Boletín Salesiano México JUNIO 2022

"*"*«•

I fl o

'ecibe Llámanos al

3336300037 También puedes escribir a bs@salesianosmeg.org Suscripción anual $420 (incluye gastos de envío)

2022 • JUNIO

Mirada Salesiana Las asociaciones jurantes

05 J3

La entrevista "El compartir y la fe nos sostiene"

San Francisco de Sales

Una palabra del Papa Construir el futuro con ios migrantes y los refugiados

Planeta > Conflictos abiertos

Al centro La Familia de Don Bosco

Con ojos de fe El Sagrado Corazón de Jesús, manifestación del amor

América Social ' Crear espacios de encuentro, actuando desde el amor político

Katichisia . •-¿,...

De buena madera

Espiritualidad Juvenil Salesiana Espiritualidad de lo cotidiano

Don Bosco soñador Un sueño premonitorio Fotografía e ilustraciones Archivo

Educar en Familia Una huella siempre presente

Fraternidad Contemplativa María deNazaret(FCMN)

El equipo del Boletín Salesiano Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB

Diseño Octavio Morales Calderón

Editor Responsable Jesús Armando García Rodríguez, SDB

Coordinación Audiovisual Diana Griselda Ocampo Curiel

Edición Subtextual

Promoción y ventas Alejandro Corona Montoya, SC

Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. Distribuidor Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. Domicilio López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44160.

Guadalajara, Jalisco

Colaboran en este número Romina Lomelí Márquez, SC Ángel Fernández Artime, SDB Montserrat Cortés Lozano, SC. Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Ménica Gamiño Y MARÍA AUXILIADORA, A. R., Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 44160, Guadalajara, Jalisco.

América Social Salesiana Precio estimativo por inscripción anual $420.00 pesos, que incluye gastos de envío; por número suelto Iván Vega Ponce, SDB $18.00 pesos. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2017-073117505600-102.

Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 46o, Paulina Vera García Zona Industrial. Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

2O22

Humanidad y cultura

Tfay una reflexión sobre la cultura que tuve oportunidad de realizar hace ya una buena cantidad de años, en mi periodo de formación inicial. Como parte de esa reflexión se me quedó casi a flor de piel el conceptualizar la cultura como todo aquello que manifieste al hombre como hombre, así se podría hablar de la vida como un proceso de humanización y la actividad de las personas como una expresión de su humanidad.

Este recuerdo me ayuda a seguir afirmando que no todo lo que el hombre vive o hace es necesariamente huma no. Hay tantas

realidades y acciones en la vida de las personas que a menudo nos deshumanizan, en lugar de volvernos más humanos. Es decir un ser que razona y cuya voluntad se realiza como un ejercicio de libertad, es algo que justamente va de acuerdo con su naturaleza humana.

Cada vez que se actúa —supuestamente desde la libertad— en modo irracional, sin pensar se empobrece la humanidad de la persona, aquello que le distingue de otros seres vivos. De la misma manera, cuando la libertad en realidad se reduce a hacer lo que se quiere y no lo que conviene, también se activa un proceso de deshumanización.

Actuar con razón y con libertad —humanamente— y no sin participación de la propia inteligencia y voluntad, tomar decisiones en modo consecuente y coherente con e propio ser es lo que se esperaría de una persona humana. Por el contrario, hoy parece que se privilegian la sinrazón y sólo aspectos parciales de la libertad —lo que conviene a los propios intereses y gustos—.

Cultura es aquello que expresa al hombre, aquello que pone de manifiesto sus características de ser humano, incluidos los valores y las virtudes. Anticultura, por el contrario, son todas aquellas manifestaciones que empobrecen el carácter racional y de libre voluntad. Con esta óptica podríannos, de tanto en tanto, plantearnos el problema: si nuestro modo de actuar es verdaderamente humano o, si contrario a esto, nuestra humanidad, en su complejidad, se está diluyendo.

Un cordial saludo.

Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org &

unió

no que nos "grita" cosas ajenas a lo que Dios nos quiere decir y todo esto nos vuelve incapaces de distinguir aquella voz cuyo mensaje es el verdadero, el rumbo que nos lleva a nuestra felicidad y salvación, sobre todo al estar atravesando por una etapa vulnerable.

Para mí —y busco que así lo sea para cada joven—, los grupos juveniles son un espacio propicio para crecer y madurar la fe. Estos lugares Por Roñara LomelíMárquez, SC conforman, de una manera integral y enriquecedora, más aspectos de mi vida. Me ofrecen la experiencia de poder apreciar a Dios en figuras que puedo sentir más cercanas; diferente a la socialización de la religión que tenemos en la niñez, a través de la participación y la formación continua.

Estos espacios nos dan la oportuniexperiencia personal de los gru- dad para reinterpretar las concepciopos juveniles se resume en la expe- nes aprendidas y hacerlas más proriencia de Dios en mi vida. Cuando pias. pensamos en la relación que cada Además, las relaciones generadas uno de nosotros tenemos con el Se- aportan en este proceso de adquirir ñor vemos que hay rasgos que la otra significación de la fe. Es así que vuelven única, tan única como cada el joven logra interpelar las acciones, individuo creado, sin embargo, pode- preferencias y comportamientos en mos encontrar en el camino personas una visión global favorecida por la que, al igual que nosotros, se encuen- pertenencia, formando una comunitran ansiosas por hacer presente en dad de hijos de Dios, con un Jesús su vida el amor desbordante de Dios. como amigo y logrando responder a Es en la adolescencia y juventud un llamado que logra darle un nuevo cuando comenzamos a cuestionar- significado a la existencia. nos acerca del rumbo de nuestra Tan significativo fue este proceso vida, y es cuando nos encontramos para mí, que deseo que cada joven con las preguntas: ¿Cuál es la razón pueda encontrar una acogida que rede mi vida? ¿Quién es Dios? ¿Cuál es fleje la misericordia de Jesús. Un lula voluntad de Dios en mí? ¿Voy por el gar donde se logre descubrir que la camino correcto? verdadera alegría está en un encuenEs fácil errar el camino e irnos sepa- tro profundo con e Señor y que esto rando de la verdad en medio de tan- a su vez genera vínculos de coto cuestionamiento interno, también munidad, que les acompodemos tener la interferen- pañaran a lo largo de cia o ruido ex- f,, «. --», , su vida. 0 ter

Las asociaciones juveniles

2O22

Su nombre es Sean Cayd. La historia de un inimaginable Por Ángel Fernández Arttaw, SDB

/(rnigos lectores del Boletín Salesiano y, especialmente, amigos y amigas del carisma de Don Bosco.

Les hago legar mi saludo afectuoso, siempre con agradecimiento por la simpatía que tienen hacia el mismo Don Bosco, el santo de los jóvenes del mundo, por la cercanía, o respeto o curiosidad que sienten para con quienes intentamos continuar su misión en la Iglesia y el mundo. De todo corazón, ¡gracias!

Hoy me dirijo a ustedes

para compartirles algo que he vivido hace tan sólo una semana. Me encontraba visitando las presencias salesianas en Zimbabwe (África) más precisamente en la pequeña población llamada Hwange. Allí me encontré con mis hermanos salesianos, también con miembros de la familia salesiana, educadores de dicha presencia y un grupo de 200 jóvenes del lugar y algunos que habían venido desde Malawi y desde Namibia, con gran sacrificio y generosidad.

Pues bien, los tres días en Hwange estuvieron leños de vida, de alegría, de encuentros, de saludos.

Desde el primer momento se sumaron más de 50 niños y niñas de las casitas más cercanas. De hecho se pasaban el día allí, entre nosotros, y en gran medida asombrados por todo lo que iban viendo, por los cantos, los bailes y la alegría.

Saben ustedes que se puede decir que si algo hay en África son niños, por todas partes. Y entre todos ellos, siempre alegres y sonrientes (casi diría que sin ser conscientes de la pobreza en la que en concreto tienen los de ese lugar) la sonrisa es la constante en sus rostros.

Y ahora es cuando quiero hablarles de Sean. Entre todos ellos era una presencia casi constante la de un muchacho, junto a sus amigos.

Tiene unos doce años. Allí estaba, como a un metro de distancia de todo lo que ocurría; no alejado, no con miedo, pero sí como quien ve lo que sucede porque para él todo eso era nuevo.

Naturalmente los saludé a todos muchas veces, tanto en la mañana, como en la tarde y en la noche cuando se iban a sus casas. Hablamos también.

Pues bien, cuando llegó el momento de partir viajando varias horas en camioneta hacia otro destino, allí estaba este muchacho.

Cuando yo iba a subir al vehículo él se adelantó y se puso muy cerca de mí extendiendo su mano derecha con el puño cerrado. Yo entendí que me quería dejar algo en la mano.

junio

Ciertamente yo no sabía de qué se trataba ¿Quizá una petición? ¿Quizá me quería hacer saber que necesitaba algo? El caso es que yo extendí la palma de mi mano y recibí lo que me entregaba. Pronto comprendí que me estaba ofreciendo un regalo, su regalo. Yo miré lo que me entregó, cerré mi mano, se lo agradecí con palabras y con una gran sonrisa y lo guardé en mi bolsillo.

Para terminar nuestra despedida de inmediato me entregó de modo visible un trocito de papel escrito.

Se preguntarán de qué se trataba todo ello, tanto el regalo como el papel. Esto es lo que les quiero compartir ahora mismo. Este muchacho —entiendo yo— había sentido la necesidad de agradecerme e haber estado allí, quizá el haberlo saludado o estar cerca de él y de sus amigos; me regaló lo que pudo. El regalo era sencillamente una pequeña piedra, de las miles que había alrededor en el suelo, pero que él había elegido para entregármela. Me regaló todo lo que pudo.

Y así lo recibí yo. La tengo conmigo y conmigo permanecerá. Él pequeño trocito de papel decía: "Pray for you. My ñame is Sean Cayo!" (Rezo por ti. Mi nombre es Sean Cayd) Ciertamente Sean me ofreció su oración y su recuerdo. ¿Cómo no quedarme con el corazón tocado a causa de lo que había vivido en esos momentos? ¿Cómo olvidar ese rostro y esos ojos llenos de vida? ¿Cómo no preguntarme qué habría pasado por el corazón y la mente de ese muchacho para que sintiera que algo tenía que regalar a ese señor extranjero, que era yo, y que había venido desde lejos a visitarlos?

Tantas y tantas preguntas. Lo cierto es que a mí me ha hecho pensar mucho todo lo sucedido.

Me hizo pensar en esa escena del Evangelio en la que el Señor Jesús alaba a la pobre viejecita frente al cepillo del Templo de Jerusalén, es de-

cir en el espacio para los donativos, había echado unas pocas monedas, pero era todo lo que ella tenía. Y como educador me hizo pensar seriamente en la acción educativa de cada día, de cada uno y en cada casa salesiana. Lo mismo se puede decir de cada gesto, cada palabra, cada caricia en los hogares, en las familias.

De hecho, mi "moraleja" la que intento aplicar es la de que jamás podemos intuir hasta qué punto una palabra, una sonrisa, un saludo, una mirada puede llegar al corazón de un niño, una niña, un adolescente o un joven, y lo que puede significar en sus vidas. Lo que para uno es casi nada, para quien lo recibe puede ser todo.

La vida de Don Bosco está llena de encuentros significativos, de palabras dichas al oído, de miradas que atravesaron el alma y el corazón, por ejemplo, del jovencito Pablo Albera, quien llegaría a ser el segundo sucesor de Don Bosco; o de Luis Variaria (quien prometió en aquel momento del cruce de miradas, siendo un niño de 10 años, nunca más se separaría de Don Bosco) después fue salesiano, misionero, fundador de una Congregación para la atención a los leprosos, y hoy Beato.

Me parece que estos son algunos de los "milagros" que suelo decir que se viven a diario en las casas salesianas del mundo. Lo cierto es que mi amigo Sean me ha dado una gran lección y me ha tocado el corazón. Deseo que el Buen Dios lo bendiga.

Mi deseo es todo lo mejor para ustedes queridos amigos y amigas lectores. Sigamos confiando en que es mucho el bien que se hace también en e mundo. Gracias por recorrer este camino juntos y por compartir estos ideales.

Un cordial saludo, &

2O22

negro Latouche, SDB, Superior de la Inspectoría de San Lucas, Venezuela, nos relata bajo qué contexto y orientaciones realizan su servicio educativo, evangelizadory catequético.

P. Rafael Bernardo Montenegro Latouche, SDB, Superior de la Inspectoría de San Lucas, Venezuela

¡I

'egún el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), las personas continúan saliendo de Venezuela para huir de la violencia, la inseguridad, las amenazas y de la falta de alimentos, medicinas y servicios esenciales. Por esta razón, ésta se ha convertido en la segunda crisis de desplazamiento externo de mayor magnitud en el mundo. La presencia salesiana "ha sido un bálsamo" en aquel país, puesto que sigue siendo una presencia que busca acompañar a las infancias y juventudes más vulnerables. Para esta entrega, el P Rafael Bernardo Monte-

¿Cuál es la situación social actual de Venezuela? ¿Cómo viven los salesianos esta circunstancia?

Es del conocimiento de todos, pero es bueno reconocerlo, que Venezuela desde hace unos años está sumergida en una profunda crisis de tipo político que tiene muchas repercusiones a nivel económico y social. Venezuela, de haber sido un país que en los años sesentas, setentas y ochentas fue "la perla de América Latina" (puesto que todos veían en él progreso y riqueza) poco a poco ha caído en una situación económica muy difícil. Llevamos años de conflictos, de polarizaciones, de dificultades y de toma de decisiones que no han sido adecuadas. Nos encontramos en una situación deplorable. En este momento tenemos una población muy empobrecida. Ha habido un repunte de tipo económico, pero en realidad, es para un grupo muy reducido de personas. La polarización económica es muy evidente: cada vez más es posible observar a una gran parte de la población sumergida en la miseria.

Sin duda, lo anterior repercute en la vida de los niños, adolescentes y jóvenes, puesto que son la parte poblacional más vulnerable. Estudios recientes de Caritas Venezuela revelan que hay un alto porcentaje de menores desnutridos. Esto significa pobreza para el futuro, porque lo que no se puede desarrollar fisiológicamente los primeros años de la vida tendrá repercusiones de tipo cognitivo para el futuro.

En los últimos años, Venezuela se ha convertido en un país de emigrantes. Se contabiliza que un aproximado de 6 millones de venezolanos están alrededor del mundo, fundamentalmente en países de América como Colombia, Ecuador Perú, Chile y Panamá. Este panorama para nosotros tiene grandes repercusiones. Nuestra inspectoría pasó de ser sólida econó-

junio

aproximadamente 700 personas, con el fin de que reciban la alimentación de la que carecen; muchos de ellos son niños y adolescentes. Nuestra labor educativa se centra en capacitar a los jóvenes que no pueden acceder al sistema educativo para que puedan tener un oficio o trabajo y puedan ganarse la vida de una manera digna.

Debido a que muchos jóvenes dejan el país debido a falta de oportunidades de educación y empleo, también hemos tratado de dar un mensaje de esperanza. Queremos que nuestras casas sean lugares de vida, donde nuestros muchachos puedan conseguir ánimos para seguir adelante. micamente a ser pobre, debido a que dependemos totalmente de ayudas externas.

Ante este contexto, ¿cómo se acompaña a los niños, niñas adolescentes y jóvenes?

Lo primero es la presencia. La Iglesia está presente en los lugares de precariedad y en la periferia del país. En la gran barriada de Caracas estamos presentes mujeres y hombres de la vida consagrada. En enero de este año fue erigida una diócesis, la de Caracas fue dividida y fue creada la arquidiócesis de Petare, que tiene una gran cantidad de barriadas. Es interesante porque los agentes pastorales, algo así como 200, son religiosos y religiosas. Allí nosotros tenemos 4 comunidades, trabajando en la presencia y gestionando con proyectos nacionales e internacionales, que ayuden a paliar la situación.

En todas nuestras comunidades, no sólo las salesianas, sino también de otras congregaciones y parroquias diocesanas, se hace lo de la "olla solidaria" es decir se hace una comida grande para w

;«:-:!

•••mmfm

¿Qué retos devienen para la Evangelización cuando se realiza en adversidad?

Al compartir con la gente recibimos lecciones de fe, en especial de los mayores, quienes logran ver las cosas desde otra perspectiva. En esta situación, el compartir y la fe nos sostiene, aunque en algunos momentos flaquea. A pesar de sentirse olvidados por Dios en algunas ocasiones hay un repunte de su búsqueda, al igual que la búsqueda de la intercesión de la virgen María, que está muy presente en nuestra devoción. Existe una búsqueda de saber que Dios está con nosotros y no nos abandona. Buscamos acompañar a los jóvenes en ese camino ante la convulsión del mundo; les ayudamos a transitar un camino de crecimiento en la fe.

La formación sociopolítica es de gran importancia porque no se trata solamente de paliar la situación y cultivar esta dimensión de fe, sino que es preciso —porque Dios no quiere una situación así— que desde nuestra responsabilidad cristiana tomemos parte en la vida sociopolítica del país para que tengamos una mejor justicia, mayor dignidad y una organización más evangélica.

8

Ante este contexto de conflicto, ¿de qué forma es posible pensar la pastoral para estos jóvenes?

La pastoral juvenil ayuda a nuestros jóvenes y a quienes participamos de esta labor educativa y de evangelización a crecer en los valores del Evangelio. Es por esto que las múltiples actividades que se planifican y realizan nos llevan a concientizar sobre los valores del Evangelio que nos orientan a la promoción de la persona y a la organización de nuestras comunidades. Nuestra pastoral debe apoyar la construcción para la fortaleza en nuestra organización; sin embargo, debido a la dificultad económica es muy difícil acompañar procesos largos, por ejemplo, el personal en nuestras obras está en constante rotación, porque emigra o porque está en constante búsqueda de mejorar sus condiciones de vida. Esto nos impide la estabilidad, imposibilita que podamos fortalecer de forma adecuada dichos procesos organizativos y debilita nuestra respuesta educativo pastoral. ¿Percibes que la misión salesiana ha sido alterada o ha tenido que adaptarse? ¿De qué forma?

Ha tenido que adaptarse a las nuevas situaciones y en la forma en que operamos. La misión salesiana tiene sentido más que nunca, ya que este país necesita el carisma salesiano. Y no es en afán de petulancia, pero Venezuela realmente necesita del aporte que nuestro carisma puede dar en esta perspectiva de formación. La pandemia nos ha llevado a adaptarnos en los métodos, en las estrategias y en las propuestas. Más que nunca, la familia salesiana tiene mucho trabajo por hacer ¿Cómo es el vínculo de colaboración entre los integrantes de la Familia Salesiana para la atención de estos jóvenes?

Como cada quien tiene sus propias obras trabajamos en relación, aunque en la familia salesia-

na aún tenemos un reto porque brindamos respuestas múltiples, pero no se encuentran unificadas. Con la Consulta de la Familia Salesiana se han intentado dar algunos pasos para unirnos y dar una única respuesta. Es un desafío porque implica trabajar con mayor sinergia, pero no solamente de manera operativa, sino que nos permita ir a todos hacia el mismo lugar Usualmente y de forma natural esta sinergia sucede en la misión, en las comunidades apostólicas donde compartimos vida: oración, trabajo y comida. Trasladarlo es el reto.

En este momento, ¿cuál es la misión de la Iglesia en relación a los jóvenes de hoy y la situación actual que se vive en Venezuela?

Con los jóvenes es preciso mantener la esperanza, ayudarlos, acompañarlos y hacerles saber que es posible hacer un cambio en su entorno. También es importante capacitarlos para un mundo nuevo y diverso, no sólo desde un punto de vista tecnológico o económico, sino uno orientado por los valores del Evangelio, en favor de la construcción de una sociedad con bases distintas. Creo que toda la Iglesia apunta a eso. ñ

[

.v ¿fc

>

San Francisco de Sales

10

Construir el futur con los migrantes y los refugiados Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado 2022

"No tenemos aquí a bajo una ciudad permanente, sino que buscamos la futura" (Hb 13,14).

/¿Queridos hermanos y hermanas: El sentido último de nuestro "viaje" en este mundo es la búsqueda de la verdadera patria, el Reino de Dios inaugurado por Jesucristo, que encontrará su plena realización cuando Él vuelva en su gloria. Su Reino aún no se ha cumplido, pero ya está presente en aquellos que han acogido la salvación. "El Reino de Dios está en nosotros. Aunque todavía sea escatológico, el futuro del mundo, de la humanidad, se encuentra al mismo tiempo en nosotros" (Juan Pablo II).

La ciudad futura es una "ciudad de sólidos cimientos, cuyo arquitecto y constructor es Dios" (Hb 11,10). Su proyecto prevé una intensa obra de edificación, en la que todos debemos sentirnos comprometidos personalmente.

Se trata de un trabajo minucioso de conversión personal y de transformación de la realidad, para que se adapte cada vez más al plan divino. Los dramas de la historia nos recuerdan cuan lejos estamos todavía de alcanzar nuestra meta, la Nueva Jerusalén, "morada de Dios entre los hombres" (Ap 21,3). Pero no por eso debemos desanimarnos. A la luz de lo que hemos aprendido en las tribulaciones de los últimos tiempos, estamos llamados a renovar nuestro compromiso para la construcción de un futuro más acorde con el plan de Dios, de un mundo donde todos podamos vivir dignamente en paz.

"Pero nosotros, de acuerdo con la promesa del Señor esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva donde habitará la justicia" (2 P 3,13). La justicia es uno de los elementos constitutivos del Reino de Dios. En la búsqueda cotidiana de su voluntad, ésta debe edificarse con paciencia, sacrificio y determinación, para que todos los que tienen hambre y sed de ella sean saciados (cf Mt 5,6). La justicia del Reino debe entenderse como la realización del orden divino, de su armonioso designio, según el cual, en Cristo muerto y resucitado, toda la creación vuelve a ser "buena" y la humanidad "muy buena" (cf Gn 1,1 31). Sin embargo, para que reine esta maravillosa armonía, es necesario acoger la salvación de Cristo, su Evangelio de amor para que se eliminen las desigualdades y las discriminaciones del mundo presente.

Nadie debe ser excluido. Su proyecto es esencialmente inclusivo y sitúa en el centro a los habitantes de las periferias existenciales. Entre ellos hay muchos migrantes y refugiados, desplazados y víctimas de la trata. Es con ellos que Dios quiere edificar su Reino, porque sin ellos no sería el Reino que Dios quiere.

La inclusión de las personas más vulnerables es una condición necesaria para obtener la plena ciudadanía. De hecho, dice el Señor' "Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comien-

junio

zo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer- tuve sed, y me dieron de beber' estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver" (Mt 25,34-36).

Construir el futuro con los migrantes y los refugiados significa también reconocer y valorar lo que cada uno de ellos puede aportar al proceso de edificación.

Me gusta ver este enfoque del fenómeno migratorio en una visión profética de Isaías, en la que los extranjeros no figuran como invasores y destructores, sino como trabajadores bien dispuestos que reconstruyen las murallas de la Nueva

Jerusalén, la Jerusalén abierta a todos los pueblos (cf.ls 60,10-11) En la misma profecía, la llegada de los extranjeros se presenta como fuente de enriquecimiento: "Se volcarán sobre ti los tesoros del mar y las riquezas de las naciones llegarán hasta ti" (60,5).

De hecho, la historia nos enseña que la aportación de los migrantes y refugiados ha sido fundamental para el crecimiento social y económico de nuestras sociedades. Y lo sigue siendo también hoy. Su trabajo, su capacidad de sacrificio, su juventud y su entusiasmo enriquecen a las comunidades que los acogen. Pero esta aportación podría ser

11

12

mucho mayor si se valorara y apoyara mediante programas específicos. Se trata de un enorme potencial, pronto a manifestarse, si se íe ofrece la oportunidad.

Los habitantes de la Nueva Jerusalén —sigue profetizando Isaías— mantienen siempre las puertas de la ciudad abiertas de par en par para que puedan entrar los extranjeros con sus dones: "Tus puertas estarán siempre abiertas, no se cerrarán ni de día ni de noche, para que te traigan las riquezas de las naciones" (60,11). La presencia de los migrantes y los refugiados representa un enorme reto, pero también una oportunidad de crecimiento cultural y espiritual para todos. Gracias a ellos tenemos la oportunidad de conocer mejor el mundo y la belleza de su diversidad. Podemos madurar en humanidad y construir juntos un "nosotros" más grande. En la disponibilidad recíproca se generan espacios de confrontación fecunda entre visiones y tradiciones

diferentes, que abren la mente a perspectivas nuevas. Descubrimos también la riqueza que encierran religiones y espiritualidades desconocidas para nosotros, y esto nos estimula a profundizar nuestras propias convicciones.

En la Jerusalén de las gentes, el templo del Señor se embellece cada vez más gracias a las ofrendas que llegan de tierras extranjeras: "En ti se congregarán todos los rebaños de Quedar los carneros de Nebaiot estarán a tu servicio: subirán como ofrenda aceptable sobre mi altar y yo glorificaré mi Casa gloriosa" (60,7). En esta perspectiva, la llegada de migrantes y refugiados católicos ofrece energía nueva a la vida eclesial de las comunidades que los acogen. Ellos son a menudo portadores de dinámicas revitalizantes y animadores de celebraciones vibrantes. Compartir expresiones de fe y devociones diferentes representa una ocasión privilegiada para vivir con mayor plenitud la catolicidad del pueblo de Dios.

Queridos hermanos y hermanas, y especialmente ustedes, jóvenes, si queremos cooperar con nuestro Padre celestial en la construcción del futuro, hagámoslo junto con nuestros hermanos y hermanas migrantes y refugiados. ¡Construyámoslo hoy! Porque el futuro empieza hoy, y empieza por cada uno de nosotros. No podemos dejar a las próximas generaciones la responsabilidad de decisiones que es necesario tomar ahora, para que el proyecto de Dios sobre el mundo pueda realizarse y venga su Reino de justicia, de fraternidad y de paz. &

junio

Conflictos abiertos Con información de misionessalesian3s.org

que han dejado a dos de cada tres niños con necesidad urgente de ayuda humanitaria. "En la misión salesiana de Cumbo hay más de 10,000 personas desplazadas a las que damos alimentación, acceso a la salud y una escuela para los niños y niñas del campo que se encuentra en el complejo de la misión" explica Shyjan, misionero salesiano que trabaja con los desplazados.

Hijos de la violencia en Congo

£_n el mundo hay más de una centena de conflictos armados que llevan años abiertos, sin que cese el sufrimiento, ni se alcance una paz duradera. Los medios de comunicación llevan más de dos meses poniendo el foco en la guerra que se vive en Ucrania y en los millones de personas desplazadas por la violencia. Por desgracia, decenas de conflictos en el mundo están activos. La guerra separa a las familias, causa dolor traumas, destroza vidas y obliga en muchos casos a empezar de cero. En las guerras de Sudán del Sur de la República Centroafricana (RCA) de la República Democrática del Congo (RD del Congo), de Afganistán, de Nigeria, de Malí y en la de Chad los misioneros salesianos trabajan al lado de la población, acompañando y ayudando a los desplazados internos y también en la emergencia con la población refugiada. La guerra representa un fracaso para la humanidad y por ello intentan ofrecer una educación y una cultura para la paz, para ayudar a transformar la realidad y construir un mundo mejor Sin tregua en Sudán del Sur En 2011 nació un nuevo país tras años de conflicto. Pero la alegría duró poco y ya son muchos años de guerra

El conflicto en la RD del Congo es uno de los más largos del mundo. La violencia comenzó hace más de 25 años y hay ya más de una generación que sólo ha vivido en estas condiciones. El conflicto ha dejado más de 5.2 millones de personas desplazadas, más de 500,000 refugiados y decenas de miles de fallecidos. "La violencia viene y va. Hay épocas más tranquilas y otras en las que vuelve la violencia" explican los misioneros salesianos en Goma, al noreste del país, y una de las zonas más conflictivas.

Sin paz, sin esperanza en RCA Desde 2013 se encuentra inmersa en una guerra civil que no cesa. No obstante, un tercio de la población, más de 1.4 millones de personas, han dejado sus hogares y sus vidas.

La misión salesiana en Bangui abrió sus puertas cuando estalló el conflicto, y llegó a albergar a más de 60,000 personas. Hoy no hay paz, pero tampoco esperanza, sobre todo para la población rural, ya que la violencia sigue instalada en el país.

13

14

Una guerra sin focos en Etiopía

Una crisis humana en Yemen

Etiopía está en guerra desde el año 2020, pero es uno de los conflictos armados con menos atención mediática debido a la falta de información y al oscurantismo de las partes involucradas. Las violaciones de los derechos humanos son constantes, según denuncia la ONU. Hay más de 260,000 personas que han huido de sus hogares y más de 12 millones de personas necesitan ayuda para sobrevivir Los misioneros salesianos llevan años trabajando en el país y tienen varias presencias en todo el territorio. "Hacemos lo que podemos. Tratamos de ayudar con alimentos y artículos de primera necesidad, pero vamos a necesitar mucho apoyo. Es un desastre humanitario enorme" explican.

Ocho años en guerra han hecho de Yemen uno de los lugares más peligrosos del mundo. La guerra en este país ha dejado más de 230,000 muertos, no sólo por la guerra, sino por la escasez de alimentos, la falta de acceso a las medicinas o a hospitales. Más del 80 por ciento de la población necesita ayuda humanitaria para sobrevivir Tras el secuestro del misionero salesiano de origen indio Tom Uzhunnalil en marzo de 2016, los Salesianos salieron del país y aún no han podido volver debido a la gran inestabilidad. Uzhunnalil pasó 557 días secuestrado.

Once años de olvido en Siria Las bombas han dejado de caer en las grandes ciudades, pero aún no hay un alto el fuego. Ya son 11 años de guerra en Siria, que ha dejado al país sumido en la pobreza. Más de 13 millones de personas necesitan nitaria urgente, ayuda humagún los organisse mos internac onales Hay más de cinco mi Iones de pers o nas refug a das, sobre todo en Jordán a Líbano y Turquía, y más de tres millones de desplazados internos. Los misioneros salesianos atienden en la actualidad a casi 2,500 niños, niñas y jóvenes en las tres ciudades en las que están presentes.

Un drama eterno en Afganistán Desde 2001 Afganistán está en guerra. Es uno de los conflictos más enquistados del planeta y con una solución que no parece cercana. La reciente llegada de los talibanes al poder tampoco parece ser la solución. Según la Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR) hay al menos 2.6 millones de refugiados de este país en todo el mundo. Los misioneros salesianos no trabajan en este país, pero sí en e vecino Pakistán, en las ciudades de Lahore y Quetta. Allí llevan años apoyando a los refugiados, no sólo con alimentos y ofreciendo bienes de primera necesidad, sino también tratando de que los niños, niñas y jóvenes reciban educación y formación para mejorar sus expectativas de vida.

Aún quedan por mencionar países como Mozambique, Somalia, Sudán, Camerún, Nigeria, Libia, Chad, Malí, Myanmar en donde también hay conflictos abiertos; y Colombia, Nicaragua o Haití donde la violencia está presente en el día a día de la población a consecuencia de la guerra. Es necesario cerrar las heridas, ayudar a perdonar trabajar la construcción de las personas para que la paz no sea sólo la ausencia de guerra, sino la generación de un proyecto de futuro. K>

junic

La Familia de Don Bosco Por Redacción BS

f a r a finales del año 1859, san Juan Bosco tenía ya una idea muy clara de su misión en favor de los jóvenes, una misión que entendía le sería imposible realizar solo. En ese momento contaba con un grupo —principalmente de jóvenes—, que se había formado con él en el oratorio de Valdocco en Turín. Estos jóvenes estaban dispuestos a colaborar muy de cerca con Don Bosco y formarían parte del proyecto de fundación de la Congregación Salesiana. La frase pronunciada por el joven Juan Cagliero, uno de los primeros salesianos: "fraile o no fraile, yo me quedo con Don Bosco" ayuda a comprender la voluntad que tenían aquellos jóvenes para formar parte de la obra educativo-pastoral de Don Bosco y de unirse al grupo que lo llevaría adelante.

Es así como nació la Sociedad de San Francisco de Sales, llamada comúnmente Congregación Salesiana.

Pero la obra de Don Bosco contaba con muchas otras personas dispuestas a "quedarse con Don Bosco" aunque no fueran frailes. Disponibles para dar una mano a Don Bosco sin ser consagrados o religiosos. La historia de la obra salesiana nos ayuda a comprender en esta situación a la misma madre de Don Bosco, la hoy venerable Margarita Occhiena, quien, dejando su casa, aceptó compartir las penurias de su hijo para ayudarle en su obra, comenzando junto a él la primera experiencia de casa salesiana. La buena Mamá Margarita, primera cooperadora de Don Bosco, representa también a tantas personas de nuestro tiempo, dispuestas —incluso con sacrificios— a optar por Don Bosco y sus hijos en todas sus iniciativas.

La mejor imagen para explicar a la Familia Salesiana de Don Bosco quizá sea la de un árbol

15

16

frondoso y grande que cuenta con diversas ramas. Algunas de estas ramas están muy cercanas al tronco principal y a las raíces, a Don Bosco mismo, ya sea porque fueron iniciativa del mismo santo o porque están más cercanas a los inicios de la obra salesiana y al sentido original de las fundaciones de Don Bosco. Algunos otros grupos se caracterizan por el sentido de pertenencia que han desarrollado al experimentar el espíritu salesiano, habiendo sido destinatarios de la obra de Don Bosco. Un ejemplo de esto son las asociaciones de exalumnos y exalumnas (Antiguos Alumnos), tanto de los Salesianos como de las Hijas de María Auxi. . liadora.

También hay grupos que han heredado

el espíritu salesiano de parte de sus respectivos fundadores.

Para explicar mejor a la Familia Salesiana se puede citar que "Don Bosco fue el inspirador de un vasto movimiento de personas que, de manera diferente, trabajan por el bien de la juventud. Él mismo fundó no sólo la Sociedad de San Francisco de Sales (Salesianos de Don Bosco) sino también el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora y la Asociación de los Salesianos Cooperadores. La Familia Salesiana cuenta hoy con 32 grupos oficialmente reconocidos, mismos que han tenido su origen en diferentes partes del mundo y que, en conjunto, suman un total de 402 500 miembros.

E s t o s grupos viven en comu-

junio

nión recíproca, participan del mismo espíritu y, aun siendo vocaciones específicamente distintas, continúan la misión que él comenzó. "El carisma de Don Bosco sigue siendo fuente de inspiración para personas de buena voluntad. Existen en la actualidad otros 30 grupos deseosos de convertirse en miembros de la Familia Salesiana. Se lee así en el sitio web de la Congregación Salesiana.

Por otra parte, en La Familia Sa/esiana de Don Bosco, en el documento más reciente sobre este tema, el Rector Mayor de los Salesianos y padre de la Familia Salesiana en cuanto sucesor de Don Bosco, el P Ángel Fernández Artime recuerda citando la Carta de Identidad Carísmática de la Familia Salesiana: "Con humilde y gozosa gratitud reconocemos que Don Bosco, por iniciativa de Dios y la materna mediación de María, dio comienzo en la Iglesia a una experiencia original de vida evangélica. El Espíritu plasmó en él un corazón habitado por un gran amor a Dios y a los hermanos, especialmente a los pequeños y pobres, y le hizo de ese modo Padre y Maestro de una multitud de jóvenes, además de Fundador de una extensa Familia espiritual y apostólica" De esta manera, el P Ángel pone en evidencia que esta Familia de Don Bosco no es sólo una iniciativa humana, ni es sólo una gran organización de

beneficencia. Dios es el origen de este proyecto que ha podido desarrollarse con la ayuda de la Santísima Virgen María, afirmando luego el sucesor de Don Bosco que la Familia Salesiana es patrimonio de la Iglesia.

La citada Carta de Identidad Carísmática de la Familia Salesiana ofrece un breve recorrido histórico sobre el surgimiento de otros grupos que ayuda a entendertambién su relación con Don Bosco: "El encuentro con María Dominica Mazzarello, en 1864, lo convenció para ampliar las fronteras educativas también a las jóvenes; y así, junto con ella, fundó en 1872 el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora, dedicado a una obra educativa realizada con su mismo espíritu, pero interpretado en femenino por la santa de Mornese. Don Bosco tuvo también relación con muchos católicos, hombres y mujeres, dedicados de diversas formas a bien de los jóvenes y a la defensa y al reforzamiento de la fe entre la gente del pueblo; con ellos experimentó la fuerza y la eficacia de actuar unidos. Nació así la Asociación de los Cooperadores Salesianos (Actualmente, Salesianos Cooperadores] comprometidos en realizar en sus familias, en las comunidades cristianas a las que pertenecen y en la sociedad, el común apostolado juvenil, popular y misionero, animados por el mismo espíritu de Valdocco"

I/

18

A la fundación de estos tres primeros grupos, las primeras ramas del árbol salesíano, señala también la Carta de Identidad que Don Bosco: "dedicó tiempo, energías, esfuerzo formativo y organizativo. Aun reconociendo la diversidad de los campos de acción, estuvo siempre convencido de que la fuerza apostólica de toda la Familia dependía de la unidad de intención, de espíritu, de método y de estilo educativo. Signo y garantía de esa unidad fueron los lazos jurídicos de las Hijas de María Auxiliadora y de los Cooperadores con la Congregación Salesiana y, de modo especial, con su superior el Rector Mayor Don Bosco inició también la Asociación de los Devotos de María Auxiliadora (hoy, Asociación de María Auxiliadora] para promover la veneración al Santísimo Sacramento y la devoción a María Auxilio de los Cristianos. En torno a Don Bosco empezaron a reunirse, asimismo, los primeros Antiguos Alumnos" Para conocer más sobre el tema y —¿por qué no?— unirse a esta Familia, en el sitio web de la Congregación Salesiana está disponible para su descarga el libro La Familia Salesiana de Don Bosco publicado en 2020. Actualmente este Boletín Sales/ano está publicando una sección dedicada a la presentación de los distintos grupos de la Familia Salesiana que, en entregas mensuales, tomará casi tres años presentarlos a todos. Pero para mostrarlos en su conjunto incluimos aquí la lista de los grupos pertenecientes oficialmente hasta la fecha: 1. Sociedad Salesiana de San Francisco de Sales - Salesianos de Don Bosco 2. Instituto Hijas de María Auxiliadora

3. Asociación de Salesianos Cooperadores 4. Asociación de María Auxiliadora 5. Exalumnos y Exalumnas de Don Bosco 6. Exalumnas y Exalumnos de las FMA 7 Voluntarias de Don Bosco 8. Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y de María 9. Salesianas oblatas del Sagrado Corazón de Jesús 10. Apóstoles de la Sagrada Familia 11. Hermanas de la Caridad de Jesús 12. Hermanas Misioneras de María Auxiliadora de los Cristianos 13. Hijas del Divino Salvador 14. Hermanas Siervas del Corazón Inmaculado de María 15. Hermanas de Jesús Adolescente 16. Asociación de Damas Salesianas 17 Voluntarios Con Don Bosco 18. Hermanas Catequistas de María Inmaculada Auxiliadora 19. Hijas de la Realeza de María Inmaculada 20. Testigos del Resucitado 21. Congregación de San Miguel Arcángel 22. Congregación de las Hermanas de la Resurrección 23. Hermanas Anunciadoras del Señor 24. Instituto Secular Discípulos 25. Comunidad "Cangáo Nova" 26. Hermanas de San Miguel Arcángel 27 Hermanas de María Auxiliatrix 28. Comunidad de la Misión de Don Bosco 29. Hermanas de la Realeza de María Inmaculada 30. Hermanas de la Visitación de Don Bosco 31. Fraternidad contemplativa María de Nazaret 32. Hermanas Mediadoras de la Paz @

junio

El Sagrado Corazón de Jesús, manifestación del amor Por Ménica Gamiño*

'"Estudiante déla licenciatura en Teología del Instituto Superior Salesiano mes de junio está dedicado especialmente al Sagrado Corazón de Jesús, máxima expresión del amor de Dios. Ésta es una devoción popular que se estableció en el siglo XVII en Paray-Le-Monial, Francia, por petición de Jesús a una humilde monja de clausura: Santa Margarita María de Alacoque.

Cabe destacar que, para la Iglesia, los símbolos son de gran importancia porque nos elevan a una realidad de la que ya se participa, pero que no es visible a nuestros ojos. La fe sencilla det pueblo que cree y se adentra al misterio del amor necesita algo que le ayude a comprender y, en este caso, el corazón designa el misterio de Cristo, su amor redentor el mismo que le llevó a encarnarse, a entregarse, a morir y a resucitar para salvarnos.

Con la vivencia de esta espiritualidad, la Iglesia celebra la entrega de los tesoros de Dios, resumidos en una sola palabra: ¡amor!

Para comprender esta devoción es necesario saber que "Jesús poseía un verdadero Cuerpo humano, dotado de todos los sentimientos que le son propios, entre los que predomina el amor también es igualmente verdad que Él estuvo provisto de un corazón físico, en todo semejante a nuestro, puesto que, sin esta parte tan noble del cuerpo, no puede haber vida humana, y menos en sus afectos" (Haurietis Aquas, 12). El amor se hizo visible para todos, para que pudiera ser conocido y comprendido, y aun así no bastó; pasados XVI siglos, volvió a manifestarse, para que este amor sea

el que llene y sacie todos los corazones sedientos. Aún hoy, este amor es la respuesta a las crisis que enfrenta el mundo. Es la respuesta, la solución a la guerra y a los conflictos de cada hombre y mujer lo único necesario es creer ser apóstol del corazón de Jesús: amar reparar y trabajar por la salvación de las almas.

La piedad popular venera al Sagrado Corazón de Jesús desde los primeros siglos de la Iglesia. Cuando los primeros cristianos meditaban en el costado de Jesús herido por la lanza del soldado, del que brotó sangre y agua, un acontecimiento que enseña que el amor implica darlo todo, darse todos, el ser y el hacer, para amar plenamente y al estilo de Jesús. Hoy podemos entender de igual manera que esta práctica nos adentra al misterio del amor de Dios manifestado en la segunda persona de la Trinidad, que somos partícipes de un triple amor que se desborda y busca corazones donde habitar para que, amando con toda la fuerza y el fuego de su amor apasionado por todo el género humano, los hombres también amen y enciendan e mundo con el amor que brota de su corazón palpitante y herido.

Esta práctica, para que sea fuerte y real, debe partir de la confianza, una virtud que abre la esperanza en la que los hombres pueden saberse amados y necesarios para extender y testimoniar al Amor (Dios). Juntos pueden colaborar para transformar el mundo en uno más justo y compasivo, al mismo tiempo que reparan el Corazón de Jesús en todos y en todo, en cada hombre y mujer, en la creación, en todo lo herido. Una lucha por combatir el pecado, no por querer ser dioses, sino por recuperar la armonía, en una lucha por la paz, la justicia y la unidad, como Jesús.

Para concluir la práctica de esta devoción popular en una actitud fundamental del cristiano "amar", porque sólo quien se experimenta amado es capaz de amar al otro. Por eso pidamos tener un corazón más como el de Dios: grande para amar generoso para entregarse y dispuesto a servir, sin olvidar que Dios siempre cumple sus promesas, basta confiar y creer. "Vengan a mí los que están cansados y llevan pesadas cargas, que yo los aliviaré. Carguen con mi yugo y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y sus almas encontrarán descanso. Pues mi yugo es suave y mi carga ligera" (Mt, 11, 28-30). ñ

19

20

Crear espacios de encuentro, actuando desde el amor político América Social Salesíana

violencia, la inseguridad, la poL breza y la reunificación familiar son los principales impulsores de la migración en nuestro continente. Del total de la población mundial, el 3.6 por ciento (280.6 millones) son migrantes internacionales. Según el Portal de Datos Mundiales sobre la Migración y la Organización Internacional para las Migraciones, el flujo de migrantes en América, en el 2020, suma 73.5 millones de inmigrantes y 47.2 millones de emigrantes. Del total de la población migrante a nivel mundial, el 14.6 por ciento son niños y niñas y el 11.3 por ciento son jóvenes.

Más allá de las cifras, quienes migran viven verdaderas "odiseas" durante su traslado, y enfrentan más dificultades una vez que llegan a los países destino. Estas dificultades son diversas, entre ellas están el desempleo, el acceso a la salud pública, a la educación, a una alimentación básica o al internet. La mayor parte de esta población vive del comercio informal o de la mendicidad, además, por su condición, están expuestos a malos tratos, a la trata de personas y a la explotación; especialmente si viajan solos o por vías de migración irregular La frase "hacia un nosotros cada vez más grande" nos llama a trabajar en defensa de los derechos de quienes migran: "Para que cada ser humano que se ve obligado a dejar su patria en busca de un futuro mejor se encuentre con constructores de amistad social, y estos últimos puedan ser la patria que los acoge, la casa que les da cobijo, la familia que los protege, el amigo que los sostiene" El trabajo de crear espacios de encuentro y de inclusión que se tiene y hace como obras salesianas es una oportunidad de actuación ante la realidad de la migración, en donde se conjugan las acciones en conjunto con gobiernos, instituciones internacionales y ONGD cuya labor se resume en: acoger proteger promover e integrar Construyendo la Amistad Social, las migraciones contemporáneas brindarán la oportunidad para de-

uno

jarnos enriquecer por la diversidad del don de cada uno. Y es entonces que podemos transformar las fronteras en lugares privilegiados para el encuentro. Podemos crecer en sensibilidad, responsabilizarnos e involucrarnos con la situación actual de las personas migrantes y refugiadas, recordando que la movilidad humana es un derecho de todos, y por ello, tenemos que responder cuidando la dignidad humana, defendiendo los derechos, construyendo la amistad social y desarrollando el amor político.

"Reconocer a cada ser humano como un hermano y buscar una amistad social que integre a todos no es una utopía. Exigen la decisión y la capacidad para encontrar los caminos eficaces que las hagan realmente posibles" Este salir a encontrar este dejar nuestros propios intereses, este crear con inteligencia los caminos eficaces, es a lo que podemos llamar amor político: un amor por los que viven y vienen a nuestra ciudad, a nuestra frontera.

Los diversos actores y especialmente quienes queremos actuar construyendo la amistad social y desde el amor político, hemos de tomar conciencia de la relación que hay en los temas de la interdependencia e interconectividad (no somos capaces de subsistir en el estar encerrados sin ver y oír a los demás) La migración vista como un fenómeno polifacético nos insta a tomar decisiones para el "bien común" acercándonos cada vez más a nuestra responsabilidad en la forma en que tratamos a nuestro prójimo: a los migrantes,

a los deportados, a los de la calle, a los vulnerables. Con la construcción de la amistad social, se nos desafía a salir de nuestras tendencias de construir muros, de autoprotección, nacionalismo y aislacionismo. Nos empuja a hablar de la importancia de mantener los compromisos colectivos y multilaterales y a trabajar en cooperación entre las naciones y entre los grupos de una sociedad, ñ

21

22

RASS para atender con calidad y calidez Desde abril del 2021 hasta marzo del 2022, la Red América Social Salesiana (RASS) desarrolló su Programa de Formación Continua en modalidad online.

La finalidad fue mejorar la calidad de los procesos de las diversas obras y servicios sociales salesianos que trabajan con la niñez y juventud en situación de alto riesgo de exclusión social de América. La propuesta formativa fue diseñada en

conjunto con el Centro de Formación Permanente "The Institute ofSa/esian Studies at Don Sosco Hall" y las Instituciones Salesianas de Educación Superior (IUS) de América. Con el fin de favorecer la participación y el intercambio de experiencias, las sesiones educativas se desarrollaron los días viernes en dos grupos de 32 participantes cada uno, con una duración de dos horas por clase. Hicieron parte de este proceso formativo unos 256 educadores, educadoras y miembros del sector directivo y administrativo de las 18 inspectorías que conforman la red.

Torneo de golf con causa El pasado 6 de mayo, el club de golf "Atlas Country Club" en el Salto, Jalisco, fue sede del primer torneo de golf "Don Bosco Sobre Ruedas" (DBSR), asociación de la Inspectoría de México-Guadalajara que desde hace 12 años promueve procesos de autonomía e integración para jóvenes usuarios de silla de ruedas. En el torneo se contó con la participación de 148 competidores.

La organización del evento estuvo encabezada por Aldo Chavarría, exalumno salesiano, ultramaratonista, cofundador y director de DBSR; junto a Hans Schmal, Brenda Ibarra y otros exalumnos de los colegios salesianos de Guadalajara. Los ga-

nadores del torneo recibieron una obra de la escultora, María Bayardo, de título: "Gloria" en donde se representa a una mujer en silla de ruedas, cargando a su hijo pequeño. Como parte del evento se realizó una subasta con objetos donados, el total de lo recaudado será destinado para el equipamiento de la primera parte, ya construida, del Centro Latinoamericano de Atención Integral al Lesionado Medular (CLAIM).

Consejo Mundial de la Familia Salesiana 2022 La edición 2022 del Consejo Mundial de la Familia Salesiana, en Turín.Valdocco del 20 al 22 de mayo; fue la más concurrida de la historia: 25 líderes mundiales de los diversos grupos estuvieron presentes físicamente, quienes no pudieron asistir tuvieron un programa paralelo online. Este es un evento anual que reúne a los responsables de los 32 grupos de esta familia religiosa, que representan a

más de 400 mil personas, entre sacerdotes, consagrados y laicos comprometidos.

El encuentro representó, un momento de debate de alto nivel en torno a dos temas: Los elementos de la espiritualidad de San Francisco de Sales que caracterizan las Constituciones o Estatutos de los grupos de pertenencia; y la práctica de la "bondad" y la "visitación" en la acción educativa y pastoral en respuesta a las nuevas pobrezas y emergencias.

En la homilía de la misa de clausura, celebrada en la Basílica de María Auxiliadora, el Rector Mayor centró su reflexión en la figura del Espíritu Santo, auténtico protagonista de la vida de la Iglesia y de todas sus manifestaciones.

junio

Presentan web dedicada a María Auxiliadora Los tiempos que corren son tan aciagos que tenemos necesidad de que "la Virgen nos ayude a conservar y a defender la fe cristiana" Por ese motivo, y como homenaje, la dirección https://ausi/¡atrice. org/se muestra como un nuevo escaparate en el que podrán encontrarse miles de fieles para cultivar su devoción a María Auxiliadora.

Detrás de este proyecto, está un grupo de la Familia Salesiana de todo el mundo, y el salesíano Alejandro Guevara, director de la comunidad

Valdocco-María Auxiliadora de Turín y animador mundial de ADMA. La web, que se lanza con un diseño adaptado a las tendencias digitales, cuenta con contenidos y secciones por bloques temáticos para que la navegación sea más fácil e intuitiva. El proyecto cuenta con diferentes grupos de trabajo implicados, encargados de enriquecer el portal con documentación, detalles históricos, fotográficos e información en profundidad junto a noticias de actualidad de los principales portales marianos o salesianos. Una plataforma que ha sido diseñada para navegar desde dispositivos móviles y que está disponible en italiano junto a materiales en diversas lenguas originales.

Celebran en Turín la Fiesta de la Auxiliadora El 24 de mayo la Fiesta de María Auxiliadora en Turín volvió a ser una fiesta del pueblo. Dicha fiesta fue transmitida en vivo y traducida a varios idiomas. La celebración fue acompañada por un conjunto de relatos, historias, ¡deas y estímulos que allanaron el camino para el momento de la Eucaristía celebrada por el Rector Mayor La basílica se llenó, contó con la presencia de jóvenes, miembros de la Familia Salesiana y de 50 refugiados ucranianos, recibidos hace un mes en Valdocco. Durante la homilía el Rector Mayor subrayó la disponibilidad de María para con Dios: esa misma disponibilidad que, manifestada en Cana, ya había sido expresada en la Anunciación y que encuentra su culmina-

ción en la aceptación del plan de salvación de Dios bajo la cruz de Jesús.

Finalmente, se realizó la procesión solemne que tuvo lugar por las calles de Turín. Como es tradición, los estandartes de los diferentes grupos, escuelas, asociaciones y movimientos desfilaron en una larga procesión, encabezada por el Arzobispo Emérito de Turín, Mons Cesare Nosiglia.

Conferencia Internacional sobre SFS en la UPS Con motivo del 400 aniversario de la muerte de Francisco de Sales, la Universidad Pontificia Salesiana (UPS) organiza una conferencia internacional del 18 al 20 de noviembre de 2022. San Francisco de Sales quien influyó en la historia de la espiritualidad y de la vida religiosa no sólo a través de sus escritos, sino también a través de su propia forma de vida. La conferencia está

organizada por el Instituto de Teología Espiritual de la Facultad de Teología de la UPS. La conferencia, que tendrá lugar en Roma en la UPS se compone de dos partes: la primera, tratará algunas congregaciones, institutos y sociedades religiosas que tienen a Francisco de Sales como patrón y fuente de inspiración; y la segunda, abordará temas que tienen su origen en la espiritualidad, vida y escritos de san Francisco de Sales. La información está disponible en la página web: https://francescodisales. unisal.it

23

2O22

cJevando la guitarra al taller me topé con otros clientes que llevaban sus instrumentos a revisión o compostura, entre ellos había uno que iba con la intención de comprar una guitarra. Quería que fuera una "buena" El dueño del taller le preguntó sobre las características que quería en su guitarra, para qué la pensaba usar y todas las preguntas pertinentes para recomendarle la guitarra que se ajustara a sus necesidades; pero el cliente se empeñaba en responder "con que sea buena" En este punto, muchos, que no somos conocedores o expertos en el tema, quizá daríamos la misma respuesta y nos quedaríamos con la palabra "buena" sin querer tanta explicación de los tipos de madera. Lo interesante fue la plática posterior al pasar a los precios. "¿Por qué tan caro?" preguntó indignado el cliente, al escuchar el presupuesto de una guitarra de madera "buena" El dueño del taller con una sonrisa en su cara, quizá porque está acostumbrado a este tipo de preguntas, contestó de la mejor manera posible: "Si la madera de la guitarra es de buena ca-

lidad y es madera fina, siempre será más costosa que otro tipo de madera de menor calidad" El cliente seguía negociando, pidiendo una rebaja si cambiaba el color de la guitarra, a lo que el dueño le explicaba que el color no tenía que ver con el precio, si no que el precio lo determinaba el tipo de madera, los acabados de la construcción y el material.

El cliente finalmente dijo las palabras mágicas, puso el presupuesto real que tenía para comprar una guitarra y lo que esperaba conseguir Con esta aclaración, el dueño del taller le ofreció las guitarras que se ajustaban a su presupuesto y el cliente eligió la que le pareció más bonita por los colores y el estuche que incluía. Al irse, con una sonrisa de oreja a oreja, dijo a los demás clientes: "ya ven, si uno regatea consigue lo que quiere" Qué aprendemos de esto: al igual que este cliente, a veces buscamos una guitarra "buena" pero no queremos invertir en materiales de calidad, (lo que determinará el tipo de sonido y la duración que tendrá el instrumento) A veces queremos conseguir una educación en la fe para nosotros o nuestros conocidos de "buena madera" pero no queremos invertir en ella, es decir queremos conocer más a Dios y a nuestra religión, pero sin dedicarle tiempo o lectura; queremos saber su voluntad, pero sin invertir tiempo en la oración o en el discernimiento. Dios, que nos hizo de madera buena, nos da el regalo de ser sus hijos.

Ahora depende de nosotros qué queremos hacer para que nuestra madera se transforme en un buen instrumento o se quede como tablón sin transformación.

Después de conseguir la madera de buena calidad, sigue el preparar moldear y cortar para conseguir las características que se buscan. En la vida pasa igual: ya tenemos la madera buena (nuestra propia vida), ahora hay que invertir en prepararla, lo que significa que tendremos que cortar sobrantes, no porque no sean buena madera, sino porque no los necesitamos para lo que queremos construir Hay que aprender a cortar lo que no nos ayude a ser mejores personas, mejores cristianos; hay que saber doblar o presionar para adquirir la forma deseada y, sobre todo, hay que saber buscar un buen taller o un especialista que haga un buen trabajo y, para nuestra formación en la fe, ¿cómo nos preparamos o a quién recurrimos para dejarnos dar forma, para formarnos como seguidores de Cristo? ñ

junio

Espiritualidad de lo cotidiano Por Redacción BS"

as personas vivimos en ei día a día. Planificamos la existencia —quizá a corto, mediano y largo plazo—, pero se vive un día a la vez, y los grandes logros se conquistan también de a poco. Por ello, tiene tanta importancia que la vida espiritual también se realice en las cosas sencillas de la vida.

Continuando la exposición sobre la Espiritualidad Juvenil Salesiana, en lo que se refiere a la espiritualidad de lo cotidiano, el documento del Capítulo General 23 de los Salesianos 1990), menciona que: "el desafío fundamental para un creyente y para una comunidad es la de transformar la experiencia de vida, con la fuerza de la fe, en experiencia evangélica. Es fácil proclamarse cristianos en modo genérico. Difícil es vivir como cristianos deshaciendo los nudos que vuelven problemática la existencia y abriéndose a las exigencias prácticas de las bienaventuranzas. La armonía interior de un joven y el gozo de vivir exigen 'la gracia de la unidad'" En la experiencia salesiana ésta es una intuición gozosa y también fundamental: no hay necesidad de separarse de la vida ordinaria para buscar al Señor.

Las primeras páginas del Joven instruido cuyo autor es Don Bosco—, proclaman esta exigencia juvenil: "Quiero que sean felices" Cuando los salesianos, prolongando al Don Bosco de Valdocco viven la caridad pastoral y dan origen a un ambiente de familia en el que "se experimenta la necesidad y el gozo de compartir todo" facilitan la armonía y suscitan en los jóvenes la pregunta sobre la felicidad.

Con base en la valoración positiva de la vida cotidiana se halla el descubrimiento continuo del hecho de la Encarnación. La condición humana de Jesucristo revela que Dios está presente en la vida, y afirma la trascendencia divina.

Jesús-hombre, es el sacramento del Padre, la gran y definitiva mediación que hace cercano y presente a Dios. Nos enseña que el lugar para encontrar a Dios es la realidad humana: la nuestra y la ajena, la actual y la histórica. "Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo" (Mt 25, 40). Por consiguiente, es la vida humana la que nos introduce en el "acontecimiento de la Encarnación" La vida es, por tanto y primeramente, don ofrecido a todos, don misterioso, por las expectativas que suscita en manera de "cofre" que encierra significados y horizontes imprevistos.

Asumir con coherencia lo ordinario de la existencia: aceptar los retos, interrogantes y tensiones del crecimiento; procurar recomponer los fragmentos en la unidad realizada por el Espíritu en el bautismo; trabajar en superar las ambigüedades que hay en la vida de cada día; fermentar con el amor cualquier opción: tal es el paso obligado para descubrir y amar lo cotidiano como realidad nueva donde Dios actúa como padre.

En el afecto del salesiano que, con bondad, respeto y paciencia acompaña la realización de su personalidad y en la acogida incondicional de la comunidad que muestra su predilección por ellos, los jóvenes descubren un signo de Dios que ama y previene. A pesar de las experiencias negativas de la paternidad o de las relaciones familiares que puedan haber vivido, el corazón nuevo que se están construyendo les ayuda a mirar el mundo de manera distinta.

Esta mirada ayudará a percibir que, en el origen de nuestra vida, tal como es, con sus impulsos y aspiraciones, hay una llamada de Dios.

"Amar la vida no fragmentada como vocación, sino proyectada como vocación, quiere decir recibir el llamado a empeñarse como constructores de humanidad, de justicia y de paz [...] Amar la vida en toda su profundidad, abierta a la cultura y a los ideales, a compartir y a ser solidario, siendo capaz de la valentía de soñar como Don Bosco mundos nuevos, hombres nuevos".

La salesiana es una espiritualidad que encuentra riqueza en lo ordinario de la vida, que no requiere cosas extraordinarias para vivir una santidad sencilla, al alcance de todos y de lo cotidiano, ñ

""Publicado originalmente en el documento del Capítulo General 23 de los Salesianos (Roma 1990).

25

26

Un sueño premonitorio Por Redacción BS*

/(ño 1860. A los diez cáteos realizados en los años anteriores al oratorio de Don Bosco, bajo sospecha de sedición revolucionaria, el ministro Farini añadió otro ordenando al procurador de Turín para proceder con una nueva visita fiscal. Con tal cateo realizado al improviso en los ambientes del oratorio, se esperaba encontrar algún documento comprometedor y tener así un pretexto para cerrar la casa.

"La obra del oratorio —escribe Don Lemoyne— que en el curso de 19 años había costado tanta solicitud, tantas fatigas y sudores a Don Bosco y a sus colaboradores, corría el peligro de ser destruida como por un tornado. Se rumoreaba acerca de la amenaza de encarcelar a aquel que proveyera el pan a tantos internos lo que por otra parte procuraba a quien lo hacía un porvenir de honor... pero los temores crecían debido al cierre de aquellos días de varias casas educativas y por el apresamiento de honestos personajes del clero. Don Bosco, sin embargo, sin turbarse esperaba la intervención de la Virgen" Y he aquí que, tres días antes de que tuviera lugar el cateo, Don Bosco, ignorante de lo que estaba por suceder tuvo un sueño que le resultó de gran ayuda. Lo narra en estos términos:

"Me pareció ver un ejército de malandrines entrar en mi habitación, apoderarse de mí, revolver las cartas, revisar en cada cajón con llave y volcar cada escrito.

En aquel momento uno de ellos con aspecto bastante benévolo, me dijo: —¿Por qué no alejó de aquí éste y aquel otro escrito? ¿Estaría usted contento si se encontraran esas cartas del arzobispo que podrían ser causa de mal para usted y para él? ¿Y esas cartas de Roma, casi olvidadas, que están aquí? —y señalaba los sitios donde estaban las cartas— ¿y esas otras de allá? —Si las hubiera retirado se habría librado de cualquier molestia— Al hacerse de día, bromeando, conté el sueño como si fuera cosa de la fantasía; sin embargo, puse en orden varias cosas, y algunos escritos que podían ser interpretados en daño mío los mandé lejos. Estos escritos eran algunas cartas confidenciales que para nada tenían que ver con la política o con cosas de gobierno. Con todo podían ser consideradas delito, toda instrucción del Papa o del arzobispo sobre el modo de comportarse de los sacerdotes sobre ciertas dudas de conciencia. Para cuando comenzaron los cáteos, yo había ya mandado a otro lugar todo aquello que pudiera hacer parecer la mínima idea de alusiones o relaciones políticas en nuestros asuntos" (Memorias Biográficas en italiano VI, 546) A Don Bosco le impactó que cuando se llevó a cabo el mencionado cateo, los investigadores hurgaron especialmente en aquellos lugares donde antes habían estado aquellas cartas, es decir los lugares que le habían sido señalados en el sueño.

El Papa, en el año en que tuvo lugar el enésimo allanamiento por parte de las autoridades, era Pío IX. El arzobispo era Luigi Fransoni, quien ordenó sacerdote a Don Bosco en 1841, y quien por entonces se encontraba exiliado en Lyon, Francia, ciudad en la que fallecería en 1862.0

junio

^Traducción de I sogni di Don Basco, Ed. Elledici 1987

27

28

Una huella siempre presente Por Paulina Vera García

el proceso de la vida, desde que se inicia, siempre nos vamos encontrando con experiencias que nos dan lecciones y dejan en nosotros una gran huella. Esa gran huella se debe a la formación recibida a través de valores y testimonios que sin duda desde casa se vive por nuestros padres, el ambiente y todas y cada una de las actividades que realizamos en la vida cotidiana, aunque se debe destacar aquellas que tienen un tinte educativo y evangelizador si en este momento abrimos esa gran memoria salesiana, encontraremos aprendizajes que nos marcaron.

Los valores familiares son el conjunto de creencias, principios, costumbres, relaciones respetuosas y demostraciones de afecto que se transmiten por medio de las generaciones. La familia es la base de toda sociedad. Los primeros valores morales, personales y sociales se aprenden en el hogar a traves de las enseñanzas que los padres les transmiten a sus hijos y que a su vez fueron enseñados por sus abuelos, hermanos, tíos y demás familiares o seres queridos. Y gracias a estos valores, hoy somos las personas que somos, algunos podrán recordar su paso por alguna obra salesiana, sea colegio, oratorio o parroquia donde han aprendido y han dejado huella.

Esa casa salesiana fue la que nos llevó a conocer el Sistema Preventivo de Don Bosco'basado en el amor razón y religión, y con ello, desarrollamos una serie de valores que nos hacen actuar desde un estilo de vida salesiano. Y es así, que desde nuestra propia vida vamos construyéndonos a nosotros mismos, en este camino llega un momento para elegir nuestra vocación, y todo aquel que ha recibido una formación salesiana en cualquier obra, se convierte en un Exalumno Salesiano, sí, no importa haber estado en un colegio o en un oratorio, ahora llevas en ti una formación para la vida, que te invita día a día a ser "buenos cristianos y honrados ciudadanos" El 24 de junio se conmemora el día del Exalumno de Don Bosco, no importa si hace poco que salió de la formación o aquella persona que ya hace algunos añitos que dejó la obra, lo que nos hace ser Exalumnos es tener presenta los valores de la vida, la libertad y la verdad, tratando de agradecer lo recibido en esa obra. Las y los Exalumnos Salesianos surgieron porque justo en el onomástico de Juan Bosco un grupo de chicos que habían estado en el Oratorio de Valdocco deciden ir a agradecerle a Don Bosco todo lo que recibieron en su paso y estancia en la obra salesiana, se organizan con el liderazgo de Cario Gastini y le llevan un juego de tazas para café en muestra de un "Gracias" Ellos sabían que la formación que habían recibido en el oratorio los hacía vivir la vida con estilo salesiano, aprendido desde el sistema preventivo. Y es así que después de este gesto, Don Bosco decide que es importante recordar a toda aquella persona que pasa por las obras salesianas y les llama Exalumnos de Don Bosco.

Hoy en día somos millones de Exalumnos y Exalumnas salesianos en el mundo, y en esta fecha tan especial, me gustaría invitarte a recodar todos esos aprendizajes que ahora en tu día a día lo haz hecho tuyo, buscando ser "sal de la tierra y luz del mundo" en todo momento, que es parte de la visión de la Confederación Mundial de las Exalumnas y Exalumnos de Don Bosco.

Hoy nuestra misión como Exalumnos es desde nuestra vocación, tal vez hemos elegido formar una familia y seguir viviendo desde este núcleo un Amor al estilo Salesiano. Tenemos a los mejores ejemplos, aquellos santos que siempre nos acompañan, San Francisco de Sales que nos dicen "Todo por amor nada a la fuerza" o que siempre tenemos presente la devoción a nuestra Madre María Auxiliadora, que sabemos que "ella lo ha hecho todo" Pasar por cualquier casa salesiana nos hace tener una gran familia, y esa familia sabemos que siempre Estará con nosotros, porque es nuestra gran Familia Salesiana. &

Fraternidad Contemplativa María de Nazaret (FCMN) es una Asociación Pública de Fieles, fundada por -^ — el Mons. Nicola Cotugno. Se inició con un grupo de jóvenes, novios, matrimonios y comunidades nacientes de consagrados y consagradas en Montevideo, Uruguay en el año 1977.»

El 7 de diciembre de 1986, el arzobispo de Montevideo, monseñor José Gottardi, incorporó a la "Fraternidad" a la Iglesia local, recibiendo públicamente el "Voto de Contemplación" de 33 nazarenos. En 1993 fue reconocida jurídicamente como una Asociación Pública de Fieles. El 18 de julio de 2016, fueron aceptados como el grupo número 31 de la Familia Salesiana.

La FCMN vive la contemplación como vértice de la oración y de la acción, asume este desafío de la vida espiritual para el hombre contemporáneo y ofrece un camino de unión con Dios a través de la misma acción, siguiendo las orientaciones de san Juan Pablo (cr Redemptorís Missio, 90).

Contemplación en acción, que quiere alcanzar la unión con Dios no sólo en la acción, sino por medio de la misma acción, sabiendo que es la vivencia de esta misma contemplación la que transforma

la acción humana en el sacramento de unión con Dios, prolongando la obra divina en el mundo. Quieren ser discípulos de Jesús vivo y verdadero. Ai referirse al término contemplación, quieren expresar la experiencia de "unión con Dios", con Jesús que anticipó en Nazaret, junto con María y José la forma de vivir en la historia como nuevas criaturas.

La característica de su movimiento está constituida por los tres estados de la vida en la Iglesia: laicos, consagrados y sacerdotes. Su unión se basa en la complementariedad y en la subsidiariedad.

Los trabajos y las actividades que realizan se caracterizan por la pluriformidad de manifestaciones en el servicio. Su labor busca potenciar la pastoral vocacional para crecer en fidelidad al carisma recibido. Tienen presencia en Uruguay, Argentina, Italia, Eslovaquia y República Checa con más de 700 miembros. &

SalesianosdeDonBosco México Sur Colegio Salesiano 38, Col. Ánáhuac,

Miguel Hidalgo 11320, CDMX Tel, 553 653 7618 Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Sur Sor Elvia Castillo Juárez, FMA Laguna de San Cristóbal 64, Col. Anáhuac,

Miguel Hidalgo 11320, CDMX Tel. 555 396 6697 SalesíanosdeDonBosco MéxicoNorie R. Martín Delgado Rivera, SDB Gabriel 6ómez Gutiérrez, SDB ;co 4299, Fracc. Camino Real CR 45040, Zapopan, Jal. 1457-3331211850 ilevardArandas4loo, •'"'"árez.C.R 36821, !l. 462 623 3058 nosmeg.org

Salesianos (oope, Silvia Anay

._,

,, ¡i.com

cdbmex2@gmail.com