Boletin Salesiano Septiembre 2019

La entrevista "El educador debe estar invadido por esta fe, esta esperanza y este amor"- P Jean-Marie Petitderc, SDB

Planeta > Presencia salesiana en Tierra Santa

Razรณn, religiรณn y amor Es urgente que los jรณvenes aprendan a amar

SEPTIEMBRE

2019

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Editorial Mirada salesiana Limpiar nuestras programaciones negativas Mensaje del Rector Mayor Jesús y los crucificados de este mundo

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"Eí educador debe estar invadi por esta Fe, esta esperanza y este amor": P. Jean-Marie Petitderc, SDB

La entrevista "El educador debe estar invadido por esta fe, esta esperanza y este amor"

El equipo del Boletín Salesiano

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Una palabra del Papa La persona debe estar al centro de la labor educativa

Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB

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Planeta > Presencia salesiana en Tierra Santa

Redacción y edición Edgar Velasco

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Al centro Voluntarios con Don Sosco: entre memoria y profecía

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Lectio Divina "No pueden servir a Dios y al dinero"

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Cosas de Don Bosco La capa pluvial

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Máxima Santidad Salesiana

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Razón, religión y amor Es urgente que los jóvenes aprendan a amar

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Esta es mi casa Con carisma salesiano

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Don Bosco desconocido El cuadro de María Auxiliadora: ¿Quién sale en la foto?

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Panorama

Por todo el mundo Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo unigénito

Katichisia Para el camino

Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana Griselda Ocampo Curiel Promoción, ventas y distribución Alejandro Corona Montoya, SC Fotografía e ilustraciones Archivo Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44160. Guadalajara, Jalisco Colaboran en este número Ángel Fernández Artime, SDB Chloé Enjalbert Maurizio Spreafico, SDB Voluntarios con Don Bosco Francisco Enríquez Zulaica, SDB José J. Gómez Palacios, SDB Coco de López Luz Anguiano Iván Vega, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 44160, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 180.00 pesos, por número suelto 18.00 pesos. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 460, Zona Industrial.

Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com

Con los ojos de Jesús

Cuando pensamos en Jesús, o tratamos de explicar su persona, solemos recurrir a sus palabras y a sus acciones contenidas en los evangelios. Ya sabemos que estos textos son fruto del testimonio de los distintos evangelistas y a través de ellos, de los creyentes que convivieron con ellos. No son relatos biográficos —habría demasiados vacíos—, sino catcquesis sobre el anuncio de Jesús sobre el Reino de los Cielos y del replanteamiento de la relación entre Dios y el hombre que, gracias a Cristo, sabemos que es Padre y nos quiere como hijos.

Jesús era un hombre de su tiempo, judío de cultura y sensibilidad religiosa, pero en la oración y en los signos de la vida identificó su vocación de Hijo de Dios, la aceptó y la vivió a plenitud. Pasó su vida adulta haciendo el bien entre su pueblo, particularmente entre aquellos que eran comúnmente despreciados y vistos como maldecidos

por Dios dada su condición de pecado, enfermedad, pobreza, orfandad, viudez e incluso por ser extranjeros. Lo primero que hizo fue acercarse a ellos, les trató con misericordia, les sanó y les perdonó.

Hoy pareciera que estos milagros ya no nos dicen nada. Nos hemos acostumbrado tanto a Jesús, a sus palabras y signos extraordinarios, que ya poco nos "mueven el tapete" Equivale a echar en saco roto el mensaje de Jesús y la Salvación que nos ha conseguido muriendo en la Cruz.

No olvidemos a Jesús. Vayamos a su encuentro. Conozcámoslo mejor Vivamos su Evangelio.

Les envío un cordial saludo.

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org ñ

Mirada Salesiana

Limpiar nuestras programaciones negativas PorlnfoANS

Un hombre empuja un bastoncillo de algodón para los oídos, demasiado dentro de la parte inferior de la oreja y vuelve a los ajustes de fábrica Milán — El milanés Tullio Della Logia, de 34 años, está experimentando un verdadero renacimiento: se introdujo un bastoncillo de algodón en la oreja que le devolvió la configuración original de la fábrica. Ahora Tullio tiene que aprender de nuevo las habilidades básicas como hablar, mirar y caminar El extraño diagnóstico se realizó gracias a un equipo experto de médicos y psicólogos y a una llamada al servicio de atención al cliente de Telefónica.

'Parece que el paciente presionó el botón de reinicio hacia el final del canal auditivo. Este punto era desconocido para la ciencia, pero debió presionarlo durante unos diez segundos para reajustar todas sus capacidades motoras y cognitivas a los ajustes de Fábrica', explica Pippo Pippirippó, el neurólogo que dirige el equipo" [Esta "noticia" apareció del sitio satírico italiano Lerdo, que publica noticias humorísticas Falsas.]

En nuestro caso, hacer un reset en la vida, como lo ha hecho accidentalmente el héroe de nuestra historia, podría ser el resultado de algunos actos concretos que cambien en la visión de lo que hacemos y lo que somos. Pensando en esto busqué recomendaciones de algunos psicólogos.

Primero, se recomienda ordenar el entorno: observar tu cuarto, tu casa, tirar la basura, lo que sobra, las cosas que se han ido acumulando por años y que ya no necesitas.

Segundo, eliminar los archivos que tienes acumulados en tu PC y que ya no sirven, que ya no aportan nada y sólo están allí por costumbre; sobre todo borra la basura acumulada que causa molestia, te hace suFrir y te resta energía. Deja sólo aquello que te ayuda para la vida. Discrimina y asigna un cierto lugar en tu espacio vital a las cosas sean realmente signiFicativas, que representen para ti experiencias dignas de ser atesoradas y convicciones profundas que te ayuden a vivir Filtra la información entrante, sobre todo esa información caótica que sólo representa novedad pasajera, revisa la lista de tus amigos y ordénala: no es el número de/b//on/erselque cuenta, sino la calidad.

Hacer un reset no es un simple acto de voluntad que se hace cada cierto tiempo. Es necesario ir en profundidad con la ayuda de alguien que nos conozca y nos ayude a ver la basura que se ha ido acumulando en nuestro disco duro y se ha trasFormando en programaciones dañinas que vuelven lentas y pesadas nuestras capacidades.

Para un católico, el mejor método no es un bastoncillo de algodón para balancear nuestra vida, sino ponerse en manos de Dios y hacer experiencia de su ternura por medio de un resetque generalmente lo llamamos una buena confesión, que ayude a reiniciar la vida más ligeros de equipaje y con mayor energía para vivir en plenitud, ñ

Jesús y los crucificados de este mundo Por Ángel Fernández Artime, SDB

En mi oficina, en Roma, tengo un crucifijo que para mí es muy elocuente. Me lo regalaron en la visita que les hice a mis hermanos y a la Familia Salesiana en Perú. Se trata de una cruz (símbolo del cristianismo, como bien sabemos), pero que tiene sobre la cruz no a nuestro Señor Jesucristo, sino a un niño pobre.

El mensaje es claro y muy fuerte: es el Señor Jesús, crucificado en los crucificados de nuestro mundo.

No deseo ponerles tristes, mis queridos amigos y amigas lectores.

Y menos aún crearles "mala conciencia" Pero sí quiero dejarles esta pregunta, que me hago muy frecuentemente: ¿Será que no somos capaces de hacerun mundo más justo? ¿Nunca lo vamos a conseguir? Yo quiero creer que sí, y se van dando pasitos, poco a poco, pero ¡falta tanto camino por recorrer!

Y digo esto porque en estos últimos seis años me he encontrado,

recorriendo el mundo, con muchas crucifixiones. ¿Verdad que la expresión es muy fuerte? * Crucificados eran los niños de la calle que me encontré en las presencias salesianas de Colombia, o de Sri Lanka, o de Lwanda, en Angola (y otros muchos, lamentablemente, siguen en las calles del mundo). * Crucificados han estado los chicos y chicas adolescentes que conocí en Ciudad Don Bosco, en Colombia, que fueron obligados a formar parte de la guerrilla de las FARC. * Crucificadas en una cruz, parecida a la que tengo en mi oficina, han sido las niñas y adolescentes que eran usadas sexualmente en Freetown, capital de Sierra Leona.

Ellas ya estaban a salvo en la casa salesiana, pero otras muchas estaban en la calle o eran prisioneras de algunas mafias. * Crucificadas estaban las niñas

y los niños que conocí en la Casa Don Bosco, en Ghana, que habían sido rescatados de las mafias de extracción de órganos. El día que les visité me dieron la bienvenida dos niñas de nueve añitos que estaban "condenadas" a morir Por Fortuna y bendición fueron rescatadas por la policía antes del fatal desenlace y llevadas a la casa salesiana.

Pero sin duda otras perdieron la vida. * Crucificados estaban muchos adolescentes que sin haber tenido juicio estaban desde hacía varios años en una cárcel. Todos los días les visitan mis hermanos salesianos, pero su esperanza es pequeña. Y entre estos pude visitar a los jóvenes que en la misma prisión eran enfermos terminales. A estos sí que no les quedaba ninguna esperanza. Sólo Dios. * Crucificadas estaban las niñas obligadas a trabajar en varios lugares que he visitado en determinadas naciones. Negociamos para que les permitan venir a la escuela pero las primeras en resistirse son las familias, porque pierden un salario (por pequeño que sea). * Crucificados han estado durante muchos años las familias de los pueblos bororo y xavante que corrían el peligro de perder sus tierras en Brasil ante la fuerza de los terratenientes (os facendeiros). Como crucificados fueron (con un tiro de muerte) el hermano salesiano Rodolfo y el indio Simao (de quienes ya les hablé en otra ocasión). * Crucificados han sido cientos de niñosy niñas huérfanos que he conocido en Alepo. Una guerra que no pueden entender les arrebató todo. * Crucificados por Jesús han sido, en los últimos meses, mis hermanos salesianos César Antonio y Fernando.

* Crucificados de este mundo son todos los ahogados en el Mediterráneo a causa del tráfico de seres humanos. Los lanzan sin seguridad, casi abandonados y después de pagar fuertes sumas de dinero por cada "pasaje" En todos los continentes y en muchas naciones he encontrado crucificados de este mundo.

Por eso hoy quería decirles algo sencillo: me resisto y debemos resistirnos a que nos parezca común, habitual, natural, que haya que pagar estos precios.

En el farisaico lenguaje militar usado en tiempo de guerra se emplea mucho la expresión "daños colaterales", pero nunca, nunca una muerte, la pérdida de una vida humana, puede ser un daño colateral.

Ante tantas crucifixiones, sólo nos queda tener despierta nuestra mirada y nuestra conciencia para que no nos permita verlo como inevitable. Sólo nos queda estar tan despiertos como para condenar lo que sea condenable. Sólo nos queda ser tan activos como para ver qué podemos hacer, en qué y con quién podemos sumar esfuerzos.

Los grandes de la historia, los grandes y sencillos (al mismo tiempo) santos lo hicieron. Son muchos. El más conocido para nosotros, nuestro amado Don Bosco, buscó respuestas justas a situaciones injustas.

En fin, mis amigos y amigas: ojalá que la próxima vez que contemplen un crucifijo puedan recordar algunas de estas palabras, puesto que muy probablemente, y lo digo con dolor, habrá algún crucificado más.

Que el buen Dios les bendiga. &

"El educador debe estar invadido por esta fe, esta esperanza y este amor" Jean-Marie Petitclerc, vicario de la inspectoría de Francia Por Jesús García, SDB y Chloé Enjalbert (traductora)

Por lo general, cuando se habla de pobreza se suele pensar en los países tercermundistas o "en desarrollo" Pero la realidad es que en el llamado "primer mundo" la pobreza también golpea a sus habitantes, condenando, sobre todo a los jóvenes, a una vida sin esperanzas de superar dicha condición. Y Francia no es la excepción. Por eso, es de vital importancia el trabajo que realizan los salesianos en cualquier lugar, ya que sin importar si el país es una potencia económica o está sumido en la pobreza, siempre hay un joven a quien ayudar En esta entrevista Jean-Marie Petitclerc, actualmente vicario de la inspectoría de Francia, habla del trabajo que realizan los Salesianos en el país europeo y de su labor como educador de la juventud francesa.

¿Podría comenzar contándonos un poco de su trayectoria?

Soy un sacerdote, Salesiano de Don Bosco, ordenado en 1984, pero también un educador graduado. Es mi profesión desde hace 40 años.

Trabajo con adolescentes en dificultades, la mayoría radicada en las colonias calificadas como "sensibles" por la República francesa.

Además, fundé en 1995 la asociación Le Valdocco, a solicitud de los Salesianos. Está en Argenteuil, un barrio en la periferia de París traumatizado por las violencias de las insurrecciones urbanas de los noventa. Esa asociación nació del encuentro entre unos habitantes, preocupados por el futuro de sus hijos, y los Salesianos, deseosos de replicar el ejemplo de su fundador en la realidad de la juventud de ese tiempo y de la actualidad. Después la asociación se desarrolló en la periferia de Lyon, de Lille y de Nice.

Finalmente, soy el coordinador de la red Don Bosco Acción Social, es decir, de toda la infraestructura y servicios que ayudan a los jóvenes en dificultades (prevención, inserción, protección de la niñez, educación), esto representa 75 presencias en total, ubicadas en Francia, Bélgica, Suiza y Marruecos. ¿Cómo ha combinado su actividad y vocación como salesiano y su activismo a Favor de los jóvenes más necesitados?

Empecé a enseñar matemáticas y rápidamente me di cuenta de que

muchos de los problemas al nivel escolar estaban relacionados con las condiciones de vida, el ambiente Familiar y que, si realmente queríamos acompañar integralmente a los jóvenes, teníamos que encontrarles en la calle, en la escuela y en la familia, los tres sectores importantes que moldean sus vidas.

Esa visión global de la educación es la de Don Bosco, quien Fue un educador en su tiempo que acompañó los jóvenes en las dimensiones afectivas, corporal, intelectual y espiritual. ¿Qué tipo de educación o atención normativa necesitan hoy los jóvenes? O dicho de otro modo, ¿cómo son los educadores que se necesita hoy?

En primer lugar, se necesitan adultos que crean en los jóvenes, que les den su conFianza. Que digan al joven: "Confío en ti, a pesar de tus errores, de tu comportamiento; a pesar de las dificultades que encuentras en tu vida" Segundo, se necesitan adultos que estén abiertos al futuro y que crean que el futuro puede ser mejor ¡Cuántos jóvenes se desesperan hoy en día, principalmente por la culpa de adultos y sus discursos pesimistas! Don Bosco decía "El salesiano

nunca se lamenta de su tiempo" Los jóvenes no necesitan educadores que se lamenten, sino que formen alianzas para construir una sociedad justa y fraterna. Tenemos que construir una sociedad más justa todos juntos.

Pienso que un buen educador ama a los niños y lo demuestra.

Debe tener esa capacidad a manifestar afección y atención a los jóvenes.

Por supuesto, cada uno debe aceptar sus fallas, sus límites. El educador no es sobrehumano, sin embargo, debe estar invadido por esta fe, esta esperanza y este amor

Muchos de los jóvenes para Los cuales ha podido desarrollar programas de intervención sufren por la Falta del cuidado de su padre y madre, incluso en muchos casos ni siquiera están en sus vidas. ¿Qué pueden hacer por ellos la sociedad, la Iglesia y los salesianos?

Efectivamente, muchas dificultades o debilidades de los jóvenes están relacionadas con unos padres a veces deficientes. Sin embargo, no quiero seguir el sentido de todos los discursos, diciendo que los padres han renunciado. Cuántos padres de familia encuentro que desean lo mejor para sus hijos, pero que se sienten impotentes por no poder hacer algo distinto. Tenemos que hacer alianza con los padres, porque nunca les suplimos.

Es por eso que pienso que lo importante hoy en día es crear dispositivos de ayuda a los padres de familia. Una gran organización, ATD Quart Monde, dice: "Nunca más chicos puestos en centro de acogida a causa de la miseria" Ayudar a los padres en su inserción profesional y social es ayudar a los chicos, aunque la tendencia ahora sea sacar al niño y ayudarlo fuera de su familia.

San Juan Bosco ayudó mucho a los niños huérfanos o migrantes,

son situaciones en donde los padres no están. Sin embargo, si están presentes me parece esencia integrarlos a la educación de los jóvenes.

Juan Bosco brindaba mucho espacio a su madre y a la de Miguel Rúa. Es una prueba de que el modelo familiar era fundamental en su visión de la educación.

El tema de la migración, particularmente de los jóvenes migrantes, es un denominador común en Francia y en México. Desde la experiencia Francesa o del desafío que sigue representando para ustedes, ¿cuáí debe ser el papel de las autoridades políticas, educativas y religiosas para ayudarles a integrarse positivamente a la vida del país? ¿qué puede aprender México de lo hecho en Francia al respecto?

Es verdad que Francia se enfrentó a un flujo muy importante de menores no acompañados en los últimos años, y por un momento pareció que el país perdía un poco el control de la situación.

Primero, cada migrante tiene una historia única, busca huir de la guerra, de la miseria, o es mandado por la familia para probar su suerte las problemáticas son varias, y nos

parece esencial, a nosotros Salesianos, escuchar a la persona sin reducirla a su estatus de migrante. La Iglesia recuerda con fuerza a las autoridades estatales que son personas y tienen que compartir con esos jóvenes, contribuir a evitar los escándalos de ahogamientos en el mar Mediterráneo, que se ha convertido en el más grande sepulcro de la juventud africana.

Por otra parte, la originalidad que los salesianos aportamos al gobierno francés consistió en encargarnos de la educación escolar y profesional del joven, es decir, no solamente les buscamos un techo. Y este aprendizaje empieza con el idioma. Bueno, estamos al inicio de la red de infraestructuras, contamos ahora con 400 migrantes acompañados en Aquitania (región Sur-Oeste) y trabajo en otras que acogerán 50 en París y 50 en Normandía (región Norte-Este). No parece ser mucho, pero intentamos demostrar a los asociados que se puede.

Uno de mis grandes principios es que la diferencia puede ser

una fuente de enriquecimiento para la sociedad, pero se trata de conocer a los demás, conocerlos de verdad, porque de lo contrario la diferencia puede asustar o amenazar Nos podemosapoyaren estajuventud migrante fuerte, que se muestra a veces ejemplar frente a unos metropolitanos que se dejan llevar por actitudes exclusivas de consumo.

Finalmente, ¿quiere decir algo en especial a los lectores del Boletín Salesiano de México?

Diría que me quedé muy emocionado por la consulta que tuvo lugar en Roma, donde conocí a salesianos de otros países que están trabajando en los mismos campos que yo. Es obvio que existen diferencias culturales o legislativas, pero se siente que se mantiene la voluntad de acoger a estos jóvenes, caminar con ellos y satisfacer sus necesidades.

La lucha que manejan los salesianos mexicanos es muy similar a la que manejo en Francia. Por eso, pienso que es importante nuestro interés por intercambiar como lo hacemos ahora, experiencias sobre nuestras prácticas y metodologías, ñ

Una Palabra del Papa

El nombre de Jesús hace maravillas Audiencia general del 7 de agosto de 2019

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B S 2 O 1 9

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

En Hechos de los Apóstoles, la predicación del Evangelio no se basa sólo en palabras, sino también en acciones concretas que dan testimonio de la verdad del anuncio.

Son "prodigios y señales" (Hechos 2, 43) que suceden por obra de los Apóstoles, confirmando su palabra y mostrando que actúan en nombre de Cristo.

Así, sucede que los Apóstoles interceden y Cristo obra, actuando "junto con ellos" y confirmando la Palabra con los signos que la acompañan (Marcos 16, 20). Tantas señales, tantos milagros que los Apóstoles hicieron, fueron precisamente una manifestación de la divinidad de Jesús.

Hoy nos encontramos ante el primer relato de sanación, ante un

milagro, que es el primer relato de sanación en el libro de los Hechos.

Tiene un claro propósito misionero, que apunta a despertar la fe. Pedro y Juan van a rezar al templo, centro de la experiencia de la fe de Israel, al que los primeros cristianos, recién convertidos, están todavía muy apegados: los primeros cristianos rezaban en el Templo de Jerusalén.

Lucas registra el momento exacto: es la hora novena, es decir, las tres de la tarde, cuando el sacrificio fue ofrecido en holocausto como signo de la comunión del pueblo con su Dios; y también la hora en que Cristo murió ofreciéndose "una vez para siempre" (Hebreos 9, 12; 10, 10). También registra el lugar exacto: en la puerta del templo llamada "Hermosa" —la Puerta Hermosa—, es donde ven a un mendigo, un paralítico de nacimiento. ¿Por qué estaba ese hombre en la puerta? Porque la ley mosaica (cf Levítico 21, 18) impedía ofrecer sacrificios a los que tenían impedimentos físicos, pues se creía que sus discapacidades eran la consecuencia de cierta culpabilidad.

Recordemos que, ante un hombre ciego de nacimiento, la gente le preguntaba a Jesús: "¿Quién ha pecado, él o sus padres, para que haya nacido ciego?" (Juan 9, 2). De acuerdo con esa mentalidad, siempre hay una culpa en el origen de una malformación. Y luego se les negó el acceso al templo. El lisiado, paradigma de los muchos excluidos

y descartados de la sociedad, está ahí para pedir limosna, como todos los días. No podía entrar, pero estaba en la puerta. Entonces, algo inesperado sucede: Pedro y Juan llegan y se desencadena un juego de miradas. El lisiado mira a los dos para pedir limosna, los apóstoles en cambio lo miran fijamente, invitándolo a

mirarlos de una manera diferente, para recibirotro regalo. El lisiado los mira y Pedro le dice: "No tengo plata ni oro; pero lo que tengo te doy En nombre de Jesucristo, el Nazareno, ponte a andar" (Hechos 3, 6).

Antes de hacer el milagro, los apóstoles establecieron una relación, porque así es como Dios ama manifestarse: en la relación, siempre en el diálogo, siempre en las apariciones, siempre con la inspiración del corazón. Así son las relaciones de Dios con nosotros: a través de un encuentro real entre las personas, un encuentro que sólo puede suceder en el amor El templo, además de ser un centro religioso, era un lugar de intercambios económicos y financieros: los profetas, e incluso Jesús mismo, habían arremetido repetidamente contra esta reducción (cf Lucas 19, 45-46). Cuántas veces reflexiono esto cuando veo una parroquia donde uno piensa que el dinero es más importante que los sacramentos. ¡Por favor! Iglesia pobre: pidámoslo al Señor Ese mendigo, encontrando a los apóstoles, no encuentra dinero, sino el nombre que salva al hombre:

Jesucristo, el Nazareno. Pedro invoca el nombre de Jesús, ordena al paralítico que se ponga en la posición de los vivos: de pie, y toca a este enfermo, es decir, lo toma de la mano y lo levanta, gesto en el que san Juan Crisóstomo ve "una imagen de la resurrección" (Homilíassobre los Hechos de los Apóstoles, 8).

Y aquí aparece el retrato de la Iglesia que ve a quien está en dificultad, que no cierra los ojos, que sabe mirar a la humanidad a la cara para crear relaciones significativas, puentes de amistad y solidaridad en lugar de barreras. Aparece el rostro de "una Iglesia sin fronteras que se siente madre de todos" (Evangeliigaudium, 210), que sabe tomar de la mano y acompañar para levantar, no para condenar Jesús siempre tiende la mano, siempre trata de levantar, de hacer sanar, de hacer felices, de hacerlos encontrara Dios.

Es el "arte del acompañamiento", que se caracteriza por la delicadeza con la que uno se acerca a la "tierra sagrada del otro", dando a nuestro caminar "el ritmo sanador de projimidad [proximidad], con una mirada respetuosa y llena de compasión pero que, al mismo tiempo, sane, libere y aliente a madurar en la vida cristiana" (ibíd., 169). Y esto es lo que estos dos apóstoles hacen con el lisiado: lo miran, dicen "míranos", se acercan a él, lo levantan y lo curan.

Lo mismo hace Jesús con todos nosotros. Pensemos en esto cuando esta-

mos en malos momentos, en momentos de pecado, en momentos de tristeza.

Ahí está Jesús, que nos dice: "Mírame, ¡estoy aquí!" Tomemos la mano de Jesús y dejémonos levantar Pedro y Juan nos enseñan a no confiar en los medios, que también son útiles, sino en la verdadera riqueza, que es la relación con el Resucitado. En efecto, somos —como diría san Pablo— "como pobres, aunque enriquecemos a muchos; como quienes nada tienen, aunque todo lo poseemos" (2 Corintios 6, 10).

Todo nuestro es el Evangelio, que manifiesta el poder del nombre de Jesús, que hace maravillas. ¿Y qué tenemos cada uno de nosotros? ¿Cuál es nuestra riqueza, cuál es nuestro tesoro? ¿Qué podemos hacer para enriquecer a los demás?

Pidamos al Padre el don de un recuerdo agradecido al recordar los beneficios de su amor en nuestras vidas, para dar a todos el testimonio de alabanza y gratitud. No olvidemos: tengamos la mano siempre extendida para ayudar al otro a levantarse, porque es la mano de Jesús la que, a través de la nuestra, ayuda a otros a levantarse y ponerse a caminar Pidamos al Señor que nunca olvidemos que la verdadera riqueza de nuestra vida está en su amor infinito, y que nos esforcemos en compartirlo también con los demás.

Que Dios los bendiga. &

Planeta >

Presencia salesiana en Tierra Santa Por Maurizio Spreafico, SDB

La inspectoría salesiana de Medio Oriente, dedicada a Jesús adolescente, fue erigida canónicamente el 20 de enero de 1902 por el beato Miguel Rúa, primer sucesor de Don Bosco. Habían transcurrido apenas diez años de la llegada de los primeros salesianos a Tierra Santa, en 1891 El terreno no sólo había sido preparado, sino arado y cultivado por el P Antonio Belloni, Fundador del orfanatorio de Belén y de la Congregación de la Sagrada Familia. En 1893 el mismo canónigo Belloni, y alrededor de la mitad de sus hermanos, habían pasado a ser parte de la Congregación Salesiana profesando los votos y las Constituciones. Al hacerse salesiano, además de la Casa de Belén, el P Belloni traía consigo "como dote" la escuela agrícola de Beitgemal, el noviciado de Cremisán y el amplio terreno sobre el cual habría de surgir la Casa de Nazaret.

El P Belloni murió en 903 y hasta el día de hoy es recordado como "el padre de los huérfanos" Posteriormente, la inspectoría se desarrolló en otros países de Medio Oriente: Egipto en 1896, Turquía en 1903, Irán en 1937, Siria en 1948 y Líbano en 1952. Durante algunos años (1976-1998) también formaban parte de la inspectoría algunas presencias salesianas en Etiopía.

Actualmente comprende 15 presencias con un centenar de hermanos: cinco en Tierra Santa, tres en Egipto, tres en Siria, dos en Líbano, una en Turquía y una en Irán.

En Belén Los salesianos en Belén trabajan a favor de los muchachos palestinos de la zona, ya sean cristianos o musulmanes, por medio de una escuela técnica, cursos de formación profesional y un oratorio. Hay también un pequeño centro artístico donde se trabaja con la madera de olivo, con la cerámica y la madreperla. Existe también un muy interesante museo internacional dedicado a la Natividad, con alrededor de 250 nacimientos provenientes de todo el mundo.

Se encuentra activo un horno que ayuda a varias familias necesitadas con la fabricación del pan. Finalmente, hay una bella iglesia dedicada al Sagrado Corazón, donde se celebra la misa dominical.

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En Cremisán Por muchos años esta casa fue un centro de formación para estudiantes de Teología provenientes de varias partes del mundo, que 2004 se trasladó a Jerusalén. Cremisán es famosa por la producción vitivinícola, actividad iniciada en 1875 y que sigue aún hoy con modalidades de producción y de organización del trabajo, también en esto gracias al apoyo del VIS. La casa se distingue también por recibir grupos de turistas y peregrinos. En el futuro se quiere transformar esta presencia en un centro de formación permanente y de espiritualidad para la Familia Salesiana de todo el mundo.

En Jerusalén

En Nazaret Los hijos de Don Bosco que se encuentran en Nazaret trabajan a Favor de muchachos árabes ¡sraelíes con una escuela primaria y una secundaria técnica. Hay más de 600 alumnos, de los cuales un 35 por ciento son cristianos y el resto, 65 por ciento, musulmanes. También aquí hay un oratorio, activo especialmente los fines de semana.

Hay una basílica muy bella dedicada a Jesús adolescente, donde se celebra la misa del domingo y es visitada por grupos de turistas y peregrinos.

Desde el año escolar 2004-2005 a este lugar fue transferida, desde la presencia de Cremisán, el Estudiantado Teológico Internacional, donde se ofrecen clases de Teología en inglés, favoreciendo la inscripción de hermanos salesianos venidos de todas partes del mundo. Además de los salesianos, asisten a este centro también religiosos de otras congregaciones y algunos laicos.^

En Beitgemal La casa custodia la memoria del sepulcro de san Esteban y del venerable Simón Srugi, salesiano coadjutor originario de Nazaret. Este lugar se caracteriza por ser una presencia de la Iglesia en pleno contexto judío, acogiendo numerosos visitantes prevalentemente judíos e inmigrantes de Europa del este, cristianos de hecho, de tradición o que desean serlo. Estos visitantes son atraídos, sin duda, por la belleza del lugar, pero al llegar encuentran la oportunidad de tener una catcquesis esencial sobre el cristianismo y también un interesante servicio de difusión de la Palabra de Dios y de otros textos religiosos en varias lenguas. La casa salesiana se distingue por recibir distintos grupos y, gracias a la ayuda del Voluntariado Internacional para el Desarrollo (VIS, por sus siglas en italiano), por el cultivo del campo, particularmente de viñedos y olivares.

Con información de: sacrocuore-bologna.¡t/it/art¡coli.php?CAT=articol¡&ID=85469

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Voluntarios con Don Bosco: entre memoria y profecía Por Voluntarios con Don Bosco

Era 12 de septiembre de 1994, Fiesta del Dulce Nombre de María, cuando, de la mano del séptimo sucesor de Don Bosco, don Egidio Viganó, y con la profesión de los consejos evangélicos de parte de siete jóvenes, nacían oficialmente los Voluntarios Con Don Bosco. "Con Don Bosco", fue la respuesta que dieron estos muchachos, utilizando exactamente las palabras de Juan Cagliero cuando, ante los titubeos de sus compañeros, decidió aceptar la invitación de Don Bosco para fundar una Congregación diciendo: "Fraile o no fraile, yo me quedo con Don Bosco" Pero, ¿cuál fue el camino se siguió para llegar hasta ese 12 de septiembre de hace 25 años?

Tiempo atrás, algunos jóvenes habían expresado su deseo de consagrarse al Señor dentro de la Familia Salesiana, pero no como sacerdotes o coadjutores sino manteniendo su

propia condición laical. Sin embargo, en ese entonces aún no había un grupo que respondiera a esa específica forma de consagración en masculino.

A inicios de los años noventa el número de los jóvenes que sentían ese llamado y expresaban ese deseo aumentó, de modo que se constituyeron grupos —cuatro, para ser exactos (Italia, Malta, Paraguay, Venezuela)— que, sin que unos supieran de los otros, siguieron reflexionando sobre la secularidad consagrada salesiana y la manera en que podían sumarse a la tarea heredada por Don Bosco.

Cuando Don Viganó llegó a conocer esas realidades, pidió a don Antonio Martinelli, Consejero General para la Familia Salesiana y la Comunicación Social, que coordinara esa nueva experiencia.

Se realizaron, pues, diversos encuentros que sirvieron tanto a los jóvenes interesados como a sus "acompañantes" (tres salesianos y una VDB): las experiencias presentadas parecían confirmar que había una acción viva del Espíritu Santo en suscitar la vocación de secularidad consagrada masculina en el ámbito salesiano.

Durante esos encuentros—en los que los jóvenes tuvieron también la posibilidad de encontrarse con el Rector Mayor e intercambiar puntos de vista e ideas— fue elaborado un primer esbozo de Constituciones en las que fueron delineados claramente los elementos clave de la secularidad consagrada salesiana.

Semilla que crece Desde aquel 12 de septiembre han pasado veinticinco años y la pequeña semilla se ha transformado hoy en un arbusto.

Ya en el período inmediatamente siguiente —precisamente el 24 de mayo de 1998— y por petición del Rector Mayor, don Juan Edmundo Vecchi, el Arzobispo de Caracas, el cardenal Ignacio Antonio Velasco García, SDB, emanó el decreto con el que erigió a los "Voluntarios con Don Sosco" como una "Asociación Pública de Fieles Laicos" orientada a llegar a ser Instituto Secular Laical. Con el mismo decreto el cardenal Velasco aprobó las Constituciones, y en esa misma fase fue reconocida, además, la pertenencia del Grupo a la Familia Salesiana.

De 1998 hasta hoy los Voluntarios Con Don Bosco han celebrado seis Asambleas Generales, profundizando su misión, los contenidos y las modalidades de la formación, la vida de comunión, determinando siempre mejor su específica identidad, que puede ser sintetizada en tres palabras: secularidad, consagración y salesianidad.

Secularidad: los VDB viven en el mundo, para el mundo, pero no pertenecen al mundo. Realizan su vocación en el trabajo, en la competencia profesional y en las circunstancias ordinarias de la vida, permaneciendo con la familia o viviendo solos. Ven como su modelo a Jesús en Nazaret, con la presencia silenciosa y discreta de su vida escondida. Ellos viven "entre" los otros "como" los otros. Para garantizar mejor la eficacia de su acción apostólica en los lugares de frontera en el

ámbito secular, mantienen una prudente y responsable reserva sobre su pertenencia al Instituto: debe ser la vida la que habla, la que testimonia, la que pone interrogantes sobre el por qué y, sobre todo, por quién estos hombres viven y testimonian Consagración: los VDB llevan una vida según los consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia, mediante los cuales se comprometen a seguirá Cristo con radicalidad, para testimoniar el amor de un Dios que marcha por los caminos de los hombres. No tienen vida de comunidad, pero están unidos por un fuerte vínculo de comunión fraterna y se encuentran para momentos de formación y de confrontación.

Salesianidad: forman parte de la Familia Salesiana y optan por vivir según el espíritu de Don Bosco, cultivan una profunda vida interior, miran con atención las urgencias del mundo juvenil, dan testimonio con alegría y optimismo del amor de Dios por el mundo.

Insertos en la Familia Salesiana y en comunión con los otros grupos, ofrecen la especificidad de su aporte. Reconocen al Rector Mayor, sucesor de Don Bosco, como centro de unidad y padre común, responsable de la unidad en el espíritu y de la fidelidad en la misión; a la Congregación Salesiana le piden el servicio de la asistencia espiritual.

Presencia encarnada en el mundo Hoy los Voluntarios Con Don Bosco son cerca de noventa, esparcidos en cuatro continentes y en veinticuatro países, empeñados en múltiples actividades profesionales y en diversas formas de apostolado; hombres que viven plenamente la dimensión secular, que "habitan lo cotidiano"' son profesionales, médicos, enfermeros, profesores, asistentes sociales, educadores, comerciantes, obreros, estudiantes universitarios, oficinistas, agricultores, sin una insignia, sin un uniforme, pero sintonizados con el carisma del gran educador de los jóvenes y, en consecuencia, con el mundo juvenil y con aquella parte de la sociedad que requiere una presencia "cualificada" Cada uno de ellos ha escrito una página de esta historia. Historia viva, auténtica, concreta, encarnada, vivida, sufrida; historia hecha de rostros, de esperanzas, de alegrías, de fatigas, de dolores; historia profundamente humana y profundamente divina.

Son hombres contentos de ser amados en modo especial por Dios que los consagra en la Iglesia para el mundo. Atentos a los signos de los tiempos, quieren ser testigos de un Dios que marcha por los caminos de los hombres y por eso hacen suya la pasión por el mundo, que es la pasión de Dios.

Toda la vida del Voluntario es misión: cada uno participa en la misión de la Iglesia, y se inserta, con profesionalidad y competencia, en el mundo del trabajo y en los varios sectores de la actividad humana; en ellos experimenta el encuentro con Dios y con los hermanos, respondiendo con alegría y creatividad a las necesidades e instancias de la sociedad que lo rodea.

Un camino hacia la santidad El camino de vida de los Voluntarios Con Don Bosco es para cada uno de ellos un camino de santidad: una santidad sencilla, concreta, construida adhiriéndose a la voluntad de Dios en medio del sufrimiento y de las dificultades de lo cotidiano. En marzo de 2012 ha iniciado la Causa de Beatificación de un Voluntario, Niño Baglieri (1951-2007), que por 39 años ha vivido la llamada a la santidad en condiciones de especial sufrimiento en la enfermedad, dedicándose al apostolado y al testimonio de hombre redimido y amado por el Señor 25 años: Fiesta de gracias

modos y situaciones, se erigieron como sus instrumentos para realizar la historia y el camino de los Voluntarios Con Don Bosco, particularmente a quienes los han precedido hacia la meta última: sus hermanos CDB Niño y Alberto; los sucesores de Don Bosco, don Egidio Viganó y don Juan Edmundo Vecchi; diversos Asistentes Eclesiásticos, entre los que se encuentran, en particular, don Cerrado Bettiga y don Julio Olarte.

Un gracias que quiere alcanzar a cuantos han continuado y continúan promoviendo, sosteniendo y acompañando esta historia: don Pascual Chávez Villanueva, don Ángel Fernández Artime, don Antonino Zingale, don Giuseppe Nicolussi, don Joan Lluis Playa y todos los Asistentes Eclesiásticos que siguen prodigándose en el precioso servicio de la asistencia espiritual de los CDB. Muchas páginas por escribirse El sueño de los primeros se ha trocado en visión para muchos, para cuantos han decidido, en estos veinticinco años, acoger la llamada a la secularidad consagrada salesiana y compartir un proyecto y una experiencia de fe, de vida y de misión.

Muchas hermosas páginas de esta "maravillosa aventura" ya han sido escritas, pero otras más están por escribirse, porque "creemos con todas nuestras fuerzas que este camino, que este mundo en el que Dios nos ha puesto es para nosotros el lugar de nuestra santidad" (Madeleine Delbrel).0

Veinticinco años de historia no son un período larguísimo si se compara con los milenios de la historia, pero pueden ser un período para someterlo a la reflexión, para examinarlo con los ojos de la fe, para considerar el don recibido que, después de la respuesta inicial, requiere continuar ofreciendo y poniendo siempre interrogantes, elaborar propósitos, explorar y seguir senderos siempre nuevos.

El gracias que se da a Dios se extiende a las muchas personas que, en varios

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Lectio Divina

"No pueden servir a Dios y al dinero" 25° Domingo Ordinario, ciclo C Por Francisco J. Enriquez Zulaica, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Lucas 16,1-13: '/.es dijo entonces a sus discípulos: "Había un cierto hombre rico el cual tenía un administrador [ecónomo], y éste fue acusado delante de él como derrochador de su riqueza. 2Entonces, llamándolo le dijo: '¿Qué es esto que escucho sobre ti? Presenta el asunto de tu economía, porque no puedes administrar más todavía' 3Dijo entonces para sí el administrador '¿Qué haré, ya que mi señor me releva la economía? No soy capaz de trabajar y me avergüenza mendigar 4¡Sé que haré para que cuando se me destituya de la economía sea recibido en las casas de ellos' SY llamando a cada uno de los deudores de su señor, dijo al primero: '¿Cuánto debes a mi señor?' 6Le dijo: 'Cien barriles de aceite' Entonces le dijo: 'Toma tus escritos, siéntate rápidamente y escribe cincuenta' 7Dijo después a otro: '¿Tú, entonces, cuánto debes?' Él le dijo: 'Cien medidas de trigo' Él le dijo: 'Toma tus escritos y escribe: ochenta' 8Entonces, el señor elogió al administrador injusto porque actuó con astucia, ya que los hijos de esta era son más astutos que los hijos de la luz en la generación para sí mismos. 9Yo les digo: Hagan amigos para ustedes mismos con el dinero de injusticia, para que cuando les falten, los reciban a ustedes en las moradas eternas.

10El que es fiel en lo ínfimo es fiel en lo mucho; y el que es injusto en lo ínfimo es injusto en lo mucho. 11S¡ ahora en el dinero injusto no han llegado a ser fíeles, ¿quién les confiará a ustedes lo verdadero? 12Y si en lo ajeno no han sido fieles, ¿quién les dará a ustedes lo que es de ustedes? 13 Ningún doméstico puede servir a dos señores: pues a uno odiará y al otro amará; se apegará a uno y al otro lo despreciará. No pueden servir a Dios y al dinero"

Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor) Esta parábola sigue inmediatamente a aquella del Padre misericordioso que tenía dos hijos. Jesús continua con el ejemplo de una casa: en esta ocasión, a partir de la relación entre el patrón y el administrador En tiempos de Jesús las relaciones entre ellos no eran meramente laborales, como lo son en nuestros días: el administrador es llamado ecónomo — el que rige la casa — y después usará el término "doméstico", el criado que vive en casa. Se trata de alguien que, sin ser el hijo, participa de la vida familiar, con la confianza otorgada por su señor Se habla de una acusación de derroche, pero nunca se aseveró la condena. Sólo se le piden cuentas y se le anuncia el fin de su encargo; la

causa: la desconfianza generada. La respuesta del administrador es una sagaz maniobra de derroche en favor de los deudores de su señor, a fin de granjearse su benevolencia cuando pierda la administración. La alabanza de su patrón no se da por la injusticia, sino por la sagacidad de su acción. Los hijos del mundo, de esta era, son astutos en procurarse a sí mismos; Jesús invita, en cambio, a procurarse amigos — rompe así el mero egoísmo — , sirviéndose incluso del dinero mal habido.

Por tanto, el problema del dinero no es el dinero en sí mismo, sino el hecho de concederle el puesto de "señor", convirtiéndolo en algo más valioso que la confianza depositada en él y la posibilidad de vivir en la casa. A esta actitud, Jesús la condena llamando a la riqueza "Mammón", nombre de un demonio, en clara contraposición a otro señorío: el de Dios.

confiará? El evangelio nos lo deja en la oscuridad, pero por el marcado carácter servo-familiar de los discursos de Jesús, bien podemos intuir que tiene que ver con la relación con Dios, cuando Él nos restituya la dignidad de hijos (no de siervos) y nos diga: "Todo lo mío, es tuyo" Pero esto sólo se logrará cuando el objeto de nuestro esfuerzo no sea más que la relación con Dios, purificada de toda avidez de dinero, poder y ostentación.

Llama orando... (Lo que le digo, desde mí vida, al Dios que me habla en su Evangelio)

Quiero, Señor, que tú seas mi única riqueza. Que valga más para mí el vivir un sólo día en tu casa que abundar en trigo y en vino.

Que la riqueza que confías en mis manos (sobre todo las personas que me encomiendas) me hagan volver mis ojos hacia ti con mirada Y encontrarás meditando. (¿Qué limpia, y comprender que la limosna limpia una multitud de pecados me dice la Palabra?)

El tema de la casa y la familiari- (Tb 1 2, 9; 1 Pe 4, 8) y que si perdodad desenmascara la sutil acción de namos a nuestros deudores serela avidez de riquezas por sobre el mos perdonados por ti (Mt 6, 12; valor de las relaciones humanasy de 18, 35). Hazme buen administrador en lo poco, para que llegue a sinla obediencia al mismo Dios.

Cuando la desconfianza se cue- tonizar tanto con tu corazón que, la entre las personas, es difícil res- aunque siervo, me llames amigo tablecer la transparencia en las (Jn 15, 15), y tu Padre eterno me relaciones. En vez de clarificar la llame hijo. Amén. acusación de la que fue objeto, el administrador se mueve en la oscuY se te abrirá por la contemridad y procurando su propio bien, no el de su amo. Pero es alabado plación (Hago silencio, me lleno de no por su injusticia, sino por buscar gozo, me dejo ¡luminar y tomo deciotras relaciones aunque a coste de siones para actuar de acuerdo a la las riquezas del patrón. En esto ha- Palabra de Dios) llamos una paradoja del pensamien¿Me siento dueño o administrato evangélico: se nos confían las dor de cuanto tengo? ¿Qué implica riquezas de otro para que, una vez para mí considerar que Dios es el probados, podamos recibir lo que verdadero dueño de todo? ¿Cuál nos es propio. Los bienes de Dios es mi relación con Él, con mi famique administramos no son nuestros, lia, con mi trabajo, con los pobres? pero por ellos seremos juzgados; ¿Cómo cambiaría esta visión el enmientras que lo nuestro aún no lo torno de injusticia económica que poseemos. ¿Qué es esto verdadero vivimos? ¿Cómo me ganaré amigos que hasta que seamos fieles se nos para ser recibido en el cielo? &

Cosas de Don Bosco

La capa pluvial Por José J. Gómez Palacios, SDB

Soy una capa pluvial. Estoy considerada como el más noble de los ornamentos litúrgicos. Nací para revestirá los sacerdotes en las grandes celebraciones y procesiones. Mi cuerpo está profusamente embellecido con ricos bordados. Me educaron para dar realce a las ceremonias religiosas.

Nunca olvidaré aquella mañana. Yo descansaba en la sacristía de un templo de Turín. De pronto, llegaron tres mozalbetes. Educadamente, se quitaron su gorra de obreros y preguntaron por mí. El sacristán les miró con desconfianza y les conminó a abandonar la sacristía. Entonces ellos pronunciaron dos palabras mágicas: Don Bosco.

No hizo falta más. El prestigio de aquel joven cura era tal que el sacristán me descolgó de la percha. Me plegó y cubrió con un paño de tela blanca. Me depositó en las manos de aquellos muchachos. Los jóvenes, tras reiterar las gracias en nombre de Don Bosco, abandonaron la iglesia. Al salir a la calle, emprendieron veloz carrera.

Cuando les sentí correr tomé conciencia del engaño. Los finos hilos de mis bordados temblaron. ¡Me habían robado! Los peores presagios cruzaron por mi mente.

Se detuvieron ante un humilde edificio. Penetraron sigilosamente. Me depositaron en el rincón más recóndito. Escuché voces de muchachos en la lejanía. Al quedar sola, me invadieron oscuros temores. ¿Me despedazarían para venderme a trozos? ¿A qué usos sacrilegos se vería obligado mi cuerpo de raso, seda y terciopelo?

Horas después volvieron los tres jóvenes. Depositaron junto a mí dos paquetes que contenían otras tantas capas pluviales. También ellas habían sido sustraídas. ¡Éramos víctimas de una red organizada de ladrones! El llanto de las capas recién llegadas se unió a mis lamentos.

Al día siguiente regresaron los tres mozalbetes. Destaparon apresuradamente los envoltorios que nos cubrían. Nos desplegaron y tomaron entre sus manos. Cuando nos temíamos lo peor

ocurrió algo insólito: nos colocaron sobre sus hombros. Ciñeron tres coronas doradas sobre sus cabezas. Penetraron en un salón repleto de muchachos y comenzaron a desfilar con paso majestuoso por el pasillo central. Avanzaron hacia el escenario iluminado por quinqués de aceite. Al ver a tres Reyes Magos tan dignamente disfrazados, los muchachos aplaudieron con fuerza. Subieron al escenario. Se hincaron de rodillas ante el pesebre. Ofrecieron sus presentes al Niño.

Todavía no sé porque lo hice, pero me dejé llevar por su entusiasmo y les ofrecí mi mejor esplendor Olvidé antiguas ceremonias litúrgicas y procesiones. Me uní a aquella nueva celebración: la que brotaba de la sencillez y la ternura.

La historia Enero de 1850. Para una representación navideña sobre los Reyes Magos, varios jóvenes del Oratorio piden prestadas, en secreto, varias capas pluviales a algunas parroquias. Para conseguir estos ornamentos litúrgicos, utilizan el nombre de Don Bosco.

Con estas capas pluviales lograron disfrazarse con gran decoro (Memorias Biográficas, IV, 21). &

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Por todo el mundo

Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo unigénito PorPapiReddy, misionero indio en Sudán del Sur

M experiencia en el campo ha sido fuerte y enriquecedora. Hubo momentos en que me sentaba con la gente y lloraba, porque sus historias eran muy conmovedoras. No tienen comida ni ropa, están preocupadas porque sus hijos están dispersos en el campo, algunos de sus familiares han muerto en el camino. Fue muy difícil escuchar estas historias.

La experiencia más hermosa que he tenido...

Después de dos meses de estar en el campamento, un domingo bauticé a 30 personas en una pequeña capilla que llamamos San Pedro y San Pablo. Después de la misa, una mujer ciega se acercó a mí y me pidió: "Padre, por favor, abra el Evangelio de Juan y subraye los versos en los que dice: 'Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo unigénito'" Me sorprendió, pues siendo ciega no podía leer Hice lo que me pidió; abrí el Evangelio, enfaticé las palabras y se lo di. Al cabo de un rato tomó la Biblia y se dirigió a la entrada de la iglesia. Como la misa había terminado, la gente pasaba, ella los detenía e invitaba a todas las personas a unirse al grupo, diciendo: "Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo unigénito" La gente se sentaba, escuchaba y hablaba con ella. Para mí, fue una de las experiencias más hermosas: lo que la mujer hizo ese día fue catequizar y llevar a más personas a Dios. Esta gente tiene mucho sufrimiento psicológico debido a problemas familiares, luchas diarias en el campo. Y entonces alguien les habla de Dios, de perdón y amor Miré a esta mujer y ella fue una gran inspiración para mí. Ella era ciega y no esperábamos que una persona ciega hiciera algo grande. Esta mujer estaba llena de la fuerza de Dios y andaba difundiendo la Buena Nueva.

Mi experiencia más triste en el campo... Después de tres meses y medio de mi estadía, creé un grupo de jóvenes. Algunos me llevaron a encontrar a dos recién llegados al campamento.

Eran dos niños pequeños que yacían sin ropa y

sin un lugar apropiado para vivir Les pregunté: "¿Qué pasó? ¿Cómo es posible que estén en estas condiciones?" Me dijeron: "Padre, ellos no tienen a nadie. Llegaron aquí después de dos días caminando por el bosque. No tienen comida, no tienen ropa y están prácticamente al borde de la muerte" Me acerqué, me senté y no pude evitar llorar No sabía qué hacer Inmediatamente fui a casa para conseguir darles algo de comer Tomé algunas ropas y se las di. Me di cuenta de que estaban asustados y tímidos. Me senté, los escuché y hablé con ellos.

Escuché sus historias sobre cómo escaparon de la guerra, sobre la situación en Sudán del Sur, cómo llegaron aquí; realmente no sabía qué hacer Me quedé sentado, llorando. Después de un rato me dijeron: "Padre, gracias, gracias porvenir Viniste a nosotros como Dios para ayudarnos" Y me emocioné mucho. Esta experiencia dramática pero hermosa me ayudó a fortalecer mi vínculo con los jóvenes. Ahora, cuando camino entre ellos, los chicos me llaman: "\Abuna, adiós! \Abuna, hola! ¡Ven, ven!" Y estoy feliz de haber aprendido su idioma. Celebro la misa en su idioma. Puedo conversar a un nivel básico en su idioma, pero sobre todo para hablarles con entusiasmo, ñ

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Razón, Religión y Amor

Es urgente que los jóvenes aprendan a amar Por Coco de López

El amor nos hace mejores personas. El amor, es sabido por todos, es el artífice de muchas otras virtudes. No estoy ilustrando a nadie al decir que donde hay amor, hay armonía, bondad, paciencia, generosidad y sacrificio. Pero, principalmente, el amor es trascendental. Atraviesa con Fuerza el tiempo, fronteras, idiomas y hasta creencias religiosas. Trasciende, pues. Decir que el amor rompe barreras es más que una frase desgastada por el uso e injustamente robada por la superficialidad. El amor nos hace mejores personas y, por ende, nos adentra en un mundo mejor Don Sosco lo sabía e hizo de eso su vocación.

Por ejemplo, preadolescentes con un fuerte concepto de amor a sí mismos y a los demás difícilmente serán presa de humillaciones por parte de sus compañeros o amigos, porque tendrán confianza y seguridad para detener las acciones que los lastiman. Para eso necesitan confiar en los adultos que les rodean en sus entornos principales: sus hogares o sus centros de estudio. Pero, ¿pueden confiar en los adultos que tienen cerca? ¿Qué reciben a cambio? ¿Les enseñamos con amor o los humillamos y desatendemos? ¿Somos nosotros mismos quienes les enseñamos a despreciar a los demás, a no corresponder con agradecimiento a la generosidad de otros?

Otro ejemplo: jóvenes universitarios o preuniversitarios que se creen graciosos publicando en redes sociales fotografías y chistes que denigran a otras personas. Esa es la moda, se supone que todos deberíamos reírnos de eso. Si no es así, o somos viejos pasados de moda o somos las víctimas de esas burlas. En cambio, si estos muchachos tuvieran bases sólidas de amor, sentirían respeto hacia otras personas (sean conocidas o no), serían capaces de ponerse en su lugar y ser más compasivos y empáticos para no herir a los * Publicado originalmente por el Boletín Salesiano de Centroamérica.

demás. Eso nos caería bien a todos. Pero, ¿qué han aprendido sobre esto? ¿Hemos sido empáticos y compasivos con ellos? ¿Sabemos nosotros mismos, como educadores, adultos o padres, respetar y cuidar la dignidad de las demás personas?

Un tercer ejemplo está en las familias. Es cierto que los hijos no nacen para limitar la vida de sus padres, pero también es cierto que educarlos y convertirlos en personas de bien requiere una gran cuota de sacrificio. El equilibrio entre las necesidades familiares y las individuales es más fácil de distinguir cuando hemos sido educados con amor ¿Hemos enseñado a amar y compartir desde nuestra familia?

Amar no sólo está reservado para los esposos, los novios o la familia. Va más allá de eso: nos hace respetar la naturaleza, amar a quienes no conocemos, nos remueve la apatía y nos hace tomar acción para protestar y exigir a las autoridades que se respete la vida y la dignidad de los demás. Para llegar hasta allí, hay que comenzar desde la base.

Pareciera que lo que hoy prima es el egoísmo y que no hay nada que hacer más que gritar a los niños y jóvenes que nos relevarán que no repitan el error de vivir inmersos en su perímetro, ñ

casa

Con carisma salesiano PorLuzAnguiano

Hoy compartimos la historia de la Parroquia de San Juan Bosco que se encuentra en Hermosillo, Sonora.

Se trata de una parroquia diocesana con carisma salesiano, con diversas actividades parroquiales y con una gran historia.

Actualmente el templo se encuentra en un centro que antes pertenecía a la Parroquia de Fátima.

Dicho centro se consiguió en 1960; por un tiempo las misas se estuvieron celebrando por la calle Olivares, esquina con Michoacán, cuyo terreno era propiedad del señor Carmelo Gastélum y su esposa, Petra de Gastélum.

Después, en 1961 se construyeron los cimientos, siendo el encargado de elaborar el proyecto el ingeniero Madrigal Solchaga; posteriormente, el señor Pedro Torres se dio a la tarea de construir la iglesia.

En 1965 quedó techada y sellada la primera parte de la iglesia; en esos tiempos, al no haber un archivo parroquial Fijo, todo tipo de inFormación registrada era llevada a la Catedral Metropolitana. Es por eso que de 1965 hacia años precedentes toda la documentación está en la sede de la diócesis y desde entonces hasta la Fecha toda inFormación se encuentra en el archivo

parroquial de la hoy ya conocida y querida Parroquia de San Juan Sosco.

Labor social La labor social en esta parroquia se trabaja desde dos líneas de acción en concreto: Dispensario. A través de donaciones y colectas se tiene un área donde se resguardan, separan y se acomodan los medicamentos. La población de la comunidad solicita de manera personal el medicamento que requiere y el equipo de ministros extraordinarios, que visitan la parroquia semanalmente, entrega los medicamentos.

Despensas. Los grupos de jóvenes recolectan víveres no perecederos cada fin de semana y los centros de la parroquia, que son cinco, también recolectan víveres con el Fin elaborar entre 80 y 90 despensas quincenalmente, que se entregan a la gente de la parroquia que necesita asistencia.

En cuanto a su espacio físico, el templo parroquial es muy simple: consta de una nave principal y dos laterales muy sencillas.

La fiesta patronal se celebra el 31 de enero, día de san Juan Bosco. Este año, a diferencia de otros, la celebración tuvo la oportunidad de reunirse

por ocho días en comunidades pequeñas en todos los sectores de la parroquia y reflexionar El último día se tuvo una celebración con todas las comunidades, platicaron las experiencia de las celebraciones y se concluyó con una misa comunitaria.

Las misas de ordinario son a las 6:00 pm, las dominicales son 7:00, 10:00 am y 12:00, 5:00 y 7:00 pm. La asistencia a misa entre semana varía entre 40 y 120 personas, a las dominicales asisten entre 600 y 900 feligreses por celebración. Los martes y jueves se celebran eucaristías de barrio a las 7:00 pm, cada día se cambia de lugar, se celebra en las diferentas casas de oración de la colonia.

Los grupos juveniles de la parroquia son: Arcoíris.

Acción Cristiana.

Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana, ads Jóvenes Salesianos.

La parroquia, en lo cotidiano se mantiene viva y llena de actividades para los fieles. Se cuenta con una Escuela Bíblica que consta de seis semestres; también se celebran talleres semanales de oración, entre otras actividades.

La parroquia tiene una labor muy importante con todos sus agentes de pastoral y feligreses, que comparten como patrono al santo de la juventud, san Juan Bosco.&

Don Bosco desconocido

El cuadro de María Auxiliadora: ¿Quién sale en la foto?

Por Redacción BS

En el Boletín Salesiano se han presentado diversos episodios de la vida de Don Bosco relacionados con la construcción de la basílica de María Auxiliadora, desde el diseño del proyecto arquitectónico hasta su consagración, pasando por las dificultades —incluso legales— para llevar a término la monumental obra.

Ya se sabe que para Don Bosco se trataba de una especie de monumento a la madre de Dios bajo el título que marco su vida, el de Auxilio de los Cristianos, advocación que no era nueva pero que bajo su impulso alcanzó una mayor difusión, misma que fue siempre en aumento gracias a sus hijos e hijas. Pero no fue la única obra que echó a andar para honorar esta advocación mariana. La otra —viva— es el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora.

Entre los "acabados finos" de este santuario mariano se encuentra el cuadro de María Auxiliadora, que ocupa el sitio de honor y que es obra del pintor Tomasso Lorenzone. Cuando Don Bosco tuvo la primera cita con él para comisionarle el trabajo, hizo que los presentes se maravillaran con las grandiosas ideas del santo sobre el cuadro.

Expresó sus ideas así: "En alto, María Santísima entre los coros de los ángeles; alrededor de ella, más cerca, los apóstoles, luego los coros de los mártires, los profetas, las vírgenes y los confesores. En la parte inferior los emblemas de las grandes victorias de María y los pueblos de los distintos lugares del mundo alzando las manos hacia ella, pidiendo ayuda" Pareciera que hablaba de un espectáculo que ya hubiera visto.

Se cuenta que el pintor escuchaba con atención y, al terminar Don Bosco, ocurrió el siguiente diálogo: —¿Y dónde quiere ponerlo?

—En la nueva iglesia.

—¿Y cree que quepa?

—¿Y por qué no?

—¿Y donde encontrará sitio para pintarlo?

—Ya pensará en ello el pintor —¿Y dónde quiere que encuentre un espacio adecuado para tal cuadro? Se necesitaría la plaza del Castillo, a menos que quiera una miniatura para ser vista al microscopio.

Todos rieron.

Después, a partir de las medidas del lugar donde habría de ponerse el cuadro y con las reglas de la proporción, el pintor demostró su punto. Don Bosco, un poco desilusionado, convino en que el pintor tenía razón. Al final se decidió que el cuadro incluiría sólo a la Virgen, los apóstoles, los evangelistas y algún ángel. A los pies del cuadro, bajo la gloria de la Virgen, se pondría la casa del oratorio. Y así justo fue.

Por esto, en el cuadro se identifica al centro a la Virgen cargando con su brazo izquierdo al niño Jesús y sosteniendo con la mano derecha un cetro. Sobre ella, referencias gráficas de las otras dos divinas personas, el Padre y el Espíritu Santo.

En cuanto a los apóstoles, se puede ver a san Pedro, quien tiene en la mano las llaves del Reino de los Cielos, de acuerdo a las palabras de Jesús.

A su espalda está san Marcos evangelista, representado por un león. Le sigue san Juan, apóstol y evangelista, representado como águila. En el grupo de la izquierda superior están san Bartolomé, quien murió desollado y por ello sostiene un cuchillo; santo Tomás, a quien se considera evangelizador de India, representado con una lanza, el objeto de su martirio. Completan esta sección del cuadro san Simón, que murió aserrado y por eso lleva una sierra, y san Matías, llevando una piedra como las que se usaron para martirizarle.

En el lado derecho, en la parte superior, están san Judas Tadeo, a quien se le cortó la cabeza,

por eso lleva un hacha; Santiago, el menor quien murió por el golpe de una maza; san Andrés, hermano de Pedro, quien sufrió la crucifixión en una especie de equis; san Felipe, quien fue crucificado como Jesús; Santiago, el mayor hermano de Juan, vestido como peregrino de quien es patrono; san Mateo, apóstol y evangelista, autor del

primero de los evangelios y representado por un ángel. Finalmente, de pie, san Pablo, y en la esquina inferior derecha san Lucas, evangelista, representado por el toro.

Al pie del cuadro, a la distancia, se nota el oratorio de Valdocco, incluida la basílica de María Auxiliadora, como eran en 1868. ñ

Hidalgo recibió e! XII Encuentro Nacional de Pastoral Juvenil Universitaria

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E ID

ID O.

Con el título "Motivaciones del Sínodo y la Exhortación Cristo Vive para la Pastoral Juvenil Universitaria" la ciudad de Tulancingo, Hidalgo, Fue sede del XII Encuentro de Pastoral Juvenil Universitaria, que se realizó del 9 al 11 de agosto y cuyo trabajo versó sobre tres núcleos, desarrollados en tres conFerencias y los posteriores talleres, así como momentos de proFundización de los temas expuestos.

El primer momento temático, a cargo del P. Alejandro Beltrán, de la arquidiócesis de Monterrey, consistió en la presentación del ABC de la Pastoral Juvenil Universitaria. El segundo núcleo temático Fue oFrecido por monseñor Juan Armando Pérez Talamantes, obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Monterrey y responsable de la Dimensión Episcopal Mexicana de Pastoral de Adolescentes y Jóvenes (CEMPAJ), presentando la exhortación apostólica Cristo Vive desde una lectura de pastoral-universitaria.

El tercer núcleo temático giró en torno del Proyecto Global de Pastoral 2031-2033, de la CEM. El tema Fue oFrecido por el P. Juan Simón Zarate, SDB, ayudando a ubicar esta pastoral especíFica en una dimensión nacional y en concordancia con el caminar de la Iglesia de México. Fue también un momento rico en reFlexiones y muy bien apreciado por las luces que oFrece en la labor pastoral universitaria.

Centros de Formación Profesional: comprometidos con el empleo de los jóvenes Nithun es un joven indio que trabaja como contable en un hotel. Abduragamaan vive en Ciudad el Cabo, aunque seis meses los pasa Fuera en un barco de expedición. Anthony es de Solivia y trabaja en un taller de carpintería realizando muebles. Liliana, en México, tiene una empresa de conFección. Helena trabaja en una gran empresa de Luanda como administrativa. Además de ser jóvenes, todos ellos tienen en común que estudiaron en uno de los 830 Centros de Formación Profesional salesianos que hay en todo el mundo.

Hoy, 64 millones de jóvenes de todo el mundo están desempleados, 24 millones no tienen acceso a la Formación, 145 millones de jóvenes son pobres y uno de cada diez vive en zonas de conFlicto. A esta realidad se enfrentan los misioneros salesianos y su respuesta es un verdadero compromiso con la educación y la Formación de los jóvenes para que tengan herramientas para salir de la pobreza y convertirse en agentes de desarrollo. No es poca cosa que el 85 por ciento de los más de 200 mil jóvenes que se Forma en estos centros consigue empleo al Final de curso. "Está comprobado que un joven que recibe una formación de calidad consigue un mejor trabajo y tarda menos tiempo en encontrarlo" dice Juan Linares, presidente de la organización Jóvenes y Desarrollo.

Animadores laicos de MEM se reunieron para reflexionar su labor El 10 de agosto, en las instalaciones de la Casa del Hombre Nuevo, en Tlazala, Estado de México, se llevó a cabo el encuentro de los laicos responsables de la pastoral en las obras salesianas con el delegado para la Pastoral Juvenil de la Inspectoría México México (MEM).

El objetivo era conocer la nueva organización de la Pastoral Juvenil a cargo del P. Efrén Sánchez Lino, la presentación del Equipo de Pastoral Juvenil de la Inspectoría MEM, la información sobre el Plan de Atención para los Jóvenes Voluntarios y el Plan de Atención a Jóvenes con Inquietud Vocacional. Durante este memorable encuentro las y los colaboradores laicos recibieron el calendario anual de las actividades pastorales junto con la convocatoria para participar en la Escuela de Espiritualidad Salesiana, en la Formación para Animadores Salesianos, en el Retiro Kerigmático; así como los eventos celebrativos que impulsa la inspectoría.

En un gran ambiente de Familia, los participantes vivieron Festivamente la alegría de Valdocco a través de su activa participación en dinámicas, reFlexiones, juegos y la oración en un entorno verdaderamente comunitario; además, asumieron diversos compromisos con el fin de consolidar aún más su adhesión al trabajo inspectoría! en Favor de la juventud.

Un aluvión afecta la obra de Don Bosco Sihanouhville, en Camboya Las intensas lluvias y fuertes vientos de la tormenta tropical Lekina, junto al monzón proveniente del sudoeste, golpearon el territorio de Camboya, provocando aluviones en diversas áreas, entre las cuales se encuentra Sihanoukville, de modo que la Escuela Técnica Don Bosco y el Hotel and Children Fund sufrieron inundaciones a principios de agosto.

El salesiano coadjutor Roberto Panetto, ecónomo de la obra Don Bosco Sihanoukville, así describió lo sucedido: "La Fuerte lluvia de los días pasados me llevó a controlar el nivel del agua delante de nuestra escuela. Ya había aconsejado a algunas Familias de nuestro personal y a los huéspedes de la planta baja estar en alerta. En poco tiempo el nivel del agua inició a subir y pocos minutos después estaba ya rebalsando el dique que habíamos construido para evitar las inundaciones" El agua destruyó la puerta de ingreso y llegó a todos los ediFicios que se encuentran en la planta baja, entre las que se encuentran las habitaciones de los docentes, que ahora no tienen un lugar para alojarse. Además Fueron Fuertemente dañadas maquinarias que son usadas en las clases de la Escuela Técnica. "Muchos árboles han sido erradicados para construir hoteles, rascacielos y centros comerciales. La naturaleza hace pagar la cuenta por los daños que se provocan" dijo el coadjutor

Don Bosroch: una banda

dejóvenes para losjóvenes Cuando Don Bosco pensó en su propuesta educativa, utilizó varias herramientas para generar empatia con los jóvenes bajo la premisa de que es "necesario amar lo que gusta a los jóvenes, para que ellos amen lo que les propone el educador" Una de ellas Fue la música, pues permitía que ocuparan su tiempo libre, desarrollaran sus habilidades y pudieran comunicar un mensaje positivo a quienes les escuchaban.

Con esta premisa, tres jóvenes posnovicios—Christian Chávez (Ecuador), Felipe Arango (Colombia) y Jesús Espino (Perú)— y un coadjutor —Jorge Moraga (Chile)— decidieron conFormar una banda de rock bautizada como Don Bosrock.

Hace unas semanas lanzaron su primer álbum, titulado Por ustedes mi juventud, compuesto por siete temas inéditos de Christian Chávez y cuatro cóvers. El escenario elegido fue el auditorio del Posnovociado en Ecuador El P. Robert García, SDB, director de la casa de Formación, mencionó que para los salesianos es importante que los procesos de evangelizaron no se lleven de manera tradicional, sino que se utilicen estos medios.

Don Bosrock constituye la Finalización de un proceso Formativo de dos años, cuyo legado quiere servir de inspiración para que más Formandos y jóvenes de distintos ámbitos salesianos se sientan motivados a componer nueva música salesiana de jóvenes para jóvenes.

Empleo para frenar la violencia en El Salvador La Fundación Salvador del Mundo (Fusalmo) es una organización salesiana sin Fines de lucro que Fomenta el desarrollo de capacidades y la liberación integral e innovadora a través del protagonismo de la niñez, adolescencia y juventud en condiciones de vulnerabilidad social. Gran parte de su labor consiste en dar la oportunidad a los jóvenes de tomar un curso de inglés para cali center además de capacitarlos y enlazarlos con las bolsas de em11 pleo que oFrecen las empresas de este ramo.

El curso tiene una duración de seis meses, las clases se imparten en las instalaciones del Polideportivo Don Bosco en el municipio de Soyapango, uno de los municipios más violentos de El Salvador razón por la cual muchos jóvenes son discriminados. La tasa de desempleo en El Salvador para los jóvenes de 15 a 29 años es de 11.8 por ciento, casi el doble que la tasa de desempleo nacional. A través de sus programas, Fusalmo busca preparar a los jóvenes con las herramientas y conocimientos necesarios para que, a través de las alianzas con diFerentes empresas, puedan optar por un empleo y mejorar su calidad de vida y de su Familia.

"He aprendido cosas que no sabía antes, he mejorado mi inglés y tengo la oportunidad de obtener mi primer trabajo. Agradezco mucho porque me dieron la oportunidad de ingresar a este curso" expresa Denis Campos de 19 años.

Katichisia

Para el camino Por Iván Vega, SDB

Cuando se sale de viaje, siempre se cargan cosas. Lo que decidimos llevar depende, en gran medida, de cómo se va a recorrer el camino. Es decir, si lo tienes que cargar, lo más seguro es que llevarás lo indispensable; si otra persona lo lleva, quizá pondrás más cosas. Otro criterio puede ser el precio: si vas en avión, cuidarás no exceder el peso permitido para no pagar kilos extra.

Pero, ¿qué pasa en nuestra vida con lo que cargamos día a día? ¿Llevamos cosas de más o cargamos lo necesario e indispensable? Porque, al igual que cuando viajamos, resulta que podemos estar acostumbrados a cargar cosas porsi fueran necesarias y que al Final resultan ser estorbo; o bien, lamentarnos por no llevar algo que al Final sí era necesario. La catcquesis quiere ayudarnos a discernir qué es necesario para recorrer el camino de la Fe que nos conduce a Dios, para evitar pagar el sobrepeso que puede poner en riesgo llegar a nuestro destino, que consiste en ser Felices en el Reino.

En el pasaje del joven rico (Me 10, 1730) podemos ver un ejemplo de cómo a veces lo valioso puede impedirnos caminar a la meta. Las mismas riquezas que aparentan hacernos la vida más Fácil pueden ser piedras que cargamos y demoran el caminar, ya que le prestamos más atención a no perder y cuidar cosas que a disfrutarlas; o puede pasar que el ego y la vanidad ocupen demasiado espacio en nuestra persona y no le dejen lugar al perdón, al permitirnos valorar al otro y dejarnos corregir y ser capaces de aprender de otras personas en el

compartir diario. Puede pasar también que se insista en cargar cosas pesadas y no necesarias como los rencores o el orgullo, el aferrarse al pasado que, aunque sabemos que nos estorba y lastima nuestro andar, podemos creer que lo necesitamos y nos da Fuerza para seguir caminando. ¿Qué cargas en tu camino a la Felicidad? ¿Qué le cargas a tus hijos o conocidos para que sean Felices?

Cuando descubres que te pasaste del peso permitido y tienes que dejar cosas haces un proceso de discernimiento, de aprender a renunciar a cosas aun cuando sean buenas y útiles, pues no todas tienen la misma importancia. Si en nuestra vida tuviéramos que hacer esa maleta y necesitáramos ir soltando cosas, descubriríamos que en realidad no se necesitan tantas cosas para ser Felices.

Trata de descubrir lo que crees que necesitas para ser Feliz y verás que no requieres la tecnología, ni tanta comodidad, a veces ni siquiera de cosas, sino de los demás. El equipaje que traes contigo será una ayuda cuando te deje caminar ligero para ir al paso del otro, que sea resistente para soportar los desaFíos de la vida, que tenga agarradera para saber aFerrarnos del amor de nuestro buen Dios y que tenga espacio suFiciente para cargar y encargarnos de otros en nuestro viaje Recuerda que nacimos sin cosas, y al morir no nos llevaremos nada material.

Dale importancia a lo más valioso y enseña a cuidar y a valorar a los compañeros de camino. £

i C

actualización!

astoral 91 .- Aprendiendo a ser una persona resiliente.

2.- Lo que deberías saber del carísma Salesiano.

DEL 1 a Al 20 5.- Aprendizaje Inclusivo.

3.-Ser y que hacer del líder juvenil.

4.-Christus Vivit es hablar de joven a joven.

6.- Circo Social.

7.- Inteligencia Emocional. #.- Liderazgo y Trabajo en Equipo

DEL OS AL 10 9.- "El duelo" Aprendiendo a decir Adiós.

10.-Acompañamiento Salesiano.

DEL 17 AL 19 13.-Juegos Salesianos.

11.- Itinerariosde formación Integral.

12.-Técnicas y Recursos Edupastorales.

14.-5alesianidad.

15.- Catcquesis Inclusiva.

16.- Elaboración de Proyectos.

DEL 20 AL 22 20.-Trabajando mis Emociones.

21.-Conociendo el CAPYM.

22.- Los siete Jóvenes del Evangelio.

23.- Innovación Educativa.

DEL 19 AL 21 23.- Primeros Auxilios Psicológicos.

DEL 21 AL 23 17.- Organiza tu Pascua con PAJUNA. 15.- Materiales para Pascua Infantil.

19. -Materiales para Pascua Adolescentes.

DEL15AL17 24.- MUJER, quiérete, cuídate, ámate.

25.-Pastoral 2.0.

26.-Juegos y Dinámicas.

27.- teoría y manejo de grupos.

\A

29.- Recursos de Campismo.

30.- Andragogía y Pedagogía.

31.- Formando Líderes Juveniles.

DE 07 AL 09 35.- formación Integral de ¡oven a ¡oven.

36.- Aprendizaje Basado en Proyectos.

37.- Pastoral Educativa.

DEL 10 AL 12

32. -Administración del Tiempo libre.

33.- Atrévete a ser Feliz.

34. -Estrategias de Motivación en el Aula.

Instituto Superior

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