Achamal n° 883 le 04 avril 2017

‫جهة طنجة وإشعاعها العربي‬

‫يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع‬

‫الربيد الإلكرتوين ‪:‬‬ ‫‪info@achamal.ma‬‬

‫املوقع الإلكرتوين ‪:‬‬ ‫‪www.achamal.ma‬‬

‫املدير امل�س�ؤول ‪ :‬عبد احلق بخات ـ الهاتف ‪ 05.39.94.30.08 :‬ـ الفاك�س ‪05.39.94.57.09 :‬‬ ‫الـعدد ‪ 883‬ـ الثمن ‪ 4‬دراهم ـ الثالثاء ‪ 06‬رجب‪� 04 / 1438 /‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫قـام رئيس جهة طنجة ـ تطوان ـ‬ ‫الحسيمة إليــاس العمــاري وعمـــدة‬ ‫محافظـــة رام اهلل والبــيـــرة بدولــة‬ ‫فلسطين‪ ،‬ليلى غنــام‪ ،‬األسبوع الماضي‬ ‫بالتوقيع على مذكرة تفاهم تهدف إلى‬ ‫تعزيز التعاون بين الجهتين‪ ،‬خاصــة في‬ ‫مجال تبادل الخبرات والتجارب وتقويــة‬ ‫الشراكة بين الجهتيــن في مختــلــف‬ ‫المجاالت ذات االهتمام المشترك‪.‬‬ ‫كمــا تــروم االتفـــاقــيــة إحـداث‬ ‫مشاريع مشتركة في المجاالت اإلدارية والثقافية والتكوينية بغايــة تقويــة الروابط‬ ‫التاريخية التي تربط المغرب بفلسطين‪.‬‬ ‫إلياس العماري أكد بالمناسبة ضرورة ترجمة العالقات الوثيقة بين الجانبين إلى‬ ‫برامج ومشاريع للتعاون بين البلديات المنتسبة لجهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة وجهة‬ ‫رام اهلل والبيرة‪ ،‬لما فيه خير الجهتين والشعبين الفلسطيني والمغربي‪.‬‬

‫على إثر أحداث الريف األخيرة في إمزورن وبني بوعياش‬

‫• «زلزال» إداري يضرب مراكز السلطة بإقليم الحسيمة‬ ‫• أين وصـل تنفيـذ المخطط الملكي «الحسيمة منارة‬ ‫المتوسط» ‪ 2019 - 2015‬؟‬

‫ليس من باب التقرير الموضوعي أن يتم ربط األحداث األخيرة التي شهدتها منطقة الريف‪،‬‬ ‫وبين أحداث سابقة كتلك التي كان الريف مسرحا لها سنة ‪ ،1958‬أو ما قبل ذلك بنصف قرن‪،‬‬ ‫أو حتى في مطلع القرن العشرين‪ ،‬ألن طبيعة األحداث تغيرت بتغير مناخها العام وسياقها‬ ‫التاريخي والمجتمعي‪.‬‬

‫(�ص ‪)4‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫العدد ‪883‬‬

‫بوليف يطلق النار على العدل واإلحسان‬ ‫ويبشر بعودة قوية لبنكيران‬

‫نشر محمد نجيب بوليف أحد األسماء‬ ‫القوية المرشحة لالستوزار في حكومة سعد‬ ‫الدين العثماني‪ ،‬تدوينة مثيرة‪ ‬بصفحته على‬ ‫الفايسبوك‪ ،‬التي اعترف فيها بهزيمة حزبه فيما‬ ‫سماها «بطولة كأس الديمقراطية والشفافية‬ ‫والتنمية!!!»‪.‬‬ ‫بوليف ومن خالل هذه التدوينة اعتبر أن‬ ‫هذه هزيمة في مباراة لكنها ال تعني اإلقصاء‪،‬‬ ‫مؤكدا أن الحزب سيعود وهنا استعار الكلمة‬ ‫اإلسبانية الشهيرة إذ يقول‪ »:‬بإمكاننا القيام ب‬ ‫“رومونتادا” ‪ remontada‬استثنائية إن نحن‬ ‫أحسننا تدبير المستقبل»‪.‬‬ ‫جريدة طنجة تعيد نشر هذه التدوينة التي‬ ‫قد تكون لها تداعيات وردود سيما لدى األطراف‬ ‫التي هاجمها بوليف وعلى رأسها جماعة العدل‬ ‫واإلحسان‪.‬‬ ‫من حسنات التدافع السياسي الذي خلقه‬ ‫العدالة والتنمية بمجيئه للساحة السياسية هو‬ ‫أن غالبيةالمغاربة‪ ،‬نساء وشيوخا وأطفاال ورجاال‪،‬‬ ‫أصبحوا يهتمون بالشأن السياسي ويتابعون‬ ‫تطوراته‪ ،‬ويبدون بآرائهم فيه… ويساندون‬ ‫التغييرات اإليجابية فيه ويستقبحون النتوءات‬ ‫السيئة التي ال زالت تصاحبه…‬ ‫وه��ذا مكسب كبير للبلد‪ ،‬على المدى‬ ‫البعيد أساسا‪ ،‬ألن الديمقراطية مسار طويل‪،‬‬ ‫يبدأ صغيرا‪ ،‬ثم ينمو تدريجيا‪ ،‬وقد يتراجع‬ ‫للوراء إذا لم يجد من يحمله حقيقة ويدافع عنه‪،‬‬ ‫ويسقيه بالماء اذا جاء القحط‪ ،‬ويقدم له الدعم‬ ‫والسند إذا تكالب عليه األعداء…‬ ‫هذه حقيقة ال يجب إغفالها ونحن نقيم ما‬ ‫يحصل اآلن ببلدنا الحبيب…‬ ‫لن ألتف حول ذاتي ألبرر ما يقع!!! وإن‬ ‫كان ذلك قد ينفس عني بعض الشيء من تلك‬ ‫الغصة التي اصابت البلد!!!‬ ‫لكن أقول بكل صراحة وتجرد‪:‬‬ ‫لقد انهزمنا في الخمسة األشهر األخيرة‪،‬‬ ‫رغم أننا احتللنا صدارة الجزء االول من الدوري!!!‬ ‫ه��و ان��ه��زام ف��ي مقابلة م��ن مقابالت‬ ‫البطولة‪ ،‬التي تدوم لسنوات ولعقود!!! بطولة‬ ‫كأس الديمقراطية والشفافية والتنمية!!!‬ ‫لقد انهزمنا نعم‪ ،‬لكن ذلك ال يعني أننا‬ ‫أقصينا!!!‬ ‫ال زلنا متقدمين في البطولة… بمبادئنا‬ ‫ومصداقيتنا وقربنا من الشعب…‬ ‫لكن بكامل الصراحة أيضا أقول‪:‬‬ ‫واهلل إنني لفرح بقوة الردود الشعبية التي‬ ‫لم تقبل ما وقع… حملتنا جزء من المسؤولية‪،‬‬ ‫مرحبا بذلك‪ ،‬ال شك إن لنا نصيبا منها فيما‬ ‫حصل… لكنها حملت األطراف األخرى الجزء‬

‫األكبر من المسؤولية!!! الردود الشعبية الرافضة‬ ‫جزء من الموضوع‪ ،‬سيأخذه المخططون وراء‬ ‫حجاب في حسابهم‪ ،‬يعلمون‪ ،‬وسيتأكدون أكثر‬ ‫أن الشعب واع بكل ما يحدث… وهذا انتصار‬ ‫معنوي كبير للشعب‪ ،‬ال يجب ان يستهان به…‬ ‫فمهما كنّا متذمرين‪ ،‬فالتعبير الذي حصل‬ ‫سيكون له ما بعده…‬ ‫أعود ألقول‪ :‬انهزمنا نعم‪ ،‬لكن ليس ألننا‬ ‫لم نحسن اللعب أو التدبير‪ ،‬بل ألن وسائل لعب‬ ‫اآلخرين تغيرت‪ ،‬واستعملت أدوات لالستقواء‬ ‫داخ��ل الملعب ليست معهودة في لقاءات‬ ‫البطولة كما هو متعارف عليها عند “الفيفا”‬ ‫السياسية!!!‬ ‫انهزمنا نعم‪ ،‬ألن موازين القوى‪ ،‬المختلفة‬ ‫والمعقدة والمركبة‪ ،‬ليست كلها لصالحنا في‬ ‫هذه المحطة بالذات…‬ ‫انهزمنا نعم‪ ،‬لكن بإمكاننا القيام ب‬ ‫“رومونتادا” ‪ remontada‬استثنائية إن نحن‬ ‫أحسنا تدبير المستقبل…‬ ‫ال��س��ؤال ه��و‪ :‬م��اذا بعد االن��ه��زام في‬ ‫المباراة؟؟؟‬ ‫هل ينسحب بعض مناصرينا (الجمهور)‬ ‫من الملعب؟؟؟ نعم قد يفعلوا‪ ،‬وهم معذورون‬ ‫في ذلك!!! الجمهور يحب دائما االنتصار!!! لكن‬ ‫هل سيصلح حال البلد بهذا االنسحاب؟؟؟‬ ‫هل يقرر بعض مناصرينا ترك الملعب‬ ‫نهائيا؟؟؟ قديفعلوا‪ ،‬وقد يتفهم موقفهم!!!‬ ‫لكنهم يعلمون أن اآلخرين ال يبحثون إال على‬ ‫تيئيس الجمهور من فريقه! ومن الحضور‬ ‫للملعب لمساندته!!! ليبقى لهم الفراغ للقيام‬ ‫بما ي��ش��اؤون!!! فما أكثر من انسحبوا من‬ ‫الملعب‪ ،‬وقد بقوا وال زالوا على الهامش‪ ،‬ال أثر‬ ‫لهم على أرض الواقع وال في مجتمعهم… بل‬ ‫ال بديل عندهم!!!‬ ‫الوقت ليس للشماتة!!!‬ ‫فبعض اإلخ���وة‪ -‬سامحهم اهلل‪ -‬ممن‬ ‫أعفيت بعض أطرهم من مسؤولياتها‪ ،‬لم‬ ‫يستطيعوا القيام بأي شيء يذكر في موضوع‬ ‫بسيط‪ ،‬لكنهم يبيحون ألنفسهم الشماتة فينا‬ ‫ويحاولون تلقيننا ال��دروس!!! بل يزعمون أن‬ ‫بنكيران انتهى ورمي به أشد رمية!!! يخطئون‬ ‫الرمي بسهامهم‪ ،‬على عادتهم… لن نرد‬ ‫عليكم… ال نعتبركم خصومنا!!!‬ ‫وبعض آخر من الرفاق ‪-‬سامحهم اهلل‪-‬‬ ‫تقدموا للشعب فلم يعطهم إال اقل من نصف‬ ‫واحد في المائة‪ ،‬يحاولون الركوب على موجة‬ ‫“انهزامنا” السترجاع ذكريات مجيدة!!! ويقرؤون‬ ‫علينا سمفونيتهم القديمة!!! لستم أنتم أيضا‬ ‫خصومنا‪ ،‬أحسنوا اختيار خصومكم ووجهوا لهم‬

‫سهامكم…لن نرد عليكم…‬ ‫وبعض ثالث يتحدث ع��ن انشقاقات‬ ‫وتصدعات داخ��ل العدالة والتنمية‪ ،‬وانتهاء‬ ‫بنكيران…‪ .‬ويتمنى ذلك… يقول هذه هي‬ ‫الفرصة!!!‬ ‫ليعلم جميع ه��ؤالء‪ ،‬أننا نحترم مع ذلك‬ ‫آراءه��م‪ ،‬ولم نشمت فيهم أبدا يوم لم تقم‬ ‫قومة بشر بها منذ عقدين‪ ،‬ويوم لم يحصل‬ ‫من كانوا يتصورون انهم خط منج ثالث اال على‬ ‫بضعة مقاعد حصلت في طنجة وحدها على اكثر‬ ‫منها…‬ ‫لم نشمت بهم‪ ،‬بل نقر أمامهم بانهزامنا‬ ‫في معركة‪ ،‬ونعتذر لكل أولئك المخلصين الذين‬ ‫تفانوا في الدفاع عن مشروعنا‪ ،‬ألسباب أصبحت‬ ‫معلومة للقاصي والداني…‬ ‫لكنها ليست النهاية‪ ،‬وليست آخر الساعة!!!‬ ‫سنمضي قدما للقيام بنقد ذاتي شامل‪،‬‬ ‫الصالح أعطابنا وتغيير ما يجب تغييره إلستعادة‬ ‫ما ضاع… ال شك أننا أخطأنا خالل المسير‪،‬‬ ‫ال شك أننا لم نحسن التقدير‪ ،‬ال شك أننا قد‬ ‫نخسر معركة أخرى قادمة!!! فهذه سنة اهلل في‬ ‫الحياة والتدافع‪ ،‬لكننا أبدا لن نستكين للعدمية‬ ‫ولالحباط ولبيع الوهم بأننا في بلد كامل‬ ‫األركانالديمقراطية…‬ ‫نحن ال زلنا في البداية‪ ،‬وما على من ال‬ ‫يقبل الهزيمة ويريد أن ينتصر دائما وأبدا إال أن‬ ‫يبحث عن طريق خالص آخر…‬ ‫المهم هو أن نبقى موحدين‪ ،‬صامدين‪،‬‬ ‫متحاورين دائما فيما بيننا‪ ،‬محافظين على‬ ‫الديمقراطيةالداخلية‪،‬‬ ‫رأينا الحر يلزمنا بقرار المؤسسات عندما‬ ‫يتخذ…‬ ‫ننتصر للزعيم (وإذ كنت أرفض المصطلح)‬ ‫الصامد‪ ،‬الذي صمد وبقي شامخا‪ ،‬ونقول له‪:‬‬ ‫ال عليك‪ ،‬ستعود لتتزعم بعد برهة من الزمن‪،‬‬ ‫عندما تنقشع الغيوم بحول اهلل (والفاهم‬ ‫يفهم)…‬ ‫البلد يحتاج منا لمزيد من العمل… كل‬ ‫من موقعه… ويحتاج لمزيد من التضحية…‬ ‫كل من موقعه…‬ ‫وت��ح��ي��ة للقابضين ع��ل��ى الجمر…‬ ‫المتواجدين ف��ي ال��واج��ه��ة‪ ،‬المقتحمين‬ ‫للمصاعب… الذين يتعاركون ويتدافعون…‬ ‫وقل اعملوا فسيرى اهلل عملكم ورسوله‬ ‫والمؤمنون‪.‬‬

‫م‪ .‬العمراني‬

‫المملكة المغربية‬ ‫وزارة الداخلية‬ ‫والية جهة طنجة ـ تطوتن ـ الحسيمة‬ ‫عمالة طنجة ـ أصيلة‬ ‫جماعة طنجة‬ ‫مقاطعة السواني‬ ‫مصلحة اإلعالم والتواصل والعالقات العامة‬

‫إعــــالن‬ ‫يعلن رئيس مجلـس مقاطعـــة السوانـــي إلى علم العمـــوم‪ ،‬بناء على مقتصيات المادة‬ ‫‪ 225‬و ‪ 226‬من القانون التنظيمي رقم ‪ 14‬ـ ‪ 113‬المتعلق بالجماعات المحلية الصادر بتنفيذه‬ ‫الظهير الشريف رقم ‪85‬ـ‪15‬ـ‪ 1‬بتاريخ ‪ 20‬رمضان ‪1436‬هـ الموافق ‪ 07‬يوليوز ‪ ،2015‬أن مجلس‬ ‫مقاطعة السواني سيعقد دورته االستثنائية بقاعة االجتماعات (الطابق السابع) التابع لجماعة‬ ‫طنجة يوم األربعاء ‪ 05‬أبريل ‪ 2017‬على الساعة الثالثة بعد الزوال‪ ،‬ويتضمن جدول األعمال‬ ‫النقط التالية ‪:‬‬ ‫‪ )1‬برمجة الفائض المالي للسنة المالية ‪.2016‬‬ ‫‪ )2‬إجراء تحويالت بحساب النفقات من المبالغ المرصودة برسم السنة المالية ‪.2017‬‬

‫الجدولة الزمنية للجلسات‬ ‫الجلسة‬

‫تاريخ الجلسة‬

‫النقط المدرجة‬

‫المدة الزمنية للجلسة‬

‫‪1‬‬

‫األربعـــاء ‪05‬‬ ‫أبريل ‪2017‬‬

‫‪ )1‬برمجة الفائض المالي للسنة المالية‬ ‫‪.2016‬‬ ‫‪ )2‬إجراء تحويالت بحساب النفقات من‬ ‫المبالغ المرصودة برسم السنة المالية‬ ‫‪.2017‬‬

‫من الساعة الثالثة‬ ‫بعد الزوال‬ ‫إلى السابعة مساء‬

‫رئيس مجلس مقاطعة السواني‬

‫�أحمد الغرابي‬

‫‪2‬‬

‫يف ذكراه الثالثة بيت ال�صحافة بطنجة‬ ‫يناق�ش مو�ضوع الإعالم والق�ضاء ‪:‬‬ ‫«تعديالت قانونية‬ ‫من أجل خيارات مجتمعية»‬

‫ت�صوير ‪ :‬حمودة‬

‫احتضن بيت الصحافـة يوم الخميـــس ‪30‬‬ ‫مارس ‪ ،2017‬فعاليـــات الندوة الوطنيــة حول‬ ‫«اإلعالم والقضاء‪ :‬تعديالت قانونية من أجل‬ ‫خيارات مجتمعية»‪ ،‬التي نظمها بيت الصحافة‬ ‫بشراكة مع الودادية الحسنية للقضاة‪ ،‬كأول‬ ‫نشاط سنوي لبيت الصحافة‪ ،‬بحضور إعالميين‬ ‫وقضاةوأكاديميين‪.‬‬ ‫هذه الندوة التي ترأسها وزير العدل‬ ‫السابق الدكتور محمد اإلدريسي المشيشي‬ ‫العلمي‪ ،‬بمشاركة ثلة من اإلعالميين‪ ،‬والقضاة‪،‬‬ ‫والحقوقيين‪ ،‬والتي استهلت بتالوة آيات بينات‬ ‫من الذكر الحكيم‪ ،‬تميزت بإلقاء كلمة لرئيس‬ ‫محكمة النقض األستاذ محمد فارس تالها‬ ‫بالنيابة الرئيس األول لمحكمة االستئناف‬ ‫بطنجة األستاذ بوشعيب محب‪ ،‬وكلمة باسم‬ ‫المكتب الجهوي للودادية الحسنية للقضاة‬ ‫لألستاذ عبد العزيز بنزيدة‪ ،‬ذكرت بالتحوالت‬ ‫التي تشهدها بالدنا وطنجة خاصة بفضل‬ ‫األوراش الكبرى‪ ،‬الشيء الذي يبشر بمستقبل‬ ‫واعد لمغرب جديد‪ ،‬مغرب الحرية والكرامة‪،‬‬ ‫والحكامة والمسؤولية‪ ،‬مبرزة المقاربة الجديدة‬ ‫لممارسة السلطة‪ ،‬الذي سيفتح نقاشات عمومية‬ ‫كبرى‪ ،‬من بينها قضايا اإلعالم‪ ،‬برؤية عميقة‪،‬‬ ‫باالعتماد على مقاربات تشاركية حقيقية‪،‬‬ ‫وحكامة جيدة‪ ،‬ونجاعة في األداء‪ ،‬وباالهتمام‬ ‫بالحوار والتواصل بين جميع المكونات‪ ،‬مع‬ ‫اإليمان بضرورة تطبيق العدالة والحرية‬ ‫والمساواة‪ ،‬وخلق آليات تعاون حقيقي مع كافة‬ ‫مكونات العدالة‪ ،‬والتي يعد اإلعالم طرفا أساسيا‬ ‫فيه‪ ،‬ألن التعاون بين سلطة القضاء واإلعالم‬ ‫أصبح أمرا ضروريا‪ ،‬فالقضاء القوي المستقل‪ ،‬هو‬ ‫ضامن لإلستقرار‪ ،‬كما أن اإلعالم النزيه ضامن‬ ‫للحرية‪ ،‬مؤكدة على ضرورة إزالة اللبس وسوء‬ ‫الفهم‪ ،‬بين رجال القضاء واإلعالم‪ ،‬وإشاعة‬ ‫ثقافة حقوقية في إطار إعالم حقوقي‪ ،‬مع ضرورة‬ ‫اعتماد المقاربة التشاركية‪ ،‬والتعاون بين القضاء‬ ‫واإلعالم‪ ،‬انطالقا بما جاء به الدستور الجديد‪،‬‬ ‫الذي كرس ضرورة الحصول على المعلومة‪،‬‬ ‫وحرية الفكر والرأي والتعبير‪ .‬هذا الطرح تمت‬ ‫تزكيته من طرف مداخالت كل من األساتذة‬ ‫عبد اهلل البقالي رئيس النقابة الوطنية للصحافة‬ ‫المغربية‪ ،‬ومحمد الخضراوي نائب رئيس‬ ‫الودادية الحسنية للقضاة‪ ،‬ونور الدين مفتاح‬ ‫رئيس الفيدرالية المغربية لناشري الصحف‪،‬‬ ‫وإدريس بلماحي نائب رئيس مركز دراسات‬ ‫حقوق اإلنسان والديمقراطية‪ ،‬ومصطفى‬ ‫الناوي عن المجلس الوطني لحقوق اإلنسان‪،‬‬ ‫وعبد الكريم الشافعي الوكيل العام بمحكمة‬ ‫االستئناف بالعيون‪ ،‬حيث أكدت المداخالت أنه‬ ‫يجب تسجيل بهذا الخصوص الثورة الحقيقية‬ ‫على مستوى التشريع المغربي‪ ،‬ذلك أنه لم يكن‬ ‫أحد يوما ما يدرك أن المشرع المغربي سوف‬ ‫يحدث هيئة مستقلة خاصة بالقضاء‪ ،‬تتكلف‬ ‫بترقيته وبتأديبه‪ ،‬وتتبع حياته المهنية وغيرها‪،‬‬ ‫كما لم يكن يتصور أن المشرع المغربي ستكون‬

‫له الشجاعة إلحداث مجلس وطني للصحافة‪،‬‬ ‫وعند قراءة مكوناتهما وجسامة المسؤوليات‬ ‫الملقاة على عاتقهما ندرك فعال بأنهما‬ ‫جسمان مستقالن‪ ،‬ويبقى إلى أي حد سوف‬ ‫تنجح المؤسستان في المهام المنوطة بهما‪،‬‬ ‫وبنجاحهما سينعكس بعمق على نجاح مناحي‬ ‫الحياة المجتمعية‪ ،‬وسوف يعطيان الضوء المنير‬ ‫لمجاالت أخرى لنهج نفس الطريق‪ .‬وتعتبر‬ ‫هذه المؤسسة القضائية فريدة من نوعها في‬ ‫العالم العربي ‪ ،‬وفي كثير من جهات دول العالم‪،‬‬ ‫ذلك أنها تبين ثورة تشريعية وفكرية قوية‬ ‫جداللمغرب‪ ،‬ألن قوانينه تجسد روح دستور‬ ‫‪ ،2011‬من تتويج القضاء كسلطة مستقلة إلى‬ ‫جانب السلطة التشريعية والتنفيذية‪ ،‬والصحافة‬ ‫تعتبر سلطة رابعة‪ ،‬لكنها ليست بالمفهوم‬ ‫القانوني للسلطة‪ ،‬بل سلطة أخالقية ألنها تعد‬ ‫الهيئة الحقيقية لمراقبة كل السلطات األخرى‪.‬‬ ‫العالقة بين اإلعالم والقضاء عالقة جدلية‬ ‫وليست عالقة صراعات‪ ،‬وقد نجدها في العديد‬ ‫من الدول الديمقراطية في العالم‪ ،‬والمخاض‬ ‫الحالي الذي يعيشه اإلعالم وارتباطه بالقضاء‬ ‫هو جدال طبيعي وليس بصراع كما أكدت‬ ‫العديد من المداخالت‪ ،‬يبقي ضرورة تكثيف‬ ‫مثل هذه اللقاءات بين اإلعالميين والقضاء‬ ‫من أجل وضع صيغة للتعاون ورفع الصورة‬ ‫النمطية لكال الجانبين‪ ،‬انطالقا من الترسانة‬ ‫القانونية التي تتوفر عليها الهيئتان‪ ،‬والتي‬ ‫تضبط كال من القاضي واإلعالمي‪ ،‬في إطار من‬ ‫الحوار التشاركي لرفع اللبس عن العديد من‬ ‫القضايا‪ ،‬التي ال يمكن حلها إال في إطار الحوار‬ ‫البناء مع احترام ضوابط كل هيئة‪ ،‬وهو الشيء‬ ‫الذي دعا إليه رئيس بيت الصحافة حيث أعلن‬ ‫في نهاية المداخالت عن التفكير في توقيع‬ ‫في القريب العاجل‪ ،‬لكي ال تبقى مثل هذه‬ ‫اللقاءات ظرفية أو مناسباتية‪ ،‬لقاءات للتفكير‬ ‫إلعادة نسج الخيوط الرفيعة الواصلة‪ ،‬وليست‬ ‫الفاصلة بين حراس فضيلة العدالة‪ ،‬ورواد‬ ‫مقاالت الرأي العام‪ ،‬وسيكون اللقاء انطالقا من‬ ‫طنجة‪ ،‬لمحترفات دورية‪ ،‬مع تجادب الحديث عن‬ ‫مواضيع تهم المهنة‪ ،‬وحفظها‪ ،‬وقراءة بعض‬ ‫النوازل المستعصية‪ .‬حيث أبرز سعيد كوبريت‬ ‫خالل كلمة االفتتاح التي ألقاها بالمناسبة‪ ،‬بأن‬ ‫التخمين والتفكير في مواضيع شائكة وحارقة‬ ‫ملزمة للطرفين‪ ،‬لم يكن طرفا فكريا‪ ،‬أو بحثا عن‬ ‫عنوان براق إلثارة العناوين الكبرى للصفحات‬ ‫األولى للجرائد‪ ،‬أو للمواقع اإلليكترونية‪ ،‬بل‬ ‫للوعي جيدا بأن المغرب الديمقراطي الذي‬ ‫نسعى لتكريسه لن يستقيم بدون هذا التوافق‪،‬‬ ‫وهذا السجال الذي قد يصل حد التصادم‪ ،‬لكنه‬ ‫سيخرج بمخرجات حقيقية لبوصلة طريق سليمة‬ ‫لتكون نموذجا يحتذى فوق رقعة الخارطة‬ ‫الجغرافية العربية‪ ،‬تذكر بأن المغرب نموذجا‬ ‫للديمقراطية قوال وفعال ‪.‬‬

‫م ‪ .‬الحراق‬

‫لهذا السبب شركة النظافة‬ ‫«سيطا» تعجز عن دفع أجور عمالها‬

‫وجدت شركة النظافة الفرنسية‪« ‬سيطا» التي عهد إليها تدبير هذا القطاع‪ ،‬بمقاطعتي المدينة‬ ‫وجزء من مقاطعة السواني‪ ،‬نفسها عاجزة عن أداء رواتب موظفيها‪ ،‬بسبب‪ ‬أزمتها المالية‪.‬‬ ‫مصادر مطلعة أفادت لجريدة طنجة‪ ،‬أن الجماعة الحضرية هي من تسببت للشركة في هذه‬ ‫األزمة المالية‪ ،‬ذلك أنه مدين لها بمستحقات ثمانية أشهر لم تتوصل الشركة منها ولو بدرهم‬ ‫واحد‪ ،‬طيلة هذه المدة‪.‬‬ ‫وكشفت المصادر ذاتها أن المجلس بذمته نحو ثالثة ماليير لفائدة الشركة الفرنسية‪ ،‬التي‬ ‫لجأت إلى االقتراض من إحدى البنوك لسد نفقاتها الضرورية‪.‬‬ ‫من جهته‪ ،‬أكد مصدر من فريق األغلبية بمجلس المدينة‪ ،‬أن األزمة المالية الخانقة التي يمر‬ ‫منها المجلس هي التي جعلته عاجزا عن أداء مستحقات شركة النظافة‪ ،‬وغيرها من القطاعات المهمة‬ ‫والحيويةبالمدينة‪.‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫العدد ‪883‬‬

‫درد‬ ‫شة‬

‫م�صطفى حجاج‬

‫‪3‬‬

‫دردشة‬ ‫اعتدنا في أعياد األم‪ ،‬أن نردد مع المطربة فائزة أحمد‪ ،‬مقاطع من أغنيتها الخالدة‪« :‬ست الحبايب»‪،‬‬ ‫نرددها بألسنتنا وأفئدتنا‪ ،‬وربما تغالبنا الدموع‪ ،‬ونحن نتابع األغنية‪.‬‬ ‫والمشهد الذي يطالعني في لحظة إذاعة ست الحبايب‪ ،‬مشهد الوالدة –رحمة اهلل عليها‪ -‬وهي تردد‬ ‫دعاءها المحبب إليها‪ ،‬وهو ‪« :‬اللهم ال تعذبني‪ ،‬وال تعذب أحدا بي»‪ ،‬كانت تردده صباح مساء‪ ،‬في صلواتها‬ ‫وخلواتها‪ ،‬خوفا من عاديات الزمن‪ ،‬ومما قد يسببه مرضها للمحيطين بها وللقائمين عليها من مشقة‬ ‫وعناء‪.‬‬ ‫وقد استجاب اهلل دعاءها‪ ،‬ألنها كانت مؤمنة صادقة اإليمان‪ ،‬قانعة بما آتاها اهلل من الكفاف والعفاف‪،‬‬ ‫والغنى عن الناس‪ ،‬استجابَهُ في آخر زيارة لها‪ ،‬ألختي الصغرى بالرباط‪.‬‬ ‫واألمر‪ ،‬تم بين عشية وضحاها‪ ،‬فقد كنت نازال من منزلي صبيحة سبت‪ ،‬فإذا بابني يطل علي من شرفة‬ ‫البيت‪ ،‬ليطلب مني أن أتوجه إلى منزلنا الكبير بباب العقلة‪ ،‬فالوالدة –حسب مكالمة هاتفية‪ -‬اشتد بها‬ ‫المرض بالرباط‪.‬‬ ‫علمتُ –بحاستي السادسة‪ -‬أن الوالدة انتقلت إلى ربها راضية مرضية‪ ،‬ما تعذبتْ‪ ،‬وال عذبت –‬ ‫بمرضها‪ -‬أحدا‪.‬‬ ‫وفي الطريق‪ ،‬أخذت أسترجع آخر مكالمة لي مع األخت‪ ،‬وكيف أنبأتني أن الوالدة ليست في حالة جيدة‪،‬‬ ‫وكيف قلت لها –على سبيل الدعابة‪ -‬إننا حين أرسلناها إليها منذ ثالثة أيام‪ ،‬أرسلناها صاغا سليما‪.‬‬ ‫بباب المنزل‪ ،‬سلمتُ نفسي ألخي ليضمني إلى صدره‪ ،‬ويتقاسم معي الحزن على فقدان أمنا‪ ،‬وليخبرني‬ ‫أن إجراءات انتقالها في سيارة إسعاف إلى تطوان‪ ،‬تتم بصورة سلسة وسهلة‪.‬‬ ‫فقلت في نفسي‪ :‬إن اهلل استجاب دعاءها حتى في هذه اإلجراءات المعقدة التي اعتدنا عليها في إدارتنا‪.‬‬ ‫وفي أقل من خمس ساعات‪ ،‬كانت الوالدة ماثلة أمامنا‪ ،‬أقصد مسجاة‪ ،‬أو نائمة نومتها األخيرة‪ ،‬وبدال‬ ‫من أن نقول لها‪ :‬حمدا هلل على السالمة‪ ،‬أخذنا نردد في صوت مسموع‪ :‬إنا هلل وإنا إليه راجعون‪ ،‬إنا هلل‬ ‫وإنا إليه راجعون‪.‬‬ ‫هذا مشهد ال يفارقني منذ انطبع في ذاكرتي يوم السابع والعشرين من دجنبر سنة ‪.2003‬‬ ‫وعرفت فيما بعد‪ ،‬أن الوالدة أسلمت روحها دون أن تتعذب‪ ،‬عقب ليلة شعرتْ فيها‪ ،‬وأشعرت مَن‬ ‫حولها بأنها ليست عادية‪ .‬كانت جالسة على مقعد في انتظار الفطور‪ ،‬فإذا باألخت تلمحها وهي تفقد‬ ‫توازنها وتميل جهة اليمين‪ ،‬وخوفا عليها من السقوط‪ ،‬استعانت بزوجها ليحمالها إلى أريكة تتمدد عليها‪،‬‬ ‫فإذا هي جثة هامدة‪.‬‬ ‫رحمها اهلل رحمة واسعة‪ ،‬وأسكنها فسيح الجنان‪ ،‬مع الذين أنعم عليهم من النبيئين والصديقين‬ ‫والشهداء والصالحين‪.‬‬ ‫أتعرفون كم كانت تتقاضى هذه األم من معاش زوجها؟‬ ‫كانت تتقاضى ثالثمائة درهم وسنتيمات معدودات‪ ،‬تُسلمها لها نظارة أوقاف تطوان على رأس كل‬ ‫شهر‪.‬‬ ‫فكيف نحتفل بعيد األم‪ ،‬وبيننا أرامل يتقاضين مثل هذا المبلغ‪ ،‬أو ال يتقاضين شيئا بالمرة؟‬ ‫كيف نحتفل بعيد األم‪ ،‬وبيننا مطلقات يقضين معظم أوقاتهن في محاكم األسرة من أجل الحصول‬ ‫على نفقة ال تسمن وال تغني من جوع؟‬ ‫كيف نحتفل بعيد األم‪ ،‬وأغلب النساء ال ينلن حقوقهن التي منحها لهن رب العباد؟‬

‫األوامر اإللهيـة والفلسفة األخالقية‬

‫الفيلسوف الكبير طه عبد الرحمن يحاضر بكلية‬ ‫أصول الدين بتطوان‬ ‫• اإللقاء اإللهي يقــع عن‬ ‫قرب‪ ..‬واإليجاب اإللهي يقع عن‬ ‫قرب‪..‬‬ ‫• اإللقاء اإللهي إسماع أصال‪.‬‬ ‫• اإلنســـان بال حيـــاء إنسان‬ ‫ميت‪..‬‬ ‫• اإلنســان المعاصر خــــان‬ ‫األمانة‪..‬‬ ‫• القيم األخالقية مأخوذة من‬ ‫األسماء الحسنى استبصارا ومن‬ ‫األوامر اإللهية استدالال‪..‬‬ ‫مراسلة خاصة‬ ‫الخميس ‪ 30‬مارس ‪ 2017‬هو يوم مشهود عاشته كلية أصول‬ ‫الدين بحضور قياسي من الطلبة والطالبات والعلماء واألساتذة‬ ‫واإلعالميين ‪ ..‬الذين حجوا لتتبع وقائع محاضرة فكرية نفيسة‪..‬‬ ‫بعد االستهالل بترتيل آيات من اهلل تعالى سورة يونس ؛ من‬ ‫قوله عز وجل ‪« :‬وما تكون في شيء وما تتلوه منه من قرآن ‪ ..‬الى‬ ‫قوله ‪ :‬ال تبديل لكلمات اهلل ذلك هو الفوز العظيم « ( سورة يونس‬ ‫ـ ‪.) 64 ..61‬‬ ‫قال مسير اللقاء الدكتور محمد زين العابدين الحسيني ‪:‬‬ ‫« إن استضافة كلية أصول الدين للمفكر المغربي الفيلسوف‬ ‫الكبير طه عبد الرحمن حدث كبير ومتميز‪.»..‬‬ ‫وأكد الدكتور حذيفة أمزيان رئيس جامعة عبد المالك السعدي‬ ‫أن ‪:‬‬ ‫« استقبال أحد أبرز وأهم فالسفة المنطق واللغة وحوار الحضارات‬ ‫وعلم األخالق وفقه الفلسفة يعد مكسبا عظيما في هذه الظرفية ؛‬ ‫ألن موضوع المحاضرة « األوامر االلهية والفلسفة األخالقية « مبحث‬ ‫علمي يسائل فئات عريضة بمن فيهم صناع القرار‪.»..‬‬ ‫وفي السياق ذاته أشار الدكتور محمد التمسماني عميد كلية‬ ‫أصول الدين إلى أن ‪:‬‬ ‫« حضور العالمة الفيلسوف طه عبد الرحمن يؤرخ ليوم مشهود‬

‫تمتزج فيه مشاعر الفرح والسرور والبهجة والحبور‪..‬باالستماع إلى‬ ‫محاضرة علمية نافعة تاريخية اعتبارا لمكانة مبدعها وسموق رسالتها‬ ‫وعمق منظورها ‪ ..‬وقدم األستاذ العميد قراءة تركيبية مركزة للمشروع‬ ‫الفكري العطائي المتميز بمنهج نظر ال يحمله سوى عدول علم‪.»..‬‬ ‫وأما محاضرة المكرم سيدي طه عبد الرحمن فقد تجاوزت ساعة‬ ‫ونصف الساعة بسط خاللها نقدا لنظريتين غربيتين ؛ فأما األولى‬ ‫فتقول باألمرية لصاحبها روبرت أدمز ‪ ،‬وأما الثانية فتقول بالمقصدية‬ ‫لصاحبها فيليب كوين ‪ ،‬لينتقل بعد ذلك لتبيين منظوره الخاص الذي‬ ‫وسمه بالنظرية االئتمانية ؛ وهو ما فصله تفصيال دقيقا في كتابه‬ ‫« دين الحياء ‪ :‬من الفقه االئتماري إلى الفقه االئتماني « في فصول‬ ‫ثمانية هي ‪:‬‬ ‫• اإلنسان بين اإلدراكين الملكي والملكوتي‬ ‫• األسماء الحسنى وأصل القيم األخالقية‬ ‫• جالل « اآلمرية « وجمال « الشاهدية‬ ‫• المقاربة االئتمانية لحدود اهلل‬ ‫• الشاهدية اإلنسانية بين أصل المراقبة وأصل األخالق‬ ‫• خلق الحياء أساسا لألخالق‬ ‫• موت اإلنسان المعاصر وضرورة خلق الحياء‬ ‫• إحياء اإلنسان المعاصر بين الفقه االئتماري والفقه االئتماني‪.‬‬ ‫والجدير باإلبراز أن الميثاق االئتماني عند الفيلسوف طه عبد‬ ‫الرحمن يقوم بديال عن « العقد االجتماعي‪.‬‬

‫مع األستاذ‬ ‫مصطفى بنسباع‪..‬‬ ‫عبد اللطيف �شهبون‬

‫‪abdelchahboun@hotmail.com‬‬

‫الصديق مصطفى بنسباع أستاذ جامعي بآداب تطوان منذ ما ينيف‬ ‫عن ثالثة عقود‪ ..‬وهو باحث صبور‪ ،‬يشتغل في صمت بعدة علمية‬ ‫ومنهجية المعة‪..‬وباجادة للعربية واالسبانية والفرنسية واالنجليزية‪.‬‬ ‫في مساء حادي وعشري فبراير ‪ 2017‬دعيت من طرف مركز أبي الحسن‬ ‫األشعري للدراسات والبحوث العقدية بتطوان ( التابع للرابطة المحمدية‬ ‫للعلماء) للمشاركة مع فريق من األساتذة الباحثين المرموقين‪ :‬جعفر ابن‬ ‫الحاج السلمي‪ ،‬محمد بالل أشمل‪ ،‬عبد الكريم المرابط الطرماش‪ ،‬رشيد‬ ‫مصطفى‪ ،‬وجمال عالل البختي لقراءة العمل الجديد الذي عربه الصديق‬ ‫مصطفى بنسباع « التصوف والباطنية في األندلس لماريبيل فييرو»‪.‬‬ ‫هذا الكتاب منتظم في نسق تأليفي‪ ،‬ترجع حلقته األولى إلى سنة‬ ‫‪ 1987‬؛ حيث صدر للصديق مصطفى بنسباع ـ ضمن منشورات الجمعية‬ ‫المغربية للدراسات األندلسية بآداب تطوان كتاب «السلطة بين التسنن‬ ‫والتشيع والتصوف ما بين عصري المرابطين والموحدين « سنة ‪.1999‬‬ ‫وأما حلقته الثانية فكتابه «الزهاد والصوفية والسلطة في األندلس‬ ‫«ضمن منشورات جامعة عبد المالك السعدي سنة ‪ .2010‬وأما حلقته‬ ‫الثالثة فترجمته لبحث أنجزته المستعربة االسبانية مانويال مرين حول‬ ‫« أبي سعيد ابن األعرابي وانتشار التصوف في األندلس»‪ ،‬وقد نشرت‬ ‫هذه الترجمة بمجلة المناهل سنة ‪ 2015‬ضمن مواد ملف « التصوف في‬ ‫الغرب اإلسالمي»‪.‬‬ ‫تنير لنا مقدمة الكتاب الذي نحن بصدد الحديث عنه جملة قضايا ‪:‬‬ ‫• المادة المعربة مؤلفة من أربع دراسات لماريبيل فييرو‪.‬‬ ‫• تصرف المعرب في ترتيب هذه المادة بالنظر الى منطق وظيفي‬ ‫يسمح بامتالك نظر شِمّال يغطي خمسة قرون‪..‬‬ ‫• اجتهاد المعرب في عنونة الدراسات األربع النتظامها في ثنائية ‪:‬‬ ‫التصوف ـ الباطنية‪..‬‬ ‫• تعريب الدراسات األربع عن أصل انجليزي ‪.‬‬ ‫• توخي عدم التقديم للمترجمات بهدف االختصار‪.‬‬ ‫• التنبيه إلى أن التعريب المذكور ال يخلو من من احتراز المعرب من‬ ‫خالصات واستنتاجات وأحكام ماريبيل فييرو ‪..‬‬ ‫• التريث في إصدار أحكام واطالقها قبل الرجوع لقراءة مخطوطات‬ ‫جديدة تساعد على إنارة ما بني على اختزال وفرض‪..‬‬ ‫وأما معماره فقائم على أربعة فصول ‪:‬‬ ‫• معارضة التصوف في األندلس‬ ‫• الجدل في كرامات األولياء وتطور التصوف في األندلس‬ ‫• الباطنية في األندلس‪ :‬مسلمة بن القاسم القرطبي مؤلف كتابي‬ ‫«رتبة الحكيم» و «غاية الحكيم»‪.‬‬ ‫• عودة الباطنية في عصر الخالفة األموية باألندلس‬ ‫ونظرا لضيق الوقت فقد ركزت قراءتي في الدراسة األولى المعربة‬ ‫بعنوان ‪« :‬معارضة التصوف في األندلس»‪ .‬وهي ذات محمول علمي‬ ‫ومنهجي ال يلغي حاجة التصوف اإلسالمي باألندلس إلى كتابة ؛ رغم‬ ‫توفر مصادر جديدة وظهور دراسات تناولت شخصيات واتجاهات وقضايا‪..‬‬ ‫ومع ذلك يمكن رسم إطار عام اعتمادا على دراسة حاالت ( ‪Estudio de‬‬ ‫‪ ) casos‬مثل ‪:‬‬ ‫• معارضة ابن مسرة وأتباعه زمن األمويين وملوك الطوائف‬ ‫• معارضة ‪ :‬الغزالي‪ ،‬ابن برجان‪ ،‬ابن العريف‪ ،‬ابن قسي‪..‬‬ ‫• بعض متصوفة العهد النصري‪..‬‬ ‫وهذه الدراسة األولى المعربة تميزت عند صاحبتها بدقة صياغة‬ ‫إشكالية التصوف باألندلس ‪:‬‬ ‫• من هم خصوم التصوف ؟ فقهاء ؟ حكام ؟ عامة ؟‬ ‫• ما هي أسباب هذه المعارضة ؟ عقدية ؟ سياسية ؟ اجتماعية ؟‬ ‫اقتصادية ؟‬ ‫• ما هي اآلليات المعتمدة في هذه المعارضة ؟ كتابة ؟ عمل سياسي؟‬ ‫تشريع ؟‬ ‫بعد مهاد تاريخي لحركة الزهد باألندلس تبلورت بها أشكال جديدة‬ ‫من التعبد‪ ..‬وأنماط تأليفية جمعت بين الزهد وعلم الكالم‪ ..‬وبروز‬ ‫شخصيات صوفية من بينهم ‪ :‬محمد بن عبد اهلل ابن مسرة ( ‪ 319‬هـ)‪،‬‬ ‫ولعله أول مفكر صوفي صاحب منظومة فكرية وعقدية تقول بوحدة‬ ‫الوجود ‪..‬كان له امتداد في ابن العريف ومحمد بن عيسى االلبيري وأبي‬ ‫بكر الميورقي وابن برجان وابن عربي ‪ ..‬كما كان لفكره امتداد في الفكر‬ ‫األوربي خاصة ‪ :‬روجر بيكون‪ ،‬ريموند لوليو‪ ،‬دانتي‪..‬‬ ‫وقد أصل ابن مسرة مذهبه على عقيدة المعتزلة في اإلرادة الحرة ‪..‬‬ ‫وكالمه هذا أوقع الناس في كرب عظيم ـ كما قال بذلك بعض اإلخباريين‬ ‫من أمثال ابن الفرضي ـ فألبس تهما ثقيلة ظالمة ‪ ..‬بينما بلغت به فئة‬ ‫من الناس مبلغ اإلمامة في العلم‪..‬‬ ‫كانت مطالعتي لكتاب الصديق مصطفى بنسباع فرصة السترجاع‬ ‫ما ضاع مني من مطالعات حول التصوف باألندلس‪ ..‬ومناسبة للوقوف‬ ‫مجددا على كفايته في الترجمة الفكرية مع نباهته في استئناف النظر في‬ ‫ما يروم تعريبه بنظر يقظ ‪..‬‬

‫العدد ‪883‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫‪4‬‬

‫على إثر أحداث الريف األخيرة في إمزورن وبني بوعياش‬

‫• «زلزال» إداري يضرب مراكز السلطة بإقليم الحسيمة‬ ‫• أين وصـل تنفيـذ المخطط الملكي «الحسيمة منارة المتوسط» ‪ 2019 - 2015‬؟‬

‫ليس من باب التقرير الموضوعي أن يتم ربط األحداث األخيرة التي شهدتها منطقة‬ ‫الريف‪ ،‬وبين أحداث سابقة كتلك التي كان الريف مسرحا لها سنة ‪ ،1958‬أو ما قبل ذلك‬ ‫بنصف قرن‪ ،‬أو حتى في مطلع القرن العشرين‪ ،‬ألن طبيعة األحداث تغيرت بتغير مناخها العام‬ ‫وسياقها التاريخي والمجتمعي‪.‬‬ ‫كما أنه مخطئ من يعطي للحراك األخير مضمونا سلبيا أو يضعه في خانة حركة التمرد‬ ‫أو دينامية االنفصال‪ ،‬ذلك أن أهل الريف تميزوا عبر التاريخ بحبهم للوطن والدفاع عن ترابه‬ ‫ووحدته بل والعمل من أجل نشر العلم ‪ ،‬خاصة في مناطق الشمال التي كان لهم اتصال مباشر‬ ‫معه‪ ،‬وال أدل على ذلك من التحاق عائلة آل تمسمان المجاهدة التي تطوعت لدعم وتمويل‬ ‫معهد موالي المهدي في مدينتي تطوان وطنجة‪ ،‬خالل أربعينات وخمسينات القرن الماضي‪.‬‬ ‫وهناك من يركب على جمهورية الريف بسوء نية ‪ ،‬ليصل إلى غايات مشبوهة‪ ،‬والحال‬ ‫أن األمير محمد عبد الكريم الخطابي الذي كان في مواجهة حرب دولية تتداخل فيها مصالح‬ ‫كل من اسبانيا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا والبرتغال وأمريكا وغيرها من بلدان «األمبريالية‬ ‫الجديدة» الطامحة إلى اقتسام كعكة المغرب بعد مؤتمر برلين ‪ 1884‬ومؤتمر الجزيرة‬ ‫الخضراء ‪ ،1906‬كان ال بد وأن ينشئ «قاعدة» سياسية دولية مؤقتة‪ ،‬للتعامل سياسيا‬ ‫وعسكريا مع الخصوم واألصدقاء على السواء‪ ،‬بعد انبطاح فاس أمام المستعمر الفرنسي‬ ‫وقبول السلطة المركزية بالحماية الفرنسية ومواجهة زعيم حرب الريف بإيعاز من فرنسا‪،‬‬ ‫على أنه مجرد «فتان» وليس زعيما للمقاومة الشعبية المغربية لالستعمار بلونيه أو بألوانه‬ ‫المتعددة‪ ،‬ورمزا لكفاح الشعوب المغلوبة على أمرها من أجل االنعتاق والتحرر‪.‬‬ ‫وبالتالي‪ ،‬فالحراك الشعبي بعدد من مدن الريف فجره حادث موت المواطن الريفي محسن‬ ‫فكري‪ ،‬سحقا داخل حافلة أزبال‪ ،‬األمر الذي اعتبره أهل الريف‪ ،‬عن صواب أو عن خطأ‪ ،‬مظهرا‬ ‫من مظاهر الشطط في استعمال السلطة‪ ،‬وضربا من ضروب الظلم واالحتقار واإلذالل‬ ‫واالستهانة‪.‬‬ ‫المظاهرات التي تلت هذه النازلة األليمة في الحسيمة كما في المدن الريفية األخرى‪،‬‬ ‫كانت تعبيرا سلميا عن غضب أهالي الريف من سوء تدبير الشأن العام في جهاتهم ‪ ،‬وغلو‬ ‫رجال السلطة في التعامل معهم وتهاونهم في تحقيق شروط التنمية التي تشهدها باقي‬ ‫جهات المغرب حيث األوضاع االجتماعية مزرية والبطالة متفشية ‪ ،‬خاصة بين الشباب‪،‬‬ ‫بمعدالت تفوق المعدل الوطني‪ ،‬والبنيات التحتية «والفوقية» ضعيفة‪ ،‬والعديد من المشاريع‬ ‫االجتماعية واالقتصادية والثقافية‪ ،‬متعثرة‪ ،‬واإلدارة بمختلف اختصاصاتها ال تبدي نوعا من‬ ‫التفهم لقضايا الناس وال حزما في تحقيق المقرر من المشاريع لجهة الريف ‪.‬‬ ‫ومع تعدد مظاهرات الحراك الشعبي‪ ،‬في حواضر مدن وبوادي الريف‪ ،‬تضخم الشعور‬ ‫باالحتقان والغضب والتذمر‪ ،‬نظمت لجنة الحراك مسيرة شعبية خرجت من تماسينت مشيا‬ ‫على األقدام نحو الحسيمة‪ ،‬على مسافة تفوق ‪ 17‬كلم مخترقة العديد من البلدات‪ ،‬منها‬ ‫بوكيدان وأجدير‪ ،‬وسط حماس منقطع النظير وشعارات تدعو إلى فك العزلة عن بعض‬ ‫الجهات وخلق دينامية حقيقية للتنمية والتجهيز األساسي استجابة لمطالب المواطنين‪.‬‬ ‫وزير الداخلية محمد حصاد الذي تزامن مع وصول المسيرة إلى الحسيمة التي كان يوجد‬ ‫بها على رأس وفد هام‪ ،‬تتبع تحركات المسيرة واطلع على الشعارات التي كان المتظاهرون‬ ‫يرفعونها وهي كلها بال استثناء شعارات وطنية تطالب بالحقوق األساسية للمواطنة العادلة‬ ‫من سكن وصحة وتعليم وتجهيزات أساسية ‪ ،‬مطالب تندرج كلها في شروط التنمية الشاملة‬ ‫التي وضعها جاللة الملك لمختلف جهات وأقاليم المملكة‪ ،‬ومنها إقليم الحسيمة الذي خصه‬ ‫العاهل بمخطط للتنمية ألربع سنوات ‪ ،2019 - 2015‬وأطلق عليه اسم «الحسيمة منارة‬ ‫المتوسط»‪.‬‬

‫وأعلن جاللة الملك يوم ‪ 17‬أكتوبر سنة ‪ 2015‬بتطوان‪ ،‬عن هذا المخطط الواعد الذي‬ ‫رصدت له اعتمادات تفوق ‪ 6‬مليارات ونصف المليار درهم‪ ،‬والذي يطمح إلى تنمية الوسطين‬ ‫الحضري والقروي عبر خمسة محاور هي التأهيل الترابي ‪ ،‬والنهوض بالمجال االجتماعي‪،‬‬ ‫وحماية البيئة وتدبير المخاطر‪ ،‬وتقوية البنيات التحتية‪ ،‬وتأهيل المجال الديني‪.‬‬ ‫هذه المحاور تهم العديد من المشاريع الكبرى في مجال التنمية القروية وتجهيز مدينة‬ ‫الحسيمة الكبرى والفضاءات العمومية والساحل والمارينا وتطوير البنيات الساسية في جماعات‬ ‫الحسيمة‪ ،‬أجدير وإمزورن‪ ،‬وبوعياش‪ ،‬وتارجيست وغيرها‪ ،‬ودعم بنيات الصحة العمومية عبر‬ ‫بناء مستشفيات ومراكز صحية‪ ،‬متخصصة‪ ،‬ودعم البنيات التعليمية والثقافية والرياضية‪،‬‬ ‫إضافة إلى برنامج واسع في مجال التجهيزات الساسية من طرق وسدود وإحداث محطة لتحلية‬ ‫مياه البحروأيضا في المجال الديني‪.‬‬ ‫النقاشات داخل الحراك الشعبي على مستوى مدينة الحسيمة واإلقليم‪ ،‬فيما يخض‬ ‫تماسينت وآيث عبد اهلل وإمزورن وآيث بوعياش وآيث حديفة والرواضي واتروكوت‪ ،‬وغيرها‪،‬‬ ‫أفضت إلى اإلعالن عن مجموعة من المطالب كلها مدنية‪ ،‬حقوقية وقانونية واجتماعية‬ ‫واقتصادية وإدارية‪ .‬كما ضمنوا وثيقة المطالب تنديدا بالتدخالت العنيفة التي تتعرض لها‬ ‫مظاهراتهم السلمية من طرف رجال األمن‪.‬‬ ‫وعلى إثر اندالع المواجهات المؤسفة في بني بوعياش وإمزورن حل بمدينة الحسيمة وزير‬ ‫الداخلية محمد حصاد حيث ترأس اجتماعا موسعا تم خالله الوقوف على األوضاع بجهة الريف‪،‬‬ ‫واستعراض وضعية تقدم أشغال إنجاز المشاريع المندرجة في إطار برنامج التنمية «الحسيمة‬ ‫منارة المتوسط» (‪.)2019 - 2015‬‬ ‫وخالل هذا االجتماع‪ ،‬الذي حضره السيد الشرقي الضريس الوزير المنتدب في الداخلية‪ ،‬تم‬ ‫استعراض تقدم أشغال المشاريع المبرمجة في المخطط الملكي وكذا السبل الكفيلة بتسريع‬ ‫عملية اإلنجاز‪.‬كما تمت دعوة إلى «ضرورة اإلسراع» في تنزيل المشاريع المبرمجة والتجاوب‬ ‫مع تطلعات السكان والتواصل مع الفاعلين المحليين ‪.‬‬ ‫المفاجأة كانت لمن ال زال يفاجأ بما يحدث في المغرب‪ ،‬أن وزير الداخلية أعفى بعين‬ ‫المكان عامل إقليم الحسيمة محمد الزهر وكلف المفتش العام لوزارة الداخلية محمد فوزي‬ ‫باإلشراف مؤقتا على تدبير شؤون اإلقليم‪.‬‬ ‫كما تم إعفاء كل باشوات مدن الحسيمة وإمزورن‪ ،‬وبني بوعياش وأجدير وتارجيست‬ ‫إضافة إلى رئيس قسم الشؤون العامة بعمالة الحسيمة‪.‬‬ ‫وفي إطار «زلزال» اإلعفاءات علم أيضا أنه تم إعفاء المندوب اإلقليمي لوزارة الصحة‬ ‫ومدير المستشفى اإلقليمي والمدير اإلقليمي لوزارة التجهيز ومندوب السياحة والقائد‬ ‫اإلقليمي للوقاية المدنية‪ ،‬والالئحة ال زالت مفتوحة‪ .....‬لمفاجآت قادمة !‬ ‫ليس صعبا على المتتبعين للتطورات الحاصلة بالحسيمة وبالريف بوجه عام‪ ،‬أن يستخلصوا‬ ‫من هذه اإلعفاءات والتنقيالت أن وزارة الداخلية المؤتمنة سياسيا على تنفيذ مخطط‬ ‫«الحسيمة منارة المتوسط» وقعت على اختالالت كبرى في سير األشغال بهذا المخطط الكبير‬ ‫قد يكون «أبطالها» رجال السلطة وأطر مختلف الوزارات األخرى الذين ربما لم ينتبهوا إلى‬ ‫حساسية الموضوع وارتباطاته بالماضي والحاضر والمستقبل‪ ،‬ولم يعوا أهمية تعبئة كل‬ ‫الجهود وحشد كل الهمم إلنزال مختلف مشاريع المخطط الملكي في أحسن الظروف وأحسن‬ ‫اآلجال ‪ ،‬خدمة للتنمية المجالية التي يطالب بها إخوتنا أهل الريف‪ ،‬تلك المشاريع التي تهم‬ ‫اإلنسان في حياته اليومية وتستجيب لمتطلبات عيشه وترفع عنه معاناته مع الفقر والهشاشة‬ ‫والضياع‪.‬‬

‫عزيز كنوني‬

‫العدد ‪883‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫الحكومة الجديدة بالمغرب‪ ،‬صلح الحديبية‬ ‫“حكومة يمينية يسارية وسطية إسالميـة‬ ‫شيوعية إشتراكيـة ليبرالية شعبية موحدة‬ ‫من طنجة إلى الكويرة”‬ ‫«حكومة يمينية يسارية وسطية إسالمية شيوعية إشتراكية ليبرالية شعبية موحدة من طنجة إلى‬ ‫الكويرة»‪ ،‬بهذه الكلمات نع ّلق على تشكيل االئتالف المشارك في الحكومة الجديدة بالمغرب بقيادة رئيس‬ ‫الحكومة المكلف‪ ،‬سعد الدين العثماني‪.‬‬

‫نجاح العثماني الذي لم يمر على تكليفه سوى بضعة أيام فقط خل ًفا لألمين العام لحزب العدالة والتنمية‪ ،‬عبد اإلله‬ ‫بنكيران‪ ،‬في التوصل لتشكيل توافقي للحكومة بعد تعثر خمسة أشهر كاملة‪ ،‬شهدت فيها المملكة موجات من المد‬ ‫والجزر بين األحزاب اإلسالمية والليبرالية واإلشتراكية‪ ،‬بات حديث الشارع المغربي‪ ،‬مابين متفائل ومترقب ومعترض‪ ،‬فما‬ ‫الذي حدث؟‬

‫خمسة أشهر من التعثر‬

‫البداية كانت عند عبد اإلله بنكيران‪ ،‬والذي تم تكليفه بتشكيل الحكومة عقب فوز حزبه «العدالة والتنمية» باإلنتخابات‬ ‫البرلمانية األخيرة والتي حصل فيها على ‪ 125‬مقعدا من أصل ‪ ،395‬حيث أصر على استبعاد أي حزب يساري من التشكيل‬ ‫الحكومي قاصدًا اإلتحاد اإلشتراكي‪.‬‬ ‫وطيلة خمسة أشهر مضت دخلت مشاورات تشكيل الحكومة غرفة اإلنعاش‪ ،‬السيما بعدما توسعت رقعة المعارضة‬ ‫لتشبث بنكيران بموقفه‪ ،‬حيث أصر حزبا التجمع الوطني لألحرار والحركة الشعبية‪ ،‬وهما من األحزاب المشاركة في الحكومة‬ ‫المنتهية واليتها على ضرورة مشاركة اإلتحاد االشتراكي في التشكيل الحكومي الجديد‪ ،‬وهو ما رفضه بنكيران بصورة‬ ‫قاطعة‪.‬‬ ‫بنكيران برًر‪ ‬أكثر من مرة رفضه مشاركة اإلتحاد اإلشتراكي في الحكومة ‪« ‬بالدفاع عن كرامة الشعب والمجتمع‬ ‫المغربي»‪.‬‬ ‫بنكيران كان يرى أن بإمكان األحزاب األربعة التي كانت تشكل الحكومة السابقة تشكيل الحكومة المقبلة‪ ،‬في ضوء‬ ‫نتائج اإلنتخابات األخيرة‪ ،‬وهي العدالة والتنمية (‪ 125‬مقعدا في مجلس النواب)‪ ،‬والتجمع الوطني لألحرار (‪ 37‬مقعدا)‪،‬‬ ‫والحركة الشعبية (‪ 27‬مقعدا)‪ ،‬والتقدم واالشتراكية (‪12‬مقعدا)‪ ،‬وبإمكان األربعة تغطية العدد المطلوب للتشكيل (‪198‬‬ ‫مقعدا)‪.‬‬ ‫و قد برّر‪ ‬أكثر من مرة رفضه مشاركة اإلتحاد اإلشتراكي في الحكومة ‪« ‬بالدفاع عن كرامة الشعب والمجتمع‬ ‫المغربي»‪ ،‬مؤكدًا أن «الشعب اختار العدالة‪ ‬والتنمية لكي يكون منه رئيس الحكومة»‪ ،‬ومن ثم «ال يمكن قبول أي تصرف‬ ‫يخل بهذا الدور الذي كلفني به الشعب وجاللة الملك محمد السادس»‪.‬‬ ‫واستمر السجال بين رئيس الحكومة المكلف‬ ‫وبقية األحزاب األخـــرى الداعمة لمشاركـــة الحزب‬ ‫اليساري‪ ،‬إلى أن تدخل الملك محمد السادس إلنهاء‬ ‫هذه األزمة التي رأى البعض فيها تهديدًا الستقرار‬ ‫المملكة وإساءة لصورتها في الخارج‪ ،‬وذلك بعدما‬ ‫أستقر في يقينه أن بنكيران لن يتزحزح عن موقفه‪..‬‬ ‫فماذا فعل؟‬

‫‪ 5‬أشـهـر مـن تعثـر مفــاوضـات‬ ‫تشكيل الحكومة المغربية‬ ‫العثماني بديال لبنكيران‬

‫وفي السابع عشر من مارس‪ ،‬استيقظ المغاربة‬ ‫على خبر تكليف الملك لسعد الدين العثماني‪ ،‬رئيس‬ ‫المجلس الوطني لحزب العدالة والتنمية‪ ،‬بتشكيل‬ ‫الحكومة‪ ،‬في مفاجأة أثارت الجدل داخل الحزب الحاكم‪،‬‬ ‫لكنها قوبلت بأريحية وترحيب من قبل األحزاب األخرى‪.‬‬ ‫استهل العثماني صاحب الشخصية التوافقية‬ ‫الهادئة كما يلقب بين األوساط السياسية بالمغرب‪،‬‬ ‫تكليف الملك بالتأكيد على ضرورة مشاركة الجميع‬ ‫في الحوار‪ ،‬ملفتًا إلى أن سياسته في تشكيل الحكومة‬ ‫ستعتمد على ثقافة التعاون والتوافق مع باقي األطراف‬ ‫السياسية والمجتمعية»‪ ،‬وأن الوطن لن يرتقي ويسمو‬ ‫إال بالتعاون وبالشراكة‪ ،‬وبالفعل وبعد ‪ 9‬أيام فقط من‬ ‫توليه المنصب ينجح رئيس الحكومة المكلف في اختيار‬ ‫اإلئتالفالمقترحلتشكيل‪ ‬للحكومةالمقبلة‪.‬‬ ‫االئتالف المقترح لتشكيل الحكومة الجديدة يضم اإلتحاد االشتراكي‪ ،‬بجانب حزب العدالة والتنمية‪ ،‬التجمع الوطني‬ ‫لألحرار‪ ،‬اإلتحاد الدستوري‪ ،‬الحركة الشعبية والتقدم واإلشتراكية‪.‬‬

‫رفض انضمام «اإلشتراكي» ليس السبب الوحيد‬

‫‪5‬‬

‫سرعة استجابة األحزاب لمشاورات العثماني ‪ ‬مقارنة بما كانت عليه مع بنكيران طيلة ‪ 180‬يومًا تشير إلى أحد‬ ‫أمرين‪ :‬األول‪ :‬ضغوط ممارسة من الملك على تلك األحزاب لالستجابة الفورية لمشاورات تشكيل الحكومة الجديدة مع‬ ‫رئيس الحكومة المكلف‪ ،‬الثاني‪ :‬تعمد تلك األحزاب عرقلة‪ ‬المشاورات‪ ‬مع بنكيران في محاولة إلسقاطه والسعي لتغييره‬ ‫وهو ما ترجم بشكل عملي من خالل سرعة التفاعل مع العثماني‪..‬وفي الحالتين رائحة المؤامرة تفرض‪ ‬نفسها‪ ‬بقوة‪.‬‬ ‫شخصية بنيكران التي نجح طيلة السنوات الماضية في ترسيخها على أرض الواقع من خالل العمل على تقوية حزبه‬ ‫اإلسالمي وما تبعها من شعبية كبيرة‪ ،‬تزداد يومًا بعد يوم‪ ،‬لم تلق قبوال لدى المخزن «الدولة العميقة» بما فيها الملك‬ ‫والقوى السياسية األخرى‪ ،‬ومن ثم التقت رغبة األحزاب المعرقلة للتشكيل الحكومي مع ميول الملك نحو التخلص من‬ ‫بنكيران ليتم اإلطاحة به تحت زعم دفع عملية التسوية السياسية لألمام واإلسراع في تشكيل الحكومة‪ ،‬وهو ما كان‬ ‫بالفعل‪.‬‬ ‫وفي غضون أسبوع أو يزيد قليال ينجح رئيس الحكومة الجديد المكلف بالتوصل إلى تشكيل توافقي لقى استحسان‬ ‫جميع القوى واألحزاب السياسية األخرى في مفاجأة أثارت العديد من التساؤالت ورفعت من منسوب ترجيح تعرض بنكيران‬ ‫لمؤامرة‪ ..‬فما هي مالمح االئتالف الذي نجح العثماني في التوصل إليه لتشكيل الحكومة المقبلة؟‬ ‫في الوقت الذي انشغل فيه الشارع السياسي المغربي بكيفية عبور العثماني – الذي أكد التزامه بالثوابت الوطنية‬ ‫لحزب العدالة والتنمية‪ -‬مأزق مشاركة األحزاب اليسارية في الحكومة الجديدة‪ ،‬وهو السبب الرئيسي الذي عرقل تشكيل‬ ‫الحكومة طيلة األشهر الخمسة الماضية‪ ،‬وبات التشكيل الجديد الرقم األبرز في بورصة التخمينات والتوقعات السياسية‪.‬‬ ‫و فوجئ الجميع بإعالن‪ ‬رئيس الحكومة المكلف عن تشكيل ائتالف يضم ستة أحزاب وذلك للمشاركة في الحكومة‬ ‫الجديدة‪ ،‬ليسدل الستار على ‪ 1500‬يومًا من التعثر والسجال‪ ،‬لكن يبدوا أن هناك مفاجأة ربما تكون صادمة‪ ‬للبعض‪..‬‬ ‫ما هي؟‬ ‫اإلئتالف المقترح لتشكيل الحكومة الجديدة يضم اإلتحاد االشتراكي للقوات الشعبية‪ ،‬بجانب حزب العدالة والتنمية‪،‬‬ ‫وأحزاب التجمع الوطني لألحرار واالتحاد الدستوري والحركة الشعبية والتقدم واالشتراكية‪ ،‬وقد برر العثماني هذا االختيار‬ ‫بقوله إن‪ :‬التسريع في تشكيل الحكومة أملته اإلرادة الحازمة لتجاوز العقبات التي حالت دون تشكيلها خالل الشهور‬ ‫الماضية‪.‬‬ ‫العثماني تعهد في تصريحات صحفية له بالعمل مع القادة السياسيين زعماء األحزاب الست المختارة بشأن المشاورات‬ ‫المتعلقة بهيكلة الحكومة الجديدة وتوزيع الحقائب الوزارية على أعضائها قبيل العرض على محمد السادس العتمادها‬ ‫رسميًا‪.‬‬ ‫وبالرغم من التركيبة المتباينة لالئتالف الذي وقع االختيار عليه‪ ،‬إال أن رئيس الحكومة المكلف أكد عزمه على أن تكون‬ ‫العناصر المختارة منسجمة فيما بينها‪ ،‬مستجيبة لتطلعات الشعب المغربي وآماله وطموحاته‪ ،‬فهل حققت هذه التركيبة‬ ‫آمال حزب العدالة والتنمية؟‬

‫إعداد ‪ :‬لمياء السالوي‬ ‫‪lamiae.s.81@gmail.com‬‬

‫انقسام حزبي‬

‫حالة من التوجس والريبة انتابت بعض عناصر حزب العدالة والتنمية عقب تكليف العثماني بتشكيل الحكومة‪ ،‬لكنها‬ ‫ارتقت إلى حد القلق عقب اإلعالن عن ائتالف التشكيل الجديد للحكومة المقبلة‪ ،‬والذي جاء مناقضًا تمامًا لنهج بنكيران‪،‬‬ ‫وهو ما يشي بوجود حالة من اإلنقسام داخل الحزب‪.‬‬ ‫المحلل المغربي عبد الرحيم السليمي عكس هذا اإلنقسام الحزبي من خالل ثالث صور‪ ،‬األولى‪ :‬ظهر فيها العثماني‬ ‫أمام اإلعالم‪ ‬محاطا بثالث قيادات من الحزب‪ ،‬كل قيادة تمثل تيارا مختل ًفا‪ ،‬تيار العثماني وتيار بنكيران وتيار التوحيد‬ ‫واإلصالح‪ ،‬ما يشير إلى حالة من الصراع والتنافس بين التيارات الثالثة‪.‬‬ ‫الثانية‪ :‬مراقبة حركة التوحيد واإلصالح التابعة للعدالة والتنمية لمضمون التكليف الدستوري ومساراته المحتملة‪،‬‬ ‫أما الصورة الثالثة‪ :‬تولي مصطفى الخلفي منصب الناطق الرسمي باسم «رئاسة الحكومة المكلفة»‪ ،‬فاألمر يتعلق بإحداث‬ ‫منصب بدون أساس قانوني والخطير أنه منصب حزبي يُفرض على رئيس حكومة مكلف دستوريا في محاولة لتطويقه‪،‬‬ ‫حسب رأي السليمي‪.‬‬ ‫صورة العثماني أمام اإلعالم محاطا بثالث قيادات من الحزب‪ ،‬عكست‪ ‬حالة ‪ ‬الصراع والتنافس بين تيارات سياسية‬ ‫مختلفة‪.‬‬ ‫وفي المقابل هناك من يرى أن ما فعله العثماني كان مجبرًا عليه‪ ،‬ومن ثم فال يمكنه التمسك بما تمسك به خلفه‬ ‫بنكيران‪ ،‬والتصميم على رفض مشاركة االتحاد االشتراكي في التشكيل الحكومي المقبل‪ ،‬وإال سيالقي نفس المصير‪ ،‬وهو‬ ‫ما يهدد مستقبل الحزب سياسيًا‪.‬‬ ‫أنصار هذا الرأي يميلون إلى واقعية اختيارات العثماني‪ ،‬خاصة بعد أن استقر في يقين بعض قادة الحزب أن إصرار‬ ‫الحزب اليساري على المشاركة في الحكومة ليس من باب المناورة السياسية‪ ،‬بل هو ترجمة واضحة ألجندات بعض الدوائر‬ ‫والقوى التي تتحكم في الخارطة السياسية المغربية‪ ،‬ومن ثم فإن الصدام معها ربما يكلف الحزب خسائر ال يمكن تعويضها‬ ‫مستقبال‪ ،‬وهو ما جاء على لسان أحد قيادات الحزب بأن السياسة البد وأن يكون بها تنازالت‪.‬‬ ‫لحسن الداودي عضو األمانة العامة لحزب العدالة والتنمية قال في تصريحات‪ ‬له إن حزبه يتبنى مبدأ تغيير األحكام‬ ‫بتغيير األمكنة واألزمنة‪ ،‬ملفتا‪ ‬أنه بعد تغير الظروف‪ ،‬وبروز مستجدات بالمشهد السياسي‪ ،‬كان البد أن يتأقلم الحزب مع‬ ‫هذه المستجدات‪.‬‬ ‫يبدوا أن التبريرات التي ساقها الفريقان حول‬ ‫التشكيل الجديد للحكومة ليست هي كل شيء‪ ،‬فهناك‬ ‫العديد من األمور التي لم يطلع عليها أحد‪ ،‬فالطريقة التي‬ ‫سُلب بها حق بنكيران في تشكيل الحكومة‪ ،‬ورد فعله‬ ‫حيالها‪ ،‬وتلميحاته السياسية الضمنية‪ ،‬تشير إلى أسرار‬ ‫ربما لم يحن الوقت لالضطالع عليها‪ ..‬فماذا قال ؟ وماذ‬ ‫لم يقل؟‬

‫ما لم يقله بنكيران‬

‫«دبرنا المرحلة في إطار منهجيتنا بصدق الخطاب‬ ‫والوضوح والصراحة‪ ،‬لكن هذا ال يعني أنني قلت لكم‬ ‫كل شيء‪ ،‬أو أنني سأقول لكم كل شيء‪ ،‬هناك ربما أشياء‬ ‫سآخذها معي إلى قبري وال أستطيع أن أقولها إطالقا»‪..‬‬ ‫كانت هذه الكلمات‪ ‬ملخص ما قاله بنكيران خالل كلمته‬ ‫في مؤتمر‪ ‬اختيار وزراء حزب العدالة في الحكومة الجديدة‬ ‫بمقر الحزب بالرباط‪.‬‬ ‫بنكيران تابع‪« :‬ولكن قلت لكم ما كنت أتصور أنه‬ ‫يجب أن أقوله‪ ،‬واتخذنا قرارات بشكل جماعي‪ ،‬وأعيد‬ ‫شكركم ألنكم وقفتم معي وساندتموني إلى النهاية‬ ‫حسب تقدير كان خاصا بي»‪ ،‬وأختتم بقوله‪« :‬لنا خصوم‬ ‫حاولوا أن يتغلبوا علينا ألنهم كانوا يظنون أن نتائج‬ ‫‪ 2015‬ستتراجع بنا‪ ،‬وحاولوا التدارك في ‪ 2016‬ولم‬ ‫يتمكنوا‪ ،‬وفي النهاية النصر من عند اهلل‪ ،‬بعد ذلك جاء‬ ‫التعيين الملكي ودبرنا المرحلة في إطار منهجينا بصدق‬

‫الخطاب والوضوح والصراحة»‪.‬‬ ‫كلمات بنكيران تعكس العديد من المؤشرات لعل أبرزها ممارسة بعض الضغوط عليه إما بالتنحي عن تشكيل‬ ‫الحكومة أو بقبول مشاركة حزب االتحاد االشتراكي‪ ،‬كذلك تصديه للمحاوالت التي تستهدف حزبه عبر بعض الخصوم‬ ‫الساعين إلى تقويض الحزب من شخصيته اإلسالمية‪.‬‬ ‫إال أنه وفي الوقت نفسه حرص على عدم اإلفشاء عن هذه األسرار ً‬ ‫حفاظا على تماسك حزبه أوال‪ ،‬ثم على استقرار‬ ‫المجتمع المغربي بصورة عامة‪ ،‬وهو ما دفعه الختيار الرحيل عن الحياة السياسية‪ ،‬عبر بعض التلميحات كما جاء على لسانه‪:‬‬ ‫«أنا لن أكمل معكم اللقاء وسأذهب وال يجب أن تلتفتوا لذهابي‪ ،‬أنا الزلت معكم ومساندا للعثماني وسأبقى أمينا عاما حتى‬ ‫المؤتمر وسأقوم بعملي»‪ ،‬معتبرا ذلك بأنه «تحضير لفراق البد منه» وفق تعبيره‪.‬‬ ‫التباين في المواقف حيال الحكومة المشكلة الشك وأنه سيلقي بظالله على الشارع السياسي المغربي‪ ،‬خاصة فيما‬ ‫يتعلق بنظرته للحزب ذوي الميول اإلسالمية والفائز في االنتخابات األخيرة‪ ..‬فهل تتأثر شعبية العدالة والتنمية بهذا‬ ‫التشكيل الحكومي الجديد؟‬ ‫مصطفى يحياوي‪ :‬العثماني لن يستطيع أن يكسب أي شعبية كما فعل بنكيران‪ ،‬وربما يتسبب في إضعاف شعبية‬ ‫العدالة والتنمية خالل الوالية المقبلة‪.‬‬

‫تراجع شعبية العدالة والتنمية‬

‫« بنكيران خُذل والعثماني سيتسبب في إضعاف شعبية البيجيدي» بهذه العبارة علق المحلل السياسي مصطفى‬ ‫يحياوي على االئتالف المشكل للحكومة الجديدة‪ ،‬مشيرًا أن بنكيران طيلة رئاسته للحكومة كان يعمل من أجل تقوية حزبه‬ ‫وزيادة شعبيته وهو ما نجح فيه بالفعل‪.‬‬ ‫يحياوي في تصريحات له أكد أن العثماني لن يستطيع أن يكسب أي شعبية كما فعل بنكيران خالل توليه رئاسة‬ ‫الحكومة السنوات الماضية‪ ،‬ملفتًا أنه ربما يتسبب في إضعاف شعبية العدالة والتنمية خالل الوالية المقبلة‪ ،‬وأن الحزب‬ ‫لن يكون بعد ‪ 2021‬بنفس الزخم الشعبي الذي كان عليه في ‪ 2015‬و‪ ،2016‬وذلك بسبب عدة مواقف ستساهم بال شك‬ ‫في تراجع شعبيته منها‪ ،‬ضبابية موقفه من اإلعتقاالت التي طالت شبيبته على خلفية مقتل السفير الروسي‪ ،‬كذلك تخييبه‬ ‫ظن مناضليه بسبب عدم محافظته على الحد األدنى من ماء وجه بنكيران‪ ،‬وذلك عبر قبوله دخول حزب االتحاد االشتراكي‬ ‫للحكومة‪.‬‬

‫«صلح الحديبية»‬

‫حالة من الزخم شهدتها مواقع التواصل االجتماعي منذ اإلعالن عن اإلئتالف الحكومي‪ ،‬حيث دشًن نشطاء هاشتاج‬ ‫تحت عنوان «صلح الحديبية» استنكروا من خالله التبريرات التي ساقها رئيس الحكومة المكلف‪ ،‬سعد الدين العثماني‪،‬‬ ‫وأنصاره المؤيدين له‪ ،‬لضم اإلتحاد‪ ‬االشتراكي في الحكومة الجديدة‪.‬‬ ‫عموما فإن تشكيل الحكومة الجديدة ضرورة باتت تفرض نفسها بقوة‪ ،‬الستمرارية الحياة السياسية بالمغرب و السير‬ ‫قدما نحو أمل آخر في مستقبل أفضل ‪...‬‬

‫العدد ‪883‬‬

‫‪6‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫ثانوية “ ‪ 3‬مارس “‬ ‫بقرية سيدي رضوان‬ ‫بوزان تناهض التمييز‬ ‫العنصري‬

‫قضايا الشمال في الصحافة الوطنية‬ ‫مشروع «فيالت» بطنجة مهدد باالنهيار بعد إنشائه وسط مجرى‬ ‫مائي رغم رفض السلطات‬ ‫رغم انتهاء والية المكتب السابق لجماعة طنجة منذ‬ ‫عام ونصف‪ ،‬إال أن فضائحه في مجال العقار ال زالت تنكشف‬ ‫بين الفينة واألخرى‪ ،‬آخرها تلك التي ترتبط بمشروع عقاري‬ ‫خاص باإلقامات الفخمة بمنطقة «بوبانة»‪ ،‬والتي حصلت‬ ‫«المساء» على معلومات حصرية حوله‪ ،‬تفيد بأنه لم يحظ‬ ‫بموافقة جل السطات المتدخلة في مجال التعمير‪ ،‬كما أنه‬ ‫مدد بأن يتحول إلى كارثة في أى لحظة‪.‬‬ ‫ففي منطقة معروفة بطبيعتها الخالبة وبانتشار‬ ‫الفيالت‪ ،‬اختار مستثمران عقاريان إقامة مشروع عقاري فوق‬ ‫أرض مملوكة لهما تحمل الرسم العقاري رقم ‪ 06‬ـ ‪،85617‬‬ ‫لكن حين وصل الملف إلى اللجنة المكلفة بالتراخيص‪،‬‬ ‫والتي تتكون من والية طنجة والوكالة الحضرية إلى جانب‬ ‫الجماعة الحضرية وعدة مصالح أخرى‪ ،‬لم تتم الموافقة‬ ‫عليه‪ ،‬بالنظر إلى وجود الوعاء العقاري فوق مجرى «واد‬ ‫اليهود» المائي‪.‬‬ ‫ورفضت وكالة الحوض المائي السماح بالترخيص‬ ‫للمشروع إلى جانب رفض والية طنجة والوكالة الحضرية‪،‬‬ ‫ما يعني عدم الموافقة بشكل قطعي على تسليم الرخصة‬ ‫التي تصدر عن الجماعة‪ ،‬بالنظر إلى الخطورة التي يكتسيها‬

‫البناء فوق مجرى مائي‪ ،‬غير أن المستثمرين اختاروا طريقة‬ ‫أخرى للحصول على الترخيص بشكل «غير قانوني» على حد‬ ‫وصف مصادر مسؤولة‪.‬‬ ‫وحصل المستثمران على ترخيص من الجماعة‬ ‫بشكل مباشر‪ ،‬خالل فترة عمل المكتب الجماعي السابق‬ ‫الذي كان يرأسه فؤاد العماري‪ ،‬البرلماني حاليا عن حزب‬ ‫األصالة والمعاصرة‪ ،‬لتتم عملية البناء بالفعل‪ ،‬في ظل غياب‬ ‫مستغرب للسلطات المحلية بالمنطقة‪ ،‬إلى أن تم االنتهاء‬ ‫من المشروع ليتم المرور إلى المرحلة الموالية‪.‬‬ ‫‪،‬بالطريقة نفسها التي حصلوا بها على رخصة البناء‪،‬‬ ‫حصل أصحاب المشروع على رخصة السكن‪ ،‬التي استغلوها‬ ‫من أجل القيام بتجزيء الوعاء‪ ،‬العقاري‪ ،‬ومن ثم استخراج‬ ‫الرسوم العقارية لكل فيال من المحافظة العقارية‪ ،‬وإقناع‬ ‫المشترين بأن المشروع قانوني بالكامل‪ ،‬كل ذلك وممثلو‬ ‫السلطة خارج التغطية‪.‬‬ ‫غير أن أغرب ما في األمر أن المكان الذي أقيم عليه‬ ‫المشروع كان دائما يصنف ضمن الفئة ‪ SNA‬أي المنطقة‬ ‫المحرم فيها البناء‪ ،‬وهو مصنف بهذا الشكل ضمن تصميم‬ ‫التهيئة المعمول به حاليا وأيضا ضمن مشروع التصميم‬

‫الجديد‪ ،‬هذا باإلضافة إلى أن وكالة الحوض المائي‬ ‫«اللوكوس» ال تسمح نهائيا بالترخيص بالبناء فوق مجاري‬ ‫المياه‪.‬‬ ‫وحصلت «المساء» بالفعل على وثيقة طوبوغرافية‬ ‫تؤكد أن المنطقة التي يوجد بها المشروع مصنفة إلى‬ ‫حدود اآلن كمنطقة يحرم فيها البناء‪ ،‬وقد راسلت الجريدة‬ ‫المكتب الجماعي الحالي لمعرفة موقفه مما يجري‪ ،‬خاصة‬ ‫وأن القانون يعطيه إمكانية سحب التراخيص التي ال يحترم‬ ‫أصحابها الضوابط القانونية‪ ،‬لكنها لم تلق ردا‪.‬‬ ‫ووفق مصادر مسؤولة‪ ،‬فإنه باإلضافة إلى تأثير البناء‬ ‫في هذا المكان المذكور على التوازنات الطبيعية في‬ ‫المنطقة‪ ،‬فإن األخطر يبقى هو إمكانية غرق الفيالت التي‬ ‫بنيت فوق المجرى المائي في حال تساقط األمطار بغزارة‪ ،‬إذ‬ ‫أن مجاري المياه الطبيعية رغم جفافها المؤقت تظل مرشحة‬ ‫لالمتالء مرة أخرى في أي وقت‪ ،‬وأضافت المصادر ذاتها أن‬ ‫القانون ‪ 66‬ـ ‪ ،12‬يفرض هدم األبنية التي ال تحترم مسطرة‬ ‫الترخيص ‪ ،‬والتي تخالف النصوص القانونية على غرار هذا‬ ‫المشروع‪.‬‬

‫حمزة المتيوي‬

‫متضررون من مشروع تهيئة وادي مرتيل يحتجون ضد تهميش‬ ‫مطالبهم من طرف المسؤولين‬ ‫نظمت جمعية «سهل وادي مرتيل للتنمية‬ ‫المستدامة» بتطوان‪ ،‬وقفة احتجاجية‪ ،‬يوم األحد‪،‬‬ ‫أمام المحطة الطرقية بالمدينة‪ ،‬شارك فيها مجموعة‬ ‫من المتضررين من مشروع تهيئة وادي مرتيل‪،‬‬ ‫ورفعت خاللها شعارات قوية تنادي باالستجابة‬ ‫للمطالب وحث المسؤولين على التفاعل مع‬ ‫الشكايات وتقدير معاناة المالك مع نزع مساحات‬ ‫من أراضيهم دون احترام المساطر القانونية‬ ‫المنظمة لنزع الملكية‪ ،‬وقال أحد المحتجين إن‬ ‫الوقفة االحتجاجية أتت كشكل نضالي تصعيدي‪ ،‬في ظل‬ ‫استمرار صمت اإلدارة والمسؤولين عن معاناة المالك‪ ،‬وعدم‬ ‫توضيح مجموعة من األمور الخاصة بالمشروع وحجم وكيفية‬ ‫تعويض المتضررين إلى غير ذلك‪ ،‬وأضاف المتحدث نفسه أن‬ ‫المحتجين ال يعارضون المشروع أو يقفون ضد أهدافه‪ ،‬ما دام‬ ‫سيغير وجه المدينة ويجلب االستثمار للمساهمة في التنمية‪،‬‬ ‫لكنهم بالمقابل يطالبون بحقوقهم المشروعة التي تكفلها‬ ‫القوانين الجاري بها العمل‪ ،‬خاصة قانون نزع الملكية الذي‬ ‫صدرت في موضوعه تعليمات ملكية سامية‪ ،‬وتناوله الملك‬ ‫محمد السادس في خطابه بالمؤسسة التشريعية‪ ،‬ورفعت‬

‫جمعية سهل وادي مرتيل بتطوان دعوى قضائية ضد محمد‬ ‫إدعمار‪ ،‬رئيس الجماعة الحضرية‪ ،‬بسبب ما اعتبره أعضاؤها‬ ‫تصريحات مغالطة للرأي العام حول ملفهم‪.‬‬ ‫وكانت الجمعية المذكورة قد خرجت ببيان استنكاري‬ ‫تتوفر «األخبار» على نسخة منه‪ ،‬لتؤكد أنه تم تأسيسها‬ ‫بصفة قانونية وباحترام تام للقانون‪ ،‬حيث حصلت على وصل‬ ‫إيداعها المؤقت بتاريخ ‪ 13‬نونبر ‪ ،2015‬واستقبلها رئيس‬ ‫الجماعة الحضرية لتطوان بتاريخ ‪ 10‬غشت ‪ 2016‬وتتوفر‬ ‫على وصل إيداع نهائي‪ ،‬ويضيف البيان نفسه أن األشغال‬ ‫التي صرح إدعمار أنها ستستأنف وأنه ال خرق للقانون فيها‪،‬‬

‫يصطلح عليها قانون «االعتداء المادي» و«الشطط‬ ‫في استعمال السلطة» نتيجة اقتالع المئات من‬ ‫األشجار المثمرة بواسطة أسطول من الجرافات‬ ‫الضخمة وتهجير الساكنة وقطع تزويد المعامل‬ ‫بمادتي الماء والكهرباء دون استفادة إجراءات نقل‬ ‫الحيازة‪ ،‬وهو ما يستفاد من خالل العدد الهائل‬ ‫لدعاوى االعتداء المادي المعروضة أمام المحكمة‬ ‫اإلدارية بالرباط‪ ،‬وكذا بعض الشكايات من أجل‬ ‫انتزاع قار من حيازة الغير واقتالع األشجار‪ ...‬المودعة‬ ‫لدى وكيل الملك لدى المحكمة االبتدائية بتطوان‪ ،‬يذكر‬ ‫أن مكتب بنكيران رئيس الحكومة االبتدائية بتطوان‪ ،‬يذكر‬ ‫أن مكتب بنكران رئيس الحكومة المنتهية واليتها استقبل‬ ‫كذلك عريضة موقعة من أكثر من ‪ 5000‬شخص يطالبونه‬ ‫باحترام مضامين الخطاب الملكي بخصوص تنفيذ نزع‬ ‫الملكية الخاص بمشروع تهيئة وادي مرتيل‪ ،‬وضرورة حصول‬ ‫المتضررين على تعويضات مقبولة وفق القوانين المنظمة‬ ‫والجاري بها العمل‪.‬‬

‫حسن الخضراوي‬

‫محاولة سطو على أراضي جبل الحبيب‬ ‫نقل شخص يتحدر من جماعة جبل الحبيب‪ ،‬ليلة‬ ‫الخميس الماضي‪ ،‬إلى المستشفى اإلقليمي سانية الرمل‬ ‫بتطوان‪ ،‬في وضعية حرجة‪ ،‬جراء االعتداء عليه من قبل‬ ‫شخص آخر تربطه عالقة مع شخصيات نافذة تنتمي لعالم‬ ‫المال والسياسة‪ ،‬وحسب مصادر «الصباح»‪ ،‬فإن الشخص‬ ‫المصاب بجروج بالغة‪ ،‬تعرض لالعتداء من قبل جهة محسوبة‬ ‫على أحد األباطرة المتخصصين في بيع أراضي الجموع‬ ‫بجماعة جيل الحبيب التابعة إلقليم تطوان‪ ،‬الذي قدمت‬

‫بشأنه مجموعة شكايات تتهمه باالستيالء على هكتارات‬ ‫من األراضي الساللية‪ ،‬واستغربت مصادر «الصباح»‪ ،‬اعتقال‬ ‫الضحية (لـ‪.‬ي) ما أثار استياء أسرته والفعاليات الحقوقية‪،‬‬ ‫وحول الملف إلى قضية رأي عام‪ .‬يقدمها البعض مثاال عن‬ ‫انتكاسة القضاء أمام سلطة الجاه والنفوذ‪ ،‬على حد وصفهم‪،‬‬ ‫وذكرت مصادر مقربة‪ ،‬أن مسؤوال كان موجودا بمقر المحكمة‬ ‫يوم عرض المعنيان على النيابة العامة‪ ،‬حيث أكدت مصادر‬ ‫«الصباح»‪ ،‬أنه كان حاضرا لدعم ومؤازرة المعتدي‪ ،‬المعروف‬

‫بأنه كان أحد رجاالته في الحملة االنتخابية األخيرة‪ ،‬وأنه أحد‬ ‫عناصر مافيا الترامي على األراضي بالمنطقة‪ ،‬وتستعد فعاليات‬ ‫حقوقية‪ ،‬حسب مصادر «الصباح»‪ ،‬لالحتجاج‪ ،‬وتوجيه مراسالت‬ ‫لوزير العدل للتدخل إلنقاذ الموقف‪ ،‬من أجل ما تعتبره حقائق‬ ‫خطيرة تحيط بهذه القضية الصادمة‪ ،‬بدءا بظروف الحادث‬ ‫واإلجراءات المسطرية التي أنجزت‪.‬‬

‫يوسف الجوهري‬

‫حصاد يجوب الريف لنزع فتيل التوتر‬ ‫بعد األحدات التي شهدها الريف‪ ،‬بداية األسبوع‪ ،‬وأدت‬ ‫إلى إصابة العشرات من رجال األمن والمحتجين‪ ،‬وإحراق‬ ‫سيارات وإقامة للشرطة‪ ،‬جاب وزير الداخلية‪ ،‬محمد حصاد‪،‬‬ ‫والوزير المنتدب في الداخلية‪ ،‬الشرقي الضريس وعدد من‬ ‫المسؤولين‪ ،‬العديد من المناطق والجماعات في إقليم‬ ‫الحسيمة‪.‬‬ ‫ومن بين المناطق التي زارها وزير الداخلية‪ ،‬منطقة‬ ‫تماسينت نفسها‪ ،‬إلى جانب جماعتي إمزورن وبني بوعياش‪،‬‬

‫اللتين شهدتا مواجهات دامية بين القوات العمومية‬ ‫ومجموعة من الشبان‪ ،‬مساء األحد الماضي‪ ،‬أسفرت عن‬ ‫إصابة أكثر من ‪ 100‬من عناصر القوات العمومية‪ ،‬وأدت إلى‬ ‫اإلطاحة بعامل اإلقليم‪ ،‬محمد الزهر‪ ،‬وكانت مناسبة لوزير‬ ‫الداخلية‪ ،‬وفق مصادر الجريدة لالطالع على األوضاع في‬ ‫المنطقة عن كثب‪.‬‬ ‫وتزامنت هذه الجولة مع خروج المئات من المواطنين‬ ‫المنحدرين من منطقة «تماسينت» التي تبعد عن مدينة‬

‫الحسيمة بحوالي ‪ 25‬كلم‪ ،‬حيث طووا هذه المسافة مشيا‬ ‫على األقدام في مسيرة احتجاجية في اتجاه مدينة الحسيمة‪،‬‬ ‫ضد التهميش الذي تعرفه منطقتهم‪ ،‬المحتجون قطعوا هذه‬ ‫المسافة على وقع شعارات تندد بسياسة الدولة تجاههم‪،‬‬ ‫والتي يقولون إنها سياسة جعلت من منطقتهم منطقة‬ ‫مهمشة بدون بنية تحتية‪ ،‬وال خدمات تخفف من وطأة األزمة‬ ‫االجتماعية التي تعرفها‪.‬‬

‫عبد المجيد أمياي‬

‫“ نشهد اليوم تنامي مظاهر التعصب واآلراء العنصرية‬ ‫والعنف بدافع من الكراهية ‪ .‬وتعاظمت أيضا ممارسات‬ ‫التنميط العنصري والعنف بحق بعض الجماعات ‪ .‬كما أن‬ ‫المصاعب االقتصادية والممارسات السياسية االنتهازية‬ ‫تؤجج جودة العداء حيال األقليات ‪ ،‬ويظهر ذلك بشكل‬ ‫جلي في الهجمات وأعمال العنف الموجهة ضد الالجئين‬ ‫والمهاجرين ‪ ،‬وال سيما التعصب ضد المسلمين “ ‪ .‬كانت‬ ‫هذه الصرخة التي سبق وأطلقها األمين العام السابق‬ ‫لألمم المتحدة ‪ ،‬حاضرة بكل ثقلها وداللتها وأبعادها في‬ ‫األيام الثقافية التي نظمتها الثانوية التأهيلية “ ‪ 3‬مارس “ ‪،‬‬ ‫الواقعة ‪ ‬بمركز الجماعة الترابية سيدي رضوان بإقليم وزان ‪.‬‬ ‫األيام الثقافية التي يأتي تنظيمها في سياق انخراط‬ ‫المؤسسة التعليمية في تخليد اليوم العالمي لمناهضة‬ ‫التمييز العنصري ( ‪ 21‬مارس ) ‪ ، ‬أطرها شعار “ ال للتمييز ‪...‬‬ ‫نعم للتعايش ‪...‬نعم للحياة‪ “ ‬تميزت بتنزيل أنشطة متنوعة‬ ‫المست محور األيام الثقافية ( ورشة تكوينية ‪ ، ‬عرض أفالم‬ ‫قصيرة وفيديوهات من اختيار التالميذ ‪ ،‬مسرحيات ‪ ،‬فكاهة‬ ‫‪ ،‬أغاني تربوية ‪ ،‬قصائد شعرية تناهض التمييز العنصري ‪،‬‬ ‫ألعاب بال حدود ‪ ،‬جداريات ‪. )....‬‬ ‫‪ ‬أما يوم ‪ 29‬مارس الذي يصادف احتفال العالم ومعه‬ ‫الشعب الفلسطيني بالذكرى السنوية ليوم األرض ‪ ،‬فقد‬ ‫شهدت رحاب الثانوية تنظيم ندوة تحت عنوان “ مناهضة‬ ‫التمييز العنصري ‪ ،‬آلية لتحقيق السالم والتعايش “ شارك في‬ ‫تأطيرها الدكتور ‪ ‬بدر السريفي ‪ ،‬ومحمد حمضي عضو اللجنة‬ ‫الجهوية لحقوق اإلنسان بالشمال ‪ ،‬سلطا فيها المتدخالن ‪ ‬‬ ‫الضوء على الجهاز المفاهيمي للتمييز العنصري‪ ،‬واالتفاقية‬ ‫الدولية ذات الصلة ‪ ،‬والمكتسبات الحقوقية التي جاء بها‬ ‫دستور ‪ ، 2011‬المناهضة للتمييز بكل أشكاله‪ ،‬والمنتصرة‬ ‫لتكافؤ الفرص والمساواة بين المواطنات والمواطنين‪.‬‬ ‫‪ ‬يذكر بأن هذه األي��ام الثقافية التي حقنت جرعات‬ ‫من الحياة في شرايين المؤسسة التعليمية ‪ ،‬أشرف على‬ ‫تنظيمها تالميذ وتلميذات النادي الصحي ( أنشط نادي‬ ‫تربوي بالثانوية ) الذي تشرف على تنسيق برامجه األستاذة‬ ‫حنان العادل ‪ .‬‬

‫محمد حمضي‪ ‬‬

‫فقيه يستبيح جسد‬ ‫قاصر بقلب كتاب قرآني‬ ‫بإقليم سيدي قاسم‬

‫ضدا على كل القيم اإلنسانية واإلسالمية المنتصرة‬ ‫للمصلحة الفضلى للطفل ‪ ،‬سلك فقيه ذي السبعة عقود ‪،‬‬ ‫لنفسه مسارا قاده الستباحة جسد قاصر ‪ ،‬بقرية بضواحي‬ ‫وزان ‪ ،‬الواقعة إداريا ‪ ‬تحت النفوذ الترابي إلقليم سيدي‬ ‫قاسم ‪.‬‬ ‫تتحدث التفاصيل ذات الصلة باالعتــداء الجنسي‬ ‫على طفل قاصر كما تناقلتها منصات وسائط التواصل‬ ‫االجتماعي ‪ ،‬بأن دوار سي التهامي بالجماعة الترابية بني‬ ‫وال ‪ ،‬قيادة عين الدفالي ‪ ،‬بإقليم سيدي قاسم ‪ ،‬اهتز عن‬ ‫بكرة أبيه عصر يوم األحد ‪ 26‬مارس ‪ ،‬ما أن تناهى إلى علم‬ ‫ساكنته الخبر ‪ /‬الفاجعة ‪.‬‬ ‫ساكنة الدوار التي تضع أطفالها بين يدي فقيه بكتاب‬ ‫قرآني من أجل مساعدتهم على ركوب قطار دينهم الحنيف ‪،‬‬ ‫لم يساورها يوما أدنى شك بأن “ الفقيه الذي انتظروا بركته‬ ‫سيدخل المسجد ببلغته “ ‪ ،‬إلى أن جاءهم الخبر اليقين‬ ‫من قلب الكتاب القرآني الذي احتجز فيه الفقيه “التلميذة”‬ ‫القاصر ( ‪ 4‬سنوات ) ‪ .‬القاصر وبعد أن تأخرت في العودة إلى‬ ‫بيت والديها في التوقيت المعتاد ‪ ،‬تقول المعطيات المتوفرة‬ ‫للجريدة ‪ ،‬دفعت بوالدها االنتقال إلى حيث تتابع تعليمها‬ ‫األولي ‪ ،‬خصوصا وأن زميالتها وزمالئها عادوا إلى أحضان‬ ‫أسرهم ‪ .‬وهناك ستهتز األرض تحت قدميه وهو يقف على‬ ‫الفقيه متلبسا بتدنيس الجسد البريء لفلذة كبده ‪.‬‬ ‫مباشرة بعد إلقاء القبض على الجاني‪ ،‬سارع المواطنون‬ ‫إلى إشعار السلطة المحلية ‪ ،‬وسرية الدرك الملكي بعين‬ ‫الدفالي التي انتقلت عناصرها ‪ ‬إلى عين المكان‪ ،‬بعد‬ ‫اتخاذهم كل اإلج��راءات القانونية في مثل هذه الحاالت ‪.‬‬ ‫أما القاصر فقد تم نقلها إلى المستشفى اإلقليمي بوزان‬ ‫‪ ،‬وهناك أجريت لها فحوصات طبية ‪ ،‬انتهت باإلقرار طبيا‬ ‫بأن بكارتها ظلت سليمة ‪....‬‬

‫م‪ .‬حمضي‪ ‬‬

‫‪7‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫العدد ‪883‬‬

‫إقتصاد‬ ‫‪ 60‬مليار درهم صادرات قطاع السيارات سنة ‪2016‬‬ ‫أص��ب��ح ق��ط��اع صناعة‬ ‫ال��س��ي��ارات أه��م قطاعات‬ ‫االقتصاد الوطني‪ ،‬بعدما‬ ‫بلغت صادرات هذا القطاع‬ ‫‪ 60‬مليار درهم خالل سنة‬ ‫‪ ،2016‬وتفيد التوقعات‬ ‫ال��ح��ال��ي��ة ب���أن ص��ن��اع��ة‬ ‫ال��س��ي��ارات س��وف تحقق‬ ‫ص��ادرات��ه��ا ‪ 100‬مليار‬ ‫درهم في أفق سنة ‪،2020‬‬ ‫كما أن المؤشرات الحالية‬ ‫والمستقبلية تشير إلى أن‬ ‫هذا القطاع يضطلع بدور أساسي في إنعاش الصادرات وتوفير فرص الشغل‪ ،‬فضال عن‬ ‫مساهمته في تعزيز دينامية االقتصاد الوطني‪.‬‬ ‫ويُعتبر قطاع صناعة السيارات قاطرة لالقتصاد الوطني‪ ،‬بالنظر لديناميته الكبيرة‪،‬‬ ‫وارتباطه الوثيق بصناعات أخرى (الحديــد‪ ،‬البالستيك‪ ،‬النسيـــج‪ ،‬األسالك الكهربائية‪،‬‬ ‫البطاريات)‪.‬‬ ‫ُثم إن قطاع السيارات‪ ،‬الذي يحظى بأولوية كبرى في كل البرامج والمخططات‪ ،‬مرشح‬ ‫لكي يتطور أكثر بالنظر للرؤية التي تمت بلورتها في إطار شراكات مع القطاع الخاص‪ ،‬فضال‬ ‫عن تنافسية المغرب في هذا المجال‪ ،‬أذ أن القطاع يعد أحد الجوانب األساسية في مخطط‬ ‫تسريع التنمية الصناعية ـ ‪ 2014‬ـ ‪ ،2020‬الذي يغطي عدة مجاالت لها عالقة بالمهن‬ ‫العالمية الجديدة‪.‬‬ ‫‪EEEEEEEE‬‬

‫البنك الشعبي يستقطب ثلث االدخار الوطني للخواص‬ ‫المحليين‬ ‫استقطبـت مجموعــــة‬ ‫البنك الشعبـــي المركزي‬ ‫ث��ل��ث االدخ�����ار ال��وط��ن��ي‬ ‫اإلض����اف����ي ل��ل��خ��واص‬ ‫المحلييــن برسم سنــــة‬ ‫‪ ،2016‬محسنـــة حصتها‬ ‫في السوق بـ ‪ 56‬نقطة‬ ‫أساس‪.‬‬ ‫وأوضحـت المجموعـــة‬ ‫البنكية‪ ،‬في بالغ أصدرته‬ ‫إث����ر ت��ق��دي��م نتائجها‬ ‫السنويـــة برسم السنـــة‬ ‫المالية ‪ ،2016‬أنها سجلت ارتفاعا بنسبة ‪ 4‬في المائة في الودائع‪ ،‬باالعتماد على شبكة‬ ‫تاريخية تضم ‪ 1422‬وكالة و‪ 2603‬نقاط توزيع‪.‬‬ ‫وعلى صعيد سوق مغاربة العالم‪ ،‬سجلت المجموعة تطورا بـ‪ 6‬في المائة في الودائع‪ .‬بما‬ ‫يوازي حوالي ‪ 60‬في المائة من نمو السوق‪ ،‬حسب البالغ الذي أشار إلى أن المجموعة حسنت‬ ‫حصتها في السوق على مستوى قروض الشراء بـ‪ 15‬نقطة أساس‪.‬‬ ‫وتميزت السنة المالية ‪ ،2016‬بالتطور السريع لهامش عموالت البنك بالمغرب الذي‬ ‫تحسن بـ‪ 5‬في المائة‪ ،‬مما يعكس المنجزات التجارية للمجموعة على صعيد السوق‬ ‫المحلية‪.‬‬ ‫وعلى أساس حسابات الشركة‪ ،‬سجل البنك الشعبي المركزي في سنة ‪ 2016‬ارتفاعا‬ ‫ملحوظا في عائده الصافي البنكي بزائد ‪ 11،9‬في المائة ليصل إلى ‪ 5،9‬مليار درهم وارتفع‬ ‫صافي أرباحه بدوره بـ‪ 7،10‬في المائة ليفوق ملياري درهم‪.‬‬ ‫ودوليا‪ ،‬تميزت سنة ‪ 2016‬بتواصل نمو أنشطة المجموعة الدولية التي ساهمت في‬ ‫العائد الصافي البنكي بنسبة ‪ 16‬في المائة‪ ،‬مقابل ‪ 15‬في المائة في ‪ ،2015‬خاصة عبر‬ ‫البنك األطلنتي التابع للمجموعة‪.‬‬ ‫وحققت األنشطة المصرفية في دول إفريقيا جنوب الصحراء تطورا في عائدها الصافي‬ ‫البنكي نسبته ‪ 6‬في المائة‪ ،‬بفضل تحسن ملحوظ في نشاطي جمع الودائع وتوزيع القروض‬ ‫اللذين تطورا بـ ‪ 7‬في المائة و‪ 9‬في المائة على التوالي‪.‬‬

‫وبالفعل‪ ،‬عرفت سنة ‪ 2016‬افتتاح أول فرع للبنك األطلنتي بغينيا بيساو‪ ،‬مما سمح‬ ‫للمجموعة بتغطية كافة دول االتحاد االقتصادي والنقدي لغرب إفريقيا‪ ،‬إلى جانب التوقيع‬ ‫على اتفاقات مع شركاء هامين في دول إفريقية ذات مؤهالت قوية خاصة في نيجيريا‬ ‫وإثيوبيا ورواندا‪.‬‬ ‫من جهة أخرى‪ ،‬بلغت نسبة تغطية المخاطر أزيد من ‪ 76‬في المائة‪ ،‬مقابل ‪ 73‬في المائة‬ ‫في ‪.2015‬‬ ‫كما تتوفر المجموعة على صندوق للدعم يتم تزويده باستمرار وبلغ ‪ 3،2‬مليار درهم في‬ ‫‪ 31‬دجنبر ‪ ،2016‬مقابل ‪ 2،6‬مليار درهم نهاية ‪.2015‬‬ ‫‪EEEEEEEE‬‬

‫أول بنك تشاركي بالمغرب‬ ‫«م���ن���ي���ة» ه���و اس��م‬ ‫البنـك التشاركـي التابــع‬ ‫لمجمـوعــة «السيـــاش»‬ ‫ب��ش��راك��ة م��ع ب��ن��ك قطر‬ ‫الدولي اإلس�لام��ي‪ ،‬حيث‬ ‫ت��م��ث��ل ك��ل��م��ة «أم��ن��ي��ة»‬ ‫التفــاؤل بالمستقـــبـــل‪،‬‬ ‫وبالنسبـــة إلى حصيلـــة‬ ‫القرض العقاري والسياحي‬ ‫خ�لال سنـة ‪ ،2016‬فإن‬ ‫الناتــج الصافــي البنكــي‬ ‫الموطد لمجموعة القرض‬ ‫العقاري والسياحي‪ ،‬برسم سنة ‪ 2016‬بلغ ما مجموعه ‪ 1847‬مليون درهم‪ ،‬حيث سجل ارتفاعا‬ ‫بنسبة ‪ 3،2‬في المائة مقارنة مع سنة ‪.2015‬‬ ‫ويعزى هذا االرتفاع لإلنتعاش المسجل في أداء المجموعة بشكل عام‪ ،‬كما أن الناتج‬ ‫الداخلي الخام االجتماعي ارتفع بنسبة ‪ 3،8‬في المائة مقارنة مع السنة المالية ‪.2015‬‬ ‫ويشار في هذا السياق إلى أن الناتج الخام لالستغالل‪ ،‬الذي بلغ ‪ 751،8‬مليون درهم‪،‬‬ ‫سجل بدوره رتفاعا بنسبة ‪ 3،7‬في المائة مقارنة مع السنة الفارطة‪ ،‬كما أن إدارة التحكم‬ ‫في المخاطر بالنسبة إلى المجموعة ساهمت بشكل كبير في الرفع من مختلف المؤشرات‪.‬‬ ‫من جهة أخرى سجلت ودائع الزبناء ارتفاعاً بنسبة ‪ 13،4‬في المائة‪ ،‬كما أن مجموع جاري‬ ‫القروض الممنوحة للزبناء (‪ 36،7‬مليار درهم) ارتفع بدوره بنسبة ‪ 8،8‬في المائة مقارنة مع‬ ‫سنة ‪.2015‬‬ ‫كما أن القروض غير العقارية الممنوحة للزبناء‪ ،‬خالل سنة ‪ ،2016‬زادت بنسبة ‪ 23،8‬في‬ ‫المائة‪ ،‬إذ بلغت بنسبة ‪ 10،5‬مليار درهم‪.‬‬ ‫‪EEEEEEEE‬‬

‫المغرب يستثمر في فرنسا‬ ‫يوجد المغرب من بين‬ ‫تسع دول عربية‪ ،‬ثالث‬ ‫منها مغاربية تونـس‬ ‫وال��م��غ��ـ��ـ��رب وال��ج��زائ��ر‪،‬‬ ‫دخ��ل��ت س��وق االستثمار‬ ‫الفرنسية‪.‬‬ ‫ح��ي��ـ��ث ت��وج��ـ��ـ��د في‬ ‫فرنسا ‪ 500‬مؤسسة من‬ ‫بلــدان المغرب الكبير‪،‬‬ ‫توفر مناصب شغـل قــار‬ ‫ل��ح��وال��ي ‪ 7400‬موظف‬ ‫براتب ثابـت كما أن ‪16‬‬ ‫مؤسسة جديدة دخلت سوق االستثمــار الفرنسيـــة سنة ‪ ،2016‬حيث أنشــأت ‪ 359‬فرصــة‬ ‫عمل إضافيــة في فرنسا‪.‬‬ ‫ويأتي المغرب في المرتبة الثانية بست مؤسسات بعد تونس بتسع شركات قامت بتشغيل‬ ‫‪ 129‬موظفاً براتب ثابت وتركزت االستثمارت المغربية أساسا في منطقة «أيل دو فرانس»‪.‬‬ ‫وبلغت استثمارات مؤسسات المغرب الكبير في فرنسا مليارا ومائتي مليون أورو حيث‬ ‫أسهمت في تصدير ما قيمته حوالي ‪ 13‬مليار أورو من السلع الفرنسية‪.‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫العدد ‪883‬‬

‫«الكفاءات النسائية في المشهد العمومي‪ :‬واقع وتحديات»‬ ‫موضوع ندوة علمية من تنظيم جمعية «آفاق للتنمية‬ ‫المستدامة والنهوض بأوضاع المرأة»‬ ‫يتميز شهر مارس من كل سنة بكونه‬ ‫شهر المرأة؛ حيث يسجل رقما قياسيا من‬ ‫حيث األنشطة الدراسية واالحتفالية‪ ...‬التي‬ ‫من خاللها يتم تسليط الضوء على القضايا‬ ‫المتعددة وخاصةت الراهنة للنساء أو تكريم‬ ‫نساء من هنا وهناك‪.‬‬ ‫وهكذا؛ ففي يوم السبت ‪ 25‬مارس ‪2017‬‬ ‫نظمت جمعية «آفاق للتنمية المستدامة‬ ‫والنهوض بأوضاع المرأة بشفشاون»‪ ،‬ندوة‬ ‫علمية حول موضوع «الكفاءات النسائية في‬ ‫المشهد العمومي‪ :‬واقع وتحديات» احتضنها‬ ‫مركب محمد السادس للثقافة والفنون‬ ‫والرياضة‪.‬‬ ‫أشغال هذه الندوة افتتحتها رئيسة‬ ‫الجمعية نادية فتح‪ ،‬واضعة اختيار الموضوع‬ ‫في سياق دستور ‪ 2011‬الذي نص على‬ ‫المساواة والمناصفة‪ ،...‬وفي إطار االحتفاالت‬ ‫باليوم العالم للمرأة‪.‬‬ ‫ومن جهة أخرى‪ ،‬أبرزت أهمية األدوار‬ ‫التي تلعبها حاليا المرأة في الحياة العامة‬ ‫والخاصة والتي لعبتها عبر التاريخ‪ ،‬مشيرة‬ ‫بهذا الخصوص إلى شخصيات نسائية مغربية‬ ‫تاريخية رائدة؛ كفاطمة الفهرية‪ ،‬وزينب‬ ‫النفزاوية والسيدة الحرة‪ ،‬معرجة على الدور‬ ‫الذي لعبته بعض النساء من التاريخ المعاصر‬ ‫في مقاومة االستعمار وبناء الدولة المغربية‪.‬‬ ‫وأكدت أيضا على أن الدفاع عن القضية‬ ‫النسائية ليس وقفا على النساء وحدهن؛ بل‬ ‫هو قضية مجتمع‪ ،‬وأن العالقة بين الرجل‬ ‫والمرأة عالقة تعاون وتشارك‪ ،‬ودعت نادية‬ ‫فتح‪ ،‬في ختام كلمتها‪ ،‬إلى توحيد صف النساء‬ ‫رغم االختالفات والحساسيات المتنوعة من‬ ‫أجل البلوغ إلى التمتع بالحقوق كاملة‪ ،‬وبالتالي‬ ‫تحقيق الكرامة‪.‬‬ ‫رئيس المجلس اإلقليمــي عبد الرحيم‬ ‫بوعزة‪ ،‬أوضح أن هذه الندوة تندرج في‬ ‫إطار تقعيد الشراكة بين المجلس اإلقليمي‬ ‫لشفشاون والجامعة والمجتمع المدني‪ ،‬وكذا‬ ‫تعميم النقاش العمومي وإثرائه حول وضع‬ ‫المرأة حاضرا ومستقبال‪.‬‬ ‫وأشار أن التغيرات التي يعرفها العالم‬ ‫بحكم العولمة حملت معها شبكة مفاهيمية‬ ‫جديدة ذات دالالت حقوقية تنتصر للمرأة‬ ‫ولمشاركتها في القرار العمومي‪ ،‬خاصة في‬ ‫البلدان النامية كالمغرب‪ ،‬إال أن المالحظ‬ ‫أن هناك تفاوتا بين النصوص التشريعية‬ ‫المتقدمة التي تكرس الحقوق لفائدة النساء‬ ‫كالمساواة والمناصفة والواقع الذي مازال‬ ‫متأخرا فيما يخص تنزيل هذه النصوص‬ ‫وإعمالها لفائدة المرأة‪ ،‬وأحال في هذا السياق‬ ‫إلى موقع النساء في الحياة الحزبية والسياسية‪،‬‬ ‫وكذا في اإلدارة والمؤسسات المحلية المنتخبة‬ ‫خاصة‪.‬‬ ‫وأعلن عبدالرحيم بوعزة بهذه المناسبة‬ ‫عن قرار رمزي وهو اختيار طالبة من الكلية‬ ‫المتعددة اإلختصاصات بتطوان لعضوية‬ ‫الهيئة اإلقليمية للمواطنة والتنمية البشرية‪،‬‬ ‫وهي هيئة استشارية لدى المجلس اإلقليمي‬ ‫لشفشاون من أجل تفعيل مبادئ المساواة‬ ‫وتكافؤ الفرص ومقاربة النوع‪.‬‬ ‫حمزة فارس عميد الكلية المتعددة‬ ‫التخصصات بتطوان التي تحتل المرتبة األولى‬ ‫بالنسبة لعدد الطلبة بجامعة عبدالمالك‬ ‫السعدي؛ أوضح أنه من خالل األرقام المسجلة‬ ‫على صعيد هذه المؤسسة سواء من حيث عدد‬ ‫الطالبات المسجالت في سلك اإلجازة (مايفوق‬ ‫‪ 8000‬طالبة) أو الماستر(‪ )% 51‬أو من حيث‬ ‫النتائج المحققة أكاديميا أو في التظاهرات‬ ‫الرياضية‪ ،‬أو فيما يتعلق بتوزيع المنح‬ ‫االجتماعية التي ترصد اعتماداتها جهة طنجة‬ ‫تطوان الحسيمة ( ‪ 145‬منحة لفائدة طالبات‬ ‫هذه الكلية)‪ ،‬يتجسد بالملموس إعمال المبادئ‬ ‫المنصفة للعنصر النسوي‪ ،‬بل إن هذا العنصر‬ ‫يحتل مكانة بارزة في هذه الكلية‪.‬‬ ‫واعتبر حمزة فارس أن المغرب حقق طفرة‬ ‫نوعية فيما يتعلق بوضعية المرأة في العقود‬ ‫األخيرة‪ ،‬وهو ماجعله يحتل مراتب متقدمة‬ ‫في هذا الجانب عربيا وإفريقيا‪ ،‬لذلك فهذه‬ ‫المؤشرات اإليجابية يجب أن تدفع إلى التفاؤل‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى التفوق الذي أبرزته وتبرزه النساء‬ ‫في مختلف الميادين‪ ،‬وأكد في األخير أن قضية‬ ‫المرأة ليست قضيتها وحدها وإنما قضية‬ ‫المجتمع ككل‪.‬‬ ‫الندوة العلمية المعنونة ب «الكفاءات‬ ‫النسائية في المشهد العمومــــي‪ :‬واقــــع‬ ‫وتحديــات» شاركــت فيهـــا الدكتورة مريم‬ ‫مبتول بمداخلة حول «نساء رائدات من تاريخ‬ ‫المغرب»‪ ،‬كما شارك فيها الدكتور خالد بنجدي‬ ‫بمداخلة حول «مشاركــة المرأة من خالل‬ ‫العمل السياسي واالنتخابي» واألستاذ محمد‬

‫‪8‬‬

‫�أوراق من�سية‬

‫‪ 33‬ـ �أحزاب �سيا�سية‪...‬‬ ‫‪-‬‬

‫بقلم ‪ :‬مصطفى الحراق‬

‫األحزاب السياسية واالنتخابات في الواليات‬ ‫المتحدة األمريكية (‪)3‬‬

‫بوذن بمداخلة حول «التشبيك ودعم القدرات‬ ‫الترافعية للنساء»‪.‬‬ ‫المداخالت كانت متكاملة حيث تناولت‬ ‫موقع المرأة التاريخي‪ ،‬ثم واقع المشاركة‬ ‫السياسية واالنتخابية للنساء في المغرب‬ ‫المعاصر‪ ،‬وكذا آفاق نضاالت النساء لتجاوز‬ ‫الوضعية الحالية الموسومة بالمراوحة‪،‬‬ ‫ولتحقيق المكاسب في المستقبل‪.‬‬ ‫وقد أبانت المداخالت أنه رغم الصورة‬ ‫المشرقة التي قدمتها نساء رائدات في المغرب‬ ‫عبر تاريخه‪ ،‬ابتداء من كنزة األورابية زوجة‬ ‫موالي إدريس األول إلى فاطمة اعزاير المرأة‬ ‫المقاومة والمناضلة المعروفة ب «فاما»‬ ‫وغيرهما‪ ،‬الزالت نسبة مشاركة المرأة على‬ ‫المستوى السياسي‪ ،‬وكذا ضعف احتاللها‬ ‫لمناصب القرار بصفة خاصة‪ ،‬ال يعكسان الوجه‬ ‫الحقيقي للكفاءات النسائية‪ ،‬وللتقدم الذي‬ ‫تسجله قضية المرأة على المستوى القانوني‬ ‫والحقوقي‪ ،‬وفي الوعي الجماعي‪ ،‬إال أن أهم‬ ‫المعضالت التي تبقى إشكالية هي التفاوت‬ ‫الحاصل في وضعية النساء بين العالمين‬ ‫القروي والحضري‪.‬‬ ‫وأكدت المداخالت أن أي استراتجية‬ ‫تنموية اليمكن أن تنجح إال بإشراك جميع‬ ‫شرائح المجتمع‪ ،‬منبهة إلى أن إقصاء النساء‬ ‫من شأنه أن يضيع فرص التقدم على المغرب‪.‬‬ ‫وفي هذا السياق‪ ،‬تمت الدعوة إلى تنسيق‬ ‫جهود ومواقف وموارد التنظيمات النسائية‪،‬‬ ‫سواء المدنية أوالسياسية أو النقابية أو‬ ‫المهنية‪ ،‬عبر التشبيك لتقوية قدرات الترافع‬ ‫أمام صناع القرار؛ ذلك أن االنقسام والتشتت‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى «الفكر العرائسي والتفكير في‬ ‫الوالية الثانية أكثر من التمكين» اليساهم في‬ ‫خلق ميزان قوة حقيقي لدرء التراجع‪ ،‬وبالتالي‬ ‫الضغط لتنزيل حقيقي للمقتضيات الدستورية‬ ‫والقانونية لفائدة النساء من جهة و لتحقيق‬ ‫مكاسب أكثر قوة أخرى في المستقبل من جهة‬ ‫أخرى‪.‬‬

‫شاركت‪ ،‬في أشغال هذه الندوة إلى جانب‬ ‫األساتذة الثالثة‪ ،‬أسماء بلحساين إطار بقسم‬ ‫العمل االجتماعي بعمالة إقليم شفشاون‪ ،‬حيث‬ ‫قدمت مداخلة حول «انخراط المرأة في التنمية‬ ‫من خالل المبادرة الوطنية للتنمية البشرية»‪،‬‬ ‫حددت من خاللها مفهوم التنمية البشرية‬ ‫األوسع مضمونا من التنمية االقتصادية‬ ‫ومؤشراتها‪ ،‬والسياق الذي جاءت به المبادرة‬ ‫والمتميز خاصة بالعجز االجتماعي‪ ،‬كما تطرقت‬ ‫إلى الرهانات والفرص التي تتيحها المبادرة‬ ‫من خالل برامجها(برنامج محاربة الفقر‪ ،‬برنامج‬ ‫محاربة اإلقصاء االجتماعي‪ ،‬برنامج محاربة‬ ‫التهميش‪ ،‬البرنامج األفقي وبرنامج التأهيل‬ ‫الترابي) للتضامن والمشاركة والمبادرة والعمل‬ ‫والتمتع باالستقالل الذاتي‪ ،‬وللخروج من‬ ‫وضعية الدونية‪ ،‬وختمت مداخلتها المكتسبات‬ ‫واإلنجازات التي تحققت على يد المبادرة‬ ‫الوطنية لفائدة نساء المغرب بالعالم الحضري‬ ‫كما بالعالم القروي‪.‬‬ ‫وشاركت‪ ،‬كذلك‪ ،‬في أشغال هذه الندوة‪،‬‬ ‫كلتا الشاوني حيث استعرضت تجربتها كامرأة‬ ‫مقاولة‪ ،‬ووقفت من خالل هذه التجربة الفريدة‬ ‫على الصعوبات التي تعترض المقاوالت‬ ‫النسائية في وسط محافظ ومجتمع تهيمن‬ ‫عليه العقلية الذكورية‪.‬‬ ‫وقد نظمت جمعيـــة «آفـــاق» هــذه‬ ‫الندوة العلمية بشراكة مع الكلية المتعددة‬ ‫التخصصات بتطوان ومركز أطلس لتحليل‬ ‫المؤشرات السياسية والمؤسساتية‪ ،‬وتحت‬ ‫رعاية المجلس اإلقليمي لشفشاون‪.‬‬ ‫كما تجب اإلشارة في األخير إلى أن كلتا‬ ‫الشاوني انتخبت الحقا رئيسة لـ «الهيئة‬ ‫اإلقليمية للمواطنة والتنمية البشرية» لدى‬ ‫المجلس اإلقليمي لشفشاون‪.‬‬

‫عبدالحي مفتاح‬

‫بــــــــــالغ‬ ‫حرصا منها على تحسين الخدمات التي تقدمها للمواطنين‪ ،‬ووعيا منها‬ ‫بضرورة تقريب الدواء من المواطن في أحسن الظروف‪ ،‬وتماشيا مع النمو‬ ‫الديموغرافي الذي عرفته مدينة طنجة‪ ،‬قررت نقابة صيادلة طنجة‪ ،‬الزيادة في عدد‬ ‫صيدليات الحراسة ابتداءا من فاتح أبريل‪ ،‬وذلك على النحو التالي‪:‬‬ ‫صيدليات الحراسة لمدة ‪ 24‬ساعة خالل األسبوع‪:‬‬

‫ـ من ‪ 3‬صيدليات إلى ‪ 5‬صيدليات حراسة‪.‬‬ ‫صيدليات الحراسة ليومي السبت واألحد نهارا‪:‬‬ ‫ـ من ‪ 7‬صيدليات إلى ‪ 9‬صيدليات حراسة‪.‬‬ ‫صيدليات الحراسة لشهر رمضان المبارك‪:‬‬ ‫ـ من ‪ 4‬صيدليات إلى ‪ 6‬صيدليات حراسة‪.‬‬ ‫صيدليات الحراسة أليام العطل الدينية والوطنية‪:‬‬ ‫ـ ‪ 7‬صيدليات حراسة بالنهار إلى ‪ 9‬صيدليات حراسة‪.‬‬ ‫وتعلن نقابة صيادلة طنجة أنها اتخذت القرارات السالفة الذكر التزاما منها‬ ‫لتكريس مبدأ (الصيدلية المواطنة)‪ ،‬وهو المبدأ الذي تعمل جاهدة من أجله منذ‬ ‫سنوات لتحقيق جل األهداف الرامية إلى تحسين جودة خدماتها المقدمة لساكنة‬ ‫طنجة‪.‬‬ ‫مكتب نقابة صيادلة طنجة‬

‫إن النظام األمريكي المتبع لالنتخابات التشريعية على‬ ‫المستوى القومي وعلى مستوى الواليات‪ ،‬هو نظام العضو الواحد‬ ‫للدائرة االنتخابية‪ ،‬وهو ما يعني أن من يحوز من المرشحين على‬ ‫أغلبية األصوات في أي دائرة انتخابية‪ ،‬يفوز في االنتخابات‪ ،‬وخالفا‬ ‫ألنظمة الحصص التناسبية‪ ،‬فإن نظام العضو الواحد للدائرة‪،‬‬ ‫يتيح لحزب واحد فقط أن يفوز في أي دائرة محددة‪ ،‬وهكذا‬ ‫فإن نظام العضو الواحد يخلق حوافز لتشكيل حزبين كبيرين‬ ‫بقاعدة عريضة لكل منهما‪ ،‬قادرين على الفوز بأغلبية في الدائرة‬ ‫االنتخابية‪ ،‬والحكم على األحزاب الصغيرة والثالثة بهزيمة دائمة‬ ‫تقريبا‪ ،‬دون أن تتوفر لها إمكانية البقاء‪ ،‬مالم تضم قواعدها إلى‬ ‫حزب رئيسي‪ ،‬ولكن ضم القوي إلى حزب رئيسي ليس خيارا متاحا‬ ‫لمعظم األحزاب الثانوية‪ ،‬ألن جميع الواليات باستثناء عدد ضئيل‬ ‫منها تحظر ما يعرف باللوائح االنتخابية المشتركة‪ ،‬التي يتنافس‬ ‫فيها كمرشح عن أكثر من حزب واحد‪.‬‬ ‫وهناك مسألة أخرى تتعلق بطبيعة المؤسسات‪ ،‬وتشكل حافزا‬ ‫آخر‪ ،‬يدفع باتجاه نظام الحزبين في الواليات المتحدة األمريكية‪،‬‬ ‫وهو ما ينص عليه نظام الهيئة االنتخابية الخاصة باختيار‬ ‫الرؤساء ‪ ،‬فبموجب هذا النظام ال يدلي األمريكيون بأصواتهم‬ ‫لصالح الئحة من المرشحين للرئاسة‪ ،‬بل هم يقترعون في‬ ‫كل والية‪ ،‬بدل ذلك النتخاب الئحة من الناخبين الذين تعتبر‬ ‫أصواتهم مضمونة لمرشح أو آلخر‪ ،‬ويتطلب انتخاب رئيس‬ ‫الجمهورية‪ ،‬أكثرية مطلقة من مجموع األصوات االنتخابية‬ ‫ال ‪ 538‬للواليات المتحدة األمريكية الخمسين‪ ،‬ويجعل هذا‬ ‫الشرط من الصعب جدا على أي حزب ثالث الوصول إلى رئاسة‬ ‫الجمهورية‪ ،‬ألن األصوات االنتخابية لكل من الواليات توزع‬ ‫على أساس ترتيبي‪ ،‬يكسب فيه الفائز جميع أصوات الوالية في‬ ‫الهيئة االنتخابية‪ ،‬وهذا يعني أن أي مرشح يحصل على أغلبية‬ ‫األصوات في االنتخابات الشعبية في تلك الوالية‪ ،‬حتى ولو كانت‬ ‫فيها أغلبية ضئيلة‪ ،‬يفوز بجميع أصوات تلك الوالية في الهيئة‬ ‫االنتخابية‪ ،‬وتعمل الهيئة االنتخابية بذلك‪ ،‬مثلها في ذلك مثل‬ ‫نظام العضو الواحد للدائرة الواحدة‪ ،‬وهو في غير صالح األحزاب‬ ‫الثالثة‪ ،‬التي تكاد ال تتمتع بأي فرصة للفوز باألصوات المخصصة‬ ‫ألي والية في الدائرة االنتخابية‪ ،‬ناهيك عن الفوز بعدد كاف من‬ ‫الواليات النتخاب رئيس منها‪.‬‬ ‫وسيطرة الجمهوريين والديمقراطيين على الجهاز الحكومي‬ ‫ليس مستغربا‪ ،‬وليس مستغربا أيضا أن يكون هذان الحزبان قد‬ ‫وضعا قوانين انتخابية أخرى تعمل لصالحهما‪ .‬إن مجرد وضع‬ ‫اسم حزب جديد على اللوائح االنتخابية في الواليات يمكن أن‬ ‫يكون عملية صعبة ومكلفة‪.‬‬ ‫وكمثال على ذلك ‪ ،‬فإن والية (كارولينا الشمالية) تشترط‬ ‫إلدراج حزب جديد‪ ،‬مرشحه الرئاسي على القائمة االنتخابية‪ ،‬وجود‬ ‫عريضة تطالب بتحميل توقيع ما يقرب من ‪ 59‬ألف ناخب‪ ،‬وعالوة‬ ‫على ذلك‪ ،‬فإن قانون الحملة االنتخابية الفيديرالي‪ ،‬يمنح فوائد‬ ‫خاصة لألحزاب الرئيسية‪ ،‬بما في ذلك تمويل حكومي للحمالت‬ ‫الرئاسية‪ ،‬على مستوى أعلى بكثير مما هو موفر لألحزاب الثانوية‪،‬‬ ‫حتى تلك التي حصلت على نسبة الخمسة بالمائة من األصوات‬ ‫في االنتخابات العامة السابقة‪ ،‬التي تؤهلها للحصول على ذلك‬ ‫التمويل‪ .‬كما أن عملية اختيار المرشحين المميزين في أمريكا‬ ‫تشكل حاجزا بنيويا إضافيا أمام األحزاب الثالثة‪.‬‬ ‫وتتميز الواليات المتحدة األمريكية عن جميع الدول‬ ‫الديمقراطية األخرى في العالم‪ ،‬باعتمادها على االنتخابات‬ ‫التمهيدية‪ ،‬الختيار مرشحين حزبيين لمناصب في الواليات وفي‬ ‫الكونغرس‪ ،‬وفي استخدام االنتخابات التمهيدية للرئاسة على‬ ‫مستوى الوالية‪ ،‬في عملية اختيار مرشحي الرئاسة‪.‬‬ ‫وبناء على هذاالنوع من نظام الترشيح‪ ،‬يقوم المقترعون‬ ‫العاديون‪ ،‬الذين يدلون بأصواتهم في انتخابات الرئاسة‬ ‫التمهيدية‪ ،‬باختيار المرشحين للرئاسة‪ ،‬وتسيط في معظم‬ ‫الدول‪ ،‬المنظمات الحزبية‪ ،‬وزعماء األحزاب على عملية اختيار‬ ‫مرشح الحزب‪ ،‬أما في الواليات المتحدة األمريكية‪ ،‬فإن الناخبين‬ ‫هم الذين يتخذون القرار النهائي‪ ،‬بشأن من سيرشح في نهاية‬ ‫األمر من الجمهوريين والديمقراطيين‪.‬‬

‫(يتبع)‬

‫‪9‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫العدد ‪883‬‬

‫من دفاتري‬

‫�أوراق‬ ‫مغربية‬

‫�سل�سة جديدة‬ ‫‪� 04‬أبريـل ‪2017‬‬

‫«النجليز» ينوب عن البرلمانيين‪ ‬في دفع‬ ‫تعويضات المساعدين‬

‫كالم‬

‫عابر‬

‫«البنيقة»‬ ‫بعض الكتابات الصحافية تفتقد للحياد والمصداقية الضرورية‬ ‫لصناعة رأي عام قادر على مراقبة تدبير الشأن العام ‪ ،‬في دولة‬ ‫تنشد ترسيخ نظم وتقاليد الديمقراطية‪.‬‬ ‫وفي هذا اإلط��ار‪ ،‬وصفت بعض هذه الكتابات إعفاء رئيس‬ ‫الحكومة المنتهية «صالحيته» ب «الفشل»‪ ،‬و «اإلزاحة»‪ ،‬و اإلبعاد‬ ‫‪ ،‬بل و ب «الطرد» أيضا‪ ،‬بينما األمر ال يعدو أن يكون «مرحلة» مما‬ ‫يسمى بـ «اللعبة» الديمقراطية‪.‬‬ ‫أن يتخلى مرشح عن تشكيل حكومة جديدة في بلده‪ ،‬بسبب‬ ‫صعوبات عرضت له إلنجاز مهمته‪ ،‬فإن ذلك اليمكن اعتباره ال‬ ‫فشال‪ ،‬وال إزاحة وال طردا‪....‬كما قيل في حق عبد اإلله بنكيران‬ ‫الذي «أعفي» من أمر تشكيل الحكومة التي انتدب لها بمقتضى‬ ‫الدستور الذي لم يتحسب لحالة «البلوكاج» التي شهدها المغرب‬ ‫والتي يمكن أن يشهدها مستقبال إذا لم يقع تدارك األمر على‬ ‫مستوى النص الدستوري‪.‬‬ ‫وبينما عمدت كتابات صحافية كثيرة إلى تحميل مسؤولية‬ ‫البلوكاج وتبعاته لعبد اإلله بنكيران‪ ،‬وقع التغاضي عن قصد أو‬ ‫عن غير قصد‪ ،‬عن مضمون هذا الوضع المتوقع في حالة المغرب‪،‬‬ ‫بسبب نظامه االنتخابي و «وفرة» أألحزاب السياسية التي يفوق‬ ‫عددها الثالثين‪ ،‬وأيضا عن أسباب هذا البلوكاج و«المتسببين»‬ ‫فيه والذين أداروا خيوطه‪ ،‬عن بعد‪ ،‬ومن وراء حجاب ‪ ،‬بسبب حسابات‬ ‫اتضحت اآلن بعض خيوطها وخلفياتها وتكشفت مالمح فاضحة‬ ‫ألصحابها و تكفل العثماني بقيادة ائتالف وفق معادلة ‪ 1 + 5‬التي‬ ‫أصر بنكيران على رفضها بتوصية ودعم وتفويض تام‪ ،‬شامل‪ ،‬بل‬ ‫وتحريض قوي من المجلس الوطني لحزبه وأمانته ومؤسساته‪.‬‬ ‫حقيقة إن بنكيران حول مسألة حزب «ال��وردة» إلى قضية‬ ‫شخصية‪ ،‬األمر الذي استنكره بل واستهجنه العديد من المالحظين‬ ‫والمتتبعين‪ ،‬والحال أنه موقف حزب العدالة والتنمية من األساس‪،‬‬ ‫وما كان على بنكيران أن يأخذ برأي حزبه والمقربين األقربين إليه‬ ‫الذين أبانوا اليوم عن حقيقة نواياهم‪ ،‬بعد أن خذلوه وانقلبوا‬ ‫عليه وسارعوا إلى إيجاد «تبريرات» للتحول الكامل في مواقفهم‬ ‫و«التمرد» على توجهات بنكيران‪ ،‬بل إن البعض سارع إلى االستنجاد‬ ‫ب «سلطان اإلرادة الشعبية» لتدبير المرحلة‪« ،‬سواء كان تقدير‬ ‫األمانة العامة صحيحا أو خاطئا» (بالل التليدي)‪.‬‬ ‫بل إنه وجد من تحدث عن محاولة «تطويق وتطويع ومحاصرة‬ ‫اإلرادة الشعبية وإنهاك قوى الكفاح الديمقراطي» (خالد الرحموني)‬ ‫أما اليتيم‪ ،‬فإنه أكد أن العثماني حظي بنفس المساندة التامة‬ ‫التي سبق وأن حظي بها بنكيران من قبل المجلس الوطني لحزب‬ ‫العدالة والتنمية وهيئاته وهياكله!‬ ‫ومما يثير العجب أن ال أحد سأل عن برامج هذه األحزاب التي‬ ‫تدعي عبثا أنها تنتمي إلى اليمين وإلى اليسار وإلى الوسط‪ ،‬والتي‬ ‫«تتقاتل» من أجل الظفر بنصيبها من «الكعكة» الحكومية‪ ،‬كما‬ ‫لو أن الحكومة هي غاية في حد ذاتها‪ ،‬والحال أن المغرب لم يصب‬ ‫خالل فترة الفراغ الحكومي‪ ،‬ب «السكتة القلبية» التي سبق وأن‬ ‫تم الحديث عنها حينما توقفت عن الدوران‪ ،‬عجلة التالعب بأصوات‬ ‫الناخبين ‪ ،‬ولم يبق إال اللجوء إلى حكومة التناوب «التوافقي»‬ ‫السترجاع ثقة الشعب في االنتخابات والخروج من األزمة !‬ ‫وهكذا يركب العثماني «قطار الحياة»‪ ،‬مزهوا بأغلبيته‬ ‫«المريحة» التي وجدها «مهيأة» ومعدة ومحكمة و «واجدة»‪ ،‬والتي‬ ‫لم تتطلب منه سوى «سويعات» من العناق والقبل و«التصاوير»‪،‬‬ ‫بعد أن «رزخ» لإلمالءات التي يعلمها الجميع‪ ،‬لينطلق إلى «البنيقة»‬ ‫المعلومة‪ ،‬بعد أن ترك الفرصة إلدريس لشكر حتى ينهي حربه مع‬ ‫أزرار فيسطته المبعثرة‪.‬‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫هذا ما شاع بين البرلمانيين ولم ينفه أحد من‬ ‫المعنيين‪ .‬ومعناه بالعربي الفصيح أن مؤسسة إنجليزية‪ ،‬الـ‬ ‫«ويست منستر للديمقراطية» التي «تطوعت» خيرا لتعزيز‬ ‫عمل البرلمانات واألحزاب السياسية‪ ‬في إفريقيا الوأوروبا‬ ‫الشرقية والشرق األوسيط‪ ،‬تكون قد رصدت مبالغ مالية‬ ‫لتغطية أجور‪ 35 ‬مساعدا ‪ ‬برلمانيا يوزعون بالتساوي على‬ ‫جميع الفرق البرلمانية بالغرفة الثانية‪ ،‬على أساس ‪ 5‬آالف‬ ‫درهم للرأس‪ ،‬كدفعة أولى‪ ،‬هذه السنة‪ ،‬بينما ستوفر‬ ‫المؤسسة ‪« ‬النكليزية» اعتمادات إضافية‪ ،‬لتغطية تعويضات‬ ‫‪ 120‬مساعدا برلمانيا‪ ،‬السنة المقبلة‪.‬‬ ‫ولكم أال تستغربوا أن تقوم مؤسسة أجنبية‪ ،‬نيابة‬ ‫عن الدولة‪ ،‬بتغطية أجور إطار وظيفي جديد‪ ،‬أقرته‬ ‫الغرفة الثانية‪ ،‬لمساعدة البرلمانيين «الزغابة» في إعداد‬ ‫«تدخالت» من يتدخل منهم‪ ‬وتحرير أسئلتهم الشفوية‪،‬‬ ‫وتدريبهم على إلقائها بالعربية أو اآلمازيغية أو العبرية أو‬ ‫حتى بدارجة المحترم نور الدين عيوش‪ .‬المهم أن ينطقوا‬ ‫ويفيدوا وأجر مساعديهم على «النجليز»‪ ‬حفظهم اهلل‪! ‬‬ ‫وحتى يكون «خبـــراء» بريطانيا العظمـــى حاضرين‬ ‫بكيفية دائمة تحت قبة البرلمان «المغربي» فقد تقرر أن‬ ‫يخصص لهم مكتبان فاخران في الغرفتين للرجوع إليهم‬ ‫عند االقتضاء‪ ....! ‬خاصة والمؤسسة ‪ ‬البريطانية وقعت مع‬ ‫البرلمان مذكرة «تفاهم» بهدف تعزيز قدرات المؤسسة‬ ‫التشريعية ‪ ‬وزيادة الفعالية والجودة في أداء الغرفتين‬ ‫واللجان‪ ،‬أو بمعنى آخر‪ ،‬مساعدة المغرب على ‪ ‬محاربة األمية‬ ‫البرلمانية بعد فوق الخمسين‪ ‬حوال من الممارسة البرلمانية‬ ‫بالمغرب‪! ‬‬ ‫‪ ooooo‬‬

‫يحدث هذا في طنجة‬ ‫مختل عقليا يهشم رأس طفل‬ ‫في الشارع العام‬

‫ليس غريبا أن يحدث هذا في طنجة‪ ،‬فالمدينة التي‬ ‫تهيأ لتصير إحدى عواصم المتوسط الكبرى تعيش حالة من‬ ‫«التسيب» يبعث على الغثيان‪.‬‬ ‫جماعات المتشرديــــن والمهمشيـــن‪ ‬واللصـــوص‬ ‫والمتسولين ‪ ‬والصعاليك والعدوانيين‪ ‬والمختلين عقليا‬ ‫أو «المخنطقرين» يؤثثون فضاءات المدينة ويعشعشون‬ ‫في أحيائها القديمة والجديدة‪ ،‬يبعثون الرعب في سكانها‬ ‫ويعبثون بأمنهم وكرامتهم ويحولون حياتهم إلى جحيم‪.‬‬ ‫مثل هذا الكالم كتبناه ألف مرة‪ ،‬بل وصدح به غيرنا في‬ ‫شتى المجامع والمحافل‪...‬‬ ‫طنجة أضحت «مجمعا» خطيرا للمنحرفين والمفسدين‬ ‫والموبوئين والخبثاء واألشرار الذين حولوا هذه المدينة إلى‬ ‫فضاء موبوء ‪ ،‬مهدد بفقدان قابليته للحياة واالستمرار‪.‬‬ ‫آخرالوقائع المؤلمة لهذا الوضع‪ ،‬إقدام أحد المختلين‬ ‫عقليا على تهشيم رأس طفل كان بمعية والدته بشارع‬ ‫موالي رشيد‪ ،‬حيث رماه بحجارة أسقطته أرضا مدرجا بدمائه‪،‬‬ ‫وسط صدمة والدته وجموع المارة‪ ،‬حيث تمت مطاردته‬ ‫وإحكام القبض عليه قبل تسليمه لرجال الشرطة الذين‬ ‫قال شهود عيان أنهم وصلوا حوالي نصف ساعة على وقوع‬ ‫الحادث المِؤسف‪.‬‬ ‫أما سيارة اإلسعاف فقد وصلت بعد أن تطوع مواطنون‬ ‫لنقل الطفل المصاب إلى المستشفى خشية استمرار نزيفه‬ ‫الحاد مما يعرضه لموت محقق‪.‬‬ ‫نماذج المختلين عقليا‪ ،‬الوافدين على طنجة من مدن‬ ‫أخرى‪ ،‬كثيرة ومواجهتهم أضحت حاجة أولوية إذا أردتم أن‬ ‫تكون طنجة‪ ،‬كما أرادها جاللة الملك‪« ،‬عاصمة كبرى» من‬ ‫عواصم األبيض المتوسط ‪ ،‬وقنطرة بين المغرب وأوروبا‬ ‫والعالم‪.‬‬ ‫‪ ooooo‬‬

‫مجلس إقليم قادس اإلسباني ينوب عن‬ ‫الدولة المغربية‬ ‫في محاربة التهميش االجتماعي ألطفال‬ ‫طنجة‬

‫صدق أو ال تصدق‪ ،‬مجلــس قادس اإلسباني يطلق‬ ‫مشروع «الصداقة» من أجــل محاربة التهميش االجتماعي‬ ‫لشباب وأطفال طنجة‪.‬‬ ‫مشروع الصداقة هذا الذي أعلن عن انطالقه ابتداء‬ ‫من أبريل‪ ،‬يستهدف مساعدة األطفال والشباب المهمشين‬ ‫بطنجة على إتمام دراستهم أو تحسين وضعهم االجتماعي‬

‫عزيز گنوني‬

‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬

‫بمشاركة «جمعيات» أهلية محلية «تنشط» في المجال‬ ‫االجتماعي‪ ،‬تطوعــــا‪ .‬ويشمل المشروع دروس تعليمية‬ ‫ومعلومات ثقافية فضال عن دروس في اللغة اإلسبانية‬ ‫والفرنسية‪ ،‬فضال عن العديد من الورشات التكوينية ‪.‬‬ ‫ويعتبر مجلس قادس أن مدينة طنجة تشكل فضاء قابال‬ ‫الستقبال برامج التوعية والتثقيف لفائدة األطفال والشباب‬ ‫الدين يواجهون التهميش ويعيشون في ظروف صعبة‪.‬‬ ‫قد يقول البعض‪ ،‬وما الغرابة في األمر‪ ،‬ما دام التعاون‬ ‫قائما بين البلدين في أكثر من مجال‪.‬‬ ‫أكيد‪ ،‬ولكن‪ ،‬أال تدخل برامــج محاربـــة التهميش‬ ‫االجتماعي والترقية االجتماعية والتعليم والتثقيف الموجه‬ ‫للفئات «الهشة» ضمن اختصاص الدولة المغربية عبر‬ ‫وزارات التعليـــم والتضامـــن والمرأة واألســرة والتنمية‬ ‫والوزارات األخرى المعنية؟‬ ‫هل اصطففنـــا إلى جانب بعـــض الدول المتخلفـــة‬ ‫المستقبلة لبرامج « اإلحسان» الدولي لفائدة أطفالنا وشبابنا‬ ‫بعد أن عجزنا‪ ،‬على تحقيق نفس الشروط ألوالدنا‪ ،‬ونحن‬ ‫من نوظف الماليير ونعبئ صفوة الخبراء والمستثمرين‬ ‫لمساعدة غيرنــا من البلدان على تحقيــق شروط التنمية‬ ‫المستدامة ؟‬ ‫أال تشعـرون بنـوع من الغبن وأنتم تقرؤون أن بلدا‬ ‫أجنبيا «يطير» لمساعدتنا على إخراج أطفالنا وشبابنا من‬ ‫ظروف التهميش واإلهمال‪......‬‬ ‫ونحن عصبة؟‬

‫‪ooooo‬‬

‫حول الوفاة الطبيعية للضابط يونس‬ ‫المزوري رحمه اهلل‬

‫الضابط يونس المزوري مات موتة طبيعية في غرفة‬ ‫فندق بمدينة ورزازات التي نقل إليها بقرار إداري عاد‪،‬‬ ‫وفق تقرير الطب الشرعي‪ ،‬وبيان مديرية األمن‪ ،‬وليس‬ ‫بـ «الغبينة» كما راج من قبل‪ ،‬وأن تنقيله‪ ،‬رحمه اهلل‪ ،‬ال‬ ‫عالقة له بما وقع تداوله في بعض المواقع‪ ،‬وأن المصالح‬ ‫االجتماعية لألمن الوطني وأمن طنجة تعبأت «لتقديم‬ ‫واجب العزاء» وتمكين أسرة الفقيد من «جميع» المساعدات‬ ‫الالزمة للتخفيف من وقع الوفاة المفاجئة على األسرة‪.‬‬ ‫نتمنى أن نسمع قريبا عن طبيعة المساعدات التي‬ ‫قدمت ألسرة الفقيد التي أصبحت بدون عائل حتى ال تتعرض‬ ‫للتشرد والضياع ‪.‬‬ ‫وكم نكون سعداء‪ ،‬ونحن نعرف هزالة قدر التقاعد الذي‬ ‫يخصم للنصف بعد الوفاة‪ ،‬لو أن مديرية األمن الوطني‬ ‫فكرت في توظيف ولده البكر في أسالك األمن الوطني‪ ،‬حتى‬ ‫يستطيع تحمل أعباء إعالة والدته وإخوته وصيانة أسرته‪.‬‬ ‫وما ذلك على همة السيد عبد اللطيف الحموشي بعزيز‪.‬‬

‫‪ooooo‬‬

‫عقلية ‘الماركتينغ» وعقلية القيسارية‬

‫البد وأن حبيبنا الدكتور البيجيـــدي «ينتــف لحيته»‬ ‫المخضبة بالحناء‪ ، ،‬زغبة زغبة‪ ،‬وهو يرى أن شركات الطيران‬ ‫العالمية تتسابق لربط مطار طنجة بأهم المطارات العالمية‬ ‫في القارات الخمس‪ ،‬وهو الذي ألغى عددا من الرحالت‬ ‫الجوية من وإلى طنجة‪ ،‬بدعوى أنها غير مربحة‪ ،‬وحين‬ ‫ووجه بانتقادات الغرفــة التجاريـــة والشركــات السياحية‬ ‫طالب منتقديه بضمان ملء الطائرات ليأمر بإعادة تشغيل‬ ‫الخطوط الملغاة !‪......‬‬ ‫وبعد إطالق خطوط عديدة لشركات أوروبية بين طنجة‬ ‫وعدد من عواصم العالم‪ ،‬هاهي شركة العربية للطيران‪،‬‬ ‫تعلن توسيع شبكتها الجوية لتشمل مختلف العواصم‬ ‫العالمية انطالقا من مدينة طنجة‪ ،‬التي يتوقع أن يتم ربطها‬ ‫بالعاصمة البلجيكية بروكسيل وكذا برشلونة اإلسبانية‪،‬‬ ‫ابتداء من الصيف المقبل استجابة لتطور الطلب على طنجة‬ ‫بوجه خاص‪..‬‬ ‫وفي هذا اإلطار‪ ،‬تسعى شركة «العربية للطيران» ‪،‬لنقل‬ ‫فوق ‪ 16‬الف مسافر على خطها الرابط بين طنجة ومالقة‪،‬‬ ‫الذي تم الشروع في استغالله خالل دجنبر الماضي‪ .‬مع‬ ‫توقع االستفادة من عملية عبور الجالية المغربية خالل فترة‬ ‫الصيف المقبل‪.‬‬ ‫وإال كيف يعهد أمر تدبير مرفق «سيادي» كالخطوط‬ ‫الجوية الملكية‪ ،‬إلى من ال زال يفكر بعقلية «القيسارية»‬ ‫بدل عقلية «الماركتينغ» المبنية على العلم الصحيح وليس‬ ‫على طالسم «علوم» الدمياطي‪!!! ‬‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫العدد ‪883‬‬

‫‪10‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫اليوم العالمي للمسرح‬

‫‪-‬‬

‫بقلم ‪:‬‬

‫عبد المجيد اإلدريسي‬ ‫فضاء الصالون األدبي ليوم(‪ )27/3/2017‬يحتفل بمعية مندوبية وزارة الثقافة باليوم العالمي للمسرح‪ ،‬و يحتفي‬ ‫أيضا بأحد أعالمه في شخص الدكتور يوسف الريحاني‪ ،‬و باستضافة كريمة‪ ،‬نرحب بشخصية الفنان‪ ،‬و الترحيب موصول‬ ‫بالحضور الكريم في ذكرى عالم المسرح‪ ،‬وهو معلمة للتالقح الفكري ‪.‬اإلبداع الفني يُعبِّرث ببيان فصيح و يسعى‬ ‫بواقعية لتشخيص مكامن الخلل في المجتمعات‪ ،‬كما هي في الحقيقة ال كما ينبغي أن تكون‪ .‬الحياة كما هي‪ .‬على حدِّ‬ ‫القول الراجح للدكتور يوسف «ينتهي بنا الغرور إلى أن نسلك المسار الخادع‪ ،‬و نوهم أنفسنا بأنه الصحيح و األمثل حتى‬ ‫لو تأكدنا عكس ذلك‪ .‬إذ نفتقد شجاعة الهدم و البناء‪ .‬فنتخبط في ثوبنا البالي على أن نحيا في أثواب أخرى مغايرة‬ ‫جديدة و زاهية»‪ .‬المسرح ضمير األمم‪ ،‬و جزء من منظومة القيم الكونية‪ ،‬و يشكل أسس بناء المجتمعات‪ ،‬وهو أدب‬ ‫التكيُّف مع اآلخر‪ ،‬فيخاطب فسيفساء الطبقات و األطياف‪ ،‬كيْ يرَسخ دالالت المعاني باحتواء خطاب نافذ‪ .‬لحظتئذٍ‬ ‫يتواجد بين ظهرانينا رجل مسرح الرَيْحاني المغربي‪ ،‬شكال و مضمونا بمسرح الريحاني بأرض الكنانة‪ ،‬عميد المسرح‬ ‫العربي في بداية القرن العشرين‪ .‬لنْ يمنعني ضعف ذاكرتي بذكرى الحنين إلى المسرح الوطني‪ ،‬و مسرح المعمورة‪،‬‬ ‫و الصديقي و العلج و عبد الجبار الوزير و الجندي (رحمهم اهلل جميعا )‪ ،‬ثم مسرح البدوي و المسرح األدبي لألستاذ‬ ‫احدادُّو و غيرهم كثر‪ ،‬كانت تزخر بهم الساحة الثقافية بالمغرب‪ ،‬من بينها الحواضر « الرباط و البيضاء ومراكش و‬ ‫الجديدة و مكناسة الزيتون و طنجة و تطوان»‪ .‬هاتان الحاضرتان كانتا تعجّان بالعديد من جمعيات المسرح‪ ،‬لم ينجُ‬ ‫من اإلنقراض في هذه األخيرة إال مؤسسة المسرح األدبي التي تسبحُ في يمٍّ تتالطمها أمواج عاتية‪ .‬كان بهما ثروة‬ ‫مسرحية هائلة يسعى نورها بعشرات المسرحيات العربية و العالمية‪ .‬فالحياة مسرحية‪ِّ ،‬‬ ‫لكل إنسان دور ال ينتهي إال‬ ‫بالموت‪ .‬فنُّ التلقي و اإلبداع من مسرح الحكي في الهواء الطلق إلى األوبرا‪ .‬بدْ ًءا بخطاب العقل‪ .‬وقد قام المسرح‬ ‫بدوْر طالئعي في الحركة الوطنية‪ .‬إقتبس بعض الفنانين العرب الفكر الفلسفي و التاريخي ألهرامات المسرح العالمي‬ ‫« ك شيكسبير « في إنكلترا و موليير بفرنسا و خطابه البرجوازي‪ ،‬و مالرو بمسرح الكوميديا الفرنسية‪َ .‬‬ ‫عمِل على‬ ‫تطوُر المسرح العربي‪ .‬المسرح العالمي من إبداع « جوته « األلماني و شيلير‪ .‬فالشعر و الحكاية مع المسرح من اآلداب‬ ‫منذ العصر اإلغرقي (اليوناني)‪ ،‬كان موضوعه اإلنسان و التفاعل بين الثقافات لالنفتاح على اآلخر‪ ،‬بحركة االقتباس و‬ ‫الترجمة‪ ،‬بما فيها من فن الرقص والغناء و البالي‪ ،‬بروائع الموسيقى العالمية‪ ،‬أدى بأروبا إلى عصر النهضة بعواصم‬ ‫األنوار ‪.‬يبقى التساؤل الذي يفرض نفسه عند الريحاني المغربي ‪ :‬موت و حياة المسرح ؟ ال تكن مفهوما‪ ،‬كن محسوسا‬ ‫‪...‬حظي الصالون األدبي بمحاضرة للدكتور يوسف الريحاني عمل على تقديمها ذ‪.‬عبد المجيد اإلدريسي‪ ،‬وقام بسييرها‬ ‫د‪.‬عبد العزيز السعود ‪ :‬تحت عنوان ‪ :‬المسرح التنمية الجهوية ‪ ......‬الدعم‪ ..‬تلك إجابة يلوكها لسان من يستفيد‬ ‫ربما‪ -‬أكثر مما قد يرددها من ال يستفيد شيئا من برنامج دعم المشاريع المسرحية لوزارة الثقافة المغربية‪ .‬كال‬‫الفريقين‪( :‬األوفر أو األقل حظا) يشتركان في نفس اإلجابة‪ :‬المسرح المغربي ال يزال في حاجة إلى مزيد من الدعم‬ ‫العمومي‪ .‬استشرافا لموقف عادل ال يغبن أحدا حقه؛ نقر بأن برنامج دعم المشاريع المسرحية في صيغته الحالية مع‬ ‫حكومة ما بعد ‪ 20‬فبراير هو حقا برنامج طالئعي وغير مسبوق عربيا كما على المستوى القاري‪ ..‬المغرب أضحى اليوم‬ ‫يحتل الريادة في مجال دعم السينما والفنون المسرحية واألدائية‪ :‬هذا أكيد‪ .‬ولكن لمزيد من اإلنصاف‪ ،‬فال محيد من‬ ‫توسيع الرقعة؛ ذاك هو قانون الجغرافيا‪ :‬التطلع إلى األفضل وال تنافس إال مع من هو في المراتب العليا ال الدنيا‪ .‬توشك‬ ‫المملكة المغربية في مجال سياسة التنمية المحلية على توقيع القطيعة مع المقارنات القارية؛ واألدلة ال تعد من المجال‬ ‫الحضري وحتى القروي‪ .‬وفي مجال المسرح لم يعرف مهرجان المسرح العربي للهيئة العربية بالشارقة التي تشرف على‬ ‫تنظيمه كل سنة بعاصمة عربية نجاحا كالذي عرفته دورة الرباط‪ 2015 /‬التي اتسمت بالندية في التمويل وبمساهمة‬ ‫الدولة المغربية ممثلة في وزارة الثقافة والمسرح الوطني‬ ‫محمد الخامس بإسهام مادي ومعنوي كبير أنجح فعاليات هذا‬ ‫المهرجان‪ ،‬وركز حضور المغرب كأهم بلد عربي يعرف نهضة‬ ‫فنية قد تبوئه بقليل من الحكمة والترشيد طليعة شمال‬ ‫افريقيا والشرق األوسط‪ .‬فألول مرة‪ ،‬تشمل فعاليات هذا‬ ‫المهرجان بلدا عربيا عبر كافة أقاليمه وجهاته‪ ،‬دون التمركز‬ ‫فقط في العاصمة‪ ،‬حيث لعبت البنيات المسرحية الجديدة‬ ‫التي أنشئت وال يزال إنشاؤها جاريا بمختلف جهات المملكة‪،‬‬ ‫ضمن برنامج المبادرة الوطنية للتنمية البشرية‪ ،‬دورا كبيرا‬ ‫في إنجاح توطين ما يقرب من خمسين عرضا مسرحيا بربوع‬ ‫بالدنا‪.‬‬ ‫لكن‪ ،‬لو تركنا وراءنا وولينا شطر الشمال‪ ،‬سنصادف‬ ‫ما سيشحذ طموحنا على مزيد من العمل‪ :‬تخصص وزارة‬ ‫الثقافة الفرنسية لدعم قطاع المسرح (مسارح وطنية‪ /‬جهوية‬ ‫ومستقلة) رقما يكاد يقارب المليار يورو سنويا‪ ،‬وهو يمثل‬ ‫فقط تمويل ‪ 40%‬من مجموع الرقم اإلجمالي الذي يقارب‬ ‫‪ 1000‬ألف عرض سنويا‪ :‬الحظوا‪ 60% :‬المتبقية توفرها‬ ‫مجالس الجهة والمدن المنتخبة والقطاع الخاص؛ حيث‬ ‫يحظى المسرح الفرنسي برعاية خاصة من لدن رجال األعمال‬ ‫الكبار‪ .‬تنتج مسارح الدولة بفرنسا سنويا حوالي ‪ 300‬عرض‬ ‫والباقي تتكفل به المسارح المستقلة والخاصة؛ وكال القطاعين (العام والخاص) يشتركان في نفس االختيارات الراقية‬ ‫المنتصرة لروح المعاصرة‪ ،‬مما يسهل عملية انتقال الفنانين للعمل بين جميع المسارح‪ .‬والوضع عينه نجده بانجلترا‬ ‫وألمانيا وأحيانا أقل بقليل جدا كما في هولندا والنرويج وبلجيكا وسويسرا والنمسا والسويد واسبانيا والبرتغال‪ ..‬ففي‬ ‫كل بلدان أوروبا الغربية يوجد نظام حكومي سنوي للصرف بسخاء على المشاريع الثقافية والفنية ظهر مباشرة بعد‬ ‫الحرب العالمية الثانية‪ ،‬لتحرير المواطن األوروبي من إفرازات العنف واالحتقان‪ ،‬وتأهيله للتواصل اإلنساني والتعايش‬ ‫مع اآلخر ضمن مجتمع يؤمن بالحرية الفردية‪ ،‬والمساواة االجتماعية والتعدد الفكري واللغوي‪ .‬ألجل ذلك‪ ،‬يتميز نظام‬ ‫الرعاية هذا بالجهوية والمرونة في التحويالت المالية والمستحقات وتكافؤ الفرص‪ :‬ألن الدعم المسرحي ال يكون دعما‬ ‫إال إذا كان ديموقراطيا تستفيد منه كافة الفرق والشركات الفنية عبر مختلف الجهات‪ ،‬بما يضمن لإلنتاج المسرحي‬ ‫ميزة التعدد اللغوي والثقافي وعدم الثبات المركزي الذي هو الشرط األساس للمواطنة الحقة؛ هذا ما يفسر هذا‬ ‫االستثمار الهائل لبلدان أوروبا الغربية في مجال المسرح والفنون باعتبارها دعامة للوحدة الوطنية وتوكيدا للتعددية‬ ‫وحرية التعبير والمبادرة واالنفتاح‪ :‬فالمسرح ال تنتجه سوى ثقافة االنفتاح ال االنغالق‪ :‬وال وجود لمسرح عظيم من دون‬ ‫شعب عظيم وبلد أعظم‪ .‬هذا أكيد‪..‬‬ ‫ كيف يتأتى لوزارات الثقافة بأوروبا أن تحقق مبدأ تكافؤ الفرص بين الجميع؟‬‫عبر تخصيص معظم اعتمادات الدعم لتكون رهن إشارة ميزانيات المسارح الوطنية والجهوية والبلدية التي تغدو‬ ‫مؤهلة إلنتاج العروض‪ Production‬أو المساهمة في اإلنتاج ‪Coproduction‬؛ بحيث يستفيد العرض الواحد من‬ ‫إنتاج مشترك بين أكثر من مسرح واحد‪ ،‬باإلضافة إلى مساهمة في اإلنتاج مع العديد من المسارح األخرى‪ ،‬هي عبارة‬ ‫عن اقتناءات مسبقة يمكن للفرق أن تستفيد من نسب منها قبل اإلنتاج‪ ،‬والباقي عند تنفيذها للعروض وفق التواريخ‬ ‫المتفق عليها قبال‪ .‬بذلك تتمكن الفرق من إنتاج عروضها بمسارح معينة‪ ،‬ثم ترويجها طيلة ما تبقى من الموسم‬ ‫بمسارح أخرى وفق برنامج محدد سلفا‪ .‬المسرحيون في أوروبا ال يأخذون دعما مباشرا من وزارة الثقافة إال في حدود‬ ‫ضيقة‪ ،‬وكل تعامل لهم يتم عبر المسارح الوطنية والجهوية‪ .‬بهذا‪ ،‬يستفيد الجميع كل بحسب إشعاعه وجدة وجودة‬ ‫أعماله‪ .‬كما أن مثل هذه السياسة الالمركزية تتيح للمسارح عبر مختلف الجهات أن تعلن عن برامجها السنوية قبل‬ ‫ثالثة أشهر كاملة من بداية الموسم المسرحي في شتمبر من كل سنة‪.‬‬ ‫ مثل هذا الوضع هل يقتصر على أوروبا فحسب؟‬‫بالتأكيد هو وضع متقدم لكنه ليس األفضل عالميا؛ فلو ولينا شطر اليابان مثال‪ ،‬فستدهشنا ضخامة األرقام إلى‬ ‫حد الصدمة‪ :‬تخصص الدولة اليابانية اليوم (الخارجة منذ ‪ 100‬عام فقط من ظلمات اإلقطاع) ميزانية سنوية لمؤسسة‬ ‫مجلس اليابان للفنون والثقافة تقدر بحوالي ‪ 536‬مليار دوالر أمريكي‪ .‬قد يبدو لك عزيزي القارئ أنه رقم خيالي‪ ،‬ولكن‬ ‫تأكد جيدا بأنه رقم حقيقي‪ ،‬ويكفي ألجل ذلك زيارة موقع المؤسسة بالشبكة العنكبوتية‪ .‬لكن السؤال هو‪:‬‬ ‫ لماذا تخصص هذه الميزانية الضخمة مباشرة لمجلس اليابان للثقافة والفنون وليس لوزارة الثقافة اليابانية ؟‬‫اسمها بالكامل‪ :‬وزارة التعليم والثقافة والرياضة والعلوم والتكنولوجيا‪ ،‬وتمثل ‪ 6%‬من الميزانية اإلجمالية لدولة‬ ‫اليابان؛ وليس من مهامها بتاتا تمويل اإلنتاج الفني‪ ،‬وإنما تطوير البحث العلمي في المجاالت الفنية والرياضية‬ ‫والعلمية والتكنولوجية‪ ،‬عبر اإلشراف على مئات من مراكز البحث التي وثقت لكافة مظاهر التعبير الشفوي والجسدي‬ ‫الياباني القديم وحفظته من الزوال‪ ،‬مثلما تشرف على إنجاز دراسات دورية هدفها التطوير المستمر إلستراتيجية‬ ‫الدولة لتوطيد حضور ثقافي ياباني بارز عالميا‪ ،‬وتعرف هذه اإلستراتيجية باسم (اليابان الرائعة)؛ التي جعلت من الثقافة‬ ‫اليابانية الشعبية األكثر توسعا عبر العالم في العقدين األخيرين‪ ،‬كقوة دافعة لالكتساح الصناعي واالقتصادي لهذا‬

‫البلد المثير لإلعجاب؛ ثقافة المانغا (الرسوم المصورة وأفالم التحريك)‪ ،‬ألعاب الفيديو‪ ،‬فنون الرقص الشعبي‪ ،‬الدراما‬ ‫والسينما المعاصرتين‪ ،‬الفنون البصرية واألدب‪ ..‬كلها مظاهر لهذه الثقافة التي غيرت من منظور العالم للفن واإلبداع‬ ‫واالبتكار بشكل جذري‪.‬‬ ‫وبموازاة مع ذلك‪ ،‬يعمل مجلس اليابان للثقافة والفنون بشكل مستقل على تطبيق عملي لهذه اإلستراتيجية‬ ‫التي تنتصر لروح المعاصرة‪ .‬ففي مجال المسرح مثال‪ ،‬يشرف المجلس على إدارة سبعة مسارح وطنية كبرى‪ ،‬تنتج سنويا‬ ‫أكثر من مائتي عرض بعضها‪ :‬يمتح من أشكال الدراما اليابانية التقليدية ومعظمها صار اليوم موغال في المعاصرة‪:‬‬ ‫(أشكال ما بعد درامية جد راديكالية في استخدامها للتكنولوجيا والميديا)‪ .‬كما تستضيف هذه المسارح باستمرار‬ ‫تجارب ومخرجين من كل بقاع العالم؛ بما أهل هذا البلد ليكون في طليعة الدول المؤثرة في تطور فنون األداء‬ ‫والفنون البصرية في العالم أجمع‪ .‬ناهيك عن عشرات البرامج لدعم الفرق المستقلة داخل وخارج اليابان؛ حيث بإمكان‬ ‫المخرجين الكبار والشباب والنساء الفنانات من كل بلدان شرق آسيا تقديم طلباتهم لالستفادة من دعم لإلنتاج‬ ‫والترويج والتنقل واإلقامات الفنية التي تعد في اليابان بالعشرات بل بالمئات‪.‬‬ ‫وال يقتصر األمر فقط عند هذا المجلس‪ ،‬بل إن مجالس المدن والواليات تساهم بشكل كبير في دعم وإنتاج فنون‬ ‫األداء؛ باإلضافة إلى دعم رجال األعمال؛ ففي بلد مصنع كاليابان‪ ،‬يسهل على الفرق ومديري المهرجانات المسرحية‬ ‫إيجاد تمويل سخي من لدن أرباب الصناعات؛ حيث ترعى شركات مثل سازوكي ونيسان وميتسوبيشي وهوندا مثال‬ ‫مؤسسات تابعة لها لدعم الفنون والثقافة داخل وخارج اليابان‪.‬‬ ‫ ما القاسم المشترك بين كل هذه التجارب في الشرق كما في الغرب؟‬‫يمكن أن نقف عند القواسم التالية‪:‬‬ ‫• الوعي بقيمة المسرح ودوره المركزي في ضخ الحيوية والحياة بمختلف الجهات داخل الدولة‪ ،‬بما يعزز من قيم‬ ‫المواطنة من جهة‪ ،‬ويرسخ من جهة أخرى االنتماء إلى أوطان حرة تؤمن بالتعددية والهوية الهاربة والمنفتحة على‬ ‫التعدد واالختالف والتمايز‪.‬‬ ‫• االنتصار لالختيارات الراقية والفن النبيل الذي يسمو بالروح والذائقة فوق أية اعتبارات مادية صرفة‪ .‬فالمسرح‬ ‫ال يؤدي مثل هذه األدوار التنموية الكبرى إال إذا تم النظر إليه في بعده التنويري؛ تماما كالمدرسة والجامعة‪ :‬المتعة‬ ‫والترفيه عن النفس مطلوبين في التعليم األكاديمي المعاصر ولكن التهريج والسوقية مرفوضين وال مجال في التربية‬ ‫والتعليم لنزوات تالمذة خائبين‪ .‬وحدها الجدة واالنضباط واحترام تجارب من سبقونا والسير على منوالهم من يطور‬ ‫المسرح‪ :‬كتاب األمم المتحضرة والراقية‪.‬‬ ‫• احترام قيم التعدد اللغوي والفكري لكافة المواطنين مهما كانت نسبة تمثيلهم داخل كيان األمة؛ ما دامت‬ ‫هذه القيم ال تعبر عن ذاتها بأشكال من العنف والتطرف‪ ،‬فالوطن ال يتشكل إال من التعدد؛ والمسرح بدوره ال يكون‬ ‫مسرحا إال إذا صار مرآة لهذا التعدد‪.‬‬ ‫•ابتعاد وزارات الثقافة في هذه البلدان عن منح الدعم المباشر للفنانين والفرق‪ ،‬وتفويض ذلك لمجالس وطنية‬ ‫ولمسارح تتوفر على غطاء قانوني يضمن استقالليتها وفق سياسة فنية مدروسة لكل مسرح‪ ،‬بما يضمن التعدد‬ ‫والتمايز‪ :‬ما تنتجه الكوميديا الفرنسية يختلف تماما عما ينتجه االوديون أو االماندييه‪ ..‬وكلهم يختلفون عما تنتجه‬ ‫المسارح المستقلة والخاصة‪ .‬ليس هناك جمهور واحد للمسرح بل فئات مختلفة ومتعددة من الجماهير ذات االذواق‬ ‫المتمايزة‪.‬‬ ‫واآلن‪ ،‬نعود لتساؤلنا من جديد‪:‬‬ ‫ ما الذي ينقص المسرح المغربي ؟‬‫‪ - 1‬تعميق الوعي بقيمة الجهوية‪ :‬المسرح المغربي‬ ‫اليوم يشهد إنشاء بنيات ومسارح بمختلف المدن بما فيها‬ ‫النائية‪ ،‬بشكل يدعو لإلعجاب وال مثيل له بكل البالد الناطقة‬ ‫بالعربية‪ ..‬هذا أكيد‪ ..‬لكن لألسف‪ ،‬في غياب سياسة واضحة‬ ‫لتمويل ورعاية النشاط المسرحي بهذه الجهات‪ ،‬الذي ال‬ ‫يستفيد في أفضل االحوال إال من ‪ /30‬من مجموع الدعم‬ ‫المخصص للمشاريع المسرحية في تنكر تام لمجالس‬ ‫الجهات المنتخبة والبلديات التي يبدو أن سياسة صاحب‬ ‫الجاللة الملك محمد السادس نصره اهلل إلنشاء مزيد من‬ ‫المسارح ال تعنيها في شيء‪ .‬تعميق الجهوية في المسرح‬ ‫المغربي ال يمكن أن يتم بمعزل عن رعاية حقيقية من لدن‬ ‫وزارة الثقافة‪ ،‬ما دامت هي المكلفة حاليا بدعم المشاريع‬ ‫المسرحية؛ كما أنه يظل رهينا بوجود رجل السياسة الحداثي‬ ‫الذي يرتقي إلى مرتبة الوعي بالمخطط التنموي الشامل‬ ‫الذي أطلقة جاللة الملك محمد السادس منذ عقد كامل‬ ‫ضمن برنامج غير مسبوق وشامل للمبادرة الوطنية للتنمية‬ ‫البشرية ‪.‬‬ ‫إذا كانت تجربة مسرح الهواة في الستينات والسبعينات‬ ‫قد أسهمت في تعزيز الحركية الجهوية للمسرح المغربي؛ (ناذرا ما نالت فرق من العاصمة جوائز هذا المهرجان‬ ‫الذي تألقت فيه فرق جهوية من وجدة ومراكش وأكادير وسال ومكناس وفاس وتطوان وتزنيت وبرشيد وطبعا الدار‬ ‫البيضاء‪ )..‬فإننا نشهد اليوم مع ميالد المعهد العالي للفن المسرحي وسياسة الدعم المسرحي وانفراد مؤسسة‬ ‫المسرح الوطني محمد الخامس باالقتناء دون وجود فروع جهوية لهذه المؤسسة الوحيدة من نوعها وطنيا مزيدا من‬ ‫تمركز اإلنتاج المسرحي بالعاصمة واقصد الرباط الن الدار البيضاء بدورها شهدت نتاجا لهذا التمركز تراجعا خطيرا‬ ‫في إنتاجها المسرحي في غياب قاعات ومسارح لها نفس إمكانيات المسرح الوطني محمد الخامس‪.‬‬ ‫‪ - 2‬روجت لجنة الدعم المسرحي للسنة الماضية مغالطة مفادها أن جهة طنجة‪ -‬تطوان حظيت بأكبر نسبة‬ ‫للدعم بعد جهة الرباط‪-‬ال زمور زعير‪ ،‬والحال أن األمر ال يعدو الحق الذي يراد به باطل‪ ،‬فما قدمته وزارة الثقافة لم‬ ‫نحصد منه سوى إنتاج عرضين فقط واحد للصغار لم نسمع عنه شيئا والثاني للكبار أنجز بطنجة بمشقة األنفس وحرم‬ ‫من دعم الترويج الذي كان من نصيب المحظوظين طبعا؛ وبدورنا رفضنا ما قدم لنا من دعم هزيل مرت ‪ 4‬أشهر بعد‬ ‫إعالن النتائج دون أن نتوصل منه بأية دفعة‪ ،‬وفوجئنا باللجنة تطلب منا تقديم أي شيء في انتظار تحويل لدفعتين‬ ‫مؤجلتين في خرق واضح لبنود العقد الذي وقعناه مع اللجنة‪ .‬منحنا ‪ 80.000‬درهم في دعم اإلنتاج واآلخرون منحوا‬ ‫‪ 200.000‬درهم في دعم الترويج؛ ولكم أن تتصوروا كيف لدعم الترويج لبعض الفرق المحظوظة أن يكون مضاعفا‬ ‫مرتين ونصف لدعم إنتاج فرق أخرى أقل حظا‪ ،‬ال لشيء إال ألنها تعمل في الهامش‪ /‬الجهات البعيدة عن المركز‪.‬‬ ‫ال ننكر في هذا الصدد المبادرة المحمودة لتنظيم المهرجان الوطني للمسرح بتطوان‪ -‬المضيق والفنيدق؛ ولكن‪،‬‬ ‫ال ينبغي أن يعني ذلك قتل مهرجانات كانت تنظيم منذ سنوات بهذه المدن بحرمانها من دعم المشاريع المسرحية‬ ‫كما حدث مع هذا المهرجان الذي يستضيفنا اليوم‪ .‬كما أن إقصاء الفرق المحلية من المشاركة في المهرجان الوطني‬ ‫هو خطأ ال ينبغي تكراره‪ .‬شخصيا رفضت عرض المشاركة الذي تلقيته خارج المسابقة ألن ما قدمه مختبر بكيت‬ ‫لفنون العرض المعاصرة لحد الساعة هو أفضل بشهادة كبار النقاد المغاربة والعرب من ‪ /80‬مما قدم داخل المسابقة‬ ‫الرسمية والتي يشهد الجميع بأنها عروض متواضعة‪ ،‬اللهم عرضين أو ثالثة ال أكثر‪ .‬ثم إنني اقترحت على لجنة‬ ‫المهرجان مشاركة ثالثة عروض محلية خارج المسابقة ولألسف لم يتم برمجة سوى عرض واحد‪.‬‬ ‫‪ - 3‬يعرف المسرح المغربي تقوقعا على ذاته‪ ،‬كما يسهر على شؤونه بعض ممن ال ننكر إسهامهم الكبير في‬ ‫الدفاع عن هذا الفن بإخراج قوانين تنقله من الهواية إلى االحتراف‪ ،‬غير أن تطوير مستوى هذا المسرح ال يمكن أن يتم‬ ‫من دون مساهمة المهندسين ورجال الفكر والسوسيولوجيين والفالسفة وفنانو الفيديو والتجهيز واألدباء‪ ..‬الممثل‬ ‫والمخرج ومدير الفرقة لوحدهم ال يمكنهم أن يصنعوا مسرحا كبيرا‬ ‫ما الحلول العملية؟‬ ‫‪ - 1‬تأسيس المجالس العليا للثقافة كدعامة للجهوية وتركيزا لها‬ ‫‪ - 2‬تأسيس وخلق مراكز للبحث والتوثيق والتكوين المسرحي‬ ‫‪ - 3‬المجالس العليا ومراكز البحث قد تكون أداة فعالة لتوريط المجالس المنتخبة والجامعات في دعم حركية‬ ‫المسرح المغربي وطنيا وجهويا‬ ‫‪ - 4‬تمكين المسارح اإلقليمية والجهوية من غطاء قانوني تمكنها من استقاللية مادية تتيح لها نظام إنتاج‬ ‫والمساهمة في إنتاج عروض مسرحية بميزانيات معقولة واقتناء عروض وطنية ضمن برمجة يومية متصلة ‪...‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫العدد ‪883‬‬

‫أمـنـيــات‬ ‫� �أَمنـيـات‬

‫محـطـات‬ ‫محطات‬

‫ّ‬

‫«التطواني» يسقط في موالي ادريس‬ ‫طمع في االستيالء على «سوق» جديدة لترويج المخدرات‪ ،‬بعد أن تم‬ ‫اعتقال العديد من مروجي «وسائط» النشاط بهذه المدينة الجميلة‪ ،‬فإذا به‬ ‫يسقط في سوق األصفاد والزنازين والمحاكم‪...‬‬ ‫إنه الملقب بـ «التطواني» ‪ 30 ،‬سنة‪ ،‬وهو من أصحاب السوابق‪ ،‬الذي‬ ‫«أشفق» من حال المدمنين بأصيلة‪ ،‬فـ «تطوع» لتزويدهم بما يحتاجونه من‬ ‫المنشطات القوية‪ ،‬هيروين وكوكايين وأشياء أخرى‪ ،‬بعد االتفاق المسبق‬ ‫بالهواتف «الذكية» !‬ ‫إال أن نشاطه «التجاري» لم يدم طويال حيث إن «خبره» وصل إلى حيث‬ ‫تعلمون‪ ،‬وبدأ االستخبار والتتبع والترصد‪ ،‬إلى أن سقط ذات يوم بحي موالي‬ ‫ادريس‪ ،‬نفعنا اهلل ببركاته‪ ،‬وبحوزته «الخير الكثير» !!!‪....‬‬ ‫وكان ما يجب أن يكون‪.‬‬

‫‪DDDDDD‬‬

‫«شيرا» بين الطماطم واللحوم !‬ ‫يبدو أن بعض «مافيات» المخدرات حولت وجهتها إلى بالد البلطيق‬ ‫الباردة‪ ،‬بغية التخفيف عن أهلها عبر تزويدهم بـ «شيرا « أصيلة‪« ،‬صنع‬ ‫بالمغرب»‪ .наркотикипроизводятся в Марокко،‬فأسروا إلى بعض‬ ‫الخبراء أن يدسوا ‪ 34‬كلغ (على سبيل التجريب‪ ،‬ربما) من مخدر الشيرا‪ ،‬داخل‬ ‫حمولة طماطم مغربية‪ ،‬متوجهة على متن شاحنة إلى روسيا العم «بوتين»‪.‬‬ ‫ورغم إحكام عملية التخزين والتمويه‪ ،‬فقد نفذت إلى شحنة المخدر عيون‬ ‫األمن والجمارك «التي ال تنام»‪ ،‬قبل اإلبحار بالمتوسط‪ ،‬وتم توقيف «الجمل‬ ‫وما حمل» !‬ ‫حدث هذا يوم األحد الماضي‪ ،‬ويوم اإلثنين‪ ،‬كان رجال األمن والجمارك‬ ‫«على موعد» مع «مفاجأة» سارة أخرى‪ ،‬حيث تم وضع اليد على ‪ 21‬كلغ من مخدر‬ ‫الشيرا مخبأة بمهنية داخل مبرد شاحنة كانت متوجهة إلى أحبتنا الفرنسيس‬ ‫بحمولة من اللحوم‪.‬‬ ‫بقية المغامرة متوقعة !‬

‫‪DDDDDD‬‬

‫وفي بني أنصار‪...‬أيضا‬ ‫عصابات سرقة الهواتف والحقائب النسائية بواسطة العنف وتحت‬ ‫التهديد بالسالح األبيض‪ ،‬خلقت جوا من القلق وعدم الشعور باألمن‪،‬‬ ‫في أحياء بني أنصار المحاذية لمدينة مليلية‪ ،‬خاصة حي «كاليطا»‪.‬‬ ‫أخبار هذه «العصابات‪ ،‬تداولتها بعض المواقع الريفية مبرزة أن حوادث‬ ‫النشل تتكرر في كل تجمعات المسافرين بمواقف السيارات ومحطات الحافالت‬ ‫وبين المتوجهين إلى مليلية‪،‬‬ ‫أهالي بني أنصار مستاؤون من قلة فعالية التدخل األمني أمام تكاثر‬ ‫عصابات االعتداء عليهم ويطالبون بمعالجة هذا الوضع الشاذ حماية ألمن‬ ‫وسالمةالمواطنين‪.‬‬ ‫هل بلغنا ؟‬

‫‪DDDDDD‬‬

‫آسيــدي بـــاز !‬ ‫العقول الشريرة ال تخفى عليها حيلة !‬ ‫حتى تأشيرات «شينغين» لم تنـــج من التزويـــر بالرغم من المراقبة‬ ‫الدقيقة التي تخضع لها أوروبيا ودوليا !‬ ‫والغريب في األمر أن المشتبه في تورطهم في هذا التزوير أصحاب‬ ‫وكالة مفوض لها بإنجاز الوثائق وتسليم الملفات إلى السفارات أو القنصليات‬ ‫المطلوبة «فيزاتها» ‪.‬‬ ‫البحث الذي أجراه رجال األمن أفضى على التو إلى توقيف مسؤولة ومسؤول‬ ‫في تلك الوكالة والبحث جار بشأن متورطين غيرهما‪.‬‬ ‫العملية ترتبط باألمن العام حيث إن عملية الحصول على «فيزات» مزورة‬ ‫يمكن أن تتخذ أبعادا دولية خطيرة في األوضاع الراهنة ‪ ،‬ما يشكل خطورتها‬ ‫على البالد‪ ،‬خاصة بعد تدخل بعض السفارات في الموضوع‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫إال أن التحقيقات األمنية بالناظور خاصة‪ ،‬نجحت في فك جانب كبير من لغز‬ ‫هذه العملية وال يزال البحث جاريا للوصول إلى «المتعاونين» من داخل سفارات‬ ‫تم تزوير «شينغينيتها» مقابل الماليين !‬

‫‪DDDDDD‬‬

‫وتزوير العملة أيضا‬

‫األمن والدرك بالناظور تمكنا‪ ،‬حسب مصادر إعالمية‪ ،‬في بحر األسبوع‬ ‫الماضي‪ ،‬من الوصول إلى رأس عصابة تختص بتزوير العملة الوطنية والوثائق‬ ‫اإلدارية‪ .‬وتم إلقاء القبض على أربعة من شركائه‪.‬‬ ‫شكايات بالنصب واالحتيال توصلت بها السلطات األمنية المختصة‪ ،‬مكنت‬ ‫من فتح تحقيق معمق من اعتقال شيخ المزورين‪ ،‬وهو لمعلوماتكم عون سلطة‪،‬‬ ‫وشركاؤه الذين قاموا بترويج فوق العشرين مليونا من األوراق المزورة بين‬ ‫التجار وداخل األسواق القروية‪.‬‬ ‫عمليات البحث والتدقيق مكنت السلطات األمنية من حجز معدات‬ ‫إليكترونية متطورة ووسائل أخرى كانت تستعمل في عملية التزييف والتزوير‪.‬‬ ‫ال تسلم الجرة في كل م��رة‪ ،‬ومائـــة ليلـــة ال تتـــم حتما بمائــة‬ ‫«سالمــــة» !!!‪.....‬‬

‫‪DDDDDD‬‬

‫سكان سلوان هجروا نعمة «السلوان‬ ‫وكيف لهم أن يسلوا وهم يعيشون ظروفا أمنية «صعبة»‪ ،‬بعد ما نما‬ ‫اإلجرام بينهم وأصبحوا عرضة ألنواع من االعتداءات يذهبون ضحيتها من طرف‬ ‫عصابات إجرامية تتحرك بينهم بكامل الحرية‪.‬هذا ما تناولته بعض المواقع‬ ‫الريفية‪ ،‬قبل أن تتعرض لحادث مؤلم‪ ،‬نهاية األسبوع الماضي‪ ،‬حيث عمد شخص‬ ‫قيل إنه موضوع مذكرات بحث بعد اتهامه بهتك عرض فتاة والتعاطي والترويج‬ ‫للمخدرات‪ ،‬إلى االعتداء على شاب «ي‪.‬ل» يقطن بحي «صوناسيد» حيث عرضه‬ ‫ألنواع من العنف البليغ بكافة أنحاء جسده‪ ،‬وخاصة على مستوى وجهه‪ .‬هذا‬ ‫الحادث زاد من تذمر أهل سلوان الذين أصبحوا يستغيثون بالشرطة القضائية‬ ‫لتوفير الحماية الالزمة لهم وألسرهم‪.‬‬

‫‪DDDDDD‬‬

‫إسطبل لبيع الخمور بتطوان‬ ‫اندس رجل أمن بين زبناء اسطبل بحي بوجداد متظاهرا برغبته في التزود‬ ‫بالخمور المعتقة والجعة المستوردة‪ ،‬حتى إذا وصل دوره أدلى بهويته ومهمته‬ ‫وألقى القبض على أحد المروجين م‪.‬ب‪ 42 ،‬سنة‪ ،‬ينحدر من قبيلة بن قريش‪،‬‬ ‫وهو من ذوي السوابق القضائية ‪ ،‬بينما ال زال شريكه في حالة فرار‪.‬‬ ‫و عند تفتيش اإلسطبل ‪ ،‬تم حجز أكثر من ‪ 350‬قنينة جعة من مختلف‬ ‫األنواع و كذا ‪ 30‬قنينة من الخمور الفاخرة‪.‬وتم تطبيق المسطرة في حقه‪.‬‬ ‫من جهة أخرى‪ ،‬نجحت عناصر األمن‪ ،‬يوم ‪ 28‬مارس المنصرم‪ ،‬من توقيف‬ ‫ثالثة أشخاص من عائلة واحدة‪ ،‬من ذوي السوابق العدلية‪ ،‬بتهمة االتجار‬ ‫وترويج المخدرات القوية بحي اغرابو‪ ،‬شارع محمد بنونة‪ .‬وقد تمت عملية‬ ‫التوقيف إثر كمين محكم تم خالله إيقاف «عبد المالك م «أنافا» وكذا ابني‬ ‫عمه «هشام م» و «عزيوز» اللذين أشهرا سالحا أبيض في وجه رجل األمن‬ ‫بغية تحرير زعيم العصابة‬ ‫وقد اسفرت العملية عن حجز سيارة و قطع من مخدر الشيرا‪ ،‬و أربعة‬ ‫هواتف محمولة ‪ ،‬و سيف من نوع «ساموراي»‪ ،‬باإلضافة إلى مبلغ قدره ‪3000‬‬ ‫درهم متحصل من ترويج المخدرات القوية‬ ‫وفي نفس االطار تمكنت عناصر األمن بتطوان‪ ،‬و بنفس الحي‪ ،‬من توقيف‬ ‫المدعو «عبد الهادي‪.‬أ» ‪ 37‬سنة‪ ،‬من أصحاب السوابق كذلك ويشكل موضوع‬ ‫‪ 3‬مذكرات بحث دولية من أجل االتجار الدولي في المخدرات و التهريب‪.‬‬ ‫ويوجد الجميع في ضيافة الشرطة القضائية بتطوان‪.‬‬

‫ع‪ .‬كنوني‬

‫غالبا ما تتناقض الشعارات مع الواقع‪ ،..‬وعندنا فالغالب يتحول‬ ‫إلى الك ّلي ‪...‬األمثلة التعدّ وال تحصى‪ ،‬وليتهم وضعوا هاتفا أخضر‬ ‫لإلبالغ عن هذه المتناقضات وما أكثرها‪ ...‬هناك يوم عالمي‬ ‫للغابة‪ ،‬واأليام العالمية بالمناسبة كثيرة ولكنها بال جدوى‪ ،‬فال أحد‬ ‫يوليها اهتماما إ ّال التلفزة في نشراتها اإلخبارية‪ ...‬ورغم أنه يوم‬ ‫االحتفاء بالغابة فإن أغلبها عرضة للضياع فضال عن النهب والحرق‬ ‫وكثيراً ما تكون هذه األيام مناسبات لإلعتداء على األشجار‪.‬‬ ‫وقد ذكرنا م��راراً حالة غابة ماالباطا المجاورة لمستشفى‬ ‫الضمان االجتماعي الذي اعترى بعض جذور أشجارها حريق ناتج‬ ‫عن اإلشتعال من طرف زوار الغابة والمتنزهين‪ ،‬وقد لوحظ أن‬ ‫هذه الغابة عرضة للضياع‪ ،‬وخالية دوماً من أي عنصر تابع للمياه‬ ‫والغابات رغم موقعها االستراتيجي‪.‬‬

‫‪kkkkkk‬‬ ‫يالحظ وجود أشجار بباب اإلعداديات والثانويات مع عدم وجود‬ ‫أي رابطة تربطهم بها وبالدراسة عموماً‪ ،‬وقد راجت مؤخراً ظاهرة‬ ‫مروجي المخدرات بمختلف أنواعها بأبواب المؤسسات التعليمية‪.‬‬

‫‪kkkkkk‬‬ ‫اتسعت ظاهرة البناء‪ ،‬ولم تعد تقتصر على األحياء الراقية‬ ‫وشققها المفروشة وغيرها‪ ،‬بل انتشرت في األحياء الشعبية وبين‬ ‫القاصرات أما شقق النجمة والشوارع القريبة من مقهى بورط‪،‬‬ ‫وماالباطا فحدث وال حرج‪ ،‬الجدير بالذكر أن بعض فيالت ماالباطا‬ ‫تتعامل مباشرة مع خليجيين عن طريق وسطاء ومن بينهم سائقي‬ ‫سيارات األجرة‪.‬‬

‫‪kkkkkk‬‬ ‫ال زال سكان طنجة الكبرى ينتظرون ما ستؤول إليه حالة‬ ‫النافورات «الخرساء» المعطوبة التي أصبحت وتحت أنظار‬ ‫المسؤولين والئيين وجهويين ومنتخبين محليين مزابل مفتوحة‪،‬‬ ‫وحجارة مرصوصة تعكس القذارة وهي التي أحدثت لتعطي‬ ‫الجمال‪ ،‬فكيف بهم يذهبون بعيداً‪ ،‬ويفكرون في مشاريع كبرى‬ ‫وهذه البقايا القمامية ماثلة أمامهم يتحداهم إصالحها أو إزالتها‪.‬‬

‫م‪ .‬ب‪ .‬السوسي‬

‫مشرد يعبث بزي رسمي منتهي‬ ‫الصالحية لرجال الشرطة !؟‬

‫مساء يوم الخميس ‪ 31‬مارس المنصرم‪ ،‬تم العثور على زي رسمي‬ ‫لرجال الشرطة‪ ،‬وذلك بالقرب من مقر والية أمن طنجة‪ ،‬مما استنفررجال‬ ‫الشرطة‪ ،‬سواء التقنية والعلمية أو القضائية‪ ،‬حيث حلوا بعين المكان من‬ ‫أجل القيام بتحقيقاتهم وتحرياتهم حول هذا الحادث‪.‬‬ ‫وحسب مصدر مقرب‪ ،‬فإن شكل الزي المعثور عليه بداخل حقيبة‪،‬‬ ‫قبل أن يخرجه أحد المشردين ويطرحه أرضا‪ ،‬لم يعد معموال به‪ ،‬بعدما‬ ‫كانت المديرية العامة لألمن الوطني قد اعتمدت زيا نظاميا جديدا‪،‬‬ ‫ابتداء من تاريخ ‪ 11‬يناير الماضي‪.‬‬ ‫وبالمناسبة‪ ،‬فإن الزي الرسمي المنتهية صالحيته يُلتمس من‬ ‫الجهات المسؤولة أن تتعامل معه‪ ،‬بنوع من االهتمام والعناية‪ ،‬فتقدم‬ ‫ـ مثال ـ على إخفائه أوإتالفه‪ ،‬تماما‪ ،‬حتى اليقع في أيدي مرضى انتحال‬ ‫الصفة‪ ،‬أو يعرف طريقه نحو بعض المنحرفين وذوي النيات المبيتة‪،‬‬ ‫فيستغلونه في ارتكاب مختلف الجرائم والفظائع ضد ضحاياهم‪ ،‬خاصة‬ ‫وأن العديد من المواطنين قد الينتبهون إلى مسألة الزي المستبدل‬ ‫بآخر‪ ،‬أصبح ساري المفعول لدى رجال الشرطة‪ ،‬وبالتالي يقعون في فخ‬ ‫االحتيال عليهم أو االعتداء عليهم !؟‬

‫م‪.‬إمغران‬

‫وضعية مسرح سرفانطيس بطنجة إلى أين ؟ (‪)3‬‬

‫واجه مسرح سرفانطيس صعوبات في المنافسة مع الكم الضخم‬ ‫من دور السينما التي كانت بداية القرن الماضي تزخر بها مدينة‬ ‫طنجة‪ ،‬إلى جانب شركات المنوعات التي كانت تستقطب جمهور‬ ‫طنجة‪ ،‬بفضل األلعاب المتنوعة‪ ،‬التي كانت تجدب السكان‪ ،‬الشيء‬ ‫الذي جعل السلطات اإلسبانية ترفض بأن يتحول مسرح سرفانطيس‬ ‫إلى فضاء لمثل تلك األلعاب‪ ،‬وخاصة أنها هي التي كانت تموله ماديا‪.‬‬ ‫ولم يقتصر ولوج مسرح سرفانطيس على اإلسبان وحدهم‪ ،‬إذ‬ ‫شيئا فشيئا شرع اليهود والمغاربة‪ ،‬والجاليات األخرى القاطنة بطنجة‪،‬‬ ‫في التعود على الحضور إلى هذا المسرح المتفرد‪ ،‬الذي يستحق‬ ‫نظير هذا اإلسم في طنجة‪( ،‬حسب الرسالة التي بعث بها مانويل‬ ‫بينيا إلى وزير الدولة اإلسباني «الكونت دي رما نونيس» يوم ‪14‬‬ ‫مارس ‪ )1916‬مذكرا بأن هذا اإلقبال من قبل الجمهور كان يوازيه في‬ ‫بعض األحيان ضعف المداخيل المالية التي كانت تخصص لتغطية مصاريف‬ ‫العمال‪ ،‬وصيانة بناية المسرح‪ ،‬إال أن هذه الوضعية ليست بالقارية ألن مدخولها‬ ‫مرهون بمدى حضور الجمهور‪....‬‬ ‫ورغم أن الجمهور الطنجي بدأ يتعود على ارتياد مسرح سرفانطيس‪ ،‬إال‬ ‫أنه جلب زبناء خاصين‪ ،‬وأمام سعي قاعات العروض األخرى إلى تكثيف إشهارها‬ ‫ومنافستها‪ ،‬جعلت مداخيل مسرح سرفانطيس تتقلص‪ ،‬حيث أنه كانت خالل‬ ‫األيام باستثناء نهاية األسبوع ال تصل المداخيل إلى تغطية مصاريف حتى عمال‬ ‫المسرح‪ ،‬حسب تقرير مدير عقارات الدولة الصادر شهر نوفمبر من سنة ‪.1929‬‬ ‫وأمام األزمة التي أدركت مسرح سرفانطيس قرر (مانويل بينيا) أن يؤجره‬ ‫للمقاول الفرنسي (روجير مونطيران) في فاتح أبريل ‪ 1916‬لمدة ‪ 12‬سنة مقابل‬ ‫إيجار ‪ 18‬ألف فرنك فرنسي‪ ،‬لكن السلطات اإلسبانية لم ترض بذلك‪ ،‬وتم إلغاء‬ ‫عرض (مونطيران) بعد مفاوضات معقدة‪ ،‬ووصل االتفاق بين بينيا والحكومة‬ ‫اإلسبانية على مساعدة سنوية لسرفانطيس مقدارها ‪ 25‬ألف بسيطة‪.‬‬

‫أثقل الكاهل بديون عديدة‪ ،‬وضغوطات عليه من قبل عرض الشراء‬ ‫المقدم من طرف المسمى (والكيم) باسم اللورد (يوطي) مالك البقعة األرضية‬ ‫المجاورة للمسرح‪ ،‬والذي بني فوقها فندق المنزه‪ ،‬وأمام هذه الوضعيه فاوض‬ ‫(مانويل بينيا) الحكومة اإلسبانية سنة ‪ ،1928‬على بيعها المسرح‪ ،‬مقيما اللوم‬ ‫والحجة على حكومة (بريمو دي ريفيرا)‪ ،‬إذا لم تشتريه السلطات اإلسبانية‪،‬‬ ‫فسيكون لها انعكاس سلبي‪ ،‬في الوقت الذي تسعى فيه هذه السلطات لتوسيع‬ ‫نفوذها السياسي‪ ،‬عن طريق الزيادة في عدد المصالح اإلسبانية في المدينة‪،‬‬ ‫مذكرا بمصلحة السلطات اإلسبانية في اقتناء المسرح‪ ،‬نظرا لطابعه اإلسباني‬ ‫الصرف‪ ،‬وألنه البناية الوحيدة والرئيسية آنذاك‪ ،‬والفريدة من نوعها التي بقيت‬ ‫في أيدي إسبان طنجة‪.‬‬ ‫هذا في الوقت الذي كانت فيه مفاوضات باريز حول وضعية طنجة قد رفع‬ ‫من حدة التنافس اإلسباني الفرنسي‪ ،‬إال أن وضعها الدولي أبعد أحالم من كانوا‬ ‫يظنون أن طنجة إسبانية‪ ،‬باالعتراف ضمن الوضع الدولي بسيادة السلطان على‬

‫طنجة‪ ،‬يعادل لديهم البقاء افتراضيا في وضع اإللحاق بالمنطقة الفرنسية‪.‬‬ ‫ودخلت السلطات اإلسبانية في مفاوضة‪ ،‬وصفها (مانويل بينيا)‬ ‫بالصعبة‪ ،‬مع لجنة للتقييم كانت تتكون من المهندس المعماري (كارلوس‬ ‫أفيلو)‪ ،‬ومهندس بلدية طنجة (طوماس غوميز أثيبو)‪ ،‬وأحد المهندسين‬ ‫من مدينة طنجة (دييكو خيمينس)‪ ،‬حيث تم تقييم المسرح بما قدره‬ ‫(‪ )485،391‬بسيطة‪ ،‬وهو الثمن الذي اقتنته به السلطات اإلسبانية‪.‬‬ ‫وأمام تضاعف عدد الجالية اإلسبانية بطنجة خالل ‪ 15‬سنة من‬ ‫الحماية الدولية‪ ،‬أضحت الخدمات اإلسبانية غير كافية لتلبية حاجيات‬ ‫المواطن اإلسباني بطنجة‪ ،‬ولم تكن مدارس (كاسا ريبيرا) المشيدة سنة‬ ‫‪ 1913‬كافية الستيعاب األعداد الكافية من المتمدرسين اإلسبان‪ ،‬ولم‬ ‫يشرع في بناء مدرسة (رامون إيكاخال) حتى سنة ‪ ،1929‬وانتهت األشغال‬ ‫بها سنة ‪ ،1935‬لذا كان لزاما على السلطات اإلسبانية أن تضع حال لتمدرس‬ ‫األعداد من أبنائها المقيمين بطنجة‪ ،‬وفي يوم ‪ 30‬يونيو من سنة ‪ ،1928‬ومن‬ ‫خالل جواب للقنصل اإلسباني على وضعية التعليم كحل مؤقت‪ ،‬اقترح استغالل‬ ‫مسرح سرفانطيس الستغالله للدراسة‪.‬‬ ‫في سنة ‪ 1974‬أجر مسرح سرفانطيس لبلدية طنجة‪ ،‬إال أن عقد اإليجار‬ ‫هذا بطل سنة ‪ .1993‬وكان آخر نشاط أقيم في هذا المسرح يوم ‪ 10‬ديسمبر‬ ‫سنة ‪ ،1993‬معرض للصور عن طنجة باألبيض واألسود‪ ،‬وفي سنة ‪ 2008‬تم‬ ‫طرح إمكانية إنشاء مؤسسة شبه عمومية تحت الرعاية السامية لملكي المغرب‬ ‫وإسبانيا‪ ،‬إلنقاذ ما يمثل جزءا من الثرات اإلسباني المغربي‪ .‬ومازال سكان‬ ‫مدينة طنجة يتساءلون عن وضعية سرفانطيس إلى أين ؟‪....‬‬ ‫(انتهى)‬

‫م ‪ .‬الحراق‬

‫العدد ‪883‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫«شرح مقصورة في علم العروض للناظم‬ ‫أطروحة الطالبة‬ ‫السلمي»‬ ‫الحاج‬ ‫بن‬ ‫حمدون‬ ‫والشارح‬ ‫حياة الزكيك‬ ‫نوقشت بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية بتطوان‬ ‫أطروحة الطالبة حياة الزكيك في موضوع «شرح‬ ‫مقصورة في علم العروض للناظم والشارح حمدون‬ ‫بن الحاج السلمي» دراسة وتحقيق‪ .‬بإشراف األستاذين‬ ‫الدكتورين عبد اللطيف شهبون وعبد اإلله كنفاوي‪.‬‬ ‫وهذا تقرير عنها‪:‬‬ ‫‪ - 1‬يرجع سبب اختياري لهذا الموضوع إلى‪:‬‬ ‫مساهمتي في إغناء الدرس العروضي وإبراز‬ ‫ •‬ ‫جهود علماء المغرب فيه‪.‬‬ ‫إبراز شخصية علمية كبيرة‪ ،‬وهي شخصية‬ ‫ •‬ ‫األديب العالمة حمدون ابن الحاج السلمي‪.‬‬ ‫قيمة الكتاب العلمية‪ ،‬فهو الشرح الوحيد‬ ‫ •‬ ‫لمقصورة حمدون ابن الحاج في علم العروض فقد‬ ‫شرحهابنفسه‪.‬‬ ‫رغبتي في خوض غمار تحقيق المخطوطات‬ ‫ •‬ ‫لكونه يساعد الباحث على اكتساب جملة من المهارات‬ ‫منها‪ :‬القراءة‪ ،‬المقابلة‪ ،‬المراجعة‪ ،‬النقد‪ ،‬التوثيق‪،‬‬ ‫التصحيح‪،‬التصويب‪،‬والتعليق‪.‬‬ ‫وإذا كان التحقيق عمال شاقا يتطلب دراسة عميقة‬ ‫في مختلف مجاالت المعرفة‪ ،‬فما من شك أن الباحث‬ ‫يخرج من هذه الجولة العلمية مزودا بفوائد كثيرة‪ ،‬ال‬ ‫يدرك قيمتها إال من مارس وتحمل أعباء هذه المهمة‪.‬‬ ‫وم��ن خ�لال متابعتي المتواصلة لما جد في‬ ‫موضوع أطروحتي عبر مختلف مراكز البحث والدراسات؛‬ ‫كالجامعات‪ ،‬والمكتبات‪ ،‬وخزائن المخطوطات وحتى‬ ‫الشبكة العنكبوتية‪ ،‬تبين لي أنه لم يسبق لهذا‬ ‫المخطوط أن حقق‪ ،‬مما شجعني إلخراجه وتحقيقه على‬ ‫وجه أقرب إلى صورته ومادته األصلية‪.‬‬ ‫‪ - 2‬لقد اهتم المغاربة واألندلسيون بعلم‬ ‫العروض وبرزوا فيه‪ ،‬منهم‪:‬‬ ‫العالمة األديب أحمد بن عبد ربه المرواني‪:‬‬ ‫ •‬ ‫صاحب «العقد الفريد»‪.‬‬ ‫أب��و علي الحسن بن‬ ‫ •‬ ‫رشيق القيرواني األزدي‪ ،‬صاحب‬ ‫كتاب «العمدة في محاسن الشعر‬ ‫وآدابه ونقده»‪.‬‬ ‫أب��و القاسم علي بن‬ ‫ •‬ ‫جعفر بن علي السعدي‪ ،‬صاحب كتاب‬ ‫«البارع في علم العروض» و»الشافي‬ ‫في علم القوافي»‪.‬‬ ‫أبو البقاء الرندي‪ ،‬صاحب‬ ‫ •‬ ‫«الوافي في نظم القوافي» (الذي‬ ‫حققه تحقيقا علميا فريدا األستاذ‬ ‫المرحوم محمد الخمار الكنوني)‪.‬‬ ‫أب���و ع��ب��د اهلل محمد‬ ‫ •‬ ‫بن خالد األنصاري‪ ،‬المعروف بابن‬ ‫السقاط‪ ،‬من أعالم فاس له «مختصر‬ ‫في العروض»‪.‬‬ ‫مالك بن عبد الرحمن‬ ‫ •‬ ‫بن علي المرحل السبتي المالقي‪،‬‬ ‫له «أرجوزة في علم العروض»‪ ،‬ورسالتان فرديتان في‬ ‫الدوبيت‪.‬‬ ‫أبو بكر محمد بن إدريس القللوسي‪ ،‬صاحب‬ ‫ •‬ ‫«الختام المفضوض في خالصة علم العروض» (حققه‬ ‫الدكتور مزوار اإلدريسي‪ ،‬بإشراف المرحومة ميلودة‬ ‫الحسناوي)‪.‬‬ ‫أبو عبد اهلل محمد بن أحمد بن عثمان‬ ‫ •‬ ‫القيسي األندلسي‪ ،‬ابن الحداد صاحب‪« :‬المستنبط‬ ‫في علم األعاريض المهملة عند العرب مما تقتضيه‬ ‫الدوائر األربع من الدوائر الخمس التي تنفك منها أشعار‬ ‫العرب»‪.‬‬ ‫أبو بكر محمد بن السراج الشنتريني‪ ،‬له‬ ‫ •‬ ‫«الكافي في علم القوافي» و»المعيار في أوزان األشعار»‪.‬‬ ‫أبو القاسم الحسيني السبتي المعروف‬ ‫ •‬ ‫بالشريف الغرناطي‪ ،‬ويعتبر أول من وضع شرحا على‬ ‫الخزرجية سماه‪ :‬الرياضة الغامزة في شرح الرامزة»‪.‬‬ ‫أبو عبد اهلل التلمساني المعروف بالحفيد‪،‬‬ ‫ •‬ ‫صاحب «المفاتيح المرزوقية لحل أقفال واستخراج خبايا‬ ‫الخزرجية» (وفي هذا الصدد البد من اإلش��ارة غلى‬ ‫أن الشارح حمدون بن الحاج السلمي قد اعتمد هذا‬ ‫المصدر العروضي في مقصورته بشكل كبير تصريحا أو‬ ‫تلميحا)‪.‬‬ ‫أبو عبد اهلل ابن زاكور الفاسي له‪« :‬النفحات‬ ‫ •‬ ‫األرجية والنسمات البنفسجية لنشر ما راق من مقاصد‬ ‫الخزرجية» (والمالحظ أن الخزرجية لها هيمنة علمية‬ ‫ومنهجية على الدرس العروضي)‪.‬‬ ‫حمدون ابن الحاج السلمي‪ ،‬صاحب «شرح‬ ‫ •‬ ‫مقصورة في علم العروض»‪.‬‬

‫إن الحديث عن كتب المغاربة واألندلسيين في علم‬ ‫العروض طويل‪ ،‬ومؤلفاتهم في هذا الفن مألت الخزانة‬ ‫العروضية‪ ،‬منها ما طبع‪ ،‬ومنها ما هو مخطوط‪.‬‬ ‫‪ - 3‬يندرج متن مقصورة حمدون ابن الحاج‬ ‫ضمن المتون التعليمية التي تهدف إلى تقريب علم‬ ‫العروض إلى ذهن الباحث‪ ،‬بأسلوب علمي قائم على‬ ‫التوضيح والشرح المعتمد على الرمز واالختصار‪ .‬وقد‬ ‫جاءت في تسعة وستين ومائة بيت منظومة في بحر‬ ‫الطويل‪ ،‬وهي مقسمة إلى مقدمة وسبعة أبواب رئيسية‬ ‫وخاتمة‪.‬‬ ‫تحدث الشيخ حمدون في المقدمة عن المبادئ‬ ‫األولى واألساسية في علم العروض‪ ،‬من تعريف له‪،‬‬ ‫وبيان لموضوعه‪ ،‬ذاكرا أنواعه الخمسة عشر وأسس‬ ‫بنائها‪ ،‬فبين المقاطع العروضية بمسمياتها وأوصافها‪،‬‬ ‫ولخص األجزاء العروضية المؤلفة من هذه المقاطع‬ ‫في بيتين جمع فيهما التفاعيل العشرة المعروفة‪ ،‬ثم‬ ‫أتى بعدها على ذكر الدوائر العروضية باستخدام الرمز‬ ‫الحرفي‪ ،‬لينتقل بعدها إلى ذكر مقومات بناء البيت‬ ‫الشعري وأجزائه المكونة له‪.‬‬ ‫أما أقسام المتن وأبوابه‪ ،‬فهي منتظمة في سبعة‬ ‫أقسام متجانسة‪ ،‬هي‪:‬‬ ‫مقدمة في علم العروض في ثالثة عشر‬ ‫ •‬ ‫بيتا‪.‬‬ ‫ألقاب األبيات في خمسة أبيات‪.‬‬ ‫ •‬ ‫السببان الخفيف والثقيل في بيتين‪.‬‬ ‫ •‬ ‫الوتدان المجموع والمفروق في ثالثة‬ ‫ •‬ ‫أبيات‪.‬‬ ‫أجزاء التفعيل‪ :‬األصول والفروع‪ ،‬في سبعة‬ ‫ •‬ ‫أبيات‪.‬‬ ‫الدوائر‪ :‬في سبعة أبيات‪.‬‬ ‫ •‬ ‫ألقاب األجزاء‪ :‬في بيت واحد‪.‬‬ ‫ •‬

‫‪ - 4‬إن المقصورة الحمدونية‬ ‫ذللت كثيرا من القضايا العروضية‬ ‫بمعالجتهامعالجةدقيقة‪،‬وباالعتماد‬ ‫على آليتي االستقراء والمالحظة‪،‬‬ ‫يتبين أن ابن الحاج اختار أن يكون‬ ‫شرحه لمضمون متنه قائما على‬ ‫أربعة مستويات أساسية وهي‪:‬‬ ‫الجانب اللغوي‪ ،‬جانب المعنى‪ ،‬الجانب النحوي‪ ،‬والجانب‬ ‫البالغي‪ .‬وهي مستويات تقصى من خاللها الشارح‬ ‫معاني المتن وخفاياه بأسلوب علمي دقيق‪ ،‬تميز‬ ‫بالحجاج واإلقناع‪ ،‬وتميز بحسن النظم والشرح لمسائل‬ ‫علم العروض والقافية‪.‬‬ ‫‪ - 5‬أما فيما يتعلق بالمخطوطات المعتمدة‪،‬‬ ‫فقد عثرت على خمس نسخ خطية من الكتاب محفوظة‬ ‫جميعها في الخزانة الحسنية بالرباط‪ ،‬ونسخة سادسة‬ ‫محفوظة بخزانة عالل الفاسي بالرباط‪ ،‬وقد ذكرت‬ ‫الوصف الكوديكولوجي لكل نسخة‪.‬‬ ‫النسخة األولى‪:‬‬ ‫اعتمدتها أصال لكونها تامة‪ ،‬ونادرة األخطاء‪ ،‬رمزت‬ ‫لها بحرف (أ)‪ ،‬وهي محفوظة بالخزانة الحسنية بالرباط‬ ‫تحت رقم (‪ ،)12541‬عدد لوحاتها ‪ ،62‬وعدد صفحاتها‬ ‫(‪ ،)322‬في كل صفحة ‪ 22‬سطرا‪ ،‬في كل سطر (‪)8-10‬‬ ‫كلمات‪ ،‬كتبت بخط مغربي واضح‪ ،‬ونص المقصورة‬ ‫فيها بالمداد األحمر‪ ،‬وعليها حواش قليلة جدا‪ ،‬تم‬ ‫نسخها سنة ‪1236‬ه��ـ‪ ،‬لم يعين اسم ناسخها ولكن‬ ‫أشير إلى حمدون ابن الحاج في الصفحة األولى منها‪.‬‬ ‫النسخة الثانية‪:‬‬ ‫رمزت لها بحرف (ب)‪ ،‬وهي محفوظة بالخزانة‬ ‫الحسنية بالرباط تحت رقم (‪ ،)12075‬تتكون من (‪)41‬‬ ‫لوحة‪ ،‬في كل لوحة صحيفتين‪ ،‬وفي كل صحيفة (‪)22‬‬ ‫سطرا‪ ،‬وفي كل سطر (‪ )15-17‬كلمة‪ ،‬كتبت بخط‬

‫الزحاف المنفرد في ثمانية أبيات‪.‬‬ ‫الزحاف المزدوج‪ :‬في أربعة أبيات‪.‬‬ ‫المعاقبة والمراقبة والمكانفة‪ :‬في سبعة‬

‫مغربي واضح‪ ،‬ميزت فيها أبيات المقصورة بخط أحمر‬ ‫مشكول الكلمات‪ ،‬نسخة غير تامة‪ ،‬تنقصها المقدمة‪،‬‬ ‫فقد افتتحت مباشرة باألبيات األولى من المقصورة‪،‬‬ ‫وعليها الكثير من الحواشي والتعليقات‪ ،‬أما ناسخها‬ ‫فهو محمد بن أحمد بن المختار اليوسفي التاشفيني‪.‬‬ ‫تم الفراغ من نسخها عام ‪1258‬هـ‪ .‬حسب ما هو مقيد‬ ‫بخط الناسخ في آخر صفحة من المخطوط‪.‬‬ ‫النسخة الثالثة‪:‬‬ ‫رمزت لها بحرف (ج)‪ ،‬وهي محفوظة بخزانة عالل‬ ‫الفاسي بالرباط تحت رقم (‪233‬ع)‪ ،‬عدد لوحاتها (‪،)77‬‬ ‫في كل لوحة صحيفتين‪ ،‬وعدد األسطر (‪ )18‬سطرا‪،‬‬ ‫في السطر الواحد (‪ )8-10‬كلمات‪ ،‬كتبت بخط مغربي‬ ‫جميل‪ ،‬ونص المقصورة فيها بالمداد األحمر‪ ،‬وليس‬ ‫فيها ما يشير إلى اسم الناسخ‪.‬‬ ‫النسخة الرابعة‪:‬‬ ‫رمزت لها بحرف (د)‪ ،‬محفوظة بالخزانة الحسنية‬ ‫بالرباط تحت رقم (‪ )11924‬تتكون هذه النسخة من‬ ‫(‪ )116‬لوحة‪ ،‬في كل لوحة صحيفتين‪ ،‬وفي كل صفحة‬ ‫(‪ )18‬سطرا‪ ،‬وفي كل سطر (‪ )6-8‬كلمات‪ ،‬وقد كتبت‬ ‫بخط واضح نفيس‪ ،‬وهي غاية في الدقة واإلتقان‪ ،‬ينذر‬ ‫وقوع الخطأ فيها‪ ،‬وقد ميزت فيها أبيات المقصورة بخط‬ ‫كبير ملون باألحمر‪ ،‬لم يسجل عليها اسم الناسخ‪ ،‬وال‬ ‫تاريخ النسخ‪.‬‬ ‫النسخة الخامسة‪:‬‬ ‫رمزت لها بحرف (هـ) محفوظة بالخزانة الحسنية‬ ‫بالرباط تحت رقم (‪ ،)11005‬عدد صفحاتها (‪ )166‬في‬ ‫كل صفحة (‪ )15‬سطرا‪ ،‬في كل سطر (‪ )12-15‬كلمة‪،‬‬ ‫كتبت بخط مغربي واضح‪ ،‬وكتبت عناوين األبواب بخط‬

‫ •‬ ‫ •‬ ‫ •‬ ‫أبيات‪.‬‬ ‫علل األجزاء‪ :‬التعريف في بيتين‪.‬‬ ‫ •‬ ‫علل الزيادة‪ :‬في ثالثة أبيات‪.‬‬ ‫ •‬ ‫علل النقص‪ :‬في ستة أبيات‪.‬‬ ‫ •‬ ‫ما جرى من العلل مجرى الزحاف‪ ،‬في سبعة‬ ‫ •‬ ‫أبيات‪.‬‬ ‫خاتمة لألبواب السابقة‪ ،‬في ثمانية أبيات‪.‬‬ ‫ •‬ ‫البحور الشعرية‪ :‬في ستة وأربعين بيتا‪.‬‬ ‫ •‬ ‫القافية‪ :‬في خمسة عشر بيتا‪.‬‬ ‫ •‬ ‫عدة القوافي‪ :‬في أربعة أبيات‪.‬‬ ‫ •‬ ‫ألقابها‪ :‬في ثالثة أبيات‪.‬‬ ‫ •‬ ‫عيوبها‪ :‬في عشرة أبيات‪.‬‬ ‫ •‬ ‫الخاتمة‪ :‬في ثالثة أبيات‪.‬‬ ‫ •‬ ‫هذه هي األبواب التي اشتمل عليها متن المقصورة‪،‬‬ ‫وهي أبواب موزعة بين بابي العروض والقافية‪ ،‬تدرج به‬ ‫صاحبه من المبادئ األولى للعروض‪ ،‬من حيث تعريفه‪،‬‬ ‫وعد أوزانه‪ ،‬ومقاطعه‪ ،‬والتفاعيل‪ ،‬إلى الدوائر العروضية‪،‬‬ ‫ثم مكونات البيت الشعري‪ ،‬ثم التغييرات الالحقة‬ ‫بأوزان البحور الشعرية‪ ،‬إال أنه في القسم الثاني الخاص‬ ‫بالقافية‪ ،‬بدأ بذكر حدها وحروفها وحركاتها‪ ،‬ثم أتى‬ ‫على حصر أنواعها وعيوبها‪ ،‬مستخدما‪ ،‬في ذلك الحروف‬ ‫واأللفاظ رموزا على أبيات معروفة من ضروب الشعر‪،‬‬ ‫وشواهد مألوفة من أعاريضه‪ .‬مما شهد له بالتمكن‬ ‫والمقدرة الفائقة على المالءمة بين إي��راد القواعد‬ ‫والقوانين العروضية‪ ،‬والنظم الشعري المحكم‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫كبير‪ ،‬ونص المقصورة فيها بالمداد األحمر‪ ،‬ليس فيها‬ ‫إلى ما يشير إلى اسم الناسخ وال تاريخ النسخ‪.‬‬ ‫النسخة السادسة‪:‬‬ ‫رم��زت لها بحرف (و)‪ ،‬وهي محفوظة بالخزانة‬ ‫الحسنية بالرباط تحت رقم ‪ ،1390‬عدد لوحاتها (‪،)49‬‬ ‫في كل لوحة صحيفتين‪ ،‬في كل صحيفة (‪ )24‬سطرا‪،‬‬ ‫في كل سطر (‪ )15-12‬كلمة‪ ،‬وه��ذه النسخة غير‬ ‫تامة‪ ،‬تنقصها المقدمة‪ ،‬ميزت فيها العناوين وأبيات‬ ‫المقصورة باللون األحمر‪ ،‬ليس فيها ما يشير إلى اسم‬ ‫الناسخ وال تاريخ النسخ‪.‬‬ ‫النسخة السابعة‪:‬‬ ‫رمزت لها بحرف (ز)‪ ،‬وهي محفوظة بمكتبة الملك‬ ‫عبد العزيز العامة بالرياض‪ ،‬أخذت مصورتها من موقع‬ ‫المكتبة الرقمية العربية‪ ،‬في (‪ )47‬لوحة‪ ،‬في كل صفحة‬ ‫(‪ )17‬سطرا‪ ،‬في كل سطر (‪ )8-10‬كلمات‪ ،‬وهي نسخة‬ ‫تامة‪ ،‬كتبت بخط مغربي واض��ح‪ ،‬أبيات المقصورة‬ ‫والعناوين فيها باللون األحمر‪ ،‬ليس فيها ما يشير إلى‬ ‫اسم الناسخ أو تاريخ النسخ‪.‬‬ ‫‪ - 6‬وأما عملي في التحقيق‪ ،‬فقد التزمت فيه‬ ‫بالقواعد المتعارف عليها مع استعمال بعض المرونة‬ ‫الوظيفية التي تساعد على القراءة الصحيحة للمتن‬ ‫المحقق‪.‬‬ ‫وكانت خطواتي كاآلتي‪:‬‬ ‫ضبط تراتبية النسخ (األق��دم فاألقدم)‬ ‫ •‬ ‫اعتمادا على عناصر‪ :‬الزمان‪ ،‬الجودة‪،‬‬ ‫الوضوح‪.‬‬ ‫ • نسخ المخطوط وفق قواعد‬ ‫الرسم المتداول‪.‬‬ ‫ • المقابلة من تخريــــج النص‬ ‫تخريجاسليما‪.‬‬ ‫ • تخريج اآلي����ات‪ ،‬األح��ادي��ث‪،‬‬ ‫األعالم‪ ،‬األشعار‪...‬إلخ‪.‬‬ ‫ • وضع فهارس موضحة‪ :‬فهرس‬ ‫اآلي���ات‪ ،‬فهرس األح��ادي��ث‪ ،‬فهرس‬ ‫الشواهد الشعرية‪ ،‬فهرس األمثال‪،‬‬ ‫فهرس األعالم‪ ،‬ثم بيبليوغرافيا المصادر‬ ‫والمراجع‪.‬‬ ‫‪ - 7‬بعدما حققت النــص قدمت‬ ‫له بدراسة وصفية جعلتها على أربعة‬ ‫مداخل‪:‬‬ ‫المدخل األول يتنـــاول التعريــف‬ ‫بالمؤلف حمـدون ابن الحاج السلمي‬ ‫ومنظومته في علم العروض‪ ،‬ثم‪:‬‬ ‫ • اسمه نسبه وأسرته‪.‬‬ ‫والدته‪.‬‬ ‫ •‬ ‫دراسته ونشأته‪.‬‬ ‫ •‬ ‫شيوخه‪.‬‬ ‫ •‬ ‫رحلته للحج‪.‬‬ ‫ •‬ ‫الشيخ حمدون والمولى سليمان‪.‬‬ ‫ •‬ ‫توليه بعض المهمات اإلدارية‪.‬‬ ‫ •‬ ‫ثناء العلماء عليه‪.‬‬ ‫ •‬ ‫وفاته‪.‬‬ ‫ •‬ ‫مؤلفاته‪.‬‬ ‫ •‬ ‫التعريف بمقصورة حمدون ابن الحاج في‬ ‫ •‬ ‫العروض‪.‬‬ ‫أما المدخل الثاني‪ ،‬وقد خصصته للتعريف بابن‬ ‫المؤلف محمد الطالب بن حمدون ابن الحاج السلمي‪.‬‬ ‫المدخل الثالث‪ :‬فيتضمن ترجمة مختصرة لعبد‬ ‫السالم بن الطايع بوغالب‪ ،‬الذي كتب مقدمة الكتاب‬ ‫لكون المؤلف وافته المنية قبل أن يكتبها‪.‬‬ ‫ويليه المدخل الرابع‪ ،‬وقد خصصته للتعريف‬ ‫بالكتاب متضمنا توطئة بعنوان علم العروض في الغرب‬ ‫اإلسالمي‪ ،‬وستة مطالب‪:‬‬ ‫المطلب األول‪ :‬توثيق عنوان الكتاب‪.‬‬ ‫المطلب الثاني‪ :‬توثيق نسبة الكتاب لمؤلفه‪،‬‬ ‫فنصفه األول ثابت قطعا لحمدون ابن الحاج‪ ،‬أما النصف‬ ‫والذي يبدأ من قسم القوافي فهو البنه محمد الطالب‬ ‫كما في خاتمة الكتاب‪.‬‬ ‫المطلب الثالث‪ :‬تاريخ تأليفه‪.‬‬ ‫المطلب الرابع‪ :‬قيمة الكتاب العلمية‪.‬‬ ‫المطلب الخامس‪ :‬منهج المؤلف فيه‪.‬‬ ‫المطلب السادس‪ :‬مصادر المؤلف في الكتاب‪.‬‬

‫العدد ‪883‬‬

‫‪13‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫المغرب واالتحاد األوروبي ‪:‬‬

‫«دينامية الحوار وفض النزاع»‬ ‫إن دراسة العالقة بين المغرب واالتحاد األوروبي تدخل في خانة الدراسات األكاديمية‬ ‫والبحوث العلمية التي اهتمت بعلم العالقات الدولية وأهميته‪ ،‬وخاصة في الفترة التي لحقت‬ ‫نهاية الحرب الباردة وسقوط جدار برلين‪ ،‬إذ أن التحوالت التي أدخلها التغير الواقع في‬ ‫طبيعة النظام الدولي الجديد من نظام ثنائي االستقطاب إلى آخر أحادي االستقطاب‪ ،‬جعل‬ ‫العالم يدخل مرحلة جديدة من المقاربة السياسية والفكرية واإليديولوجية والثقافية‪ ،‬نتيجة‬ ‫االنفراد األوروبي في شخص االتحاد األوروبي وحليفه األمريكي بالقرارات الدولية والمصيرية‬ ‫للعديد من الملفات والقضايا الدولية‪ ،‬أمام تراجع األهمية الروسية في المنطقة‪ .‬نتج عن هذه‬ ‫الوضعية الجديدة بروز ضغوط مشتركة وتفاعالت دولية ذات طابع أمني وسياسي بالخصوص‪،‬‬ ‫باإلضافة إلى طموحات اقتصادية وتجارية لالتحاد األوروبي إزاء الحوض المتوسطي وخاصة‬ ‫دول الجنوب‪ .‬أدت هذه المعطيات إلى ظهور بوادر وعالمات لمنعطف إقليمي أورو‪-‬متوسطي‬ ‫في طور التأسيس‪ ،‬ينبئ بميالد شراكة إقليمية منتظمة في بيئة جيوسياسية غير متجانسة‬ ‫سنة ‪ 1995‬والتي أطلق عليها إعالن برشلونة‪.‬‬ ‫إن دراسة هذا الموضوع‪ ،‬ومن خالل مجاله الجغرافي وسياقه السياسي واألمني والثقافي‬ ‫يجدر بنا اإلشارة إلى أن هناك عدة أسباب تجعل الباحث يختار المغرب وأوروبا موضوعا لدراسته‪،‬‬ ‫من جهة هناك أسباب تاريخية وموضوعية تعود إلى عدة قرون‪ ،‬خاصة وأن دراستنا لموضوع‬ ‫المغرب واالتحاد األوروبي يجري في مجال منطقة البحر األبيض المتوسط‪ ،‬باعتبارها القلب‬ ‫النابض للعالم‪ ،‬وأهم محور تجاري ومركزا للعالم‪ ،‬كما يعد الحاضنة األساسية لالتحاد األوروبي‬ ‫والدول العظمى‪ .‬شكل المغرب ضمن هذه المنظومة أحد حلقات هذه الحقبة الحاسمة‪،‬‬ ‫ونسج فيها مع أوربا العديد من العالقات واالتفاقيات والمبادالت على جميع المستويات‪ ،‬كما‬ ‫تخللتها فترات صراع وحوار‪ ،‬من جهة أخرى هناك أسباب جغرافية تجعل المغرب يربط عالقاته‬ ‫بأوروبا أكثر من أي جهة أخرى‪ ،‬وخاصة األهمية القصوى التي يحتلها الحوض المتوسطي في‬ ‫العالقات الدولية‪ ،‬باإلضافة إلى الموقع االستراتيجي للمغرب داخل هذه المنظومة المتوسطية‪،‬‬ ‫التي تجعله قبلة ليس فقط لدول المتوسط‪ ،‬ولكن للعديد من القوى الدولية التي ترى في‬ ‫المغرب نقطة حيوية ومحورية حاسمة في السياسة الدولية والمتوسطية‪ .‬دون أن ننسى‬ ‫العامل الحضاري واإلرث االستعماري وغيرهما من األسباب التي فرضت على المغرب وأوروبا‬ ‫التعاون والتنسيق في عدة مجاالت‪.‬‬ ‫ارتكــز مســار التعــاون األورو‪-‬‬ ‫متوسطي على مقاربة ذات طابـــع‬ ‫اقتصادي‪ ،‬رغم التناقضات السياسية‬ ‫وفوارق التنمية المهولة بين الجزء‬ ‫الغربي من أوروبا واألجزاء األخرى‪،‬‬ ‫وخاصة منها الجنوبية‪ ،‬ومما زاد من‬ ‫حدتها حدوث هزات إقليمية نتجت‬ ‫عنها متغيرات هيكلية وبنيوية‪ ،‬قلبت‬ ‫نظم حكم سابقة وأتت بنظم جديدة‬ ‫أو شبه جديدة‪ .‬ساهمت تحوالت‬ ‫شمال إفريقيا والشرق األوسط التي‬ ‫ميزت سنة ‪ 2011‬في إعادة صياغة‬ ‫هذه الخريطة المحتملة‪ ،‬و في تعزيز‬ ‫التعاون بالخصوص في ظل هذه‬ ‫المتغيرات‪.‬‬ ‫سنعمل من خالل هذا الموضوع‬ ‫إلى طرح إشكالية الحوار والتنافس‬ ‫داخل المتوسط‪ ،‬من منظور يسعى‬ ‫إلى توظيف أهم المستجدات المؤثرة‬ ‫في خريطة التعاون والتنافس‬ ‫اإلقليميين‪ ،‬من أجل خلق نوع من‬ ‫التقارب والتعاون‪ ،‬يهدف إلى وضع المسار األورو‪-‬متوسطي في محطاته األساسية‪ ،‬والتي من‬ ‫خاللها سوف تظهر األهمية الخاصة لمحدد التنافس الناتج عن عناصر متعددة وحيوية‪ ،‬ال‬ ‫يمكن قراءة التفاعالت اإلقليمية وأيضا الثنائية في البحر األبيض المتوسط دونها‪ .‬إن هذه‬ ‫المحددات هي ناتجة عن ضغوطات جغرافية وجيوسياسية وحضارية وثقافية وأمنية تميز المجال‬ ‫المتوسطي‪ ،‬باإلضافة الى الضغوط الواردة على المتوسط والحاسمة في أحيان كثيرة في‬ ‫الملفات االستراتيجية‪ ،‬و في إحداث التوازن وتعميق عناصر التنافس‪ ،‬وهذا ما يمكن مالحظته‬ ‫من خالل سياسات القوى الكبرى كالواليات المتحدة األمريكية وضغوط القوى الصاعدة‪.‬‬ ‫يرجع إطالق خطة التعاون والحوار األورو‪ -‬متوسطي اإلقليمي منذ سنة ‪ 1995‬انطالقا‬ ‫من عدة عناصر مرجعية نظرية واستراتيجية متعددة ومتكاملة‪ ،‬عناصر استفادت من الشروع‬ ‫في بناء مرحلة جديدة دولية وإقليمية‪ ،‬وكانت أبرز مالمحها الدولية انفراط السياسة الثنائية‬ ‫االستقطاب على المجال المتوسطي‪ ،‬الذي ظل شديد االنقسام إيديولوجيا واستراتيجيا أثناء‬ ‫الحرب الباردة‪ ،‬كما تميز إقليميا بالحماس األوروبي في مؤتمر السالم في مدريد بين العرب‬ ‫واإلسرائيليين‪ ،‬وبتعزيز االتحاد األوروبي سواء من حيث توسيع عضويته أو من حيث تعميق‬ ‫مجاالت التعاون األوروبية‪ ،‬التي أقرتها اتفاقية ماستريخت سنة ‪ 1992‬التي أبدت اهتمامها‬ ‫بجعل االتحاد األوروبي قطبا دوليا‪ .‬دفعت هذه الوضعية المستجدة إقليميا إلى إعادة السياسة‬ ‫األوروبية القديمة إزاء الدول المتوسطية التي كانت تعاني من االنتقائية والقطاعية‪ ،‬كالسياسة‬ ‫المتوسطية المتجددة لسنة ‪ 1990‬التي حاولت من خاللها إعطاء نظرة جديدة‪ ،‬تسعى‬ ‫لتوثيق التعاون والتجاوب مع مطالب دول أقل نموا اقتصاديا‪ ،‬وأسرع نموا ديمغرافيا‪ ،‬ومهمة‬ ‫استراتيجيا و اقتصاديا لألوروبيين‪.‬‬ ‫إن أهمية هذه المنطقة وحساسيتها جعلتها أمام تحديات كبيرة خاصة في ظل األوضاع‬ ‫العامة السائدة‪ ،‬والتي سمتها الرئيسية عدم االستقرار لما تعرفه من تحديات اقتصادية‪ ،‬مفادها‬ ‫التفاوت في درجة التطور االقتصادي بين الطرفين األوربي الشمالي واإلفريقي الجنوبي‪ .‬كما‬ ‫برزت معطيات سياسية وأمنية جديدة آخذة في التطور وبسرعة شديدة‪ ،‬في معظم األحيان‬ ‫نحو الجزء الشمالي خاصة فيما يتعلق بقضايا اإلرهاب والمخدرات‪ ،‬وشبكات اإلجرام والهجرة‬ ‫غير الشرعية‪ .‬نضيف إلى ذلك التناقضات الثقافية والفكرية الكبيرة في المنطقة ككل‪ ،‬والتي‬ ‫بدورها كثيرا ما تتجه نحو التأزم والخالف بين طرفي المعادلة‪ .‬حاولنا من خالل هذه التوطئة‬

‫• الدكتور فؤاد صديقي‬

‫أن نضع موضوع بحثنا هذا في إطاره العام‪،‬‬ ‫وفي سياقه التاريخي واالستراتيجي والمجالي‪،‬‬ ‫وضمن البيئة والمجال الذي ولد فيه‪ ،‬ونعني بها‬ ‫العالقة بين المغرب واالتحاد األوروبي من خالل‬ ‫إشكالية رئيسية وهي كاآلتي‪:‬‬ ‫إلى أي حد شكلت مختلف االتفاقيات‬ ‫والمعاهدات المنبثقة عن الشراكة المغربية‬ ‫األوروبية أرضية صلبة وقوية في حل العديد من الخالفات والنزاعات وتقريب الوجهات؟‬ ‫باإلضافة إلى بعض األسئلة الفرعية التي تتمحور هي األخرى حول جدلية التفاعل والتنافر‬ ‫بين المغرب واالتحاد األوروبي عبر العديد من المحطات التشاركية التي تجمع بينهما‪ ،‬كما هو‬ ‫الشأن بالنسبة للتساؤالت التالية‪:‬‬ ‫• ما هو السياق العام والتاريخي الذي أبرمت فيه المعاهدات واالتفاقيات بين الطرفين؟‬ ‫• ما نوع الحوار المغربي األوروبي و مجاالت التعاون بينهما؟‬ ‫• ماذا استفاد المغرب من هذه العالقة التشاركية مع االتحاد األوروبي في ظل اإلكراهات‬ ‫والمتغيرات الدولية الحاسمة؟ وكيف استغل هذه العالقة في إيجاد حلول ناجعة لقضاياه‬ ‫الوطنية المصيرية والسيادية؟‬ ‫تهدف هذه الدراسة‪ ،‬التي نحن بصدد مناقشتها إلى معالجة الحوار المغربي األوروبي‬ ‫من خالل مجموعة من االتفاقيات والمعاهدات التي أبرمت بين المغرب واالتحاد األوروبي‪،‬‬ ‫سواء كونها عالقات تعاون أو عن طريق ما أصبح يعرف بالشراكة‪ .‬و تهدف أيضا إلى إبراز مدى‬ ‫تطور هذا النوع من الحوار في إطار سياقه التاريخي واالقتصادي والسياسي والثقافي‪ ،‬وما ينتج‬ ‫عنه من تعاون وتنافس وصدام في بعض األحيان‪ ،‬ومدى توفر الشروط الموضوعية واألساسية‬ ‫من أجل جعل هذا التعاون والتشارك ثمرة تعاون حقيقي متكافئ‪ ،‬يعمل على تذويب الخالفات‬ ‫والنزاعات والفوارق الثنائية‪ ،‬ويسعى إلى المساهمة في حل العديد من المشاكل العالقة‪ ،‬سواء‬ ‫تعلق األمر بالخالفات السيادية والسياسية‪ ،‬كما هو الشأن بالنسبة لقضية الصحراء الغربية‪،‬‬ ‫وبعض الثغور التي الزالت مستعمرة‪ ،‬أو الخالفات االقتصادية والثقافية التي تنتج بين الفينة‬ ‫واألخرى عن العديد من االتفاقيات‬ ‫المبرمة بين الطرفين‪ ،‬كما تكمن‬ ‫أهمية هذه الدراسة من الناحية‬ ‫العلمية في تقديم رؤية واضحة‬ ‫عن العالقة المغربية األوروبية‪،‬‬ ‫بواسطة منهجية علمية وأكاديمية‬ ‫توضح التأثيرات الداخلية و الخارجية‬ ‫للموضوع‪ ،‬من خالل إبراز الخلفيات‬ ‫النظرية و مميزات النظام الدولي‬ ‫الجديد‪ ،‬ومدى تأثيره على الشراكة‬ ‫المغربية األوروبية‪ ،‬ودراستها دراسة‬ ‫أكاديمية قائمة على الوصف والتفسير‬ ‫والتحليل لمختلف المعطيات والوثائق‬ ‫واإلحصائيات والمراجع المتوفرة‬ ‫قصد الحصول على نتائج أكثر علمية‬ ‫وأكثر دقة وموضوعية‪.‬‬ ‫ومن أجل دراسة هذا الموضوع‬ ‫كان البد من االعتماد على قائمة‬ ‫من المراجع والمؤلفات والبحوث التي‬ ‫لها عالقة بالموضوع المراد إنجازه‪،‬‬ ‫قصد القيام ببحث أكاديمي مبني‬ ‫على أسس علمية متينة‪ .‬و من أجل تحقيق هذه الغاية تم االعتماد واالستعانة بمجموعة من‬ ‫المراجع والمصادر‪ ،‬من كتب ووثائق تاريخية واقتصادية وصحف ومجالت ومواقع الكترونية‪.‬‬ ‫ومن أجل إنجاز دراسة علمية كيفما كانت طبيعتها ومجاالتها‪ ،‬البد من اتباع خطوات ومراحل‬ ‫البحث العلمي القائمة على توظيف منهج أو أكثر‪ ،‬مراعيا في ذلك التكامل المنهجي وطبيعة‬ ‫الموضوع المراد دراسته‪ .‬في هذا السياق اعتمدنا في بحثنا هذا على مجموعة من المناهج‬ ‫التي تتماشى وطبيعة الموضوع‪ ،‬كما هو الشأن بالنسبة للمنهج التاريخي الذي يعد من أهم‬ ‫المناهج في العلوم االجتماعية واإلنسانية والسياسية‪ ،‬فال يمكن دراسة أية ظاهرة أوحدت إال‬ ‫وتمت االستعانة بالمنهج التاريخي الذي يساعد على فهم الظاهرة ودراستها تاريخيا وسياسيا‬ ‫واجتماعيا وإنسانيا‪ ،‬من خالل العديد من المسارات والمحطات التاريخية التي تؤرخ لحدث ما‪ ،‬كما‬ ‫أن اختيارنا لهذا المنهج يحيلنا إلى ما أصبح يطلق عليه اليوم بتاريخ الزمن الراهن‪ ،‬الذي أصبح‬ ‫مجاال خصبا ترتاده باألساس دراسات العلوم السياسية‪ ،‬و علم االجتماع‪ ،‬و األنثروبولوجيا‪...‬إلخ‪،‬‬ ‫مما جعل هذه التخصصات هي األكثر رصدا للتحوالت السياسية‪ ،‬و االجتماعية‪ ،‬و االقتصادية‪،‬‬ ‫والثقافية‪ ،‬و الذهنية‪ ،‬التي عرفها مجتمع ما خالل تاريخه الراهن‪.‬‬ ‫كما اعتمدنا عل المنهج الوصفي التحليلي الذي يعد من أكثر المناهج استخداما وشيوعا‬ ‫في العلوم السياسية خاصة والعلوم اإلنسانية واالجتماعية عامة نظرا لصعوبة استخدام‬ ‫المنهج التجريبي‪ .‬و يعرف المنهج الوصفي بأنه تلك الطريقة العلمية المنظمة التي يعتمدها‬ ‫الباحث في دراسته لظاهرة اجتماعية أو سياسية‪ ،‬أما المنهج اإلحصائي فاعتمدنا عليه في‬ ‫دراسة وتحليل الظاهرة من الناحية الكمية واإلحصائية‪ ،‬عبر تحليل البيانات والمعلومات حول‬ ‫مجاالت الشراكة األورو‪-‬مغربية‪ ،‬وما توفره من أرقام ومعطيات إحصائية‪ ،‬باإلضافة إلى المنهج‬ ‫القانوني الذي يعد من أقدم المناهج التي تم استعمالها في العديد من البحوث والدراسات‪،‬‬ ‫وهو طريقة علمية تعمل على تقنين العالقات الدولية من خالل دراسة وتحليل ظاهرة معينة‬ ‫من الجانب القانوني‪ ،‬ومدى تطابق األفعال مع القواعد القانونية‪ ،‬ومن خالله سنعتمد على‬ ‫دراسة مختلف المعاهدات والمواثيق التي وقعت عليها األطراف المعنية‪ ،‬كما هو الشأن بالنسبة‬ ‫لوثيقة برشلونة وبعض المعاهدات المبرمة بين طرفي الشراكة‪.‬‬

‫(يتبع)‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫العدد ‪883‬‬

‫منبر المجلس العلمي‬ ‫بطنجة‬

‫مبنا�سبة ذكرى ‪� 9‬أبريل ‪1947‬‬

‫ستحل بنا بحر هذا األسبوع ذكرى من أعظم الذكريات‪ ،‬وفي نفس الوقت من أقدسها وأجلها‪،‬‬ ‫ذكرى تطيب بها النفوس وتهتز لها أوتار القلوب لما تحمله من عالمات التضحية والكفاح من أجل‬ ‫تحرير المغرب ووحدته‪ ،‬وتذكر به من نضال اآلباء واألجداد من أجل الحرية واالستقالل‪ ،‬إنها ذكرى‬ ‫زيارة الملك المجاهد‪ ،‬محرر المغرب جاللة الملك محمد الخامس قدس اهلل روحه إلى مدينة طنجة‪،‬‬ ‫حيث كان مجيئه شيئا عظيما وحدثا جسيما حفظ التاريخ ما وطده من جالئل األعمال وسجل ما‬ ‫قاله من سديد األقوال ‪،‬حيث خص جاللة المغفور له هذه المدينة بقوله «وأن نزور عاصمة طنجة‬ ‫التي نعدها من المغرب بمنزلة التاج من المفرق‪ ،‬فهي باب تجارته ومحور سياسته ‪.»...‬‬ ‫لقد شكلت هذه الزيارة الملكية منعطفا هاما في مسيرة النضال الوطني من أجل االستقالل‬ ‫وفصال متميزا بين عهدين ‪ :‬عهد الصراع بين القصر واإلقامة العامة والنضال السياسي لرجال‬ ‫الحركة الوطنية وعهد الجهر بالمطالبة بحق المغرب في االستقالل أمام المحافل الدولية وإسماع‬ ‫صوت المغرب بالخارج‪ ،‬والعالم آنذاك بصدد طي مرحلة التوسع‬ ‫االستعماري والدخول في طور تحرير الشعوب وتقرير مصيرها‪.‬‬ ‫وكانت هذه الزيارة أيضا عنوانا بارزا لوحدة المغرب‬ ‫وتماسكه ومناسبة لطرح مسألة استقالل البالد وحريتها‪ ،‬وما أن‬ ‫علمت سلطات الحماية برغبة جاللته‪ ،‬رضوان اهلل عليه في هذه‬ ‫الزيارة وعزمه على القيام بها حتى عمدت إلى محاولة إفشال‬ ‫مخطط الرحلة الملكية وزرع العراقيل لكنها لم تنجح في ذلك إذ‬ ‫جاء رد جاللة المغفور له محمد الخامس على محاوالت التثبيط‬ ‫والمنع بالصرامة والعزيمة التي الترد‪ ،‬ثم التجأت سلطات‬ ‫االستعمار إلى مخطط آخر للمنع والحيلولة دون هذا اللقاء بين‬ ‫الملك وشعبه في هذا الربوع من مملكته‪ ،‬حيث عمدت إلى‬ ‫ارتكاب مجزرة شنيعة بمدينة الدار البيضاء يوم ‪ 7‬أبريل ‪1947‬‬ ‫ذهب ضحيتها مئات المواطنين األبرياء‪ ،‬وسارع جاللة المغفور‬ ‫له محمد الخامس إلى زيارة عائالت الضحايا ومواساتها وعبر لها‬ ‫عن تضامنه إثر هذه الجريمة النكراء‪.‬‬ ‫لقد فطن جاللة المغفور له محمد الخامس إلى مؤامرات ودسائس المستعمر التي كانت‬ ‫تهدف إلى ثني جاللته عن عزمه في تحقيق التواصل مع رعاياه األوفياء بعاصمة البوغاز‪ .‬فعزم على‬ ‫التنفيذ رغم كل العراقيل‪ ،‬وفي يوم ‪ 9‬أبريل ‪ ،1947‬توجه طيب اهلل ثراه على متن القطار الملكي‬ ‫انطالقا من مدينة الرباط نحو طنجة عبر مدينتي سوق أربعاء الغرب ثم القصر الكبير فأصيال التي‬ ‫خصص بها سمو األمير موالي الحسن بن المهدي استقباال حماسيا احتفاء بمقدمه رحمه اهلل في‬ ‫حشد جماهيري عظيم‪ ،‬هذه الصورة كسرت العراقيل التي دبرتها سلطات الحماية ليتأكد التالحم‬ ‫المتين واألواصر القوية التي جمعت على الدوام بين العرش العلوي المجيد والشعب المغربي‬ ‫األبي‪.‬‬ ‫وقد خصصت ساكنة طنجة استقباال حارا للموكب الملكي جددت من خالله تمسكها وتفانيها‬ ‫في اإلخالص لثوابت األمة ومقدساتها واستعدادها للدفاع عن كرامة البالد وعزتها‪.‬‬

‫ن ود‬

‫دي‬

‫‪14‬‬

‫نيا ‪:‬‬

‫قال هّ‬ ‫الل تبارك وتعالى ‪{:‬يوسف أيها الصديق أفتنا في‬ ‫سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف و سبع سنبالت خضر‬ ‫وأخر يابسات لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون‪ .‬قال‬ ‫تزرعون سبع سنين دأبا فما حصدتم فذروه في سنبله إال‬ ‫قليال مما تأكلون ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد يأكلن‬ ‫ما قدمتم لهن إال قليال مما تحصنون‪ .‬ثم يأتي من بعد‬ ‫ذلك عام فيه يغاث الناس و فيه يعصرون} يوسف ‪.49/45‬‬ ‫لقد أصبحت مشكلة النقص الغذائي الذي تعاني منها‬ ‫الدول النامية من المشاكل التي تستأثر باهتمام الدارسين‬ ‫و الباحثين في مجال التنمية القروية أو الريفية باعتبار هذه‬ ‫الدول مستوردة للغذاء و تجد صعوبة في ضمان أمنها الغذائي‪،‬‬ ‫و مما يزيد مشكلة التغذية حدة ذلكم التزايد غير المتوازن مع‬ ‫اإلنتاج الزراعي تبعا لتخلف هذه الدول ولعجزها عن توظيف‬ ‫التقنيات الحديثة في تطوير اإلنتاج‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إن النمو الزراعي يستلزم باألساس الزيادة في اإلنتاج‬ ‫واالستغالل األمثل واألنجع للمنتجات الزراعية‪ .‬يعد مفهوم‬ ‫تخزين البذور في السنابل حسب ما ورد في اآلية الكريمة‬ ‫(سورة يوسف ‪ )49/45‬نظاما أساسيا للحفاظ على اإلنتاج‬ ‫في ظروف بيئية قاسية‪ ،‬وهذا ما يجمع بين الزراعة وتقنيات‬ ‫التخزين والحفاظ على المنتوج‪ ،‬كما يعد هذا التخزين نظاما‬ ‫ثقافيا تخوض بواسطته الجماعات البشرية معركة حقيقية‬ ‫لضمان إعادة اإلنتاج باتباع استراتيجية متنوعة (تقنية وسلوكية‬ ‫واجتماعية) من أجل البقاء‪ ،‬و هو ما يسمى بتدبير اإلنتاج‪.‬‬ ‫ومن أوجه اإلعجاز في قوله تعالى (فما حصدتم فذروه‬

‫‪-‬‬

‫بقلم الدكتور‬

‫محمد كنون احل�سني‬

‫وقد جاء الخطاب التاريخي الذي ألقاه جاللته في فناء حدائق المندوبية بحضور ممثلين عن‬ ‫الدول األجنبية وهيئة إدارة المنطقة وشخصيات أخرى مغربية وأجنبية‪ ،‬ليعلن للعالم أجمع عن‬ ‫إرادة األمة وحقها في استرجاع استقالل البالد ووحدتها الترابية حيث قال جاللته «إذا كان ضياع‬ ‫الحق في سكوت أهله عليه فما ضاع حق من ورائه طالب‪ ،‬وإن حق األمة المغربية ال يضيع ولن‬ ‫يضيع ‪ ،»...‬كما أكد جاللته من خالل خطابه نظرته الصائبة رحمه اهلل وطموحاته النبيلة نحو‬ ‫مستقبل المغرب حيث قال جاللته بهذا الخصوص «فنحن بعون اهلل وفضله على حفظ كيان‬ ‫البالد ساهرون‪ ،‬ولضمان مستقبلها المجيد عاملون‪ ،‬ولتحقيق تلك األمنية التي تنعش قلب كل‬ ‫مغربي سائرون ‪.»..‬‬ ‫لقد كان خطاب جاللته رسالة واضحة المعالم والمضامين ألصحاب المطامع االستعمارية‬ ‫بحيث أوضح رحمه اهلل أن عرش المغرب يقوم على وحدة البالد من شمال المغرب إلى أقصى‬ ‫جنوبه وأن مرحلة الحماية ما هي إال مرحلة عابرة في تاريخ‬ ‫المغرب‪ ،‬والتي شكلت في حد ذاتها حافزا رئيسيا لوعي المغاربة‬ ‫بأهمية الموقع الجغرافي الذي يحتله المغرب ‪.‬‬ ‫وكان يوم الجمعة من نفس الشهر حافال بخصال الفضل‬ ‫والخير‪ ،‬حيث تولى بنفسه رحمه اهلل صالة الجمعة ألقى جاللته‬ ‫يوم ‪ 11‬أبريل خطبة الجمعة وأم المؤمنين بالصالة في المسجد‬ ‫األعظم بطنجة‪ ،‬وحث األمة المغربية على التمسك برابطة‬ ‫الدين‪ ،‬فهي الحصن الحصين ألمتنا ضد مطامع الغزاة‪ ،‬فبعد أن‬ ‫شكر اهلل على نعمه وما أمده به من جزيل كرمه‪ ،‬حمد اهلل على‬ ‫أن هدانا لإلسالم وجعلنا من أمة رسول اإلنسانية عليه أفضل‬ ‫الصالة والسالم‪ ،‬حض على التمسك بالدين واالستنارة بأنوار‬ ‫اليقين والتحصن باالستقامة والفضيلة‪ ،‬والتخلي عن النقيصة‬ ‫والرذيلة‪ ،‬وفتح رضي اهلل عنه في وجه المغاربة أبواب األمل‬ ‫كي ينالوا ما ناله العاملون المخلصون‪ ،‬يشير إلى قوله تعالى ‪« :‬وقل اعملوا فسيرى اهلل عملكم‬ ‫ورسوله والمومنون» ثم أوصى بالثبات في معارك الحياة‪ ،‬وبالتضحية والنضال من أجل الدفاع عن‬ ‫الدين والوطن ‪ ...‬إلى غير ذلك من المواعظ والتوجيهات مما أثر في النفوس حتى أبكاها‪ ،‬وإلى‬ ‫جادة الحق الواضحة هداها‪ ،‬فما أجله من خطاب صدر عن ملك حرر شعبه من قيود العبودية‪،‬‬ ‫وضحى في سبيل استقالله بجميع ما أمكنه من التضحية‪.‬‬ ‫لذلك فإن الرحلة الملكية إلى طنجة جمعت بين النضال السياسي والتضحية من أجل الوطن‪،‬‬ ‫وبناء الشخصية اإلسالمية الرفيعة‪ ،‬حيث كان لهذه الرحلة وقع بمثابة الصدمة بالنسبة لسلطات‬ ‫الحماية‪ ،‬أربكت حساباتها فأقدمت على الفور على عزل المقيم العام الفرنسي إيريك البون ليحل‬ ‫محله الجنرال جوان الذي بدأ حملته المسعورة على المغرب وتضييق الخناق على القصر الملكي‬ ‫وتنفيذ مؤامرة النفي‪.‬‬

‫«فذروه يف �سنبله»‬

‫في سنبله)‪ ،‬إن التخزين بإبقاء الحبوب في سنابلها هو أحسن‬ ‫التقنيات واألساليب للحفاظ على الحبوب المحفوظة داخل‬ ‫السنابل من غير أن ينال منها الزمن‪.‬‬ ‫‪ 1‬ـ إن تحديد مدة صالحية حبة الزرع في ‪ 15‬سنة هي‬ ‫حصيلة سبع سنوات يزرع الناس و يحصدون خاللها دأبا وتتابعا‬ ‫و هي سنوات الخصب و العطاء‪ ،‬يليها سبع سنوات شداد عجاف‬ ‫هي سنوات الجفاف تليها سنة واحدة هي السنة ‪ 15‬وفيها يغاث‬ ‫الناس وفيها يعصرون من الفواكه‪ .‬وقد أفاد البحث العلمي أن‬ ‫مدة ‪ 15‬سنة هي المدة القصوى الستمرار الحبوب محافظة‬ ‫على طاقة النمو والتطور فيها‪ .‬طريقة التخزين وهو قول هّ‬ ‫الل‬ ‫تعالى‪{ :‬فذروه في سنبله} وهي الطريقة المهمة في البحث‬ ‫العلمي‪.‬‬ ‫في بداية مراحل نمو القمح وتطوره‪ ،‬في هذه المراحل‬ ‫يستوحى قول هّ‬ ‫الل تعالى‪ { :‬ألم تر أن اهلل أنزل من السماء ماء‬

‫‪-‬‬

‫بقلم ‪ :‬محمد الشعري‬

‫فسلكه ينابيع في األرض ثم يخرج منه زرعا مختلفا ألوانه‬ ‫ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك لذكرى‬ ‫ألولي األلباب}‪.‬‬ ‫ترك البذور أو الحبوب في السنابل حسب ما ورد في‬ ‫سورة يوسف (فذروه في سنبله)‪ ،‬بذور قمح تركناها في‬ ‫سنبلها لمدة تصل إلى سنتين مقارنة مع بذور مجردة من‬ ‫سنابلها‪ .‬وأظهرت النتائج األولية أن السنابل لم يطرأ عليها‬ ‫أي تغيير صحي و بقيت على حالها ‪.100%‬‬ ‫إن مكان التخزين كان عادياّ ولم يراع فيه شرط من‬ ‫شروط الحرارة أو الرطوبة أو ما إلى ذلك‪ ،‬في هذا اإلطار‬ ‫تبين أن البذور التي تركت في سنبلها فقدت كمية مهمة‬ ‫من الماء فأصبحت جافة مع مرور الوقت بالمقارنة مع البذور‬ ‫المعزولة من سنابلها‪ ،‬و هذا يعني أن نسبة ‪ % 20،3‬من وزن‬ ‫القمح المجرد من سنبله مكون من الماء مما يؤثر سلبا على‬ ‫مقدرة هذه البذور من ناحية زرعها ونموها ومن ناحية قدرتها‬ ‫الغذائية ألن وجود الماء يسبب تعفن القمح و ترديه صحيا‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إن أحسن وأفضل تخزين للبذور هي الطريقة التي أشار‬ ‫إليها يوسف ـ عليه الصالة والسالم ـ وهي من وحي اهلل‪.‬‬ ‫ومن المعلوم ّ‬ ‫أن الطريقة لم تكن متبعة في القدم وخاصّة‬ ‫عند المصريين القدامى الذين كانوا يختزنون الحبوب على‬ ‫شكل بذور معزولة عن سنابلها وهذا يعتبر وجها من وجوه‬ ‫اإلعجاز في تخزين البذور والحبوب في السنابل حتى ال يطرأ‬ ‫عليها أي تغيير أو فساد مما يؤكد عظمة الوحي ودقة ما فيه‬ ‫من علم‪.‬‬

‫العدد ‪883‬‬

‫‪15‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة‬ ‫• محمد وطاش‬

‫‪oitache@hotmail.com‬‬

‫ف�سحة يف‪:‬‬

‫كتاب( حدائق األزاهر في مستحسن األجوبة والمضحكات والحكم واألمثال والحكايات والنوادر) الذي سنتحف به القارئ الكريم‪،‬عبر سلسلة حلقات‪،‬ضمن‬ ‫هذا الركن‪،‬هوكتاب جامع للحكم واألمثال والنوادروالحكايات‪،‬ألفه الفقيه المالكي وقاضي القضاة ببلده األديب األندلسي محمد بن محمد بن محمد أبو‬ ‫بكر ابن عاصم القيسي الغرناطي ؛توفي بمسقط رأسه غرناطة عن عمريناهز السابعة والستين سنة (عام ‪ 829‬هـ الموافق ‪1426‬م)؛وفي مقدمة كتابه‬ ‫هذا يقول ابن عاصم‪:‬‬ ‫«أما بعد فإني جمعت في هذا الكتاب من طرف األخبار‪ ،‬ورائق األشعار‪ ،‬ومستحسن الجواب‪ ،‬ومضحكات المولدين واألعراب ونوادر الحكم واألمثال‬ ‫واآلداب ما يستحسن ويستطرف‪ ،‬ويستملح ويستظرف من كل نادرة غريبة‪ ،‬أو نكتة عجيبة‪ ،‬أو حكاية بارعة‪ ،‬أو حكمة نافعة‪ ،‬أو قطعة شعر رائعة أو‬ ‫مخاطبة فائقة‪ ،‬مع ما يستفاد في ذلك من الوقوف على مناقب الملوك ومآثرها‪ ،‬ومحامدها ومفاخرها‪ ،‬ومكارم أخالقها وشيمها‪ ،‬وشرف أنفسها وهممها‪،‬‬ ‫وجميل أفعالها وكريم محلها واحتمالها‪ ،‬وعدلها ووفائها‪ ،‬وبأسها وسخائها‪ ،‬وخوفها ورجائها‪ ،‬وحزمها واتقائها‪ ،‬وعزمها وإمضائها‪ ،‬وصفحها وإغضائها‪،‬‬ ‫وجدها واعتنائها‪ ،‬وسطوتها وحنانها‪ ،‬واستقباحها واستحسانها‪ ،‬وسيرها وعوائدها‪ ،‬وجوائزها وفوائدها‪ ،‬إلى غير ذلك من معرفة سنن من تقدم من‬ ‫الوالة واألمراء‪ ،‬والكتاب والشعراء‪ ،‬واألئمة والخطباء‪ ،‬والمؤذنين والفقهاء‪ ،‬والوعاظ والحكماء‪ ،‬واألعراب والغرباء‪ ،‬والمجان والظرفاء‪ ،‬والمجنونين والعقالء‪،‬‬ ‫والطفيليين والبخالء‪ ،‬وحذاق الجواري والنساء‪ ،‬وأهل التصنع والرياء‪ ،‬والزهاد واألولياء‪ ،‬فأخذت في تبويبه وترتيبه‪ ،‬واجتهدت في تهذيبه وتقريبه‪،‬‬ ‫واعتنيت بتأليفه وجمعه‪ ،‬ورددت كل جنس إلى جنسه‪ ،‬وكل نوع على نوعه‪ ،‬وجعلت الشكل فيه مع شكله وضممت المثل إلى مثله‪ ،‬ليسهل النظر فيه على‬ ‫مطالعه‪ ،‬وتحصل الفائدة لقارئه وسامعه‪ ،‬فجاء بحمد اهلل سبحانه حسن الترتيب‪ ،‬بديع التهذيب‪ ،‬فهو روضة آداب‪ ،‬ومتعة أحداق وأسماع ألباب‪ ،‬فيه تسلية‬ ‫للنفوس وترويح لألرواح‪ ،‬واستجالب للمسرات واألفراح‪ ،‬وراحة الخاطر‪ ،‬وأنس المجالس والمسامر‪ ،‬وتحفة القادم‪ ،‬وزاد المسافر‪ ،‬وسميته حدائق األزاهر في‬ ‫مستحسن األجوبة والمضحكات والحكم واألمثال والحكايات والنوادر‪ ،‬وجعلته ست حدائق‪.»...‬‬

‫في مستحسن األجوبة التي هي عن ذكاء قائلها معربة‬

‫قيل ألبي األسود الدؤلي‪« :‬أشهد معاوية بدراً؟»‪ ،‬قال‪« :‬نعم‪ ،‬من تلك الناحية»‪.‬‬ ‫ولقي الحسين بن علي رضي اهلل عنهما في حين خروجه إلى العراق فسأله‪« :‬ما وراءك؟»‪ ،‬فقال له‪:‬‬ ‫«تركت القلوب معك‪ ،‬والسيوف عليك‪ ،‬والنصر من عند اهلل»‪.‬‬ ‫وقدم معن بن زائدة أسرى كانوا عنده للقتل‪ ،‬فلما مثلوا بين يديه‪ ،‬قال أصغرهم‪« :‬أتقتل األسرى‬ ‫عطاشاً؟»‪ ،‬فأمر لهم بالماء‪ ،‬فلما شربوا‪ ،‬أمر بقتلهم‪ ،‬فقال له‪« :‬أتقتل أضيافك يا معن»‪ ،‬فعفا عنهم‪ ،‬وخلى‬ ‫سبيلهم‪.‬‬ ‫وقيل للحسن البصري‪« :‬أينام إبليس؟» قال‪« :‬لو نام لوجدنا الراحة»‪.‬‬ ‫وسأل رجل من الشعراء رج ًال من المتكلمين بين يدي المأمون‪« :‬ما سنك؟»‪ ،‬قال‪« :‬عظم»‪ ،‬قال‪« :‬لم‬ ‫أرد هذا‪ ،‬ولكن كم تعد؟»‪ ،‬قال ‪»:‬من واحد إلى ألف وأزيد»‪ ،‬قال‪« :‬لم أرد هذا‪ ،‬ولكن كم أتى عليك؟»‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫«لو أتى على شيء ألهلكني»‪ ،‬فضحك المأمون‪ ،‬وقال له‪« :‬كيف السؤال عن هذا؟»‪ ،‬فقال‪« :‬أن تقول‪« :‬كم‬ ‫مضى من عمرك؟»‪.‬‬ ‫وقال مؤدب يزيد بن عبد الملك بن مروان يوماً له‪« :‬لحنت»‪ ،‬قال‪« :‬الجواد يعثر»‪ ،‬فقال المؤدب‪« :‬إي‬ ‫واهلل ويضرب حتى يستقيم»‪ ،‬فقال يزيد‪« :‬نعم‪ ،‬وربما كسر أنف سائسه»‪.‬‬ ‫ولقي رجل رج ًال فقال‪« :‬ما اسمك؟»‪ ،‬قال‪« :‬بحر»‪ ،‬قال‪« :‬ابن من؟»‪ ،‬قال‪« :‬ابن الفرات»‪ ،‬قال‪« :‬أبو‬ ‫من؟»‪ ،‬قال‪« :‬أبو الفيض»‪ ،‬قال‪« :‬ما ينبغي أن تلقى إال في زورق»‪.‬‬ ‫وسمع أشعث امرأة تقول‪« :‬اللهم ال تمتني حتى تغفر لي ذنوبي»‪ ،‬فقال‪« :‬يا فاسقة‪ ،‬لم تسألي اهلل‬ ‫المغفرة‪ ،‬وأنت سألته عمر األبد»‪ ،‬يريد أنها ال يغفر لها‪.‬‬ ‫وكان أسقف نجران يوماً جالساً في حانوت بعض الناس‪ ،‬فجاء مخبر لصاحب الحانوت بأن زوجته ولدت‪،‬‬ ‫فقال‪« :‬الحمد هلل‪ ،‬هذا ولد سعيد»‪ ،‬فمكث ساعة‪ ،‬وإذا بآخر قال له‪« :‬مات الولد»‪ ،‬فقال‪« :‬ال إله إال اهلل‪ ،‬ما‬ ‫قضى اهلل تعالى أن حضرنا على والدته‪ ،‬وال على موته»‪ ،‬فقال له األسقف‪« :‬وال على عمله»‪.‬‬ ‫وجاء رجل إلى حاكم برجل؛ وقال‪« :‬هذا احتلم بأمي في النوم»‪ ،‬فقال الحاكم‪« :‬يقام للشمس ويضرب‬ ‫ظله الحد»‪.‬‬ ‫وكان رجل يهوى امرأة‪ ،‬فرآها في النوم‪ ،‬وأمكنته من نفسها فأخبرها بذلك‪ ،‬فرفعته إلى الحاكم‪،‬‬ ‫وقالت له‪« :‬إنه نال مني في المنام ما أراد‪ ،‬فليدفع إلي حقي»‪ ،‬فقال له الحاكم‪« :‬ادفع لها ديناراً»‪ ،‬فقال‬ ‫الرجل‪« :‬وكيف أدفع لها ديناراً‪ ،‬ولم أنل منها شيئاً إال في المنام؟»‪ ،‬فقال الحاكم‪« :‬البد من ذلك»‪ ،‬فدفع‬ ‫لها ديناراً فلما جاوزت المرأة الباب‪ ،‬قال الحاكم‪« :‬ارجعي إلي»‪ ،‬فلما رجعت أخذ منها الدينار‪ ،‬ودفعه إلى‬ ‫صاحبه‪ ،‬وقال للمرأة‪« :‬اذهبي فقد نلت منه بمقدار ما نال منك»‪..‬‬ ‫وقال األصمعي‪« :‬رأيت أعرابياً بالبادية قد بسط كساءه للشمس وهو يغتلي‪ ،‬فجعلت أنظر‪ ،‬فكان يأخذ‬ ‫البراغيث‪ ،‬ويدع القمل‪ ،‬فقلت له في ذلك‪ ،‬فقال‪« :‬أبدأ بالفرسان‪ ،‬وأرجع للرجالة»‪.‬‬ ‫ووضع ثريد بين يدي قوم‪ ،‬وعليه دجاج‪ ،‬فسرق واحد منهم واحدة منها؛فرآه آخر‪ ،‬فلما تم الطعام‪ ،‬قال‬ ‫له‪« :‬يا فالن‪ ،‬اخرج الدجاجة تلتقط الحب والفتات‪ ،‬فقال‪« :‬إنها على البيض»‪.‬‬ ‫ورأى رجل أحدب قد طلع في بستانه في خوخة‪ ،‬فقال له‪« :‬يا أبا هشام ما أطلعك هناك؟»‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫«سمعت فاض الماء‪ ،‬وجرى على الخوخ‪ ،‬فطلعت أتوضأ»‪.‬‬ ‫وخرج خطيب أشبيلية يوماً يتوضأ تحت برج الذهب‪ ،‬وكان أصلع‪ ،‬دون شيء في رأسه‪ ،‬فأخرجت‬ ‫الرميكية رأسها وقالت‪« :‬بكم تلك القرعة؟»‪ ،‬قال لها‪« :‬بدرهم»‪ ،‬قالت‪« :‬إنما أعطيك فيها مقرعاً»‪ ،‬فقال‬ ‫لها‪« :‬إن كانت غالية رجحتها لك بهذا التبرير»‪.‬‬ ‫وضع المأمون طعاماً‪ ،‬وكان عنده أعرابي‪ ،‬فقال‪« :‬يا أعرابي‪ ،‬هلم»‪ ،‬قال‪« :‬إني صائم»‪ ،‬فاختلفت‬ ‫األلوان‪ ،‬فرأى جدياً مشوياً فغسل يده‪ ،‬فقال له المأمون‪« :‬ألم تقل إنك صائم»‪ ،‬قال‪« :‬أقدر على صيام يوم‬ ‫واحد‪ ،‬وال أقدر على إعادة جدي مثل هذا»‪.‬‬ ‫وكان بالبصرة مجنون يأكل التمر بنواه‪ ،‬فقيل له‪« :‬بنواه تأكل التمر؟»‪ ،‬فقال‪« :‬كذا وزنوه علي»‪.‬‬ ‫ونظر رجل إلى طاق عالية‪ ،‬فوجد فيها امرأة جميلة‪ ،‬وهي تستاك‪ ،‬فقالت له‪« :‬أتحب سواكاً؟»‪ ،‬قال لها‪:‬‬ ‫«ال أحب سواك»‪ ،‬قالت له‪ :‬ما ساقك إلى هنا؟»‪،‬قال‪« :‬إلهنا»‪ ،‬قالت‪« :‬فما أوقفك للهوى»‪ ،‬قال‪« :‬الهوى»‪،‬‬ ‫قالت له‪« :‬ما اسمك؟»‪ ،‬قال‪« :‬وجهك»‪ ،‬قالت‪« :‬ادخل إذن علي»‪.‬‬ ‫وقالت امرأة للحصين بن منذر‪« :‬كيف سدت وأنت بخيل قبيح؟»‪ .‬فقال‪« :‬ألني سديد الرأي‪ ،‬شديد‬ ‫اإلقدام»‪.‬‬ ‫وقال مسلمة بن عبد الملك ألخيه هشام‪« :‬كيف تطمح في الخالفة وأنت بخيل جبان؟»‪ ،‬فقال‪« :‬ألني‬ ‫حليم عفيف»‪.‬‬

‫وشكى أبو العيناء حاله إلى عبد اهلل بن سليمان‪ ،‬فقال له‪« :‬أليس قد كتبنا لك إلى إبراهيم بن‬ ‫المدبر؟»‪ ،‬قال‪« :‬قد كتبت إلى رجل قد قصر من همته طول الفقر‪ ،‬وذل األسر‪ ،‬ومعاناة محن الدهر‪،‬‬ ‫فأخفقت في طلبي»‪ ،‬قال‪« :‬أنت قد اخترته»‪ ،‬قال‪« :‬وما علي ‪ -‬أعز اهلل األمير ‪ -‬في ذلك‪ ،‬قد اختار موسى‬ ‫سبعين رج ًال فما كان منهم رشيد‪ ،‬واختار النبي صلى اهلل عليه وسلم ابن أبي سرح كاتباً‪ ،‬فرجع إلى‬ ‫المشركين مرتداً‪ ،‬واختار علي بن أبي طالب أبا موسى حاكماً فحكم عليه»‪.‬‬ ‫وسأل عبد الملك بن مروان مسلمة بن اليزيد‪ ،‬وكان من المعمرين‪ ،‬فقال‪« :‬أي الملوك رأيت أكمل‪،‬‬ ‫وأي الزمان رأيت أفضل؟»‪ ،‬فقال‪« :‬أما الملوك فلم أر إال حامداً أو ذاماً‪ ،‬وأما الزمان فيضع أقواماً‪ ،‬ويرفع‬ ‫أقواماً‪ ،‬وكلهم يذم زمانه‪ ،‬ألنه يبلي جديدهم‪ ،‬ويفرق عديدهم‪ ،‬ويهرم صغيرهم‪ ،‬ويهلك كبيرهم»‪.‬‬ ‫ودخل على القاضي إياس‪ ،‬وهو في مجلس القضاء ‪ -‬عدي بن أرطاة فقال له‪« :‬أين أنت؟» فقال إياس‪:‬‬ ‫«بينك وبين الحائط‪ ،‬فاسمع مني»‪ ،‬قال‪« :‬لالستماع جلست»‪ ،‬قال‪« :‬أي رجل من الشام»‪ ،‬قال‪« :‬نائي‬ ‫المحل‪ ،‬سحيق الدار»‪ ،‬قال‪« :‬وتزوجت امرأة»‪ ،‬قال‪« :‬بالرفاء والبنين»‪ ،‬قال‪« :‬وولد لي غالم»‪ ،‬قال‪« :‬ليهنك‬ ‫الفارس»‪ ،‬قال‪« :‬وأريد الرجوع إلى وطني»‪ ،‬قال‪« :‬في حفظ اهلل»‪ ،‬قال‪« :‬وشرطت ألهلها أال أخرجها من‬ ‫بينهم»‪ ،‬قال‪« :‬أوف لهم بالشرط»‪ ،‬قال‪« :‬فاقضي بيننا»‪ ،‬قال‪« :‬قد فعلت»‪ ،‬قال‪« :‬فعلى من قضيت؟»‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫«على ابن أمك»‪ ،‬قال‪« :‬بشهادة من؟»‪ ،‬قال‪« :‬بشهادة ابن أخت خالتك»‪.‬‬ ‫وهذا إياس الذي يضرب به المثل في الذكاء والفطنة‪ ،‬وأول ما ظهر من ذكائه‪ ،‬أنه دخل دمشق‪ ،‬وهو‬ ‫غالم‪ ،‬فتحاكم عند قاضيهامع شيخ؛فصال إياس بحديثه على الشيخ‪ ،‬فقال القاضي‪. :‬‬ ‫«إنه شيخ كبير‪ ،‬فاخفض من كالمك»‪ .،‬فقال له إياس‪« :‬الحق أكبر منك»‪،‬فقال له القاضي‪« :‬اسكت»‪،‬‬ ‫قال‪« :‬ومن ينطق بحجتي؟»‪ ،‬قال القاضي‪« :‬ما أراك تقول إال حقاً»‪ ،‬قال له إياس‪« :‬ال إله إال اهلل‪ ،‬أحق هذا‬ ‫أم باطل؟»‪ ،‬فحكم القاضي بينهما‪ ،‬وانصرف؛‬ ‫ولما دخل عبد الملك البصرة‪ ،‬رأى إياساً وهو صبي‪ ،‬وخلفه أربعة من القراء‪ ،‬أصحاب الطيالسة‬ ‫والعمائم‪ ،‬وإياس يقدمهم فقال عبد الملك‪« :‬أما فيكم شيخ يقدمكم غير هذا الحدث؟»‪ ،‬ثم التفت إليه‬ ‫وقال‪« :‬كم سنك؟»‪ ،‬قال‪« :‬سني ‪ -‬أطال اهلل بقاء األمير ‪ -‬سن أسامة بن زيد حين واله رسول اهلل صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم جيشاً فيه أبو بكر وعمر»‪ ،‬فقال‪« :‬تقدم‪ ،‬بارك اهلل فيك‪ ،‬وكان سنه سبع عشرة سنة»‪.‬‬ ‫وقال المتوكل ألبي العيناء‪« :‬ما أشد ما عليك في ذهاب بصرك؟»‪ ،‬قال‪« :‬ما حرمته يا أمير المؤمنين‬ ‫من رؤيتك من إجماع الناس على جمالك»‪.‬‬ ‫وقيل ألحد المكدين‪« :‬أتبيع مرقعتك؟»‪ ،‬قال‪« :‬أرأيت صائداً يبيع شبكته؟»‪ ،‬وقال رجل ألعرابي‪« :‬ما‬ ‫يسرني لو بت ضيفاً لك»‪ ،‬قال‪« :‬لو بت ضيفاً لي ألصبحت أبطن من أمك قبل أن تلدك بساعة»‪.‬‬ ‫ودخل أعرابي على معاوية في عباءة فاحتقره؛ فقال‪« :‬يا أمير المؤمنين‪ ،‬إن العباءة ال تكلمك‪ ،‬إنما‬ ‫يكلمك من فيها‪ ،‬ثم تكلم‪ ،‬فمأل سمعه بياناً‪ ،‬ثم خرج‪ ،‬ولم يسله شيئاً»‪ ،‬فقال معاوية‪« :‬ما رأيت رج ًال أحقر‬ ‫أو ًال‪ ،‬وال أجل آخراً منه»‪.‬‬ ‫وتكلم رجل عند عبد الملك بكالم ذهب فيه كل مذهب‪ ،‬فقال له‪ ،‬وقد أعجبه‪« :‬ابن من أنت؟»‪ ،‬قال‪:‬‬ ‫«أنا ابن نفسي التي نلت بها هذا المقعد منك»‪ ،‬قال‪« :‬صدقت»‪.‬‬ ‫وعرض بعض األدباء على صاحب له شعراً‪ ،‬بمحضر جماعة فجعل يعرض عن محاسن الشعر‪ ،‬ويتتبع‬ ‫مواضع النقد حسداً‪ ،‬فقال له صاحب الشعر‪« :‬أراك كالذباب تعرض عن المواضع السليمة‪ ،‬وتتبع جروح‬ ‫الجسد»‪.‬‬ ‫وروي عن عمر بن الخطاب‪ ،‬أنه حمد اهلل وأثنى عليه‪ ،‬ثم قال‪« :‬ال تغالوا صدقات النساء؛ فإنه ال‬ ‫يبلغني عن أحد‪ ،‬أنه ساق أكثر من شيء ساقه رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬أو سيق إليه‪ ،‬إال جعلت‬ ‫فضل ذلك في بيت المال»؛ فقامت امرأة طويلة فقالت‪« :‬ليس لك ذلك يا أمير المؤمنين»‪ ،‬قال‪« :‬ولم؟»‪،‬‬ ‫قالت‪« :‬كتاب اهلل أحق أن يتبع أم قولك؟»‪ ،‬قال‪« :‬كتاب اهلل»‪ ،‬قالت‪« :‬فإن اهلل تعالى يقول‪( :‬وأتيتم إحداهن‬ ‫قنطاراً فال تأخذوا منه شيئاً)‪ ،‬فقال عمر رضي اهلل عنه‪« :‬امرأة أصابت‪ ،‬ورجل أخطأ»‪ ،‬ثم قال‪« :‬كنت نهيتكم‬ ‫عن أن تغالوا صدقات النساء‪ ،‬فليفعل كل واحد في ماله ما أحب»‪.‬‬ ‫وأخرج الحجاج رج ًال من سجنه ليعاقبه‪ ،‬فقال له‪« :‬سمنت يا غضبان»‪ ،‬قال‪« :‬الرفد والرفعة‪ ،‬والخفض‬ ‫والدعة‪ ،‬ومن يكن ضيف أمير المؤمنين يسمن»‪ ،‬قال‪« :‬ألحملنك على األدهم»‪ ،‬قال‪« :‬مثل األمير أعزه اهلل‬ ‫يحمل على األدهم والورد والمكيث»‪ ،‬قال‪« :‬إنه حديد»‪ ،‬قال‪« :‬ألن يكون حديداً خير من أن يكون بليداً»‪.‬‬ ‫قال‪« :‬اضربوا به األرض»‪ ،‬قال‪( :‬منها خلقناكم وفيها نعيدكم)‪ ،‬قال‪« :‬جروه»‪ ،‬قال‪( :‬بسم اهلل مجراها‬ ‫ومرساها) ‪ ،‬قال‪« :‬احملوه على األيدي»‪ ،‬فلما حمل‪ ،‬قال‪( :‬سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين) ‪،‬‬ ‫فضحك الحجاج‪ ،‬وقال‪« :‬غلبنا هذا الحديث الخبيث ‪ ،‬خلوه إلى صفحي عنه»‪ ،‬قال‪( :‬فاصفح عنهم وقل سالم)‪.‬‬

‫(يتبع)‬

‫العدد ‪883‬‬

‫كتابات يف تاريخ‬ ‫منطقة ال�شمال ‪:‬‬

‫(‪)786‬‬

‫‪16‬‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫“سراج الدلجة في فضل طنجة”‬

‫�أ�سامـة الزكاري‬

‫‪zougariousama@gmail.com‬‬

‫ال شك أن التنقيب المتواصل في ذخائر العالم المحدث سيدي عبد العزيز بن الصديق‪ ،‬وتاريخها‪ ،‬وإزالة حجاب اإلهمال والنسيان الذي غطى ذكر أبنائها وعلمائها ودورهم الكبير في‬ ‫سيكشف عن نفائس النبوغ التي ميزت حصيلة العطاء المعرفي والعلمي لهذا العالم المشارك‪ .‬نشر الدين والعلم والفضيلة‪( ”...‬ص‪.)16 .‬‬ ‫وال شك أن تجميع أعماله المشتتة وتعميم تداولها بين الباحثين والمهتمين‪ ،‬يشكل مادة‬ ‫في هذا اإلطار العام‪ ،‬انسابت مضامين الكتاب منقبة في تفاصيل قضايا مركزية‬ ‫ ‬ ‫خام ضرورية لكل جهود التوثيق للسيرة الذهنية للشيخ عبد العزيز بن الصديق‪ ،‬بل ولعموم‬ ‫في البحث في الماضي الحضاري لمدينة طنجة‪ .‬ويمكن القول‬ ‫مكونات التاريخ الثقافي والعلمي لمدينة طنجة‪ .‬لقد استطاع‬ ‫إن سيدي عبد العزيز بن الصديق قد استطاع تقديم الكثير‬ ‫الرجل أن يتحول إلى منارة للعلم وللمعرفة امتد إشعاعها على‬ ‫من التفاصيل ونتائج التنقيبات التي يمكن أن تشكل أساس‬ ‫مجاالت جغرافية واسعة بالعالمين العربي واإلسالمي‪ ،‬واستطاع‬ ‫الكتابة عن تراجم رجاالت المدينة وعلمائها ومفكريها الكبار‪.‬‬ ‫أن يجعل من مدينته وموطن استقراره قبلة لقطاعات عريضة‬ ‫هي كتابة منقبية تعيد النبش في معالم البهاء الذي يكسو‬ ‫من طالبي العلم والمعرفة ولمريدي الشيوخ العارفين باهلل‪،‬‬ ‫وجه طنجة الحضاري‪ .‬ورغم أن مضامين الكتاب‪ ،‬لم تتوزع على‬ ‫وعلى رأسهم أبناء الزاوية الصديقية‪.‬‬ ‫أبواب وفصول موضوعاتية مستقلة‪ ،‬فإن المؤلف كان دقيقا في‬ ‫لقد كتب سيدي عبد العزيز بن الصديق في قضايا‬ ‫ ‬ ‫استنباطه للحقائق وفي ضبطه للسياقات وفي استثماره للمواد‬ ‫متنوعة‪ ،‬واكتسب كل عناصر الجرأة لقول كلمة الحق ولرفع‬ ‫الخام‪ .‬وقد برز هذا المنحى في كل فصول الكتاب‪ ،‬وخاصة في‬ ‫صوته عاليا كلما استلزم األمر ذلك‪ .‬وبموازاة مع هذا المنحى‬ ‫المضامين المتعلقة بظروف ميالد مدينة طنجة وتحولها إلى دار‬ ‫الشرعي األصيل‪ ،‬فقد كانت له جوالت معروفة عند اهتمامه‬ ‫العلم والفضل‪ ،‬وبسير استقرار بعض العلماء بها مثلما هو الحال‬ ‫بالبحث في الماضي الحضاري العريق لمدينة طنجة‪ ،‬إذ أنجز‬ ‫الكثير من األعمال التنقيبية ذات الصلة‪ .‬ويعتبر كتاب “سراج‬ ‫مع أبي األصبع عيسى بن سهل ومحمد عبد الجليل القصري‬ ‫الدلجة في فضل طنجة” أحد أهم الكتابات التاريخية الوطنية‬ ‫والعديد من علماء األندلس وعموم بالد الغرب اإلسالمي‪ .‬وفي‬ ‫المعاصرة التي سعت إلى التوثيق إلبداالت التاريخ العلمي‬ ‫نفس السياق‪ ،‬استفاض المؤلف في البحث في أصل تسمية‬ ‫لمدينة طنجة‪ ،‬من خالل سير األعالم الذين أنجبتهم المدينة‪،‬‬ ‫طنجة‪ ،‬مؤكدا على إبراز مكانة المدينة قبل الفتح اإلسالمي ثم‬ ‫وكان لهم الفضل الكبير في صنع معالم بهائها المعرفي‬ ‫بعده‪ ،‬ساعيا – في ذلك – إلى الرد على كل من أنكر فضل طنجة‬ ‫والثقافي على امتداد تاريخها الطويل‪ .‬وقد صدر هذا الكتاب‬ ‫الكبير في انبثاق المعارف والعلوم وامتدادها الواسع بمجال‬ ‫في طبعته األولى سنة ‪ ،1956‬وتم توزيعه بالمجان على القراء‪،‬‬ ‫الضفة الغربية للبحر األبيض المتوسط‪ .‬ولتأكيد مسعاه هذا‪،‬‬ ‫إيمانا من مؤلفه سيدي عبد العزيز بن الصديق بقيمة تعميم‬ ‫سعى المؤلف إلى التعريف بالكثير من األعالم الذين ارتبطوا‬ ‫المعرفة بين أبناء المغرب الذي كان على أبواب االنتقال من‬ ‫بالمدينة‪ ،‬وذاعت شهرتهم على نطاق واسع‪ ،‬وخاصة في مجاالت‬ ‫مرحلة االستعمار إلى مرحلة االستقالل‪.‬‬ ‫الحديث والفقه والنحو واألدب والتاريخ‪.‬‬ ‫أما الطبعة الثانية المعتمدة في هذا التقديم‪ ،‬فقد‬ ‫ ‬ ‫وبتواضع العلماء الكبار‪ ،‬يشير األستاذ عبد المنعم بن‬ ‫ ‬ ‫صدرت بعد مرور خمسين سنة على صدور الطبعة األولى‪ ،‬أي‬ ‫الصديق في تصديره إلى أن الكتاب ال يحتوي على كل قوائم‬ ‫سنة ‪ ،2013‬بتقديم لألستاذ عبد اهلل عبد المومن وبتصدير‬ ‫علماء طنجة‪ ،‬وأن عمل المؤلف يبقى في حاجة إلى توسيع وتطوير‬ ‫لألستاذ عبد المنعم بن الصديق‪ ،‬وذلك في ما مجموعه ‪88‬‬ ‫العام‬ ‫من الصفحات ذات الحجم المتوسط‪ .‬وبخصوص اإلطار‬ ‫واستثمار لسبر أغوار كل السير التي الزالت حبيسة النسيان‪ .‬يقول‬ ‫تعكسه‬ ‫الموجه للكتابة عن أعالم الفكر والثقافة حسب ما‬ ‫عبد المنعم بن الصديق‪“ :‬أود أن أشير إلى أن هناك أسماء أعالم‬ ‫تقديمه‪:‬‬ ‫مضامين الكتاب‪ ،‬يقول عبد المنعم بن الصديق في‬ ‫كبار استوطنوا مدينة طنجة قديما‪ ،‬ونشروا فيها العلم واألدب‪،‬‬ ‫غالف الكتاب‬ ‫في‬ ‫المستفيض‬ ‫“إن موضوع الكتابة عن فضل طنجة وذكرها‬ ‫لم يسبق المؤلف رحمه اهلل تعالى ذكرهم‪ ،‬ربما لالختصار الذي رامه‪ ،‬والوقت الذي‬ ‫سيدي‬ ‫المحدث‬ ‫العالمة‬ ‫والدي‬ ‫يسبق‬ ‫كتب التاريخ واألدب والفكر‪ ،‬موضوع لم‬ ‫زاحمه في إخراج الكتاب‪ ،‬لكن إشارته إلى أسماء كثير من كتب التاريخ تكون عونا للباحثين من‬ ‫باكورة‬ ‫وجني‬ ‫عنه‬ ‫الكتابة‬ ‫شرف‬ ‫لنيل‬ ‫معاصريه‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫عبد العزيز بن الصديق رحمه اهلل تعالى‬ ‫بعد في إخراج أسماء أوالئك األعالم وما عرفوا به من علم وفضل وأدب‪ ،‬شهروا به مدينة طنجة‬ ‫البحث فيه‪ ،‬فعمله في هذا الكتاب الذي بين أيدينا غير مسبوق‪ ...‬وصاحب “سراج الدلجة في‬ ‫عند أقرانهم في الشرق والغرب‪( ”...‬ص‪.)17 .‬‬ ‫فضل طنجة” اقتصر على ذكر األعالم الذين توفر لديه ذكرهم عند مطالعته وقراءته القديمة‬ ‫وعموما‪ ،‬وعلى الرغم من مرور حوالي خمسين سنة على صدور الطبعة األولى للكتاب‪،‬‬ ‫ ‬ ‫لكتب التاريخ والبرامج والفهارس‪ ،‬وحتى كتب التفسير‪ ،‬ولم يراجع عند تأليفه لهذا الكتاب شيئا‬ ‫من المصادر‪ ،‬ألنه ألفه في زمن قصير جدا‪ ،‬وفي ظروف محنة صعبة‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬خرج هذا المؤلف فإن نتائجه الزالت تحظى براهنيتها األكيدة في التوثيق لمعالم البهاء الثقافي والعلمي الذي‬ ‫بأبهى وأعظم فائدة‪ ،‬محققا به صاحبه القصد منه وهو دحض االفتراءات التي ألصقت بطنجة ظل مقترنا باسم مدينة طنجة‪ ،‬باألمس واليوم‪.‬‬

‫مصدر جديد لتاريخ المغرب‬ ‫لمؤلفه «عبد القادر بناني» (‪)3/1‬‬ ‫إن األمة التي ال تمتلك تراثا أو ال تعتز به‪ ،‬هي أمة ميتة وال تاريخ لها تستند إليه‪ .‬من هنا‬ ‫تتضح أهمية إحياء التراث وصونه‪ ،‬فهو سبب رئيسي لوجودها وتقدمها‪ .‬وأبرز مثال على ذلك‪،‬‬ ‫هو أن أهم سبب للتطور الذي وصلت إليه أوربا‪ ،‬والذي ترجع جذوره لفترة عصر النهضة‪ ،‬هو‬ ‫إحياؤها للتراث القديم الذي شهدته بلدانها قديما (اإلغريقي‪ ،‬الروماني‪.)...‬‬ ‫لقد كان ذ‪.‬عبد السالم هارون‪ ،‬من المحققين الذي نادى‪ ،‬في إحدى منشوراته‪ ،‬بضرورة‬ ‫التوجه لهذا المنحى‪ ،‬أال وهو إحياء التراث وتحقيق مخطوطاته‪.‬‬ ‫استنادا على ذلك‪ ،‬قمت بتحقيق مخطوط يحمل عنوان «تلخيص ما عليه المُعَوّل في‬ ‫أخبار من بالمغرب من الدول» لعبد القادر بناني‪ ،‬لكونه يهم تراث أمتنا المغربية‪ ،‬ويلقي‬ ‫الضوء على تاريخها العريق‪.‬‬ ‫يضاف لذلك‪ ،‬أن هذا الكتاب يدخل في مرحلة التأليف في تاريخ المغرب ككل مثل‪:‬‬ ‫«االستقصا» و «البيان المغرب»‪ ....‬فالكتاب يتميز بالشمولية واإلحاطة‪ ،‬لكونه غطى فترات‬ ‫تاريخية مختلفة من التاريخ المغربي‪ ،‬وبالضبط أحداثه السياسية‪.‬‬ ‫ثانيها‪ ،‬أن هذا النص جديد لم يدرس من قبل‪ ،‬وبالتالي يستحق أن يتوجه له االهتمام‪.‬‬ ‫ثالثها أن هذا الكتاب سيضيف الجديد فيما يخص التاريخ المغربي‪ ،‬نظرا لتناوله ألحداث‬ ‫تاريخية خاصة بالمغرب وتتعلق بفترات تاريخية مختلفة‪ :‬من عهد األدارسة إلى غاية الدولة‬ ‫العلوية مع تخصيص حيز كبير لهاته األخيرة‪.‬‬ ‫رابعها‪ ،‬وإذا كان صاحب «الحلل البهية» قد تحدث عن فترة السلطان الحسن األول‬ ‫خصوصا‪ ،‬لكون الكتاب قدم هدية له أواخر سنة ‪1310‬هـ‪1893 /‬م‪ ،‬فإن «المعول» تناول أحداثا‬ ‫هامة من عهد السلطان «عبد العزيز» لم تطرح في الكتاب السابق الذكر‪.‬‬

‫‪ -‬بقلم‪ :‬د‪ .‬فطيمة الكنوني‬

‫خامسها‪ ،‬أن النص حفظ لنا أرجوزة ابن سليمان‪ ،‬خاصة الجزء األول‪ ،‬التي لم تشر له‬ ‫المصادر‪ ،‬كما حفظ لنا النص نصوص الناظم ونثره‪ ،‬أمام وجود كتبه في حكم المفقود‪ ،‬خاصة‬ ‫كتاب «المفاخر» الذي كثيرا ما اعتمد عليه الشارح‪.‬‬ ‫وأخيرا‪ ،‬فإن الباحثين الذين تحدثوا عن «المعول»‪ ،‬أشاروا فقط إلى الجزء الثاني من‬ ‫المخطوط‪ .‬أما الجزء األول‪ ،‬فلم تشر له المصادر وبقي مجهوال لدى الباحثين‪ ،‬وإن كان صاحب‬ ‫الحلل البهية قد سرد تسعة أبيات فقط من القصيدة الرجزية‪.‬‬ ‫إن هذا المؤلف ضخم‪ ،‬يقع في ‪ 245‬صفحة‪ ،‬ويضم طررا وهوامش كثيرة‪ ،‬فضال عن ضمه‬ ‫لمعلومات واستشهادات عديدة ومختلفة‪ :‬تاريخية‪ ،‬أدبية‪ ،‬لغوية‪ ،‬فقهية‪ ...‬والكثير منها تحيل‬ ‫على كتب في حكم المفقود مثل كتاب «المفاخر»‪ ،‬الذي نعثر على عدة استشهادات منه في‬ ‫الكثير من صفحات المعول‪ ،‬ويسميه أيضا‪« :‬المفاخر التبريزية»‪ .‬وهو من كتب الناظم في حكم‬ ‫المفقود‪ ،‬كما سبقت اإلشارة لذلك‪ ،‬ونتمنى أن يعثر أحد الباحثين عليه في المستقبل‪ ،‬ويقدمه‬ ‫للقراء‪ .‬لكونه كفيل بإغناء المكتبة المغربية‪ ،‬باعتباره شهادة حية ومعاصرة ألحداث عاشها‬ ‫الناظم ودونها في ذلك العصر‪.‬‬ ‫هناك أيضا كتابا آخر يقتبس منه المؤلف‪ ،‬وهو ضائع كذلك‪ ،‬وهو «األنوار الجلية في أخبار‬ ‫الدولة المرابطية» للصيرفي‪.‬‬ ‫لكل ما سبق‪ ،‬تتضح أهمية تحقيق هذا المخطوط‪ ،‬وما سيساهم به في إغناء المكتبة‬ ‫المغربية‪.‬‬

‫(يتبع)‬

17

2017 ‫ �أبريل‬10 ‫ �إلى‬04 ‫الثالثاء‬

)353( ‫لعبة السودوكو‬ ‫أصل اللعبة‬

ً �‫يومية جهوية وطنية ت�صدر م‬ ‫ؤقتا كل �أ�سبوع‬

: ‫املوقع الإلكرتوين‬ www.achamal.com ‫ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة‬ : ‫المدير المسؤول‬

‫عبد احلــق بخــات‬ : ‫مدير النشر ورئيس التحرير‬

‫عزيـز گنـونـي‬ : ‫هيئة التحرير‬

‫عبد اللطيف �شهبون‬ ‫زبيدة الورياغلي‬ ‫هدى املجاطي‬ ‫ر�ضوان احدادو‬ ‫�أ�سامـة الزكــاري‬ ‫محمــد وطـــا�ش‬ ‫محمد �إمغــران‬ ‫م�صطفى احلراق‬ ‫ملـيـــاء ال�ســالوي‬ ‫محمد ال�سعيدي‬ ‫محمد �سدحــي‬

‫ كانت معروفة منذ الثمانينيات‬،»SUDOKU« ‫لعبة السودوكو اليابانية األصل‬ .2005 ‫ إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة‬،‫في اليابان‬

‫معنى كلمة سودوكو‬

)Nikagiru Sujiwa Dokushin( ‫كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية‬ ‫ وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة‬.‫وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة‬ .Nikol

‫كيف تلعبها؟‬

‫ وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل‬،‫اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة‬ ‫ وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من‬،‫منطقة مكونة من تسع خانات‬ ‫ حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه‬،9 ‫ إلى‬1 .‫ وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات‬،‫أو السطر أو القطر‬

‫مفيدة لكن معقدة‬

‫ ويستخدمهـا مدرسو الرياضيات‬،‫اللعبة مفيـدة جدا لتقوية مهارات المنطـق‬ .‫كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة‬

: ‫اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة‬

‫محمد طارق بخات‬ :‫اإلخراج والتصفيف‬

»‫«جريدة ال�شمال‬ ‫عنوان التحرير والمراسالت والتسويق‬ : ‫واإلشهار‬

‫ زنقـة عمــر بــن‬،‫ مـكـــرر‬7 ‫عبد العزيز ـ طنجــة ـ‬ : ‫الهاتــف‬ 05.39.94.30.08 06.22.45.30.67 : ‫الفاكــ�س‬

05.39.94.57.09 : ‫الربيد الإلكرتوين‬

info@achamal.com achamal2000 @gmail.com : ‫سحب من هذا العدد‬

‫ �آالف ن�سخــة‬10 :‫التوزيع‬

Sapress ‫�سبـريــ�س‬ 99/10 :‫الإيداع القانوين‬ :‫ك‬.‫م‬.‫د‬.‫ر‬

I.S.S.N : 1114-1832

‫حل السودوكو‬ 353 ‫رقم‬

‫سرعة المالحظة‬

.‫ حاول أن تهتدي إليها‬،‫ اختالفات‬7 ‫بين الصورة واألصل‬

883 ‫العدد‬

ANNONCES LEGALES ET ADMINISTRATIVES « ETUDE MAITRE ALAMI MEJJATI MOHAMED SOFY » Notaire à Tanger (Tanger, 87, Immeuble Coficom, Bd Mohamed V, 1er étage) (Tel : 05.39.32.00.07 / Fax : 05.39.32.52.52) ****************** « MIRA GOLF « SOCIETE A RESPONSABILITE LIMITEE CAPITAL SOCIAL : 16.574.000,00 DIRHAMS SIEGE SOCIAL: Tanger, 16 Place des Nations Unies N° d’immatriculation au R.C 23373 ******************* I - En vertu d’un Procès Verbal Extraordinaire Authentique en date du 30/01/2017, il a été procédé à : • Constatation de la créance certaine, liquide et exigible que la société « MIRA GOLF » S.A.R.L. doit à Monsieur Mohamed EL GUARTIT et Madame Samira IBNOTAHAR soit la somme de SEIZE MILLIONS QUATRE CENT SOIXANTE QUINZE MILLE DEUX CENT SOIXANTE TROIS DIRHAMS ET 63 CENTIMES (16.475.263,63 DHS).

• L’augmentation du capital social d’un montant de SEIZE MILLIONS QUATRE CENT SOIXANTE QUATORZE MILLE DIRHAMS (16.474.000,00 DHS) libéré en totalité en compensation avec une créance certaine, liquide et exigible que Monsieur Mohamed EL GUARTIT et Madame Samira IBNOTAHAR détiennent à l’encontre de la société « MIRA GOLF » S.A.R.L pour le porter de CENT MILLE DIRHAMS (100.000,00 DHS) à SEIZE MILLIONS CINQ CENT SOIXANTE QUATORZE MILLE DIRHAMS (16.574.000,00 DHS).

• La collectivité des associés agréent Monsieur Mohamed EL GUARTIT et Madame Samira IBNOTAHAR. • La création de SEIZE MILLE QUATRE CENT SOIXANTE QUATORZE (16.474) PARTS SOCIALES numérotés de 101 à 16.574 d’une valeur nominale de MILLE DIRHAMS CHACUNE (1000 DHS) et la nouvelle répartition du capital social de la société « MIRA GOLF » S.A.R.L., sera comme suit: 1. Monsieur Mohamed EL GUARTIT: 8237 PARTS SOCIALES, soit 8.237.000 DHS. 2. Madame Samira IBNOTAHAR: 8237 PARTS SOCIALES, soit 8.237.000 DHS. 3. Monsieur Mohamed BOUHRIZ: 37 PARTS SOCIALES, soit 37.000 DHS. 4. Monsieur Mostafa BOUHRIZ: 35 PARTS SOCIALES, soit 35.000 DHS. 5. Monsieur Ahmed BOUHRIZ: 10 PARTS SOCIALES, soit 10.000 DHS. 6. Monsieur Hassan BOUHRIZ: 09 PARTS SOCIALES, soit 9.000 DHS. 7. Monsieur Abdellah BOUHRIZ: 09 PARTS SOCIALES, soit 9.000 DHS. • La nomination de Monsieur Mohamed EL GUARTIT en sa qualité de co-gérant pour une durée illimitée avec la signature conjointe de Monsieur Mostafa BOUHRIZ. II - En vertu d’un acte de cession des parts sociales Authentique en date du 30/01/2017, Monsieur Mohamed BOUHRIZ, Monsieur Mostafa BOUHRIZ, Monsieur Hassan BOUHRIZ, Monsieur Abdellah BOUHRIZ et Monsieur Ahmed BOUHRIZ ont cédé la totalité des parts sociales leurs appartenant, soit CENT (100) PARTS SOCIALES, d’une valeur nominale de MILLE DIRHAMS (1000 DHS) chacune, soit 0,615% dans le capital social de la société dite « MIRA GOLF » S.A.R.L. au capital de SEIZE MILLIONS CINQ CENT SOIXANTE QUATORZE MILLE DIRHAMS (16.574.000,00 DHS) au profit de Madame Samira IBNOTAHAR et Monsieur Mohamed EL GUARTIT, à raison de 50 PARTS SOCIALES chacun.

III - En vertu d’un Procès Verbal Extraordinaire Authentique en date du 30/01/2017, il a été procédé à : • La démission de Monsieur Mostafa BOUHRIZ de la gérance et nomination de Monsieur Mohamed EL GUARTIT en sa qualité de GERANT UNIQUE de la société « MIRA GOLF » S.A.R.L. pour une durée illimitée, laquelle société sera engagée par la seule signature de Monsieur Mohamed EL GUARTIT. • L’abrogation les anciens textes formant les statuts de la société « MIRA GOLF » S.A.R.L. et l’adoption de nouveaux statuts refondus portant la nouvelle répartition du capital social de la société « MIRA GOLF » S.A.R.L. au capital de SEIZE MILLIONS CINQ CENT SOIXANTE QUATORZE MILLE DIRHAMS (16.574.000,00 DHS) comme suit: 1. Monsieur Mohamed EL GUARTIT: 8.287 PARTS SOCIALES, soit 8.287.000,00 DHS 2. Madame Samira IBNOTAHAR: 8.287 PARTS SOCIALES, soit 8.287.000,00 DHS Le dépôt légal a été effectué auprès le tribunal de commerce de Tanger le 29/03/2017 sous le n° 1972.

Pour extrait et mention MAITRE ALAMI MEJJATI MOHAMED SOFY NOTAIRE -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

L’alchimiste privé

SOCIETE A RESPONSABILITE LIMITEE AU CAPITAL DE DHS 100.000,00 SIEGE SOCIAL: Tétouan n°- 950, Avenue Haj Mohamed Bennouna CONSTITUTION D’UNE SARL I - Aux termes d’un acte sous-seing privé à Tétouan en date du 20 Février 2017, il a été établi les statuts d’une Société à Responsabilité Limitée dont les caractéristiques sont les suivantes : • Forme juridique : Société à Responsabilité Limitée.

• Raison sociale : L’alchimiste SARL • Objet : La société a pour objet : Centre d’apprentissage de langues ; • Centre de Soutien Scolaire ; • Formation continue ; • Achat et ventes tous matériels Didactique et multimédias ; • Tous services ou activités en relation avec l’enseignement et la formation ; • Exploitation d’école privée d’enseignement général ou technique ou touristique et la participation directe ou indirecte par tout moyen dans toutes sociétés créées ou à créer, entreprises ou autres ayant un objet similaire ou connexe et locaux nécessaires à l’activité de la société ; Et plus généralement, toutes opérations commerciales, financières, industrielles, mobilières et immobilières se rapportant directement ou indirectement à l’objet cidessus ou à tout autre objet similaire ou connexe, ou susceptible d’en favoriser le développement sous quelque forme que ce soit.

• Siège social : Tétouan n°- 950 Avenue Haj Mohamed Bennouna • Durée : 99 ans à partir de sa création.

• Capital social : Le capital social est fixé à la somme de Dhs 100.000,00 divisé en 1000 parts sociales de 100 Dhs chacune, sont attribuées comme suit : • Mme Majda HANNAOUI 500 parts de Dhs 50.000,00 • Mr Said DANOUH 500 parts de Dhs 50.000,00 ------- ------------------------- Soit une somme de 1000 parts de Dhs 100,00 soit Dhs 100.000,00 • Gérance : Mr Said DANOUH est désigné gérant de la société pour une durée indéterminé.

• Année sociale : l’année sociale commence le premier Janvier et finit le trente et un Décembre de chaque année.

• Bénéfices : 5 % pour constituer la réserve légale.

Le solde étant affecté selon la décision de l’assemblée des associés.

II - Le dépôt légal est effectué au Tribunal de premier Instance de Tétouan, le n°21649 de registre de commerce le 02 Mars 2017.

‫كلمة العدد‬

‫الشمال‬

‫صفحة‬

‫‪18‬‬ ‫�إعداد ‪:‬‬

‫محمد ال�سعيدي‬

‫العـدد ‪ 883‬ـ الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫الخزانة الرياضية ‪:‬‬

‫‪3‬‬

‫أسئلة ‪:‬‬

‫(‪)2/1‬‬

‫ممارسة الرياضة تحسن من مظهر أجسامنا وتضفي جما ًال‬ ‫عليها‪ ،‬وتزيد الثقة بالنفس عند اإلنسان‪ .‬الرياضة خير سالح‬ ‫نقتل به وقت الفراغ السلبي‪ ،‬ونقهر به الروتين الممل ونشعر‬ ‫بواسطته بالمتعة واإلثارة والسعادة‪ .‬وهذا بدوره يقلص الفرصة‬ ‫لإلصابة باألمراض النفسية المختلفة وخاصة االكتئاب وغيره‬ ‫من األمراض وبالتالي ستقوى مناعتنا ضد األمراض الجسدية‬ ‫واالجتماعية المختلفة‪ .‬الرياضة تمنحنا قدرة أكبر على االنضباط‬ ‫والتحكم بالضغوط والتوتر في حياتنا‪ .‬وهي تساعدنا على النوم‬ ‫وتعالج األرق والتفكير السلبي والسرحان‪ .‬وهي باختصار طبيبنا‬ ‫النفسي الذي يعيد لنا االتزان الداخلي ويمنحنا الراحة النفسية مما‬ ‫ينعكس باإليجاب على كافة جوانب حياتنا المختلفة‪.‬‬

‫فوائد الرياضة على الصعيد البدني والجسماني‪:‬‬ ‫الرياضة تقوي عضالت الجسم‪ ،‬وتحسن من مظهر الجسم‬ ‫وجماله‪ ،‬ليصبح جذاباً ورائعاً دون الحاجة إلى عمليات التجميل‬ ‫المكلفة‪ .‬الرياضة تزيد من نشاط الدورة الدموية‪ ،‬والتمثيل‬ ‫الغذائي في الجسم‪ .‬الرياضة تفتح الشهية‪ ،‬وفي ذات الوقت‬ ‫تخلصنا من عيوب وجباتنا الغذائية عبر التخلص من أضرارها وما‬ ‫زاد عن حاجة أجسامنا‪ ،‬فهي تخلص الجسم من الدهون الزائدة‪،‬‬ ‫وتستهلك السعرات الحرارية الزائدة عن حاجتنا‪ .‬الرياضة تقينا‬ ‫من األمراض المزمنة كأمراض القلب‪ ،‬والشرايين‪ ،‬والسكري‪،‬‬ ‫طبق‬ ‫والسرطان‪ ،‬والسكتة الدماغية‪ ،‬وتمنحنا وزناً مثالياً على‬ ‫ٍ‬ ‫من ذهب‪ ،‬وتحارب البدانة والسمنة التي هي مفتاح كل شر على‬ ‫الصعيد الصحي‪ .‬الرياضة تقينا من مشاكل المفاصل كالخشونة‪،‬‬ ‫ومشاكل العظام‪ ،‬وتزيد من قوتها ومرونتها‪ .‬الرياضة تقوي‬ ‫جهاز المناعة في جسم اإلنسان لذلك فهي خط الدفاع األول‬ ‫ضد األمراض بمختلف أشكالها وأنواعها‪ .‬الرياضة تساعد الجسم‬ ‫على إخراج الفضالت الضارة بشكل أفضل‪ .‬وهي أيضاً تؤخر سن‬ ‫الشيخوخة‪ ،‬وتقي من أمراضها كالخرف‪ ،‬والزهايمر‪ ،‬ومما يلفت‬ ‫انتباهنا في هذا الجانب ذلك النشاط الذي نشاهد فيه الكثير من‬ ‫الزعماء الكبار في السن في الدول الغربية والذين يلعبون الرياضة‬ ‫ويبدون أصغر بكثير من أعمارهم الحقيقية‪.‬‬

‫• كيــف استقبلـــت‬ ‫خبر مواجهـة حوريـــا‬ ‫كوناكري الغينــي في‬ ‫الدور المقبل من كاس‬ ‫الكــاف‪ ،‬وما الفرق بين‬ ‫الفريقين الغينيين؟‬

‫أسامة غريب‪...‬‬ ‫عميد احتاد طنجة لكرة االقدم‬

‫• • كــمـــا يعـــــلــــم‬ ‫الجميـــع‪ ،‬للقرعـة أوقعتنــا‬ ‫مع نادي حوريا كوناكري‬ ‫الغيني‪ ،‬فريق قوي ومتسلح‬ ‫بالخبــرة القارية‪ .‬أتوقــــع‬ ‫أن نلعب مبـــاراة كبيـــرة‬ ‫أمامه‪ .‬هي مبــاراة مهمة‬ ‫جدا لفريقنا الذي يطمح‬ ‫أن يكبــر قاريـــا ويكتسب‬ ‫تجربة أكبر‪ ،‬ومن يريد أن‬ ‫يكبر عليه أن يواجه الكبار‬ ‫ويخوض مباريات قوية ضد‬ ‫منافسين أقويــاء‪ ،‬الختبـــار‬ ‫قدراتـه ومؤهالتـــه‪ .‬أتمنى‬ ‫أن يكون الحظ والتوفيق‬ ‫في جانبنا من أجل تحقيق‬ ‫نتيجة ايجابية نرضي بها‬ ‫جمهورنا‪ .‬وبالنسبة للفرق‬ ‫بيت الخصمين الغينيين‪،‬‬ ‫هو فرق طفيــف‪ ،‬هو أنــة‬ ‫الفريق المنافـــس الحالي‬ ‫معروف قاريــا‪ ،‬بصم عن‬ ‫اسمه في افريقيا‪ ،‬تابعنا‬ ‫مبارياته في مواجهة أندية‬ ‫مغربية وعربيـــة‪ .‬فريـــق‬ ‫نعتبر مواجهته محكا مهما‬ ‫لنا الختبار مستوانا ومدى‬ ‫اكتسابنـــــا للخبرة قاريـــا‬ ‫ونحن في بدايــة المشوار‬ ‫القاري‪ .‬وهذا ال ينقص من‬ ‫قيمة نادي كالـــوم ستار‪،‬‬ ‫هو بدوره فريق جيـــد‪ ،‬لم‬ ‫تكن مباراتنا في ميدانه‬ ‫بكوناكري سهلـــة‪ ،‬لكـــن‬ ‫تألقنا و تفوقنا عليه بطنجة‬ ‫أمام جمهورنا‪ ،‬بحكم حسن‬ ‫التدبير التقني لمباراة اإلياب هو ما أظهره فريقا عاديا‪.‬‬ ‫• تبدو إذن متفائل الجتياز فريقك عقبة هذا الدور‬ ‫وبلوغ دور المجموعات؟‬ ‫• • التفاؤل مع أخذ الحيطة والحذر‪ ،‬أمران ضروريان في‬

‫خبـر‬ ‫دولـي‬

‫كرة القدم‪ .‬أكيد نحن قادرون‬ ‫على المرور للدور المقبل‪ ،‬أي‬ ‫دور المجموعات‪ ،‬يبقى إنجاز‬ ‫وحلم نود بلوغهمـــا‪ ،‬وهي‬ ‫محطة هامة تمنح الفريـــق‬ ‫المزيد من الخبــرة القاريــة‬ ‫وهو في بداية مشواره مع‬ ‫التاريخ القاري‪ .‬جميع مكونات‬ ‫الفريق تحذوهــا رغبــة أكيد‪،‬‬ ‫هنــــاك استعـداد كبير من‬ ‫الالعبين‪ ،‬المكتب يوفر جميع‬ ‫الظروف المالئمة‪ ،‬اإلدارة‬ ‫التقنية تشتغل بكل ثقلهـــا‬ ‫وتوظــف خبرتهــــا من أجل‬ ‫تحقيق أطول مسيرة للفريق‬ ‫في كــأس الكونفدراليــــة‬ ‫اإلفريقية لكرة القدم‪ .‬والكرة‬ ‫اليوم في ملعب الالعبين‪.‬‬

‫أسامة غريب‬

‫فوائد الرياضة على الصعيد النفسي‪:‬‬

‫توفي‬

‫أخيرا الشاب يوسف‪ ،‬ذو الشعبية الكبيرة في وسط الجمهور الرياضي‬ ‫الطنجاوي‪ ،‬سيما عشاق اتحاد طنجة بجميع فروعه‪ .‬هذا الشاب مشهور بلقب‬ ‫«أياال»‪ .‬أعرفه منذ سنوات كعاشق التحاد طنجة لكرة السلة أيام العز واأللقاب‪ .‬عندما تسأله‬ ‫عن أحوال الفريق وتكون األمور ليست على ما يرام يجيبك‪« :‬محارحرة»‪ .‬لم يكن يوسف‬ ‫عاشق لهذا الفرع فحسب‪ ،‬بل تجده يرافق اتحاد طنجة بجميع فروعه في جميع المنافسات‬ ‫الرسمية أينما حل وارتحل‪ .‬وتصوروا معي مدى هذا الحب والعشق من شاب فقير‪ ،‬عاطل‪،‬‬ ‫أصيب في نهاية المطاف بمرض داء السكري‪ ،‬يضحي بكل شيء من أجل تشجيع فرق المدينة‬ ‫الرياضية بكل هذه التضحية بعيدا عن أي هدف مادي رغم ظروفه القاهرة‪ .‬بينما نجد بعض‬ ‫المحبين (الوهميين)‪ ،‬يقتحمون المالعب والقاعات بطنجة عنوة دون تأدية حتى ثمن التذكرة‪،‬‬ ‫ويتبجحون ب(السموكينات والكرافاطات)‪ ،‬حين تراهم تعجبك أجسامهم‪ .‬ولألسف ال يقدمون‬ ‫للفريق سوى المشاكل والقيل والقال وخلق البلبلة وهم عاجزون على تأدية ثمن تذكرة‬ ‫الملعب على األقل‪.‬‬

‫• ألن تؤثر القرارات‬ ‫التأديبيـــة التي اتخذهــا‬ ‫المكتــب أخــيــرا في‬ ‫حــق بعض الالعبين على‬ ‫الفريق‪ ،‬سيما أنه اعتمد‬ ‫على شبـــان يفتقـــرون‬ ‫للتجربة‪ ،‬وهــل أنت مع أو‬ ‫ضد القرارات؟‬ ‫• • أوال إن قرارات توقيف‬ ‫الالعبيــن واالعتمـــاد على‬ ‫العبين شبـــان في تركيبـــة‬ ‫الفريـــق األول‪ ،‬هو قرار‬ ‫واختصــاص المكتب المسيــر‬ ‫واإلدارة التقنية‪ ،‬سيما األخيرة‬ ‫التي تبقــى األقـــرب لقياس‬ ‫مدى قدرة الالعبين الشبان‬ ‫على تعويض اآلخرين أم ال‪.‬‬ ‫نحن العبون محترفــون‪،‬‬ ‫ال نكثر بمثل هذه األمور أو‬ ‫القرارات‪ ،‬علينـــــا أن نواصل‬ ‫االشتغـــال و التـركيــــز على‬ ‫مسابقة قارية تتطلب تركيز كبير جدا‪ .‬بالنسبة عن رأيي في‬ ‫قرارات التوقيف‪ ،‬كعميد الفريق‪ ،‬ال يمكنني أن أجزم أنني مع‬ ‫أو ضد‪ .‬ما أفكر فيه حاليا هو أنني أريد فقط المرور لدور‬ ‫المجموعات مع الفريق‪ ،‬سيكون إنجازا تاريخيا لمدينة طنجة‬ ‫بامتياز‪.‬‬

‫اتهامات بالتزوير تالحق‬ ‫كريستيانو رونالدو‬

‫قال خوسيه ماريا موليندو‪ ،‬األمين العام للجنة الفنيين في وزارة المالية‬ ‫اإلسبانية‪ ،‬إن هناك توقعات بأن يكون مستشارو البرتغالي كريستيانو‬ ‫رونالدو‪ ،‬نجم فريق ريال مدريد‪ ،‬قد قاموا بالخداع في قضية التهرب‬ ‫الضريبي‪ .‬وأضاف موليندو في تصريحات إلذاعة‪« ‬راديو كتالونيا»‪ ،‬مساء‬ ‫أول أمس الخميس‪ ،‬أن مستشاري‪ ‬كريستيانو رونالدو قاموا بالتالعب في‬ ‫بعض وثائق الالعب البرتغالي‪ ،‬على عكس ما حدث مع ليونيل ميسي الذي‬ ‫أثبتت األدلة أنه قام بالتهرب الضريبي‪ .‬وتابع المسئول في وزارة المالية‬ ‫اإلسبانية‪« :‬هذا أمر خطير للغاية‪ ،‬وفي رأينا يمكن أن يؤدي اإلدعاء على‬ ‫من قام بهذا األمر‪ ،‬ويمكن أن يدخل كريستيانو في الئحة االتهام بسبب‬ ‫تغاضيه عن وثائق مزورة‪ ،‬ويمكن أن تصبح التهم جنائية أيضًا بسبب‬ ‫التزوير»‪ .‬واختتم‪« :‬الوضع الذي يفصل حالة كريستيانو عن ميسي هو‬ ‫األدلة‪ ،‬هناك شرطان لتوجيه االتهامات أولهما إثبات أن الالعب عليه‬ ‫ديون أكثر من ‪ 120‬ألف يورو‪ ،‬ولكن خزانة الدولة لم تستطع تقدير حالة‬ ‫كريستيانو رونالدو‪ ،‬ألنها تعرضت للخداع»‪.‬‬

‫العدد ‪883‬‬

‫الشمال الرياضي‬

‫برنامج شاق ينتظر اتحاد طنجة بداية بمؤجل أكادير‬ ‫غدا األحد‬ ‫تـــوصـــــــــل اتحــــاد‬ ‫طنجــــة ببرنامـــج رسمــي‬ ‫مــن الجامعــــــة الملكيـــة‬ ‫المغــربيــــة لكــــرة القدم‪،‬‬ ‫يخص مواعيد إجراء مباريات‬ ‫الدورة ‪ 23‬و ‪ 25‬و ‪26‬‬ ‫ومؤجل الدورتين ‪ 22‬و‪،24‬‬ ‫من البطولــــة االحترافيــة‪ ،‬‬ ‫باإلضافة إلى مبـاراة إيـاب‬ ‫دور الثمن نهائي مكــــرر‬ ‫من مسابقات كـــأس االتحاد‬ ‫اإلفريقــــي‪ .‬وهو برنامـــج‬ ‫شاق يتطلب من الفريـــق الطنجاوي مجهودا كبيرا‪ .‬وكان‬ ‫الفريق استأنف تداريبه‪ ،‬بعدما استفاد الالعبون من ثالثة‬ ‫أيام راحة‪ .‬ويجري الفريق حصصا مكثفة‪ .‬وسيكون اتحاد‬ ‫طنجة على موعد مع التاريخ مرة أخرى‪ ،‬بعد تأهله إلى الدور‬ ‫الفاصل من كأس الكونفدرالية اإلفريقية‪ ،‬وعلى بعد خطوة‬ ‫واحدة من بلوغ دور المجموعات‪ ،‬إذا استطاع تجاوز حوريا‬ ‫كوناكري الغيني‪ .‬وخرج الفريق الغيني من منافسات كأس‬ ‫عصبة األبطال اإلفريقية على يد الترجي التونسي‪.‬‬ ‫وسيرحل اتحاد طنجة إلى غينيا للمرة الثانية هذه‬ ‫السنة ‪ ،‬وهذه المرة لمواجهة حوريا كوناكري األحد ‪09‬‬ ‫أبريل انطالقا من الساعة الرابعة مساء‪ ،‬بعد رحلته‬ ‫لمواجهة كالوم ستار في الدور الماضي‪.‬‬

‫برنامج مواجهات اتحاد‬ ‫طنجة المقبلة‪:‬‬ ‫األحد ‪ 09‬أبريل ( الساعة‬ ‫‪)16:00‬‬ ‫حوريا كوناكـري ‪ /‬اتحاد‬ ‫طنجة‬ ‫السبــــت ‪ 15‬أبريـــــــل‬ ‫(الساعة ‪)20:00‬‬ ‫اتحاد طنجـة ‪ /‬حـوريـــــا‬ ‫كوناكري‬ ‫األربعــــاء ‪ 19‬أبريـــــل‬

‫(الساعة ‪)17:00‬‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬أولمبيك أسفي‬ ‫األحد ‪ 23‬أبريل (الساعة ‪)18:15‬‬ ‫أولمبك خريبكة ‪ /‬اتحاد طنجة‬ ‫األربعاء ‪ 26‬أبريل ( الساعة ‪)19:00‬‬ ‫الفتح الرباطي ‪ /‬اتحاد طنجة‬ ‫األحد ‪ 30‬أبريل ( الساعة ‪)16:00‬‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬الوداد‪ ‬الرياضي‬ ‫األربعاء ‪ 03‬ماي ( الساعة ‪)16:00‬‬ ‫اتحاد طنجة ‪ /‬الكوكب المراكشي‬

‫مستقبل غامض‬ ‫للميموني مع الماط‬ ‫ولوبيرا موقوف‬ ‫ألربع مباريات‬

‫يكتنف الغموض مستقبل العب وسط المغرب‬ ‫التطوانين نصير الميموني‪ ،‬مع فريقه‪ ،‬سيما ان الالعب‬ ‫فضل عدم الرد على اقتراح مكتب المغرب التطواني بشأن‬ ‫تجديد عقده الذي سينتهي خالل الصيف المقبل‪.‬‬ ‫ويسود ترقب شديد القرار النهائي للميموني‪ ،‬أحد‬ ‫مواهب مدرسة النادي‪ ،‬وركيزة اساسية للفريق األول‪،‬‬ ‫خاصة أن االستمرارية رغبة تروم النادي‪ .‬وتحدثت أخبار‬ ‫عن رغبة الالعب في تغيير األجواء بخوض تجربة خارج‬ ‫اسوار ملعب سانية الرمل خاصة أنه تلقى مجموعة من‬ ‫العروض من فرق وطنية‪ ،‬لكن مصادر مقربة من الالعب‬ ‫أكدت عزمه على تحقيق انتقال حر‪ .‬وكان الميموني عانا‬ ‫من كثرة الغيابات هذا الموسم بعدما سجل حضورا قويا‬ ‫في المواسم الماضية‪.‬‬ ‫وفي خبر آخر مرتبط بالنادي‪ ،‬قررت اللجنة التأديبية‬

‫التابعة للجامعة الملكية المغربية لكرة االقدم إصدار‬ ‫عقوبة اإليقاف في حق مدرب الفريق‪ ،‬اإلسباني سيرجيو‬ ‫لوبيرا ألربع مباريات‪ ،‬إثنين موقوفتا التنفيذ‪ ،‬مع غرامة‬ ‫مالية قدرها ألف درهم‪ .‬وذلك على خلفية احتجاج لوبيرا‬ ‫القوي على الحكم داكي رداد‪ ،‬الذي قاد مباراة الفريق‬ ‫بالرباط في ضيافة الجيش الملكي لحساب الدورة ‪ 22‬من‬ ‫البطولة االحترافية و انتهت بالتعادل بهدفين في كل‬ ‫مرمى‪ .‬كما أوقفت اللجنة ذاتها مهاجم الفريق سلمان ولد‬ ‫الحاج بنفس القرار المتخذ في حق المدرب اإلسباني‪.‬‬ ‫وعبر المدرب لوبيرا عن استيائه من قرار لجنة‬ ‫التأديب‪ ،‬وقال انه لم يتفوه بكلمة مسيئة‪ ،‬وقال فقط‬ ‫للحكم باللهجة المغربية (حشومة)‪ ،‬ليطرده على إثرها‪.‬‬ ‫وأكد لوبيرا في تصريحات صحفية أنه تقبل قرار اللجنة‪،‬‬ ‫ووعد بعدم العودة للتكلم مستقبال بالعربية مع الحكام‪،‬‬ ‫ما دامت تسبب له الطرد‪.‬‬

‫جائزة الروح الرياضية لكتاكيت االتحاد في الدوري‬ ‫الربيعي ألكاديمية محمد السادس بالرباط‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫‪19‬‬

‫منالجامعة‬ ‫أخبارأخبار‬ ‫الجامعة‬ ‫ودية المنتخب الوطني أمام منتخب هولندا بمدينة أكادير‬ ‫سيواجه المنتخب الوطني األول‬ ‫نظيره الهولندي في مباراة ودية‪،‬‬ ‫وذلك يوم األربعاء ‪ 31‬ماي ‪2017‬‬ ‫بمدينة أكادير‪ .‬وقد تقرر رسميا‬ ‫خوض هذه المواجهة الودية على‬ ‫الساعة العاشرة مساء‪ ،‬بالملعب‬ ‫الكبير لمدينة أكادير‪ .‬وتدخل هذه‬ ‫المباراة في إطار البرنامج اإلعدادي‬ ‫للمنتخب الوطني األول‪ ،‬تحضيرا‬ ‫إلقصائيات كأس إفريقيا لألمم الكاميرون ‪ ،2019‬وإقصائيات كأس العالم‬ ‫فيفا روسيا ‪.2018‬‬ ‫‪vvvvvv‬‬

‫اتفاقية شراكة مع إتحاد الكونغو الديمقراطية لكرة القدم‬ ‫واصلت الجامعة الملكية‬ ‫المغربية لكرة القدم‪ ،‬انفتاحها على‬ ‫اإلتحادات اإلفريقية‪ ،‬بعدما وقعت‬ ‫مساء يومه الجمعة ‪ 31‬مارس‬ ‫‪ 2017‬اتفاقية شراكة وتعاون مع‬ ‫إتحاد الكونغو الديمقراطية لكرة‬ ‫القدم‪ .‬ووقع هذه االتفاقية التي‬ ‫أبرمت بمقر الجامعة بالرباط‪،‬‬ ‫عن الجانب المغربي‪ ،‬فوزي لقجع‪،‬‬ ‫رئيس الجامعة وعن اتحاد الكونغو‬ ‫الديمقراطية لكرة القدم‪ ،‬السيد ‪ ‬كونسطو عوماري‪ .‬وتمحورت هذه االتفاقية‬ ‫حول التعاون الثنائي في مجاالت التكوين‪ ،‬التحكيم وتنظيم لقاءات ودية بين‬ ‫منتخبات البلدين‪ .‬وخالل حفل التوقيع‪ ،‬أكد الجانبان إرادتهما القوية لتفعيل‬ ‫هذه االتفاقية‪ ،‬والتي من شأنها النهوض بكرة القدم بكل من المغرب‬ ‫وكونغو الديمقراطية والقارة اإلفريقية عامة‪.‬‬ ‫‪vvvvvv‬‬

‫انطالق الدورة األولى للتكوين‬ ‫في إطــار الشــراكـــة بيــن‬ ‫الجامعــة الملكية المغربية لكرة‬ ‫القدم و مكتـب التكوين المهني‬ ‫وإنعاش الشغل والمركز القانوني‬ ‫واالقتصاد الرياضي بــ «ليمـوج»‬ ‫بفرنسـا‪ ،‬انطلقـــت الدورة األولى‬ ‫للتكوين بالمركز الوطنـــي لكــرة‬ ‫القدم بالمعمـورة يوم االثنين ‪3‬‬ ‫أبريل ‪ ،2017‬وأشرف فوزي لقجع ‪،‬‬ ‫رئيس الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم على االنطالقة الرسمية لهذه‬ ‫الدورة التكوينية رفقة السيد العربي بن الشيخ المدير العام للمكتب الوطني‬ ‫للتكوين المهني وإنعاش الشغل‪ .‬وتأتي هذه األيام التكوينية في إطار برنامج‬ ‫التكوين المسطر من طرف الجامعة الملكية المغربية لكرة القدم وبشراكة‬ ‫مع مكتب التكوين المهني وإنعــاش الشغـل ومركز القانون واالقتصاد‬ ‫الرياضي بـ«ليموج» بفرنسا‪ ،‬وطبقا لتوصيات األيام الوطنية لكرة القدم التي‬ ‫احتضنتها مدينة الصخيرات يومي ‪ 30‬و‪ 31‬ماي ‪ .2016‬وفسح المجال أمام‬ ‫ممثلي وسائل اإلعالم لمتابعة انطالقة أشغال هذا اللقاء بالمركز الوطني‬ ‫لكرة القدم بالمعمورة‪.‬‬ ‫‪vvvvvv‬‬

‫المنتخب األول يفوز على تونس‬ ‫فاز المنتخب الوطني األول في المباراة الودية التي جمعته مساء الثالثاء‬ ‫الماضي بالمنتخب التونسي‪ .‬وانتصرت النخبة الوطنية في هذه المباراة الودية‬ ‫التي أقيمت على أرضية ملعب مراكش الكبير بهدف لصفر من توقيع الالعب‬ ‫حمزة يونس في الدقيقة ‪ 14‬بالخطأ في مرماه‪ .‬يشار إلى أن هذه المقابلة‬ ‫الودية تدخل في إطار استعدادات أسود األطلس لالستحقاقات المقبلة‪.‬‬ ‫‪vvvvvv‬‬

‫منتخب أقل من ‪ 20‬سنة ينهزم أمام المنتخب المحلي الغامبي‬ ‫أحرزت فئة كتاكيت اتحاد طنجة لكرة القدم جائزة‬ ‫الروح الرياضية في النسخة الخامسة من الدوري الربيعي‬ ‫المنظم من طرف أكاديمية محمد السادس بالرباط يوم‬ ‫األحد الماضي‪ .‬وشهد الدوري مشاركة أعرق األندية‬ ‫الوطنية وأقواها‪ ،‬الجيش الملكي‪ ،‬الفتح الرباطي‪ ،‬المغرب‬ ‫التطواني‪ ،‬الدفاع الحسني الجديدي‪ ،‬جمعية السالوية‪،‬‬ ‫أولمبيك خريبكة‪ ،‬النادي القنيطري‪ ،‬اتحاد الزموري‬ ‫للخميسات‪ ،‬أكاديمية الرباط والدار البيضاء‪ ،‬باريس سان‬

‫جرمان الدارالبيضاء‪ ،‬ج‪ .‬مراكش‪ ،‬أكاديمية فاس‪ ،‬م‪ .‬ف‬ ‫مكناس‪ .‬واستطاع كتاكيت اتحاد طنجة العبور لدور ربع‬ ‫النهائي بفضل فوز على الفتح الرباطي و أولمبك خريبكة‪،‬‬ ‫وهزيمة أمام ج مراكش‪ .‬وخرج الفريق من دور الربع‬ ‫بعد انهزامه أمام المغرب التطواني‪ .‬وآلت هذه النسخة‬ ‫من الدوري لفريق أكاديمية الدار البيضاء‪ .‬وكان الدوري‬ ‫مناسبة لالحتكاك وكسب مزيد من الخبرة‬

‫انهزم المنتخب الوطني ألقل من ‪ 20‬سنة بنتيجة ثالثة أهداف مقابل‬ ‫هدفين في المباراة الودية التي جمعته مساء الثالثاء ‪ 28‬مارس ‪2017‬‬ ‫بالمنتخب المحلي الغامبي‪ .‬وسجل الالعب عثمان فاديز الهدف األول للمنتخب‬ ‫الوطني ألقل من ‪ 20‬سنة في هذه المقابلة الودية‪ ،‬وكان ذلك في حدود‬ ‫الدقيقة ‪ ،9‬بينما وقع الهدف الثاني الالعب سفيان كيين في الدقيقة ‪.59‬‬ ‫جدير بالذكر‪ ،‬أن هذه المقابلة الودية أجريت بالعاصمة الغامبية بانجول‪.‬‬

‫األخيرة‬

‫الثالثاء ‪� 04‬إلى ‪� 10‬أبريل ‪2017‬‬

‫العدد ‪883‬‬

‫ِ‬

‫فضاء األنثى ‪:‬‬

‫حقوق على الورق‪! ‬‬ ‫ بقلـم ‪� :‬سم ّيــة �أمغـار‬‫بينما كان المؤمل في قانون المناصفة ومكافحة كل أشكال التمييز‬ ‫على أساس الجنس‪ ،‬المصادق عليه في ماي من السنة الماضية‪ ،‬وقانون‬ ‫مناهضة العنف ضد النساء‪ ،‬المصادق عليه في مارس من نفس السنة‪،‬‬ ‫بعد عامين من التأجيل‪ ،‬أن يحققا النتائج المنشودة في مجال حماية‬ ‫المرأة وتمكينها من كافة حقوقها ‪ ،‬ال تزال المرأة المغربية تعيش مراحل‬ ‫نضالها المستميت من أجل انتزاع حقوقها وفرض االستجابة لمطالبها‬ ‫الدستورية‪.‬‬ ‫وفيما طلع قانون المناصفة «معاكسا» النتظارات نساء المغرب‪ ،‬إذ‬ ‫لم يحدد بالدقة المطلوبة مفهوم المساواة بين الجنسين‪ ‬والمناصفة‬ ‫والتمييز ولم يمكن هيئة المناصفة‪ ‬من صالحيات قضائية فيما يتعلق‬ ‫بالبحث والتحقيق والتقاضي كطرف مدني‪ ،‬بل جعل منها آلية استشارية‬ ‫وإلبداء الرأي‪ ،‬جاء قانون مناهضة العنف مخيبا لآلمال‪ ،‬بل لقد وصف من‬ ‫طرف هيئات نسائية وحقوقية‪ ‬ومنها مجوعة «ربيع الكرامة»‪ ،‬بكونه‬ ‫«انتكاسة» حقيقية بحكم أنه يتعارض مع مقتضيات الدستور والتزامات‬ ‫المغرب الدولية ويتنكر لمطالب النساء ضحايا العنف‪ ،‬وأنه ال يجرم عددا‬ ‫من األفعال بين األزواج‪ ،‬كالسرقة والنصب وخيانة األمانة واالغتصاب‬ ‫الزوجي والعنف النفسي واالقتصادي‪ ،‬إلى غير ذلك من أشكال العنف التي‬ ‫لم يشملها القانون‪ ،‬ما يفضي حتما إلى اإلفالت من العقاب‪.‬‬ ‫وبينما صرحت وزيرة األسرة‪ ،‬العزيزة الحقاوي في غشت سنة ‪2015‬‬ ‫بأن المرأة المغربية «حصلت على كافة حقوقها»‪ ،‬عادت‪ ،‬في مارس‬ ‫الماضي لالعتراف‪ ،‬في حوار صحافي‪ ،‬بأن «ال يزال هناك مسار طويل على‬ ‫درب تعزيز وضعية المرأة بالشكل المطلوب»‪.‬‬ ‫ماء العينين‪ ،‬البرلمانية البيجيدية‪ ،‬صاحبة الخرجات اإلعالمية‬ ‫المستفزة‪ ،‬دعت خالل ندوة بمدينة فاس إلى نهج سياسة فعالة من أجل‬ ‫إنصاف المرأة‪ ‬المغربية‪ ‬التي ال زالت تعاني من أشكال العنف والتمييز‬ ‫والفقر والحاجة‪ ،‬األمر الذي يتسبب لبعض الطالبات في التوقف عن‬ ‫متابعة تعليمهن ويدفعهن إلى االنحراف مكرهات‪.‬‬ ‫وتعرضت ماء العينين إلى النساء اللواتي يضعن حملهن في ظروف‬ ‫جد مأساوية‪ ،‬خارج المستشفيات‪ ‬في غياب أدنى الشروط الصحية‬ ‫والعالجية‪ .‬وتساءلت عن الغاية من السياسة إذا لم تستطع تغيير هذا‬ ‫الواقع المر للمرأة المغربية‪.‬‬ ‫طيب‪ ،‬ولكن يا لال موالتي‪ ،‬ما الذي أسكتك إلى نهاية والية الحكومة‬ ‫«المنتهية صالحيتها» لتصدحي بهذه الحقائق‪ ،‬ولتتحسري على أوضاع‬ ‫نساء المغرب ومعاناتهن مع «الجهل والمرض والفقر والتهميش»‪،‬‬ ‫والحال أن الحزب الذي تنتمين إليه ‪ ‬وتنوبين عن األمة باسمه‪ ،‬كان‬ ‫يقود الحكومة لخمس سنوات‪ ،‬وبيده مفاتيح الرفء والجبر واإلصالح‪،‬‬ ‫ولم نر منه سوى الوعود ‪ ‬وأنصاف الحلول ‪ ،‬بينما المرأة المغربية‬ ‫تعيش تعاستها في الحواضر والبوادي‪ ،‬وتعيش محنها مع الظلم والقهر‬ ‫والعنف‪ .....‬واالغتصاب الذي أصبح قضية رأي عام‪ ،‬بما تنشره الصحافة‬ ‫المغربية بوتيرة يومية‪ ،‬من حاالت االختطاف واالغتصاب والتعذيب‬ ‫والقتل‪ ،.‬دون الحديث عن التحرش الذي أصبح قدر النساء والفتيات‬ ‫اليومي‪ ،‬في غيبة شبه تامة‪ ،‬ألي شكل من أشكال الحماية‪ ‬؟‪....‬‬ ‫ولقد عنيت هذا األسبوع بجمع أخبار االعتداء واالغتصاب التي‬ ‫تتعرض له نساء المغرب‪ ،‬فراعني حجم معاناة المرأة المغربية في‬ ‫مواجهتها اليومية ألشكال من العنف داخل األسرة وخارج البيت‪ .‬فهذا‬ ‫زوج بتارودانت يخنق زوجته حتى الموت‪ ،‬وهذه فتاة اغتصبت وأحرقت‬ ‫بمراكش‪ ،‬وهذه حالة مقتل زوجتين بمراكش على يد زوجيهما بواسطة‬ ‫الحرق والخنق‪ ،‬وهذه سيدة حامل اغتصبت بعد احتجازها من طرف صباغ‬ ‫بمدينة صفرو‪ ،‬وفتاة من ابن جرير تعرضت لالغتصاب من طرف رجل‬ ‫أمن ‪ ،‬وإسكافي يغتصب قاصرا بتارودانت‪ ،‬وحامل أخرى تضع مولودها‬ ‫في سيارة خاصة بعد ما تخلى عنها مستشفى بالقصر الكبير‪ ،‬فضال عن‬ ‫ظاهرة ‪ ‬تنامي تزويج القاصرات في القرى والبوادي التي تم رصدها في‬ ‫دراسة قدمت مؤخرا بالرباط‪.‬‬ ‫تلك وضعية المرأة المغربية في بداية األلفية الثالثة‪ ،‬والمغرب‬ ‫قطع أشواطا على درب الديمقراطية والحريات‪ .‬وما دور تلك الترسانات‬ ‫الضخمة من القوانين التي يفخر بها المغرب‪ ،‬إذا لم تحط المرأة‬ ‫المغربية بما يحق لها من صون وحماية وكرامة ؟‬

‫ن�أمل �أن ي�ساهم هذا الإ�صدار يف‬ ‫ف�سح املجال لدرا�سات جديدة‪..‬‬ ‫�سعيا �إلى �إغناء ر�صيد البحث‬ ‫ُامل ُن ْ‬ ‫وغرافـي‪ ..‬لإبراز الفائدة‬ ‫العلمية للتاريخ املحلي‪..‬‬ ‫• د‪ .‬م�صطفى الكتريي‬

‫النائب ال�سلطاين حممد بن العربي‬ ‫الطري�س ــ ُ‬ ‫بحكم خطورة وظيفته ــ‬ ‫كثريا من الغرية الوطنية‪..‬‬ ‫وتكمن من ِّ‬ ‫حل كثري من الق�ضايا‬ ‫ال�شائكة‪..‬‬ ‫• امل�ؤلف‬