Correo Psicoanalítico 25

CORREO PSICOANALÍTICO NÚMERO 25 DICIEMBRE 2023

a TALLER DEL DISCURSO ANALÍTICO

CORREO PSICOANALÍTICO | NÚMERO 25 | DICIEMBRE 2023

EN ESTA EDICIÓN 2 En esta edición 4 Editorial 4 Dra. María de los Ángeles Gómez 5 Jorge L. Rivera Carrasquillo 6 Reseñas del Simposio Interamericano 6 Dra. Maileen Souchet 8 Elmily Calderón Morales 9 Yanuel E. Ramos López 10 Lacan in English: A symposium Dr. Eduardo Valsega Piazza 12 Reseña de actividad Ateneos Clínicos Dra. Dhyalma Ávila 14 Reseña del Colegio Clínico Dra. Caroline Forastieri 15 Reseña del seminario Éxtimo Dra. Dennisse Pérez Aguilar 17 Reseña del Conversatorio en la UPR Elmily Calderón 19 Reseña de actividad en la Goyco Dra. María Victoria García Cingolani 21 La herencia, o breves apuntes para descolonizar el corazón Dra. Hildamar Vilá 23 Seminario de Colette Soler: Lo que nos enseñan los afectos Dra. María de los Ángeles Gómez

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EN ESTA EDICIÓN 25 Galería de fotos Seminario Éxtimo Simposio Interamericano 28 Coloquio 48 32 Comité editorial

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EDITORIAL Hace casi tres décadas, pusimos en marcha un proyecto llamado Taller del Discurso Analítico que se sostiene y sostiene sus Coloquios, sus encuentros y debates y sus publicaciones a pesar de los tropiezos, los huracanes, las pandemias y las vicisitudes singulares y colectivas.

Se trataba de crear un lugar de elaboración e intercambio, un lugar abierto y de cuestionamiento, cuya fuerza estaría íntimamente ligada al deseo y al esfuerzo de aquellos que querrían darle vida y sostener sus latidos. Por eso se conformó como un taller y no como una escuela, ni una asociación, ni una sociedad ni un instituto. Su finalidad sigue siendo contribuir a mantener presente la apuesta del discurso analítico en las coyunturas del siglo, estableciendo conexiones con otras prácticas sociales y políticas que se enfrentan a los síntomas y quebrantos afectivos de nuestro tiempo.

Conjugados con la primavera y el otoño, los coloquios han sido siempre una oportunidad de poner en perspectiva los modos en que el discurso analítico se contrapone a los otros discursos por lo que lo origina: el goce; por lo que lo sostiene: el deseo; y por lo que produce: un acto.

Desde el primer coloquio sobre El Padre, la travesía ha ido construyendo una cartografía de islas y lugares para pensar sobre lo infantil, los sueños, los síntomas,

las violencias, las cadenas del pensamiento; los laberintos afectivos; los delirios y las alucinaciones; las memorias y los olvidos; los despliegues de la palabra; el discurso analítico y lugar del deseo; lo que insiste; la caída de los semblantes, los estragos subjetivos en tiempos de pandemia; tecnologías, lazo social y subjetividad y el porqué de la guerra y su vigencia como pregunta.

Vamos ahora al Coloquio 48 y los temas de cada uno de ellos resuenan en nuestras memorias, pero también en las Actas que recogen gran parte de los trabajos presentados y en el Correo Psicoanalítico que es también memoria escrita de esta larga y sostenida travesía.

La odisea del taller continúa y esperamos que habrá más periplos y espacios para los coloquios y otras aventuras formativas. Es un privilegio sostener este proyecto con otros colegas, amigos y colaboradores que también han hecho del Taller del Discurso Analítico una parte de sus propias odiseas. Por ello es con gran alegría que relanzamos el correo psicoanalítico, sostenido por el esfuerzo conjugado de psicoanalistas, psicoanalistas en formación y estudiantes de múltiples y nuevas generaciones. Que el deseo de psicoanálisis se siga despertando es lo que augura un porvenir para el psicoanálisis en esta bella isla del Caribe es posible.

Dra. María de los Á. Gómez Escudero

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EDITORIAL Es un secreto a voces que, en la coyuntura presurosa del capitalismo de nuestro siglo, podemos atisbar un declive de la palabra y del lazo social. La inteligencia artificial propone respuestas rápidas que se atemperan al ideal capitalista del rendimiento, creando plataformas que, mediante una simple solicitud, redactan ensayos, artículos, you name it; con el AI pin, podremos obtener respuestas a nuestras preguntas sobre aquello que nos rodea en “tiempo real”, sin tener que recurrir a un otro; parecería que, paulatinamente, nos aproximamos a una época en la que cada vez hará menos falta escribir, pensar y preguntar.

Las reseñas de este número recorren distintos hitos en el trayecto del Taller del año presente, como el Simposio Interamericano, el Colegio Clínico y más.

Poner en perspectiva a estos denominados “avances”, avatares que comparten una estrecha relación con el discurso capitalista, resulta indispensable.

El acto de escribir conlleva pensar, ponderar y, en todo caso, reabrir nuestras preguntas. En la misma línea, preguntar comprende una acción que, cuando se dirige a un otro, conlleva la posibilidad de hacer lazo.

Ante esta coyuntura, el Correo Psicoanalítico se constituye como un dispositivo que apuesta por el lazo social, la palabra y la pregunta, creando espacios para pensar lo humano que no responden al tiempo del discurso capitalista. En este sentido, permite formular preguntas pertinentes.

Jorge L. Rivera Carrasquillo

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RESEÑA: SIMPOSIO INTERAMERICANO En modalidad tanto presencial como híbrida, durante los días del 23 al 25 de junio de 2023, el Foro Psicoanalítico de Puerto Rico recibió en el Conservatorio de Música de Puerto Rico a psicoanalistas de todo el continente de Las Américas, incluyendo Colombia, Venezuela, Argentina, México, Panamá, Brasil y Estados Unidos, para celebrar el 5to Simposio Interamericano de la IF- EPCL titulado “Segregación y Singularidad” precedido por la 5ta Jornada de la Escuela de Psicoanálisis de los Foros del Campo Lacaniano. Este importante evento contó con traducción simultánea al español, inglés y portugués. La actividad convidó a considerar las repercusiones de las prácticas segregativas al presentar varias reflexiones en torno a tres áreas temáticas: Segregación y lazo social, Identidad y segregación y la Clínica de la segregación y de la singularidad.

Además, se presentó y compartió el trabajo publicado por el analista brasileño Antonio Quinet y su texto La política del psicoanalista: Del diván a la polis.

Las ponencias permitieron espacio para el debate en torno a prácticas segregativas, discriminatorias y excluyentes que nos dividen y separan como humanos y que se despliegan cada vez más, como actos de racismo, clasismo, colonialismo y otras violencia

Además, hubo espacio para repensar conceptualmente a qué llamamos singularidad, cómo se diferencia de lo particular, qué implica la segregación y cómo considerar esto en el psicoanálisis tanto en intensión como en extensión.

Algunos títulos de los trabajos fueron: La mezcla como identidad paradójica: entre segregaciones negadas y singularidades afirmadas, Los efectos de la segregación en el discurso de nuestra época, Lo que Lacan dijo sobre la segregación: su importancia actual, “Dispersos disparejos” y la fraternidad discreta, Algunos fundamentos teóricos para una clínica de la singularidad, La subversión de la ciencia, La segregación en la formación del analista, ¿una posición?, Alienación<>Separación, hoy una praxis políticamente herética, El proyecto inacabado de la relación pase <> sociedad, La política del psicoanálisis y la segregación como política, ¿Segregación y discurso?, El superyó capitalista y la Escuela de psicoanálisis, Unos discretos hacen colectivo, Diagnóstico de la singularidad y la lengua privada de las viñetas clínicas, Formación del analista: La singularidad de un acto, Clínica de la segregación y la singularidad y Lo singular y lo no-todo.

Dra. Maileen Souchet

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RESEÑA: SIMPOSIO INTERAMERICANO En general, este fue un encuentro que posibilitó, a la luz de pistas conceptuales legadas por Freud y las puntuaciones de Lacan, pensar algunas de las condiciones que hacen posible la convivencia anudada a algunos malestares subjetivos que provocan las prácticas segregativas.

Indudablemente, este encuentro deja una marca de la presencia del psicoanálisis en Puerto Rico y su porvenir. Para explorar los FLASHES o resúmenes de lo trabajado, puede visitar el enlace: https://www.foropsicoanaliticopr.org/si mposio

Dra. Maileen Souchet

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RESEÑA: SIMPOSIO INTERAMERICANO El pasado mes de junio, tuve el privilegio de asistir como voluntaria al V Simposio Interamericano titulado “Segregación y singularidad”, celebrado en el conservatorio de música de Puerto Rico.

El evento reunió no solo a expertos en la rama de la psicología, sino que abrió sus puertas a todos aquellos que deseaban aprender más sobre esos aspectos del psicoanálisis que se han convertido en retos con los que lidiar en la actualidad.

En el simposio se abordó un amplio conjunto de temas, partiendo desde la exacerbación del discurso capitalista hasta sus efectos clínicos, brindando así una visión integral de las repercusiones y retos que los mismos pueden representar en la actualidad para el psicoanálisis. La importancia de este simposio radicó en su capacidad para conectar tanto con los académicos, profesionales, estudiantes e incluso en los que participamos como voluntarios, pues se fomentó un diálogo interdisciplinario esencial para abordar los complejos desafíos que se presentan desde lo singular hasta lo más amplio del lazo social.

El simposio contó con ponencias enriquecedoras, como la del Dr. Antonio Quinet que abordó la importancia del psicoanalista en la polis y su desarrollo en el discurso y lazo social.

La Dra. María de los Ángeles Gómez destacó el plus de goce como sostén del racismo y cómo se convierte esto en un asunto teórico, ético, clínico y también político. Por otro lado, las sesiones de preguntas y debates generaron discusiones fascinantes sobre el binomio segregación y singularidad que sin duda ayudó a transicional a temas como la ideología dominante, colonialismo, racismo, afectos clínicos e incluso la formación del analista.

Cada una de las opiniones divergentes enriquecieron los debates, demostrando la complejidad de los problemas tratados y la inevitable necesidad de un encuentro tan valioso como el simposio en un intento por resolverlos. Desde mi perspectiva como estudiante y voluntaria puedo decir que el simposio cumplió con sus objetivos al proporcionar un lugar para poder compartir conocimientos e ideas fundamentales. Para concluir, el simposio “Segregación y Singularidad” brindó una experiencia educativa y sin duda alguna estimulante. La diversidad de temas, la calidad de los presentadores y las discusiones hicieron del simposio un fundamento en el intercambio de conocimientos desde lo singular hasta lo social.

Elmily Calderón

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RESEÑA: SIMPOSIO INTERAMERICANO El pasado verano durante los días del 23 al 25 de junio, El Foro Psicoanalítico de Puerto Rico llevó a cabo en San Juan la actividad del Quinto Simposio Interamericano: Segregación y Singularidad, y la Quinta Jornada Interamericana de la Escuela de Psicoanálisis del Campo Lacaniano. En dicha actividad asistieron diversos psicoanalistas profesionales de distintos países latinoamericanos e hispanohablantes a exponer sus respectivos trabajos sobre el tema “Segregación y Singularidad”.

Como estudiante subgraduado, mi conocimiento sobre el psicoanálisis no es muy amplio. Aun así, mi manera de pensar el psicoanálisis cambió notablemente después de observar detalladamente cada uno de los análisis llevados a cabo por los diferentes psicoanalistas de orientación lacaniana e intelectuales de la actividad. Pensadores como el psicoanalista brasileño Antonio Quinet y el filósofo puertorriqueño Francisco José Ramos dejaron algunas de las preguntas más significativas dentro de mi carrera académica.

somos empresarios, y porque entre más empresarios somos más nos explotan?, ¿por qué el inconsciente según Jacques Lacan es político?, ¿cómo nuestras diferentes ideologías inciden en nuestra manera de interpretar el psicoanálisis?, ¿el psicoanálisis es una ideología o se puede interpretar como una?, ¿el capitalismo es una ideología o perpetua una ideología? Después de varios meses sigo pensando cada una de estas preguntas anhelando algún día poder ser capaz de contestarlas. A pesar de que reconozco mi incapacidad epistemológica en el psicoanálisis, son todas estas dudas la enseñanza más significativa que me brindó la actividad.

Algunas de estas preguntas fueron: ¿a qué se refieren los psicoanalistas lacanianos cuando hablan del discurso capitalista?, ¿por qué el capitalismo tiende a dar soluciones reduccionistas a diferentes problemas sociales?, ¿por qué todos

Yanuel E. Ramos López

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LACAN IN ENGLISH: A SYMPOSIUM Del 21 al 23 de abril de 2023, en Washington DC, el Foro del Campo Lacaniano de Washington celebró el simposio “Lacan in English”. El mismo contó con la colaboración de miembros de la zona anglófona de la Internacional de los Foros del Campo Lacaniano (IFCL), que incluye foros de EEUU, Londres, Israel, Nueva Zelanda y Australia. Su tema principal fue explorar la relación del psicoanálisis lacaniano con la lengua inglesa, incluyendo temas tales como: la traducción, transmisión, la escritura, la autorización, la relación del psicoanálisis lacaniano con la literatura inglesa y la práctica del psicoanálisis en países angloparlantes.

Participaron como invitadas especiales Colette Soler (Virtual/Zoom) y Patricia Gherovici (Presencial/Atmosférico). Soler presentó un trabajo titulado “The Language of the Unconscious and Languages”, donde elaboró la cuestión del psicoanálisis en diferentes idiomas según las pistas de Lacan (por ejemplo, la dificultad del japonés). Gherovici, por su parte inauguró la actividad con una conferencia titulada: “‘Baltimore in the early morning’: The future of psychoanalysis is in English” donde elaboró el contexto histórico de la visita de Lacan a Baltimore en 1966 y el propósito de su exposición al igual que el momento actual del psicoanálisis en EE. UU. y su porvenir.

El simposio contó también con las presentaciones de dos miembros del Foro Psicoanalítico de Puerto Rico que se lanzaron a decir algo sobre ‘Lacan en inglés’. María Victoria García, actual delegada del Foro, presentó un trabajo titulado “Mind Your ‘Span-glish’” donde invita a re-pensar la relación con el Spanglish, haciendo un trayecto que va desde su origen literario hasta nuevas significaciones posibles. Eduardo Valsega, actual miembro de la Comisión Local de Acogida y Epistémica (CLEA) de la Zona América Latina Norte de la IFCL, presentó un trabajo titulado “Lacan in English?: Complexities of the transmission of Lacan’s work in Puerto Rico”. En este presenta las maneras en que el psicoanálisis lacaniano llega a Puerto Rico y las razones para que su trabajo y elaboración, tanto clínica como teórica, sea en español y no en inglés. Se presentó, por un lado, la influencia enorme que tuvo el psicoanalista argentino Néstor Braunstein y la manera contingente en la que llegó a visitar y tener proyectos en nuestra isla. Y, por el otro, la historia del primer psicoanalista lacaniano puertorriqueño, Hiram Ramírez, y de María de los Angeles Gómez, junto con su proyecto de crear un Taller del Discurso Analítico al llegar a Puerto Rico (desde Paris). Ambas ponencias fueron bien recibidas y

Dr. Eduardo Valsega

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LACAN IN ENGLISH: A SYMPOSIUM provocaron una reflexión interesante sobre la transmisión del psicoanálisis y sus particularidades.

El Simposio fue fructífero y permitió fomentar los lazos con colegas de los Foros de Colorado, Washington DC y California, algunos de los cuales tuvimos el placer de recibirlos en nuestra isla para el 5to Simposio Interamericano “Segregación y singularidad” que se celebró unas semanas después (23-25 de junio) en San Juan, Puerto Rico.

P. S: Si desea leer la presentación: “Lacan in English?: Complexities of the transmission of Lacan’s work in Puerto Rico” de Eduardo Valsega, puede hacerlo escaneando el código QR.

Dr. Eduardo Valsega

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RESEÑA: ATENEOS CLÍNICOS Ateneo Clínico 2023: Estrechando lazos entre los Foros del norte de las Américas El pasado 26 de junio, aprovechando la importante coyuntura de la celebración, con el Foro de Puerto Rico como anfitrión, del V Simposio Interamericano de la Internacional de los Foros - Escuela de Psicoanálisis de los Foros del Campo Lacaniano (IF-EPFCL), tuvo lugar en San Juan el tercer encuentro del Ateneo Clínico 2023, un espacio de trabajo bilingüe gestado con el fin de estrechar lazos entre los Foros del norte de las Américas.

La iniciativa surgió como producto de un cartel de Escuela intercontinental y bilingüe, integrado por miembros de los Foros de California (asociado al Dispositivo Francia), Colorado, México y Puerto Rico, que extendieron la invitación a participar al Foro de Norteamérica restante, el de Washington, DC. Se trató de una serie de cinco encuentros itinerantes con asistencia en modalidad híbrida, que consistieron, en cada ocasión, en dos presentaciones de caso a cargo de miembros jóvenes de distintos Foros participantes, comentados a continuación por un miembro de otro Foro, y luego, claro está, con espacios de discusión abiertos a los asistentes.

Para facilitar la posibilidad de asistencia presencial, las fechas se eligieron en sintonía con las de otras actividades de formación ya pautadas por los Foros anfitriones. El primer encuentro se realizó en Denver en el mes de febrero; el segundo, en Washington, DC en abril; el cuarto, en Los Ángeles en septiembre; y el último, en Ciudad de México en octubre.

En nuestro caso, la actividad se llevó a cabo en las facilidades de la Clínica Psicoanalítica en La Goyco, espacio para la práctica analítica abierto a la comunidad por María Victoria García, miembro de nuestro Foro, y tuvimos el gusto de contar con la asistencia presencial de miembros de tres de los Foros participantes. Las presentaciones estuvieron a cargo de María Victoria García (PR) y Paul Kellet (Colorado) y los respectivos comentarios los tuvieron a cargo Gabriela Zorzutti (Colorado) y Dyhalma Ávila (PR).

Se trató de una iniciativa que rindió valiosos frutos en cada uno de los cinco encuentros, permitiendo escuchar las elaboraciones de colegas de otros Foros sobre su trabajo clínico, así como intercambiar preguntas y reflexiones acerca de los retos de sostener la práctica analítica en diversos contextos; y esto más allá de las fronteras geográficas y lingüísticas, conforme al espíritu de

Dra. Dhyalma Ávila

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RESEÑA: ATENEOS CLÍNICOS nuestra comunidad internacional y plurilingüe de los Foros del Campo Lacaniano.

Dra. Dhyalma Ávila

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RESEÑA: COLEGIO CLÍNICO Colegio Clínico del Foro Psicoanalítico de Puerto Rico… a siete años de su creación Este año, 2023, se cumplen siete años; siete ciclos de trabajo y de formación sostenida en psicoanálisis desde el Colegio Clínico del Foro Psicoanalítico de Puerto Rico. Desde su comienzo en el 2017, el mismo ha estado vinculado y articulado a las Formaciones Clínicas de la Internacional de los Foros del Campo Lacaniano y a su Escuela, a la cual pertenece, en tanto Foro, hace ya 25 años.

Se trata de una propuesta de trabajo y formación en función de la iniciativa y la solidaridad, la ética y el deseo, abierta a todo aquel que interese emprenderla y formar parte de ella.

de Casos y Seminarios Teóricos, que se imparten mensualmente a través de todo el año y dos Seminarios Semestrales anuales.

Los tres componentes, dialogando y encontrándose entre sí desde la teoría y la clínica.

Para continuar con el camino ya emprendido, daremos comienzo en el 2024 al octavo ciclo de trabajo. En esta ocasión estará enmarcado en la temática de: La cuestión del acto en psicoanálisis.

Queda puesta la invitación y la apuesta a sostener este espacio de formación. Si desea inscribirse o para más información sobre el Foro Psicoanalítico de Puerto Rico y/o su Colegio Clínico, puede escribir a: forocampolacanianopr@gmail.com.

A través de estos siete años, enseñantes y asistentes, hemos hecho un recorrido, desde: El inconsciente y sus formaciones (2017), por las Interrogaciones sobre el deseo (2018), a El cuerpo en psicoanálisis (2019), pasando por la pregunta ¿De qué sexualidad habla el psicoanálisis? (2020), a través del Dispositivo, encuadre y técnica psicoanalítica(2021), con los Malestares subjetivos y lazo social (2022), a pensar las Actualidades de los afectos (2023). Cada año y cada eje temático es transmitido por la vía de un enlace entre tres instancias: Seminarios de Discusión

Dra. Caroline Forastieri

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RESEÑA: SEMINARIO ÉXTIMO La doctora María de los Ángeles Gómez, Analista Miembro de Escuela de la Internacional de los Foros del Campo Lacaniano, ha estado ofreciendo un seminario sobre cuestiones fundamentales para el psicoanálisis desde el año 1996, año que coincide con la fundación del Taller del Discurso Analítico. Muy a propósito, ese seminario no ha tenido vínculos con esferas académicas, sino que su sede ha sido el hogar de María de los Ángeles Gómez.

Allí, en distintos momentos a lo largo de los años del seminario, nos hemos reunido los últimos viernes de mes a las 7:30 pm quienes, movidos solo por el deseo, así lo hemos decidido.

Con la inauguración, hace ya siete años, del Colegio Clínico del Foro Psicoanalítico de Puerto Rico, comenzó a adjetivarse este seminario de psicoanálisis como éxtimo. El concepto de extimidad es una invención de Jacques Lacan para referirse a aquello que, siendo exterior, es a la vez, lo más íntimo. El seminario éxtimo, pues, no forma parte del Colegio Clínico, pero es solidario con ese espacio de transmisión de y formación en psicoanálisis.

En la pasada década, el seminario éxtimo dedicó varios años al estudio minucioso de la propuesta lacaniana de los cuatro discursos, enmarcada en la lectura del

Seminario 17: El reverso del psicoanálisis, que recoge la enseñanza del seminario con el mismo nombre, dictado por Lacan entre los años 1969 y 1970. La transmisión clara y generosa de María de los Ángeles permitió poner en su justa perspectiva la función de los discursos universitario, del amo, histérico y del analista con relación al saber, la verdad y el goce. Hubo un énfasis particular en mostrar cómo cada uno de esos cuatro discursos regula de manera distinta el goce, y hace referencia a un límite (lo imposible de educar, lo imposible de gobernar, lo imposible de hacer desear y lo imposible de curar, respectivamente), por contraposición al modo en que opera el discurso capitalista, que conmina a un goce ilimitado: consumir hasta consumirse.

Posteriormente, y como preludio a la celebración en Puerto Rico del 5to Simposio Interamericano de la Internacional de los Foros del Campo Lacaniano, que tuvo como eje temático ‘Segregación y singularidad’, las reuniones del seminario éxtimo durante el pasado semestre abrieron a la reflexión del tema de lo que hace posible el lazo social, así como lo que se constituye en prácticas segregativas.

En este semestre, y hacia el porvenir, María de los Ángeles convida a quienes

Dra. Dennisse Pérez Aguilar

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RESEÑA: SEMINARIO ÉXTIMO participen del seminario éxtimo a la lectura y discusión del Seminario 19: … o peor, de Lacan. Mientras que el goce fálico es un goce de convivencia, Lacan abre a la consideración de un goce no todo, relación de excepción que permite acercarnos a lo Real. Se extraerán las consecuencias del aforismo lacaniano de que ‘no hay relación/ proporción sexual’, pasando por las fórmulas de la sexuación hasta adentrarnos en el concepto Uno. Quedan cordialmente invitados a esta travesía de formación quienes se sientan interpelados.

Dra. Dennisse Pérez Aguilar

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RESEÑA: CONVERSATORIO EN LA UPR Reseña sobre el Conversatorio Lenguaje, Discurso y Segregación Luego de varios meses de aislamientos y restricciones, el día 19 de mayo de 2023 finalmente se llevó a cabo de manera presencial el conversatorio, preludio al V Simposio Interamericano titulado “Lenguaje, discurso y segregación”. El encuentro tuvo lugar en la Universidad de Puerto Rico Recinto de Río Piedras, donde se permitió reflexionar sobre qué aporta el psicoanálisis lacaniano para pensar aspectos vinculados con la segregación. El evento tuvo como moderador al Dr. Eduardo Valsega Piazza quien presentó brevemente a los ponentes que intervendrían con fragmentos de diversos textos.

Entre los mismos se encontraba el Dr. Francisco José Ramos “Paco” quien destacó, cómo el dominio total del capitalismo no impone, sino que atrapa.

Puntualizó sobre cómo la segregación que está estructuradamente inscrita en el lenguaje, bajo el dominio total del capitalismo, se convierte en una manera de organizar el concepto capitalista de individualidad y colectividad. La Dra. María de los Ángeles Gómez partió destacando la importancia del siglo 19 para pensar el surgimiento del racismo.

En esa misma línea, compartió que los

derechos humanos, que en francés es les droits de l'homme se traduce a los derechos del hombre, hace esta exacerbación, ya que esa fórmula que pretende des-segregar sirve, por el contrario, como coyuntura a la emergencia y potenciación del discurso de la ciencia la cual se alimenta del discurso del hombre generalizado.

Por su parte, la Dra. Maileen Souchet habló sobre la implicación de los lazos y qué los hace posible. Abordó así como los 4 discursos que propone J. Lacan son modos de establecer lazos sociales y como posibilitan modos de convivencias. El conversatorio fue, sin duda, un encuentro enriquecedor y motivador para las próximas actividades que luego de esa fecha tuvieron lugar. Sin duda, se destacó como un encuentro memorable en el camino hacia la comprensión y aplicación del psicoanálisis en esos aspectos actuales, tanto del lenguaje como del discurso y finalmente de la segregación.

Además, el conversatorio fue grabado y se encuentra en formato de podcast, para quienes deseen escucharlo se encuentra desde la app Auditorium bajo la selección de psicología.

Elmily Calderón

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RESEÑA: CONVERSATORIO EN LA UPR

Elmily Calderón

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RESEÑA: ACTIVIDAD EN LA GOYCO La Clínica Psicoanalítica en la Goyco fue sede en 2023 de dos eventos asociados al Simposio Interamericano de Psicoanálisis "Segregación y Singularidad" organizado por el FPPR. El 17 de abril, la proyección del corto "La Maroma", de la joven y talentosa directora puertorriqueña Michelle Malley Campos, abrió una oportunidad de debatir sobre las diferencias de las experiencias de marginación y segregación. Este evento contó con la participación de la directora del documental, miembros del FPPR, integrantes de la Comunidad de Taller Comunidad La Goyco, y fue abierta al público general. La conversación giró en torno al lugar del deseo, el juego, el arte y el lazo social como modos de tramitar las experiencias de marginación y segregación en las infancias.

La Clínica Psicoanalítica en el Taller Comunidad La Goyco, abierta desde 2019, es un espacio de escucha para niños, adolescentes y adultos que no tienen los recursos económicos para solventar la terapia y para la formación de estudiantes graduados de psicología interesados en formarse en la teoría psicoanalítica. Es una iniciativa de la Dra. García Cingolani luego del paso del Huracán María para atender el malestar psíquico desde una perspectiva comunitaria y de la teoría psicoanalítica. Las consultas son por cita previa por un donativo sugerido no obligatorio y se llevan a cabo los días miércoles en la sede de la ex Escuela Pedro Jerónimo Goyco en la Calle Loíza en Santurce, sede también del Museo de la Plena, fundado por Tito Matos, y de espacios dedicados a la salud, la cultura, la educación y el medio ambiente.

Por otro lado, el 26 de junio se llevó a cabo en la Clínica Psicoanalítico en la Goyco, el “Ateneo Clínico de Discusión de Casos”, organizado conjuntamente por el Foro de Colorado, México, Los Ángeles, Washington DC y Puerto Rico. Este Ateneo, realizado también en forma virtual, contó con la participación de miembros de los Foros mencionados y miembros de los Foros de Turquía y Londres. Participaron de este evento Dyhalma Ávila López, como comentadora, y María Victoria García Cingolani, con la presentación de un caso.

Dra. María Victoria García Cingolani

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RESEÑA: ACTIVIDAD EN LA GOYCO

Dra. María Victoria García Cingolani

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LA HERENCIA, O BREVES APUNTES PARA DESCOLONIZAR EL CORAZÓN Tengo un secreto: lo que fue apocalíptico ahora es la miel que sube ardida en esplendores.

Francisco Matos Paoli, fragmento de “Canto de la locura”

La raíz de “herencia” viene del latín haerentia y apunta a “las cosas que están unidas o adheridas”. Con el uso y el tiempo terminó significando los bienes vinculados a una familia que al morir un miembro pasan a sus descendientes. La herencia atraviesa significantemente los órdenes que conforman al sujeto: lo real del cuerpo y sus genes, la imagen éxtimadel espejo y sus paradójicas identidades, las leyes que regulan los lazos en la cultura y nos insertan en el mundo del lenguaje y el deseo.

Heredamos los sentidos de la vida y la muerte, el amor y el odio, las palabras y los silencios contenidos en el álbum de la novela familiar y los libros de la historia oficial. Las herencias nos unen, pero

también nos separan. Heredamos las ganancias, así como las deudas. Los bienes materiales se transforman en objetos intangibles que movilizan la economía psíquica y afectiva dirigiéndonos por destinos inconscientes y, en ocasiones, mortíferos.

Desde niña recuerdo los cuentos de mi abuela sobre los dramas a veces tornados en guerras por las herencias familiares. La ambición por la tierra, la traición de los hermanos, las preferencias parentales, las intrigas, la manipulación solapada y aceptada como un acuerdo tácito de robo, eran reelaboradas en sus narraciones como una especie de memoria ejemplar en palabras de Todorov, de lo que debíamos recordar, no por búsqueda de venganza o reparación, sino como una enseñanza para no repetir los condicionamientos de la mentalidad imperialista y colonial en nuestra historia familiar.

Un pueblo colonizado es por definición un pueblo desarraigado de sus saberes ancestrales y desheredado de sus bienes por naturaleza. Para justificar su conquista, el colonialismo nos define como seres en carencia, dependientes, inferiores, impotentes, amnésicos. Los efectos de esta herencia psíquica en Puerto Rico han sido violentamente reprimidos.

Dra. Hildamar Vilá

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LA HERENCIA, O BREVES APUNTES PARA DESCOLONIZAR EL CORAZÓN No obstante, sus estragos se observan sobre la superficie, como la erosión costera que revela una más más profunda erosión del tejido social; como el panorama desolador después del huracán fue reflejo del abandono institucional de nuestra población; como los ancianos desplazados de sus comunidades transformadas en paraísos fiscales extranjeros y los jóvenes forzados a emigrar; como la imagen de los perros desnutridos que deambulan por las calles.

Más que una pobreza material, el colonialismo condena a una pobreza espiritual que, instalada en el olvido de la propia potencia, se identifica y espera incesante el amparo del amo que explota su tierra y su fuerza vital.

herencias que deseamos rescatar, reelaborar y sostener, para no olvidar lo lo esencial que es el regalo de la vida y, como nuestros poetas encarcelados por nombrar la violencia colonial, transformar lo apocalíptico en la miel que sube ardida en esplendores…

Una de las historias más significativas que contaba mi abuela era sobre un hermano que había adquirido por medios la gran finca familiar, convirtiéndose en uno de los hombres más ricos del pueblo. Sin embargo, la tragedia pronto empañó su aparente dicha ante la súbita prdida de su hijo mayor. Su otro hijo heredó “el pecado del padre” y sus bienes materiales se multiplicaron tanto como la secuela de sus desdichas: su esposa se alcoholizó hasta la muerte, varios de sus hijos sucumbieron a las adicciones, y él desarrolló una condición que le provocó la ceguera. Hoy observo las vivencias de mi Abuela como un despertar para descolonizar el corazón, para elegir las

Dra. Hildamar Vilá

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SEMINARIO DE COLETTE SOLER: LO QUE NOS ENSEÑAN LOS AFECTOS El sábado 2 de diciembre de 2023 cerramos con broche de oro el séptimo ciclo del Colegio Clínico del Foro Psicoanalítico de Puerto Rico y un año intenso y fructífero de trabajo para el psicoanálisis en Puerto Rico con la visita” de nuestra queridísima invitada, Colette Soler.

Para quien no la conoce, Colette Soler es psicoanalista formada en Paris, muy cercana a Lacan, quien ha sostenido a través de cinco décadas, una enseñanza y una transmisión del psicoanálisis rigurosa y siempre actual. Sus libros, sus seminarios, sus conferencias dan cuenta de su compromiso con el legado de Freud y de Lacan, pero además se articulan teniendo en cuenta las urgencias de nuestra época y los desafíos teóricos, clínicos, éticos y también políticos que dichas coyunturas implican para los psicoanalistas.

Hemos tenido el privilegio de contar con ella en tres ocasiones. Hace 31 años, en 1992, Colette visitó Puerto Rico por primera vez para dictar un seminario sobre la histeria y dar una conferencia pública en lo que era el Centro de Salud Mental de la Capital. Luego volvió en 2011, ya con la Internacional de los Foros en completo movimiento, compartiendo sus elaboraciones y cuestionamientos sobre el inconsciente real y dictando una conferencia sobre el discurso capitalista.

Esta vez Colette nos visitó por zoom, siempre con la misma disposición, lucidez y generosidad, para hablar sobre “Lo que nos enseñan los afectos”.

En una atmósfera cordial y muy respetuosa, Colette comenzó su seminario estableciendo la paradoja respecto a los afectos en el psicoanálisis. Recordaba con Freud que los afectos designan lo que experimentamos como placer o displacer y son solidarios del sentimiento de “ser viviente”. El único afecto que Freud trató a nivel conceptual fue la angustia, solidaria de la experiencia traumática que enfrenta al sujeto a la orfandad de recursos para lidiar con los excesos. El recorrido del seminario nos llevó desde la interrogación del lugar de los afectos en la clínica hasta el esfuerzo de dar a los afectos un alcance ético en tanto resultan, como recordaba Lacan, de las posiciones subjetivas. Indicaba que lo que importaría son los dichos y no los afectos que provocan pues estos engañan a pesar de ser tan evidentes: ¿la razón? que los afectos no se mantienen en un lugar, sino que fluyen y son derivan a lo largo de las cadenas significantes. Los duelos por ejemplo marcan como toda experiencia de pérdida resuena con la pérdida originaria.

Por tanto, avanzaba Colette, para cada uno “hay un solo duelo en la vida, a pesar de los duelos fenomenológicos”.

Siguiendo a Lacan, recuerda que hay una

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SEMINARIO DE COLETTE SOLER: LO QUE NOS ENSEÑAN LOS AFECTOS lista de afectos cruciales y que, los afectos son efectos e implican al cuerpo positiva o negativamente. La angustia sería un afecto de excepción pues es el único que no engaña ya que no se desliza a lo largo de la cadena significante. El objeto que se” juega para la angustia no es un objeto fenoménico sino lo que Lacan llamó el objeto a, que, a decir de Soler, es vacío de percepción. Planteaba además Colette que la angustia es el efecto específico del capitalismo y remite, al sentimiento de reducirse a su cuerpo.

Habló finalmente de los afectos enigmáticos que tienen la función de “revelar la presencia del inconsciente sin sujeto en la experiencia. Serían testimonios del inconsciente sin sujeto, aquel que no aparece en la percepción de la experiencia”. Concluyó su seminario con una referencia a los afectos del fin de análisis que no son ni impredecibles ni enigmáticos, destacando el lugar de la satisfacción al final.

Colette Soler

Su seminario contó con la asistencia entusiasta de colegas de Puerto Rico, pero también de Brasil, Argentina, Colombia, Panamá, Francia, España, Bélgica y Grecia, corroborando así la vitalidad de los lazos epistémicos internacionales que se han ido creando a través de los 25 años de existencia de la Internacional de los Foros del Campo Lacaniano.

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GALERÍA DE FOTOS: SEMINARIO ÉXTIMO

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GALERÍA DE FOTOS: SIMPOSIO INTERAMERICANO 2023

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GALERÍA DE FOTOS: SIMPOSIO INTERAMERICANO

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COLOQUIO 48 COLOQUIO 48 DEL TALLER DEL DISCURSO ANALÍTICO Los ¨...ismos¨ y los significantes amos de nuestra época Museo de las Américas 15 y 16 de diciembre de 2023 VIERNES, 15 DE DICIEMBRE 8:30AM 9:00AM

INSCRIPCIONES APERTURA: Dennisse Pérez

9:15AM-10:45AM Modera: Caroline Forastieri

PRIMERA MESA

Freddy Aracena: Momento de bifurcación: calentamiento global o decrecimiento Eduardo Valsega: Capitalismo, deuda y superyó Discusión 11:15-12:45PM Modera: Franklyn Laracuente

SEGUNDA MESA

Francisco José Ramos: El capital(ismo): ¿nuevo amo de la Tierra?

María de los Ángeles Gómez: Locuras de un discurso y el auge de ciertos “ismos” 1:00PM-2:30PM

ALMUERZO

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COLOQUIO 48 2:30PM-4:30PM Modera: María Victoria García

TERCERA MESA

Francis Pérez: Servilismo a la lógica del mercado y segregación de la responsabilidad subjetiva en servicios gubernamentales.

Sergio Dávila: Is(t)mos: Subjetividades entre la institución de salud mental y la comunidad Judymar Colón: Apalabrados por los “ismos” en la “Salud Mental” SÁBADO, 16 DE DICIEMBRE 9:00 – 10:30 AM Modera: María de los Ángeles Pérez

CUARTA MESA

Fabián Feliciano: Con-Versando: feminismos descoloniales, opresiónresistencia y, ¿psicoanálisis?…

Glorimar Torres: Una mirada analítica al sexismo considerando la diferencia sexual 11:00 – 12:30 PM Modera: Rowina García

QUINTA MESA

Dyhalma N. Ávila: Las trampas del “narcis-ismo”, el “identitarismo” y la “auto-identificación” Maileen Souchet: Autismos y los dogmatismos de la época

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COLOQUIO 48 1:00PM-2:30PM

ALMUERZO

2:30 – 5:00 PM COLOQUIANDO: El peso de los “…ismos” y el quebranto de las cotidianidades Modera: Hildamar Vilá, Verónica Vélez y Grisell Reyes Preguntas guía: ¿Cómo un “…ismo” adviene al lugar del significante amo y domina un discurso? ¿Hay “…ismos” que funcionen como “significantes esclavos”? ¿Cómo pensar los desafíos de la clínica psicoanalítica? ¿Cómo movernos de los “…ismos” que separan hacia los “istmos” que permiten el encuentro?

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COMITÉ EDITORIAL Dra. María de los Ángeles Gómez Dra. Caroline Forastieri Dra. Shirleen Collazo Estudiantes doctorales Jorge L. Rivera Carrasquillo Nahir E. Pérez Pagán Fabo Feliciano Darlin Aquino Mercedes Keiliany Rivera Arielys E. Cintrón Rosado Estudiantes a nivel subgraduado Elmily Calderón Yanuel E. Ramos López

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TALLER DEL DISCURSO ANALÍTICO

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