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PARA: DALIA ROSARIO CON AMOR

¿Qué es Música? Fecha del boletín Volumen 1, nº 1

Etimología de la palabra música La música (del griego: μουσική [τέχνη] - mousikē [téchnē], "el arte de las musas") es, según la definición tradicional del término, el arte de organizar sensible y lógicamente una combinación coherente de sonidos y silencios utilizando los principios fundamentales de la melodía, la armonía y el ritmo, mediante la intervención de complejos procesos psico-anímicos. El concepto de música ha ido evolucionando desde su origen en la antigua Grecia, en que se reunía sin distinción a la poesía, la música y la danza como arte unitario. Desde hace varias décadas se ha vuelto más compleja la definición de qué es y qué no es la música, ya que destacados compositores, en el marco de diversas experiencias artísticas fronterizas, han realizado obras que, si bien podrían considerarse musicales, expanden los límites de la definición de este arte.

La música, como toda manifestación artística, es un producto cultural. El fin de este arte es suscitar una experiencia estética en el oyente, y expresar sentimientos, circunstancias, pensamientos o ideas. La música es un estímulo que afecta el campo perceptivo del individuo; así, el flujo sonoro puede cumplir con variadas funciones (entretenimiento, comunicación, ambientación, etc.).

Por encima  de  toda  la  historia,  filoso a,  mitología,  teología y las matemá cas  que  envuelve  a  la  música,  esta  esa  infinidad  de  emociones  que  se  experimentan  al  escucharla.  Nos  inspira,  incita y conmueve.  Como  buen  músico  es  importante conocer más  sobre  esta  apasionante  disciplina. 

Juan Olivares Garcı́a

Guitarrista


La historia de Zeus Mnem “De la unión de Zeus con Mnemosine nacieron las Musas.” 

Te has preguntado alguna vez de dónde proviene el término  música? Pues ni más ni menos que de la palabra griega mu‐ sas. Y ¿quiénes eran las musas? Con este nombre se conocía  a  las  nueve  hijas  nacidas  de  la  unión  del  dios  Zeus  y  Mne‐ mosyne. Su encuentro duró nueve noches, de las cuales sur‐ gen cada una de las nueve musas: Calíope, Clío, Erato, Euter‐ pe, Melpomene, Polimnia, Talía, Tersícore y Urania. 

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mosine y las Musas Las musas eran la fuente de inspiración y entusiasmo cre‐ a vo  para  todo  lo  que  tenía  que  ver  con  las  artes  y  las  ciencias.  Así,  por  ejemplo,  Euterpe  era  la  musa  de  la  música,  Urania  de  la  astronomía  y  Calíope  de  la  poesía  épica.  Por otra parte, encontramos en la mitología dioses y hé‐ roes relacionados con la música. En el mundo griego es‐ taban  los  dioses  Apolo  y  Dyonisos,  que  encarnaban  dos  sen dos opuestos. Apolo simbolizaba el orden, la sereni‐ dad, la racionalidad de  la  palabra y  siempre  se  le  repre‐ sentaba acompañando su canto con una lira o una cítara.  Dyonisos  en  cambio,  encarnaba  todo  lo  contrario:  el  ca‐ os, el impulso irracional y el ero smo y por ello, siempre  tocaba una flauta o un aulós (como la que aparece en es‐ ta página en el cuadro de Picasso, Estudio para la flauta  de Pan) mientras danzaba frené camente.  Ambos  dioses  se  complementaban.  Apolo  era  el  protec‐ tor de las artes plás cas (arquitectura y escultura) y esta‐ ba asociado al Día, mientras que Dyonisos era el dios de  las  artes  temporales  (música  y  tragedia)  y  estaba  aso‐ ciado a la Noche. 

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Calíope: Es  la  primera  de  to‐ das en dignidad, la que ocupa  un lugar de honor en el corte‐ jo.  Según  Hesíodo,  es  la  que  asiste  a  los  venerables  reyes.  Enseñó  el  canto  a  Aquiles,  el  famoso  héroe  griego  de  la  Guerra  de  Troya,  y  es  la  pro‐ tectora de la poesía épica.  

Érato: Es  la  Musa  de  la  lírica  coral,  especialmente  de  la  poesía amorosa, y por ello su  principal  atributo  es  una  lira,  aunque en ocasiones aparece  con el dios Amor a sus pies.  

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Las musas Las Musas son ninfas relacionadas con ríos y fuentes. Capaces de inspirar toda clase  de poesía, así como de narrar a un  empo el presente, el pasado e incluso el futuro,  dadas sus virtudes profé cas. El número de estas deidades también admite varian‐ tes (tres, siete, etc), pero fue Hesíodo el primer poeta que, en su teogonía, citó un  total de nueve, dándoles además estos nombres que, en griego,  enen un significa‐ do concreto:    Nombre 

Significado

Clío

la que ofrece gloria 

Euterpe

la muy placentera 

Talía

la fes va 

Melpómene

la melodiosa 

Terpsícore

la que deleita en la danza 

Érato

la amable 

Polimnia

la de muchos himnos 

Urania

la celes al 

Calíope

la de bella voz 

  Será más adelante, ya en época helenís ca (a par r del siglo IV a.C), cuando se le  asigne a cada una de ellas un dominio o función propia dentro de la literatura. Se  les atribuirán además una serie de emblemas caracterís cos que son los que nos  permiten reconocerlas y dis nguirlas en las representaciones gráficas.    Las Musas son las cantoras divinas que con sus coros e himnos deleitan a Zeus y a  los demás dioses en el Olimpo, su morada, bajo la dirección de Apolo. Otras veces  descienden a la Tierra, actuando de mediadoras entre lo divino y los seres humanos  gracias  a  la  inspiración  que  transmiten  a  los  poetas,  proporcionándoles  el  conoci‐ miento de lo Eterno.    Hay que destacar el culto que se les rindió en Tracia, concretamente en Pieria, cer‐ ca del monte Olimpo (de ahí que en ocasiones reciban el nombre de Piérides) y en  Beocia,  en  las  laderas  del  monte  Helicón.  En  este  úl mo  lugar  es  donde  cuenta  Hesíodo  que  se  le  aparecieron  y,  dándole  una  vara  de  laurel  a  modo  de  cetro,  le  encomendaron componer su obra Teogonía.    En su condición de inspiradoras de toda clase de Arte, son invocadas por los poetas  al  comienzo  de  sus  obras  para  que  les  proporcionen  las  palabras  adecuadas  y  les  muestren los hechos verdaderos. 


En la mitología griega, Clío es la musa de la historia y de la poesía heroi‐ ca. Como todas las musas, es hija de Zeus y Mnemósine. Clío tuvo un hijo  con Píero, rey de Macedonia, llamado Jacinto. Algunas fuentes afirman  que también fue madre de Himeneo.  Se le suele representar como una muchacha coronada con laureles, lle‐ vando una trompeta en la mano derecha y un libro escrito por Tucídides  en la izquierda. A estos atributos se une a veces el globo terráqueo sobre  el que posa y el Tiempo aparece junto a él, para mostrar que la Historia  abarca todos los lugares y todas las épocas. A veces sus estatuas llevan  una guitarra en una mano y un plectro en la otra, pues también se le  consideraba la inventora de la guitarra. En otras representaciones mu‐ cho más clásicas se representa a Clío llevando en su mano izquierda un  rollo de papiro y a sus pies, una capsa o caja para guardar rollos.  

Terpsícore: A esta Musa se le asignaban la poe‐ sía ligera y, principalmente, la danza, así que era  representada con una lira en situación de acom‐ pañar con su música a los coros de danzantes. 

En la  mitología  griega  Urania  (en  griego  Ουρανία  "La  celes al")  es  la  musa de la Astronomía y la Astrología. Es la menor de todas las musas.  Comúnmente se la representa ves da de azul, color que representa la  bóveda celeste, teniendo cerca de sí un globo terráqueo, en el cual mi‐ de posiciones con un compás que lleva en una de sus manos. Tiene una  corona o diadema formada por un grupo de estrellas, de las que tam‐ bién su manto va repleto. A sus pies, se encuentran esparcidos algunos  instrumentos de matemá cas, razón por la cual algunos la consideran  de forma tácita, como musa de las matemá cas y de todas las ciencias  exactas.  

“Euterpe: Relacionada con el arte de tocar la 

flauta.” 5 


En la mitología griega, Melpómene (en griego Μελπομένη "La melodiosa") es una  de las dos Musas del teatro. Inicialmente era la Musa del Canto, de la armonía  musical, pero pasó a ser la Musa de la Tragedia como es actualmente reconocida.  Melpómene es hija de Zeus y Mnemósine. Asociada a Dionisio, inspira la tragedia,  se la representa ricamente ves da, grave el con nente y severa la mirada, gene‐ ralmente  lleva  en  la  mano  una  máscara  trágica  como  su  principal  atributo,  en  otras ocasiones empuña un cetro o una corona de pámpano, o bien un puñal en‐ sangrentado. Va coronada con una diadema y está calzada de coturnos. También  se la representa apoyada sobre una maza para indicar que la tragedia es un arte  muy di cil que exige un genio privilegiado y una imaginación vigorosa.  En algunas leyendas Melpómene aparece como madre de las sirenas, cuyo padre  sería Aqueloo o Forcis, el padre de las Gorgonas. En una de sus manos sos ene un  cetro y una corona, en la otra, un puñal. Se halla rodeada de fortalezas, armas y  laureles y a su arrogancia se une la tr isteza de la soledad.  Un  mito  cuenta  que  Melpómene  tenía  todas  las  riquezas  que  podía  tener  una  mujer, la belleza, el dinero, los hombres, solo que teniéndolo todo no podía ser  feliz, es lo que lleva al verdadero drama de la vida, tener todo no es suficiente. 

Talía: Protectora  de  la  comedia.  Se  la  representaba  como  una  joven  risueña  coronada de hiedra, con la máscara có‐ mica  y  un  cayado  de  pastor  como  atri‐ butos. 

Polimnia: Se le atribuye el arte de la pantomima,  esto es, la mímica. En las representaciones era  frecuente verla en ac tud de meditación, apo‐ yando los codos en un pedestal o roca y común  dedo sobre la boca. 

El significado de la palabra música  

Breve historia sobre el significado y la etimología de la palabra música

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