañamiento, mil historias mas mientras tejía, mil una correspondencia que aunque se historias mas mientras los hilos se desarrollaba con paciencia, lentitud y cruzaban, mil historias mas mientras los consciencia también exigía cierto tono, metros y centímetros de la pieza iban estilo, tachones, sangrados, correcciones, creciendo y creciendo… hilos reventados para poder concebirse en el telar de la forma en que mis manos la iban contando…

_

113

proceso

11

Desmanes. Juan Mayorga, (2026) Instalación textil final

114

*

[ montaje ]

_Fue hermoso recibir ayuda de otras manos para realizar su montaje, un montaje complejo y colectivo. Un relato que se conecta, que recibe y permite a otras manos su intervención, su dialogo y su huella táctil. Mis piezas son lineas, unas curvas, otras mas ondeadas, otras cortadas, otras tachadas, otras acumuladas, otras rotas. Son poemas, son relatos, son partituras, son traducciones que surgen de los desmanes que han existido en mis manos. Estas viven en el espacio, se mueven en el, se dejan interpelar, se modifican y son sensibles al tacto de la mano. Se dejan leer, se dejan ojear o incluso hablar. Así fue el proceso de montaje, un proceso complejo de expresión y puesta de mis textos y textiles en vida. Seguir su vida después de su desmontaje del telar y su historia desde los hilos, la interacción y las manos…

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proceso

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HALLAZG O S

_ result ados_ > Memor ia en el ha c er > El er ror {t ra ductor / c re a dor} > L a s ma no s {a rchivo v ivo}

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en el hacer ]

Definitivamente, el escribir mi proyecto en el hacer y no en el papel me permitió empezar a destrabar todo aquello que estaba en mis manos como información codificada. El trabajar con los hilos, las fibras, los telares y mi diario de proceso empezaron a hacerme entender como la memoria iba apareciendo…

Habían días donde no podía parar de tejer, y si paraba me bloqueaba.

Eran días donde el hacer me botaba cosas, me guiaban el proyecto incluso en el bloqueo, incluso en el afán de encontrar respuestas.

* [ el error:

traductor\ creador ] Creo que el error fue mi aliado numero 1 en este proyecto y nunca lo pensé. Mis manos siempre han sido esas manos perfeccionistas, atentas al detalle, y viviendo en evitar el error. Sin embargo desde el día 1 en el telar, el error aparecía con frecuencia y con una intención fuerte y dominante siendo los lugares donde mas encontraba respuestas, hallazgos y formas de traducir.

117

12

* [ las manos

como archivo vivo]

Al final, mis manos, que sigue tejiendo este proyecto, lo siguen escribiendo y desenredando. Fueron ese cuerpo vivo que archivaba todos los bloqueos que en un principio no entendía ni por donde empezar a buscar, ni a entender ni mucho menos a sanar. MIs manos poco a poco intentaron mostrarme sus sentires, sus dolores y la memoria con la que me debía reconciliar…

Gracias a ellas existe este proyecto, gracias a ellas pude escribir la historia, mi historia, gracias a ellas pude tejer, escribir, destrabar todo lo que me bloqueaba, todo lo que me impedía pensar, querer y crear…

r e s u lt a d o s

* [ la memoria

DISCUSIONES

13

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_enc u en tros textiles _ > El escr i bi r con h i lo > El tej er en tela r > Alca nces

13

Encontre en los hilos, las fibras, las lanas, los cabos las plumas, las tintas con las que quería escribir, las que poco a poco fueron encontrándome y yo encontrándolas.

En el sin fin de hilos que veía a diario en el taller de Javier y que buscaba con intensidad encontrar con las que iba a escribir este proyecto… Entendí que escribir con hilos es un ejercicio especial y particular de mis manos, que quizás con palabras no podría realizar igual. Son mis manos las que eligen los hilos, las que los usan para hablar, las que los usan y crean mundos y universos con ellas…

*[ tejer en telar… ]

Telar horizontal de Javier Garcia mientras tejía las piezas.

119

Fue el traductor perfecto para mis manos, fueron semanas de conversaciones, de experimentos, de pruebas, de errores, de improvisaciones, de bloqueos, de recorridos que este telar me permitió llevar a cabo.

Mis intuiciones acerca de escribir en el telar, de generar e impulsar mi reconciliación desde aquí fue un proceso que aunque lleno de retos, discusiones fue realmente hermoso, meditativo y sanador…

disucsiones

*

[ el_escribir _con_hilo_]

*

[ alcances…]

‹ desmanes › en definitiva me permitió desarrollar una forma de traducción entre memoria, cuerpo y textil, mediante la cual fue posible reconocer y narrar memorias inscritas en mis manos a través del hacer. El tejido en telar horizontal se consolidó como una herramienta de investigación, reflexión y escritura capaz de revelar gestos, ritmos, errores, afectos y saberes encarnados.

Así mismo, el proyecto me permitió comprender mis manos como un archivo vivo de memoria, reconociendo que el conocimiento corporal permanece activo y se manifiesta en las acciones cotidianas del hacer. Las piezas textiles resultantes de mi proyecto no funcionan como objetos terminados, sino como relatos abiertos que continúan escribiéndose y permitiendo nuevas lecturas e intervenciones.

Finalmente, el proyecto abrió un proceso de reconciliación con mi identidad y mi práctica creativa, demostrando que el textil puede ser un medio para pensar, recordar y narrar aquello que muchas veces resulta difícil de expresar con palabras…

120

disucsiones

13

* 14

C O N C LU S I ó n

121

_des manes fi n ales _

> Sí nte sis y c ierre > Se g u i r e sc ri biendo. . . > L a re c onc i l i a c ión . . .

_Este proyecto me permitió comprender que la memoria no siempre aparece desde la palabra, sino desde el hacer.

A través del tejido descubrí que mis manos conservaban historias, aprendizajes, dolores y afectos que permanecían activos en sus gestos. El textil se convirtió en una forma de lectura y escritura capaz de traducir aquello que por mucho tiempo había sido difícil de nombrar.

14

*

[ seguir escribiendo… ] Las piezas no representan un final, sino una pausa dentro de una escritura que continúa. Mis manos seguirán encontrando nuevas memorias, nuevas preguntas y nuevas formas de traducirse en hilo. Este proyecto abrió un camino para seguir escuchando, tejiendo y escribiendo desde el cuerpo, entendiendo que la memoria es un relato vivo que nunca termina de completarse.

122

*

[ la reconciliación… ] Más que encontrar respuestas definitivas, este proceso me permitió acercarme a mis manos desde otro lugar. Reconocer sus historias, sus errores, sus desgastes y sus aprendizajes hizo posible iniciar un proceso de reconciliación con mi identidad, mi práctica y mi hacer.

Tejer se convirtió en una forma de habitar esas memorias y darles un lugar desde donde pudieran existir, ser escuchadas y seguir transformándose.

c o n c lu s i ó n

* [ alcances…]

15

A N E XO S

- b it áco ra de obra > Bitá c ora { pro c e so}

123

15

● Peroi,

É. (2024). Le langage des oiseaux. Fotografía: Salah Boutayeb / Jules Toulet. ● Peroi, É. (2022). Peut-être ce jardin n’existe-t-il qu’à l’ombre de nos paupières baissées. Fotografía: Margot Montigny. ● Suh, D. H. (2022). Hub Series. Fotografía: Anna Kučera / Stefan Ruiz. ● Suh, D. H. (2013). Toilet.

Fotografía: Frances Richard. ● Suh, D. H. (2024). Nest/s.

Fotografía: Jeon Taeg Su. ● Suh, D. H. (1999). Home. ● Kandinsky, W. (1922).

Abstrakte Komposition. ● Vásquez, S. (2022–2023).

Manto Muisca I, Manto La Cacica II, Manto Guane III, Manto Muisca III, Tanta industria novísima III y Donde va más hondo el río, hace menos ruido. Fuente: SGR Galería. ● C.A. Material. (2019).

Fotografías del taller y telar horizontal de Javier García. ● Mayorga, J. E. (2026).

Fotografías de proceso, muestras textiles, Desmanes y registro de obra. Archivo personal.

124

a n e xo s

[ imágenes… ]

bibliografía

16

_t ext os | t ext i les _

125

> E sc ritu ra / tej ido s

*

[ textos… ]

• Focillon, H. (1999). Elogio de la mano. En La vida de las formas (pp. xx–xx).

Xorki. (Trabajo original publicado en 1934).

• Ingold, T. (2010). The textility of making. Cambridge Journal of Economics, 34(1), 91–102. https://doi.org/10.1093/cje/bep042 • Ingold, T. (1943). Lines: A brief history. Routledge.

126

bibliografía

16

*

[ textiles… ]

• Peroi, É. (2024). Le langage des oiseaux [Instalación textil]. Délégation Wallonie-Bruxelles, París, Francia.

• Peroi, É. (2024). Objet 1, Objet 2, Objet 3 [Instalación textil en seda pintada, lino y madera]. Exposición colectiva Restitution de résidence, Fondation Thalie, Arles, Francia.

• Suh, D. (2013). Toilet [Escultura textil en poliéster]. Obra individual.

• Suh, D. (2015–2016). Rubbing/ Loving Project: 348 West 22nd Street, New York, NY 10011 (Unit 2) [Instalación]. Nueva York, Estados Unidos.

127

• Peroi, É. (2024). Le langage • Suh, D. (2022). Hub Series [Instalación en tela de poliéster y acero inoxidable]. Museum of Contemporary Art Australia, Sídney, Australia.

• Vasquez , S (2022). Manto Muisca I [Textil en telar vertical, hilaza de algodón teñida y pintada con eucalipto, palo de brasil y añil].

• Vasquez, S . (2022). Manto Cacica II [Textilla en telar vertical, hilaza de algodón teñida y pintada con eucalipto y tizne de carbón].

• Vasquez, S . (2023). Tanta industria novísima III (Hiroshima) [Textil en telar vertical con hilaza de algodón en crudo y teñida, pintura acrílica y madera de pino].