Boletín Salesiano MEXICO Mayo 2022

eabe ellfolefín Llámanos al 333 630 0037 También puedes escribir a bs@salesianosmeg.org Suscripción anual $420 (incluye gastos de envío)

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2022 • MAYO

Mirada Salesiana Ser maestra salesiana La entrevista da a la Iglesia Necesitada, -te para la labor dora

Máxima San Francisco de Sales

Una palabra del Papa Jóvenes, ustedes tienen el olfato de Juan: ¡no lo pierdan!

Planeta > Emergencia en Ucrania

Al centro ' Niñas en las TIC: hoy, inspiración; mañana, una realidad

Con ojos de fe ' Jesucristo, perfecto comunicador del amor del Padre

America Social Construir la ecología integral desde el vínculo humano

Katichisia ¿y tos materiales?

Espiritualidad Juvenil Salesiana Espiritualidad en cinco grandes líneas

Mensaje del Rector Mayor

' Don Bosco soñador Dos sepultureros con ataúd Fotografía e ilustraciones Archivo

Educar en Familia En cada corazón femenino

lesiana d de la Misión de Don i

El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB

Diseño Octavio Morales Calderón

Editor Responsable Jesús Armando García Rodríguez, SDB

Coordinación Audiovisual Diana Griselda Ocampo Curiel

Edición Subtextual

Promoción y ventas Alejandro Corona Montoya, SC

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R., Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 44160, Guadalajara, Jalisco.

Precio estimativo por inscripción anual $420.00 pesos, que incluye gastos de envío; por número suelto $18.00 pesos. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 46o, Zona Industrial. Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com

Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. Distribuidor Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. Domicilio López Cotilla 12/4, Colonia Americana, 44160.

Guadalajara, Jalisco Colaboran en este número María de la Inmaculada Concepción Salazar Rdgz., SC Ángel Fernández Artime, SDB Alejandra Nava Carlos Pérez Morales, SSP América Social Salesiana Iván Vega Ponce, SDB Mtra. Alejandra S. Orduña, SC Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

Devoción

nuinamente sus devociones, por ejemplo, todas aquellas manifestaciones de afecto filial hacia María, nuestra madre, y al hacerlo puedan heredarlas a sus hijos e hijas, preservando no sólo el contenido de la tradición sino una verdadera devoción. Para ello hay que dedicar tiempo a explicar el porqué de la devoción, así como el porqué y para qué de las tradiciones religiosas. De lo contrario estas rán cayendo en el olvido o incluso se conservarán sin sentido al guno, es decir que se realizarán sólo porque son tradición.

Vivamos este mes de mayo devotamente y con sanas tradiciones en honor a la Virgen María, a quien Don Bosco lamo con mucha razón la Auxiliadora.

Un cordia saludo.

mes de mayo suele ser un mes en el que muchos católicos viven con mayor ntensidad su devoción a la Santísima Virgen María. Esta devoción se realiza a través de diversas tradiciones.

Sin embargo, a veces las mismas tradiciones nos alejan del verdadero sentido de la devoción. Una tradición pudiera ser una manifestación de cariño, en este caso a la madre de Jesús, pero que puede vaciarse de significado si quienes viven la tradición se encuentran ya muy distantes del origen de ta tradición. O bien, también pueden las personas alejarse del sentido de la tradición cuando la viven o celebran sin contar con el contenido de la misma, el motivo o razón que originó la tradición y sus formas.

Por ello, más que continuar o comunicar tradiciones es mejor comunicar la devoción. La diferencia está en que la vivencia de una devoción ncluye también las razones para preservarla. El idea sería que la tradición conserve la devoción.

En un sentido formativo, bien vale la pena que los adultos vivan ge-

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org ñ

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Ser maestra salesiana María de la Inmaculada Concepción Salazar Rodríguez, SC

maestra es acompañar a los niños para que puedan integrarse, para que sean autónomos. Educamos para que cada persona se conozca en todas sus áreas, que identifique todas, en la medida de sus posibilidades, así como sus fortalezas y sus áreas de oportunidad, para ser para seguir creciendo e integrándose.

Con los alumnos que he compartido aula hago un enfoque en que se fortalezcan más para la vida. Es verdad que son muy importantes los conocimientos, pero aún más el que consigan tener valor de sí mismos, que se conozcan y que se enriquezcan con las diferencias que cada uno tiene, también el entender que aportando lo que cada quien es vamos creciendo como sociedad.

Para que los niños eleven el conocimiento y aprecio por sí mismos (su concepto e ¡dea de sí propongo un ejercicio: éste

consiste en que cada alumno escriba una o varias frases, que repitan para sí, al menos una vez al día. En algunos trabajos he podido observar frases como: "me amo" "me apruebo" "me reconozco" "me válido" "me valoro" "tomo posesión de lo que me pertenece" "soy responsable" Este ejercicio está acompañado de frases al iniciar el día, respondiendo cuando los saludo: —¡Buenos días! ¿Cómo están el día de hoy? Ellos responden: —Bien, muy bien, excelentemente, maravillosamente bien, perfectamente bien.

Me siento plenamente feliz, agradecido y saludable, tengo una mente millonaria, sí puedo, es fácil, disfruto lograrlo y ya está sucediendo.

Después de estar dos años en casa, también nos compete enseñarles a convivir con los demás, y uno de los desafíos con los que nos podemos encontrar es que los alumnos se sepan y vivan integrados como parte de sus entornos. Algunos niños dentro del aula, en las actividades del día, demandan tiempo significativo para ellos —como cuando su mamá les atendía todo el tiempo en casa—.

La riqueza de participar de la escuela es el poder aprender a compartir con sus pares de grupo, esto ayuda a comprender mejor el conocimiento, lo explican a sus compañeros y esto ayuda a su entendimiento.

Como docente amo y disfruto mucho mi profesión. Mi experiencia como maestra ha sido muy bonita, me alegro de estar con los niños. Saber que son felices me llena de gran gozo, porque no importa que es lo que tengas materialmente, sino el qué tan feliz eres con lo que tienes, esto último es lo que hace más interesante la experiencia del ser docente. K>

2O2:

El Buen Samaritano Wime.SOS

una Pascua especial la que estamos por vivir En la Familia Salesiana, en la Iglesia argentina, en particular en la diócesis de Viedma; en Italia, en Boretto, su ciudad natal y en la diócesis de Reggio Emilia hay hoy un clima de gran entusiasmo: Artémides Zatti será declarado santo.

Queridos amigos del Boletín Sales/ano y de Don Bosco, un rayo luminoso de esperanza interrumpe los sombríos pensamientos de este tiempo marcado por la pandemia y, sobre todo, por tantas guerras, en particular aquella en Ucrania, que acarrean muerte, dolor y ____________„_ destrucción. Una gran noti-

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cia: la Iglesia universal reconoce oficialmente y certifica la santidad de un salesiano "del fin del mundo"' Artémides Zatti.

Nuestro querido "santo" Zatti es una figura bellísima, la manifestación de la santidad vivida en la cotidianeidad, en la sencillez, en el servicio humilde y jovial, en particular a los enfermos. Encarnó el corazón de Don Bosco y la riqueza del carisma salesiano. En é se refleja el aspecto más humano y amable de la Familia Salesiana.

Estaba dotado de un corazón gentil que conocía el sufrimiento. Conocía bien lo que era la pobreza, la migración, la fragilidad y la enfermedad, así como las dudas, las decisiones difíciles hasta la de quedarse con Don Bosco, viviendo plenamente su original vocación de salesiano coadjutor' testimonio, cercano a la gente, dedicado al servicio de los enfermos y de los pobres.

Responsable del hospital San José de Viedma, extendió el círculo de sus pacientes alcanzando, con su inseparable bicicleta, a todos los enfermos de la ciudad, sobre todo de los más pobres. Manejaba dinero, pero su vida era paupérrima: para el viaje a Italia con motivo de la canonización de Don Bosco tuvieron que prestarle ropa, sombrero y maleta.

Era amado y estimado por los enfermos y por los médicos que ponían en él su máxima confianza y se abandonaban a la influencia que brotaba de su santidad: "¡Cuando estoy con Zatti no puedo dejar de creer en Dios!" exclamó un día un médico que se había autoproclamado ateo porque para Zatti cada enfermo era Jesús mismo. Cuando un día sus superiores le recomendaron no admitir más de 30 pacientes, se le escuchó murmurar' "¿Y si el 31° paciente fuera Jesús mismo?"

El testimonio de Artémides como verdadero y cotidiano buen samaritano, misericordioso como el Padre, era una misión y un estilo que involucraba a todos aquellos que, de alguna manera, se dedicaban al hospital: médicos, enfermeros, auxiliares y afanadores de los enfermos, religiosas, voluntarios que donaban tiempo precioso a quien sufría. Estaba atento a escuchar a los pacientes: sus historias, sus angustias, sus miedos. Sabía que incluso cuando no era posible superar la enfermedad se puede siempre curar se puede siempre consolar se puede siempre hacer sentir una cercanía que demuestra preocupación por la persona ante su enfermedad.

En todo y siempre era salesiano y salesiano "coadjutor" es decir no sacerdote. La vocación

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del salesiano laico forma parte de la fisonomía que Don Bosco quiso dar a la Congregación Salesiana. A ellos Don Bosco les dijo claramente: "Tengo necesidad de ustedes" El mismo Papa Francisco experimentó la intercesión eficaz de Artémides Zatti sobre la vocación del laico consagrado, cuando era provincial de los jesuítas en Argentina. En una carta escribió: "En 1976, durante una visita canónica a los misioneros jesuítas en el norte de la Argentina, me quedé por algunos días en el arzobispado de Salta. Ahí, entre un discurso y otro, al final de los alimentos, el arzobispo Pérez me habló de la vida del señor Zatti. Me dio también la oportunidad de leer un libro sobre su vida. Me impresionó el hecho de que fuese un coadjutor para todos los efectos. En aquel momento sentí que debía pedir al Señor por intercesión del señor Zatti, de mandarnos vocaciones de coadjutores.

Hice novenas y pedí a las novicias hacerlas también" Luego, continúa: "Desde cuando iniciamos nuestras novenas al señor Zatti, entraron en el instituto 23 jóvenes hermanos jesuítas que perseveran. Estoy convencido de su intercesión en este problema, pues, considerando el número, es un caso raro en nuestra orden. Repito que estoy convencido de su intercesión, porque sé cuánto le rogamos como intercesor" Un espléndido y autorizado llamamiento también para nosotros pedir por la intercesión de Artémides Zatti por el aumento de buenas y santas vocaciones de Salesianos Coadjutores.

En este año dedicado a san Francisco de Sales, defensor y promotor de la vocación a la santidad para todos, el testimonio de Artémides Zatti nos recuerda, como afirma el Concilio Vaticano II: "Todos los fieles de cualquier estado y condición son llamados por el Señor cada uno a su modo, a una santidad cuya perfección es la misma del Padre celeste" Francisco de Sales, Don Bosco y Artémides hacen de la vida cotidiana una expresión del amor de

Dios que se recibe y se corresponde. Nuestros santos querían acercar la relación con Dios a la vida y la vida a la relación con Dios. Ésta es la propuesta de la "santidad de la puerta de al lado" o de la "clase media de la santidad" de la que el Papa Francisco nos habla con tanto afecto.

La figura de Artémides Zatti es un estímulo y una inspiración para nosotros, para volvernos signos y portadores del amor de Dios para los jóvenes y los pobres. Como he escrito en el Aguinaldo de este año: "también nosotros necesitamos desplegar el 'carisma de la visitación' como deseo del corazón de anunciar sin esperar que sean ellos los que vengan a nosotros, yendo a espacios y lugares habitados por tantas personas para las cuales, una palabra gentil, un encuentro, una mirada llena de respeto puede abrir sus horizontes hacía una vida mejor" Artémides Zatti fue un hombre de "la Visitación" llevando a Jesús en su corazón, reconociéndolo y sirviéndolo en sus hermanos enfermos y pobres con gozo y generosidad. ¡San Artémides Zatti, intercede por nosotros! e EL MILAGRO DECISIVO Se trata de la curación milagrosa de un hombre afectado por "ictus isquémico cerebeioso derecho, complicado por lesión hemorrágica voluminosa". El evento tomado en consideración sucedió en Filipinas en agosto del 2016. Una revisión neuroquirúrgica aconsejaba la necesidad de una intervención que no resultaba posible debido a la situación de pobreza de la familia.

Entonces los familiares decidieron llevar a casa a su familiar para que pudiera pasar en familia sus últimos días de vida. El moribundo recibió la unción de los enfermos y llamó a sus parientes en torno a sí para despedirse de ellos. En cambio, el 24 de agosto de 2016, contra toda esperanza, llamó a sus parientes diciéndoles que se sentía bien y que quería bañarse y comer Había sido llevado a casa a morir y luego de pocos días había sanado.

Gracias a la oración del hermano del paciente, un salesiano coadjutor, que comenzó a rezar durante las vísperas comunitarias del mismo día en que el hermano fue hospitalizado, pidiendo su curación mediante la intercesión del beato Artémides Zatti. No sólo esto, este salesiano coadjutor, invitó a los parientes a unirse para rezar, invocando intensamente al beato Artémides Zatti.

Ayuda a la Iglesia Necesitada. Soporte para la labor evangelizadora Julieta Appendini, Directora de la oficina en México de Ayuda a la Iglesia Necesitada.

ffyuda a la Iglesia Necesitada (ACN, por sus siglas en inglés) es una fundación cuyo carácter es pastoral y está centrada en ayudar a aquellas comunidades de la Iglesia que están especialmente necesitadas o sufren por causa de su fe. Es dependiente de la Congregación del Clero en la Santa Sede y tiene poco más de 70 años en funciones de asistencia y acompañamiento pastoral alrededor de todo el mundo. En México apoya activamente a la Iglesia desde 1964.

En los últimos 20 años, se ha dado cobertura a más de 1, 200 proyectos de sostenimiento y formación de

sacerdotes; construcción y rehabilitación de iglesias, capillas y conventos; publicación y distribución de material catequético o medios de transporte para la labor pastoral. Julieta Appendini, Directora de la oficina en México, comparte a lo largo de esta entrevista la labor que la fundación desarrolla. ¿Podría relatar el contexto y la historia en la que emerge Ayuda a la Iglesia Necesitada?

Esta fundación empezó en la Segunda Guerra Mundial, en donde el sacerdote fundador el P Werenfried van Straaten, norbertino neozelandés, tuvo la encomienda de atender a los alemanes que quedaron refugiados después de esta guerra —resulta muy interesante porque en ese momento había un mundo en contra de ellos y a su vez había muchos alemanes que nada tuvieron que ver en ello—. De esta situación, quedó gente muy pobre, considerando que no sólo los alemanes eran aquellos que vivían en Alemania sino también en Austria —por el contexto geográfico—. Este sacerdote buscó atender a todos estos refugiados dándoles comida o lo que necesitaran, incluyendo también un apoyo espiritual, cosa que no tenían en ese momento.

El P Werenfried, tuvo en su mente —de las cosas que escribió en sus memorias—, cómo el primer donativo fue de una señora viuda holandesa, que precisamente perdió a su familia por los alemanes, sin embargo, es la primera en dar apoyo para todas estas personas. Fue una obra tan buena, que después, el Papa Pío XII pide ya la constitución de una fundación, pero que atienda no solamente a los refugiados, sino que "ayude a la iglesia necesitada de todo el mundo" De tal forma que no nos quedamos sólo en Europa del este, sino que se empezó a caminar todo el trabajo y llegamos hasta África y América Latina. ¿Actualmente en dónde se desempeñan y de qué manera realizan su labor como fundación?

Actualmente, la ACN ayuda pastoralmente a la Iglesia en todo el mun-

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do, es la fundación que da soporte para que religiosos o religiosas, sacerdotes y misioneros puedan hacer su labor evangelizadora, que por cuestiones de recursos no haya ningún lugar ni persona o continente que se quede sin la posibilidad de saber lo que significa Dios, y tener una Evangelización.

También damos soporte de emergencia, no sólo a nivel pastoral, sino también en caso de emergencia humanitaria, por ejemplo, en la guerra de Ucrania —una situación en donde muchas personas han perdido sus casas—. Nuestro apoyo siempre es a través de la Iglesia Católica, nosotros no damos un apoyo directo a la gente, siempre es a través de la Iglesia y de su trabajo de acompañamiento tanto espiritual como social. Nuestra aportación se da en alrededor de 149 países en todo el mundo considerando que hay un total de 196 países en el mundo, para que podamos hacer una dimensión—.

Cada año se da un apoyo a alrededor de 6 mil proyectos, entonces esto nos permite ayudar a muchísimas personas en todo el mundo.

La fundación en México, ¿qué campañas y actividades realiza para la sensibilización de los proyectos que promueve?

Somos 23 oficinas repartidas en todo el mundo y seguirnos tres objetivos: informar el trabajo que está haciendo la Iglesia en todo el mundo —que tengamos conciencia de lo que está pasando—. En segundo lugar visibilizar las campañas de oración, poniendo la oración como un punto de unión y encuentro. En noviembre pude estar en Siria, un país que ha vivido la guerra, y los cristianos que han sufrido la persecución te dicen: "por favor diles a los mexicanos que recen por mí, que yo también rezaré por ellos" Y el tercer objetivo que promovemos es la caridad, invitando al otro a que comparta lo que tiene —no lo que le sobra— para poder apoyar a todos estos programas.

En el país tenemos más de 40 años apoyando proyectos. Tenemos 5 años concientizando y

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movilizando a la gente, para que entiendan lo que significa la Iglesia necesitada y perseguida, permitiéndoles saber que hay otras personas que están padeciendo en el dolor y que podemos estar unidos a ellos a través de sus experiencias de fe. Nuestra intención al mostrar estas realidades, estos testimonios, es que logremos ser mejores personas, mejores cristianos, para que sea posible construir un mundo de paz —que hace tanta falta—.

Lo que estamos haciendo aquíen México es mucha difusión, conferencias con testimonios vivos o con testimonios de nosotros que hemos estado en esos lugares; también desarrollamos muchos materiales que les hacemos llegar a las personas a través de lo virtual o físico. También cada dos años desarrollamos un informe de libertad religiosa para que se sepa lo que significa este derecho, y concientizar acerca de ello.

Alrededor del mundo es bien conocida la Iglesia perseguida, sin embargo, en el caso de México, ¿han logrado identificar áreas de atención en cuanto a la libertad religiosa?

Sí, el 38 por ciento de países en el mundo viven una situación crítica, en estos lugares hay personas que son violentadas en su libertad religiosa, viven sufrimiento, discriminación y persecución, la mayor consecuencia de esta violencia podría ser la muerte. En el caso de México, somos un país en observación, ya que estamos a punto de sufrir una crisis en tal derecho. En nuestro país se vive la falta de libertad religiosa en una percepción que le llamamos de "baja intensidad"' nos da miedo decir que somos cristianos, porque el sistema que tenemos de leyes o el contexto actual, nos hace exponernos

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dando y acompañando a quien más lo necesita, de una manera desinteresada, sin cobro alguno.

El poder transmitir los valores cristianos, que son también universales, resulta ser enriquecedor y a la vez nos fortalece.

a un ambiente en el que podemos ser agredidos por el simple hecho de decir que somos católicos o que por dar alguna expresión de nuestras creencias tenemos una alta posibilidad de recibir agresiones. Por lo anterior la gente prefiere esconderse y no decir públicamente que es cristiano.

La falta de libertad religiosa no nos permite sentirnos seguros de poder expresar que somos católicos. A nivel de leyes estamos aparentemente protegidos, pero ya en las acciones, pareciera que sólo podemos expresar el culto dentro de una iglesia. Ahora por todo el tema de la no discriminación, el que uno exprese que es católico o que tiene un pensamiento con ciertos valores, también te expone al riesgo de que quien lo escucha pudiera expresar que estás violando su derecho de libertad.

También se han suscitado saqueos en iglesias, ataques a lugares de culto, además somos el país con el mayor número de sacerdotes asesinados. ¿Cómo alentar a las familias (primer lugar de formación), para que los niños, adolescentes y jóvenes puedan sensibilizarse hacia los temas promovidos por la ACN? Primero, es importante conocer que tenemos el derecho a la libertad religiosa y que tenemos el derecho a elegir dónde y cómo estudian nuestros hijos. Después, buscar organizaciones como la ACN y otras que nos permitan la posibilidad de conocer historias, noticias y testimonios que no vamos a escuchar en otro lugar Esto nos ayudará a educar mejor a saber más de lo que acontece en nuestra realidad como católicos a nivel mundial. Por ejemplo, la guerra en Ucrania deviene de una situación política, sin embargo, quien ha apoyado las necesidades y quien se ha quedado a acompañar a la gente desplazada es la Iglesia; es quien ayuda a los desplazados, refugiados, heridos y a quienes luchan. Podemos enumerar más situaciones en donde hay guerra o pobreza, y la Iglesia sigue ayu-

Por último, ¿cómo se puede colaborar con la ACN? Entrando en nuestras redes sociales (Facebook, Twitter y Youtube) ACN México y página Web: www.acn-mexico.org. Publicamos a diario testimonios directos y actuales de lo que está pasando. Una vez que entran a nuestra página podrán percatarse que tenemos proyectos a nivel mundial a los que pueden ayudar estos proyectos colaboran con personas de 145 países, por ejemplo, ayudamos a las familias desplazadas, a sacerdotes o religiosos en formación, aquí en México recientemente apoyamos en la traducción e impresión de la Biblia en maya y tseltal, como éstos hay muchos más proyectos, basta con entrar e informarse.

Uno siempre piensa en México y en su necesidad, en uno mismo, pero cuando logras mirar lo que le pasa a los demás alrededor del mundo y puedes mirarte como parte de una Iglesia Universal, es posible que nos sintamos como hermanos, como una comunidad que ve por el otro. Así que si entras y nos apoyas, estarás apoyando a esta Iglesia Universal. &

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Jóvenes, ustedes tienen el olfato de Juan: ¡no lo pierdan!

Discurso del Santo Padre Francisco a una peregrinación de adolescentes italianos.

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.ueridos chicos y chicas, bienveni-

dos!

¡Gracias por estar aquí! Esta plaza esperaba desde hace tiempo llenarse con su presencia, sus rostros y su entusiasmo. Hace dos años, el 27 de marzo, vine aquí sólo para presentar al Señor la súplica del mundo golpeado por la pandemia. Quizá esa noche estaban también en sus casas delante del televisor rezando junto a sus familias. Han pasado dos años con la plaza vacía y a la plaza le ha pasado como nos pasa a nosotros

cuando hacemos ayuno: queremos comer y, cuando vamos a comer después del ayuno, comemos más; por eso se ha llenado más: ¡también la plaza ha sufrido el ayuno y ahora está llena con ustedes! Hoy, todos ustedes, están juntos, venidos desde Italia, en el abrazo de esta plaza y en la alegría de la Pascua que acabamos de celebrar Jesús ha vencido las tinieblas de la muerte. Lamentablemente, son todavía densas las nubes que oscurecen nuestro tiempo. Además de la pandemia, Europa está viviendo una guerra tremenda, mientras que siguen en muchas regiones de la tierra injusticias y violencias que destruyen al hombre y el planeta. A menudo son precisamente nuestros coetáneos los que pagan el precio más alto: no sólo su existencia está comprometida y se vuelve insegura, sino que sus sueños para el futuro son aplastados. Muchos hermanos y hermanas esperan todavía la luz de la Pascua.

El pasaje del Evangelio que hemos escuchado empieza precisamente en la oscuridad de la noche. Pedro y los otros toman las barcas y van a pescar y no pescan nada. ¡Qué desilusión! Cuando ponemos tantas energías para realizar nuestros sueños, cuando invertimos tantas cosas, como los apóstoles, y no resulta nada... Pero sucede algo sorprendente: al amanecer aparece en la orilla un hombre, que era Jesús. Les estaba esperando. Y Jesús les dice: "Allí, a la derecha hay peces" Y sucede el milagro de tantos peces: las redes se llenan de peces. Esto puede ayudarnos a pensar en algunos momentos de nuestra vida. La vida a veces nos pone a prueba, nos hace tocar con la mano nuestras fragilidades, nos hace sentir desnudos, indefensos, solos. ¿Cuántas veces en este periodo os habéis sentido solos, lejos de vuestros amigos? ¿Cuántas veces habéis tenido miedo? No hay que avergonzarse de decir1 "¡Tengo miedo de la oscuridad!" Todos nosotros tenemos miedo de la oscuridad. Los miedos hay que contarlos, los miedos se deben expresar para poder así expulsarlos. Recuerden esto: los miedos hay que contarlos. ¿A quién? Al padre, la madre, al amigo, la amiga, a la persona que puede ayudarnos. Deben ser sacados a la luz. Y cuando los miedos, que

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están en las tinieblas, van a la luz, la verdad estalla. No se desanimen: si tienen miedo, ¡pónganlo a la luz y les hará bien!

La oscuridad nos pone en crisis; pero el

crisis: si me la guardo sólo para mí, para mi corazón, y no lo hablo con nadie, no funciona.

En las crisis hay que hablar hablar con el amigo que me puede ayudar con papá, mamá, abuelo, abuela, con la persona que me puede ayudar Las crisis deben ser iluminadas para vencerlas.

Queridos chicos y chicas, ustedes no tienen la experiencia de los grandes, pero tienen una cosa que nosotros grandes a veces hemos perdido. Por ejemplo: con los años, nosotros grandes necesitamos gafas porque hemos perdido la vista o a veces nos hemos vuelto un poco sordos, hemos perdido el oído... O, muchas veces, la costumbre de la vida nos hace perder "el olfato"ustedes tienen "el olfato" ¡Y esto no lo pierdan, por favor!

Ustedes tienen el olfato de la realidad, y es algo grande. El olfato que tenía Juan: apenas vio allí a ese señor que decía: "Tiren las redes a la derecha" el olfato le dijo: "¡Es el Señor!" Era el más joven de los apóstoles.

Ustedes tienen el olfato: ¡no lo pierdan!

El olfato de decir "esto es verdad esto no es verdad— esto no va bien"el olfato de encontrar al Señor el olfato de la verdad. Les deseo que tengan el olfato de Juan, pero también la valentía de Pedro. Pedro era un poco "especial"negó a Jesús tres veces, pero apenas

Juan, el más joven, dice: "¡Es el Señor!" se lanza al agua para encontrar a Jesús.

No se avergüencen de sus arrebatos de generosidad: el olfato los lleva a la generosidad. Láncense en la vida. "¡Eh, padre, pero yo no sé nadar tengo miedo de la vida!"- tienen quien los acom-

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paña, busquen a alguien que los acompañe. Pero no tengan miedo de la vida, ¡por favor! Tengan miedo de la muerte, de la muerte del alma, de la muerte del futuro, de la cerrazón del corazón: tengan miedo de esto. Pero de la vida, no: la vida es bella, la vida es para vivirla y para darla a los otros, la vida es para compartirla con los otros, no para cerrarla en sí misma.

Yo no quisiera alargarme tanto, sola-rf mente quisiera decir que es importante que vayan adelante. ¿Los miedos?

Iluminarlos, contarlos. ¿El desaliento?: Vencerlo con valentía, con alguien que los ayude. Y el olfato de la vida: no perderlo, porque es algo bello.

Y en los momentos de dificultad, los niños llaman a la madre. También nosotros llamamos a nuestra madre, María. Ella —estén atentos— tenía casi su edad cuando acogió su vocación extraordinaria de ser madre de Jesús. Qué bonito: su edad, más o menos... Que Ella les ayude a responder con confianza el "¡Aquí estoy!" al Señor "Estoy aquí Señor' ¿qué debo hacer? Estoy aquí para hacer el bien, para crecer bien, para ayudar con mi olfato a los otros" Que la Virgen, la madre que tenía casi vuestra edad cuando recibió el anuncio del ángel y quedó encinta, que Ella nos enseñe a decir1 "¡Aquí estoy!" Y no tener miedo. ¡Ánimo, y adelante! ñ

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Emergencia en Ucrania Con información de misiones53lesianas.org

conflicto en Ucrania lleva activo ocho años y ha dejado alrededor de 14 mil muertos. Sin embargo, cuando Rusia ha lanzado ataques contra diversas poblaciones ucranianas, la atención internacional se ha volcado en las consecuencias del conflicto. La preocupación se centra en los menores y jóvenes que son atendidos por los salesianos en las siete presencias en el país. Los misioneros salesianos están al frente de colegios, centros juveniles y parroquias, y quieren "seguir al lado de la población" En la ciudad de Dnipro, Ucrania, cercana al frente de Donesk, los misioneros salesianos realizaban hasta ahora cursos de formación y espacios

de tiempo libre, en los que jóvenes, niños y niñas tenían la posibilidad de aprender valores y trabajar la cultura de paz a través del juego y los deportes. En total, más de 50 misioneros salesianos atienden a miles de niños, niñas y jóvenes en nueve ciudades del país: Kiev, Lviv, Dnipro, Novosilka, Odesa, Zhytomyr Korostyshiv, Bibrka y Peremyshlany. Colegios, centros juveniles, hogares de acogida, escuelas profesionales y parroquias son las obras que dirigen los salesianos en Ucrania.

"Es imposible ocultar la realidad a los menores, porque la guerra no es un juego" asegura un salesiano en la frontera de Ucrania con Polonia. Muchos niños y niñas ya han dibujado los horrores de la guerra y la esperanza en la paz. Todos ellos se han visto separados de una parte de sus familias, ya que los hombres de entre 18 y 60 años han sido reclutados para defender el país. Otras personas mayores, con problemas de movilidad, también se han tenido que quedar en Ucrania.

La guerra continúa trasladando imágenes de desolación y horror entremezcladas con las de solidaridad dentro y fuera del país invadido. Más de 13 millones de personas han tenido que abandonar sus hogares y casi 5.5 millones se han convertido en refugiadas en otros países europeos. Casi 2 millones son niños y niñas, muchos de los cuales han salido del país sin la compañía de ningún

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adulto. Y más de 6.5 millones han decidido desplazarse dentro del país hacia las ciudades buscando refugio y alejarse de las bombas. Más de 7.5 millones de niños, niñas yjóvenes se encuentran en riesgo. La emergencia continúa, por eso los salesianos acogen y atienden a la población desplazada desde el primer día ofreciéndole condiciones de vida digna.

Las personas que han abandonado Ucrania por la guerra se han desplazado a Polonia, país que se ha convertido en el lugar con mayor número de ucranianos acogidos. La solidaridad en Polonia se encuentra a cada paso, y contrasta con las emociones y el dolor que reflejan las caras de los miles de personas que cada día llegan en autobuses y trenes a las principales ciudades del país. Polonia es un ejemplo de solidaridad en la acogida y en la ayuda a las personas refugiadas. Los oratorios y centros juveniles de los salesianos en Varsovia se han convertido en casas de acogida: reciben todo tipo de ayuda material y la reparten entre todas las familias.

El trabajo de los salesianos en la emergencia de Ucrania no se detiene.

El envío de alimentos y medicinas a las zonas más afectadas, como Kharkiv

Dnipro, la región de Lugansk y Donetsk es casi diaria, y lo mismo ocurre con la atención a los refugiados que legan a las distintas inspectorías de Polonia y al resto de países limítrofes. Muchas escuelas salesianas en Ucrania siguen funcionando y también ofrecen las clases online, además de acoger a menores y a desplazados en sus instalaciones. La mayor parte de las actividades salesianas están dirigidas a la educación, la socialización y a la atención de los menores y de los adolescentes en todas las dimensiones.

Las escuelas atienden a los menores durante ias horas de trabajo y los oratorios están abiertos para las actividades diurnas.

Por su parte, los niños y niñas que son acogidos reciben alojamiento las 24 horas del día, alimentación y toda la ayuda que sea necesaria, incluyendo educación, recreación y todos los demás cuidados que necesitan. El deporte es una de las primeras actividades para integración de los menores que llegan de Ucrania. La ayuda psicológica también es una prioridad porque quienes han tenido que desplazarse han vivido un gran estrés y trauma. Es indispensable ofrecerles un hogar ayuda, comida, higiene y salud durante el tiempo que necesiten, ñ

¿También tú quieres ayudar? Puedes dirigirte a algunas de las organizaciones salesianas que están coordinando la recolección de ayuda económica para atender a los refugiados y a la población de Ucrania necesitada, dos ejemplos son Don Sosco Missions, de Estados Unidos (https://sales¡anmissíons.org//p/ ukraine-emergencrf y Misiones Saiesianas en España (https://m¡sionessalesianas.org/campanias/emer~ gencla-ucranla-040}.

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Niñas en las TIC: hoy, * inspiración; mañana, una realidad Alejandra Nava

f o d e m o s relacionar el imaginario de la niñez con la creatividad, la curiosidad y la formación de sueños y metas para el futuro. Pero, ¿sería posible visualizar un futuro tan grande cuando el ambiente nos limita y deja en la oscuridad los caminos que podemos elegir? A esta realidad se enfrentan silenciosamente las niñas alrededor del mundo, quienes, viviendo en una época de vertiginosos avances tecnológicos, crecen

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alejadas de la innovación y el desarrollo.

Este problema conocido como brecha de género en Ciencia, Tecnología, ngenierías y Matemáticas (STEM, por sus siglas en inglés) se extiende hasta la edad adulta de las mujeres, donde se reconoce la inequidad de salarios, baja ocupación de mujeres en

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Las mujeres en las TIC

puestos d¡r e c t ¡v o s de empresas de tecnología y espacios de trabajo con mayor población masculina. En México, este problema se refleja en la ocupación de 3 mujeres por cada 10 puestos de trabajo de la industria. Al registrar bajos índices de ingreso y egreso de carreras dedicadas a este campo, 1 de cada 7 estudiantes mexicanas elige una carrera relacionada con STEM, de acuerdo con datos del Instituto Mexicano de la Competitividad de 2021.

Con estos antecedentes, la Unión Internacional de Comunicaciones, un organismo adscrito a Naciones Unidas, determinó desde el 2010 que el tercer jueves de abril se conmemore el Día Internacional de las Niñas y las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) permitiendo abordar el problema desde una edad donde las niñas adquieran las habilidades básicas para su uso, y sobre todo que rompan los estigmas de género que existen alrededor del campo de las TIC. La inclusión de niñas y mujeres en esta área contribuye al desarrollo de tecnologías capaces de atender a poblaciones con necesidades diversas, a nivel económico permite que las mujeres aspiren a salarios más altos en comparación con las profesiones mayormente ocupadas por su género (principalmente enseñanza y administración), las cuales también están en riesgo de disolverse por la automatización de las tareas.

Lo fascinante de la tecnología es que está en todo lo que nos rodea, podemos referirnos desde el dispositivo analógico más simple hasta la conexión de Internet en todo el mundo. Pero es importante distinguir que las TIC han tomado relevancia en la actualidad por facilitar la interacción inmediata entre usuarios, manejar flujos de cantidades inmensas de datos y tener variedad de formatos y lenguajes.

Incluir a las mujeres en estas tecnologías no se refiere sólo a facilitar el acceso, lo cual también representa un avance y en muchas ocasiones un obstáculo para niñas de escasos recursos, sino también hacerlas parte del desarrollo y la innovación, visibilizando a las mujeres que realizaron valiosas aportaciones que a la fecha utilizamos, pero que en su época no recibieron el mérito justo por sus contribuciones.

Hablar de representación implica cuestionar los referentes femeninos con los cuales conviven las niñas en los primeros años de formación. Relacionar habilidades como valentía, astucia, razonamiento lógico, y pensamiento matemático como atributos que no pertenecen a un solo género; cualquier persona con interés puede adquirir estos conocimientos de manera gradual hasta convertirse en especialista, porque hay que reconocer que no son habilidades innatas.

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De esta reflexión surge la importancia de evidenciar a las mujeres que forman parte de la historia tecnológica y que pocas veces son nombradas. Para las TIC existen casos de notables mujeres como Ada Lovelace, pionera en programación; Joan Elisabeth Lowther Clarke, reconocida por su trabajo en el proyecto Enigma durante la Segunda Guerra Mundial; Margaret Hamilton, quien además de desarrollar el software en el Programa Espacial Apolo, fundó la empresa Hamilton Technologies; Ellen Ochoa, hija de padres mexicanos, y primera mujer hispana en haber viajado al espacio. Si hablamos de la época contemporánea tenemos a Katie Bouman, quien a sus 29 años logró la primera fotografía de un agujero negro en el espacio.

TIC para niñas y para el mundo Antes se mencionó la importancia de atraer mujeres a carreras del campo de las TIC, lo cual no necesariamente significa determinar de una vez y para siempre la selección

de una carrera desde la niñez. Cuando se habla de involucrar a las niñas en las TIC desde la representación lo que se busca es inspirar destruyendo prejuicios sociales, y acercar a las niñas al aprendizaje tecnológico desde la educación formal y no formal.

La Cátedra UNESCO Mujer Ciencia y Tecnología en 2019 identificó que 9 de cada 10 niñas (de entre 6 a 8 años de edad) asocian la ingeniería con habilidades masculinas, además que se señalan un descenso en el rendimiento escolar de las niñas que obtienen mejores notas en pensamiento matemático, lo cual puede relacionarse a los sesgos de atención de profesores, o la falta de reconocimiento y motivación para las estudiantes destacadas en la materia.

Puedo platicar desde mi experiencia en la asociación civil Mentoralia, donde se impulsa el liderazgo tecnológico de las niñas con el apoyo de Mentores, y es justo aquí donde reside la importancia de cubrir los saberes técnicos y que al mismo tiempo se formen espacios de confianza donde las participantes puedan expresar sus dudas, y creer en su capacidad de crear su propia tecnología.

El programa se llama Technovation Gírls, éste consiste en que, por equipos, niñas y mujeres jóvenes identifican un problema social en su comunidad. Esta sensibilidad les motiva a crear una solución, ya sea una aplicación móvil o un modelo de Inteligencia Artificial (IA). Estar en este proyecto significa un esfuerzo adicional a su jornada escolar sin embargo, encuentran gratificante y satisfactorio el aprender desde cero algo que consideraban difícil. La mayoría de ellas no ha tenido clases de programación o está poco familiarizada con la IA, pero al concluir su participación se encuentran deseosas de seguir aprendiendo.

Más de la mitad de ellas ha reconocido el interés de continuar una carrera en ingeniería, pero retomando la importancia de la inclusión, acceder a programas como éstos amplían su perspectiva del futuro para reconocer sus capacidades sin estigmas nega-

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tivos, y con una cultura colaborativa para compartir su conocimiento con más compañeras.

Más importante aún, estas experiencias sirven para que como sociedad comprendamos que la inclusión de niñas en las TIC es darles la oportunidad de crear soluciones valiéndose de estas herramientas para interveniry transformar su realidad. Frente a los retos ambientales, económicos, y sociales del presente, brindar formación tecnológica es equivalente a formar generaciones de mujeres con liderazgo para ser agentes de cambio. Este tipo de programas permite una cercanía significativa para relacionarse con las profesiones de TIC, y transitar de ser las aprendices conociendo modelos a seguir a ser ellas un ejemplo de inspiración para sus comunidades y jóvenes que apenas inician su relación con la tecnología.

La brecha de género en TIC, y en general en STEM, ha estado presente por muchos años, sin embargo, las investigaciones y la lucha para comba-

tir este problema son recientes, el enfoque se ha tenido en mayor parte en mujeres adultas, y es a partir de sus vivencias que se ha reconocido que el origen del problema surge desde la niñez, una etapa fundamental en la percepción de la realidad donde se forman añoranzas y temores.

Erradicar esta brecha depende del trabajo en conjunto de las familias guiando el uso de dispositivos tecnológicos con un criterio seguro para las niñas, al mismo tiempo que incentive el interés por conocer los sistemas a través de sus pantallas. Al igual que es necesario sumar a las escuelas en dinámicas que fomenten el uso y aprendizaje de tecnologías con perspectiva de género, identificando sesgos y deconstruyendo los prejuicios que apartan a las mujeres de adquirir estas habilidades. El desarrollo tecnológico debe de crecer a la par de las oportunidades para que todas las personas tengan acceso y provecho de sus beneficios sin distinción de género. 0

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tJ Evangelio de san Juan nos ofrece la posibilidad de contemplar a Jesucristo como el enviado de Dios, que por amor a los hombres se hace hombre y nos revela el amor de su Padre, esto hace que sea un perfecto comunicador de esta realidad y que incluso sea "el modelo de comunicador" que todos y todas estamos llamados a ser Es Jesucristo el que nos muestra cómo es el camino para poder llegar al Padre, al punto que Él se autodenomina como "el único camino" 1 Va a ser precisamente san Juan quien nos presenta este doble movimiento, el descendente del Verbo que estaba en Dios y se hizo carne, y el ascendente, por medio del cual Jesús, el primogénito de muchos ; hermanos, abre las puertas del cielo y les da a los hombres que creen en su nombre, la posibilidad de "llegar a ser hijos de Dios".

Podríamos afirmar que "Juan es el que nos ha abierto e interior de Jesús. El interior de su alma y aquella profundidad que deja atrás todo lo creado" 2 Y también podemos perfectamente expresar f que en su evangelio lo medular es: "revelar y co?municar al Padre" y que para ello ha sido enviado, para dar a conocer el misterio de la paternidad de Dios. Por eso, me atrevo a decir que Jesucristo es el perfecto comunicador del amor y de la paternidad del Padre para con los hombres.

La creación es el primer acto comunicativo de Dios: cuando Dios crea lo hace por y con amor aquí encontramos una primera distinción entre la manera en que el hombre y Dios se comunican, "el hombre, al dar algo a otra persona, no se da necesariamente a sí mismo, expresa, a través del

Don, el deseo de darse personalmente. Dios, en cambio, al crear no puede no comunicarse" 3 en cada acontecimiento y criatura. Dios mismo se está dando de alguna manera, sin embargo, toda la creación de Dios estará siempre orientada a la nueva y total creación en el Hijo, "Todo fue creado por Él y para Él" 4 Al ser creado por Él y para Él, encontramos que "la revelación de Cristo es la revelación personal histórica, escatológica e insuperable de Dios, porque en Jesucristo se ha dado la comunicación personal absoluta y definitiva de Dios a este mundo" 5 Es en Jesucristo donde el Padre decide comunicarse a toda su creación, es un diálogo en el que el mismo Dios se da por amor a los hombres. Es importante saber que no sólo nos habla por medio de Jesucristo, sino que "es también la presencia actual en la historia de la Gracia salvífica" 5 es decir Dios se hace presente.

La salvación va a constituir el centro del mensaje y de la misión de Jesús: "Él no ha comunicado simplemente un conjunto de verdades, sino que se ha autocomunicado a nosotros, hasta ser uno de nosotros, hasta encarnarse" 6 La encarnación es donde la pedagogía que Dios sigue para comunicarse con el hombre adquiere un sentido más pleno, pues al hacerse hombre, Dios puede experimentar toda la realidad humana (excepto e pecado) y así encarnar su mensaje.7 Es en la encarnación donde encontramos el nivel más alto de la comunicación entre Dios y e hombre, donde el diálogo divino se encarna "en la historia concreta que Dios fue viviendo con su pueblo escogido".8 Es Dios mismo quien decide descender hasta el nivel del emisor de su mensaje de amor y decide acercarse al hombre hasta asumir su condición humana. La comunicación de Jesús no se reducía a sólo discursos, sino que éstos estaban acompañados con su vida, es decir con su comunicación no verbal. Existe una perfecta armonía y correspondencia en la persona de Jesús entre su ser, su actuar y su decir La comunicación divina alcanza en Jesús el grado más alto de comunión. Él no sólo da sentido a la acción libre y voluntaria de Dios de comunicarse con su creación, además transforma la realidad de todo aquél que se deja interpelar por su mensaje. "Si Jesús de Nazaret no se hubiera comunicado con su entorno, la Iglesia cristiana no hubiera podido garantizar jamás la transmisión del mensaje evangélico a través de las épocas y los continentes" 9 El mensaje de Jesús no se quedaría de manera estática con los hombres de su tiempo, Él invita a los que le han escuchado, a continuar difundiendo el mensaje con la fuerza del Espíritu Santo. K>

Cfr.Jn. 14,6.

Romano Guardini, Jesucristo. Madrid: Ediciones Guadarrama, 1960 3 Salvador Verges, Dios y el Hombre. La Creación. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1980. * Cfr, Col 1, 16.

5 Johannes Feiner y Magnus Lóhrer, Mysterium Salutis. Manual de Teología como Historia de la Salvación. Vol. 1. Madrid: Ediciones Cristiandad, 1981, p. 561.

Benedicto XVI, Audiencia General. Vaticano (5 de diciembre de 2012).

"Hacia una teología de la Comunicación en América Latina" del CELAM dedica unos numerales para profundizar en la importancia de la Encarnación en el ámbito de la comunicación.

8 III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. Documento Puebla, México, 1979.

9 Régis Debray, Introducción a la medlología. Barcelona: Raidos, 2001, p. 16.

Jesucristo, perfecto comunicador del amor del Padre Por Carlos Pérez Morales, SSP*

"'Estudiante de la licenciatura en Teología del Instituto Superior Salesiano

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Construir la ecología integral desde el vínculo humano América Social Salesiana

jando se camina por las calles de Tijuana, Baja California en México, sin euros o dólares, sin documentos, sin familiares o amigos, se puede observar un mundo cerrado o en sus sombras. Esta tendencia a amurallarse y quedarse dentro del propio mundo es generalizada, aunque no totalizante.

En esta frontera algo atrae, convoca; pide respuestas y soluciones. No resignarse a este mundo ha provocado que salgamos de esa caverna, formada por intereses ventajosos sobre los demás y de los propios particularismos (por más laudables que parezcan) I

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Los salesianos se han comprometido en esta ciudad fronteriza desde hace 35 años buscando la promoción integral de los más vulnerables: niños, jóvenes y migrantes. Realizando acciones preventivas y proactivas que hacen de la ciudad un mejor espacio para todos. Por ello, en dicha presencia salesiana se ha ido al encuentro de personas e instituciones que colaboren, para poder legar a ser muestra de las grandes cosas que, en espíritu abierto y buscando el bien común, se pueden hacer por los más vulnerables, sus familias y especialmente, por los jóvenes y niños.

Las personas que están en movilidad se vuelven vulnerables, las personas que presentan razones para solicitar y tramitar su refugio ya de por sí están en esta situación, por eso, asumir esta tarea de colaboración es una meta que se ha ¡do construyendo en el tiempo, para que puedan ser atendidas en sus derechos y en sus necesidades.

El planteamiento para los años venideros es seguir favoreciendo espacios y acciones para hacer el bien, con la convicción de que ío que puede ser llamado "nuestra tierra, nuestra ciudad, nuestros oratorios" y todos aquellos ugares de atención a migrantes como parte de la casa común.

Con los proyectos de los salesianos en Tijuana se pretende promover una formación integral y participar también en acciones de ecología integral. El planeta es la casa común y

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por lo tanto, los que lo habitan han de incursionar en el camino de tratar a todos como hermanos, sabiendo que todos estamos de tránsito, y sabiendo que todos tenemos un destino transfronterizo.

En esta casa común, construir una amistad social es un requisito mínimo, para ello, los procesos de integración y las estrategias de colaboración se vuelven fundamentales.

Esto ha sucedido con quienes han colaborado con la obra salesiana en Tijuana, esto sucede todos los días con quienes participan de estos espacios donde pueden reconocerse en dignidad y caminar en la construcción de dicha amistad social.

La meta no es sólo procurar un buen trato, no es sólo respeto, lo anterior es sólo el inicio; la meta es la construcción del amor político, que no es otra cosa que responsabilizarse desde los propios ambientes y espacios, por el bien de todos, por el bien común. El Amor político conduce a darse, a construir en lo cotidiano el cuidado de todos, el cuidado de la casa común y el cuidado de los que la habitan. f>

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Artémides Zatti será declarado santo El 9 de abril de 2022 el Papa Francisco, recibió en audiencia al Cardenal Marcello Semeraro, prefecto de la congregación para las causas de los santos. Durante la audiencia, el Pontífice autorizó a promulgar el decreto relativo: el milagro atribuido a la intercesión del Beato Artémides Zatti, Laico Pro-

feso de la Sociedad Salesiana de San Juan Sosco; nacido el 12 de octubre de 1880 en Boretto (Italia) fallecido el 15 de marzo de 1951 en Viedma (Argentina, declarado Venerable el 7 de julio de 1997 y beatificado por San Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro el 14 de abril de 2002. Con este acto el Papa abrió el camino para que el beato Artémides Zatti, coadjutor salesiano, sea declarado santo. La fecha de la canonización será decidida por el Sumo Pontífice en el curso de un consistorio ordinario.

Día Mundial de la Tierra El Rector Mayor P Ángel Fernández, durante la Jornada Mundial de la Tierra, celebrada el 22 de abril, envió un mensaje a toda la Familia Salesiana: trabajar juntos por la Ecología Integral en favor de un mundo justo y sostenible para entregarlo a los nuestros jóvenes. A través de un video, elaborado por el Sector de Pastoral uvenil de la Sede Central Salesiana, toda la Familia Salesiana se une a Papa Francisco en el camino trazado en la Encíclica Laudato Si' "porque ahora es claro que es ya no es posible cerrar los ojos ante la crisis socioambiental que afecta a nuestra casa común y a sus habitan-

tes...Tenemos la tarea de educar en el respeto a la vida, en todas sus formas" afirmó el Rector Mayor Sor Chiara Cazzuola, Madre General de las Hijas de María Auxiliadora, se unió a las palabras del P Ángel: " marchamos por e camino de la ecología integral. El mundo es un regalo debemos cuidar y apreciar

Fiesta Mundial de la Gratitud FMA 2022 La Fiesta de la Gratitud Mundial organizada por las Hijas de María Auxiliadora se desarrolló del 24 al 26 de abril, en los lugares de origen del nstituto FMA. Turín, Mornese, Nizza Monferrato. La Fiesta se enmarca en las celebraciones por el 150 aniversario de la Fundación del Instituto 1872 2022) y es expresión de agradecimiento a Señor por el "sí" de la Madre General del nstituto de las Hijas de María Auxiliadora, Sor Chiara Cazzuola, elegida

en octubre de 2021 para el servicio de la animación y el gobierno. El 24, Madre Chiara se reunió con, aproximadamente, 500 jóvenes. E 25, en el Santuario de Santa Maria Domenica Mazzarello de Mornese, se abrió la jornada para entregarse a María, y con la misa. Por la tarde, en el Teatro Grande de Valdocco, tuvo lugar la Fiesta de la Gratitud Mundial. El último día, Madre Chiara llegó a Instituto de Nuestra Señora de las Gracias en Nizza Monferrato, continuó el festejo con la acogida de los alumnos de las escuelas salesianas de Niza, Asti y Alessandria y finalizó con la celebración eucarística.

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Ser cristianos en un mundo que cambia": GMS 2022 Más de 130 jóvenes en formación entre Salesianos de Don Bosco (SDB) e Hijas de María Auxiliadora (FMA) vivieron un fin de semana de auténtico crecimiento en la comprensión de la comunicación al servicio de la misión y en la fraternidad, en el ámbito de las Jornadas Salesianas de Comunicación 2022, realizadas el viernes

29 y sábado 30 de abril en las instalaciones de la Universidad Pontificia Salesiana (UPS) Participaron también en los trabajos el P Gildasio Mendes y Sor Ausilia De Siena, SDB y FMA, Consejeros Generales para la Comunicación Social. Las actividades de las Jornadas Salesianas de la Comunicación exploraron a partir del Mensaje del Papa, para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociali (CMGS) 2022, sobre el "Escuchar con el oído del corazón" la profundización del: "Ser cristianos en un mundo que cambia"

Continúa la ayuda a Ucranianos La guerra continúa y cada día salen a la luz nuevas atrocidades que está sufriendo la población.

Casi once millones de personas desplazadas y cerca de cinco millones de refugiados en los países vecinos de Ucrania dan una idea de la magnitud de un conflicto que se prolongará en el tiempo aunque las bombas dejen de caer Los salesianos siguen empeñados en llevar ayuda a los más necesitados, detrás hay una gran y vasta red de organizaciones, benefactores y personas de buena voluntad. La red salesiana a la población ucraniana no solo es amplia y extensa, sino que también se caracteri-

za por prestar atención en los detalles. Esto se ve también cruzando la frontera occidental del país y llegando a Polonia, donde hospedan en su mayoría a mujeres con sus hijos y algunos ancianos, aquí no sólo han encontrado un refugio, un techo, sino una bienvenida amorosa respetuosa

Novena a María Auxiliadora 2022 Con motivo de la Fiesta de María Auxiliadora 2022, serán promovidos videos y folletos que acompañarán la Novena mundial a María Auxiliadora (del 15-23 de mayo), animados por la Sede Central de la Congregación y destinados a toda la Familia Salesiana. La propuesta espiritual de la novena de

este año, encomendada por e Rector Mayor a los Salesianos Cooperadores se centra en la maternidad de María, que recibe y da protección a todos bajo su manto. Los videos, estarán disponibles en los canales de varios idiomas de ANSChannel en YouTube y a través del nuevo canal Telegram conectado al sitio SDB.org. Los folletos elaborados, se podrán descargar gratuitamente en el sitio web institucional de la Congregación: www.sdb.org

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¿Y los materiales?

f /I preparar las catcquesis para la experiencia de misiones, salió a relucir la importancia de los materiales que se llevaban: hubo suspiros por las cosas que se olvidaron —ya que llegar a lugar de misión implicó una caminata de un par de horas—, hubo quejas por las cosas que no se necesitaron y satisfacción por las que cumplieron su misión. Creo que en la vida pasa algo semejante: se nos puede olvidar cargar con cosas, como la comunicación, el decir lo que se piensa o se siente y entrar en el malestar de las suposiciones: "yo creí que tú creías que nosotros creíamos" ¿Te ha pasado que culpas a los demás de no saber cómo te sientes o en qué piensas sin decirlo? A veces creemos que los otros tienen la capacidad de leernos la mente para saber en qué pensamos.

Ante el olvido de unos materiales salieron algunas reflexiones: como era un material de uso común, todos se confiaron en que alguien más lo estaba cargando. ¿Yo cargo a los demás de mis problemas o soy capaz de llevarlos por mí mismo?, ¿me gusta poner a los demás mis responsabilidades o ayudo a sobrellevar el cansancio y los problemas de otros cuando lo necesitan?

A medio cam no, los topiles (personas que envían las

comunidades para ayudar a llevar las cosas y a guiar por el camino) suelen insistir en cargar el equipaje de los misioneros, porque los ven cansados o para acelerar el paso. En ambos casos la mayoría de misioneros suele negarse, ya que el ego dice: "yo puedo" en ocasiones y después de escasos pasos la realidad te obliga a decir "siempre no pude" Es curioso cómo el ego puede dificultar la vida y disfrazarla de una malsana autonomía, es decir no permitirnos recibir ayuda porque nos hace sentir menos; sin embargo, al no recibirla podemos empezar a cargar a los demás con nuestras debilidades o malas decisiones.

Es importante saber trabajar el tema de la estima en la catcquesis para reconocer nuestros límites, para saber pedir ayuda y aceptarla cuando es necesario, así como para saber ofrecerla sin imponer estando atentos a la marcha y ritmo de los que caminan junto a nosotros en la vida. Cuando queremos cargar con las cosas de los demás para acelerar el paso, podemos ocasionarles cansancio por imponerles un ritmo diferente al suyo, y aunque la intención era buena: "ayudarles con su carga",es posible que estropeemos su experiencia de disfrutar del camino. En la catcquesis cuando forzamos el ritmo y queremos acabar los libros o memorizar "x" cantidad de oraciones, podemos provocar el mismo efecto.

Para finalizar al preparar una de las catequesis con los misioneros, salió el comentario: "si me hubieran dado estos materiales de niño, me hubiera interesado y disfrutado más la catequesis" Me parece que en la medida en que preparemos con calidad nuestros momentos de catcquesis podremos ayudar a vivir de una mejor forma el encuentro con Jesús, sé que el materia! no lo es todo, pero puede ayudarte a atrapar el interés de tus destinatarios, recuerda que, si haces lo mejor que puedas, con lo que tengas, en el tiempo que tengas, podrás conseguir más cosas. Se trata de aprovechar al máximo lo que sí tienes, y en ese sentido, tu relación con Dios es algo que nadie puede darte más que tu propia persona, ñ

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conoce la presencia laboriosa de Dios y donde vive su realización personal.

Espiritualidad en cinco grandes líneas

íln la edición pasada del Boletín Salesiano (BS) se presentaron en esta sección algunos de los fundamentos de la Espiritualidad Salesiana: modelo de experiencia de Dios al que, para que pueda ser considerada como espiritualidad de Don Bosco, necesariamente requiere de los jóvenes.

Una espiritualidad donde los jóvenes no son únicamente destinatarios de una propuesta de relación con Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, sino que son también, necesariamente, los principales promotores de esta espiritualidad.

En esta ocasión presentamos los 5 elementos principales de la Espiritualidad Juvenil Salesiana (EJS) de acuerdo con el Capítulo General 23 (CG23) de los Salesianos 1990), texto que en otras entregas se irá profundizando hasta explicar el cómo se entienden y enlistan en la actualidad. No hay que olvidar que esta propuesta de espiritualidad es igualmente válida para el educador como para aquel destinatario de la educación salesiana.

Con esta espiritualidad se hizo santo e educador Don Bosco, y el educando, Domingo Savio.

Los núcleos o líneas fundamentales de la EJS, de acuerdo con el CG23 son: 1. Espiritualidad de lo cotidiano Lo cotidiano que es inspirado en Jesús de Nazaret, el lugar en el que el joven re-

2. Espiritualidad en la alegría y en el optimismo Lo cotidiano se vive en la alegría y en el optimismo sin renunciar por esto al compromiso y a la responsabilidad.

3. Espiritualidad de la amistad con el Señor Jesús Lo cotidiano es recreado por el Cristo de la Pascua, quien da las razones de la esperanza e introduce en una vida que encuentra en Él el sentido de plenitud.

4. Espiritualidad de comunión eclesial Lo cotidiano se experimenta en la Iglesia, el ambiente natural para e crecimiento de la fe a través de los sacramentos. En la Iglesia encontramos a María, primera creyente que nos precede, acompaña e inspira.

5. Espiritualidad del servicio responsable Lo cotidiano entregado a los jóvenes en un servicio generoso, ordinario y extraordinario.

Estos cinco núcleos o líneas de la EJS permiten configurar el modelo del liderazgo salesiano, que no es un liderazgo que busca dominar a los demás o imponer las propias ideas, es un liderazgo que en maneras muy sencillas de compromiso permea el ambiente y hace deseable la propuesta, a veces exigente, como exigente es el día a día de las personas. Es una espiritualidad de lo cotidiano, de la vida diaria, pero también de perseverancia alegre, de vida de gracia y de compromiso, tal y como expresara Domingo Savio, habiéndolo aprendido de Don Bosco: "Sábete que nosotros aquí hacemos consistir la santidad en estar muy alegres. Buscamos el modo de evitar el pecado, como un gran enemigo que nos roba la gracia de Dios y la paz del corazón, y de cumplir exactamente nuestros deberes" ñ 1 Espiritualidad de lo cotidiano 2 Espiritualidad en ia alegría y en el optimismo 3 Espiritualidad de ¡a amistad con el Señor Jesús |¡ 4 Espiritualidad de comunión eclesia!

5 Espiritualidad dei servicio responsable

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Dos sepultureros con ataúd Por Redacción BS-'<

f[\l de las vacaciones dei año escolar 1872 1873, Don Bosco soñó que se encontraba con un alumno que iba volviendo al oratorio. Lo saludó cordialmente: —Y bien, m estimado, ¿cómo pasaste las vacaciones?

—Bien —respondió, —Pero dime: los propósitos que habías hecho ¿los observaste?

—¡No! Eran demasiado difíciles; sus recuerdos y mis propósitos los puse en esta cajita.

Y diciendo así le mostraba una cajita que llevaba bajo el brazo.

—¡Pobre infeliz! A! menos busca arreglar inmediatamente las cosas de tu alma.

—¡Pero qué alma ni qué nada! Hay tiempo —mientras tanto se alejaba.

—¿Pero por qué te comportas así?

Escúchame y volverás a estar contento, —¡Uf! —exclamó dando la espalda y se marchó.

Don Bosco, siguiéndolo con una mirada de evidente tristeza, exclamó: —¡Pobre muchacho! Te has arruinado y no ves la fosa que te has cavado.

Y diciendo asíse despertó y estuvo pensando durante largo rato sobre el encuentro con aquel muchacho que conocía bien, y no podía hallar paz.

Finalmente, concilio de nuevo el sueño y prosiguió el sueño interrumpido.

Me parecía —narra Don Bosco— hallarme sólo en el patio, de camino a la portería, y de encontrarme con dos sepultureros. Fuera de m por la sorpresa me acerqué a ellos y les pregunté: —¿A quién buscan?

—Al muerto—respondieron.

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—Aquí no hay muerto alguno; se habrán equivocado de puerta.

—¿No es ésta la casa de Don Bosco?

—Así mismo— respondí.

—Y bien, fuimos avisados de que un joven de Don Sosco había muerto y que había que sepultarlo.

—Pero— me decía —¿Cómo es que no se nada?

Seguí a los sepultureros hacia los pórticos y ahí encontramos un ataúd sobre el cual por un lado se leía el nombre del joven fallecido, con el año 1872 escrito; del otro lado estaban escritas estas terribles palabras: "Vitia eius cum pulvere dormient" (llevará a la tumba sus vicios) Los sepultureros querían llevárselo, pero yo me opuse diciendo: —No dejaré nunca que un hijo mío me sea quitado sin que le hable una vez más.

Y me puse en torno a la caja buscando la manera de romperla, pero no me fue posible. Y como tardaba los sepultureros se impacientaron, se pusieron a protestar y uno, en su enojo, dio un fuerte golpe sobre el ataúd que me despertó. Durante el resto de la noche permanecí triste y melancólico. Al llegar la mañana lo primero que hice fue pedir noticias de aquel tal y supe que se divertía en el recreo. Entonces se mitigó mi dolor Sin dudar Don Bosco hizo lo posible para prepararlo al gran paso, pero luego tuvo que ausentarse del oratorio. Yjusto en aquellos días el joven enfermó de gravedad. Lo asistió Don Cagliero, quien, con las maneras más delicadas, lo invitó a pensar en su alma, pero el joven le dijo que lo dejara tranquilo. Don Cagliero volvió a hablar con él, pero apenas le hacía alguna pregunta sobre su vida privada el pobredllo, dándose cuenta hacia dónde quería llegar el sacerdote, calló y se giró hacia el otro lado. Don Cagliero cambió de lado y el joven volvió a girarse silenciosamente. Así

hizo diversas veces y murió sin recibir los sacramentos el mismo día que Don Bosco volvía al oratorio.

La impresión que causó esta muerte fue enorme y duró mucho tiempo (Memorias Biográficas, tomo X).

Entre los jóvenes del oratorio había la idea de que era bello morir asistidos por Don Bosco. Y en realidad acontecían muertes envidiables por la serenidad que las acompañaba.

Este, portante, es un caso raro y quizá único, de una muerte poco deseable. Don Bosco la había previsto en el sueño citado y no había escatimado solicitud para llevar al joven quinceañero por el buen camino.

Pero la gracia de Dios exige siempre la colaboración de la voluntad humana, que en este caso lamentablemente hizo falta, causando a Don Bosco un gran dolor &

"Traducción de I sogni di Don Bosco, Ed. Elledici 1987

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En cada corazón femenino Por Mtra. Alejandra S. Orduña, SC

persona humana se manifiesta mediante dos L modos de ser' ser varón o ser mujer ambos iguales y a la vez diferentes. Iguales porque gozan de la misma dignidad humana que es dada por ser persona; y a la vez diferentes porque tienen cualidades y dones propios de su genio masculino o femenino; esta diferencia constituye una riqueza para toda la humanidad.

La dignidad de la mujer no radica en las cualidades o atributos que ésta posea sino en su condición de persona y es que de allí se deriva la igualdad que existe entre varón y mujer San Juan Pablo II fue quien por primera vez utilizó el término "genio femenino" en la Carta Apostólica Mulieris Dignitatem. En ella señalaba que no se puede entender plenamente la dignidad de la mujer sin comprender la dignidad del hombre. Por tanto, hablar de "genio femenino" es referirse al conjunto de dones que posee la mujer para expresarse a la humanidad. Tales dones son: la acogida, comprensión, ternura, fortaleza, don de sí, la fidelidad, compasión, promoción de la vida y la paz; dones que antes que características femeninas son prerrogativas divinas a las que todo hombre y mujer estamos llamados a reflejar de modo diferente pero que se manifiestan especialmente en la mujer constituyendo su modo de ser El "genio femenino" no es una serie de dones extraordinarios encarnados en mujeres extraordinarias. Si no que son dones vividos por mujeres, que encarnan la vivencia de lo cotidiano, un lugar donde se pue-

de encontrar la gran riqueza interior de la mujer En suma, el "genio femenino" describe una especial capacidad de amar propia de la mujer Qué importante es para la vida de cualquier persona, en especia durante la infancia y adolescencia, sentirse acompañado, cuidado y protegido, sentir que en los momentos difíciles, de crisis, de ausencia de amor o de abandono familiar se puede tener a alguien, que me ama y me contiene de forma incondicional.

En cada corazón femenino vibran las fibras de María santísima (Mulierís Dignitatem} Para nuestra identidad salesiana, la presencia y devoción a la Virgen María bajo la advocación de la Auxi ¡adora es muy clara: trabajar con niños y jóvenes en situación de riesgo. Y encuentra en esta advocación un elemento esencial: el ayudar a inculcar en el corazón y en la mente de sus chicos la certeza de que no están solos, de que a su lado está la Madre, el auxilio para que puedan vivir sin desanimarse en los tiempos difíciles que ellos, a su corta edad, deben enfrentar El Papa Francisco menciona al respecto, en el año de 2013, conmemorando el 25 aniversario de la Mulierís Dignitatem, que muchas cosas han cambiado y pueden cambiar en el desarrollo cultural y social, pero hasta la actualidad la mujer es la que concibe, lleva en su seno y da a luz a la humanidad; y esto no es sólo un dato biológico, sino que forma parte de su riqueza en todos los aspectos para la humanidad, ya que el ser humano ha sido confiado a la mujer En este sentido, la maternidad es más que un dato biológico, la mujer está llamada a dar a uz, dar vida, vida biológica o vida espiritual. Su "genio" no es para ella, es para la humanidad.

El "genio femenino" ayudará a encontrar un verdadero valor a través del ingenio, de la belleza, de todas las capacidades personales, de la generosidad, de la maternidad, del "sexto sentido" talentos, y sensibilidades —que la mayoría de las veces no se reconocen—. Cada mujer debe darse cuenta que el amor es su mayor riqueza y la fuerza que predomina en su ser merece respeto, atención, cuidados; e impulsado por esa claridad, puede este corazón y esta mujer ser llamada a la santidad, ñ

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t_a Comunidad de la Misión de Don Bosco (CMB) es una asociación privada de fieles. El diácono Guido Pedroni creó el primer grupo misionero en el año de 1983, con algunos animadores del Oratorio del Sagrado Corazón de Bolonia en Italia. Esta Comunidad se dirigió al campo misionero de Etiopía, en este servicio se implicó la inspectoría saiesiana de Combardía-Emiliana, dentro del Proyecto África. La atención misionera dirigió su actividad educativa a un "estado de misión", que se fue convirtiendo en un "testimonio con vida".

La Comunidad se constituyó como una asociación civil en 1994; fue aprobada definitivamente por la Iglesia, con una Regla de Vida, en 2004; y finalmente fue acogida en la Familia Salesiana el 15 de enero de 2010.

Miembros de la Comunidad han dado testimonio con su vida de la dimensión misionera en varios países: Italia, Etiopía, Madagascar Burundi, Haití, Chile, Argentina y Ghana. La Comunidad cree

que "es fundamental hacer circular a las personas para que puedan encontrarse. Fluyendo la ¡deas, se renueva una sana energía comunitaria". Involucran a jóvenes y adultos, proponiendo un compromiso educativo y misionero a favor de los niños más pobres. Su camino formativo propone 4 pasos de pertenencia: acogida, acto de compromiso, acto de fe y el acto de dedicación.

La CMB ve en la unidad, caridad y esencialidad, sus tres pilares de vida, sustentando una manera original de vivir el Sistema Preventivo, basado en cuatro verbos dinámicos: creer suscitar Involucrar y crear Actualmente la Comunidad está formada por 400 miembros en 7 países diferentes. 6>