AFRIKÁANS ARTE Y PATRIMONIO MODA AFRO Rescate de una moda ancestral
Ilustración: Erika Quiñones
CULTURA PATRONES Y SIMBOLOGÍA BRÚJULAS TRENZADAS (Representación de las trenzas)
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EXPONENTES WILSON BORJA Historia
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Ilustración: Erika Quiñones
afrikaans@editorialafroritva.com.co
ISSN 7633-2112
Muestra
AFRO 19 MAYO
CULTURA
Ilustración: Erika Quiñones
SUMARIO
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Cultura afro: Patrimonio de la historia
Petronio Álvarez, San Pacho, Benkos Bioho
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Moda afro
El rescate de una moda ancestral
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Colombia es un país “multicultural” y “pluriétnico”
Algunas festividades
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La piel representada en el arte Color piel
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Arte y patrimonio
Cultura
Exponentes
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Simbología afrocolombiana
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Migración de personas afro de sus territorios
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Las brújulas trenzadas
Representación cultural en tendencia
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Patrones y simbología
Chere Sur, la exposición de Wilson Borja
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Ilustradores
Nacionales e internacionales
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Directora Marian Camila Grisales Penagos direccion@afrikaans.com.co División Comercial Erika Natalia Quiñones Angulo erikanatalia@afrikaans.com.co Juana Valentina León Romero juanavalentina@afrikaans.com.co
“Mantén tu amor por la naturaleza, porque esa es la verdadera manera de entender el arte cada vez más”
Diseño, ilustración y Diagramación Erika Natalia Quiñones Angulo erikanatalia@afrikaans.com.co Marian Camila Grisales Penagos mariancamila@afrikaans.com.co Juana Valentina León Romero juanavalentina@afrikaans.com.co Publicidad Marian Camila Grisales Penagos publicidad@afrikaans.com.co Edición Erika Natalia Quiñones Angulo Coordinadores Editoriales Erika Natalia Quiñones Angulo Marian Camila Grisales Penagos Juana Valentina León Romero Colaboradores Nancy Suárez Soto Fernando Chaparro Urbina Preprensa e Impresión Control P
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ISSN 7633-2112 © AFRIKÁANS Cl. 12b #4 - 79, Bogotá D.C., Colombia PBX: 173 7976 - FAX: 8975600 afrikaans@editorialafroritva.com.co
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por solo $70,000 afrikaansrevista.com.co afrikaansrevista Ilustración: Marian Grisales
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patrimonio pa patrimonio pa patrimonio pa patrimonio pa patrimonio pa patrimonio pa patrimonio pa patrimonio pa CULTURA AFROCOLOMBIANA EN EL ARTE
Mi piel no es insignia de vergüenza, es símbolo glorioso de grandeza nacional
A la luz de tanta variedad, la consolidación de Colombia como nación era inviable de una única “La caja concebir de coloresde nomanera tiene elunitaria color de forma; mi familia” - Color Piel (Wilson Borja) (con un único sistema de creencias, de organización social y de expresión cultural) a un país que expresaba en su esencia la diversidad era imposible.
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ARTE Y PATRIMONIO
CULTURA AFRO, PATRIMONIO DE LA HISTORIA Colombia es un país “multicultural” y “pluriétnico”
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egún lo afirma nuestra constitución; pero la diversidad que algunos consideran está en las fiestas y en las comidas, en realidad va mucho más allá de eso. El sentido de la multiplicidad que se declara desde el nivel constitucional se refiere a que nuestro territorio nacional integra toda una serie de comunidades que, en su esencia, tienen formas completamente propias de concebir el mundo y la realidad tan propias que pueden hasta ser opuestas con las de otros.
A la luz de tanta variedad, la consolidación de Colombia como nación era inviable de una única forma; es decir, concebir de manera unitaria (con un único sistema de creencias, de organización social y de expresión cultural) a un país que expresaba en su esencia la diversidad era imposible. Entonces, como respuesta a lo anterior, desde la constitución del 91 se reconoce dentro del territorio colombiano la multiplicidad de expresiones sociales, culturales, económicas e incluso políticas.
Esta diversidad de comunidades ha sido tan propia de la historia colombiana, que ha acompañado al país desde su proceso de conquista y colonización. Si tenemos en cuenta que desde los siglos XV y XVI los españoles llegados al continente americano no provenían de una misma región y traían en sus barcos personas africanas de distintas comunidades y zonas de aquel territorio, la diversidad podría considerarse como un principio que se impulsó desde los descubrimientos en el Nuevo Mundo. Foto: Diego González
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Festividades afrocolombian Festividades afrocolombian Festividades afrocolombian Festividades afrocolombian reconstrucción de la vida y la cotidianidad de las comunidades afrodescendientes del Pacífico colombiano es la música y los cantos
“La caja de colores no tiene el color de mi familia” - Color Piel (Wilson Borja)
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Algunas Festividades Festival Petronio Álvarez
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elebrado en Santiago de Cali durante el mes de agosto; la riqueza cultural de la región Pacífica colombiana se despliega en un encuentro cultural de seis días. Esta fiesta que se realiza cada año es una ventana que muestra al mundo la música, gastronomía, artesanías y saberes ancestrales de la cultura afrodescendiente del país.
¿De dónde viene el Festival Petronio Álvarez?
Más de 3.500 artistas se encargan de amenizar la fiesta interpretando los instrumentos heredados de los primeros pobladores de la región. Marimbas, violines, flautas, cununos, tambores, bombos y guasás, suenan durante la fiesta junto con las “Cantadoras del Pacífico” que vienen a traer la historia y tradición de la cultura heredada de los primeros africanos que pisaron esta costa.
El Festival de Música del Pacífico lleva el nombre Petronio Álvarez de quien naciera en el Puerto de Buenaventura, un compositor y cantante: “El Rey del Currulao”, fue un gran poeta, folclorista que amó profundamente su cultura. Se engalana, además, con la comida típica del Pacífico. Preparaciones a base de pescado, mariscos y crustáceos en ceviches y encocados se ofrecen a los visitantes para que conozcan el arte culinario propio de esta cultura. El plátano, el arroz y las empanadas acompañan estas preparaciones de primer nivel, que se venden a muy buenos precios. Al festival también asisten quienes quieren disfrutar de bebidas tradicionales de la región, con nombres divertidos como tumbacatre, hierba seca y curado, que prometen ser beneficiosas para el cuerpo y el espíritu.
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Las artesanías también tienen su espacio en esta celebración. Numerosas piezas de oficios ancestrales se pueden adquirir durante la feria. Cestos de diferentes fibras vegetales, piezas de orfe-
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brería en filigrana y objetos hechos en tagua, son muy apetecidos por los visitantes debido a la finura y delicadeza de cada artículo hecho a mano y, por tanto, único.
Foto: Colprensa, Infobae, Secretaría de Cultura de Cali
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Fiesta de San Pacho (San Francisco de Asís)
ada año, desde el 3 de septiembre hasta el 5 de octubre, los doce barrios franciscanos de la ciudad de Quibdó (Colombia) organizan la Fiesta de San Pacho. Esta celebración de la identidad de la comunidad de origen africano del Departamento del Chocó está muy arraigada en la religiosidad popular. El Festival de San Pancho es el evento simbólico más importante en la vida de la ciudad de Quibdó. Fortalece la identidad del Departamento del Chocó y fomenta la cohesión social de la comunidad, propiciando al mismo tiempo la creatividad y la innovación al revitalizar y recrear los conocimientos tradicionales y el respeto de la naturaleza. La fiesta comienza con la solemne Misa Inaugural católica celebrada en la catedral, que se mezcla con la ejecución de danzas tradicionales al son de la música de chirimía (género orquestal chocoano) ejecutada por la Banda de San Francisco de Asís. Luego tiene lugar un
desfile carnavalesco con disfraces, bailes y chirimías. Cada barrio ofrece una misa por la mañana y organiza un desfile de carrozas alegóricas y grupos carnavalescos por la tarde. El 3 de octubre se hace descender en barca la imagen del Santo Patrón por las aguas del río Atrato, y el 4 de octubre la muchedumbre saluda el nacimiento del alba entonando himnos devotos, antes de participar por la tarde en la Gran Procesión del Santo. Los artistas y artesanos locales, junto con los jóvenes que aprenden a su lado, realizan las carrozas, los altares de los barrios, la indumentaria y las ornamentaciones de las calles. En cada barrio hay familias que desempeñan la función de depositarias de la tradición y, por intermedio de la Fundación Fiestas Franciscanas de Quibdó, organizan eventos, preservan las competencias y los conocimientos relativos a este elemento del patrimonio cultural y lo mantienen vivo.
Foto: SEMANA, León Dario Peláez
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Premios Benkos Bioho
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l Instituto Distrital de Participación y Acción Comunal (IDPAC), en Bogotá, reconoce cada año personas y organizaciones líderes, destacadas por promover y desarrollar iniciativas que beneficien y ayuden a visibilizar la cultura y tradiciones de las comunidades afro que viven en la ciudad. Este reconocimiento se realiza a través de los premios Benkos Biohó, que llevan el nombre de un rey africano que en la época de la colonización fue traído como esclavo a Colombia. Una vez en el nuevo mundo, Biohó liberó a la comunidad de la zona de San Basilio de Palenque, convirtiéndo este lugar
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en uno de los primeros pueblos liberados de América. Los premios Benkos Biohó reconocen tanto el trabajo realizado por líderes y organizaciones en 14 diferentes categorías, como la participación ciudadana, ya que, a diferencia de otros premios, es la sociedad civil quien postula a los candidatos a través de la plataforma digital del IDPAC. El evento se lleva a cabo anualmente en el teatro Jorge Eliécer Gaitán, uno de los más emblemáticos de la capital; los asistentes a la premiación pueden compartir con los ganadores y profundizar sus conocimientos sobre las tradiciones y cultura afro.
moda ancestr ancestral mod moda ancestr ancestral mod moda ancestr ancestral mod moda ancestr ancestral mod “Aunque pareciera una banalidad, dicen que la ropa tiene otro objetivo más allá de mantenernos cálidos. Cambia nuestra visión del mundo y la visión que tiene el mundo de nosotros.” -Virginia Woolf
“La caja de colores no tiene el color de mi familia” - Color Piel (Wilson Borja)
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Moda Afro El rescate de una moda ancestral
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l 23 de julio de 2014, Lía Samantha se convirtió en la primera diseñadora de descendencia chocoana en participar en una de las pasarelas de Colombiamoda, la feria de moda más importante del país. Las texturas de las telas africanas y las llamativas figuras de sus prendas fueron los principales elementos de su colección Every Day Afro, creada para la temporada primavera - verano 2015.
de este estilo que predominan actualmente en Barranquilla y el país.
Desde ese entonces, la moda afrodescendiente ha logrado abrirse paso dentro de la industria local y nacional. De acuerdo con la explicación de la diseñadora de modas barranquillera María Eugenia García, quien se ha caracterizado por presentar atuendos como reinterpretación del concepto afro en pasarelas como Plataforma K e Ixelmoda, es fundamental empezar por aclarar el significado de este término, ya que “afro se refiere a todo lo relacionado con nuestra descendencia africana, lo que ha permanecido desde la genética ancestral y herencia cultural desde la época de la esclavitud”, agrega.
Actualmente, referentes nacionales como la cantante chocoana Goyo, la vocalista de Bomba Estéreo Li Saumet y el diseñador afrocolombiano Edwin D´Angelo e internacionales como Alicia Keys, Solange Knowles, Beyoncé, las bloggeras de Nueva York DPipertwins y las modelos Tyra Banks y Naomi Campbell se han encargado de impulsar esta moda singular por diversos rincones del mundo.
Para García, los colores saturados, los estampados étnicos, los puntos y líneas orgánicas en contornos negros, las trenzas de colores y el pelo rizado natural se han convertido en las tendencias
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De igual modo, Madame Vacile, curadora musical altamente influenciada por la música africana, considera que la cultura afro ha abierto nuevos portales a la industria de la moda desde “un nuevo ángulo lleno de color y nuevas alternativas como los turbantes, aretes y collares hechos en tela”.
Lilibeth Salas Cassiani, diseñadora barranquillera y creadora de la colección Zimbabwe Collection, considera que la principal fortaleza de África es que es un continente lleno de colores y naturaleza, debido a que “desde esa riqueza tomamos elementos como el campo, el medio ambiente y lugares donde se desarrollan las tribus como referentes o inspiración para nuestras colecciones”
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“La moda no sólo existe en los vestidos. La moda está en el cielo, en las calles, la moda tiene que ver con ideas, la forma en que vivimos y lo qué está sucediendo.” -Coco Chanel
Ilustración: Juana León
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color piel color LA PIEL REPRESENTADA EN EL piel color piel ARTE color piel color piel color piel color piel color piel color piel color piel color piel color piel color piel color La raza, color, clase y género son temas no se suelen representar en la ilustración.
“La caja de colores no tiene el color de mi familia” - Color Piel (Wilson Borja)
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LA PIEL REPRESENTADA EN EL ARTE Color Piel
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a cultura afrocolombiana incluye una gran diversidad cultural y regional, asociamos estas palabras a alegría, felicidad, música, ritmo, baile; pero en realidad, todo está conceptualizado para embellecer la historia de sus antepasados, la batalla y racionalización. En el libro Color Piel de 2016, (creado por Wilson Borja, diseñador gráfico de la Universidad Nacional de Colombia) se ilustran una serie de relatos sobre la racialización de los cuerpos, un mecanismo de defensa que consiste en justificar las acciones de tal manera que eviten la censura, en este caso, por el color de piel. Es un conjunto de narraciones desde las voces y experiencias personales de afrodescendientes. También es un recorrido por formas y estrategias de división y exclusión, que como prácticas sociales cotidianas fueron instauradas desde tiempos de la colonia. 500 años después, estas prácticas perviven tejidas en el entramado vital de las Américas. Vemos historias como el “color piel” desde el punto de vista de un niño, o la escondida razón de excluir a esta comunidad de simples actividades como pedir prestada una bicicleta, la diáspora africana que, representa a una multitud de comunidades de descendencia
africana por todo el mundo, especialmente en el continente americano. Historias relatadas a partir de ilustraciones por artistas colombianos donde resaltan sus colores vivos y hermoso tono de piel. Los ilustradores colombianos involucrados en esta pieza editorial fueron Lorena Álvarez, Julián Velásquez, Jorge Lewis, Pilar Berrío. Luisa Uribe, Andrés Gómez Penagos, Henry González y Pablo Villafrade; cada uno utilizando su estilo y trazos únicos, desde proporciones, uso de sombras y de pinceles, hasta límites de márgenes, fondos, collages y técnicas de comunicación visual; representando así historias escritas por Trilce Ortiz, Paola Lucumí, Ángel Perea, Valentina Aristado, Loretta Meneses y su creador, el ilustrador Wilson Borja. En una entrevista para ISE-DA, una firma de asesoría de arte enfocada en la gestión cultural de arte contemporáneo negro, Borja proporcionó más información sobre su colectivo y cómo utiliza su arte para conectarse con otros artistas afrodescendientes: “No sé si viste ese proyecto en mi sitio web. Color Piel es el nombre – significa como tono carne. Empecé a trabajar en ese proyecto cuando estaba en la universidad. Fue parte de mi tesis de licenciatura. Escribí parte de ese texto en ese
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ARTE Y PATRIMONIO entonces, pero no fue hasta 2012 o 2013 que decidí construir un proyecto completo sobre esto. Invité a algunos de mis amigos [para el proyecto]. La mayoría de ellos son ilustradores extremadamente talentosos. E invité a algunos amigos más a escribir sobre la experiencia de ser una persona negra. Combinar estas cosas: una conversación sobre raza, color, clase y género no suele ser lo que los ilustradores pueden hacer. Me gustó mucho este proyecto porque no había tenido la oportunidad de hacer algo así antes. Hablar de racismo sistémico no es posible cuando se trabaja en el campo comercial.” dice Borja. Los tonos sepia junto con detalles vivos como colores tierra, crean una atmósfera única del libro, entendiendo las experiencias de cada una de las personas protagonistas en los escritos. Puede encontrar este libro ilustrado en la página oficial de Wilson Borja: www.wilsonborja.com
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Ilustración: Lorena Álvarez
Kaboom Animation Festival es la ventanilla única para lo último y lo mejor en todo lo relacionado con la animación. Desde cine de arte experimental de vanguardia hasta historias coloridas, Kaboom satisfará las necesidades de animación de todos. ¡Sí, incluso el tuyo, mi increíble amigo bicho raro!
https://www.kaboomfestival.nl/
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DÍA DE LA
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COLOMBIANIDAD
21 AFRIKÁANS Ilustración: Erika Quiñones
SimbologíaP s Simbología Patrones S gíaPatronesS logíaPatrone SimbologíaP s Simbología PatronesSim aPatrones S “CREO QUE LA NATURALEZA UNE A LAS CULTURAS DEL MUNDO.” -WANGARI MAATHAI
Ilustración: Marian Grisales
CULTURA
SIMBOLOGÍA Afrocolombiana
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sta disciplina se encarga del estudio de los símbolos y al sistema de símbolos como tal. Un símbolo, es un elemento o un objeto, gráfico o material, al cual por asociación o por convención social se le ha atribuido un significado. Los símbolos transmiten ideas o aportan información de manera inmediata a través del lenguaje visual. Su desciframiento e interpretación depende de una serie de factores, tanto culturales como contextuales y convencionales. Los símbolos pueden ser dibujos, imágenes, signos, etc., constituidos por formas, tonos, colores o texturas que transmiten determinados.
los derechos de una persona, grupo de personas, comunidad o pueblo, que son vulnerados a través de actos de racismo o discriminación.La población afrocolombiana está compuesta por hombres y mujeres con una marcada ascendencia lingüística, étnica y cultural africana. Las y los afrocolombianos son algunos de los descendientes de africanos y africanas provenientes de diversas regiones y etnias de África que llegaron al continente americano en calidad de esclavos.
La Ley 70 de 1993, la cual reconoce los derechos colectivos culturales de la población afrocolombiana, define a esta comunidad como “un conjunto de familias de ascendencia afrocolombiana que posee una cultura propia, comparten una historia, y que tiene sus propias tradiciones y costumbres dentro de la relación campo-poblado, que revela y conserva conciencia de identidad que la distingue de otros grupos étnicos”. En Colombia se ha hecho el reconocimiento legal de los derechos culturales a través de diversas leyes: la Ley 70 de 1993 o Ley de Comunidades Negras, la Ley 725 de 2001 o del Día Nacional de la Afrocolombianidad, la Ley 1482 del 2011, por la cual se modifica el código penal y se garantiza la protección de Foto: archivo PanoramaCultural.com.co
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CARACTERÍSTICAS
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Las comunidades palenquerasdescendientes de los cimarrones huyeron y constituyeron palenques; residencias anticoloniales, fortificadas y aisladas en las que se concentraron como esclavos libres, hay raizales descendientes del mestizaje entre indígenas, españoles, franceses, ingleses, holandeses y africanos, en las islas caribeñas de San Andrés, Santa Catalina y Providencia.
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Los afrocolombianos y afrocolombianas incluyen una gran diversidad cultural y regional, se ubican, a grandes rasgos, en los valles interandinos, las costas Atlántica y Pacífica, las zonas del piedemonte caucano, y de la zona insular caribeña.
Fotos: RODNAE Productions, Raheem Oluwadamilare, Matheus Natan, Barbara Olsen
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Para las comunidades afrocolombianas, los espacios en los que se desarrollan las diferentes actividades tradicionales están identificadas con roles, siendo las labores que exigen mayor fortaleza física reservadas para los hombres, y el resto de actividades son desarrolladas por mujeres y niños, o por la comunidad.
Las festividades son la representación del sentimiento colectivo, algunas de ellas transitan entre lo divino y lo mundano, y son el reflejo del proceso adaptativo y de diversas formas de reinterpretación de los símbolos y significados culturales.
CULTURA
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Los relatos de tradición oral- especialmente fuerte en la cultura afro- son una forma de memoria colectiva, que reconocen el origen africano y el pasado colonial, y afianzan los sentidos de identidad y de pertenencia de los afrodescendientes.
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África y la geometría
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l uso de la geometría es una conexión con los ancestros africanos, su filosofía, creencias e historia, los cuales son ricos en significado proverbial y a menudo significan la sabiduría del colectivo. Pueden comunicar conocimientos, sentimientos y valores, por lo tanto, desempeñan un papel considerable en el concepto de realidad de los afros. Algunos son bastante literales en su traducción, pero otros no, por ejemplo, la palmera puede representar la autosuficiencia usada para resaltar la idea de que los seres humanos no somos autosuficientes, y así sucesivamente con cualquier figura; es un contenido amplio que se entiende mejor conviviendo directamente con ellos. La cultura africana de donde nace la inspiración tiene una gran cantidad de patrones, repeticiones de formas, colores, texturas y líneas establecidas en todas sus expresiones visuales. Ellos utilizan la naturaleza y su alrededor para crear una infinidad de patrones, muchos de estos pueden visualizarse o conceptualizarse y usarse como fuente de inspiración, al agregar significado a cada símbolo, color, formas creadas y utilizando varios efectos.
La geometría africana y el diseño gráfico comparten elementos visuales de composición, los patrones con modulaciones y repeticiones parecen creados de manera innata pero pensados en generar espacios armónicos.
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Patrones: Andrés Mancilla
Formas geométricas lineales, orgánicas, diamantes, triángulos, rombos, tablero de damas triangular o cuadrado, zigzags paralelos, galones, puntos, círculos, líneas curvas u ondas, espirales; colores en alto contraste utilizando los mismos normalmente blanco, negro, amarillo, azul, verde y rojo, algunos patrones cuentan con gradaciones y radiaciones que generan texturas con efectos de movimiento. La característica más significativa que comparten es la comunicación mientras que en el diseño gráfico se transmiten mensajes dependiendo las necesidades, problemas o pasiones de un nicho en específico en la cultura afro los símbolos, motivos representativos naturales o artificiales, medias lunas, estrellas, mosaicos, flores, frutas, semillas, vainas, árboles, todos utilizados de forma emblemática en un público especifico que es el colectivo, sus mensajes visuales son de exclusivo entendimiento dentro su cultura; estos reflejan filosofías, creencias e historias, son ricos en significado proverbial a menudo significan la sabiduría colectiva de la tribu. Pueden comunicar conocimientos, sentimientos y valores, por lo tanto, desempeñan un papel valioso en el concepto de realidad de los afros.
Estas formas representan una comunidad de ascendencia africana que posee una cultura propia, comparten una historia, tienen sus propias tradiciones, bailes, costumbres revelando y conservando conciencia de su identidad.
Metamorfosis forma creada paisaje selva
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Chere Sur Chere Sur Chere Sur Chere Sur Chere Sur Chere Sur Chere Sur Chere Sur LA MIGRACIÓN Y LA DIÁSPORA AFRICANA
No existen las razas, la única raza es la humana.
Esta búsqueda se concentra en elementos de las culturas afrodescendientes que sobrevivieron y se dispersaron en las Américas como son los quilts y la percusión.
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r Chere Sur, exposición de Wilson Borja r r C r r r r L E i r
CULTURA
Migración de personas afro de sus territorios
here Sur fue un proyecto de investigación y producción que consistió en una serie de pinturas, dibujos y cortos de animación que exploran el fenómeno de la migración y la diáspora africana.
Este proyecto analiza los procesos de hibridación inducidos por la migración y compara los conceptos geográficos ptolemaicos con el alfabeto africano y las convenciones cartográficas, así como mapas prehispánicos, para ilustrar aspectos de la diáspora africana como la colonización, la misión, el desplazamiento, la inestabilidad, la desigualdad, el aislamiento y la adaptación. Esta exploración se centra en elementos de culturas de origen africano que han existido y se encuentran
dispersos por todo el continente americano, como los quilts y la percusión. Los símbolos principales que se destacan en esta exposición son la cruz y el cuadrado, Wilson se enfocó principalmente en los símbolos, con dicotomía blanco y negro, reflexionando que estos además de ser visuales, se construyeron como edificios creando una experiencia urbana de toda latinoamérica, siendo la cruz y trazando mapas a partir de una cuadrícula cuando los mapas prehispánicos y africanos no comprendían la retícula hasta la llegada de lo europeos. Se representa visualmente temas a tratar importantes, destacando continentes como África, América y territorios de migración, proyectando a la reflexión y el diálogo sobre lo que transmiten las imágenes y su simbología.
Ilustración: Juana León
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Cartografía e renzas cartog n trenzas car ía en trenzas artografía en renzas cartog n trenzas car ografía en tre ARTE Y EXPRESIÓN CULTURAL
EL CAMINO DE TUS TRENZAS ES LA RUTA DE LA LIBERTAD.
La historia de África a través del cabello.
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e Las brújulas trenzadas g rt
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CULTURA
Representación cultural en tendencia
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n algunas culturas africanas antiguas, las trenzas podían representar mapas, símbolos de estatus social y de riqueza; esta práctica del trenzado como estrategia cartográfica corporal fue utilizada en Colombia, en el curso de las acciones para que los esclavizados se emanciparan y conformaran lo que actualmente es San Basilio de Palenque, ubicado en el municipio de Mahates, dentro del departamento de Bolívar.
La escritora Mayra Santos-Febres comentó con Afrikáans la grandiosa idea de investigar qué fue lo que pasó con las trenzadoras en Cartagena y así conocer la historia de estas mujeres negras en Colombia que memorizaban las rutas cuando se iban con sus amos y luego trenzaban en los cabellos de los hombres o de sus hijos el mapa para que pudieran cimarronear. “Así se formaron muchas comunidades, los primeros palenques”, aseguró. La idea de representar mapas en trenzas es una práctica que ha sido utilizada por las personas africanas durante siglos. Esta técnica se conoce como “cartografía en trenzas” y consiste en
tejer patrones complejos en el cabello para crear un diseño que represente una forma geográfica específica.Los patrones pueden ser muy detallados y precisos, y pueden representar cualquier cosa, desde el contorno de un país hasta la forma de un río o lago. En algunos casos, los patrones también pueden incluir elementos simbólicos y culturales que son importantes para la persona que lleva las trenzas. La cartografía en trenzas es una forma de arte y expresión cultural que ha sido transmitida de generación en generación en las comunidades africanas. Es una forma de preservar la historia y la cultura de un lugar y de transmitirla a las generaciones futuras. En la actualidad, la cartografía en trenzas se ha convertido en una forma popular de expresión en la moda y el estilo, y ha sido utilizada por celebridades y modelos en las pasarelas de todo el mundo. Además, la técnica también se ha utilizado en la educación y la conciencia cultural, como una forma de enseñar la geografía y la historia de África a través del cabello.
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En resumen, la cartografía en trenzas es una práctica antigua y significativa que ha sido utilizada por las personas africanas para representar lugares y transmitir la cultura y la historia de una región. Hoy en día, sigue siendo una forma popular de expresión cultural y de moda.
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Fotos: Marek Mucha, Cottonbro Studio, La Verdad
SOMOS
Multiétnicos
SOMOS
Colombia
ilustración ilus EL ARTE COLOMBIANO tración ilustraEN ESTILOS ÚNICOS ción ilustración ilustración ilus tración ilustración ilustración ilustración ilus tración ilustración ilustración Ilustradores nacionales
Ilustradores hay muchos en el mundo entero, ilustradores colombianos un poco menos, pero nuestros ilustradores colombianos favoritos están en esta lista de cuatro. Estilos y talento para todos los gustos; hay quienes destacan por su talento y juventud, otros por su independencia y su estilo peculiar. Pero todos han desarrollado su pasión, impregnando con su esencia la publicidad, las calles, algunas galerías, algunos libros... demostrando que todavía les queda mucho por crear, crecer y compartir. ¡Conócelos!
Ilustración: Marian Grisales
EXPONENTES
Wilson Borja Se graduó como diseñador gráfico de la Universidad Nacional de Colombia en 2003 y desde hace un poco más de 10 años se ha desempeñado como ilustrador, animador y diseñador gráfico para medios audiovisuales e impresos en diferentes publicaciones a nivel nacional.
Lorena
Álvarez
Nació en Bogotá, Colombia, y estudió Diseño Gráfico en la Universidad Nacional de Colombia. Es ilustradora autónoma con la escritura y el dibujo de sus propias historias, con interés por la interacción entre las artes y las ciencias, el lenguaje del color, la narración gráfica y sus cualidades formales.
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EXPONENTES
Julian Velásquez Nació en Valle del Cauca; caricaturista, ilustrador, diseñador gráfico, docente y director de arte colombiano. Con un Magister en Estudios Culturales; temas de imagen contemporánea, globalización y poder. Director de proyectos y coodirector del salón de ilustración IMAGENPALABRA.
Jorge
Lewis
Artista plástico e ilustrador, ha realizado proyectos visuales como Fantasmas y Urbanos, enfocados a relacionar la música con la ilustración y el lenguaje audiovisual. Combina su trabajo en imagen con la docencia universitaria en las áreas de Diseño Gráfico, Ilustración y artes plásticas.
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ilustración ilus tración ilustraMensaje de ción Lydia ilustración para los jóvenes ilustración ilus tración ilustración ilustración ilustración ilus tración ilustración ilustración Ilustradora internacional
“Si tienes un objetivo claro contacta con gente que está en camino de conseguir ese objetivo o que ya lo ha conseguido. no hay nada mejor que hablar con alguien que ha conseguido aquello que quieres, es la mejor persona que te puede aconsejar e inspirar y que te acompañe en el camino. ... empecé a enfocar mi trabajo en dar visibilidad a la comunidad negra, a personas africanas, afro descendientes y a crear diversidad.” -Lydia Mba
Lydia Mba Ilustradora infantil y juvenil de Alcorcón; amante del inmenso Basquiat, reivindica su presencia a través del arte y les da vida valiéndose de sus hábiles. Creció en Alcorcón rodeada de graffiti, de buenísimos artistas de arte callejero, cada pared era un lienzo. Eso despertó su pasión por la ilustración.
Sin lugar a dudas para Lydia Mba comenzó “La revolución de las princesas negras “
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Su arte comenzó entre las paredes de su casa: “Yo empecé a hacerlo todo desde casa, buscando referentes en libros, en ilustraciones o artistas que me gustaban“, allí es donde al haber descubierto su pasión por el arte empezó a hacer piezas en sus ratos libres y consecuentemente a recibir clases de pintura y dibujo. En aquellos momentos se interesó por los cómics, dibujaba personajes que estaban en las viñetas y poco a poco el dibujo pasó de ser algo que hacía simplemente por entretenerme, a convertirse en un espacio propio en el que me sentía muy a gusto y podía expresarme”.
HORÓSCOPO ARIES 21 Mar al 19 Abr Surgen de improviso inconvenientes que no sospechabas y complican tu panorama. Trata de resolverlos ahora.
LIBRA 23 Sep al 22 Oct Serán días con muchas opciones entre las que elegir. Sé inteligente y piensa muy bien al tomar decisiones.
TAURO 20 Abr al 20 May Habrán cambios que te acarrearán más responsabilidades. Piensa con calma la manera de hacerle frente.
ESCORPIO 23 Oct al 21 Nov Hoy pueden plantearse conflictos. Evita reaccionar de forma inadecuada, ya que las disputas pasarán rápidamente.
GÉMINIS 21 May al 20 Jun Terminarás con el período de aislamiento que vienes arrastrando y volverás a disfrutar de una vida social activa.
SAGITARIO 22 Nov al 21 Dic Lograrás superar esa continua tendencia a abandonar tus metas solo porque se vuelven difíciles de conseguir.
CÁNCER 21 Jun al 22 de Jul La seguridad a largo plazo deben abordarse hoy, pero no eres el único que decide sobre ellas. Mantente firme.
CAPRICORNIO 22 Dic al 19 Ene Cambios claves sucederán el día de hoy. Mantente listo emocional y espiritualmente para dar grandes pasos.
LEO 23 de Jul al 22 Ago No dediques la jornada a temas algo espinosos. En lugar de solucionarlos, los complicarás aún más. Tiempo al tiempo.
ACUARIO 20 Ene al 18 Feb
VIRGO 23 Ago al 22 Sep La visita de un ser querido te dará alegría pero alterará tus planes futuros. De lo inesperado sacas algo bueno.
PISCIS 19 Feb al 20 Mar La rutina te deprime hoy, trata de hacerla a un lado y ocupar tu mente. La lectura te traerá revelaciones.
Con tu sentido del humor sabrás distender los ánimos de la gente en situación de crisis. Habrá soluciones.
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PASATIEMPOS Sopa de Letras
Cheer up Best of me Stay Dope BTS
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DUDUDU DNA Twice Love shot Black pearl
Unfair Forever young Heaven Coffee Kill this love
Ice cream Mic drop Likey Whistle Monster
Afro Ritv a