Achamal n° 807 le 20 oct 2015

‫عيد مبارك �سعيد‬

‫يوميــة جهــويــة وطنـيـــة ت�صـدر م�ؤقتـ ًا كــل �أ�سبــوع‬

‫الربيد الإلكرتوين ‪:‬‬ ‫‪info@achamal.com‬‬

‫املوقع الإلكرتوين ‪:‬‬ ‫‪www.achamal.com‬‬

‫املدير امل�س�ؤول ‪ :‬عبد احلق بخات ـ الهاتف ‪ 05.39.94.30.08 :‬ـ الفاك�س ‪05.39.94.57.09 :‬‬ ‫الـعدد ‪ 807‬ـ الثمن ‪ 4‬دراهم ـ الثالثـاء ‪ 06‬محـرم ‪� 20 / 1436‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫بمناسبة حلول السنــة الهجرية الجديــدة‪ ،‬تتشــرف إدارة «الشمال» وأسبوعية‬ ‫«جريدة طنجة» ‪ ،‬وأعضاء هيئة التحرير وكافة العاملين اإلداريين والتقنيين‪ ،‬بأن‬ ‫يتقدموا إلى جاللة الملك‪ ،‬أمير المؤمنين‪ ،‬نصره اهلل وأيده‪ ،‬وإلى األسرة الملكية‬ ‫الشريفة‪ ،‬بصادق عبارات التهاني والتبريك‪ ،‬مشفوعة بخالص الدعوات بأن يبارك‬ ‫اهلل عمر جاللته ويسدد خطاه‪ ،‬ويعينه على السير ببالده وبشعبه الملتف حول عرشه‬ ‫المجيد‪ ،‬إلى أرقى مدارج التقدم والنماء وأن يعيد اهلل أمثال هذا العيد على جاللته‬ ‫وأسرته الشريفة‪ ،‬بموفور الصحة والعافية والسعادة‪ ،‬إنه سميع مجيب وباالستجابة‬ ‫جدير‪.‬‬ ‫كما نتقدم بتهانينا الصادقة إلى الشعب المغربي وإلى شعوب األمة العربية‬ ‫واإلسالمية‪ ،‬مبتهلين إلى العلي القدير أن ينعم عليها باألمن واالستقرار وييسر‬ ‫لها سبل التقدم واالزدهار ‪.‬‬ ‫تهانينا أيضا لقرائنا وللمعلنين في جريدتينا‪ ،‬مع خالص الدعاء بأن ينعموا‬ ‫جميعا بالعام الجديد وأن تتقوى وتتسع روابط الثقة والتفاهم التي تجمعنا‪،‬‬ ‫وأن نسير دوما على الطريق التي ترضيهم وترضينا وتحقق مصالحنا ورغباتنا‬ ‫المشتركة‪.‬‬

‫وكل عام و�أنتم ب�ألف خري‬

‫التأهيل لمرحلة الجهوية‬

‫مخطط ملكي للتنمية المجالية إلقليم الحسيمة‬

‫الحسيمة منارة المتوسط‬

‫يعيش شمال المغرب أياما مشهودة بفضل الزيارة الكريمة التي يقوم بها جاللته لبعض أقاليم المنطقة حيث أشرف جاللته ‪ ‬بطنجة‪ ،‬على إطالق وتدشين‬ ‫العديد من المشاريع الهامة في المجاالت التعليمية واالجتماعية والصحية والثقافية‪ ،‬من مدارس ومعاهد للتكوين ومراكز اجتماعية وصحية ومالعب رياضية‪،‬‬ ‫ومكتبات ودور الشباب‪،‬ومراكزثقافية‪ ،‬وغيرها‪ ،‬من مشاريع الخير والنماء‪.‬‬ ‫وقد تابع جاللته إشرافه على اإلقالع الحقيقي للمخطط الملكي بشأن «طنجة الكبرى» بأن تفضل‪ ،‬الجمعة الماضية‪ ،‬باإلشراف على تدشين مشروع تأهيل مغارة‬ ‫هرقل وعلى إعطاء انطالقة أشغال‪ ‬إنجاز خزانة وسائطية بحي الزياتن بمقاطعة طنجة ‪ -‬المدينة‪ ،‬ومركز ثقافي ‪ ‬بمقاطعة بني مكادة‪ ،‬وهي مشاريع رصدت لها‬ ‫استثمارات بقيمة ‪ 80,5‬مليون درهم‪.‬‬ ‫(�ص ‪)4‬‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫طنجة عاصمة المملكة المغربية‬

‫تجديد الثقة في محمد اليعقوبي‬ ‫تصديق على نجاعته وحنكته‬

‫مشاريع اجتماعية جديدة ومجلس للوزراء بقصر مرشان‬

‫زيارة جاللة الملــك لمدينة طنجـة‪ ،‬أعادت‬ ‫لهذه المدينة رونقها وإشعاعها الدولي الذي‬ ‫ميزها على نطاق واسع‪ ،‬ولمدة فاقت القرنين‪،‬‬ ‫كعاصمةدبلوماسيةللمملكةالمغربيةوبالتالي‬ ‫مقرا للخارجية المغربية‪ ،‬يتولى موظف سام‪،‬‬ ‫برتبة مندوب‪ ،‬تدبير عالقات المغرب بمختلف‬ ‫بلدان العالم‪ ،‬عبرسفرائها المعتمدين لدى‬ ‫السلطان‪،‬والمقيمينبطنجة‪.‬‬ ‫وكانت “دار النيابة”‪ ،‬بالســـوق الداخــل‪،‬‬ ‫تعتبر بمثابة الـ “كي دورســي” الفرنســـي أو‬ ‫“الفورينـــغأوفيس”البريطاني‪.‬‬ ‫هذه البناية التاريخية‪ ،‬بكل ما تحمل‬ ‫هذه الكلمة من معنى‪ ‬وطني ودولي‪ ،‬أصابها‬ ‫التلف‪ ،‬كما أصاب العديد من ذخائرنا المعمارية‬ ‫النفيسة‪ ،‬لتتحول إلى دار للعدول ومقر لخليفة‬ ‫المدينة‪ ،‬وك��أن طنجة ضاقت حتى “نغامر”‪ ‬‬ ‫ببناية المندوبية‪ ،‬بذل أن تتحول إلى متحف‬ ‫للدبلوماسية المغربية‪ ،‬وهو أضعف اإليمان‪.‬‬ ‫ولكن زيارة جاللة الملك‪ ‬عززت مكانة هذه‬ ‫المدينة ‪ ‬التي اعتبرها جده المنعم‪ ،‬تاجا‪ ‬من‬ ‫المفرق وقال عنها والده المنعم‪ ،‬وهو يخاطب‬ ‫رعاياه بهذه المدينة في شتنبر ‪ ،1965‬من‬ ‫قصر مرشان‪ ،‬إن لكم حظا كبيرا يا أهل ‪ ‬طنجة‪،‬‬ ‫فمدينتكم معروفة عالميا‪ ،‬وكان المغرب يعرف‬ ‫باسمها‪......! ‬‬ ‫فبفضل إق��ام��ة جاللة الملك بطنجة‪،‬‬ ‫استقبلت هذه المدينة عددا من كبار رجاالت‬ ‫العالم‪ ،‬حيث أقام بها خادم الحرمين‪ ،‬الملك‬ ‫سلمان ابن عبد العزيز‪ ،‬كما استقبل جاللة‬ ‫الملك بهذه المدينة أمراء من الخليج العربي‪،‬‬ ‫وأيضا رئيس الجمهورية الفرنسية‪ ،‬فرانسوا‬ ‫هوالند‪ ،‬وفي هذا دليل على أنه بفضل زيارات‬ ‫جاللة الملك‪ ،‬ب��دأت مدينة طنجة تسترجع‬ ‫مكانتها الدولية‪ ‬وتستعيد إشعاعها‪ ‬على مفترق‬ ‫طرق مائي هام يصل قارات العالم الخمس‪.‬‬ ‫فمنذ أن أطلق جاللة الملك‪ ،‬المخطط‬ ‫الملكي لطنجة الكبرى‪ ،‬سنة ‪ ،2013‬شهدت‬ ‫هذه المدينة تحوال كبيرا كإحدى واجهات‬ ‫المغــرب على العالم‪ ‬واستعادت جاذبيتها‬ ‫االقتصادية‪ ،‬بعد أن أقـــام المخطط الملكي‬ ‫قواعد إقالعها االقتصادي ‪ ‬على أسس متينة‪،‬‬ ‫كان أهمها ميناء المتوسط‪ ،‬بمحيطه‪ ،‬كما‬ ‫تضمن المخطط رعايـــة الجانب االجتماعي ألن‬ ‫اإلنسان هــو غاية كل عمل يهدف إلى التنمية‬ ‫والتقدم‪.‬‬ ‫وفي هذا اإلطار‪ ،‬وباإلضافة إلى المشاريع‬ ‫االجتماعية العديدة التي أشرف على تدشينها أو‬ ‫إطالق أشغالها خالل احتفاالت الشعب المغربي‬ ‫بعيد العرش المجيد‪ ،‬أشرف جاللة الملك‪ ،‬خالل‬ ‫هذا األسبوع‪ ،‬على تدشين مركز للتربية الفكرية‬ ‫لألشخاص التوحديين‪ ‬بحي بوبانا‪ ،‬وعلى إعطاء‬ ‫انطالقة أشغال إنجاز مركز لحماية األشخاص‬ ‫ذوي القصور العقلي باجزناية ومركز لتربية‬ ‫وتكوين المكفوفين وضعاف البصر‪ ،‬بمقاطعة‬ ‫بني مكادة ‪ ‬ومركز لألمراض المزمنة بحي بئر‬ ‫الشفا‪ .‬‬ ‫إن هذه المشاريع االجتماعية الجديدة‪،‬‬

‫‪2‬‬

‫التي تم توفير كافة التجهيزات األساسية‬ ‫لتشغيلها‪ ،‬تندرج في إطار المشاريع المسجلة‬ ‫في الشق االجتماعي للمخطط الملكي‪ ،‬والتي‬ ‫تروم دعم الهيكلة االجتماعية والطبية للمدينة‪،‬‬ ‫خدمة للمواطنين‪ ،‬خاصة من ذوي االحتياجات‬ ‫الخاصة ‪.‬‬

‫مجلس للوزراء بقصر مرشان‬ ‫وكان جاللة الملك قد ترأس ‪،‬بعد زوال الثالثاء‪،‬‬

‫مجلسا للوزراء بقصر مرشان‪ ،‬تم خالله عرض‬ ‫التوجهات العامة لمشروع قانون المالية للسنة‬ ‫المقبلة‪.‬‬ ‫وحسب بالغ تاله السيد عبد الحق المريني‪،‬‬ ‫الناطق الرسمي باسم القصر الملكي‪ ،‬فإن هذا‬ ‫المشروع يتمحور على أربع أولويات أساس‪:‬‬ ‫توطيد أسس نمو اقتصادي متوازن‪ ،‬خاصة‬ ‫عبر تحفيز التصنيع وتشجيع االستثمار الخاص‪،‬‬ ‫ودعم المقاولة‪ ،‬وتسريع المخططات القطاعية‪،‬‬ ‫تقوية دعائم نمو اقتصادي مدمج يقلص‬ ‫الفوارق االجتماعية ويوفر فرص الشغل‪ ،‬تسريع‬ ‫تفعيل الجهوية والرفع من وتيرة االصالحات‬ ‫الهيكلية الكبرى‪ ،‬تفعيل إص�لاح القانون‬ ‫التنظيمي لقانون المالية والسعي الستعادة‬ ‫التوازنات الماكرو اقتصادية‪.‬‬ ‫كما يهدف مشروع الميزانية ‪ ‬إلى تفعيل‬ ‫البرنامج ‪ ‬الملكي المتعلق بمواجهة الخصاص‬ ‫في المرافق االجتماعية والخدمات األساسية‬ ‫بالعالم القروي وخاصة بالمناطق البعيدة‬ ‫والمعزولة‪..‬‬ ‫إث��ر ذل���ك‪ ،‬ص���ادق المجلس ال���وزاري‬ ‫على سبع اتفاقيات دولية منها اتفاقيتــان‬ ‫متعددة األطراف واتفاقيتان ثنائيتان تهمان‬ ‫تعزيز التعاون مع كل من جمهورية غينيا‬ ‫بيساو وجمهورية السينغال في مجاالت‬ ‫تشجيع وحماية االستثمارات وتجنب االزدواج‬ ‫الضريبي ومنع التهرب الضريبي‪ ،‬واألمن‬ ‫والحكامة الترابية ‪ ،‬والصيد البحري وتربية‬ ‫االحياء البحرية ‪ ،‬وكذا المساعدة اإلدارية في‬ ‫المجال الجمركي‪.‬‬ ‫إثر ذلك تفضل جاللة الملك ‪ ،‬بتعييـن‬

‫والة الجهات طبقا للتقسيـم اإلداري الجديد‬ ‫للمملكة‪ .‬ويتعلق االمر بكل من ‪..‬‬ ‫ السيد محمد اليعقوبي ‪ ،‬واليا لجهة‬‫طنجة – تطوان – الحسيمة‪ ،‬وعامال لعمالة‬ ‫طنجة أصيلة‪.‬‬ ‫ السيد محمد مهيدية‪ ،‬واليا لجهة الشرق‪،‬‬‫وعامال لعمالة وجدة أنكاد‪.‬‬ ‫ السيد سعيد زنيبر‪ ،‬واليا لجهة فاس –‬‫مكناس‪ ،‬وعامال لعمالة فاس‪.‬‬ ‫ السيد عبد الوافي لفتيت‪ ،‬واليا لجهة‬‫الرباط – سال‪ -‬القنيطرة‪ ،‬وعامال لعمالة الرباط‬ ‫ السيد محمد دردوري‪ ،‬واليا لجهة بني‬‫مالل – خنيفرة‪ ،‬وعامال إلقليم بني مالل‪.‬‬ ‫ السيد خليد سفير ‪ ،‬واليا لجهة الدار‬‫البيضاء‪ -‬سطات‪ ،‬وعامال لعمالة الدار البيضاء‪.‬‬ ‫ السيد محمد مفكر‪ ،‬واليا لجهة مراكش –‬‫آسفي ‪ ،‬وعامال لعمالة مراكش‪.‬‬ ‫ السيد محمد فنيـــد‪ ،‬واليا لجهة درعة‬‫تافياللت‪ ،‬وعامال إلقليم الرشيدية‪.‬‬‫ السيدة زينب العدوي‪ ،‬واليا لجهة سوس‬‫ماسة ‪ ،‬وعامال لعمالة أكادير إدا وتنان‪.‬‬ ‫ السيد محمد بنرباك ‪ ،‬واليا لجهة كلميم‪-‬‬‫واد نون‪ ،‬وعامال إلقليم كلميم‪.‬‬ ‫ السيد بوشعاب يحظيه ‪ ،‬واليا لجهة‬‫العيون‪-‬الساقية الحمراء‪ ،‬وعامال إلقليم العيون‪.‬‬ ‫ السيد لمين بنعمر‪ ،‬واليا لجهة الداخلة‪-‬‬‫وادي الذهب‪ ،‬وعامال إلقليم وادي الذهب‪.‬‬ ‫وتود جريدة طنجة‪ ‬أن تتقدم بتهانيها‬ ‫الحارة إلى والي جهة طنجة ـ تطوان ـ الحسيمة‪،‬‬ ‫السيد محمد اليعقوبي‪ ،‬بمناسبة الحظوة‬ ‫الرفيعة التي حظي بها من طرف جاللة الملك‪،‬‬ ‫الذي جدد ثقته الغالية في شخصه ‪ ،‬وفي هذا‬ ‫لخير دليل على نجاح السيد محمد اليعقويي في‬ ‫تدبير شؤون العمالة والجهة وتنفيذ مختلف‬ ‫مشاريع المخطط الملكي لمدينة طنجة‪ ،‬في جو‬ ‫من الجدية والمسؤولية ‪ ‬والصرامة ‪.‬‬ ‫كما نهنئ والة الجهات الجدد متمنين لهم‬ ‫النجاح والتوفيق في مهامهم ‪.‬‬

‫جط‬

‫عين الملك محمد السادس‪ ،‬يوم الثالثاء‬ ‫‪ 13‬أكتوبر الجاري محمد اليعقوبي واليا على‬ ‫جهة طنجة تطوان الحسيمة‪ ،‬بعد انعقاد مجلس‬ ‫الوزراء وباقتراح من رئيس الحكومة وبمبادرة‬ ‫من وزير الداخلية‪.‬‬ ‫نتيجة طبيعية لما حققه الرجل خالل توليه‬ ‫هذه المهام نيابة عن سلفه محمد حصاد من‬ ‫إنجازات حتى وإن لم تكن كافية لمدينة من‬ ‫حجم مدينة طنجة‪ ،‬إال أنها خلفت ارتياحا كبيرا‬ ‫من لدن ساكنة البوغاز‪.‬‬ ‫تجديد الثقــة في محمد اليعقوبـي لم‬ ‫يأت بمحض الصدفة أو لسد الخصاص‪ ،‬بقدر‬ ‫ما هي رؤية استراتيجبة لجعل مدينة طنجة‬ ‫قطبا اقتصاديا قويا يمكن الرهان عليه جهويا‬ ‫ودوليا‪ ،‬ولعل مشروع طنجة الكبرى‪ ،‬والمشاريع‬ ‫التنموية األخرى‪ ،‬المتمثلة في البنيات المينائية‬ ‫والصناعية واللوجيستية‪ ،‬التي أشرف على‬ ‫إطالقها ملك البالد دليل على ما يوليه جاللته‬ ‫من اهتمام خاص لهذه المدينة لتعزيز دورها‬ ‫كقاطرةللتنمية‪ .‬‬ ‫وأمام هـــذا التحدي كان الزما وضـــع‬ ‫الرجل المناسب في المكان المناسب‪ ،‬وجعل‬ ‫المصلحة العامة فوق كل اعتبار عن التجاذبات‬ ‫والصراعات‪ ،‬التي ال تخدم ال العباد وال البالد‪،‬‬ ‫فكان اقتراح اسم محمد اليعقوبي لهذا المنصب‪،‬‬ ‫القرار السليم أوال‪ ،‬على اعتبار ما راكمه الرجل‬ ‫من معرفة دقيقة بخبايا المدينة‪ ،‬منذ أن كان‬ ‫مديرا جهويا لالستثمار من جهة‪ ،‬وكون مساره‬ ‫الدراسي الذي توج بحصوله على دبلوم مهندس‬ ‫الدولة في الهندسة المدنية من جهة أخرى‬ ‫يتناغم مع المهمة الموكلة إليه‪ ،‬وهي جعل‬ ‫مدينة البوغاز واحدة من األقطاب االقتصادية‬ ‫الدولية‪.‬‬ ‫حتى اللحظـــة الطنجاويون متفائلون‬ ‫بواليهم الذي أعطى إشـــارات عديدة على‬ ‫أنه لم يأت ابتغاء المنصب فقط‪ ،‬بل جاء‬

‫ليعيد قطار التنميـة إلى ّ‬ ‫سكته‪ ،‬وتصحيح‬ ‫ما أفسدته السياسات المتعاقبة على تسيير‬ ‫وتدبير شؤون المدينة‪ ،‬وإعادة عروس الشمال‬ ‫لوهجها وريادتها‪ ،‬األكيد أن مهمــة الوالي‬ ‫ليست بالسهلة‪ ،‬وفي نفس الوقت هي ليست‬ ‫بالمستحيلة‪ ،‬خاصة أن العارفين بخبايا تسيير‬ ‫الشأن العام واعين تماما أن مناصب المسؤولية‬ ‫بطنجة‪ ،‬إما أن تذهب بك لتولي مسؤوليات أكبر‬ ‫في حالة نجاحك‪ ،‬وإما أن تضيع عليك الفرصة‬ ‫في الرقي في حالة فشلك‪ .‬‬ ‫صعوبات عدة تعتـــرض عمل الوالـــي‬ ‫اليعقوبي الذي يبدو أنه واع تماما بهذا المعطى‪،‬‬ ‫وبجسامة المسؤولية‪ ،‬ألن من المفروض في‬ ‫مثل هذه الظروف أن تتضافر المجهودات‪ ،‬كل‬ ‫من زاوية اختصاصاته‪ ،‬الشيء الذي جعله يقف‬ ‫على كل كبيرة وصغيرة‪ ،‬واإلشراف المباشر‬ ‫والشخصي على كل األوراش المفتوحة بمرونة‪،‬‬ ‫وحسن تبصر‪ ،‬مما يدل على شجاعة الرجل‪،‬‬ ‫وسعيه الحثيث إلى إعادة توهج المدينة وإبراز‬ ‫جمالها‪ ،‬فكان التركيز على ما هو بنيوي من‬ ‫توسيع الطرقات‪ ،‬واالهتمام بالجانب البيئي‪،‬‬ ‫بإنشاء مساحات خضراء سواء بالمدار الحضري‬ ‫أو على مستوى مداخل المدينة‪ ،‬من األمور التي‬ ‫دشن بها اليعقوبي توليه منصب تدبير شؤون‬ ‫مدينة طنجة الذي يبدو أن الساكنة واثقة أن‬ ‫مدينتهم بين أيادي آمنة‪ ،‬طامعين في المزيد‪،‬‬ ‫ألنه ليس من باب اإلنصاف أن نبخل على أيقونة‬ ‫الشمال‪ ،‬المدينة التي كانت حضن المغتربين‬ ‫وإلهامالمبدعين‪.‬‬ ‫و تجدر اإلشارة إلى أن جاللة الملك عين‬ ‫‪ 12‬من والة الجهات للمملكة حسب التقسيم‬ ‫الترابي الجديد‪ ،‬حيث تم تعيين محمد اليعقوبي‬ ‫واليا على جهة طنجة تطوان الحسيمة‪ ،‬ويأتي‬ ‫تعيين اليعقوبي ليكذب كل التكهنات التي‬ ‫كانت تشير إلى تنقيله إلى جهة أخرى‪.‬‬

‫لمياء السالوي‬

‫بالغ صحافي حول جائزة طنجة‬ ‫لإلعالم‬

‫من أجل تشجيع الكفاءات اإلعالمية بمدينة‬ ‫طنجة في مختلف األجناس الصحفية‪ ،‬ولخلق جو‬ ‫التنافس االيجابي فيما بينهم‪ ،‬تنظم جمعية‬ ‫أضواء‪ ،‬الدورة األولى لجائزة طنجة لإلعالم‪ ،‬يوم‬ ‫‪ 14‬نونبر ‪ 2015‬بأحد فنادق مدينة طنجة‪.‬‬ ‫وتهم جائزة الدورة األولى طنجة لإلعالم‬ ‫ثمانية أصناف صحفية‪:‬‬ ‫‪ - 1‬جائزة أفضل إعالمي محترف‪.‬‬ ‫‪ - 2‬جائزة أفضل مقال صحفي‪.‬‬ ‫‪ - 3‬جائزة أفضل حوار إعالمي‪.‬‬ ‫‪ - 4‬جائزة أفضل تحقيق صحفي‪.‬‬ ‫‪ - 5‬جائزة أفضل صورة‪.‬‬ ‫‪ - 6‬جائزة أفضل ربورتاج مصور‪.‬‬ ‫‪ - 7‬جائزة أفضل موقع الكتروني‪.‬‬ ‫‪ - 8‬جائزة أحسن برنامج إذاعي‪.‬‬ ‫ويشترط في المرشح أو المرشحة‪:‬‬ ‫‪ - 1‬أن يكون من جنسية مغربية ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬أن يكون مزاوال لمهنة الصحافة أو‬ ‫متعاونا مع إحدى المنابر اإلعالمية ‪.‬‬ ‫‪ - 3‬أال يكون من أعضاء الجمعية المنظمة‬ ‫أو لجنة التحكيم ‪.‬‬

‫ويجـب على المرشــح أو المرشحــة أو‬ ‫المؤسسة اإلعالمية‪،‬تحديد اسم الجائزة المرشح‬ ‫لها‪ ،‬التقدم بترشيح واحد فقط لكل جائزة من‬ ‫الجوائز‪ ،‬ويشترط في األعمال المرشحة للدورة‬ ‫األولى لجائزة طنجة لإلعالم‪ ،‬أن تكون نشرت آو‬ ‫أذيعت أو بثت خالل سنة ‪.2015‬‬ ‫للمزيد من المعلومات والتوضيحات‬ ‫يمكن االتصال ب‪ :‬محمد محسن النعيمي‪:‬‬ ‫‪ 0671173038‬وترسل األعمال المرشحة عـبر‬ ‫البريد االلكتروني التالي‪:‬‬ ‫‪tangermedia2015@gmail.com‬‬ ‫وذلك في الفترة الممتـــدة ما بين ‪08‬‬ ‫أكتوبر‪ ،2015‬إلى غاية ‪ 22‬منه‪.‬‬ ‫جائزة أفـضل إعالمي صاعد‪:‬‬ ‫تخصص للذين تقل أعمارهم عن ‪22‬‬ ‫سنة‪ ،‬ويلزم في المنتوج اإلعالمي أن يكون‬ ‫شخصيا‪ ،‬وليس منقوال أو مأخوذا عن الغير‪،‬‬ ‫وهي مفتوحــة في وجــه جميـــع األجنــاس‬ ‫الصحفية‪.‬‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫درد‬

‫دردشة‬ ‫دخل العام الهجري الجديد «حسي مسي»‪ :‬ولوال اإلعالن عن ظهور هالل محرم‬ ‫على شاشة التلفاز‪ ،‬لما عرف الناس أن عام ‪1436‬هـ قد رحل‪ ،‬وأن عام ‪1437‬هـ قد‬ ‫حل‪ .‬بل هناك من يجهل هذين الرقمين‪ ،‬وال يشغل باله بهما‪ .‬ونفس األمر ينطبق‬ ‫على أسماء الشهور الهجرية‪ ،‬فالكثير منا يجهلها جهال تاما‪.‬‬ ‫هذا ما الحظه ‪-‬ويالحظه‪ -‬هذا المؤمن الغيور على دينه‪ ،‬المتشبث بعقيدته‪.‬‬ ‫والنصيب األكبر من المسؤولية يقع على عاتق وسائل إعالمنا‪ ،‬فهي تتجاهل هذه‬ ‫المناسبة تجاهال منكرا‪ ،‬تستوي في ذلك الوسائل السمعية والبصرية والمقروءة‬ ‫والمكتوبة‪ ،‬وكأن هناك مؤامرة تستهدف كل ما يمت بصلة إلى عقيدتنا السمحة‪،‬‬ ‫وإن كان يؤرخ النطالقها وانتشارها‪.‬‬ ‫حتى فيلم «الشيماء» الذي اعتاد أن يصل به الرحم في هذه المناسبة‪ ،‬أسقطته‬ ‫قنواتنا من خريطة برامجها‪.‬‬

‫م�صطفى حجاج‬

‫‪3‬‬

‫خطباء الجمعة وحدهم الذين نفضوا الغبار عن موضوع الهجرة‪ ،‬أو عن خطب‬ ‫الهجرة‪ ،‬فمنهم من أطال وأطنب‪ ،‬ومنهم من أوجز واختصر‪.‬‬

‫شة‬

‫والموفقون هم الذين استخلصوا العبر من الهجرة‪ ،‬وعددوها‪ ،‬وقربوها من‬ ‫اإلنسان البسيط‪ ،‬وجعلوها في متناوله‪.‬‬ ‫وفي ظرف شهرين‪ ،‬ستحل السنة الميالدية الجديدة‪.‬‬ ‫فهل ستدخل هي األخرى تحت جناح الظالم‪ ،‬أو سيهلل لها المهللون‪ ،‬ويكبر‬ ‫المكبرون‪ ،‬وتفرش لها األرض بالزهور والرياحين‪ ،‬والورود والياسمين؟‬ ‫الجواب معروف لدينا جميعا‪ ،‬وال داعي أن نتحدث في البديهيات‪ ،‬ونفسر‬ ‫الواضحات‪.‬‬ ‫وكل عام والعالم اإلسالمي بخير‪.‬‬

‫البراءة المقيدة في القانون الجمركي‬ ‫المتهم بريء إال أن تثبت إدانته‪ ،‬هذه القاعدة اليختلف عليها إثنان باعتبارها مبدأ من المبادئ حقوق االنسان أمام القضاء‪،‬ونصت‬ ‫عليها جل التشريعات سواء المقارنة أو الوطنية‪ ،‬فعلى مستوى التشريع المقارن نجد المشرع األلماني نص من خالل المادة ‪ 2‬من‬ ‫الدستور على «أن حرية الفرد مكفولة دستوريا اليجب المساس بها»‪ ،‬نفس الشيء ذهبت إليه مختلف إتفاقيات الدولية الخاصة بحماية‬ ‫حقوق اإلنسان‪،‬‬ ‫أما على مستوى التشريع الوطني فنجد بدوره نص على أن « قرينة البراءة هي األصل» ويظهر ذلك من خالل العديد من النصوص‬ ‫القانونية ومنها ‪ ،‬المادة االولى من قانون المسطرة الجنائية حينما نصت على أن «كل المتهم أو مشتبه فيه بارتكاب جريمة يعتبر بريئا‬ ‫إلى أن تثبت إدانته قانونا بمقرر مكتسب لقوة الشيئ المقضي به بناء على محاكمة عادلة»‪ .‬بل أكثر من ذلك أصبحت قرينة البراءة‬ ‫مدسترة بموجب الدستور الجديد للمملكة المغربية لسنة ‪ 2011‬ويظهر ذلك من خالل الفصل ‪ 23‬في فقرة الرابعة حينما نص على أن‬ ‫« قرينة البراءة والحق في محاكمة عادلة مضمونان»‪ .‬وكذلك الفصل ‪ 119‬من نفس الدستور الذي نص على أن « يعتبر كل مشتبه به‬ ‫بريء‪ ....‬إلى أن تثبت إدانته بمقرر قضائي‪ »..‬من خالل هذه النصوص نستشف أن المشرع المغربي أعطى لقرينة البراءة أهمية بالغة‬ ‫لما في ذلك من حماية حقوق الفرد أمام القضاء‪ ،‬ويظهر ذلك جليا من خالل ارتقاء بقرينة البراءة إلى مبدأ دستوري ‪ ،‬وهذا فيه استجابة‬ ‫التفاقيات الدولية التي تؤكد على ضرورة حماية حقوق الفرد والمجتمع من كل غلو للسلطة القضائية‪.‬‬ ‫هذا وإذا كانت قرينة البراءة مضمونة بقوة القانون سواء في قانون المسطرة الجنائية أو بموجب الدستور فإنها في الميدان‬ ‫الجمركي ــ أي قرينة البراءة ــ تكاد تكون منعدمة ‪ ،‬إذ القاعدة في التشريع الجمركي المغربي أن األصل هي «اإلدانة» واالستثناء هو‬ ‫«البراءة» ويظهر ذلك من خالل عديد من فصول مدونة الجمارك وتحديدا الفصل ‪ 223‬الذي افترض المسؤولية الجنائية لدى كل‬ ‫شخص ثبت حيازته للبضائع المرتكب الغش بشأنها‪ ،‬حينما نص على أنه‪« :‬يفترض في االشخاص اآلتي ذكرهم أنهم مسؤولون جنائيا‪:‬‬ ‫االشخاص الموجودة في حوزتهم البضائع المرتكب الغش بشأنها‪ .‬وربابنة البواخر والسفن والمراكب وقواد الطائرات فيما يخص‬ ‫االغفاالت والمعلومات غير الصحيحة المالحظة في بياناتهم وبصفة عامة فيما يخص الجنح والمخالفات الجمركية المرتكبة على ظهر‬ ‫بواخرهم وسفنهم‪.»...‬‬ ‫إذ بتمعن في هذا الفصل نجد أن المشرع استعمل لفظة « يفترض» بمعنى أن المشرع افترض سوء النية لدى أي شخص يحمل‬ ‫البضاعة المرتكب الغش بشأنها سواء كانت هذه األخيرة في ملكيته أو في ملكية الغير‪ .‬وما يؤكد تقييد البراءة في التشريع الجمركي‬ ‫هو الخصوصية التي تتميز بها المحاضر الجمركية التي أعطاها المشرع قوة ثبوتية اليمكن الطعن فيها إال بالزور طبقا للفصل ‪242‬‬ ‫من مدونة الجمارك‪ .‬فمثال في الميدان الجنائي أن القاضي اليحكم إال بإقتناعه الصميم طبقا للفصل ‪286‬من قانون المسطرة الجنائية‬ ‫لكن في التشريع الجمركي يصبح األمر عسيرا على القاضي إذ هذا االخير يبقى مرهونا بما هو مدون في المحاضر المحررة من طرف‬ ‫أعوان الجمارك والتي اليمكن الطعن فيها إال باتباع مسطرة الزور‪.‬‬ ‫باإلضافة إلى ذلك نجد القرائن المعتمدة من طرف أعوان الجمارك اليمكن دحضها إال بإثبات دقيق لحالة القوة القاهرة حسب‬ ‫الفصل ‪ 224‬من نفس المدونة‪ ،‬وعليه ووفق منطق هذا الفصل ‪ ،‬فكل من اتهم بارتكاب جنحة أو مخالفة جمركية اليمكن دحض هذه‬ ‫القرائن إال بإثبات حالة القوة القاهرة وهذه االخيرة كما عرفها المشرع في الفصل ‪ 269‬من ق ل ع هي كل حادث فجائي اليمكن دفعه‬ ‫أو توقعه‪ ..‬باإلضافة إلى عنصر اإلثبات الذي بدوره له خصوصية في التشريع الجمركي ومفاده «أن البينة تقع على المتهم» وليس‬ ‫على المدعي كما هو معرف في القواعد الجنائية والمدنية العامة‪ .‬وبالتالي فالمتهم هو الذي يقع على عاتقه بأن يثبت أنه بريئ من‬ ‫التهم الموجه إليه من طرف إدارة الجمارك‪.‬كل هذا يجعل قرينة البراءة في القانون الجمركي وفق منطق الفصول ‪ 223‬و‪224‬و ‪242‬‬ ‫تكاد تكون منعدمة ومتعارضة في نفس الوقت مع مقتضيات الدستور الذي دسترة مبدأ قرينة البراءة من خالل الفصلين ‪23‬و ‪119‬‬ ‫من الدستور ‪ .2011‬وهذا مايدفعنا إلى التساؤل حول مدى شرعية هذه الفصول من مدونة الجمارك ‪ ،‬خاصة إذا علمنا أن الفصل‪133‬‬ ‫من الدستور ينص على أن المحكمة الدستورية تختص بالنظر في كل دفع يتعلق بعدم دستورية القانون وذلك إذا دفع أحد األطراف‬ ‫أن القانون الذي سيطبق في النزاع يمس «بالحقوق والحريات» التي يضمنها الدستور‪.‬‬

‫زكرياء بلزعر‬

‫طالب باحث في سلك الدكتوراه‬

‫يقين‬ ‫ثابـت‪..‬‬ ‫عبد اللطيف �شهبون‬

‫‪abdelchahboun@hotmail.com‬‬

‫قلت لصديقي ‪ :‬ال يدرك الشخص غايته في هذه الفانية ‪،‬‬ ‫وال يجني ثمارا فيها بدون الحقيقة ؛ فالحقيقة هي الثابت اليقين‬ ‫الذي ال ينقلب وال يتبدل ‪ .‬والحقيقة أصل ومبدأ التمييز‪..‬‬ ‫قال لي ‪ :‬وكيف يدرك الثابت اليقين في هذه الفانية ؟‬ ‫فهبة‪ ..‬فرُفقة في اهلل في‬ ‫قلت له ‪ :‬يدرك ب ُقرب‪ ..‬فصِلة‪ِ ..‬‬ ‫طريق اهلل ؛ اجتهادا لتحقيق مراد اهلل ومراد اهلل ميسر بصحبة‬ ‫شيخ مرب روحي‪،‬و ّ‬ ‫اله اهلل أمرالقيام بتربية متجوهرة فصو ُلها‬ ‫وغاياتها في حضور دائم مع الحق ‪ ،‬ورجاء مستدام منه‪..‬لكون هذا‬ ‫الشيخ المربي أوتي فضال عظيما ؛ فهو صاحب إدراك وفطنة‪..‬‬ ‫وعلم وخبرة‪ ..‬وفراسة وحكمة‪ ..‬ومأذونية وهمة‪ ..‬نال بها أعلى‬ ‫رتبة ؛ رتبة بحر التوحيد المخصوصة بالمحبة الماحية أثر الغيرية‬ ‫؛ المجردة للذات العلية عما يجول في أفهام ويتصور في أوهام‪..‬‬ ‫أجَمِع هذا الفيض من المعاني الجاللية‬ ‫قال لي ‪ :‬كيف لي أن ّ‬ ‫والجمالية ؟‬ ‫قلت له ‪ :‬اسمع يا هذا بعضا مما يقوله سيدي حمزة القادري‬ ‫بودشيش رضي اهلل عنه وأرضاه ‪:‬‬

‫ي����ا طالب����ا بلـــــــــ����وغ احلقيقـــــــــــة‪:‬‬ ‫اد ُن ‪ ،‬ف�����إن الو�ص����ول ب�صحبـــــــــتــي‬ ‫ْ‬ ‫ف�إل����ى �س����بيـــــل الإلـــــ����ه دعوتــــــــي‬ ‫على ب�ص����ــــرية من �أمــــ����ر يقظـــتــي‬ ‫فمقــــ����ام التفريـــــ����د منزلتــــــــــــ����ي‬ ‫بع����د التجــريــــد نلت �أعل����ى رتبـــــــة‬ ‫فمن ج����اء قا�صــدا ي�سع����ى ح�ضــرتـــي‬ ‫التوحيــــ����د بهمتــــــي‬ ‫بــ����ه بح����ر‬ ‫�أزج‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ق����د خ�صن����ي الإلـــــ����ه مبحــبـــــــــــــة‬ ‫مح����ت من قلــــــب����ي �أث����ر الغيــريــــــة‬ ‫م����ن وادي القد�����س �أرتـــــوي محبتــي‬ ‫���ش�رب ع����ز تنع����م ورفعــــــــــــــــــ����ة‬ ‫امــــــرِ �س����كرتي‬ ‫وملا �ص����حوت‬ ‫َ‬ ‫م����ن ْ‬ ‫فوجئ����ت بخطـــــــــــــ����اب رب الع����زة‬ ‫قال ‪:‬يا حم����زة ‪،‬ي����ا حمـــــــــــزه �إنني‬ ‫رب����ك فاخلــــــــــــ����ع نعليك واتني‬ ‫�أن����ا‬ ‫ْ‬ ‫فاعلــــــــــــــم‬ ‫إم����ام‬ ‫�‬ ‫للنـــــا�����س‬ ‫أن����ت‬ ‫ف�‬ ‫ِ‬ ‫�أن ل����ك �ش�����أنـــــا عظيم����ا فافـــــــــــهم‬ ‫املدثــــ����ر ق����م ف�أنـــــــــــــــذر‬ ‫فيا �أيها‬ ‫ْ‬ ‫ثياب����ك فطهــــــــر‬ ‫فكبـــــــ����ر‬ ‫����اي‬ ‫�‬ ‫َ‬ ‫إيــــــ َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫رتــــــــ����ل‬ ‫ورتــــ����ل الق����ر�آن ثـــــــــ����م‬ ‫ْ‬ ‫فا�ص��ب�ر‬ ‫هذا‬ ‫ولق����ويل الثقــــــــــــــي����ل‬ ‫ْ‬ ‫�إذا ب����دا اخلطــــــــــــ����اب يف تـــ����ردد‬ ‫فـ�إن����ه �إذن بال�ص����ــــــــــــــــدع ين����ادي‬ ‫فقـــم����ت مــــــــــــــــــــــلبي����ا �أن����ادي‬ ‫الل����ه الل����ه نـــــــــــلت �أن����ا مــــــــرادي‬ ‫فل����وال �أين رحـــــــــــــــــــم����ة للعب����اد‬ ‫لبح����ت ب�س����ـــــــــر املجي����ب واملنادي‬ ‫ف�ش����م�س التحقيق �س����طعت من ف�ؤادي‬ ‫في����ا عجـــــــب����ا مل�س����تتــــــــــر وبادي‬ ‫إليـه‬ ‫ف�����إن قلــــــــــــ����ت فخطابي من����ي � ْ‬ ‫و�إن �س����معت فم����ا تــــــــــــكلم �س����واي‬ ‫و�إن نظ����رت ب�ص����ـــــــري واق����ع علي‬ ‫وال����كل ن����وري م�ش����ـــــــــريا مني �إيل‬ ‫ف�ص����ــــــــــــــدق و�س����ــــلم �أم����رك �إليا‬ ‫واط����رح نف�س����ـــــك ميـــــــت����ا بني يديا‬ ‫وخل عن����ك ‪ :‬لــ����ي ومنــــ����ي �إلــــــــيا‬ ‫تبلـــــــــــ����غ بحـــب����ي مـقام����ا علــــــيا‬ ‫فا�ستيقــــــظوا يا مع�ش����ـــــر النــــيـــام‬ ‫ب�إذن احل�ض����ـــرتني �أدعوكـــ����م للقيـام‬ ‫روحانيـــــــت����ي ممــــــــ����دة للأنــــ����ام‬ ‫ف�ش����كرا لله عل����ى طــــــــــــ����ول الدوام‬ ‫ومن الله �أ�س�����أل ح�س����ـــــن اخلــــــــتام‬ ‫جلمي����ع �س����الـــــــــــكي طري����ق الكرام‬ ‫�ص��ل�اة الله م�ص����ـــــــــــحوبة بال�سالم‬ ‫عل����ى احلقيق����ة العظـــــمى ب����در التمام‬

‫‪4‬‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫التأهيل لمرحلة الجهوية‬

‫مخطط ملكي للتنمية المجالية إلقليم الحسيمة‬

‫الحسيمة منارة المتوسط‬

‫يعيش شمال المغرب أياما مشهودة بفضل الزيارة‬ ‫الكريمة التي يقوم بها جاللته لبعض أقاليم المنطقة‬ ‫حيث أشرف جاللته ‪ ‬بطنجة‪ ،‬على إطالق وتدشين العديد‬ ‫من المشاريع الهامة في المجاالت التعليمية واالجتماعية‬ ‫والصحية والثقافية‪ ،‬من مدارس ومعاهد للتكوين ومراكز‬ ‫اجتماعية وصحية ومالعب رياضية‪ ،‬ومكتبات ودور‬ ‫الشباب‪،‬ومراكزثقافية‪ ،‬وغيرها‪ ،‬من مشاريع الخير والنماء‪.‬‬ ‫وقد تابع جاللته إشرافه على اإلقالع الحقيقي للمخطط‬ ‫الملكي بشأن «طنجة الكبرى» بأن تفضل‪ ،‬الجمعة الماضية‪،‬‬ ‫باإلشراف على تدشين مشروع تأهيل مغارة هرقل وعلى‬ ‫إعطاء انطالقة أشغال‪ ‬إنجاز خزانة وسائطية بحي الزياتن‬ ‫بمقاطعة طنجة ‪ -‬المدينة‪ ،‬ومركز ثقافي ‪ ‬بمقاطعة بني‬ ‫مكادة‪ ،‬وهي مشاريع رصدت لها استثمارات بقيمة ‪80,5‬‬ ‫مليون درهم‪.‬‬

‫الحسيمة‬

‫مغارة هرقل‬

‫‪ ‬ويأتي مشروع تأهيل مغــارة هرقل (‪ 10‬مالييــن‬ ‫درهم)‪ ،‬بعد الفســاد الذي لحقها بسبب جهل المسؤولين‬ ‫المحليين وعجزهم عن إدراك أهمية المغارة وإمكانية‬ ‫استغاللها ثقافيا وسياحيا كمعلمة من المعالم المغربية‬ ‫الكبرى‪ ،‬حيث تحولــت المغــارة ومحيطها إلى‪« ‬مدينة‬ ‫عشوائية» متخلفة‪ ،‬لقصر نظر الجماعة القروية وإهمال‬ ‫السلطة الوصية‪ ،‬وأصبحت مالذا للمغامرين‪ ‬والمتاجرين‬ ‫«في كل شيء»‪ ‬إلى أن أدركتها عناية جاللة الملك‪....‬‬ ‫‪ ‬ويتضمن مشروع تأهيل مغارة هرقل‪ ،‬تدعيم جدران‬ ‫المغارة‪ ،‬وإعادة تهيئة الفضاءات الخارجية‪ ،‬وبناء محالت‬ ‫تجارية‪ ،‬ومقاه ومطاعم‪ ،‬وتحديث شبكة اإلنارة‪ ،‬بهدف حماية‬ ‫وتثمين هذا الموقع الطبيعي المصنف كتراث تاريخي وتعزيز‬ ‫جاذبيته كفضاء للترفيه‪ ،‬إلى جانب تشجيع السياحة الطبيعية‬ ‫بالجهة والنهوض بها‪.‬‬ ‫وبحي الزياتن أطلق جاللة الملك مشروع بناء‪ ‬الخزانة‬ ‫الوسائطية‪ 48( ،‬مليون درهم) التي تعكس رغبة جاللة‬ ‫الملك ‪ ‬في تسهيل الولوج للثقافة‪ ،‬بهذا الحي الكبير‪ ،‬الذي‬ ‫يوجد قرب النواة الجامعية للمدينة‪.‬‬ ‫‪ ‬وسينجز هذا المشروع على مساحـة ‪ 3340 ‬مترا مربعا‪،‬‬ ‫ويتضمن‪ ،‬مدرجا بــ ‪ 250‬مقعدا‪ ،‬ومكتبة‪ ،‬وفضاءات‬ ‫للمطالعة للكبار والشباب واألطفال‪ ،‬وقاعة مخصصة‬ ‫ألشغال المجموعات‪ ،‬وفضاءات لألشخاص المكفوفين‬ ‫والصم‪ ،‬وللعروض والوسائط المتعددة‪ ،‬فضال عن حديقة‬ ‫أندلسية‪.‬‬ ‫‪ ‬أما المركز الثقافي بحي بني مكادة‪ 22,5( ،‬مليون‬ ‫درهم) فسيمكن السكان وخاصة الشباب ‪ ‬الذين سيوفر لهم‬ ‫هذا المركز‪ ،‬مؤسسة مواتية إلظهار مواهبهم ومؤهالتهم‬ ‫في مختلف مجاالت اإلبداع الثقافي والفني‪.‬‬ ‫‪ ‬وسيشتمل هذا المشروع الذي سيقام على مساحة‬ ‫‪ 1430‬مترا مربعا‪ ،‬على قاعة للندوات‪ ،‬ورواق للعروض‪،‬‬ ‫وقاعة متعددة الوسائط‪ ،‬ومسرح يتسع لـ ‪ 300‬مقعد‪ ،‬وقاعة‬ ‫للتمرين‪ ،‬وثالث قاعات للموسيقى‪ ،‬وورشات للرسم والصباغة‪،‬‬ ‫والنحت والمسرح‪ ،‬وعلى مكتبة‪.‬‬

‫الحسيمة منارة المتوسط‬

‫‪ ‬وانتقل جاللة الملك‪ ،‬خالل اليوم الموالي إلى مدينة‬ ‫تطوان‪ ،‬حيث ترأس جاللته ‪ ‬حفل إطالق برنامج التنمية‬

‫‪ ‬وفي ما يتعلق بحماية البيئة وتدبير المخاطر‪ ،‬يتضمن‬ ‫البرنامج محاربة انجراف التربة والوقاية من الفيضانات‪،‬‬ ‫وتأهيل المطارح العمومية باإلقليم‪ ،‬وإحداث متحف إيكولوجي‪،‬‬ ‫ومختبر لألبحاث البحرية‪ ،‬وإحداث حزام أخضر‪ ،‬وتثمين المنتزه‬ ‫الوطنيللحسيمة‪.‬‬ ‫‪ ‬أما بخصوص محور تعزيز البنيات التحتية‪ ،‬فإن‬ ‫البرنامج ‪ ‬يتضمن ‪ ‬خصوصا‪ ،‬توسيع وتهيئة الطرق المصنفة‪،‬‬ ‫وإحداث محطة لتحلية مياه البحر‪ ،‬وتزويد الجماعات والدواوير‬ ‫التابعة إلقليم الحسيمة انطالقا من سدود أسفلو وبوهودة‬ ‫وبوعاصم‪ ،‬وتحديث وتوسيع شبكة الماء الشروب والكهرباء‬ ‫على مستوى مدن الحسيمة وأجدير وإمزورن وبني بوعياش‬ ‫وتارجيست‪.‬‬ ‫‪ ‬ويروم برنامج التنمية المجالية إلقليم الحسيمة‪ ،‬على‬ ‫مستوى الرعاية الدينية‪ ،‬بناء مركب إداري وثقافي تابع لوزارة‬ ‫األوقاف والشؤون اإلسالمية‪ ،‬ومسجد‪ ،‬ومدرسة للتعليم‬ ‫العتيق‪ ،‬إلى جانب إعادة تأهيل ثالثة مساجد‪.‬‬

‫اتفاقية شراكة لإلنجاز‬

‫المجالية إلقليم الحسيمة (‪ ،)2019 - 2015‬والذي أطلق عليه‬ ‫اسم «الحسيمة‪ ،‬منارة المتوسط»‪.‬‬ ‫‪ ‬وفي بداية هذا الحفل‪ ،‬ألقى رئيس مجلس جهة طنجة‪-‬‬ ‫تطوان‪ -‬الحسيمة‪ ،‬إلياس العماري‪ ،‬بين يدي جاللة الملك‪،‬‬ ‫كلمة استعرض فيها الخطوط العريضة لهذا البرنامج‪ ،‬الذي‬ ‫هو مبادرة كريمة من مبادرات جاللة الملك الهادفة إلى إعداد‬ ‫المغرب للمرحلة المقبلة‪ ،‬مرحلة الجهوية الداعمة للتنمية‬ ‫المستدامة‪ ،‬وذكر العماري بأن هذا البرنامج ‪ ‬تم إعداده تنفيذا‬ ‫للتوجيهات السامية المتضمنة في الخطاب الذي ألقاه جاللة‬ ‫الملك عقب الزلزال الذي ضرب هذه المنطقة من شمال‬ ‫المملكة في ‪ 24‬فبراير ‪.2004‬‬ ‫‪ ‬وأوضح أن هذا البرنامج يروم تنمية الوسطين الحضري‬ ‫والقروي لإلقليم‪ ،‬وكذا تعزيز المكتسبات واإلنجازات المحققة‬ ‫منذ الخطاب الملكي التاريخي ل ‪ 25‬مارس ‪ 2004‬بالحسيمة‪،‬‬ ‫مستدال في هذا الصدد بإنجاز المراكز االستشفائية‬ ‫المتخصصة‪ ،‬وبناء مطار الشريف اإلدريسي‪ ،‬وتهيئة منطقة‬ ‫صناعية‪ ،‬وإنجاز عدد من المشاريع االجتماعية‪ ،‬الموجهة‬ ‫باألساس للشباب والفئات الهشة‪.‬‬ ‫‪ ‬وأكد رئيس الجهة‪ ،‬االلتزام الكامل لجهة طنجة‪-‬‬ ‫تطوان‪ -‬الحسيمة بتفعيل الرؤية المستنيرة لجاللة الملك‬ ‫المتعلقة بالجهوية المتقدمة‪ ،‬والتي تروم تقليص الفوارق‬ ‫الترابية‪ ،‬وتكريس الالمركزية وقيم التضامن‪.‬‬ ‫‪ ‬من جهته‪ ،‬أوضح والي جهة طنجة‪ -‬تطوان‪ -‬الحسيمة‪،‬‬ ‫محمد اليعقوبي‪ ،‬أن هذا البرنامج الهام‪ ،‬الذي رصدت له‬ ‫استثمارات بقيمة ‪ 6‬ماليير و ‪ 515‬مليون درهم يطمح‬ ‫لمصاحبة النمو الحضري والديموغرافي الذي يشهده اإلقليم‪،‬‬

‫وتعزيز موقعه االقتصادي‪ ،‬وتحسين إطار عيش سكانه‪،‬‬ ‫وحمايةبيئته‪.‬‬ ‫‪ ‬وأكد والي الجهة أن هذا البرنامج الممتد على خمس‬ ‫سنوات يقوم على مقاربة تشاركية‪ ،‬ينخرط ‪ ‬فيها مختلف‬ ‫الفاعلين باإلقليم وأنه يقوم على خمسة محاور أساسية‪ ،‬هي‬ ‫التأهيل الترابي‪ ،‬والنهوض بالمجال االجتماعي‪ ،‬وحماية البيئة‬ ‫وتدبير المخاطر‪ ،‬وتقوية البنيات التحتية‪ ،‬وتأهيل المجال‬ ‫الديني‪.‬‬ ‫‪ ‬ففي الشق المتعلق بالتأهيل الترابي‪ ،‬يستهدف هذا‬ ‫البرنامج المناطق القروية (فك العزلة عن العالم القروي‬ ‫وغرس ‪ 8700‬هكتار باألشجار المثمرة وتثمين المنتوجات‬ ‫المحلية)‪ ،‬والحسيمة الكبرى (تهيئة مداخل المدينة والمحاور‬ ‫الطرقية الرئيسية بها ‪ ‬والفضاءات العمومية والفضاءات‬ ‫الخضراء) والساحل (بناء مارينا وتهيئة فضاءات ومناظر‬ ‫جميلة)‪ ،‬مع اإلشارة لوجود برنامج ‪ ‬تكميلي للتأهيل الحضري‬ ‫يهم جماعات الحسيمة وأجدير وامزورن وبني بوعياش‬ ‫وتارجيست والمراكز الناشئة‪.‬‬ ‫‪ ‬وبخصوص المجال االجتماعي‪ ،‬يهم برنامج التنمية‬ ‫المجالية إلقليم الحسيمة‪ ،‬بناء مستشفى إقليمي ومركز‬ ‫لتصفية الدم وتجهيز المركز الجهوي لألنكولوجيا‪ ،‬وبناء‬ ‫وتجهيز خمسة مراكز صحية للقرب‪ ،‬وتأهيل وتجهيز البنيات‬ ‫االستشفائية الموجودة‪ ،‬كما يهم بناء مؤسسات تعليمية‪،‬‬ ‫وبناء ملعب كبير لكرة القدم‪ ،‬وإحداث مسبح أولمبي‪ ،‬وقاعة‬ ‫مغطاة بمعايير دولية‪ ،‬وتشييد قاعتين مغطاتين بجماعتي‬ ‫أجدير وإساكن‪ ،‬وتهيئة مالعب رياضية لفرق الهواة‪ ،‬إلى‬ ‫جانب بناء مسرح ومعهد للموسيقى ودار للثقافة‪.‬‬

‫‪ ‬وبهذه المناسبة‪ ،‬ترأس جاللة الملك‪ ،‬مراسم التوقيع‬ ‫على اتفاقية شراكة تتعلق ببرنامج التنمية المجالية إلقليم‬ ‫الحسيمة (‪ ،)2019 - 2015‬من طرف ‪ ‬كل من وزير الداخلية‬ ‫محمد حصاد‪ ،‬ووزير األوقاف والشؤون اإلسالمية أحمد‬ ‫التوفيق‪ ،‬ووزير االقتصاد والمالية محمد بوسعيد‪ ،‬ووزير‬ ‫الفالحة والصيد البحري عزيز أخنوش‪ ،‬ووزير التربية الوطنية‬ ‫والتكوين المهني رشيد بلمختار‪ ،‬ووزير الصحة الحسين‬ ‫الوردي‪ ،‬ووزير السياحة لحسن حداد‪ ،‬ووزير الشباب والرياضة‬ ‫لحسن السكوري‪ ،‬والوزير المنتدب لدى وزير النقل والتجهيز‬ ‫واللوجستيك المكلف بالنقل محمد نجيب بوليف‪ ،‬والوزيرة‬ ‫المنتدبة لدى وزير الطاقة والمعادن والماء والبيئة المكلفة‬ ‫بالبيئة السيدة حكيمة الحيطي‪ ،‬والوزيرة المنتدبة لدى وزير‬ ‫الطاقة والمعادن والماء والبيئة السيدة شرفات أفيالل‪ .‬كما‬ ‫وقع هذه االتفاقية كل من الكاتبة العامة لوزارة السكنى‬ ‫وسياسة المدينة السيدة فاطمة شهاب‪ ،‬والكاتب العام لوزارة‬ ‫الثقافة محمد لطفي المريني‪ ،‬والمندوب السامي للمياه‬ ‫والغابات ومحاربة التصحر عبد العظيم الحافي‪ ،‬ووالي جهة‬ ‫طنجة‪ -‬تطوان‪ -‬الحسيمة محمد اليعقوبي‪ ،‬ورئيس مجلس‬ ‫جهة طنجة‪ -‬تطوان الحسيمة إلياس العماري‪ ،‬ومدير المكتب‬ ‫الوطني للكهرباء والماء الصالح للشرب علي الفاسي الفهري‪،‬‬ ‫ومدير مكتب التكوين المهني إنعاش الشغل العربي بنشيخ‪،‬‬ ‫والمدير العام لوكالة إنعاش وتنمية أقاليم الشمال منير‬ ‫البويسفي‪ ،‬ورئيس المجلس اإلقليمي للحسيمة إسماعيل‬ ‫الرايس‪.‬‬ ‫وهكذا تكون جميع األطراف المتدخلة في المخطط‬ ‫الملكي لتأهيل مدينة الحسيمة قد التزمت‪ ،‬أمام جاللة الملك‪،‬‬ ‫بتنفيذ مخطط‪« ،‬الحسيمة منارة المتوسط»‪ ،‬كل ‪ ‬في نطاق‬ ‫اختصاصاته‪ ،‬هذا المخطط الهام الذي لوال عناية جاللة الملك‬ ‫ومبادراته النيرة‪ ،‬لما كتب له الوجود‪....! ‬‬ ‫وفي تطوان دائما‪ ،‬استقبل جاللة الملك رؤساء الجهات‬ ‫اإلثنتي عشرة كما استقبل والة هذه الجهات‪ ،‬وذلك في‬ ‫إطار تفعيل الجهوية المتقدمة التي كرسها‪ ‬الدستور كخيار‬ ‫ديمقراطي لتدبير الشأن العام الجهوي‪ ،‬حسب ما ورد في بالغ‬ ‫للديوان الملكي بالمناسبة‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫خادمات البيوت القا�صرات وال�شابات ‪...‬‬ ‫لقمة عي�ش مغمو�سة بعرق الظلم واجلربوت‬

‫«أعمل أغلب فترات يومي في المطبخ‪ ،‬وأكنس‬ ‫وأغسل األواني‪ ،‬وأنام في أحد أركانه‪ ،‬لكني مجبرة على أن‬ ‫أكون أول من ينهض في الصباح الباكر‪ ،‬ورغم كل هذا‬ ‫ال أحد يثني على جهدي»‪ ،‬هذه شهادة عفوية عبرت بها‬ ‫آمنة (‪ 15‬سنة)‪ ،‬الخادمة لدى إحدى األسر الميسورة في‬ ‫طنجة‪ ،‬عن وضعها المهني كخادمة‪.‬‬ ‫ومثل «آمنة» تعيش المئات من الخادمات داخــل‬ ‫البيوت المغربية في وضع اجتماعي تنتقده المنظمات‬ ‫الحقوقية الناشطة في مجال تشغيل الخادمات‪ ،‬وخصوصاً‬ ‫الالتي ال يتجاوز أعمارهن ‪ 15‬عاماً‪ ،‬بوصفه تشغي ًال غير‬ ‫قانوني لعامالت المنازل‪ ،‬فض ًال عن استغالل فقرهن‬ ‫وأجسادهن في الكثير من األوقات‪.‬‬ ‫بصوت خافــت‪ ،‬قالـت آمنة لـ «جريدة طنجة» إنها‬ ‫قدمت من أحد الدواوير القروية بجهة فاس‪ ،‬بموافقة‬ ‫وتشجيع من أسرتها الفقيرة‪ ،‬موضحة أن «أغلب زميالتها‬ ‫الخادمات اللواتي تعرفت إليهن بطنجــة ينتسبن إلى‬ ‫مناطق قروية»‪.‬‬ ‫واسترسلت الفتاة بأنها «لم تأت في بادئ األمر‬ ‫للعمل عند األسرة الميسورة بطنجة برضاها‪ ،‬بل أرغمها‬ ‫والدها على ذلك لتعينه‪ ‬على مصاريف الحياة‪ ،‬وخصوصاً‬ ‫أنه صار كه ًال ال يقوى على العمل»‪.‬‬ ‫عمل القانون على استبدال تسميــة خدم البيــوت‬ ‫بتسميــة العمــال المنزليين‪ ،‬تكريسا لمفهوم العمل‬ ‫الالئق‪ ،‬ومنع تشغيل عمال منزليين‪ ،‬إذا كانت أعمارهم‬ ‫تقل عن ‪ 16‬سنة‪ ،‬وإق��رار العقوبة المقررة في مدونة‬ ‫الشغل في حالة تشغيل األطفال أقل من ‪ 16‬سنة‪ ،‬وإقرار‬ ‫عقوبة زجرية على األشخاص الذين يتوسطون‪ ،‬بصفة‬ ‫اعتيادية‪ ،‬وبمقابل في تشغيل العمال المنزليين‪ ،‬ومنع‬ ‫تشغيل العمال المنزليين بين ‪ 16‬و‪ 18‬سنة في أشغال‬ ‫منزلية خطيرة‪ ،‬تحدد بنص تنظيمي‪.‬‬ ‫‪ ‬لكن ‪ ،‬كيف للمسؤولين عن تطبيق هذا القانون أن‬ ‫يتحروا عن كل بيوت األسر المغربية ؟؟؟؟ ‪ ،‬القانون عندما‬ ‫يتم التصديق عليه من المفترض أن نكون قد أعددنا‬ ‫اآلليات لتفعيله ‪ ،‬لكي ال يتبع بعض القوانين األخرى التي‬ ‫طالها باإلهمال و عدم التفعيل ‪.‬‬ ‫خادمة أخرى‪ ،‬لم تتجاوز ربيعها السادس عشر‪ ،‬فضلت‬ ‫عدم الكشف عن اسمهــا ‪ ،‬خشية رد فعل األسرة التي‬ ‫تعمل لديها‪ ،‬تقول إن مغادرتها مقاعد المدرسة فرضت‬ ‫عليها القبول بوضعية الخادمة‪ ،‬مشيرة إلى أنها «تنتمي‬ ‫إلى إحدى القرى الجبلية بضواحي طنجة‪ ،‬والتي تشتهر‬ ‫بتزويدها األسر الثرية بالخادمات صغيرات السن»‪.‬‬ ‫المندوبيــة الساميــة للتخطيــط‪ ،‬وهي مؤسســة‬ ‫حكومية‪ ،‬تؤكد في دراس��ة حديثة أن تشغيل األطفال‬ ‫يعتبر ظاهرة قروية بامتياز‪ ،‬علماً أن ‪ 9‬أطفال من أصل‬ ‫عشرة أطفال يشتغلون‪ ،‬ينتمون إلى الوسط القروي‪ ،‬حيث‬ ‫تمثل الفتيات نسبة ‪.% 46.7‬‬

‫حقوق مهدورة‬

‫سميرة عزاوي‪ ،‬إحدى ناشطات المجتمع المدني في‬ ‫مجال حماية حقوق الخادمات‪ ،‬أكدت مسألة تفريخ القرى‬ ‫النائية والمهمشة للخادمات صوب المدن الكبرى‪ .‬ورأت‬ ‫أنها كثيراً ما صادفت بحكم عملها الميداني خادمات‬ ‫وافدات من البوادي‪.‬‬ ‫وزادت ع��زاوي أنه يمكن تفسير ذلك بالهشاشة‬ ‫االجتماعية التي تعاني منها تلك البوادي المغربية‪،‬‬ ‫وانعدام البنى التحتية‪ ،‬وضعف التوعية بحقوق الطفل من‬ ‫تعليم ولعب وغيرهما‪ ،‬موضحة أن «رب األسرة ال يعرف‬ ‫سوى لغة المصلحة التي يمكن أن يجنيها من ابنته»‪.‬‬ ‫وأوضحت المتحدثــة أنها كثيـــراً ما تجد صعوبة‬ ‫في إقناع اآلباء واألمهـات أيضاً في عدم تسريح بناتهم‬ ‫الصغيرات إلى منازل أشخاص «غرباء» ليشتغلن لديهم‬ ‫مقابل مبلغ هزيل كل شهــر‪ ،‬قد ال يتجاوز في أحسن‬ ‫األحوال ‪ 1000‬درهم‪.‬‬ ‫واستطردت الناشطة بأنه «من خالل تواصلها مع‬ ‫أسر الخادمات القاصرات خصوصاً‪ ،‬وجدت أن اآلباء غالباً ما‬ ‫يفرضون على بناتهم مغادرة الدراسة العتبارات اجتماعية‬ ‫واقتصادية‪ ،‬إذ أنهم يتخلصون من األعباء الماديـــة‬

‫إعداد ‪ :‬لمياء السالوي‬ ‫‪lamiae.s.81@gmail.com‬‬

‫معطيات وأرقام‬

‫للتعليم‪ ،‬فتتحول الفتــاة‬ ‫إل���ى م��ش��روع خ��ادم��ة‬ ‫براتب شهري حتى لو‬ ‫كان هزيال»‪.‬‬

‫لتشغيــل الخــادمـــات‪،‬‬ ‫مستـغــــلــــة الفـــــراغ‬ ‫ال��ق��ان��ون��ي ال��م��وج��ود‬ ‫بخصوص هذا المجال‪.‬‬

‫ظاهرة‬ ‫السماسرة‬

‫قصص درامية‬

‫ال��خ��ادم��ات الالئي‬ ‫يأتين للعمل في البيوت‬ ‫ال يصلن بدون وسطاء‬ ‫«س��م��اس��رة» يكونـون‬ ‫صلة الوصل بين األسر‬ ‫التي ترغب في تشغيل‬ ‫بناتها خ��ادم��ات‪ ،‬وبين‬ ‫العائالت التي تبحث عن‬ ‫عامالت المنازل بأقل تكلفة خاصة‪ .‬‬ ‫«جريدة طنجة» رصدت حالة أحد السماسرة‪ ،‬يبدو‬ ‫في نهاية عقده الرابع‪ ،‬في حي شعبي طنجة‪ ،‬حيث كان‬ ‫يقف ترافقه فتيات ونساء من مختلف األعمار‪ ،‬يتجاذب‬ ‫معهن أط��راف الحديث‪ ،‬ويلجأ بين الوقت واآلخ��ر إلى‬ ‫هاتفه‪ ،‬إلى أن تصل سيارات تظهر على أصحابها عالمات‬ ‫الثراء‪.‬‬ ‫هذا السمـــســـار المعــروف في هــذه المنطقــة‬ ‫ليس الوحيد الذي يعمل وسيطاً بين عائالت الخادمات‬ ‫وبين أصحاب البيوت و «الفيالت»‪ ،‬بل تنشط شبكات‬ ‫سرية أحياناً وعلنية أحياناً أخرى في مجال الوساطة‬

‫لم تكــن الحكومـة‬ ‫لتضع ق��ان��ون��اً لعمل‬ ‫الخادمات لو لم يُصدم‬ ‫ال���رأي ال��ع��ام المغربي‬ ‫لوقائع وأح��داث دموية‬ ‫طالت ه��ذه الفئة من‬ ‫الطبقة ال��ع��ام��ل��ة في‬ ‫ال��م��غ��رب بشكل ع��ام‪،‬‬ ‫ت��وزع��ت ب��ي��ن أح���داث‬ ‫انتحار بسبب الشعور‬ ‫بالغبن‪ ،‬أو وفيات نتيجة اعتداءات شنيعة من طرف أصحاب‬ ‫البيوت‪ ،‬إضافة إلى قضايا التحرش الجنسي‪.‬‬ ‫قبل مدة‪ ،‬اهتز المجتمع المغربي لقصة وفاة الخادمة‬ ‫«فاطمة»‪ ،‬في ربيعها السابع عشر‪ ،‬إذ لفظت أنفاسها في‬ ‫مستشفى مدينة أكادير‪ ،‬جراء إصابتها بحروق خطيرة في‬ ‫مناطق مختلفة من جسدها‪ ،‬تعرضت لها‪ ‬على يد‪ ‬مشغلتها‬ ‫التي كانت تقوم بتعذيبها عقاباً لها‪.‬‬ ‫وقبل «فاطمة» تعرضت الخادمة «زينب» في مدينة‬ ‫وج��دة‪ ،‬لتعذيب وحشي سلطت عليه وسائل اإلع�لام‬ ‫المغربية األض��واء‪ ،‬ما أفضى إلى احتجاجات منظمات‬ ‫حقوقية مغربية دولية‪ ،‬من قبيل منظمة «هيومن رايتس‬ ‫ووتش» التي نبهت إلى الوضع الصعب للخادمات في‬ ‫المغرب‪.‬‬

‫ومن المفارقــات الحاصلــة في موضوع تشغيــل‬ ‫الخادمات‪ ،‬أن أغلب الذين يستقدمون الخادمات الطفالت‬ ‫إلى بيوتهـم هم من الفئة المتعلمة والميسورة‪ ،‬والتي‬ ‫لديها اطالع جيد على حقــــوق العمال وعمال المنازل‪،‬‬ ‫وتعلم تحركات الحكومة والبرلمان للحد من ظاهرة‬ ‫تشغيل الخادمات القاصرات‪.‬‬ ‫هذا المعطى يؤكده «االئتالف الجمعوي من أجل‬ ‫حظر تشغيل الطفالت خادمات في البيوت بالمغرب»‪،‬‬ ‫حيث أورد في دراس��ة حديثة له أن ‪ % 74‬من الفئة‬ ‫المشغلة تنتمي إلى الطبقتين الغنية والمتوسطة‪ ،‬ومن‬ ‫هذه الفئة المشغلة ‪ % 53‬من النساء‪ ،‬و ‪ % 68‬من الرجال‬ ‫تابعوا تعليماً عالياً‪.‬‬ ‫وفي المغرب‪ ،‬وفق إحصائيات جمعيات المجتمع‬ ‫المدني الناشطة في المجال ذات��ه‪ ،‬أكثر من ‪ 90‬ألف‬ ‫خادمة‪ % 60 ،‬منهن ّ‬ ‫تقل سنهن عن ‪ 12‬عاماً‪ ،‬وهو ما‬ ‫يعد انتهاكاً لقانون الشغل الذي يجرّم تشغيل األطفال‬ ‫في المغرب‪ ،‬إال أن من الصعب ضبطه باعتبار عدم‬ ‫إمكانية اقتحام البيوت لضبط الخادمات صغيرات السن‪،‬‬ ‫وفقاً لتبريرات وزارة المرأة واألسرة المكلفة بموضوع‬ ‫الخادمات‪.‬‬ ‫جوانب المعاناة في أوساط الخادمات‪ ،‬التي غالبا ما‬ ‫يبقى مسكوتا عنها‪ ،‬وبالتالي تضطر الفتيات الخادمات‬ ‫إلى المعاناة في صمت‪ ،‬خاصة أن الشكوى من سوء‬ ‫المعاملة لدى أسرهن أو عائالتهن‪ ،‬التي قد تصل إلى‬ ‫االعتداء الجسدي والتحرش الجنسي والتعذيب دون رد‬ ‫فعل‪ ،‬غالبا ما تقابل بالالمباالة وعدم االكتراث بالموضوع‪،‬‬ ‫ألن ما يهم األسر هو المدخول الشهري لمواجهة أعباء‬ ‫الحياة وظروفها‪ ،‬بحكم وضعها االجتماعي المزري‪.‬‬ ‫رغم ما أثير من جدل حول موضوع تعنيف الخادمات‬ ‫وأوضاعهن في البيوت المستقبلة‪ ،‬وأمام غياب ترسانة‬ ‫قانونية فعلية منظمة للظاهرة والقطاع أو النشاط‪،‬‬ ‫فإن عدد الخادمات آخذ في االرتفاع بالنظر إلى ارتفاع‬ ‫معدل العنوسة في المناطق القروية النائية المصدرة‪ ،‬ما‬ ‫يجعل الفتاة أو الطفل ثقال كبيرا على األسرة‪ ،‬مع العلم‬ ‫أن هذا النشاط يمنع الطفل من التمدرس‪ ،‬ويزيد من‬ ‫نسب الهدر المدرسي وبالتالي االنقطاع عن الدراسة‪،‬‬ ‫رغم جهود الدولة لتعميم التمدرس في العالم القروي‬ ‫والمناطق الجبلية‪.‬‬ ‫بلغة السوق وسماسرة البشر‪ ،‬تحولت قرانا إلى‬ ‫مشتل أساسي إلنتاج وتصدير الخادمات القاصرات‬ ‫نحو المدن الكبرى‪ ،‬أصبحت بيوت األسر الفقيرة مزرعة‬ ‫الستنبات سواعد آدمية ذكوار وإناثا يتم توجيهها منذ‬ ‫سن الثامنة أو التاسعة للعمل بالبيوت كخادمات أو نحو‬ ‫الحقول والصحاري بالنسبة للذكور لالشتغال في الفالحة‬ ‫والرعي‪.‬‬ ‫قطـــاع الخادمــات واسع بالمناطق الجلية ضواحي‬ ‫طنجة له سماسرته الذين يعرفون أي��ن توجد هذه‬ ‫المشاتل‪ ،‬والسوق النشيطة التي يمكن أن تصدر إليه‪،‬‬ ‫فقد ازدهرت عملية جلب الخادمات بالبوادي النائية ‪،‬‬ ‫وبالجبال حيث تتناثر دواوير يكاد بعض ساكنتها ال ينتج‬ ‫إال أطفاال‪ ،‬ويعوّل رجالها على سواعد نسائهم وأطفالهم‬ ‫لتأمين مصاريف الحياة‪ ،‬بالمراكز الحضرية الصفيحية‪،‬‬ ‫ازدهرت كذلك هذه العملية بين الوافدين على المناطق‬ ‫التي عرفت انفجارا سكانيا عشوائيا بشكل خطير‪.،‬‬ ‫أما بيوت االستقبـــال‪ ،‬فأغلبهـــا من ميســـوريــن‬ ‫وموظفين متعلمين ورجال يسهرون على تطبيق القانون‪.‬‬ ‫إنها ‪ ‬مسؤوليــة تتشــارك فيها عــدة جهـــات في‬ ‫مقدمتها وزارة التشغيل والتكوين المهني عبر تنفيذ‬ ‫آليات لتحسين مراقبة تشغيل الخادمات‪ ،‬ووزارة التضامن‬ ‫والمرأة واألسرة والتنمية االجتماعية من خالل توفير‬ ‫المالجئ الطبية واالجتماعية الكافية لعامالت المنازل‪،‬‬ ‫ووزارة العدل والحريات عبر الضبط القانوني والزجري‬ ‫للظاهرة‪ ،‬إذ ال يمكن الحديث عن أي إقالع حقيقـــي‬ ‫للحقوق والحريات بالمغرب‪ ،‬مادامت مثل هذه الظواهر‬ ‫تنخر مجتمعنا‪..‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫حطات صغيرة ت صغيرة‬ ‫م‬ ‫محطا‬

‫‪6‬‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫قضايا الشمال في الصحافة الوطنية‬

‫طنجة ‪:‬‬

‫بينما ترتفع وتتكاثر شكايات المواطنين من ارتفاع‬ ‫فواتير استهالك الماء والكهرباء‪ ،‬بطنجة‪ ،‬القطاع المدبر‬ ‫بتفويض من الدولة‪ ،‬إلى شركات أجنبية‪ ،‬تتصرف فيه تصرف‬ ‫المالك في ملكه‪ ،‬وبعد سلسلة من الوقفات االحتجاجية قام‬ ‫بها المواطنون مطالبين برحيل أمانديس‪ ،‬وأمام صمت‬ ‫مريب للمسؤولين على مختلف المستويات‪ ،‬حاول مدير‬ ‫الشركة التقليــل من أهمية الموضوع‪ ،‬واعتبر أن األمر عاد‬ ‫وما على المواطنين إال أن يدفعوا وأن يقدموا‪ ،‬عرائضهم‬ ‫وشكاياتهم‪ ،‬بعد ذلك ! مدير الشركة الذي التقى‪ ،‬الخميس‬ ‫الماضي عمدة المدينة‪ ،‬أكد أن ارتفاع الفواتير ناتج عن‬ ‫زيادة استهالك الماء والكهرباء خالل فصل الصيف‪ ،‬والديون‬ ‫المتراكمة على بعض الزبناء‪.‬‬ ‫فما رأي مدير أمانديس في عائلة من زوج وزوجته‪، ،‬‬ ‫تقتطع الشركة قيمة فواتيرها مباشرة من حسابهما البنكي‪،‬‬ ‫كل شهر‪ ،‬ومع ذلك يجدان أن قيمة هذه الفواتير تضاعفت‬ ‫خالل الشهرين الماضيين‬ ‫البد أن لهذه الزيادات «المفزعة» أسباب أخرى على‬ ‫أطر الشركة المغاربة اإلفصاح وعلى السلطات المتعاقدة‬ ‫مع األجانب‪ ، ،‬رغم ما في ذلك من «مذلة» و»إهانة» أن‬ ‫«يحاسبوا» أمانديس على تدبيرها‪ ،‬بل «تبديرها» المفوض‪،‬‬ ‫قبل أن يتحول الموضوع إلى قضية رأي عام وطني ! ‪.......‬‬

‫تطـوان ‪:‬‬ ‫وقع وزير العدل والحريات‪ ،‬الجمعة الماضية‪ ،‬وجمعية‬ ‫هيئات المحامين بالمغرب وهيئة المحامين‪ ،‬بتطوان‬ ‫والمعهد العالي للقضاء اتفاقية بشأن تكوين المحامين في‬ ‫المجالين القانوني والقضائي‪ .‬وتهدف هذه االتفاقية‪ ،‬إلى‬ ‫وضع إطار للتعاون بين األطراف في مجال التكوين المرتبط‬ ‫بالميدان القانوني والقضائي الموجه لفائدة المحامين‬ ‫من أجل إنماء القدرات المهنية لمكونات منظومة العدالة‪.‬‬ ‫وبموجب هذه االتفاقية‪ ،‬يتعهد األطراف بدعم وتشجيع‬ ‫مبادرات التكوين األساسي للمحامين المتمرنين والتكوين‬ ‫المستمر والتخصصي لفائدة المحامين‪ ،‬في انتظار إحداث‬ ‫مؤسسة للتكوين وفق المادة السادسة من قانون مهنة‬ ‫المحاماة‪ .‬كما تتعهدا الوزارة بتقديم دعم مالي للمعهد‬ ‫العالي للقضاء من أجل تنفيذ برامج التكوين والتكوين‬ ‫المستمر والمتخصص‪ ،‬وتقديم أماكن لتنفيذ برامج التكوين‬ ‫التي تتوفر عليها الوزارة على الصعيدين المركزي والمحلي‪.‬‬

‫شفشاون ‪:‬‬ ‫بمناسبة انعقاد المؤتمر العالمي الثالث للتنمية‬ ‫االقتصادية المحلية في مدينة تورينو من ‪ 13‬الی ‪16‬‬ ‫اكتوبر الجاري‪ ،‬ألقى محمد السفياني رئيس المجلس البلدي‬ ‫لشفشاون‪ ،‬كلمة في الجلسة الختامية بحضور األمين العام‬ ‫لألمم المتحدة بأن كي مون‪ ،‬وعدد كبير من الشخصيات‬ ‫العالمية‪ .‬وكانت كلمة السفياني باسم اللجنة التنظيمية‬ ‫للمؤتمر‪ ،‬والتي تضم مدينة تورينو‪،‬و برنامج األمم المتحدة‬ ‫للتنمية‪ ،‬والمنظمة الدولية للعمل‪ ،‬ومؤسسة فامسي‬ ‫األندلسية‪ ،‬ومؤسسة صابراي البرازيلية والجمعية الدولية‬ ‫للجهات‪ .‬وللتذكير‪ ،‬فإن السفياني يترأس مجموعة العمل‬ ‫العالمية حول المدن الوسيطة‪ ،‬التابعة لمنظمة المدن‬ ‫والحكومات المتحدة‪ ،‬وتطرق السفياني خالل كلمته ألهمية‬ ‫هذا المؤتمر‪ ،‬لكونه فضاءا لتقاسم التجارب وبناء شراكات‬ ‫بين مختلف المدن والمؤسسات الدولية‪ ،‬باإلضافة لعرض‬ ‫مختصر حول تجربة مدينة شفشاون‪ ،‬في مجال التعاون‬ ‫الدولي والتنمية االقتصادية المحلية‪.‬‬

‫العرائش ‪:‬‬ ‫أعلنت الكلية المتعددة التخصصات بالعرائش عن‬ ‫إحداث شعبة جديدة لإلجازة المهنية‪ ،‬أطلقت عليها إسم “‬ ‫‘‘التسويقوالتدبيرالعملياتي’’‪.‬‬ ‫ويهدف التكوين في هذه الشعبة حسب إعالن عمادة‬ ‫الكلية إلى تلبية حاجة الشركات المغربية في مجال اإلدارة‬ ‫والتسويق‪ ،‬وكذا المساعد في تحسين أداء اإلدارة والقدرة‬ ‫على تحمّل المسؤولية داخل وحدة لإلنتاج أو الخدمات‪ ،‬في‬ ‫مجاالت متنوعة مثل التوزيع‪ ،‬واألبناك‪ ،‬والعقارات‪ ،‬والتأمين‬ ‫واإلتصاالت‪.‬وستنتهي مدة التسجيل في هذه الشعبة يوم‬ ‫‪ 23‬أكتوبر الجاري‪.‬‬

‫القصر الكبير ‪:‬‬ ‫وقعت مؤسسة «مهرجان القصر الدولي للمسرح»‬ ‫و «اتحاد اإلعالميين العرب» اتفاقية شراكة إعالمية بين‬ ‫الطرفين‪ ،‬ليعمل األخير على تغطية أنشطة المهرجان في‬ ‫النشرات اإلخبارية والصحف وفي مختلف وسائل اإلعالم ‪،‬‬ ‫وكذلك لتعاون اإلدارتين في العمل على تفعيل الحركة الفنية‬ ‫والثقافية‪،‬واالرتقاءبقيمةمنتوجهما‪.‬‬ ‫وقد وقع االتفاقية عن مؤسسة «مهرجان القصر الدولي‬ ‫للمسرح» المدير اإلعالمي للمهرجان‪ ،‬حسين يارتي‪ ،‬وعن‬ ‫«اتحاد اإلعالمين العرب» األمين العام لإلتحاد‪ ،‬المستشار‪:‬‬ ‫محمد الشرقاوي‪.‬‬ ‫وبالمناسبة‪ ،‬عبر حسين يارتي عن سعادته بعقد هذه‬ ‫اإلتفاقية مردفاً أن الهدف منها هو التعريف بمدينة القصر‬ ‫الكبير على أكثر من مستوى وكذا إبراز مكانة المهرجان الذي‬ ‫بدأ يضع اسمه على لوائح المهرجانات الكبرى في البالد‪.‬‬ ‫ويذكر أن مدينة القصر الكبير على موعد مع المسرح‬ ‫في الدورة الثالثة من المهرجان آواخر شهر مارس القادم‬ ‫والذي يقام سنوياً للتعريف بهذا اللون الفني‪.‬‬

‫تفكيك ع�صابة لل�سرقة بطنجة ت�ستخدم الإغواء للإيقاع ب�ضحاياها‬ ‫ألقت مصالح األمن بطنجة‪ ،‬القبض على ‪ 3‬أفراد من‬ ‫عصابة مكونة من ‪ 6‬عناصر‪ ،‬تحترف السرقة باستخدام‬ ‫العنف‪ ،‬بعد تمكنها من استدراج الضحايا إلى أماكن‬ ‫معزولة بالمدينة القديمة‪ ،‬عن طريق إغوائهم من طرف‬ ‫فتاة‪.‬‬ ‫وحسب مصادر «المساء»‪ ،‬فإن العصابة نفذت أزيد من‬ ‫‪ 30‬عملية سرقة بالطريقة نفسها‪ ،‬شهدتها أحياء مثل بن يدر‬

‫ودار البارود وحومة اسبانيول‪ ،‬حيث تقوم شابة تتمتع بالجمال‬ ‫باستدراج الضحايا ومن ثم سرقتهم‪.‬‬ ‫ويضيف المصدر ذاته أن الشابة التي تستعمل كطعم‪،‬‬ ‫تقنع الضحايا بأنها بائعة هوى‪ ،‬وتطلب منهم مرافقتها إلى‬ ‫وكرها‪ ،‬وبمجرد عزلهم يطوقهم ‪ 5‬أشخاص ويجبرونهم على‬ ‫تسليم كل ما يحملونه من أموال وممتلكات قبل أن يلوذوا‬ ‫بالفرار مستغلين معرفتهم الجيدة بدروب المدينة القديمة‪.‬‬

‫وكان عشرات الضحايا قد وضعوا شكايات لدى مصالح‬ ‫األمن تؤكد تعرضهم للسرقة بالطريقة نفسها وبواسطة‬ ‫العصابة ذاتها‪ ،‬ما دفع األمنيين إلى تعقب المشتبه فيهم‪.‬‬ ‫وأوصلت التحقيقات األمنيين إلى ثالثة أشخاص اتضح‬ ‫أنهم بالفعل أعضاء بالعصابة‪ ،‬حيث تمت إحالتهم على النيابة‬ ‫العامة‪ ،‬فيما ال يزال البحث جاريا عن شخصين آخرين وعن‬ ‫الفتاة التي تستدرج الضحايا‬

‫حمزة المتيوي‬

‫حجز يخت ب�سواحل تطوان يحمل ‪� 4‬أطنان من املخدرات‬ ‫أفادت مصادر مطلعة «لألخبار» أن الدرك الملكي‬ ‫البحري قام‪ ،‬في وقت متأخر من عشية أمس (االثنين)‪،‬‬ ‫بحجز يخت سياحي بسواحل الجبهة القريبة من تطوان‬ ‫وعلى متنه أربعة أطنان من المخدرات‪.‬‬ ‫وشوهد اليخت السياحي‪ ،‬حسب المصادر‪ ،‬وهو يبحر‬ ‫قبالة سواحل واد لو‪ ،‬قبل أن ينتقل إلى سواحل الجبهة‬ ‫ويتم توقيفه لتفتيش أسفر عن حجز عدد كبير من رزم‬ ‫المخدرات المخبأة على متنه‪ ،‬واعتقال أربعة متهمين‬

‫أجانب كانوا على متنه رجح مصدر أنهم من جنسية‬ ‫ريطالية‪ ،‬ويتعلق األمر بشابين وفتاتين‪.‬‬ ‫هذا وباشرت فرقة خاصة من الدرك الملكي مكلفة‬ ‫بمكافحة المخدرات‪ ،‬التحقيق مع المتهمين لكشف دواعي‬ ‫ومالبسات وجود المخدرات على القارب والوجهة التي‬ ‫كان يقصدها‪ ،‬في محاولة الوصول إلى المزود الرئيسي‬ ‫المفترض وما ان كان األمر يتعلق بمافيا لتهريب المخدرات‬ ‫غيرت أساليب اشتغالها‪.‬‬

‫إلى ذلك‪ ،‬باتت مافيا تهريب المخدرات عبر سواحل‬ ‫الشمال في اآلونة األخيرة‪ ،‬تحاول تغيير خططها بشكل‬ ‫مستمر بسبب الحراسة المشددة التي تفرضها السلطات‬ ‫المغربية‪ ،‬وذلك باللجوء إلى أساليب تمويهية باعتمادها‬ ‫على يخوت سياحية تصلها البضاعة في عرض البحر قبل‬ ‫أن تنطلق بها نحو الضفة األخرى‪.‬‬

‫حسن الخضراوي‬

‫�شاب بتطوان ي�ضرم النار يف ج�سده بعدما طعن �شقيقه‬ ‫أفادت مصادر أمنية لـ«األخبار»‪ ،‬بأن شابا يقطن بحي‬ ‫بوجراح بتطوان قام في وقت مبكر‪ ،‬من صباح يوم اإلثنين‪،‬‬ ‫بطعن شقيقه طعنات خطيرة على مستوى البطن‪ ،‬قبل‬ ‫أن يضرم النار في جسده في مشهد درامي مهول خلف‬ ‫فزعا وأسى عميقين لدى ساكنة الحي‪ ،‬التي استفاقت‬ ‫على هول صدمة الفعل الجُرمي المرتكب بين شقيقين‪.‬‬ ‫وقالت المصادر نفسها إن سبب الخالف بين‬

‫الشقيقين ال يتعدى كونها خالفات عائلية بسيطة وعادية‪،‬‬ ‫تطورت لتتحول إلى اشتباك وتعنيف بين الطرفين‪ ،‬لتنتهي‬ ‫نهاية مأساوية بطعن األخ األكبر ألخيه األصغر عدة طعنات‬ ‫بواسطة سكين على مستوى البطن‪ ،‬قبل أن يقوم بإضرام‬ ‫النار في جسده بعدما راعه ما صنع بأخيه‪.‬‬ ‫وفور توصلها بالخبر انتقلت المصالح األمنية إلى عين‬ ‫المكان‪ ،‬لفتح تحقيق حول ظروف ومالبسات الحادث‪ ،‬في‬ ‫انتظار تحسن الظروف الصحية للشقيقين للتحقيق معهما‬

‫وتقديمهما إلى العدالة‪.‬‬ ‫وعلمت الجريدة أن الشقيق األكبر أصيب بحروق‬ ‫من الدرجة الثالثة‪ ،‬وهو يرقد بمستشفى سانية الرمل‬ ‫الجهوي‪ ،‬بين الحياة والموت‪ ،‬نتيجة مضاعفات الحروق‬ ‫الخطيرة التي أصيب بها‪ ،‬فيما يرقد شقيقه األصغر في‬ ‫حالة حرجة بغرفة اإلنعاش بالمستشفى نفسه‪.‬‬

‫حخ‬

‫جدل داخل «البيجيدي» ب�سبب جلنة املالية بجهة ال�شمال‬ ‫«خاصنا نقادو الوتر‪ ..‬ال بد من حد أدنى من االنسجام‬ ‫كحزب عوض التذرع بالخصوصية‪ .»...‬هذا الكالم‬ ‫لبرلماني العدالة والتنمية محمد خيي‪ ،‬نشره في نافذته‬ ‫الرسمية على موقع التواصل االجتماعي‪ ،‬تعليقا على‬ ‫انتخاب عبد اللطيف بروحو رئيسا للجنة المالية بمجلس‬ ‫جهة طنجة تطوان الحسيمة‪.‬‬ ‫ورغم أن القانون التنظيمي للجهات والجماعات‬ ‫الترابية يلزم األغلبية بإسناد في مختلف الجهات‪ ،‬يقول‬ ‫خيي «ففي الوقت الذي يسجل عبد الصمد حيكر في الدار‬ ‫البيضاء مواقف معارضة تضع فريقه على مسافة من تدبير‬ ‫األمين العام الصوري للبام لشؤون الجهة‪ ،‬يختار فريق‬ ‫العدالة والتنمية بالشمال في المقابل أن يبدأ المرحلة‬ ‫بالتوافق واإلجماع واالنسجام في العالقة بالتحكم في‬ ‫شؤون ذلك الحزب»‪.‬‬ ‫محمد خيي المعروف بخرجاته المثيرة للجدل من‬ ‫حين آلخر تخص شؤون الحزب‪ ،‬بدا غير راض عن منطق‬ ‫التوافق الذي ينهجه الحزب في إطار عالقته مع رئيس جهة‬ ‫طنجة تطوان الحسيمة إلياس العماري‪ ،‬الذي أبدى رغبة‬ ‫كبيرة في العمل مع إخوان بنكيران في طنجة إن هم رغبوا‬ ‫في ذلك‬ ‫لم يمض على تعليق محمد خيي سوى ساعات‬ ‫حتى جاء رد فعل آخر أكثر غضبا‪ ،‬وهذه المرة من قيادات‬ ‫الحزب‪ ،‬بالضبط من أمانته العامة‪،‬إذ كان خالد الرحموني‪،‬‬ ‫أيضا في صفه على موقع التواصل االجتماعي‪ ،‬سيال من‬ ‫االنتقادات حول ترأس عبد اللطيف بروحو للجنة المالية‬ ‫بمجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة‪ ،‬رغم أنه كان من‬ ‫اقتراح القيادة الجهوية ولم يرشح نفسه لترأس هذه‬ ‫اللجنة‪.‬‬ ‫يقول الرحموني في تعليقه‪« :‬إسناد لجنة المالية‬ ‫للسيد عبد اللطيف بروحو في جهة طنجة تطوان الحسيمة‪،‬‬ ‫وقبوله‪ ،‬والحزب في الجهة بذلك‪ ،‬يعد فعال سياسيا مثيرا‬ ‫لالستفزاز والتساؤل‪ ،‬ويعد صنيعا مستغربا‪ ،‬ال يخلو من‬ ‫شكوك واستشكال‪ ،‬إذ أن غاية الحزب السلطوي وعرابه‬ ‫األول توريط العدالة والتنمية سياسيا‪،‬من خالل إسناد أهم‬ ‫لجنة استراتجية بالمجلس لهم»‪.‬‬ ‫الرحمون الذي ذكر في تعليقه بما وصفه بـ«سلطوية‬ ‫حزب البام ونهجه لسياسة التحكم»‪ ،‬أضاف‪« :‬من واجب‬

‫الحزب الوضوح السياسي التام في الموقف من البام‪،‬‬ ‫وفي طبيعة المعارضة في الجهات‪ ،‬وبضبط في الجهتين‬ ‫المذكورتين‪ ،‬وكان يقصد في التعليق كل من جهة طنجة‬ ‫تطوان الحسيمة وجهة الدار البيضاء سطات اللتين لم‬ ‫تنتخب بعض هياكلهما»‪.‬‬ ‫من جهته لم يبد األمين العام للحزب عبد اإلله‬ ‫بنكيران أي موقف إزاء انتخاب بروحو رئيسا للجنة المالية‬ ‫في جهة يترأسها غريمه السياسي عبد اللطيف بروحو‪ ،‬وما‬ ‫ساد خالل جلسة االنتخاب من توافق وانسجام بين حزب‬ ‫«المصباح» والرئيس العماري‪.‬‬

‫رئيس اللجنة المنتخب لم يبق صامتا إزاء هذه‬ ‫الخرجات من قيادات الحزب سواء المحلية أو الوطنية‪ ،‬إذ‬ ‫أكد بأن الحزب هو من رشحه‪ ،‬وأنه مستعد ألي قرار آخر‬ ‫قد يتخذه الحزب‪ ،‬إما باالستمرار في هذه اللجنة أو تقديم‬ ‫استقالته منها‪ ،‬مضيفا أنه «ال مجال للمزايدات في هذا‬ ‫الموضوع»‪.‬‬ ‫هذا‪ ،‬وتنتظر الكتابة الجهوية للحزب قرار األمانة‬ ‫العامة بعدما أحالت عليها هذا الموضوع‪ ،‬ومن المتوقع أن‬ ‫تبت فيه خالل اجتماعها المقبل‪.‬‬

‫عمر بن شعيب‬

‫«العقل املدبر» لعملية تهريب ‪ 24‬طنا‬ ‫من احل�شي�ش ي�سلم نف�سه �إلى العدالة‬ ‫في تطور مثير لقضية تهريب حوالي ‪ 24‬طنا من‬ ‫الحشيش بعرض البحر المقابل لشواطئ العرائش‪ ،‬أقدم‪،‬‬ ‫األحد الماضي‪( ،‬ع ك)‪ ،‬المتهم بكونه أحد العقول المدبرة‬ ‫لعملية التهريب تلك‪ ،‬على تسليم نفسه إلى الدرك الملكي‬ ‫بطنجة‪ ،‬حيث ينتظر تقديمه بعد البحث معه‪ ،‬إلى النيابة‬ ‫العامة بابتدائية العرائش‪.‬‬ ‫سارع المهرب إلى تسليم نفسه بعد مرور خمسة أيام‬ ‫فقط عن النطق بالحكم االستئنافي في حق المتهمين‬ ‫بتهريب نحو ‪ 24‬طنا من الحشيش بعرض البحر مقابل‬ ‫شواطئ العرائش‪ ،‬والذين وزعت عليهم ‪ 76‬عامًا سجنا‪.‬‬ ‫وكان أحد المتهمين المدانين‪ ،‬والملقب بـ«أحمق‬ ‫الجن»‪ ،‬قد اتهم «ع ك» بوقوفه وراء عملية التهريب‪ ،‬وذلك‬ ‫أثناء البحث معه من طرف الضابطة القضائية وأثناء أطوار‬ ‫المحاكمة خالل جلسات علنية‪ ،‬حيث أكد أن المعني هو‬ ‫من اتفق معه بالقرب من عمالة العرائش على المشاركة‬ ‫في العملية‪ ،‬من خالل نقل رزم الحشيش من اليابسة إلى‬ ‫عرض البحر بواسطة قارب للصيد التقليدي‪ ،‬وذلك بحضور‬ ‫متهم آخر هو «ح ك» الذي ال يزال فارا‪ ،‬ووفق األبحاث‬

‫المشتركة التي أجرتها الضابطة القضائية بحضور الفرقة‬ ‫الوطنية للشرطة القضائية‪ ،‬والدرك الملكي لمركزي‬ ‫العرائش وطنجة‪ ،‬والشرطة القضائية بالعرائش‪ ،‬مع ‪14‬‬ ‫موقوفا تم فيما بعد تمتيع أحدهما بالسراح المؤقت‪ ،‬فإن‬ ‫«ع ك» و«ح ك» هما العقالن المدبران لعملية التهريب‬ ‫التي تعتبر األضخم من نوعها بشواطئ العرائش على‬ ‫اإلطالق‪.‬‬ ‫وتعود تفاصيـــل القضيـــة إلى صباح ‪ 23‬يناير‬ ‫المنصـــرم‪ ،‬إذ شهدت شواطــئ العرائــش مطاردة‬ ‫هوليودية‪ ،‬استعملت خاللها مروحية وزوارق نفاثة‪،‬‬ ‫ودارت أطوراها المثيرة للغاية بين البحرية الملكية‬ ‫والدرك البحري من جهة‪ ،‬ومهربين كبار للمخدارت من‬ ‫جهة ثانية‪ ،‬وأسفرت عن حجز مركب للصيد التقليدي‬ ‫«الديكي ‪ ،»2‬وعلى متنه ‪ 23‬طنا و‪ 800‬كيلوغرام من‬ ‫الحشيش‪ ،‬متفرقة على طول الشواطئ الممتدة بين‬ ‫العرائش وموالي بوسلهام‬

‫العربي الجوخ‬

‫إقتصاد‬

‫العدد ‪807‬‬

‫المغربي أشرف بزناني أفضل‬ ‫فوتوغرافي في الفن العالمي اليوم‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫‪7‬‬

‫البنك الدولي‪ :‬المغرب حالة استثناء‬ ‫جاء في بيان أخير للبنك الدولي أن كل بلدان منطقة الشرق األوسط وشمال افريقيا‪ ،‬باستثناء المغرب ومصر وإيران تشهد تباطؤا في‬ ‫معدالت النمو‪ ،‬ألسباب مختلفة‪ ،‬بينما تشهد بلدان مجلس التعاون الخليجي والجزائر انخفاض أسعار النفط‪ ،‬وارتفاع مستويات إنفاق المالية‬ ‫العامة‪ .‬وكشف أنه من المتوقع أن تسجل اقتصاديات مجلس التعاون الخليجي ككل معدل نمو قدره ‪ 3،2‬في المائة في عام ‪ ،2015‬والعام‬ ‫التالي‪ ،‬حيث أضر انخفاض أسعار النفط بشدة بها‪،‬‬ ‫ولنفس السبب‪ ،‬تلقت مجموعة البلدان النامية المصدرة للنفط ضربة مزدوجة نتيجة النخفاض أسعار النفط والحرب األهلية ‪ ،‬كما‬ ‫شهدت سوريا وليبيا هبوط إنتاجها من النفط بنحو ‪ 40‬في المائة أو أكثر‪ ،‬نتيجة لألضرار المادية التي لحقت بالقطاع وتباطؤ اإلنتاج‪.‬‬ ‫المُصدِرة للنفط ‪ 1،3‬في المائة فى عام ‪ ..2015‬وأوضح‪.‬البيان أن منطقة الشرق األوسط‬ ‫وإجماال‪ ،‬قد يبلغ معدل نمو البلدان النامية‬ ‫ّ‬ ‫وشمال أفريقيا تحتاج إلى استثمارات كبيرة‪ ،‬كما أن نقص رؤوس األموال األجنبية أدى إلى تفاقم الوضع ‪.‬‬

‫البنك الشعبي في الطريق إلى هيكلة جديدة‬

‫اختير الفوتوغرافي المغربي أشرف بزناني‬ ‫ضمن ‪ 100‬فنان عالمي طبقا للمعايير األكاديمية‬ ‫للموسوعة السنوية «الفن العالمي اليوم ‪»2015‬‬ ‫التي تصدر عن المؤرخة والدكتورة األلمانية إنغريد‬ ‫غارديل‪ ‬والتي تعرض أهم األعمال الفنية الحديثة‬ ‫حول العالم‪.‬‬ ‫وخصصت الموسوعة أربع صفحات لعرض‬ ‫األعمال الفنية السريالية للفوتوغرافي المغربي‬ ‫أشرف بزناني‪ ،‬كما اختير كأفضل فنان مشارك في‬ ‫نسخة هذه السنة ‪ .2015‬ونشرت الدكتورة إنغريد‬ ‫غارديل مقاال نقديا ألعمال الفنان على صفحات‬ ‫الموسوعة معتبرة قيمتها الفنية العالية وتفردها‬ ‫والغرائبية والتداخل بين الواقع والخيال التي‬ ‫تميزها‪.‬‬ ‫ونال بزناني الجائزة األولى في فنون سويسرا‬

‫قبل أسابيع في مسابقة نضمتها مؤسسة بي تو زون‬ ‫السويسريةالمعروفة‪.‬‬ ‫وأع��رب أشرف بزناني عن سعادته بعد هذا‬ ‫االعتراف من موسوعة لها مكانتها الدولية في‬ ‫المشهد الفني العالمي‪ .‬مؤكـدا أنه سيستمــر في‬ ‫تمثيل المغــرب والعالــم العربــي أفضــل تمثيــل‬ ‫في مختلف المحافل التي تهتــــم بالفوتوغرافيـــا‪،‬‬ ‫مساهمـــا في نــشــر السريالية العربية بشكل راق‪،‬‬ ‫محترما كل مكونات الهويـة واألصالــة بعيدا عن‬ ‫الميوعة واإلسفاف‪.‬‬ ‫وفي حوار لـــه على أمواج راديو مونت كارلو‬ ‫الدولية قـــال بزناني أن اختيار أعماله كأفضل ما نشر‬ ‫على موسوعة «الفن العالمي اليوم» اعتراف ضمني‬ ‫بنمو الحس الفني في العالم العربي على الرغم من‬ ‫وعورة اإلبداع في ظل ما تشهده المنطقة من عدم‬ ‫استقرار أمني شمل عددا من الدول‪.‬‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬

‫ور ُ‬ ‫} ُ‬ ‫�س َذا ِئق َُة مْالَ ْو ِ‬ ‫ك ْم َي ْو َم‬ ‫ت َو ِ�إ مَّنَا ُت َو َّف ْو َن �أُ ُج َ‬ ‫ك ُّل نَفْ ٍ‬ ‫ار َو�أُ ْد ِخ َل جْ َ‬ ‫ال َّن َة َفق َْد َفازَ و َما‬ ‫ن ال َّن ِ‬ ‫ا ْلق َِيا َم ِة َف َم ْ‬ ‫ن زُ ْح ِز َح َع ِ‬ ‫احلي ُ‬ ‫الغرور {‬ ‫الدنيا �إال‬ ‫اة ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫متاع ُ‬

‫(صدق اهلل العظيم)‬

‫ببالغ الحزن واألسى تلقينا نبأ وفاة‬

‫احلاج عبد الواحد‬ ‫�أق�صبي‬

‫والذي وافتــه المنية يوم الثالثـــاء‬ ‫‪ 13‬أكتوبر ‪ ، 2015‬ووري الثرى بمقبرة‬ ‫المجاهدين بعد صالة ظهــر األربعاء‬ ‫وبهذه المناسبة نتقــدم بأحر التعازي‬ ‫ألرملته الحاجة أمينة وأبنائــه‪ ،‬فيصل‪،‬‬ ‫عدنان وحنـــان ‪ ،‬وكـــذا اخوته حســن‬ ‫وامحمد وأحفــاده حمـــزة‪ ،‬أمين‪ ،‬هناء‬ ‫وسامية وصهــره نزار‪ ،‬وكافـــة أفـراد‬ ‫األسرة الكريمة ‪ ،‬تغمده اهلل بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته‪.‬‬

‫«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»‬

‫«كل نف�س ذائقة املوت»‬

‫(�صدق اهلل العظيم)‬

‫لبى نداء ربه المشمول بعفو اهلل المرحوم‬

‫عبد العزيز اليعقوبي‬

‫عن عمر ‪ 56‬سنة‪ ،‬بعد مرض عضال‪ ،‬لم‬ ‫ينفع معه عالج‪،‬‬ ‫وذلك بتارخ ‪ 9‬أكتوبر ‪ 2015‬وشيع جثمانه‬ ‫الطاهر في موكـب جنائز مهيـــب‪ ،‬حضره‬ ‫األهـل واألحباب والمعـارف ودفن بمقبرة‬ ‫سيدي اعمـار‪ ،‬بعد صالة العصر بمسجـد‬ ‫األندلس‪ ،‬من يوم الخميس ‪ 15‬أكتوبر الجاري‪.‬‬ ‫وبهذا المصاب الجلل‪ ،‬نتقـدم بأحر التعازي‬ ‫إلى أرملة الفقيد‪ ،‬السيدة أمال الصنهاجي وإلى أبنائهما حمزة وياسمينة وكذا إلى‬ ‫جميع أفراد عائلتي الصنهاجي واليعقوبي‪ ،‬راجيـن لهم الصبر والسلوان‪ ،‬وللفقيـد‬ ‫األجر والغفران‪ ،‬تغمده اهلل بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته‪.‬‬

‫«�إنا هلل و�إنا �إليه راجعون»‬

‫يبدو أن مجموعة البنك الشعبي سائرة في طريق هيكلة تنظيمية جديدة لمواجهة التحديات الجديدة‪ ،‬وأن الهيكل التنظيمي الجديد‬ ‫للبنك المركزي سيدخل حيز التنفيذ في نونبر المقبل‪ ،‬وسيتضمن عالوة على المفتشية العامة للمجموعة ثالث مديريات عامة‪ ،‬وبنك‬ ‫الدارالبيضاء‪ ،‬وثالث وظائف للتوجيه والدعم‪.‬‬ ‫وقد علم أن المخطط االستراتيجي «إقالع ‪ ،»2020‬تم وضعه لمواصلة الرفع من وتيرة هذه الدينامية خالل الخمس سنوات المقبلة‬ ‫لتصير مجموعة مالية شاملة بتوجه جهوي وإقليمي‪ ،‬وفق تعبير مسؤولي المجموعة المصرفية‪.‬‬ ‫وربط مسؤولو البنك الشعبي اتخاذ هذه الخطوة بالدينامية التي شهدتها المجموعة من خالل مضاعفة حجم المؤسسة من جهة‪،‬‬ ‫وتطورها نحو مهن جديدة وتوسعها صوب أسواق عالمية‪ ،‬من جهة أخرى‪.‬‬ ‫وتم تعيين مديرين جدد لإلشراف على المديرية العامة المكلفة ببنك الخواص ومغاربة العالم والمقاولة الصغيرة والمتوسطة‪،‬‬ ‫والمديرية العامة المكلفة ببنك التمويل واالستثمار والمعامالت الدولية‪ ،‬والمديرية العامة المكلفة بمخاطر المجموعة ‪.‬بينما تم تعيين‬ ‫رئيس جديد للمفتشية العامة للمجموعة‪ ،‬ومديرة جديدة لبنك الدار البيضاء ‪ ،‬ومسؤولين جدد عن قطب تطوير الرأسمال البشري وقطب‬ ‫الوسائل والبنيات المشتركة والمالية واالستراتيجية وفعالية األداء‪.‬‬ ‫ومعلوم أن المجموعة كانت قد سجلت نتيجة صافية خالل النصف األول من سنة ‪،2015‬بارتفاع بلغت نسبته ‪ 9,3‬في المائة لتبلغ‬ ‫بذلك ‪1,2‬مليار درهم‪.‬‬ ‫وتطور العائد الصافي البنكي إلى ‪ 7،7‬مليارات درهم ‪ ،‬مسجال زيادة بلغت نسبتها ‪ 3,4‬في المائة؛ أما األموال الذاتية الموطدة‪ ،‬فقد بلغت‬ ‫‪ 36‬مليار درهم ‪ ،‬بزيادة بلغت نسبتها ‪ 3,7‬في المائة‪.‬‬ ‫وتطورت ودائع الزبناء بمبلغ ‪ 6,4‬مليارا درهم لتصل إلى ‪ 236,2‬مليار درهم‪ ،‬وهو ما رفع حصة المجموعة في السوق إلى ‪ 26,7‬في‬ ‫المائة‪ ،‬ويعزى ذلك إلى توسيع شبكة نقاط البيع‪ ،‬وتعزيز قاعدة الزبناء باستقطاب أزيد من ‪ 421‬ألف زبون جديد‪ ،‬ليصل مجموع الزبناء إلى‬ ‫‪ 5‬ماليين زبون‪.‬‬ ‫وعززت المجموعة مكانتها كأول مؤسسة بنكية مستقطبة لالدخار في المغرب سنة ‪ ،2014‬حيث تمكنت من رفع حصتها في السوق‬ ‫المغربي إلى ‪ 26,8‬في المائة‪ ،‬مسجلة تحسنا كبيرا قدرت نسبته بنحو ‪ 7‬نقط‪ .‬كما سجلت الفروع اإلفريقية التابعة للمجموعة ارتفاعا في‬ ‫ودائع زبنائها بنسبة ‪ 29‬في المائة‪.‬‬ ‫وتعتبر مجموعة البنك الشعبي المركزي واحدة من أوائل المؤسسات البنكية في المغرب‪ ،‬وهي تعمل في تكامل‪ ،‬إذ تتكون من ‪ 10‬بنوك‬ ‫شعبية جهوية ذات شكل تعاوني‪ ،‬ومن البنك الشعبي المركزي‪ ،‬وهو الهيئة المركزية للمجموعة‪ ،‬وتتخذ شكل شركة مساهمة مدرجة في‬ ‫البورصة‪ ،‬كما تتوفر شركات تابعة متخصصة ومؤسسات وبنوك وتمثيليات في الخارج‪ ،‬وهي حاضرة في ‪ 11‬دولة إفريقية و‪ 13‬دولة أخرى‬ ‫عبر العالم‪.‬‬

‫الطرق السيارة‪ ،‬خسارة !‬ ‫تسللت نتيجة صافية سلبية لحسابات الشركة الوطنية للطرق السيارة بالمغرب‪ ،‬خالل الفصل األول من السنة الجارية‪ ،‬حددت في مبلغ‬ ‫‪ 990‬مليون درهم مقابل خسارة مبلغ ‪ 412‬مليون درهم خالل الفترة ذاتها من السنة المنصرمة‪.‬‬ ‫وأوضحت الشركة‪ ،‬أن هذه النتيجة تأثرت بنتيجة عجز مالي حدد في ‪ 1,309‬مليار درهم والتي تعود باألساس إلى تحمل فوائد قروض‬ ‫متعاقد عليها مع الشركة الوطنية للطرق السيارة من أجل تطوير الشبكة الطرقية وكذا بسبب المخصصات المالية‪.‬‬ ‫وأبرز البالغ‪ ،‬أن رقم المعامالت حقق خالل الفترة ذاتها ارتفاعا بنسبة ‪ 5,6‬في المائة‪ ،‬أي ب ‪ 1,099‬مليار درهم‪ ،‬مقابل ‪ ،1,041‬مليار‬ ‫درهم في ‪ 30‬يونيو ‪.2014‬‬ ‫وعرف فائض االستغالل الصافي‪ ،‬من جهته‪ ،‬ارتفاعا ب‪ 822‬مليون درهم‪ ،‬أي بزيادة بنسبة ‪ 8‬في المائة مقارنة مع سنة ‪ ،2014‬اعتبارا‬ ‫للتطور الذي سجلته أرقام المعامالت في وقت ارتفع فيه الدين الجاري إلى ‪ 39‬مليار درهم‪.‬‬ ‫وانتقلت الحصيلة اإلجمالية للشركة‪ ،‬بدورها‪ ،‬من ‪ 48‬مليار درهم خالل الفصل األول من سنة ‪ 2014‬إلى ‪ 52,70‬مليار درهم خالل الفترة‬ ‫ذاتها من السنة الجارية‪ ،‬علما أن الشركة قد استثمرت مبلغ ‪ 1,5‬مليار درهم من أجل إنجاز الطرق السيارة برشيد ـ بني مالل‪ ،‬والجديدة ـ‬ ‫أسفي والمؤدية إلى مدينة الرباط‪.‬‬

‫السياحة في األوساط الطبيعية بالمغرب‬ ‫ترأس وزير السياحة‪ ،‬والمندوب السامي للمياه والغابات ومحاربة التصحر‪ ،‬األسبوع الماضي‪ ،‬حفل التوقيع على اتفاقية شراكة من أجل‬ ‫تنمية السياحة المستدامة باألوساط الطبيعية‪.‬‬ ‫و تندرج هذه االتفاقية في إطار تنمية عرض سياحي مستدام باألوساط الطبيعية المغربية وفقا لبرنامج عمل يقوم بتشخيص المواقع‬ ‫التي يتوجب المحافظة عليها‪ ،‬وكذا المناطق‪ ‬التي‪ ‬يمكن تطوير السياحة بها مع ضرورة‪ ‬احترام خصوصيات‪ ‬هذه المواقع الطبيعية‪.‬‬ ‫وستهم هذه االتفاقية في مرحلة أولية ستة مواقع طبيعية وهي‪ :‬مشروع المنتزه الطبيعي لمكون (األطلس والوديان)‪ ،‬والمنتزه الوطني‬ ‫سوس ماسة (سوس الصحراء األطلسية) و‪ ‬المنتزه الوطني إلفران (المغرب الوسط)‪ ،‬والمنتزه الوطني لتوبقال (مراكش األطلسي)‪ ،‬ومحمية‬ ‫المحيط الحيوي القاري للبحر األبيض المتوسط ‪ ،‬والمنتزه الطبيعي للحسيمة (كاب الشمال والمغرب المتوسطي)‪ .‬و‪ ‬المنتزه الوطني “تازكا”‬ ‫وستعمل األطراف المتدخلة في إطار هذه االتفاقية على تنمية النشاط السياحي باألوساط الطبيعية المذكورة انطالقا من مقاربة‬ ‫ايكولوجية تهتم بتنمية المنتوج‪ ،‬والترويج والتسويق السياحي وكذا دعم ومرافقة الفاعلين المحليين لتعزيز قدراتهم وتطوير الشراكة‬ ‫الدولية‪.‬‬ ‫‪ ‬وسترتكز تنمية العرض السياحي على بلورة مجموعة من المشاريع السياحية المندمجة على شكل منتجعات طبيعية‪ ،‬وعلى شكل عرض‬ ‫ايكولوجي‪ -‬سياحي مندمج‪ ،‬أو كمنتوج مكمل لتنويع العرض وتمديد مدة اإلقامة السياحية‪.‬‬ ‫ومن خالل هذه االتفاقية تتوخى األطراف الموقعة تحسين صورة االستدامة السياحية وتعزيز تموقع المغرب في هذا المجال‪ ،‬حيث تنص‬ ‫هذه االتفاقية على ضرورة إدراج السياحة الطبيعية وسياحة المغامرات والسياحة اإليكولوجية ضمن حمالت الترويج سواء على المستوى‬ ‫الوطني أو الدولي‪ ،‬وكذا‪ ‬التعريف والترويج للسياحة اإليكولوجية المغربية عبر مختلف وسائل التواصل من منشورات ودالئل‪ ،‬وشبكات‬ ‫التواصل االجتماعي …‬ ‫تتضمن االتفاقية أيضا‪ ،‬إجراءات أخرى لدعم المقاوالت والفاعلين السياحيين الناشطين بالمناطق المعنية لتحسين التنافسية على‬ ‫مستوى التكوين والتتبع‪ ،‬والشراكات وتبادل الخبرات مع الدول الرائدة على مستوى منح العالمات اإليكو‪ -‬سياحية واإلجراءات المثالية‬ ‫المتميزة للحفاظ على األنظمة الطبيعية أو وضع معايير االستدامة وتنمية العرض السياحي باألوساط الطبيعية‪.‬‬ ‫وللتذكير فإن إستراتيجية التنمية السياحية رؤية ‪ ،2020‬اعتمدت االستدامة كركيزة أساسية من شأنها خلق توازن على مستوى المناطق‬ ‫السياحية بفضل توزيع محكم للعائدات السياحية وتشجيع ظهور مشاريع مهيكلة تحترم المتطلبات البيئية واالجتماعية‪.‬‬ ‫فباإلضافة إلى األهداف الكمية للتنمية السياحية (مضاعفة حجم القطاع مضاعفة عدد السياح األجانب وخلق‪ 200.000‬سرير جديد)‬ ‫تطمح رؤية ‪ 2020‬إلى تحسين الجودة في القطاع من أجل سياحة أصيلة نظيفة ومسؤولة من شأنها تسريع التنمية االقتصادية واالجتماعية‬ ‫في انسجام مع التراث الطبيعي والثقافي للمغرب‪.‬‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫السيد خوسيه لويس رودريغيث ثاباتيرو‬ ‫يستقبل الدكتور سعيد بحاجين بمكتبه بمدريد‬

‫استقبل السيد خوسيه لويس رودريغيث‬ ‫ثاباتيرو الرئيس السابق للحكومة اإلسبانية‬ ‫بمكتبه بمدريد الدكتور سعيد بحاجين ابن‬ ‫مدينة طنجة الحاصل على دكتوراه دولية في‬ ‫دراسات السالم والنزاعات والتنمية بأعلى‬ ‫ميزة من جامعة جومي األول بكاستيون‪ .‬وكان‬ ‫الهدف من الدعوة هو تهنئة الباحث المغربي‬ ‫في كرسي اليونسكو لفلسفة السالم على بحثه‬ ‫حول موضوع «تحالف الحضارات لألمم المتحدة‬ ‫والتحول السلمي للنزاعات بين المجتمعات‬ ‫اإلسالمية والغربية»‪ ،‬وأكد السيد الرئيس أنه‬ ‫استمتع بقراءته ويستشهد به في خطاباته‬ ‫الحالية‪.‬‬ ‫وحسب حوار مع الدكتور سعيد بحاجين‪،‬‬ ‫تميز اللقاء بالحديث عن واقع ومستقبل‬ ‫البرنامج األممي تحالف الحضارات‪ ،‬وكذا عن‬ ‫المقترحات التي من شأنها أن تحقق األهداف‬ ‫المنشودة منه والتي تضمنها البحث‪ ،‬ومن‬ ‫بينها‪ :‬انشاء مجالس محلية وجهوية لتحالف‬ ‫الحضارات‪ ،‬إدماج األطفال وإشراك الشباب غير‬ ‫الحاصل على شواهد عليا في أنشطة البرنامج‬ ‫األممي‪ ،‬واعتماد اللغة العربية واإلسبانية وعدم‬ ‫االقتصــار على اللغة اإلنجليزية في أنشطة‬ ‫البرنامج األممي‪.‬‬ ‫وفي نهاية اللقــاء الذي استغرق زهاء‬ ‫ساعة‪ ،‬قدم الدكتور سعيـــد بحاجين بعض‬ ‫الكتب وأشرطة فيديو لبرامج دولية عن التربية‬ ‫ألجل السالم شاركت فيها جمعية مبدعون بال‬ ‫حدود بالمغرب التي يرأسها‪ .‬وأكد لنا الدكتور‬ ‫المغربي أن اللقاء مع السيد خوسيه لويس‬ ‫رودريغيث ثاباتيرو كان مفيدا‪ ،‬وأشاد بشخصية‬

‫مساهمة منه في الترويج للكتاب‬ ‫المغربي والتعريف بالمبدعين والمبدعات‬ ‫المغاربة‪ ،‬يعلن المكتب الوطني لـ «الراصد‬ ‫الوطني للنشر والقراءة» (رونق المغرب)‬ ‫عن تنظيم النسخة الثانية من المعرض‬ ‫الوطني لإلبـداع والكتـــاب» من ‪ 1‬إلى ‪6‬‬ ‫دجنبر ‪ 2015‬بطنجة‪.‬‬ ‫وعليه‪ ،‬فإننا نهيب بكل المبدعين‬ ‫والمبدعـــــات الراغبيــــن في عــــرض‬ ‫منشوراتهم وإصدارتهـــم الخاصـــة‪ ،‬أن‬ ‫يبعثوا بها إلى العنوان أسفله قبل متم‬ ‫نونبر ‪.2015‬‬ ‫عنوان المراسلة‪:‬‬ ‫الراصد الوطني للنشر والقراءة‬ ‫ص‪ .‬ب ‪ ،12609‬البريد المركزي‪،‬‬ ‫طنجة ‪.90000‬‬ ‫لالتصال‪:‬‬ ‫الهاتف‪:‬‬ ‫‪0610532467/ 0662865358‬‬ ‫البريداإللكتروني‪:‬‬ ‫‪rasid.tanger@hotmail.fr‬‬

‫أقالم وأعالم من القصر الكبير‬ ‫في العصر الحديث‬ ‫بقلم‪ :‬عبد القادر الغزاوي‬

‫الرئيس السابق للحكومة اإلسبانية وبذكائه‬ ‫وأسلوبه الجميل في الحوار واالستماع وتقديره‬ ‫لجهود البحث العلمي في تحقيق أهداف تحالف‬ ‫الحضارات وبناء السالم‪.‬‬ ‫تجدر اإلشارة إلى أن السيد خوسيه لويس‬ ‫رودريغيث ثاباتيــرو هو صاحب فكرة تحالف‬ ‫الحضــارات الذي اقترحـــه على األمين العام‬ ‫السابق لألمم المتحدة السيد كوفي عنان في‬ ‫أول مداخلة له كرئيس للحكومة اإلسبانية أمام‬ ‫الجمعية العامة لألمم المتحدة يوم ‪ 21‬سبتمبر‬ ‫‪.2004‬‬ ‫حاليا «تحالف الحضارات» هو برنامج أممي‬

‫يسعى إلى تحقيـق التفاهــم بين الشعــوب‬ ‫واألمم وإقامة جسور التواصل بينها وإزالة كل‬ ‫اسباب سوء الفهم المتبادل بينها وخلق جو‬ ‫من التعايش السلمي وقبــول اآلخر واحترام‬ ‫كل الثقافات‪ .‬ويحظى لحد اآلن بدعم أزيد من‬ ‫‪ 143‬دولة ومنظمة دولية‪ ،‬واتخذت الجمعية‬ ‫العامة لألمم المتحدة يوم ‪ 25‬يونيو ‪ 2015‬قرارا‬ ‫خاصا به تحت رقم ‪ A/69/L.76‬يعرب عن دعم‬ ‫الجمعية العامة المتواصل لعمل تحالف األمم‬ ‫المتحدة للحضارات وافقت عليه الدول باإلجماع‬ ‫بما فيها المغرب‪.‬‬

‫بقلم ‪ :‬حمزة الحساني‬

‫إعالن‬

‫ر�أي يف كتاب ‪:‬‬

‫الجزء الثالث‪ .‬تأليف‪:‬‬ ‫محمد العربي العسري‬

‫انفتاح اإلعالم الديني‪ ،‬إثمه أكبر من نفعه‬

‫نعيش رغما عنا في عالم يسيره (الريموت‬ ‫كونترول) ‪ ،‬بفعل فاعل‪ ،‬أو آخر‪ ،‬دون اختيار منا أو‬ ‫مشورة مسبقة‪ ،‬على شتى مجاالت‪ ،‬وفي مختلف‬ ‫المواضيع من حياتنا العامة‪ ،‬أو الخاصة‪ ،‬سواء‬ ‫بسواء‪.‬‬ ‫معظم العقالء يعانون من هذا االنفتاح‬ ‫الذي فرضته العولمة علينا‪ ،‬سواء مع انفسهم‪،‬‬ ‫أو أهلهم‪ ،‬أو أطفالهم‪ ،‬أو على محيطهم الكبير‪.‬‬ ‫المجتمعات تسير في إطار هذا االنفتاح‬ ‫على سيف حاد‪ ،‬فكل ومدى إصابته به‪ ،‬إذ هناك‬ ‫من يصاب بجرح طفيف‪ ،‬وهناك من يصل به حد‬ ‫الفاجعة‪.‬‬ ‫لن أتكلم ضمن حديثي هنا عن أضرار‬ ‫االنفتاح شمولية‪ ،‬ولكني ساقتصر على الخطورة‬ ‫التي تهدد مجتمعاتنا‪ ،‬وساكون منغلقا كثيرا‬ ‫التحدث عن واقعنا بالمملكة المغربية‪ ،‬وما‬ ‫بدأنا نعيشه من انحطاط تجاه هذه الظاهرة‬ ‫الخطيرة‪.‬‬ ‫أود بالقول تنبيها وتوضيحا‪ :‬أنا لست ضد‬ ‫مذهب ما‪ ،‬أو فكر ما‪ ،‬أو دين ما‪ ،‬فللجميع أن‬ ‫يعتقد ما شاء‪ ،‬وكيف شاء) ‪.‬‬ ‫كثيرا ما سمعت من عدد من األساتذة‪،‬‬ ‫والخطباء‪ ،‬وقرأت بمواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬أو‬ ‫سمعت بالشارع العام‪ ،‬عن تضارب وتناطح أفكار‬ ‫أبناء هذا الوطن األصيل‪ ،‬في قضايا لم تكن‬ ‫تطرح للنقاش أصال بالمغرب من قبل !‬

‫‪8‬‬

‫أخذ الناس في نقاش مواضيع وكأنها‬ ‫جديدة‪ ،‬علما أن الجيل السابق كان يعتبرها‬ ‫من المسلمات‪ ،‬وكان ينشأ عليها المغاربة منذ‬ ‫الصغر‪ ،‬بالمسيد أو الزاوية أو بدروس التربية‬ ‫اإلسالمية‪.‬‬ ‫سأطرح نموذجا‪ ،‬من النقاشات الجديدة‪،‬‬ ‫التي لم يكن لها مكــان بالساحة‪ :‬مسألة‬ ‫الحساب للمولود سابع يوم من والدته‪ ،‬فهذه‬ ‫القضية مثال لم تكن محل نقاش أبدا‪ ،‬إذ‬ ‫حسب الفقه المالكي والمعمول به في العرف‬ ‫المغربي‪ ،‬إن الحساب يبتدئ بعد ‪ 24‬ساعة من‬ ‫والدة المولود‪ ،‬فيكون سابع يوم والدة المولود‬ ‫بالنسبة لنا هو ثامن يوم والدته بالنسبة‬ ‫للمذاهب األخرى‪.‬‬ ‫أضيف مسالة أخرى‪ ،‬من الجديد الذي‬ ‫يناقش بالشارع‪ ،‬مع أنه لم يكن يذكر أصال‪:‬‬ ‫مسالة السدل!‬ ‫وقد سمعـــت قبل أيام‪ ،‬بجـــرأة‪ ،‬من‬ ‫بعض الشباب قوله «النصف الكبير للمغاربة‬ ‫ماكايعرفوشي تايصالي‪ .‬و وشوف التلفزة‬ ‫شكايقولو الشيوخ دالشرق !!‬ ‫حين نفتح إعالما أحمديا أو شافعيا أو‬

‫حنبليا أو أو ‪ ..‬لمجتمع أشعري مالكي صوفي‬ ‫يستحيل أن يعيش بسالم‪.‬‬ ‫اظن أن هذا االنفتــاح‪ ،‬الذي استورد لنا‬ ‫فتاوى شرقية‪ ،‬وآراء شاذة بالنسبة لنا سيعود‬ ‫علينا سلبا‪ ،‬وسندفع ثمنه رغما عنا !‬ ‫مؤخرا أثيرت ضجة ما بين مؤيد ومعارض‪،‬‬ ‫حول استضافــة المغـــرب للداعيـــة محمد‬ ‫العريفي‪ ،‬وهو على رأسي وعيني كغيره من‬ ‫دعاة وعلماء األمة‪ ،‬فهم سادتي‪ ،‬لكني كنت‬ ‫مع صف المعارضين ال لشيء في نفسي على‬ ‫الداعية‪ ،‬ولكني ال أحبذ استيراد أفكار مجتمع له‬ ‫خصوصياته لمجتمع آخر له خصوصياته أيضا ‪.‬‬ ‫متمنياتيبتداركالموقفوتحبيبالمجتمع‬ ‫وخاصة الناشئة في إعالمنا‪ ،‬فلنا مؤسسات زاخرة‪،‬‬ ‫مثل قناة السادسة‪ ،‬أو موقع الرابطة المحمدية‬ ‫للعلماء‪ ،‬وكذا مواقع المراكز التابعة للرابطة‪.‬‬ ‫لنا ما هــو أجمل‪ ،‬يحمل خصوصياتنـــا‬ ‫الرائعـة‪ ،‬ولكن حتى متى سنظل مستنكرين‬ ‫لخصوصياتنا؟‬

‫صدر أخير كتاب بعنوان ‪ :‬أقالم وأعالم‬ ‫من القصر الكبير في العصر الحديث‪ .‬مالمح‬ ‫من حياة ـ مقاطع من نصوص‪ .‬الجزء الثالث‪.‬‬ ‫الطبعة األولى‪ ،‬السنة ‪2015‬م‪ ، .‬لألديب‬ ‫والباحث األستاذ محمد العربي العسري‪ .‬من‬ ‫الحجم الكبير‪ ،‬عدد الصفحات ‪ .543‬في طبعة‬ ‫أنيقة‪ ،‬وبغالف أنيق وجميل من تصميم األستاذ‬ ‫حسن الصروخ‪ ،‬يحتوي الكتاب على طائفة من‬ ‫معلومات مفيدة‪ ،‬وتراجم وأعمال ثقافية وأدبية‬ ‫وفنية ألعالم منهم األحياء واألموات‪ .‬وذلك‬ ‫في أسلوب سهل وممتع وجميل‪ .‬الكتاب جدير‬ ‫بالمطالعة‪ ،‬والمؤلف جدير بالشكر والتنويه‬ ‫على هذا المولود الثقافي الجديد‪ .‬الكتاب من‬ ‫منشورات جمعية البحث التاريخي واالجتماعي‬ ‫بالقصرالكبير‪.‬‬ ‫من خالل العنوان‬ ‫يظهر أنه جاء لـتأريخ حياة‬ ‫وسيرة وأعمال بعض‬ ‫أقالم وأعالم مدينة القصر‬ ‫الكبير في العصر الحديث‪.‬‬ ‫حيث استهدف المؤلف‬ ‫احتفاء وتأريخ نماذج من‬ ‫األقالم واألعالم‪( ،‬منهم‬ ‫من قضى نحبه ومنهم‬ ‫من ينتظر)‪ .‬وتنتمي‬ ‫هذه المجموعة إلى‬ ‫مدينة القصر الكبير‬ ‫العالمة والتاريخية‪ ،‬وهم‬ ‫من أهل الحرف وصناع‬ ‫الكلمة‪ ،‬وهو عمل جبار‬ ‫وشاق‪ ،‬يحمد عليه‬ ‫المؤلف‪ ،‬ويشكر على‬ ‫ما بذله من جهد كبير‬ ‫وعمل مضن ‪ ،‬حتى‬ ‫أخرج لنا هذا الكتاب‪ ،‬في‬ ‫أسلوب سهل وممتع وجميل‪ ،‬يحفل بمجموعة‬ ‫من المعلومات والتراجم واألعمال‪.‬‬ ‫والكتاب هو الجزء الثالث من سلسلة‬ ‫«أقالم وأعالم من القصر الكبير في العصر‬ ‫الحديث»‪ .‬التي أنتجها المؤلف‪ ( ،‬الجزء األول‬ ‫صدر سنة ‪2008‬م‪ ،‬والجزء الثاني صدر سنة‬ ‫‪2012‬م )‪ .‬وجاء في تصدير الكتاب ( وهو الجزء‬ ‫الذي أفرده المؤلف للتعريف بنخبة أخرى من‬ ‫أبناء القصر الكبير ومن في حكمهم ممن لهم‬ ‫إسهام في إغناء الحياة الفكرية بهذه المدينة)‪.‬‬ ‫وعند الوقوف على هذا الكتاب نجده‬ ‫يدخل في جنس التراجم والتأريخ والتوثيق‪ ،‬وأن‬ ‫التراجم تعتبر نوعا من علم التاريخ والتوثيق‪.‬‬ ‫ومن خالل قراءة موضوعات الكتاب يتجلى لنا‬ ‫أن الكتاب يضم بين دفتيه تصديرا وتقديما‬ ‫ومجموعة من األبواب والمحاور منها‪ ( :‬أسماء‬ ‫في الواجهة‪ ،‬وفي محبة الحكمة‪..‬انعتاق‪ ،‬وحركة‬ ‫الشعر في القصر الكبير من أواسط الستينات‬

‫إلى اليوم‪ ،‬وفي الرواية والقصة اتجاهات‬ ‫وتجارب‪ ،‬وروائيان ونفحات من األدب اإلسالمي‪،‬‬ ‫وفي الدراسات األدبية واللغوية والبحوث‬ ‫العلمية‪ ،‬وشيء عن الصحافة والصحفيين‬ ‫والمقالة الصحفية‪ ،‬ولحنا الخلود‪ :‬عبد السالم‬ ‫عامر ومحمد الرايسي وأسماء أخرى في عالم‬ ‫الموسيقى والطرب‪ ،‬وفي الرسم والتشكيل‬ ‫حضور متوهج‪ ،‬وقطوف‪ ،‬وفي القصيدة الزجلية‪،‬‬ ‫وفي المكتبة القصرية وآخره بسمات‪،)...‬‬ ‫تنسجم مع بعضها بعضا من حيث المترجم‬ ‫له‪ ،‬أو من حيث الجنس الفكري والثقافي الذي‬ ‫ينتمي إليه‪.‬‬ ‫تضمن الكتاب باإلضافة إلى تراجم ألعالم‬ ‫وأقالم أعماال إبداعية متميزة من مدينة القصر‬ ‫الكبير في العصر الحديث‪ ،‬الشيء الذي يضفي‬ ‫على الكتاب طابعا خاصا‬ ‫وصيتا فريدا‪ ،‬ويظهر‬ ‫ما للمدينة من نهضة‬ ‫علمية وأدبية في فترة‬ ‫من فترات تاريخ وعصر‬ ‫هؤالء الرجال‪ ،‬وأثر وطابع‬ ‫كل واحد منهم في هذه‬ ‫النهضة‪ .‬وهذا يدخل‬ ‫في صنف التراجم حسب‬ ‫الوالدة واألصل‪ ،‬أو لسبب‬ ‫عملهم بها‪ ،‬أو لسبب‬ ‫اإلقامة بها‪ ،‬حيث أدرج‬ ‫المؤلف في كتابه بعض‬ ‫األسماء التي كان لها دور‬ ‫ثقافي وفكري في المدينة‪،‬‬ ‫وكذا وجودهم بها لظروف‬ ‫وظيفية وتعليمية التي‬ ‫ربطت بعضا من حياتهم‬ ‫بمدينة القصر الكبير‪ .‬وهو‬ ‫إبحار ثقافي في بحار الفكر‬ ‫والعلم‪ ،‬عبر أسماء هؤالء الرجال‪ ،‬لما تزخر به‬ ‫إنتاجاتهم المتنوعة من عطاءات فكرية وثقافية‬ ‫مختلفة األغراض ومتنوعة الموضوعات‪ ،‬ومن‬ ‫إنتاجات بنات أفكارهم في شتى الميادين‬ ‫الفكرية‪ ،‬في مراحل مختلفة‪.‬‬ ‫وفي الختام أشير إلى أني قد ساهمت في‬ ‫إبراز رأيي البسيط في هذا الكتاب القيم‪ ،‬الذي‬ ‫يضاف إلى الجزأين السابقين‪ .‬حيث تعتبر هذه‬ ‫المجموعة وثيقة تاريخية وإضافة فكرية إلى‬ ‫المكتبة المغربية والعربية‪ ،‬ومرجعا شامال‬ ‫ومهما حول بعض أقالم وأعالم من مدينة‬ ‫القصر الكبير في العصر الحديث‪ ،‬ألن المؤلف‬ ‫األستاذ محمد العربي العسري‪ ،‬وهو معروف في‬ ‫الساحة الثقافية بالكتابة الغزيرة والتنوع في‬ ‫الموضوعات‪ ،‬قد أوفاه ما يستحق موضوعه من‬ ‫البحث والدراسة والتوثيق‪.‬‬ ‫القصر الكبير في ‪ 22 :‬شتنبر ‪2015‬م‪.‬‬

‫اعتداء على مديرة ثانوية معاذ بن جبل بوزان !‪ ‬‬ ‫‪ ‬هل من عائق موضوعي يمنع نيابة وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني بوزان من دعوة أعضاء‬ ‫وعضوات المركز اإلقليمي لرصد العنف بالوسط المدرسي من عقد اجتماع ‪ ،‬يقبض ‪ ‬في البداية على مختلف‬ ‫االعتداءات األخيرة التي كانت المؤسسات التعليمية بإقليم وزان مسرحا لها ‪ .‬وثانيا من أجل تسطير برنامج‬ ‫عمل يستنفر كل الشركاء والمتدخلين لتطويق الظاهرة ‪ ،‬التي لن يكون آخرها االعتداء الذي كانت مديرة ثانوية‬ ‫معاذ بن جبل بجماعة المجاعرة عرضة له ‪.‬‬ ‫‪ ‬تفاصيل االعتـــداء كمــا هي واردة في شكوى ‪ -‬تتوفر الجريدة على نسخة منها ‪ -‬تفيد بأن ضحيته هي(‬ ‫خ ‪ -‬أ) ‪ ‬مديرة ثانوية معاذ بن جبل التأهيلية ‪ ،‬وأن وقائعه مع األسف جرت في غمرة احتفال المغاربة باليوم‬ ‫الوطني للمرأة المغربية ‪ .‬وهكذا تشير المعلومات التي بين أيدينا ‪ ،‬بأن تلميذا كان يتابع دراسته بالسنة‬ ‫الثانية من سلك الباكالوريا قبل فصله ‪ ،‬وبعد إعادة إدماجه بالموسم الدراسي الجاري ‪ ،‬سلمت له شهادة‬ ‫المغادرة بتاريخ ‪ 9‬أكتوبر قصد التسجيل بثانوية أخرى بجماعة تروال ‪ .‬لكن المفاجأة حسب مضمون الشكوى‬ ‫هو عودة التلميذ إلى المؤسسة رفقة والديه ‪ ،‬صباح يوم األربعاء ‪ 14‬أكتوبر ‪ ،‬للمطالبة بنسخة جديدة من‬ ‫شهادة المغادرة بعد أن « سبق ومزق نسختها األولى أمام مرأى ومسمع السيدة مديرة الثانوية التأهيلية عمر‬ ‫الخيام ‪ ،‬فقوبل االلتماس بالرفض لكونه غير قانوني»‪ .‬كما ورد كذلك في نفس الشكوى التي أفاضت في‬ ‫تحديد أشكال العنف الذي كانت ضحيته مديرة المؤسسة‪ .‬عنف غرف من القاموس اللغوي الساقط الذي رميت‬ ‫به المديرة من طرف التلميذ الذي فقد التحكم في أعصابه ‪ ، ‬ناهيك عن « القدح في األهلية المهنية ‪ ،‬والتهديد‬ ‫بالتصفية الجسدية »‪.‬‬ ‫‪ ‬أمام خطورة ما حدث تحت أنظار «أطر هيئة اإلدارة التربوية» الذين تدخلوا لتهدئة الموقف ‪ ،‬وبعد‬ ‫اإلحاطة الرسمية لسرية الدرك الملكي بالمجاعرة ‪ ،‬انتقلت عناصرهذه األخيرة لعين المكان حيث سيتم اقتياد‬ ‫التلميذ إلى مقرها ‪. ‬‬ ‫‪ ‬الفصل األول من مسرحية تعنيف السيدة المديرة من طرف التلميذ استنكره الجميع ‪ ،‬ووضعت أكثر من جهة رسمية وحقوقية ومدنية في الصورة قبل أن يسدل عليه الستار ‪ .‬وفي انتظار‬ ‫المشهد الثاني الذي يجب وزن المقاربة التي سيتم اعتمادها في طي الصفحة بميزان الذهب ‪ ،‬فإن المركز اإلقليمي لرصد العنف في الوسط المدرسي ‪ ،‬يجب أن يدخل على الخط مستحضرا ترجيح‬ ‫المقاربة التربوية على كفة باقي المقاربات التي ال يمكن بأي حال من األحوال القفز عليها أو إعدامها ‪ . ‬‬

‫محمد حمضي‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫دورة أكتوبر العادية لمجلس الجماعة الحضرية لطنجة‬ ‫في جلسته الثانية‬

‫جلسة استكمال هياكل المجلس‬

‫ت�صوير ‪ :‬حمودة‬

‫عقد مجلس الجماعة الحضرية لطنجة يوم‬ ‫األربعاء ‪ 14‬أكتوبر الجاري بمقر قصر البلدية‬ ‫أشغال جلسته الثانية‪ ،‬خصصت لدراسة النقطة‬ ‫المتعلقة بتشكيل اللجان الدائمة للمجلس‪.‬‬ ‫هذه الجلسة التي ترأسها عمدة طنجة‬ ‫محمد البشير العبدالوي بحضور عدد من أعضاء‬ ‫المجلس ورئيس الدائرة عرفت احتجاجات بعض‬ ‫ممثلي سكان مدينة طنجة على غالء فواتير الماء‬ ‫والكهرباء‪ ،‬حيث رفع المحتجون الفتات كتبت‬ ‫عليها عبارات االستياء من هذه الزيادات‪ ،‬ومن‬ ‫بين هذه الشعارات = شمعة عز والكهربة ذل‪،‬‬ ‫وصرخة احتجاج = أنقذونا من جشع أمانديس‪،‬‬ ‫وشعارات غيرها‪ ،‬جعلت العمدة يتدخل ليبرز بأن‬ ‫االحتجاجات حق مكفول لكل فرد‪ ،‬يتطلب انتقاء‬ ‫زمانها ومكانها‪ ،‬مشيرا إلى أنه انطالقا من‬ ‫هذه القضية تم استدعاء المدير العام‪ ،‬ورؤساء‬ ‫المصالح بالشركة المذكورة كلقاء أولي لدراسة‬ ‫مشكل الفوترة وغالء الماء والكهرباء‪ ،‬مطالبا‬ ‫رؤساء المقاطعات األربع بخلق لجينات تضم‬ ‫بينها شخصين أو ثالثة‪ ،‬يكونوا ملمين بملف‬ ‫لجمع الشكايات وعرضها على لجينة سيتم‬ ‫إحداثها بهذا الخصوص بالجماعة لخلق نقاش‬ ‫داخلي‪ ،‬لإلنكباب على هذا الملف الذي اعتبره‬ ‫العمدة من الملفات الشائكة التي يجب البت‬ ‫فيها وإيجاد حلول لها بشكل دائم‪.‬‬ ‫العمدة خالل عرض النقطـــة المتعلقة‬ ‫بتشكيل اللجن الدائمة للمجلـس‪ ،‬ونظــرا‬ ‫الل��ت��زام��ات��ه ورؤس����اء المقاطعات لحضور‬ ‫التدشينات التي سيترأسها جاللة الملك بطنجة‪،‬‬ ‫ولربح الوقت اقترح العمدة رفع الجلسة مدة‬ ‫نصف ساعة‪ ،‬لتمكين رؤس��اء الفرق بمجلس‬ ‫الجماعة وأعضائهم الختيار رؤس��اء اللجن‬ ‫الدائمة ونوابهم‪ ،‬وهكذا تمكن المجلس من‬ ‫انتخاب هذه اللجن‪ ،‬واإلعالن عن أسماء رؤساء‬ ‫الفرق كالتالي ‪:‬‬ ‫بالنسبة لرؤساء الفرق المتواجدة ‪:‬‬ ‫أحمد برحو رئيس فريق العدالة والتنمية‬ ‫ف��ؤاد العماري رئيس فريق األصالة‬ ‫والمعاصرة‬ ‫حسن بوهريز رئيس فريق التجمع الوطني‬ ‫لألحرار‬ ‫سعاد أحموت رئيسة فريـق االتحــاد‬ ‫الدستوري‬ ‫عبد العزيز بنعزوز عن فريق المستقلين‬ ‫وفيما يخص انتخاب رؤساء ونواب اللجن‬ ‫الدائمة للمجلس فجاءعلى الشكل التالي ‪:‬‬

‫‪9‬‬

‫لجنة الميزانية والشؤون المالية والبرمجة‬ ‫والممتلكات‪:‬‬ ‫رئيس اللجنة جمال أولبوب من العدالة‬ ‫والتنمية‪ ،‬انتخب باإلجماع؛‬ ‫نائبه محمد أقبيب من األصالة والمعاصرة‪،،‬‬ ‫فاز باألغلبية وامتناع ‪ 5‬أعضاء عن التصويت‪.‬‬ ‫‪ - 2‬لجنة المرافق العمومية والخدمات‪:‬‬ ‫تقدم لرئاسة هذه اللجنة كل من محمد‬ ‫الغيالني الغزواني عن حزب األصالة والمعاصرة‪،‬‬ ‫وحسن السماللي عن حزب التجمع الوطني‬ ‫لألحرار‪.‬‬ ‫وقد فاز برئاسة هذه اللجنة محمد الغزواني‬ ‫الغيالني على حسن السماللي ب ‪ 20‬صوت‪،‬‬ ‫مقابل ‪ 5‬أصوات لحسن السماللي‪ ،‬وامتناع ‪46‬‬ ‫عن التصويت‪.‬‬ ‫كما انتخب إدريس الكروج من حزب العدالة‬ ‫والتنمية نائبا لرئيس هذه اللجنة‪،‬فاز باألغلبية‬ ‫وامتناع عضو واحد عن التصويت‪.‬‬ ‫‪ - 3‬لجنة التعمير وإعداد التراب والمحافظة‬ ‫على البيئة‪:‬‬ ‫رئيس اللجنة أحمد الطالحي من العدالة‬ ‫والتنمية ‪،‬فاز باإلجماع؛ من العدالة والتنمية‪،‬‬ ‫نائبه جمال الدين العبدالوي ‪،‬فاز باإلجماع‪.‬‬ ‫‪ - 4‬لجنة الشؤون االجتماعية والثقافية‬ ‫والرياضية والعالقات مع المجتمع‪:‬‬ ‫رئيسة اللجنة عائشة المجاهد من العدالة‬ ‫والتنمية فازت باإلجماع؛‬ ‫نائبها محمد السعيدي أغطاس المنتمي‪,‬‬ ‫فاز بإجماع أعضاء المجلس‪.‬‬ ‫‪ - 5‬لجنة التعاون والشراكة‬ ‫رئيسة اللجنة سعاد أحموت من حزب‬ ‫االتحاد الدستوري‪ ،‬فازت باإلجماع؛‬ ‫نائبها سعيد القضاوي من العدالة والتنمية‪،‬‬ ‫فاز باإلجناع‪.‬‬ ‫وفي نهاية الجلسة نوه العمدة بالجو والروح‬ ‫الديمقراطية والشفافية التي طبعت أشغال هذه‬ ‫الجلسة‪ ،‬ضاربا لهم موعدا في الجلسة المقبلة‬ ‫يوم اإلثنين ‪ 19‬أكتوبر الجاري التي ستخصص‬ ‫للمصادقة على الميزانية‪.‬‬

‫م ‪ .‬الحراق‬

‫إقليم الحسيمة ‪:‬‬

‫ضبط يخت محمل بأكثر من طن من المخدرات‬ ‫وقع يخت سياحـــي في قبضــة البحــريـة‬ ‫الملكية‪ ،‬عندما كان يمخـر عباب البحر‪ ،‬يوم‬ ‫اإلثنين الفـــارط بمنطقة الجبهة – إقليم‬ ‫الحسيمــة‪ ،‬حيـــث ضبطـت به كمية هائلة من‬ ‫المخدرات‪ ،‬ما يربــــو عن طن‪ ،‬كما أوقفـــت‬ ‫ركابه‪ ،‬وعددهم أربعة أشخاص‪ ،‬يرجح أنهم‬ ‫من جنسية إيطالية‪.‬وحجزت البحرية الملكية‬ ‫اليخت المذكـور‪ ،‬علما أن إيطاليا تعتبر رائدة في‬ ‫صنـــع اليخوت‪ ،‬وبالتالي سلمـــت الموقوفين‬ ‫لرجال الدرك لفتح تحقيق في الموضوع والقيام‬ ‫بالمتعين‪.‬‬

‫تو�صيات �سرية لر�ؤ�ساء املجال�س و اجلهات البيجيديني‬ ‫الثامن عشر من شتنبر الماضي كان‬ ‫موعدا سريا بين رؤساء الجماعات المحلية‬ ‫بالمغرب‪ ،‬الذين اجتمعوا بمدينة سال‪ ،‬لبسط‬ ‫االستراتيجية التي سيعمل من خاللها فريق‬ ‫العدالة والتنمية بشقه الجماعي‪ ،‬وذلك من‬ ‫خالل اجتماع مغلـق مع رؤس��اء الجماعات‬ ‫والجهات نظمه الحزب وأشـرف على تسييره‬ ‫جامــع المعتصم عمدة مدينــة سـال وفقــا‬ ‫لتعليمات من األمين العام للحـــزب عبد اإلله‬ ‫بنكيران ‪.‬‬ ‫وش��دد المعتصم‪ ،‬على ض��رورة بنــاء‬ ‫عالقات قائمة على الثقـــة‪ ،‬يكون أساسها‬ ‫الصدق في التعامل‪ ،‬وتوفير مناخ مالئم‬ ‫تطبعه الطمأنينة وال��راح��ة ل��دى الحلفاء‬ ‫ومنتخبي البيجيدي في مجالس الجماعات ‪.‬‬ ‫وأك��د جامع المعتصم على أن رئيس‬ ‫الجماعة هو المسؤول الوحيــد عن تنفيــذ‬ ‫مداوالت ومقررات المجلس‪ ،‬مع ضرورة بناء‬ ‫عالقة مع السلطة المحلية والمصالح الخارجية‬ ‫ل�لإدارة‪ ،‬خاصة منها مصالح الخزينة العامة‬ ‫للمملكة‪ ،‬وعدم التسرع في االستفادة من أي امتيازات غير منصوص عليها‪،‬‬ ‫إال بعد دراستها من قبل الجهة التي سيعينها األمين العام‪ ،‬الفتا انتباه‬ ‫الجميع إلى أهمية التواصل المستمر مع المواطنين‪ ،‬سواء هاتفيا أو بال‪f‬ريد‬ ‫اإللكتروني أو العادي أو الرقم األخضر‪ ،‬ومختلف الوسائل المتاحة ‪.‬‬ ‫و في ذات السياق‪ ،‬دعا المعتصم إلى ضرورة تنظيم لقاءات استقبال‬ ‫للمواطنين بمقرات الجماعة أو المقاطعة‪ ،‬ومشاركة المواطنين أفراحهم‬ ‫وأتراحهم حسب اإلمكان‪ ،‬ومساعدة األسر المحتاجة خاصة في ظرفية‬ ‫الجنائز ‪.‬‬ ‫و شدد المعتصم على عدم التسرع في إح��داث أي تغييرات على‬ ‫مستوى المناصب والمسؤوليات‪ ،‬واعتبار كل المستخدمين سواسية‪ ،‬وعدم‬

‫القيام بأي إجراءات زجرية أو تأديبية إال بعد إثباتات بوجود خلل في‬ ‫السلوك أو ضعف في األداء‪ ،‬وإدماج الطاقات المهمشة ورفع شعار لكل‬ ‫موظف وظيفة‪.‬‬ ‫كما أكد عمدة سال على وجوب انتظام اجتماعات مكتب المجلس‬ ‫وفق جداول أعمال محددة‪ ،‬وتجنب مركزة التسيير واعتماد التفويض‬ ‫للنواب مع اعتماد مبدأ الشخص المناسب في المهمة المناسبة خالل‬ ‫إسناد التفويضات‪ ،‬من خالل اشتراط الكفاءة والنزاهة وحسن التدبير‪،‬‬ ‫مع إرس��اء الشروط اإلداري��ة التي تعزز الوضوح والشفافية وتصنيف‬ ‫االختصاصات حسب األهمية ‪ :‬األمر بالصرف‪ ،‬التعمير‪ ،‬األشغال‪ ،‬الموارد‬ ‫البشرية ‪.‬‬

‫ل‪.‬س‬

‫‪ ‬من يقف في وجه تطبيع وزان مع التمدن؟‬ ‫تيار قوي من منسوب االستياء هز مشاعر‬ ‫ساكنة مدينة وزان في األسابيع األخيرة‪،‬‬ ‫بعد وقوفها على العمل التخريبي الذي لحق‬ ‫المجهود االستثنائي ال��ذي لعبته اإلدارة‬ ‫الترابية اإلقليمية في الثالث سنوات األخيرة ‪،‬‬ ‫وانخرط فيه بوعي المجتمع المدني ‪ ،‬من أجل‬ ‫تطبيع دار الضمانة ‪ ‬مع التمدن ‪ ،‬بعد أن كانت‬ ‫مظاهر القبح ولعقود مضت قد تمددت بقعها‪،‬‬ ‫فغطت على كل ما هو جميل وفاتن في هذه‬ ‫المدينة ‪.‬‬ ‫‪ ‬العمل التخريبي األخير تجلى في تكرار‬ ‫عملية التدمير المتعمد من طرف «مجهولين»‪ ‬‬ ‫للمزهريـــات العموميـــة المعروضـة فــوق‬ ‫أرصفة الشوارع الرئيسية بالمدينة‪ ،‬بغاية‬ ‫مصالحة ‪ ‬عيون ساكنة دار الضمانة وعشاقها‬ ‫مع جمالية الفضاء العام ‪ ،‬التي بدأ التأهيل‬ ‫السلحفاتي ‪-‬المعلومة أسباب تعثره‪ -‬يطرد‬ ‫الصور البشعة التي أثثت لعقود هذا الفضاء‬ ‫المشترك ‪.‬‬ ‫‪ ‬ال��م��زه��ري��ات العمومية ال��ت��ي تم‬ ‫تحطيمها‪ ،‬جاء تزيين القلب النابض للمدينة‬ ‫بها ‪ ،‬بمبادرة من عامل اإلقليم بمناسبة‬ ‫احتضان وزان في شهر ماي األخير ‪ ،‬للدورة‬ ‫الرابعة للمنتدى الدولي للمدن العتيقة ‪.‬‬ ‫وأض��اف المصدر ال��ذي نقل للجريدة هذه‬ ‫المعلومات ‪ ،‬بأن عملية التخريب التي لحقت‬ ‫هذه المزهريات العمومية التي التهمت الكثير‬ ‫من المال العام ‪ ،‬ال يجب أن يغلق ملفها قبل‬ ‫وضع اليد على من يقف وراءها ‪.‬‬

‫من هنا مرت الهمجية‬

‫‪ ‬وب��م��ا أن��ن��ا ب��ص��دد ت��ن��اول م��وض��وع‬ ‫المزهريات العمومية ‪ ،‬وجبت اإلشارة إلى أن‬ ‫الناجي منها قد تصحر ‪ ،‬أو ذبلت نباتاته بسبب‬ ‫اإلهمال ‪ ،‬األمر الذي يستدعي من المجلس‬ ‫البلدي الذي استكمل هندسة هيكلته ‪ ،‬التعجيل‬

‫بضخ القليل من األوكسجين في شرايين هذه‬ ‫المزهريات العمومية حتى تدب الحياة من‬ ‫جديد في جسدها الذي شاخ قبل األوان‪. ‬‬

‫محمد حمضي‬

‫نقابة الصحفيين المغاربة تستنكر قرار إعدام الحق بالمعلومة‬ ‫في دورات مجالس الجماعات المحلية واإلقليمية والجهوية‬ ‫ومجالس العماالت‬ ‫صادقت مجالس الجماعات المحلية واإلقليمية والجهوية ومجالس العماالت‪ ،‬في أولى دوراتها العادية‪ ،‬على‬ ‫قرار منع ممثلي المنابر اإلعالمية من تغطية دوراتها العادية واالستثنائية العلنية‪ ،‬وحرمانهم من حقهم‬ ‫المشروع في الولوج إلي ‪ ‬المعلومة بالصوت والصورة‪ ،‬وتتبع ومراقبة المنتخبين القيمين على الشأن‬ ‫المحلي واإلقليمي والجهوي‪.‬‬ ‫و أعربت نقابة الصحفيين المغاربة عن غضبها بخصوص هذا القرار‪ ،‬حيث أن المادة التي أدرجت‬ ‫للمصادقة مع باقي مواد القانون الداخلي‪ ،‬مخالفة لدستور ‪ ،2011‬وكل المواثيق الدولية المتعلقة بحقوق‬ ‫اإلنسان ‪ ،‬وتعتبر ضربا حقيقيا للعمل الصحفي‪ ،‬بل إنها تحمل معان مبهمة‪ ،‬تترك للرئيس وباقي أعضائه‬ ‫مجاالت كثيرة للمراوغة‪ .‬في الوقت الذي كان من الواجب أن يتم إدراج مواد قانونية‪ ،‬عن كيفية استقبال‬ ‫الصحافيين والمراسلين‪ ،‬وتوفير جناح خاص بهم‪ ،‬وتمكينهم من أداء واجباتهم المهنية في التسجيل‬ ‫الصوتي والتصوير لتمكينهم من نقل أشغال الدورات بشفافية ودقة‪.‬‬ ‫المادة المذكورة ربطت تغطيات المراسلين والصحافيين أثناء أشغال دورات تلك المجالس‪ ،‬مع عموم الحاضرين‪،‬‬ ‫دون أدنى احترام لهذا الجسم الذي يخدم المصلحة العامة أوال وأخيرا‪ ،‬كما نصت تلك المادة ‪ ،‬على أن التغطية الصحفية بالصوت والصورة‪ ،‬تبقى‬ ‫رهينة بموافقة رئيس المجلس‪ ،‬وبعد موافقة أغلبية أعضاء المجلس‪ .‬وحيث أن التغطية المهنية للسلطة الرابعة‪ ،‬أصبحت مرتبطة بتزكية الرئيس‬ ‫وأعضاء تلك المجالس‪ ،‬فإن العمل الصحفي الخاص بتتبع الشأن المحلي‪ ،‬أصبح في حكم المحظور ‪.‬‬ ‫و اعتبر بعض المتتبعين للشأن الحقوقي ‪ ،‬أن هذه المبادرة لن تخلو من عواقب سيئة على صورة المغرب في الوقت الذي تحاول الجهات‬ ‫المعادية لوحدتنا الترابية اللعب بورقة حقوق اإلنسان والحريات العامة لتمرير خطابها العدائي‪.‬‬ ‫وشجبت نقابة الصحافيين المغاربة هذا القرار الغريب ‪،‬باعتبار أن الولوج إلى المعلومة هو حق دستوري ال جدال فيه ‪ ،‬و دعت إلى مراجعة‬ ‫البند المذكور باعتباره يتناقض مع نص وروح دستور ‪، 2011‬وينسف كل المجهودات التي بذلت في العهد الجديد قصد القطيعة مع العقليات‬ ‫المتحجرة والمفهوم القديم للسلطة‪.‬‬

‫ل‪.‬س‬

‫‪10‬‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫�أوراق من�سية‬

‫تكرمي الفنان الت�شكيلي املغربي الكبري‬ ‫بوعبيد بوزيد بتطوان‬

‫املو�سيقى الأندل�سية (‪)2‬‬

‫تطوان – مراسلة خاصة‬ ‫نظمت جمعية «دار ربيع للفنون» لقاءا‬ ‫تكريما للفنان التشكيلي بوعبيد بوزيد‪ ،‬وذلك‬ ‫بدار الربيع (بوعنان‪ -‬تطوان) يوم ‪ 17‬أكتوبر‬ ‫‪ 2015‬ابتداء من الساعة ‪ 11‬صباحا بمشاركة‬ ‫نخبة من األكاديميين والباحثين والفنانين‬ ‫المغاربة‪ :‬سعد بن سفاج‪ ،‬عبد الكريم الوزاني‪،‬‬ ‫المهدي الزواق‪ ،‬امحمد بن عبود وحسن الشاعر‬ ‫الذين سيقدمون شهادات في حق المكرم‪.‬‬ ‫كما سيتخلل التكريم حفل موسيقي يحييه كل‬ ‫من الفنانين بن كيران وأمينة‪ .‬ويعتبر الفنان‬ ‫بوعبيد بوزيد الذي ازداد سنة ‪ 1953‬من‬ ‫الفنانين التشكيلين المغاربة الذين ارتبطت‬ ‫تجربتهم باستغوار الهامشي في الذات والعالم‪،‬‬ ‫حيث التحق سنة ‪ 1972‬بعد استكماله للدراسة‬ ‫االبتدائية والثانوية بالمدرسة الوطنية للفنون‬ ‫الجميلة بتطوان شعبة الصباغة الفنية‪ ،‬ليتابع‬ ‫دراسته الفنية العليا سنة ‪ 1975‬باألكاديمية‬ ‫الملكية للفنون الجميلة ببروكسيل‪ ،‬حيث سينال‬ ‫دبلوم الكفاءة في الصباغة الزيتية وشهادة‬ ‫الدروس العليا في الرسم‪ ،‬وفي ‪ 2004‬سيقوم‬ ‫بتكوين في علم المتاحف الفنية بمركز الفن‬ ‫المعاصر باشبيلية بمتاحف إسبانية مختلفة‪،‬‬ ‫وفي ‪ 2006‬قام بتكوين في ترميم األعمال‬ ‫الفنية بالمعهد األندلسي للتراث التاريخي‬ ‫باشبيلية إسبانيا‪ .‬بوزيد بوعبيد أستاذ مادة تاريخ‬ ‫الفن بالمعهد الوطني للفنون الجميلة بتطوان‬ ‫منذ ‪ ،1980‬وكان محاضرا بشعبة التاريخ بكلية‬ ‫آداب تطوان‪ ،‬وشغل مناصب عديدة كان آخرها‬ ‫مديرا لمركز تطوان للفن الحديث‪ ،‬كما ساهم‬ ‫في التأسيس لمركز تطوان للفن الحديث‪،‬‬ ‫والجمعية المغربية للفنون التشكيلية‪ ،‬وتنظيمه‬ ‫ومشاركته في عديد من المعارض الفردية‬ ‫الفردية والجماعية بالمغرب والخارج‪ ،‬وأيضا‬ ‫في اإلعداد لكتاب عن تاريخ مدرسة الصنائع‬ ‫والفنون الوطنية‪ ،‬ودار الصنعة‪ ،‬كما أعد دليال‬ ‫في جزءين عن فناني مدينة تطوان‪ ،‬كتاب عن‬

‫ع‬

‫الفنان المرحوم المكي مغارة بمشاركة مع‬ ‫د‪.‬امحمد بن عبود‪ ،‬وكتابا عن منمنمات سيدي‬ ‫امفضل أفيالل‪ ،‬ودليال عن الفخار النسائي‬ ‫بشمال المغرب‪ ،‬وكتب العديد من المقاالت‬

‫واألبحاث في الفنون التراثية والحديثة وشارك‬ ‫في العديد من الندوات والمحاضرات المتعلقة‬ ‫بمدرسة تطوان التشكيليـــة وبالتراث الفني‬ ‫والمعماري بمدينة تطوان العتيقة‪.‬‬

‫«صحى يا گلبي»*‪..‬‬

‫تجربة إبداعية واعدة تحتاج لإلنصات والمواكبة‬ ‫مليكة واليالي**‬ ‫بلغة شاعرية وش ّفافة مسكونة بصعوبات‬ ‫الواقع وتحدياته‪ّ ،‬‬ ‫تطل علينا الشابة الموهوبة‬ ‫خديجة السرغيني‪ ،‬التي سكنها الزجل وسخّرته‬ ‫كآلية للخطاب والحوار حول الذات في عالقتها‬ ‫بالمحيط بكل مستوياته‪ ،‬بديوان زجل بعنوان‬ ‫«صحى يا گلبي»‪.‬‬ ‫تتحدث إلينا خديجة في باكورتها «صحى‬ ‫يا گلبي» عن المبادئ اإلنسانية‪ ،‬ترنو تارة إلى‬ ‫الظالل الفسيحة التي تصنعها قيم الخير وحسن‬ ‫الجوار والتضامن‪ ،‬متحسرة على كونها في زمننا‬ ‫أصبحت آيلة إلى االندثار‪ ..‬وتغوص عميقا تارة‬ ‫أخرى في صدامات الحياة وصراعاتها معها‪،‬‬ ‫واستعداداتها القوية للمقاومة وتيسير الصعب‬ ‫سهال من خالل قوة خارقة على التحديات وصنع‬ ‫اإلنجازات وتحقيق الطموحات‪..‬‬ ‫تعود الشاعرة إلى ذاتها‪ ،‬تتحسر‪ ،‬وتدافع‬ ‫عن التالحم‪ ،‬وتستحضر دائما قوى الخير‬ ‫وتمضي في مسلسل ال ينتهي من المساءلة‬ ‫واللوم‪ ،‬تشكو وتتأفف عن ضيم وحزن عميق‪،‬‬ ‫تذرف دمعا‪ ،‬وترسم فضاء رحبا باألمل والحلم‬ ‫بالغد المشرق‪...‬‬ ‫تقول خديجــــة السرغيني في زجليتهـــا‬ ‫المعنونة بـ «صحى يا گـلبي»‪:‬‬ ‫«صحى يا گـلبي»‪..‬‬ ‫تفكر ليام وراجع نفسك‬ ‫الدنيا غدارة والزمان يدور‬

‫فين العاهد والنية الصفا والعفوية؟»‬ ‫إن المتأمل في زجليات خديجة السرغيني‪،‬‬ ‫التي جمعتها في هذه األضمومة‪ ،‬يجد أن‬ ‫الشاعرة تستعمل معجما دالليا يجمع بين الشدة‬ ‫واللين‪ ،‬إذ يحضر لديها البحر والربيع بوروده‬ ‫وروائحه الفواحة‪ ،‬وتحضر المرأة بقوتها‪ ،‬كما‬ ‫يحضر التذكر والحكمة والبالغة في الحكي‬ ‫ونعمة نسيان األذى‪ ،‬وقيمة الصبر‪..‬‬ ‫تقول الشاعرة الزجالة الموهوبة خديجة‬ ‫السرغيني‪:‬‬ ‫«زيد يا گلبي فصبرك شحال من غدة‬ ‫كواتك‬ ‫عالش ما طفيتي جمارك؟‬

‫وعالش انتا والهم خوت؟‬ ‫سكتي حتى فات الفوت‬ ‫نوحي يا عيني وزيدي فالنواح‬ ‫بكي وشكي وخلي همك يتالح‬ ‫هزيت شوكة والدم سال‬ ‫غرست وردة ولوني دبال‬ ‫إيه يا گلبي شربتي لمرار‬ ‫ذقتي المحنة وليتي محتار‬ ‫أحياني الصبر ما بقى ينفع»‪.‬‬ ‫تبادر الشاعرة الموهوبة بخطابها الجمالي‬ ‫لتقدم تصورا خاصا يحتكم إلى توجيه االهتمام‬ ‫إلى اإلنسان والحب والتآخي‪ ،‬ونبذ األنانية وجعل‬ ‫التساؤل محوريا وينتظر أجوبة واقعية‪ ،‬قلقة‬ ‫شغوفة تتلمس منهجا يفصح عن رؤية عميقة‬ ‫للحياة مع صراع األضداد وتبدل األحوال واحتدام‬ ‫المشاعر‪..‬‬ ‫وفي الختام‪ ،‬أؤكد أن ديوان «صحى يا‬ ‫گلبي» تجربة إبداعية واعدة وجديدة تحتاج‬ ‫لإلنصات والمواكبة والدعم‪ ،‬نتمنى أن يكون‬ ‫هذا العمل اإلبداعي البكر خطوة أولى لغزارة في‬ ‫اإلنتاج والتألق‪.‬‬ ‫* «صحى يا گـلبي» ديوان زجل للشاعرة الواعدة‬ ‫خديجة السرغيني‪ ،‬سيصدر قريبا بمبادرة الفتة من لدن‬ ‫األديب األستاذ عبد اهلل المتقي‪.‬‬ ‫** مليكة واليالي شاعرة وإعالمية‪.‬‬

‫طرب اآللة‬ ‫‪-‬‬

‫بقلم ‪ :‬مصطفى الحراق‬

‫في الحلقة الماضية تحدثنا عن الموسيقى األندلسية وصنوفها‬ ‫الثالثة( طرب اآللة‪ ،‬والطرب الغرناطي وطرب المالوف)‪ ،‬وذكرنا بأن‬ ‫هذه األصناف استقرت في مدن دول المغرب العربي الكبير بعد النكسة‬ ‫الكبرى‪ /‬طرد العرب والمسلمين من األندلس‪ ،‬حيث حملوا معهم خالل‬ ‫هذه الهجرة القسرية ثقافتهم‪،‬وعاداتهم وتقاليدهم‪،‬وهذا ال يعني‬ ‫أن منطقة المغرب العربي كانت منفصلة أو معزولة عن شبه الجزيرة‬ ‫اإليبيرية واألندلس على الخصوص‪ ،‬بل كانت توجد روابط متينة‬ ‫وقوية‪ ،‬منها الروابط الثقافية‪ ،‬حيث كانت تتأثر وتؤثر‪ ،‬وهو ما نجده في‬ ‫الموسيقى األندلسية‪ ،‬ذلك أن هذا الموروث الغنائي بنصوصه األدبية‪،‬‬ ‫وأوزانه اإليقاعية‪ ،‬ومقاماته الموسيقية‪ ،‬ورثتها دول المنطقة‪ ،‬وقامت‬ ‫بتهذيبها وتطويرها‪.‬‬ ‫وتتكون مادة الطرب األندلسي من أشعار وموشحات وأزجال وما‬ ‫يسمى بالدوبيت‪ ،‬والقرماء‪ ،‬وتختلف أسماء هذا الفن من منطقة إلى‬ ‫أخرى‪ ،‬فاألندلسي هو طرب اآللة لدى المغاربة‪ ،‬والطرب الغرناطي‬ ‫موطنه حاليا وجدة وسال وفي غرب الجزائر بتلمسان‪ ،‬والصنعة في‬ ‫الجزائر العاصمة‪ ،‬والمألوف في قسنطينة بالجزائر وتونس وليبيا‪،‬‬ ‫والغرناطي والمألوف له أصول واحدة‪.‬‬ ‫وتؤدى نوبات الموسيقى األندلسية بمجموعات تشبه إلى حد ما‬ ‫التخت الشرقي‪ ،‬وتضم آالت كالعود والكمنجة والقانون والرباب‪ ،‬وآالت‬ ‫نفخية كالناي والكرديون‪ ،‬وآالت اإليقاع كالدربكة والرق والطار والبندير‬ ‫( الدف)‪.‬‬ ‫وتتغنى الموسيقى األندلسية بأشعار التتغير‪ ،‬وهي قصائد محفوظة‬ ‫في كتاب يجمعها يسمى الديوان‪ ،‬أما النوبة فهي اإلسم الذي يطلق‬ ‫على تجزئات أو قصائد الديوان‪ ،‬ويبلغ عدد النوبات حسب الباحثين‬ ‫إحدى عشر نوبة من أصل ‪ 24‬نوبة‪ ،‬ضاعت منها ثالثة عشر نوبة‪،‬‬ ‫وكانت النوبات بعدد ساعات اليوم‪ ،‬إذ كانت تغنى كل نوبة في الساعة‬ ‫الموافقة لها‪ ،‬ومن هذه النوبات المتبقية نذكر ‪ :‬رمل الماية‪ ،‬الماية‪،‬‬ ‫الرصد‪ ،‬رصد الذيل‪ ،‬الحجاز الكبيــر‪ ،‬الحجاز المشرقــي‪ ،‬عراق العجم‪،‬‬ ‫االصبهان‪ ،‬العشاق‪ ،‬االستهالل وغريبة الحسين‪.‬‬

‫ومن بين النوبات الضائعة نذكر أربعة فقط‪ ،‬كما اتفق عليها‬ ‫الباحثون في الموسيقى األندلسية وهي الزوركند‪ ،‬الحجاز المتوسط‪،‬‬ ‫الغريبة المحررة وعراق العرب‪.‬‬ ‫وتعني النوبة القسم الضخم من الديوان الذي يجمع العديد من‬ ‫القصائد تتعدى المئات من األبيات‪ ،‬وتخضع إلى تقسيمات أقل حجما‬ ‫تسمى ميازين وليست بالموازين كما يشاع‪.‬‬ ‫وتنقسم كل نوبة إلى خمسة ميازين‪ ،‬والميزان يقصد به اإليقاع‬ ‫المتبع خالل الحصة الموسيقية‪.‬‬ ‫وتتوفر الموسيقى األندلسية على خمس إيقاعات معقدة‪ ،‬ذلك أن‬ ‫عدد الميازين هو عدد اإليقاعات‪ ،‬وتنتمي كل النوبات إلى الميازين‬ ‫التالية ‪ :‬البسيط‪ ،‬البطايحي‪ ،‬القائم ونصف‪ ،‬القدام والدرج‪ ،‬ولكل ميزان‬ ‫إيقاع ذو قصة تاريخية‪.‬‬ ‫ويتمركز الطرب األندلسي أو ما يعرف بطرب اآللة في المغرب في‬ ‫العديد من مدن المغرب نذكر منها مدينة فاس العاصمة العلمية‬ ‫والثقافية للبالد التي حافظت على هذا الفن الرقيق‪ ،‬وأورثته لألجيال‬ ‫المتتالية ليبقى خالدا‪ ،‬حيث نجد فيها المدرسة األولى للموسيقى‬ ‫األندلسية يمثلها المعهد الموسيقي لمدينة فاس‪ ،‬ودار اعديل‪ ،‬أو‬ ‫ما يسمى بمدرسة المرحوم الحاج البريهي‪ ،‬فكانت فاس وما تزال‬ ‫تمثل مهد الحضارة المغربية والمغاربية بوجه عام‪ ،‬حيث تنظم عدة‬ ‫مهرجانات في الموسيقى من الحجم الكبير تعنى بموسيقى اآللة‪.‬‬ ‫وتعد تطوان ثاني قطب للموسيقى األندلسية بالمغرب‪ ،‬حيث‬ ‫تنظم بها أيضا مهرجانات وسهرات كبرى في طرب اآللة‪ ،‬وتعد تطوان‬ ‫المدرسة الثانية بعد فاس للموسيقى األندلسية والمسماة بمدرسة‬ ‫المرحوم محمد العربي التمسماني‪ ،‬الذي يعتبر أحد أعالم الموسيقى‬ ‫األندلسية‪ ،‬ومن مؤسسي المدرسة التطوانية‪ ،‬والمعروفة بمدرسة‬ ‫(زائد نقط)‪،‬الختالفها عن المدرسة الفاسية‪ ،‬كما توجد مدارس وفرق‬ ‫في عدد من المدن المغربية نذكر من بينها الرباط سال شفشاون‬ ‫وطنجة‪.‬‬

‫(يتبع)‬

‫‪11‬‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫العدد ‪806‬‬

‫الفنانان التشكيليان زهير وطاش‬ ‫و مراد باكوح يتألقان في مهرجان‬ ‫«الليالي الصوتية»بطنجة‬

‫المسار االستعماري لجزيرتي بادس والنكور‬ ‫خالل العصر الحديث (‪1822 - 1508‬م)‬ ‫تأليف ‪ :‬عمر أشهبار‬ ‫عرض‪ :‬عدنان الوهابي‬

‫تقديم ‪:‬‬ ‫األصل في هذا الكتاب هو رسالة جامعية لنيل رسالة الدكتوراه في التاريخ بعنوان «أوضاع جزيرتي بادس والنكور بساحل‬ ‫الريف األوسط خالل العصر الحديث ‪1822 - 1508‬م)»‪ ،‬وقد نوقشت هذه الرسالة بكلية اآلداب والعلوم اإلنسانية بالقنيطرة‬ ‫يوم ‪ 15‬دجنبر ‪2014‬م‪.‬‬ ‫وتستعرض هذه الدراسة مرحلة مهمة من تاريخ منطقة الريف األوسط المغربي خالل العصر الحديث‪ ،‬والتي أرخ لها من‬ ‫االحتالل األول لجزيرة بادس ‪1508‬م إلى غاية وفاة السلطان المولى سليمان ‪1822‬م‪ .‬والتي تأرجحت عبرها أوضاع المغرب‬ ‫الداخلية بين االستقرار وتدهور تلك األوضاع المتسمة بدايتها بوجود سلطة مركزية ضعيفة غير قادرة على توحيد البالد‬ ‫وعاجزة عن الوقوف في وجه المطامع األجنبية‪ ،‬مما ساهم في تفاقم األزمات على مختلف المستويات وتنامي األخطار الخارجية‬ ‫المتمثلة أساسا في االحتالل اإليبيري للثغور المغربية ومنها ثغور ساحل الريف‪.‬‬

‫بنية المؤلف‬ ‫بعد مشاركتهمـا المتميزة في مختلــف‬ ‫التظاهرات الفنية و تفوقهما في تزيين فضاءات‬ ‫بالمدينة‪ ،‬أنجز كل من الفنانين التشكيليين‬ ‫الشاب زهير وطاش والشاب مراد باكوح‪ ،‬جدارية‬ ‫تحت عنوان «أباطرة الفن الموسيقي» وذلك‬ ‫أيام ‪ 8‬و‪9‬و ‪ 10‬أكتوبر الجاري‪ ،‬بدار القصبة‪ ،‬في‬ ‫إطـار فعاليات مهرجان الليالي الصوتية‪ ،‬وقـد‬ ‫سجل جـل المشاهدين إلبداعاتهما الفنية أن‬ ‫هذين الفنانين الشابين يتوفـران على قدرات‬ ‫فنية احترافيـة بكل المقاييــس‪ ،‬تنتظـر من‬ ‫السلطات المعنية مزيدامن التحفيز والتشجيع‪،‬‬ ‫وذلك بتوفير قاعات عروض ومنحهما تراخيص‬

‫إنشاء ورشــات فنيــة‪ ،‬بعيدا عن المحسوبيـة‬ ‫والزبونية ومختلف أشكال التمييز‪ .‬و مما ِيؤكد‬ ‫حرفية هذين الفنانين الشابين انبهار المارة‬ ‫والسكان عند مشاهدتهــم‪ ،‬لعملهما الفني‬ ‫المنجز بحي القصبة‪ .‬وأول مايلفت نظر العين‬ ‫المتمرنة في هذه الجدارية التي تجسد بؤرة‬ ‫للرؤية‪ ،‬هي طبيعة الموضوع‪ ،‬ذات الحمولة‬ ‫الفنية الموسيقية‪ ،‬العاكسة لتالقح الموسيقى‬ ‫في بعديها الشرقي والغربي‪ ،‬والحاملة لرسالة‬ ‫شبابية إلى من يعنيهم األم��ر‪ ،‬خاصة وأنها‬ ‫تروم النهوض بالعمل الثقافي و الفني بمدينة‬ ‫الميطربول‪.‬‬

‫م‪.‬إ‬

‫المكتب الوطني للماء والكهرباء‬ ‫بوزان آخر من يعلم‬

‫المواطنـون والمواطنــات الذين تواصل‬ ‫معهـم عامل دار الضمانة خالل كل الجـوالت‬ ‫االستطالعيـة التي جاب فيها جميع الجماعات‬ ‫الترابية بإقليم وزان ‪ ،‬نقلوا إليه الحالة الكارثية‬ ‫والخطيرة التي توجد عليها األعمدة الكهربائية‬ ‫التي تربط مختلف ق��رى اإلقليم بالشبكة‬ ‫الكهربائية ‪.‬‬ ‫وألن المسؤول اإلقليمي عن قطاع الكهرباء‬ ‫كان يتواجد ضمن الوفد المرافق للعامل ‪ ،‬فقد‬ ‫كان عندما تحول له الكلمة أمام الحضور المتنوع‬ ‫‪ ،‬يطمئن الساكنة بأن إدارته ستتدخل قريبا لرفع‬ ‫هذا الضرر الذي لم ينكر خطورته على حياة‬ ‫الساكنة ‪.‬‬ ‫مرت األسابيع‪ ،‬وطويت الشهور ‪ ،‬ولم تظهر‬ ‫الوعود التي قطعتها اإلدارة المعنية على نفسها‬ ‫على أرض الواقع ‪ .‬ويكفي أي زائر اليوم القيام‬ ‫بجولة قصيرة في أي جماعة ترابية من الجماعات‬

‫القروية الستة عشرة‪ ،‬ليقف على العشرات من‬ ‫األعمـدة الكهربائية بأسالكها الحاملة للتيار‬ ‫الكهربائي ذي الضغط المرتفع ساقطة هنا‬ ‫وهناك ‪ ،‬مهددة حياة الصغار والكبار على حد‬ ‫سواء ‪.‬‬ ‫السؤال العريض الذي يطرحه كل متتبع‬ ‫موضوعي للشأن المحلي بعد مطالبته الجهة‬ ‫الوصية على قطاع الكهرباء بالتدخل العاجل‬ ‫إنقاذا ألرواح الساكنة من المخاطر المحدقة‬ ‫بها ‪ ، ‬هو كيف تتهاوى هذه األعمدة الكهربائية‬ ‫على األرض كما تسقط أوراق األشجار في عز‬ ‫فصل الخريف ! علما يقول قريب من الملف ‪ ،‬بأن‬ ‫رفع العزلة الكهربائية عن العالم القروي بإقليم‬ ‫وزان ‪ ،‬قدرت كلفته المقتطعة من المال العام‬ ‫بالماليير‪ .‬فهل ال يتطلب األمر فتح تحقيق في‬ ‫الموضوع ؟‬

‫محمد حمضي‬

‫ارتأى الكتاب تقسيم موضوع بحثه إلى مدخل‬ ‫وبابين وخاتمة‪.‬‬ ‫ـ المدخل‪ :‬عالج فيه الكاتب مختلف الجوانب‬ ‫المتعلقة باإلطـار الجغرافـي والتاريخي للمجــال‬ ‫المدروس‪.‬‬ ‫ـ الباب األول‪ :‬خصصه الباحث عمر أشهبار‬ ‫للحديث عن السياق التاريخي الحتالل اسبانيا‬ ‫لجزيرة بادس ونتائج ذلك‪ .‬وقسم هذا الباب‬ ‫إلى ثالثة فصول‪ ،‬تناول األول ظروف التسرب‬ ‫اإلسباني األول إلى ب��ادس سنة ‪1508‬م‪ ،‬أما‬ ‫الفصل الثاني فحاول فيه إبراز ما رافق احتالل‬ ‫ج��زي��رة ب��ادس م��ن مقاومة مغربية توجت‬ ‫بتحريرها سنة ‪1522‬م‪ ،‬وقصر الحديث في‬ ‫الفصل الثالث عن حيثيات االحتالل اإلسباني‬ ‫النهائي لجزيرة بادس وانعكاساته السلبية على‬ ‫الريف األوسط‪.‬‬ ‫ـ البـاب الثانــي‪ :‬فتناول فيه االحتالل‬ ‫اإلسباني لجزيرة النكور ونجمه كذلك إلى ثالثة‬ ‫فصول‪ .‬تطرق في األول إلى مختلف األوضاع‬ ‫الداخلية والخارجية التي سبقت احتالل جزيرة‬ ‫النكور‪ .‬أما الثاني فقد بسط الحديث فيه‬ ‫عن المقاومة المغربية السترجاع الجزيرتين‬ ‫(ب��ادس والنكور) وأسباب فشلها‪ ،‬وخصص‬ ‫الفصل الثالث إلبراز المشاكل التي واجهتها‬ ‫إسبانيا في هاتين الجزيرتين بجزيرتي بادس‬ ‫والنكور‪.‬‬ ‫ال��خ��ات��م��ة‪ :‬وخ��ت��م ال��ب��اح��ث دراس��ت��ه‬ ‫باستنتاجات أبرزت النتائج المتوصل إليها‬ ‫ومالحق تتضمن وثائق تاريخية مختلفة‪،‬‬ ‫وقائمة المصادر والمراجع‪ ،‬باإلضافة إلى‬ ‫فهارس األعالم البشرية والجغرافية والصور‬ ‫والرسوم والجداول والخرائط‪.‬‬ ‫لإلجابة عن اإلشكالية التي تؤطر موضوع البحث وهي‪ :‬ما طبيعة األوضاع التي عرفتها‬ ‫جزيرتا بادس والنكور بساحل الريف األوسط خالل العصر الحديث؟‬ ‫حاول المؤلف اعتماد المنهج التاريخي القائم على الوصف والتحليل والتركيب وهو منهج انطلق فيه من جمع الوثائق‬ ‫والنصوص المتعلقة بالموضوع على اختالف أصولها‪ ،‬ثم تصنيفها زمنيا وموضوعاتيا ووضعها تحت مجهر القراءة والتمحيص‬ ‫والتمعن‪ ،‬للخروج باالستنتاجات األساسية التي تساهم في اإلجابة على اإلشكالية المطروحة‪.‬‬ ‫أما فيما يخص المصادر والمراجع المعتمدة في هذا الدراسة‪ ،‬فمما ال شك فيه أن الباحث في تاريخ جزيرتي بادس والنكور‬ ‫تعترضه قلة المصادر المغربية‪ ،‬فإذا ما استثنينا بعض الكتابات القليلة فإننا ال نكاد نجد معطيات دقيقة تهم تاريخ هاتين‬ ‫الجزيرتين‪ ،‬ومن ثم اقتضى موضوع البحث استعانة المؤلف بما تقدمه اإلسطو غرافية األجنبية وخاصة الوثائق اإلسبانية دون‬ ‫إغفال أهمية التحرير الميداني‪.‬‬ ‫فإذا حاولنا إلقاء نظرة على أهم المصادر العربية التي اطلع عليها واستفاد منها المؤلف في تحديد اإلطار الجغرافي والتاريخي‬ ‫للمجال المدروس نجد في مقدمتها «المقصد الشريف والمنزع اللطيف في التعريف بصلحاء الريف» لعبد الحق الباديسي‪ ،‬وكتاب‪،‬‬ ‫«العبر» لعبد الرحمان ابن خلدون‪ ،‬لكن هذه المصادر ال تتضمن سوى بعض اإلشارات غير الكافية‪ ،‬وهو ما دفع الكاتب إلى‬ ‫االعتماد على مراجع كان لها الفضل في كشف النقاب عن أوضاع جزيرتي بادس والنكور ونذكر منها مؤلف «إمارة بنو صالح في‬ ‫بالد النكور» ألحمد الطاهري‪ ،‬وكتاب الريف قبل الحماية‪ :‬قبائل الساحل‪ ،‬الريف األوسط ‪ 1860‬ـ ‪1912‬م» لعبد الرحمان الطيبي‪.‬‬ ‫وفي مجال المصادر والدراسات األجنبية فقد شكلت اللبنة األساسية لدراسة أوضاع جزيرتي بادس والنكور وخصوصا‬ ‫الدراسات اإلسبانية‪ ،‬والتي لوالها لما تمكن الباحث من إخراج هذا العمل للوجود ومنها‪ :‬المصادر غير المنشورة لتاريخ المغرب‬ ‫واألرشيف العام بسيمكاس ووثائق األرشيف التاريخي الوطني‪.‬‬ ‫وشجعت المعلومات المتوصل إليها‪ ،‬انطالقا من المصادر والمراجع الكتاب على المضي قدما في إنجاز المزيد من العمل إذ‬ ‫باشر القيام بعمل ميداني من خالل عدة زيارات إلى ميدان البحث ألخذ فكرة عن المجال المدروس خاصة من الناحية الطبيعية‬ ‫والجغرافية‪.‬‬

‫خاتمة ‪:‬‬

‫إن العمل‪ ،‬يالمس قضية مرتبطة بالثغور المغربية التي الزالت محتلة إلى يومنا منذ انفصالها القسري عن الوطن‪ ،‬ويطرحها‪،‬‬ ‫فكل مغربي يتساءل بمرارة عن دواعي استمرار التمركز األجنبي على مجموعة من ثغورنا ولن يتأتى اإلجابة عن ذلك إال بوجود‬ ‫أبحاث تاريخية رصينة تستمد رصانتها وقوة حجيتها من المنهج البحثي الصارم والموضوعي حتى يكون لمطلب استرجاع ثغورنا‬ ‫السلبية منطقيته وقوته وحجته‪ .‬وهو ما قام به الباحث الشاب عمر أشهبار من خالل مجهوده البحثي الذي بذله في النبش في‬ ‫تاريخ الجزيرتين المغربيتين بادس والنكور بساحل الريف األوسط خالل العصر الحديث‪ ،‬مستندا في ذلك على وثائق تاريخية‬ ‫مختلفة‪ ،‬وضوابط علمية موضوعية‪ ،‬وقد استطاع المؤلف اعتمادا على المنهج أن يبرز عدة جوانب من المسار‪ ،‬االستعماري‬ ‫للجزيرتين‪ ،‬خاصة فيما يتعلق بظروف وما كابدته من اعتداء أجنبي‪ ،‬والمقاومة المغربية السترجاعهما‪ ،‬وتداعيات ذلك على‬ ‫مختلف األوضاع في الريف‪ .‬وفي الوقت نفسه ساهم المؤلف في إماطة اللثام عن فصول منسية من الرصيد الحضاري لمنطقة‬ ‫الريف المغربي وعلى األساس فإن من شأن هذا العمل أن يكشف عن الهوية المغربية الجغرافية والتاريخية للجزيرتين بادس‬ ‫النكور‪ ،‬وأن يساهم كذلك في إلغاء كل طرح يستهدف النيل من الشرعية التاريخية المغربية الستعادة السيادة على جزيرته‪.‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫‪12‬‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫التاريخ المنسي لبني سيدال الجبل بين‬ ‫االكتشافات الحديثة و الروايات الشفهية‬ ‫• �إجناز الباحث الأ�ستاذ جمال البوطيبي‬

‫شكلت بالد القلوع عامة ‪ ،‬على غرار مختلف مناطق شمال المغرب‪ ،‬ملجأ وموطنا‬ ‫ألفواج من العائالت اليهودية والمسلمة النازحين إلى مختلف ربوع منطقة قلعية ‪،‬‬ ‫واحتضنأغيل امطغار نسبة مهمة من تلك العائالت ‪ ،‬تركوا وراءهم اسماء واشارات رغم‬ ‫وضع الزمن لبصمته عليها اال انها ما زالت تحمل العديد من األسرار التاريخية ‪ ،‬ويعد‬ ‫اكتشاف عمالت نقدية نادرة في السنوات االخيرة دليال على مرور و استيطان حضارات‬ ‫مختلف مناطق قلعية ‪ ،‬خاصة ان بعض تلك العمالت تحمل أسماء الماكن وزعماء من‬ ‫األندلسيين المسلمين واليهود اللذين توافدوا على بالد القلوع بعد سقوط األندلس‬ ‫عام ‪ 1492‬ميالدي وانهيار العهد الموحدي ‪.‬‬ ‫وتؤكد مصادر إسبانية أن التوافد على بالد القلوع كان بحرا وعلى متن ‪10‬سفن‬ ‫وضعت تحت اإلشارة رست بمرسى مدينة غساسة صبيحة ‪ 4‬أكتوبر ‪1493‬ميالدي‬ ‫‪ 899.‬هجري ‪ ،‬يبلغ وبلغ عددهم ‪ 6166‬مهاجرا تلقت غساسة وحدها ‪ 4085‬مهاجرا من‬ ‫المسلمين واليهود ‪ ،‬كان لقلعية نصيبها ‪.‬‬ ‫وتوجد بمنطقة اغيل امطغار التي تقع في منتهى سلسلة جبال غوروغو من الجهة‬ ‫الغربية بالجماعة القروية بني سيدال الجبل ـ اقليم الناضور ‪ ،‬أماكن تشير بشكل واضح‬ ‫إلى تلك الحقبة الزمنية ‪ ،‬وهو ما يؤكد ان االندلسين استقروا وسكنوا بسالم وتعايش‬ ‫مع االسر السيدالية ‪ ،‬حيث ما الزالت األماكن التي استقروا فيها شاهدة على ذلك منها‬ ‫على الخصوص ‪ « :‬اقوار و ندلسن » ‪..‬وهي لفضة امازيغية تعني حدائق االندلسيين ‪،‬‬ ‫وهي قطعة أرضية تعلو شماال منطقة ‪..‬ثغذوين‪ ..‬الواقعة بين دوار اغيل امطغار و دوار‬ ‫اقوراشن ‪ ،‬وحسب تواتر الروايات التاريخية على لسان قدماء المنطقة انها كانت تحتوي‬ ‫على منازل وحدائق من شتى انواع االشجار المثمرة كالتين والتفاح والزيتون ‪ ،‬ويؤكد‬ ‫احد معمري المنطقة والبالغ من العمر ‪92‬سنة ‪ ،‬أنه شاهد وعاين آنذاك بعض ماتبقى‬ ‫من تلك االشجار وجدران المساكن ‪ ،‬وكانت معروفة بكونها ممتلكات األندلسيين ‪،‬‬ ‫بدورها روت إحدى النساء بالمنطقة وهي من مواليد ‪ 1916‬انها عاينت ومنذ بداية‬ ‫وعيها أشجار الحديقة االندلسية ‪ ،‬ومنها شجرة تفاح كانت جل العائالت تجني منها‬ ‫الثمار ‪ ،‬وكذا أجزاء من جدران منازل األندلسيين قبل اندثارها شيئا فشيئا سواب بفعل‬ ‫عوامل الطبيعة او على يد اإلنسان ‪ ،‬فمنطقة ثغذوين ( بدوار اغيل امدغار ) تحتوي‬ ‫على اكوام حجرية ناتجة عن اندثار تلك الخرب السكنية‪ ،‬لم يتم التوصل لحد اآلن الى‬ ‫عدد العائالت األندلسية التي استقرت في هذه المنطقة ‪ ،‬إذ لم يتبق منها سوى عائلة‬ ‫واحدة وهي (اقوراشن) اوالقريشيون ‪ ،‬ويشكلون حاليا دوارا في المنطقة ‪ ،‬هم قوم‬ ‫وفدوا من األندلس فاستقرو باغيل امطغار ومنهم من وفد الى تطوان ـ وفق ما أورده‬ ‫االستاد عبد الوهاب برومي من موقعه ‪ NADOR-ASSORIF‬ـ أما باقي تلك العائالت‬ ‫األندلسية فقد نزحت الى وجهات مجهولة ‪ ،‬حسب ماكان يرويه المشايخ القدماء‬ ‫بالمنطقة ونذكر على سبيل المثال ‪ ،‬عيسى سي عالل بوطيب‪ ،‬المتوفى سنة‪ 1986‬نقال‬ ‫عن السابقين من جيله ‪.‬‬

‫إن اليهود والمسلمين الذين استقرو باغيل امطغار نشبت بينهم مشاحنات عدائية‬ ‫أدت الى نزوح العائالت اال ندلسية الى منطقة اخرى ‪ ،‬وساهمت تلك الظروف في تنوع‬ ‫االنتماءات الدينية في المنطقة من المسلمين واليهود اللذين عاشوا جنبا إلى جنب‬ ‫السيداليين حتى أوائل القرن الماضي ‪ ،‬وما الزالت اماكن سكناهم معروفة لدى ساكنة‬ ‫اغيل امطغار مثل «اذماروذاي» وهو منحذر يقع في منطقة الفكالنيين ‪ ،‬كما سكنو‬ ‫منطقة «ابراهيما» و «اقوراشن» وما زالت مقابرهم الواقعة بهضبة « الكعدة» ومرتفع‬ ‫« اخريج » الواقع غرب الهضبة الفكالنية ‪ ،‬فاليهود الذين سكنوا هذه المناطق كانوا‬ ‫من الحرفيين التقليدييين صنعتهم هي اذابة المعادن النفيسة مثل الذهب والفضة‬ ‫وتصنيعها وتركيبها بطرازات تقليدية معروفة آنذاك ‪ ،‬كما تفيد بعض النسوة ‪ ،‬كبيرات‬ ‫في السن ‪ ،‬بحيث أن معظم النسوة في المنطقة يتحلين بحلي فصية وذهبية على شكل‬ ‫عمالت ويقصدن اليهود العادة تركيبها وربطها ببعضها البعض لصناعة عقد مركبة‬ ‫من تلك العمالت المختلفة مع جواهر لتركيب عقد عنقية ‪ ،‬ومرابط اذنية كانت معروفة‬ ‫قبل أن يطالها االندثار‪.‬‬ ‫وإليكم بعض األشياء والحلي التاريخية التي تم اكتشافها مؤخرا بمنطقة إغيل‬ ‫امطغار‬

‫إحدى العمالت الفضية بتاريخ ‪1880‬م‬

‫كانت تسمى…اسدي نلويز… و…ثعشوراي… و…ثسغناس… ثخرازين…‬ ‫ارمجدور…‪.‬اجوهار‪..‬الجوهر…كانت هذه الحلية كلها تاخذ لليهود الذين اختصوا في‬

‫‪13‬‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫صناعةها وتركيبها وجرت العادة للعروس المتزوجة أن تأخذ حليها لليهودي ليذيبها‬ ‫ويصنع منها ماهو اختياري وأجود وأحدث ما وجد أخيرا آنذاك فكان يسمى محليا …‬ ‫اسفسي‪..‬أو إعادة التشكيل للحلية من المعادن المذابة وقد عثرنا على إحدى النماذج‬ ‫لمرابط ثسغناس احدها فضي واالخر نحاسي من ممتلكات الجدة رحمها اهلل‬

‫أقوار وندلس اوحدائق األندلس‬

‫تحتها مدشر …‪.‬اقوراشن ‪ ..‬القرشيون هم قوم وفدوا من االندلس فاستقرو باغيل‬ ‫امطغار ومنهم من هاجر إلى تطوان‪ ،‬وفق ما أورده األستاد عبد الوهاب برومي في‬ ‫موقعه ‪.NADOR-ASSORIF‬‬

‫سراج زيتي مكتشف باغيل امطغار‬

‫مشكات زيتية اكتشفت باغيل امطغار أخيرا ‪ ،‬كما أخبرنا أحد قدماء المنطقة المزداد‬ ‫عام ‪ 1922‬ان هذا السراج الزيتي المكتشف بمحيط احد المنازل القديمة ب « أبوطيبن»‬ ‫الوقعة غرب اغيل امطغار لم يسبق لجل العائالت ان توفروا على هذه االنية الضوئية ‪،‬‬ ‫وأضاف أن كل الساكنة قديما كانت تستضئ ب «مفتل زيتي» يوضع فوق أحد قطعة‬ ‫فخار ‪ ،‬وأضاف أن هذا السراج عود لعائلة ميسورة اتت به من منطقة أخرى‪ ،‬وهذه‬ ‫المشكاة الزيتية صنعت بعبقرية واتقان في شكلها حيث توضع الفتيلة قي ممر من‬ ‫حاوية الزيت الى الفتيلة وتعلق على الحائط‪.‬‬

‫طابع مريني في القرن ‪ 12‬ميالدي نقش عليه رباط النصر ‪ ،‬وجد في بني فكالن بتاريخ ‪2014‬‬

‫عملة نقدية اسالمية كتب عنها …محمد رسول اهلل وجدت بايت سيدال‬

‫هذه العملة هي اندلسية من العهد االموي او الموحدي النعلم اي شيئ عن زمنها‬ ‫ما نعلم عنها أنها وجدت بدوار » ثقيشي » التابعة ترابيا لبني سيدال الجبل والشخص‬ ‫الذي عثر عليها أفاد أن إحداها ‪ ،‬شكال وتفصيال ‪ ،‬وجدت في قلعة غساسة األثرية وإذا‬ ‫نطرنا إلى المدينة زمن نشاتها يتضح لنا من مصادر تاريخية كانت نشاتها في القرن‬ ‫‪ 3‬الهجري‪.‬‬

‫أعمال مرينية متتابعة التواريخ ‪1255‬و‪1268‬و‪1288‬ميالدي في حكم األندلس‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫منبر المجلس العلمي‬ ‫بطنجة‬

‫وحلول السنة الهجرية الجديدة‬

‫تحدثنا في العدد الماضي عن األحداث التي سبقت‬ ‫الهجرة النبوية وما عاناه الرسول صلى اهلل عليه وسلم من أذى‬ ‫المشركين وتسلطهم على من آمن من قريش واعتنق اإلسالم‬ ‫‪ ،‬ونتحدث اليوم عن هذا الحدث العظيم وكيف خرج نبي الهدى‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم من بيته ومسقط رأسه مهاجرا من أجل‬ ‫نشر دين اهلل وتبليغ الرسالة التي أمر بتبليغها إلخراج الناس‬ ‫من الظلمات إلى النور‪.‬‬ ‫لما أذن اهلل سبحانه وتعالى لنبيه بالهجرة أسر بها إلى‬ ‫صديقه األول أبي بكر الصديق رضي اهلل عنه‪ ،‬فسأله الصحبة‬ ‫فقال‪:‬نعم‪ ،‬ثم أخذ أبو بكر يهيئ الزاد واتفقا على الخروج‬ ‫تحت ستار الليل حتى اليراهما أحد‪ ،‬وعلى الرغم من كل هذا‬ ‫فقد علمت قريش بما عزم عليه الرسول صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫فهاج هائجهم وذهبوا إلى دار الندوة يتشاورون فيما يفعلون‬ ‫فاتفقت كلمتهم بعد مناقشة ومجادلة على أن يختاروا من‬ ‫كل قبيلة شابا جلدا ويحيطوا بدار النبي صلى اهلل عليه وسلم‪،‬‬ ‫حتى إذا خرج ضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه في القبائل‬ ‫فال يستطيع بنوا هاشم وبنوا المطلب أن يطالبوا بدمه‪ ،‬فأتاه‬ ‫ي ُك ُر ب َِك‬ ‫جبريل وأخبره بمكر القوم ونزل قوله تعالى‪َ « :‬و�إِ ْذ مَ ْ‬ ‫َّ‬ ‫وك �أَ ْو ُي ْخرِ ُج َ‬ ‫وك �أَ ْو َي ْق ُت ُل َ‬ ‫ا َّلذِينَ َك َف ُروا ِل ُي ْث ِب ُت َ‬ ‫ي ُك ُرونَ َو مَ ْ‬ ‫وك َو مَ ْ‬ ‫ي ُك ُر اللهُ ۖ‬ ‫َوال َّلهُ َخيرْ ُ المْ َ اكِ رِ ينَ » وفي هذه الليلة أمر صلى اهلل عليه وسلم علي‬ ‫بن أبي طالب أن ينام في فراشه وأن يتسجى ببردته ليظن القوم أنه‬ ‫محمد‪ ،‬وقال له إنه لن يصل إليك شيء تكرهه منهم‪ ،‬فخرج صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم وأخذ حفنة من تراب فرماها في وجوههم وهو يتلو قوله‬ ‫فِهمْ سَدًّا‬ ‫يْدِيهمْ سَدًّا وَمِنْ خَ ْل ِ‬ ‫بَيْن أَ ِ‬ ‫تعالى‪ « :‬وَجَعَ ْلنَا مِنْ ِ‬ ‫َفَأ ْغشَيْنَاهُمْ َفهُمْ لاَ‬ ‫َ‬ ‫يُبْصِرُون» فلم يبق رجل منهم إال در على رأسه‬ ‫ترابا ثم انصرف‪ ،‬فأتاهم آت وهو إبليس فقال‪ :‬خرج محمد عليكم ثم ما‬ ‫ترك منكم رجال إال وضع على رأسه ترابا‪ ،‬فوضع كل منهم يده على رأسه‬ ‫فوجده‪ ،‬ثم جعلوا يتطلعون فوجدوا عليا على الفراش مسجى ببرد النبي‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم فيقولون واهلل إنه لمحمد عليه برده‪ ،‬فلم يبرحوا‬ ‫حتى أصبحوا فقام علي من الفراش فقالوا له أين صاحبك؟ قال ال أدري‪،‬‬ ‫وذهب صلى اهلل عليه وسلم إلى أبي بكر وسار إلى غار ثور بقرب مكة‪،‬‬ ‫فلما علموا بخروجه جعلوا يقتفون أثره حتى وقفوا على باب الغار‪ ،‬بحيث‬ ‫لو نظر أحدهم تحت قدميه لرءاهما‪ ،‬وأمر اهلل العنكبوت فنسجت على‬ ‫باب الغار نسجا متراكبا بعضه على بعض كنسج أربعين سنة‪ ،‬ولما انتهوا‬ ‫إلى فم الغار قال أمية ابن خلف‪ :‬وما أربكم إلى الغار إن عليه لعنكبوتا‬ ‫أقدم من ميالد محمد‪ ،‬وأقبل فتيان قريش من كل بطن بسيوفهم فلما‬ ‫كانوا على أربعين ذراعا من الغار تعجل بعضهم فنظر فيه فلم ير إال‬ ‫حمامتين وحشيتين قد باضتا في فم الغار مع العنكبوت‪ ،‬فقال‪ :‬ليس فيه‬ ‫أحد‪ ،‬فسمع النبي صلى اهلل عليه وسلم ما قال‪ :‬فعرف أن اهلل قد درأ عنه‬ ‫‪ ،‬ولما وقفوا على الغار قال أبو بكر يارسول اهلل لو أن أحدهم نظر إلى‬ ‫قدميه ألبصرنا واشتد حزن أبي بكر على رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫‪ ،‬وقال يارسول اهلل‪ :‬إن قتلت أنا فإنما أنا رجل واحد‪ ،‬وإن قتلت أنت هلكت‬ ‫األمة‪ ،‬فقال له عليه السالم‪ :‬ال تحزن إن اهلل معنا‪ ،‬أي بالهداية والمعونة‬ ‫والنصر والطمأنينة‪ ،‬فأنزل اهلل سكينته عليه أي على أبي بكر‪ ،‬وأيده أي‬ ‫النبي صلى اهلل عليه وسلم بجنود لم تروها أي المالئكة‪ ،‬أنزلهم اهلل‬ ‫عليه في الغار يحرسونه ويصرفون أبصار الكفار عن رؤيته ويبشرونه‬

‫ن ود‬

‫دي‬

‫نيا ‪:‬‬

‫‪14‬‬

‫بالنصر على أعدائه وأعمى اهلل أبصار المشركين‪ ،‬ثم انصرفوا ورد اهلل‬ ‫كيدهم في نحورهم ‪:‬‬ ‫ظنوا الحمام وطنوا العنكبوت على‬ ‫خير البريـة لم تنســج ولم تــحــم‬ ‫وقــايـة اهلل أغنــت عن مضاعفــة‬ ‫من الدروع وعن عــال من األطــم‬ ‫ومكثا في الغار ثالث ليال حتى انقطع الطلب فخرجا وسارا متتبعين‬ ‫طريق الساحل حتى وصال إلى المدينة بعد سبعة أيام وخرج الصحابة‬ ‫والمومنون للقياه صلى اهلل عليه وسلم ووالئد األنصار يرددون النشيد‬ ‫التاريخيالخالد‪:‬‬ ‫طلع البدر علينــــــا من ثنيــــــــات الـوداع‬ ‫وجب الشكر علينـــا مــــــا دعــــــــا هلل داع‬ ‫أيها المبعوث فينــا جئــت باألمـر المطـــاع‬ ‫وهنا حدث وال حرج عن فرح أهل المدينة بمقدم إمام المرسلين‬ ‫وخاتم النبيئين سيدنا محمد صلوات اهلل وسالمه عليه وعلى آله‬ ‫وأصحابه الذين أرشدونا إلى التضحية بأنفسنا وأموالنا في سبيل الحق‬ ‫والذود عن العقيدة وعلمونا كيف يكون الصبر على األذى وكيف يكون‬ ‫التوكل على اهلل والثقة به مع األخذ باألسباب‪.‬‬ ‫فيجب على المسلمين إذ يستقبلون سنتهم الجديدة ويستحضرون‬ ‫ذكر تلك الهجرة ويقرؤون أسبابها وآثارها‪ ،‬وأن اهلل بها أتم على المومنين‬ ‫نعمته وأكمل لهم دينهم الذي ارتضى لهم ‪ ،‬وبها كسر شوكة الباطل‬ ‫وفرق قوته‪ ،‬يجب أن يذكروا دائما أن الباطل مهما كثرت أعوانه وقويت‬ ‫شوكته البد أن تنهار دعائمه فيبقى أمام الحق مغشيا عليه يملؤه الخزي‬ ‫وتعلوه الكآبة يتوارى من القوم من سوء مانزل به‪ ،‬تلك سنة اهلل في خلقه‬ ‫ولن تجد لسنة اهلل تبديال‪ ،‬ويذكروا أن لالنتصار الحق أسبابا وعوامل‬ ‫تتلخص في توحيد الكلمة في شجاعة وصبر وجلد وإيمان‪ ،‬وما انتصر‬

‫ د‪ .‬محمد كنون احل�سني‬‫أصحاب الهجرة‪ ،‬إال لتوحيد كلمتهم وشجاعتهم وصبرهم‪،‬‬ ‫وقد كان لهم من كل ذلك الفتح والنصر‪ ،‬وأن يذكروا أن رجال‬ ‫الهجرة أودوا في سبيل اهلل وتوالت عليهم المحن والباليا ولم‬ ‫يكن اإليداء على شدته ليزيدهم إال إيمانا وتثبيتا‪ ،‬يجب أن‬ ‫يذكر المسلمون كل هذا ثم يرجعوا إلى أنفسهم لينظروا أين‬ ‫هم من هؤالء الذين شروا أنفسهم ابتغاء مرضاة اهلل‪ ،‬والذين‬ ‫أبوا على أنفسهم وعلى دينهم إال الكرامة والعزة‪ ،‬ولينظروا‬ ‫أين هم من أوامر هذا الدين وأحكامه وآدابه وأخالقه‪ ،‬سيرى‬ ‫المسلمون أن اآلية قد انعكست فيهم حيث آلوا إلى االتكال‬ ‫والكسل وتركوا العمل والجد والصبر‪ ،‬فباإليمان الصادق‬ ‫واإلخالص في العمل ارتفع شأن العرب والمسلمين‪ ،‬وبتوطين‬ ‫النفس على نصرة الدين والحق وتحمل كل المكروهات في‬ ‫سبيل ذلك ساد اإلسالم والمسلمون في شتى أقطار األرض‪.‬‬ ‫فيجب على األمة التي ترغب في صالح أمرها وإعادة عزها‬ ‫ومجدها أن تهاجر إلى اهلل ورسوله بترك المعاصي واإلقبال‬ ‫على الطاعات وعمل الخير لنفع المسلمين‪ ،‬فقد أبقى لنا رسولنا‬ ‫الكريم حظنا من الهجرة وهو حظ ال ينقطع إلى يوم القيامة‪،‬‬ ‫أخرج البخاري مرفوعا « المسلم من سلم المسلمون من لسانه‬ ‫ويده‪ ،‬والمهاجر من هاجر ما نها اهلل عنه» فالنبي صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫بهذا الحديث يرينا أن اإلسالم ينظر إلى ثمرة الهجرة قبل النظر إلى‬ ‫مظاهرها فظاهرها انتقال من مكان إلى مكان‪ ،‬وباعثها وثمرتها يتعلقان‬ ‫بالروح والنية الحسنة والقصد الجميل‪ ،‬وقد أشار صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫إلى هذا المعنى بقوله‪ « :‬إنما األعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى‬ ‫فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر‬ ‫إليه»‪.‬‬ ‫وبالجملة فإن حادث الهجرة النبوية درس عملي للعظة واالعتبار‪،‬‬ ‫يجب أن نعلم منه أن تكون أعمال الرسول األكرم صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫هي القدوة ‪ ،‬وأن التلهينا المدنية الحديثة وزخرف الدنيا عما في األخالق‬ ‫والدين من جمال‪ ،‬وأن يكون اإلخالص والصبر والجد في العمل شعار‬ ‫المؤمن‪ ،‬فما أحوجنا اليوم إلى جعل هذه الذكرى النافعة مناسبة لتوحيد‬ ‫الكلمة وضم الصفوف وجمع الشمل في وقت طغت فيه المنافع الفردية‬ ‫وحب األثرة‪ ،‬فاختلفت النزعات وتشعبت السبل وتنوعت المشاكل‬ ‫االجتماعية‪ ،‬فقلت سبل الخير وضاعت مقاصد السعادة والنجاح‪ ،‬وإن خير‬ ‫ما ينفع األمم في حياتها المستقبلية أن تنظر إلى حياتها الماضية وتتخذ‬ ‫لها منها منارا يهديها ويرشدها‪.‬‬ ‫إن هذا االنتصار الرائع الذي حققه الرسول صلى اهلل عليه وسلم‬ ‫بسبب الهجرة يجب أن يكون منطلقا للمسلمين ومغزى وعبرة يربطون‬ ‫من خالله الماضي بالحاضر‪ ،‬يحثون السير والخطى ويتلمسون السبل‬ ‫والطرق التي سار عليها السلف الصالح‪ ،‬لعلنا نصل إلى الغاية المرجوة‬ ‫والهدف األسمى الذي هو عز هذه األمة ومجدها ووحدة صفها‪ ،‬وأن‬ ‫نحقق فينا قوله سبحانه وتعالى‪ « :‬وهلل العزة ولرسوله والمومنين»‪.‬‬ ‫نسأله سبحانه أن يهل هذه السنة باليمن والبركة على األمة‬ ‫اإلسالمية‪ ،‬وبالخير والسعادة والصحة والهناء على موالنا أمير المومنين‬ ‫جاللة الملك محمد السادس نصره اهلل وعلى ولي عهده المحبوب‬ ‫موالي الحسن‪ ،‬وعلى سائر أفراد أسرته الكريمة وعامة أبناء شعبه الوفي‬ ‫إنه سميع مجيب‪.‬‬

‫موت الدِّماغ‪ ..‬ورفع أجهزة اإلنعاش (‬

‫‪ 1‬ـ عرض قرار المجمع الفقهي اإلسالمي برابطة العالم اإلسالمي‬ ‫نظرًا إليجازه وشموله لبقية قرارت الفتاوى ‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ تقرير حصول الوفاة‪ ،‬ورفع أجهزة اإلنعاش من جسم اإلنسان‪:‬‬ ‫الحمد هلل وحده والصالة والسالم على من ال نبي بعده‪ ،‬سيدنا ونبينا‬ ‫محمد وعلى آله وصحبه وسلم‪ ،‬أما بعد‪:‬‬ ‫إن مجلس المجمع الفقهي اإلسالمي في دورته العاشرة‪ ،‬المنعقدة‬ ‫بمكة المكرمة في الفترة من يوم السبت ‪ 24‬صفر ‪ 1408‬الموافق ‪21‬‬ ‫أكتوبر ‪1987‬م قد نظر في موضوع تقرير حصول الوفاة‪ ،‬بالعالمات الطبية‬ ‫القاطعة‪ ،‬وفي جواز رفع أجهزة اإلنعاش عن المريض الموضوعة عليه‪ ،‬في‬ ‫حالة العناية المركزة‪ ،‬واستعرض المجلس اآلراء‪ ،‬والبيانات الطبية المقدمة‬ ‫شفهياً وخطياً من وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية‪ ،‬ومن األطباء‬ ‫االختصاصيين‪ ،‬واطلع المجلس كذلك على قرار مجمع الفقه اإلسالمي التابع‬ ‫لمنظمة المؤتمر اإلسالمي‪ ،‬المنعقد في مدينة عمان العاصمة األردنية رقم‬ ‫‪ 03‬ـ ‪ 07‬ـ‪1986‬م‪.‬‬ ‫وبعد المداولة في هذا الموضوع من جميع جوانبه ومالبساته‪ ،‬انتهى‬ ‫المجلس إلى القرار التالي‪:‬‬ ‫إن المريض الذي ركبت على جسمه أجهزة اإلنعاش‪ ،‬يجوز رفعها‪ ،‬إذا‬ ‫تعطلت جميع وظائف دماغه تعط ًال نهائياً‪ ،‬وقررت لجنة من ثالثة أطباء‬ ‫اختصاصيين خبراء أن التعطيل ال رجعة فيه‪ ،‬وإن كان القلب والتنفس ال‬

‫‪-‬‬

‫بقلم ‪ :‬محمد الشعري‬

‫يزاالن يعمالن آلياً‪ ،‬بفعل األجهزة المركبة‪ ،‬لكن ال يحكم بموته شرعاً‪،‬‬ ‫إال إذا توقف التنفس والقلب‪ ،‬توقفاً تاماً بعد رفع هذه األجهزة؛‬ ‫وصلى اهلل على سيدنا محمد‪ ،‬وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً‬ ‫كثيراً‪ ،‬والحمد هلل رب العالمين‪.‬‬ ‫المراجع‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ الحياة اإلنسانية الدنيوية‪ ..‬متى تبدأ؟ ومتى تنتهي؟ د‪ .‬محمد‬ ‫علي البار‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ فقه النوازل‪ ،‬الدكتور بكر بن عبداهلل أبو زيد‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ مجلة مجلس مجمع الفقه اإلسالمي التابع للمنظمة االسالمية‬ ‫للعلومالطبية‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ دراسة شرعية لبعض النوازل الفقهية‪ ،‬لألستاذ أحمد بن سعيد‬ ‫بن ناصر‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ ندوة الحياة اإلنسانية‪ ..‬بدايتها ونهايتها‪ ،‬المنظمة اإلسالمية‬ ‫للعلومالطبية‪.‬‬ ‫‪ 6‬ـ قرارات المجمع الفقهي اإلسالمي التابع لرابطة العالم‬ ‫اإلسالمي‪ ،‬الدورة العاشرة‪ ،‬القرار الثاني‪.‬‬

‫(انتهى)‬

‫‪15‬‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫نبش في الذاكرة بحث ًا عن َلحظات عابرة وأشياء غابرة‬ ‫• محمد وطاش‬

‫‪oitache7@hotmail.com‬‬

‫نوادر وطرائف من التراث العربي األصيل (‪)3‬‬ ‫ما أحوج المرء‪ ،‬في هذا الزمن الرهيب ذي الوجه الكئيب‪ ،‬إلى ما يبدد ظلمات غمه ويشع نورالبهجة في صدره‪ ،‬وهو يستمتع بقراءة ما سجله‬ ‫السابقون من مستملحات ونوادر وطرائف تعيد للنفس بعض االتزان‪.‬‬ ‫ومما يحفز القارئ على اقتناص فرصة شافية لتصفية المزاج‪ ،‬ما تزخر به خزانة الثقافة العربية من أمهات كتب أدبية وفكرية تتضمن كما هائال من‬ ‫النوادر والطرائف‪ ،‬المجسدة بشكل فني ساخر للحظات مشرقة تنطوي على فوائد ترفيهية ونقدية (اجتماعية‪ ،‬أدبية وسيا سية‪ ،)...‬ككتاب «األغاني» ألبي‬ ‫فرج اإلصفهاني‪ ،‬وكتاب «العقد الفريد» البن عبدربه‪ ،‬و «يتيمة الدهر» للثعالبي‪ ،‬و «المستطرف» لألشبيهي‪ ،‬و «نفح الطيب» للمقري‪ ،‬و«مروج الذهب»‬ ‫للمسعودي‪ ،‬و«المحاسن والمساويء» للبيهقي‪ ،‬و «عيون األخبار» البن قتيبة‪ ،‬و«صبح األعشى» للقلقشندي‪ ،‬وكتاب «األذكياء» البن الجوزي والجاحظيات‬ ‫عامة‪ ،‬وغيرها من الكتب والتراجم التي اليسع المجال لذكرها‪.‬‬ ‫وإحياء لهذا التراث الطريف التليد الذي يشخص لحظات عابرة عاشتها أقوام غابرة‪ ،‬نقدم للقارئ الكريم‪ ،‬وعبرسلسلة حلقات‪ ،‬باقة منتقاة من الطرائف‬ ‫والنوادرالتي اقتطفناها بعناية من حقل كتاب «أحلى الحكايا» وهو ـ من منشورات دارالكتب اللبنانية ـ لمؤلفه الباحث عبد األميرعلي مهنا‪ ،‬الذي يقول‬ ‫في مسك ختام مقدمة كتابه الذي أعده بأسلوب فكاهي ‪:‬‬ ‫«وتراثنا العربي مليء بالكتب التي تتناول الشخصيات الطريفة التي تدخل إلى األوساط الغنية المترفة واألوساط الفقيرة وقصور الملوك ومجالس‬ ‫الخلفاء والقادة‪ ،‬هذه الشخصيات التي وهبها الخالق البديهة والحساسية النقدية المرهفة التي تجعلها تلتقط أحداث الحياة وأحوالها العادية فتتحول‬ ‫على يديها إلى ضحك ونوادر مفعمة بروح النقد االجتماعي والخلقي واألدبي والسياسي‪.‬‬ ‫هذه الطرائف تصورلنا جوانب من الحياة االجتماعية عند العرب‪ ،‬أعددتها بأسلوب فكاهي شيق وممتع‪ ،‬آمال أن أكون وفقت إلى بعض مانشدت‬ ‫ومااجتهدت‪ ،‬واهلل الموفق»‪ .‬وأملنا أن يستفيد الالحقون مما خلفه السابقون من نوادر وطرائف التخلومن فائدة‪.‬‬ ‫فقراءة ممتعة ومفيدة‪.‬‬ ‫يا حبـــذا جبـل الرّيــان من جبـــل وحبــذا ســاكـن الريـــان من كــانـا‬ ‫قالت فهال فدتك النفس أحسن من هذا لمن كان صب القلــب حيـرانـــا‬ ‫قامت القيامة‬ ‫يا قومي أذني لبعض الحي عاشقـة واألذان تعشــق العيـن أحيــانـــــــا‬ ‫فقلت أحسنت أنت الشمس طالعــة أضرمت في القلب واألحشاء نيرانـــا‬ ‫حدث رجل من أهل البصرة ممن كان يتزوج بالنهاريات (‪ )1‬قال‪:‬‬ ‫ياليتني كنــــت تفاحـــا مفلجـــــة أو كنت من قضب الريحـان ريحــان‬ ‫تزوجت امرأة منهن فاجتمعت معها في ع ْلو بيت وبشار تحتنا‪ ،‬أو كنا في أسفل البيت وبشار في علوه مع امرأة‪،‬‬ ‫حتى إذا وجــدت ريحـــــي فأعجبها ونحـن في خلــــوة مثلـــت إنســانا‬ ‫فنهق حمار في الطريق فأجابه حمار الجيران وحمار في الدار فارتجت الناحية بنهيقها‪ ،‬وضرب الحمار الذي في الدار‬ ‫تشــدو به ثـم التخفيــه كتمـــانـا‬ ‫فحركت عودها ثم انثنــــت طربـــا‬ ‫األرض برجله وجعل يدقها بها دقاً شديداً‪ ،‬فسمعت بشار يقول للمرأة‪ :‬نفخ ـ يعلم اهلل ـ في الصور وقامت القيامة أما‬ ‫أصبحت أطـــوع خلـــــق اهلل كلهـم ألكثرالخلق لي في الحب عصيانـــا‬ ‫تسمعين كيف يدق على أهل القبور حتى يخرجوا منها؟‬ ‫فهــات إنــك باإلحســــان أوالنـــا‬ ‫فقلت أطربتنا يا زيــن مجلسنــــــا‬ ‫(‪)2‬‬ ‫فقال‬ ‫الدار‪،‬‬ ‫إلى‬ ‫وغضارة‬ ‫طبقا‬ ‫فألقت‬ ‫وعدَت‬ ‫حبلها‪،‬‬ ‫فقطعت‬ ‫قال‪ :‬ولم يلبث أن فزعت شاة كانت في السطح‬ ‫لو كنـــت أعلـم أن الحـــب يقتلنـي أعددت لي قبل أن ألقــك أكفــانــا‬ ‫بشار‪ :‬صح اهلل الخبر ونشر (‪ )3‬أهل القبور‪ ،‬من قبورهم أزفت ـ يشهد اهلل ـ اآلزفة (‪ )4‬وزلزلت األرض زلزالها‪ ،‬فعجبت من‬ ‫واهلل يقتـــل أهـل الغــدر أحيانـــا‬ ‫ال يقتـل اهلل من دانـــت مــودتـــه‬ ‫كالمه وغاظني ذلك‪ ،‬فسألت من المتكلم فقيل لي ‪ :‬بشار‪ ،‬فقلت ‪ :‬علمت أنه ال يتكلم بمثل هذا غير بشّار‪.‬‬ ‫ووجه بأبيات إليها‪ ،‬فبعث إليه سيدها بألفي دينار وسر بها سرورا شديداً ‪.‬‬

‫ما أكثر أسئلتهم‬

‫كان بشّار يحشو (‪ )5‬شعره إذا أعوزته القافية والمعنى باألشياء التي ال حقيقة لها‪ ،‬فمن ذلك أنه أنشد يوماً شعراً‬ ‫له فقال فيه‪:‬‬ ‫غنني الغريض بابن قنان‪.‬‬ ‫فقيل له ‪ :‬من ابن قنان هذا ؟ لسنا نعرفه من مغني البصرة ؟‬ ‫قال‪ :‬وما عليكم منه! ألكم عليه دين فتطالبون به‪ ،‬أو ثأر تريدون أن تدركوه‪ ،‬أو كفلتُ لكم به فإذا غاب‬ ‫طالبتموني بإحضاره؟‬ ‫قالوا‪ :‬ليس بيننا وبينه شيء من هذا‪ ،‬وإنّما أردنا أن نعرفه‪.‬‬ ‫فقال‪ :‬هذا رجل يغني لي وال يخرج من بيتي ‪.‬‬ ‫فقالوا له ‪ :‬إلى متى؟‬ ‫قال‪ :‬مذ يوم ولدت وإلى يوم يموت ‪.‬‬ ‫قال قدامة بن نوح‪:‬‬ ‫وكنا عند بشار يوماً فطلبنا منه أن ينشدنا فأنشدنا قوله ‪:‬‬ ‫وجارية خلقت وحدهـا كأن النساء لديها خدم‬ ‫دسست إليها أبا مجلز وأي فتى إن أصاب اعتزم‬ ‫فقال له رجل ‪ :‬ومن أبو مجلز هذا يا أبا معاذ (‪)6‬؟ قال‪ :‬وما حاجتك إليه؟! ألك عليه دين أو تطالبه بثأر؟ هو رجل‬ ‫يتردد بيني وبين معار في رسائل ‪:‬‬ ‫وقالوا (‪:)7‬‬ ‫جاءنا بشار بن برد يوما فقلنا له‪ :‬ما لك مغتم؟ فقال‪ :‬مات حماري فرأيته في النوم فقلت له ‪ :‬لم مت؟ ألم أكن‬ ‫أحسن إليك! فقال ‪:‬‬ ‫سيدي خد بي أتانا عند باب األصبهانـي‬ ‫تيَّمتني ببنـــــان وبدل قــد شجـانــي‬ ‫بثنايـاهـا الحســـان‬ ‫تيمتني يوم رحنـا‬ ‫سل جسمي وبـرانـي‬ ‫وبغنـــــــج ودالل‬ ‫مثـل خد الشيفــران‬ ‫ولها خد أسيـــــل‬ ‫ـتُ إذاً طال هوانـي‬ ‫فلذا مت ولو عشـ‬ ‫فقيل له‪ :‬وما الشيفران؟‬ ‫قال‪ :‬ما يدرني! هذا من غريب الحمار‪ ،‬فإذا لقيته فاسأله‪....‬‬ ‫وكان بشار كثيراً ما يحشو شعره بمثل هذا‪:‬‬

‫بشّار إذا تغزل‬ ‫كانت بالبصرة قينة لبعض ولد سليمان بن علي وكانت محسنة بارعة الظرف‪ ،‬وكان بشار صديقاً لسيّدها‬ ‫ومدّاحا له‪ ،‬فحضر مجلسه يوماً والجارية تغني‪ ،‬فسر بحضوره وشرب حتى سكر ونام‪ .‬ونهض بشار فقالت‪ :‬يا أبا‬ ‫معاذ أحب أن تذكر يومنا هذا في قصيدة وال تذكر فيها اسمي وال اسم سيدي وتكتب بها إليه ‪ ،‬فانصرف وكتب إليه‪:‬‬ ‫وذات دل كــأن البــــدر صـورتهـــا باتت تغني عميـــد القوم سكـــرانـا‬ ‫إن العيون التـي في طرفهــا حـــور قتلننا ثم لم يحييــــــــن قتـــالنـــا‬ ‫فقلــت أحسنـت يا سؤلــي ويا أملي فأسمعينــــي جزاك اهلل إحســـانــــا‬

‫أغزل بيت قاله المولدون‬

‫ومن شعره‪ ،‬وهو أغزل بيت قاله المولدون ‪:‬‬ ‫أنـا واهلل أشتهــي سـحـر عـيـنـيـ‬

‫ــك وأخـشـى مــصــارع الـــعــشــاق‬

‫أفحمته‬

‫حدث أهل البصرة‪ ،‬قالوا‪:‬‬ ‫إن امرأة قالت لبشار‪ :‬أي رجل أنت لو كنت أسود اللحية والرأس! قال بشار‪:‬‬ ‫أما علمت أن بيض البزاة أثمن من سود الغربان؟‬ ‫فقالت له‪ :‬أما قولك فحسن في سمع‪ ،‬ومن لك بأن يحسن شيبك في العين كما حسن قولك في السمع‪.‬‬ ‫فكان بشار يقول‪ :‬ما أفحمني قط غير هذه المرأة ‪.‬‬ ‫(‪ )1‬النهاريات‪ :‬النساء المنسوبات إلى قبيلة بني النهاري‪ ،‬وهي قبيلة من األشراف باليمن‪.‬‬ ‫(‪ )2‬الغضارة‪ :‬القصعة الكبيرة (وعاء كبير واسع)‪.‬‬ ‫(‪ )3‬نشر‪ :‬بعث‪.‬‬ ‫(‪ )4‬اآلزفة‪ :‬القيامة‪.‬‬ ‫(‪ )5‬يحشو شعره‪ :‬يدخل فيه ما ال حقيقة له‪.‬‬ ‫(‪ )6‬أبو معاذ‪ :‬كنية بشار‪.‬‬ ‫(‪ )7‬راجع‪´ :‬األغان ‪.229 :3‬‬

‫(يتبع)‬

‫العدد ‪807‬‬

‫كتابات يف تاريخ‬ ‫منطقة ال�شمال ‪:‬‬

‫(‪)712‬‬

‫‪16‬‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫« الروض المعطار في خبر األقطار »‬

‫رغم أن كتاب «الروض المعطار في خبر األقطار » لمؤلفه محمد بن عبد المنعم الحميري لم يعرف نفس‬ ‫درجة االنتشار الذي عرفته مؤلفات جغرافية عربية إسالمية كالسيكية مثل «معجم البلدان» و «وصف إفريقيا»‪،‬‬ ‫فإنه – مع ذلك – قد حظي باهتمام المؤرخين والباحثين الذي اهتموا بتوطين المناطق والجهات وبتحديد‬ ‫األبعاد والمسافات لعوالم الفترة الزمنية المعروفة تاريخيا بمرحلة العصور الوسطى‪ .‬وإذا كان هذا الكتاب‬ ‫قد قدمه صاحبه على أساس أنه « معجم جغرافي»‪ ،‬فإنه قد احتوى – إلى جانب الوصف الجغرافي الميداني‬ ‫الدقيق – على معطيات تاريخية أساسية تهم كل موقع أو مدينة ذكرت في الكتاب وكذا على سير أبرز الرموز‬ ‫البشرية التي أنجبها هذا الموقع أو تلك المدينة‪ .‬وبما أن أصل المؤلف يعود إلى منطقة الغرب اإلسالمي‬ ‫حيث قضى حياته موزها بين مدينتي سبتة وغرناطة‪ ،‬فقد ركز كثيرا على حواضر هذه المنطقة وعلى مراكزها‬ ‫األساسية‪ ،‬وخاصة منها تلك المنتمية إلى المجال الجغرافي الواسع لمنطقة شمال المغرب الحالي‪ .‬ولذلك‪،‬‬ ‫فالكتاب يظل عمال مفيدا في قيمته‪ ،‬غنيا في مضامينه‪ ،‬دقيقا في وصفه‪ ،‬سلسا في متنه‪ ،‬ومنفتحا على سواه‬ ‫من المصنفات الكالسيكية العربية اإلسالمية التي اهتمت بتوطين حدود مناطق العالم الوسيط وأقاليمه‬ ‫الكبرى‪ .‬وبالنسبة لمنطقة شمال المغرب في أبعادها العربية اإلسالمية والمتوسطية واإلفريقية‪ ،‬فالكتاب‬ ‫يظل أحد أهم مظان الفترة التاريخية المدروسة بالنظر لعدة اعتبارات أهمها االطالع الواسع للمؤلف على ما‬ ‫كتبه سواه من المؤرخين بهذا الخصوص‪ ،‬واستقراره شبه الدائم‬ ‫بالمنطقة‪ ،‬مما جعله يتعرف على خبايا المنطقة وعلى جزئياتها‬ ‫المجهرية وعلى خصوصياتها المميزة التي لم تنتبه لها – عموما –‬ ‫المصنفات الجغرافية اإلسالمية المشرقية‪.‬‬ ‫صدر كتاب « الروض المعطار في خبر األقطار» بمدينة بيروت‬ ‫في طبعتين اثنتين‪ ،‬أوالهما تعود لسنة ‪ 1975‬والثانية لسنة ‪1984‬‬ ‫بتحقيق علمي متميز للدكتور إحسان عباس‪ .‬وتتوزع مضامين هذا‬ ‫العمل بين ما مجموعه ‪ 745‬صفحة من الحجم الكبير‪ ،‬إلى جانب‬ ‫التقديم المنهجي العام الذي وضعه المحقق في تصديره للكتاب‪.‬‬ ‫وبالنسبة للهدف من وضع الكتاب وكذا بالنسبة لمنهجية سرد‬ ‫المعلومات والوقائع‪ ،‬فقد وضحهما الحميري في تقديمه لعمله‪،‬‬ ‫عندما قال ‪ ... « :‬وبعد‪ ،‬فإني قصدت في هذا المجموع ذكر المواضع‬ ‫المشهورة عند الناس من العربية والعجمية واألصقاع التي تعلقت‬ ‫بها قصة‪ ،‬وكان في ذكرها فائدة أو كالم فيه حكمة‪ ،‬أولها خبر ظريف‬ ‫أو معنى يستملح أو يستغرب ويحسن إيراده‪ .‬أما ما كان غريبا عند‬ ‫الناس وال يتعلق بذكر فائدة وال له خبر يحسن إيراده‪ ،‬فال ألم بذكره‬ ‫وال أتعرض له غالبا استغناءا عنه واستثقاال لذكره‪ ،‬ولو ذهبت إلى‬ ‫إيراد المواضع والبقاع على استقصاء لطال الكتاب وقل إمتاعه‪،‬‬ ‫فاقتصرت لذلك على ذكر المشهور من البقاع وما في ذكره فائدة‪،‬‬ ‫ونكبت عما سوى ( ذلك ) ورتبته على حروف المعجم لما في ذلك من‬ ‫اإلحماص المرغوب فيه ولما فيه من سرعة هجوم الطالب على اسم‬ ‫الموضع الخاص من غير تكلف عناء وتجشم وتعب‪ ،‬فقد صار هذا‬ ‫الكتاب محتويا على فنين مختلفين ‪ :‬أحدهما ذكر األقطار والجهات وما اشتملت عليه من النعوت‪ ،‬وثانيهما‬ ‫األخبار والوقائع والمعاني المختلفة بها الصادرة عن مجتلبها »‪.‬‬ ‫إنه – إذن ‪ -‬ترتيب أبجدي يقدم معطيات ووقائع ال تخضع ألي تبويب موضوعاتي لمراكز ولمواقع جغرافية‬ ‫انشغل المؤلف في التوثيق لها بالجمع بين البعد الجغرافي والسند البشري والعمق التاريخي والتوظيف‬ ‫الغرائبي‪ ،‬مركزا في ذلك على تقديم مفهوم مجدد – في زمانه – للسرد لم يسبقه إليه سواه‪ ،‬مفهوم يتأسس‬ ‫على قاعدة « المتعة والعبرة» التي تحكمت في اآلفاق العامة لهذا العمل‪ ،‬بتحوله إلى العنصر الناظم الجامع بين‬ ‫كل المعطيات المقدمة في الكتاب‪ .‬وبالنسبة للمصادر األساسية المعتمدة‪ ،‬فالمالحظ أن الحميري قد اكتفى‬ ‫– في الجانب الجغرافي – باالعتماد على المصادر المغربية وخاصة منها كتاب « نزهة المشتاق» لإلدريسي‪ .‬أما‬ ‫في الجانب التاريخي‪ ،‬فقد وسع المؤلف دائرة اطالعه بالنهل من أمهات المصادر العربية اإلسالمية الكالسيكية‬ ‫وخاصة المشرقية منها‪ ،‬من دون إغفال المصادر األدبية المتعلقة بالتراجم مثل «كتاب األغاني» وبعض‬ ‫الدواوين الشعرية‪ ،‬وكذا بعض أبرز مؤلفات الحديث مثل صحيح مسلم والبخاري وسنن النسائي‪ .‬وبذلك قدم‬ ‫الحميري نصا فريدا في غزارة مضامينه وفي طريقة عرض معطياته المتعلقة بمرحلة القرن السابع‪ ،‬وخاصة‬ ‫عندما كان األمر يتعلق بضرورات تصحيح بعض نصوص مصادر هذه المرحلة‪ ،‬وكذا بأهمية استكمال نقائص‬ ‫معطيات المصادر العربية األخرى المرتبطة أساسا بجغرافية القارة األوربية واألندلس ومنطقة شمال المغرب‪.‬‬

‫‪zougariousama@gmail.com‬‬ ‫وإذا كان الحميري قد نقل – في الكثير من األحيان – عن سابقيه عدة أوصاف جغرافية ووقائع تاريخية‪ ،‬فإن‬ ‫ذلك قد أغنى – في المقابل – من قيمة العمل بجعله ينفتح على الرصيد األرسطوغرافي الموجود حتى عهد‬ ‫المؤلف‪ ،‬مما أكسبه شروط التدقيق والضبط واإلضافة والتصحيح بالنسبة لجل المتون المعتمدة‪.‬‬ ‫وبما أن المقام ال يسمح باستعراض كل االستشهادات الضرورية في هذا المجال‪ ،‬فإننا سنكتفي بالوقوف‬ ‫عند بعض النماذج الخاصة ببعض معطيات مدينة أصيال التي ذكرها المؤلف أو التي أشار إليها عرضا‪ ،‬وهي‬ ‫نماذج يمكن من خاللها استخالص أهم مميزات نسق الكتابة لدى الحميري وكذا أبرز سمات آلياته التنقيبية‬ ‫التي وظفها في كتابه « الروض المعطار»‪.‬‬ ‫في هذا اإلطار‪ ،‬يقول المؤلف في الصفحة رقم ‪ 42‬ما يلي ‪ « :‬بلد بقرب طنجة ويقال فيه أزيلة بالزاي‪،‬‬ ‫وهي مدينة قديمة كبيرة‪ ،‬عامرة أهلها‪ ،‬كثيرة الخير والخصب‪ ،‬وكان لها مرسى مقصود‪ ،‬وكان سبب خرابها‬ ‫أن المجوس لما خرجوا من البحر الكبير أول ما يلقاهم مدينة أصيلة فينزلون مرساها ويخربون ما قدروا عليه‬ ‫منها فيجتمع البرابر ويحاربونهم فكانوا معهم على ذلك حتى خلت مع ما كان بين أهل تلك البالد من الفتن‬ ‫‪ ...‬وكان سبب بنائها أن المجوس نزلوا مرساها مرتين‪ ،‬أما األولى‬ ‫فإنهم أتوا وزعموا أن لهم بها أمواال وكنوزا فاجتمع البربر لقتالهم‬ ‫على ما قدمنا‪ ،‬وذلك في أيام اإلمام عبد الرحمن بن الحكم‪ .‬وأما‬ ‫خروجهم الثاني فإن الريح قذفتهم في ذلك المرسى منصرفهم‬ ‫من األندلس وعطبت لهم على باب المرسى من ناحية المغرب‬ ‫مراكب كثيرة‪ ،‬ويعرف ذلك الموضع بباب المجوس إلى اليوم‪ ،‬فاتخذ‬ ‫الناس موضع أصيلة رباطا فأتوه من جميع األمصار‪ ،‬وكانت تقوم‬ ‫فيه سوق جامعة ثالث مرات في السنة‪ ،‬وهو وقت اجتماعهم وذلك‬ ‫في شهر رمضان وفي عشر ذي الحجة وفي عاشوراء‪ ،‬وكان الموضع‬ ‫ملكا للواتة فابتنى فيه قوم من كتامة واتخذوه سوقا جامعا وتسامع‬ ‫الناس أمرها من األندلس وأهل األمصار فقصدوها في األوقات‬ ‫المذكورة بضروب السلع‪ ،‬ثم بنوا شيئا بعد شيء فعمرت ‪...‬‬ ‫ومن أصيلة أبو محمد عبد اهلل بن إبراهيم األصيلي‪ ،‬أصله من‬ ‫كورة شذونة من بالد األندلس وكان جده من مسالمة أهل الذمة‬ ‫ورحل أبوه إبراهيم إلى أصيلة من بالد العدوة ثم رحل في طلب‬ ‫العلم وجال في اآلفاق وأوغل في بالد المشرق ولقي الرجال‪ ،‬وتفنن‬ ‫في الرأي والحديث ‪.»...‬‬ ‫هذه – باختصار – نماذج عن طرق الوصف التي اعتمدها‬ ‫الحميري في كتاب «الروض المعطار»‪ ،‬وهي كافية للكشف عن‬ ‫أهمية هذا التأليف وعن دوره في التعريف بالعديد من مراكز‬ ‫منطقة الشمال التي ظلت مجهولة لدى الرحالة والجغرافيين العرب لمرحلة العصور الوسطى‪ ،‬وذلك على‬ ‫الرغم من كل ما يمكن تسجيله من ثغرات أو انزالقات أو أخطاء معرفية ‪ /‬وصفية ارتبطت ببعض المناطق أو‬ ‫الجهات المذكورة في الكتاب‪ .‬ولعل أهم ما أضاف قيمة استثنائية على هذا العمل‪ ،‬دقة التحقيق الذي أنجزه‬ ‫الدكتور إحسان عباس‪ ،‬والذي سهل عملية تداول المتن والكشف عن خباياه وعن طالسمه المرتبطة بانغالق‬ ‫مغارات الكتابة األسطوغرافية الكالسيكية‪ .‬وتزداد هذه الخاصية وضوحا‪ ،‬باالطالع على الهوامش التفسيرية‬ ‫التي ألحقها المحقق بالمتن األصلي‪ ،‬وكذا على التقديم المنهجي الخاص بضبط عملية التحقيق في أبعادها‬ ‫العلمية الدقيقة‪ ،‬وكذا على الفهارس التفصيلية المرافقة للعمل المحقق والخاصة باألماكن وباألعالم‬ ‫وبالقبائل وباألمم وبالكتب المذكورة في المتن وبالقوافي المحال عليها‪ .‬وبذلك‪ ،‬أصبح باإلمكان االطالع على‬ ‫طبعة علمية لكتاب «الروض المعطار » بشكل يساهم في توسيع دائرة المعارف الجغرافية والتاريخية واإلثنية‬ ‫والبشرية لعوالم مرحلة العصور الوسطى وبشكل خاص تلك المنتمية منها لفضاءات البحر األبيض المتوسط‪.‬‬ ‫وال شك أن الكتاب يقدم – من داخل هذه الفضاءات – موادا مرجعية أساسية للتوثيق لتحوالت ماضي منطقة‬ ‫شمال المغرب سواء على مستوى حدود التوطين الجغرافي بمعناه الضيق‪ ،‬أو على مستوى اإلضافات الحضارية‬ ‫الكبرى التي راكمتها المنطقة على امتداد القرون الماضية‪.‬‬

‫تفرقوا أيدي* سبأ ؟ (‪)2‬‬ ‫‪...‬باسم األخالق ‪ ،‬أمريكا وبريطانيا وفرنسا وبعض دول الغرب ‪ ،‬ثمَّ روسيا‬ ‫وإيران ‪ ،‬كلها تلبس قيم االستعباد بأقنعة التحرر ‪ .‬من سخرية القدر تلتقي‬ ‫في نفس الخندق اإليديلوجية الشيوعية بالمذهب الشيعي مع الرأسمالية‬ ‫الليبيرالية ‪ .‬يا لها من مهزلة تحالف لزواج المتعة األمريكو‪ -‬روسي‪ -‬الفارسي‬ ‫(بوليكامي) ‪ .‬المبادئ فارغة في المجتمعات « الميكيافيلية »‪.‬‬ ‫كان هناك بصيص ما للذهاب إلى السلم ‪ .‬ثمَّ انقضَّ الروس على سورية‬ ‫لينقذوا ما يمكن إنقاذه من «السوريين» بعدما استعملوا « الفيتو « االستباقي‬ ‫في مجلس األمن ليضفوا الشرعية بعدئذ على ارتكابهم جرائم ضد اإلنسانية ‪،‬‬ ‫بزعمهم خوض عملية استباقية يحرقون فيها األخضر واليابس والشجر والبشر‪،‬‬ ‫لقتل المتطرفين «اإلرهابيين» قبل أن يصلوا إلى روسيا فيوقعوا بها ضحايا ‪.‬‬ ‫وهي تعتمد األرض المحروقة بضرب المالجئ وما بداخلها اعتمادا على خرائط‬ ‫مغشوشة للمخابرات السورية ؟ فهل هناك خزي وعار أكثر من هذا ؟‬ ‫هل عند «انتهاء» البراميل المتفجرة «األسَدية»‪ ،‬تعوضها قنابل «بوتن»‬ ‫المتطورة‪ ،‬والذي خطط لها وأقبل على تنفيذها متحديا طائرات أمريكا وبريطانيا‬ ‫وفرنسا الآلئي هنَّ األخريات يتعاندْن في عدد القتلى باسم اإلرهاب ؟ إذ يسوِّين األرض على رؤوس ساكنيها‬ ‫اقتداءاً بإسرائيل ‪ ،‬فيحمِّلون مسؤولية الجرائم للقتلى (نظرية كولدا مايير )‪ .‬يا لها من عجائب أهل الزمان وغرائب‬ ‫جبلة الطغيان ‪ .‬الروس الذين يستهدفون المعارضة بتحالف ‪ ،‬وإن دون «قصد» مع حزب اهلل وإيران التي أصبحت‬ ‫ُ‬ ‫تدخل الدبِّ الروسي بالطيران ضد‬ ‫«جوكر» على طاولة القمار على األرض العربية ( العراق –اليمن – سورية)‪.‬‬ ‫«داعش» والمعارضة ‪ ،‬وهو تهديد للمنطقة برمتها ‪ ،‬وهو أيضا تدمير سوريا بالكامل ‪ ،‬وهذا ما تسعى إليه إسرائيل‪،‬‬ ‫بعد تدمير العراق واليمن وليبيا ‪ .‬وروسيا التي تحارب المعارضة سوف يكون األمر وخيما عليها ؟ وهي التي تعاني‬ ‫من حرب نفسية ‪ ،‬من « المعاناة « التي تشعر بها من كثرة «جرائمها» في الشيشان المسلمة ‪ْ .‬‬ ‫إن لم يكن هناك‬ ‫اتفاقات تحت الطاولة أو من وراء الستار بين أمريكا وروسيا ‪ ،‬لتبادل صفقة «األسد» بالقضية األوكرانية ؟ والتي هي‬ ‫جزء ال يتجزأ من روسيا الكبرى ! ثمَّ ترحيله عند بداية المفاوضات ‪ .‬إذا التقت مصالح الغرب وروسيا ‪ ،‬يتفقان عليها‬ ‫لتحقيقهما حتى ولو أبيد الشعب العربي السوري وكل القوميات العربية بكاملها؟ لذلك تمتْ رفض إقامة منطقة‬ ‫آمنة يلجأ إليها السوريون ‪ ،‬ولم تجد آذانا صاغية ‪ .‬فأصبح وأمسى األمر تصادم قوى كبرى لتقسيم الغنائم العربية ‪،‬‬ ‫واستنزاف خيراتها بإعادة اإلعمار ‪ .‬هو مخطط غربي «شيطاني « لالستحواذ على ثروات األراضي العربية التي حباها‬ ‫اهلل بها ‪ .‬وفي تحدِّ سافر للغرب ‪ ،‬روسيا وإيران يطمعان في « التويزة « من تمزيق الجزيرة العربية ‪ ،‬على حساب‬ ‫األمة العربية التي اعتراها آلهة السوء ‪ ،‬من أجل مصالح هؤالء ‪ .‬ولن يكون بين أمريكا وروسيا نقاط تماس ‪ ،‬طالما‬

‫�أ�سامـة الزكاري‬

‫بقلم ‪ :‬عبد المجيد اإلدريسي‬

‫بعض األنظمة العربية ممزقة في مواقفها ‪ .‬فالجفوة كبيرة بين إيديلوجية‬ ‫المعنى وإيديلوجية المبنى ‪ .‬هناك سقوط في الشكِّ والريب الذي يدمِّر‬ ‫استبداد الذاكرة العربية ‪.‬‬ ‫منهم من يلبس العمامة اليمنية ومنهم من يلبس الكوفية الخليجية‬ ‫ومنهم من يلبس قناع الوجهين ‪ .‬هناك أيضا ثمة اختالف أو اعتراض حول‬ ‫مفهوم الشرعية‪ .‬فتصبح الشرعية في الخليج أو اليمن غير الشرعية في‬ ‫سوريا ومصر الناقضين لها ‪ .‬حالة نشاز من القتامة والشلل ‪ .‬ولوال وخز‬ ‫اإلبرة ما استقام الثوب ‪.‬‬ ‫و إلى أن تدمر سوريا في المدى القريب يمكن الحفاظ على مؤسسات‬ ‫«الدولة» في المدى القصير ‪ .‬المسعى الدبلوماسي الذي بات «واضحا»‬ ‫بعد أربع سنوات من االقتتال ‪ .‬فالدول الداعمة للمرحلة السياسية في حاجة‬ ‫تقديم ضمانات لمفاوضات تشمل «األسد» أو الدعوة إلى رحيله ‪ ،‬وإن لم‬ ‫يكن في البداية ‪ ،‬فسوف ينتهي بعزله في األخير‪ ،‬عند إنشاء لجنة ُّ‬ ‫تبث في‬ ‫الجرائم ضد اإلنسانية التي ارتكِبتْ ! أو ْ‬ ‫إن كانت المالحقة مجرد ضغط‬ ‫سياسي ؟ المتحاربون يزعمون معنىً لكي يحقق خطابهم رصيدا سياسيا‬ ‫أثناء المفاوضات ‪ .‬مِنْ رصد ملمح األحداث تتبلور مجموعات من األكاذيب التي يحاولون تسويقها ‪ .‬ربما «خطة»‬ ‫التحالف األمريكية‪-‬الروسية المعلنة ضد «داعش»‪ ،‬وما خفي كان أعظم ‪ .‬هما مع أو ضد «الكانتون» الذي يسعى إليه‬ ‫األسد ؟ أم على هذين الطرفين ْ‬ ‫أن يرحال ؟ ثمَّ انتقال السلطة لكل الطوائف في عملية مرحلية ‪ .‬وللشعب السوري‬ ‫تأسيس وإقرار هيئة مستقلة للحكم تقضي في مصير األسد‪ ،‬وكل من لطخت أياديهم بالدماء العربية ؟ سوف يكون‬ ‫هذا نظاما للعدالة بعد إيقاف نزيف الدماء وإنقاذ األرواح بوقف جرائم القتل ‪ .‬أكثر من ثالثمائة ألف قتيل و‪12‬مليون‬ ‫من المتضررين وأربعة ماليين الجئ خارج األرض األم (سوريا) ‪ .‬هي أكبر كارثة إنسانية في العصر الحديث ؟ يتأرجح‬ ‫الالجئون بين الدول األوربية ‪ ،‬التي تنصُّ دساتيرها على حقوق اإلنسان وكرامته ‪ ،‬بينما دولة المجر تبنت الرواية‬ ‫اإلسرائيلية منتهكة هذه الحقوق ‪ .‬فعديد من األصوات الحرة منهم « أطالي» و«موران» تطالب بطرد المجر من‬ ‫السوق األوربية المشتركة ‪.‬‬ ‫فالحصيل والحصائل في كل الفتن العربية من خمط العداوة والبغضاء ‪ ،‬أن تنعم دولة الصهاينة باألمن‬ ‫جل ثناؤه ‪ :‬الذين َّ‬ ‫واألمان ‪ .‬ورغم كل ذلك يغني اإلعالم العربي خارج السرْب ‪ .‬أخبرنا اهلل َّ‬ ‫ضل سعيهم في الحياة‬ ‫الدنيا وهم يحسَبون أنهم يُحسنون صنعا ‪.‬صدق اهلل العظيم (اآلية ‪ 104‬من سورة الكهف )‪.‬‬ ‫الملحوظة‪ :‬أيدي*أي طرق ومذاهب شتى ‪.‬‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫مع‬

‫‪17‬‬

‫لعبة السودوكو (‪)278‬‬

‫املواطنني‬

‫أصل اللعبة‬

‫يومية جهوية وطنية ت�صدر م� ً‬ ‫ؤقتا كل �أ�سبوع‬

‫لعبة السودوكو اليابانية األصل «‪ ،»SUDOKU‬كانت معروفة منذ الثمانينيات‬ ‫في اليابان‪ ،‬إال أنها لم تظهر كلعبة ذات شعبية إال سنة ‪.2005‬‬

‫احتجاجات على أمانديس تحت قبة‬ ‫قصر البلدية‬

‫معنى كلمة سودوكو‬

‫كلمة سودوكو هي اختصار للجملة اليابانية (‪)Nikagiru Sujiwa Dokushin‬‬ ‫وتعني أن األعداد البد أن تكون مفردة‪ .‬وهذه اللعبة عبارة عن عالمة تجارية لشركة‬ ‫‪.Nikol‬‬

‫كيف تلعبها؟‬

‫اللعبة تعتمد على المنطق لدرجة كبيرة‪ ،‬وهي لوحة مقسمة إلى تسع مناطق كل‬ ‫منطقة مكونة من تسع خانات‪ ،‬وعليك أن تمأل هذه الخانات أفقيا أو عموديا بأرقام من‬ ‫‪ 1‬إلى ‪ ،9‬حيث ال تستخدم الرقم إال مرة واحدة في جميع المربعات على العمود نفسه‬ ‫أو السطر أو القطر‪ ،‬وتكون هناك أرقام موضوعة سابقا في بعض الخانات‪.‬‬

‫مفيدة لكن معقدة‬

‫اللعبة مفيدة جدا لتقوية مهارات المنطق‪ ،‬ويستخدمها مدرسو الرياضيات‬ ‫كتمارين للطلبة وتختلف درجة التعقيد حسب الفئة المستهدفة‪.‬‬

‫ت�صوير ‪ :‬حمودة‬ ‫تتواصل احتجاجات ساكنة طنجة على شركة أمانديس المكلفة بتدبير قطاع الماء والكهرباء‬ ‫والصرف الصحي بالمدينة‪ ،‬و هذه المرة تحت قبة قصر البلدية صباح األربعاء تزامنا مع انعقاد أشغال‬ ‫الدورة العادية لشهر أكتوبر ‪ 2015‬و ذلك بسبب غالء الفواتير والدعوة إلعادة النظر في نظام األشطر‪.‬‬ ‫ويشتكي المواطنون بصفة عامة من نظام األشطر‪ ،‬الذي صدمهم خالل األشهر الماضية بفواتير‬ ‫لم يسبق أن توصلوا بها‪ ،‬كما أن بعض المنازل تحصل على فواتير متفاوتة في األسعار رغم استهالكهم‬ ‫لنفس الكمية من الماء والكهرباء‪.‬‬ ‫و في كلمة لمحمد البشير العدالوي رئيس الجماعة الحضرية لطنجة ‪ ،‬أكد من خاللها على أنه طلب‬ ‫من رؤساء المقاطعات تكوين لجينات على مستوى كل مقاطعة لجمع كل المعلومات التي تدين شركة‬ ‫أمانديس و تؤكد شكاوى المواطنين للبت فيها و العمل على حل لغزها الذي طال سنوات من الزمن‪.‬‬ ‫شركة أمانديس تؤكد من جانبها أن الفوترة الجديدة جاءت بناء على التوقیع على اتفاقية بین‬ ‫الدولة والمكتب الوطني للماء والكهرباء یوم ‪ 26‬ماي ‪ 2014‬وبناء على القرار الحكومي المنشور‬ ‫بالجریدة الرسمیة یوم ‪ 22‬یولیوز ‪ ، 2014‬والذي بناء عليه تم تطبیق المقتضیات الجدیدة لتسعیرات‬ ‫الماء والكهرباء والتطهیر السائل منذ فاتح غشت ‪ ، 2014‬ما أدى إلى تطبیق نمطین من الفوترة تبعا‬ ‫للحجم الشهـري لإلستـالك (الفوتـرة التدريجية واالنتقالية)‪.‬‬ ‫والفوترة التدريجية تشمل االستهالك الشهري للماء والتطهير السائل الذي يقل أو يساوي ‪ 12‬متر‬ ‫مكعب واستهالك الكهرباء الشهري الذي يقل أو يساوي ‪ 150‬كيلواط ‪/‬الساعة‪ ،‬أما الفوترة االنتقائية‬ ‫فتشمل االستهالك الشهري للماء والتطهير السائل الذي يفوق ‪ 12‬متر مكعب للماء والتطهير السائل‬ ‫واستهالك الكهربـاء الذي يفــوق ‪ 150‬كيلواط في ‪ ‬الساعة‪.‬‬ ‫جماعة طنجة يرتقب أن تطلع بشكل أكبر على ملف أمانديس وباقي شركات التدبير المفوض‬ ‫خالل الفترة القادمة‪ ،‬إذ سيعمل المجلس الجديد على تعيين ممثلين عنه لمتابعة عمل الشركات‪.‬‬

‫قام‪ ،‬األسبوع الماضي‪ ،‬سكان إقامة السعادة ميل فلوريس‪ ،‬الكائنة بمنطقة الجبل‬ ‫الكبير بطنجة‪ ،‬بزيارة لمقر قصر البلدية‪ ،‬إلشعار المسؤولين‪ ،‬هناك‪ ،‬بظروفهم المقلقة‪،‬‬ ‫المتمثلة في التهديدات التي يتلقونها من قبل صاحب المشروع (اإلقامة) الذي انتهت‬ ‫أشغاله سنة ‪ 2007‬والمتمثلة في قطع إمدادات الماء والكهرباء عنهم‪.‬كما يضيف السكان‬ ‫في تصريحهم لجريدة «الشمال» أن المعني باألمر يطالبهم بين فترة وأخرى بدفع مبالغ‬ ‫مالية‪ ،‬تختلف من ساكن آلخر‪ ،‬في الوقت الذي دفع العديد منهم أمواال طائلة‪ ،‬مقابل‬ ‫حصولهم على الشقق‪ ،‬حيث يسكنون بها حاليا‪ ،‬في انتظار أن يكمل صاحب المشروع‬ ‫اإلجراءات اإلدارية والقانونية‪ ،‬سواء مع الشركة المفوض لها تدبير الماء والكهرباء أو مع‬ ‫الوكالة الوطنية للمحافظة العقارية والمسح العقاري والخرائطية‪ ،‬وذلك للحسم معه في‬ ‫كل صغيرة وكبيرة‪ ،‬وبالتالي يكون الجميع في وضع (التابع والمتبوع) األمر الذي لم يقم‬ ‫به صاحب المشروع الذي يكتفي بمطالبتهم بالمبالغ المالية المتبقية‪ ،‬قبل تسوية مشكل‬ ‫الوثائق والثبوتات القانونية معهم‪ ،‬بشكل نهائي‪ ،‬كما يتصرف إزاءهم وكأن المشروع‬ ‫(اإلقامة) الزال في ملكيته‪ ،‬حيث يهددهم بقطع الماء والكهرباء عنهم‪ ،‬متهما إياهم‬ ‫بشبهة االستيالء على شققه‪!.‬‬ ‫ويأمل سكان اإلقامة في أن يتم حل مشكلهم في ظل إدارة العمودية الجديدة‪،‬‬ ‫بعد استقبالهم‪ ،‬صباح الجمعة الماضي من طرف بعض نواب الرئيس البشير العبدالوي‪،‬‬ ‫ممتنين لهم بحسن تفههم وإصغائهم‪ ،‬علما أنهم خاضوا وقفة احتجاجية‪ ،‬منذ بضعة‬ ‫أشهر‪ ،‬بداخل مقر والية طنجة‬

‫م‪.‬إ‬

‫اقتحام وكالة لتحويل األموال بحي‬ ‫فال فلوري والسطو على آالف الدراهم‬

‫‪www.achamal.com‬‬ ‫ت�صدر عن مطبعة جريدة طنجة‬ ‫المدير المسؤول ‪:‬‬

‫عبد احلــق بخــات‬ ‫مدير النشر ورئيس التحرير ‪:‬‬

‫عزيـز گنـونـي‬ ‫هيئة التحرير ‪:‬‬

‫عبد اللطيف �شهبون‬ ‫هدى املجاطي‬ ‫ر�ضوان احدادو‬ ‫�أ�سامـة الزكــاري‬ ‫ملـيـاء ال�سـالوي‬ ‫محمد وطـا�ش‬ ‫محمد �إمغــران‬ ‫زبيدة الورياغلي‬ ‫محمد ال�سعيدي‬ ‫محمد �سدحــي‬ ‫اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة ‪:‬‬

‫محمد طارق بخات‬ ‫اإلخراج والتصفيف‪:‬‬

‫«جريدة ال�شمال»‬ ‫عنوان التحرير والمراسالت والتسويق‬ ‫واإلشهار ‪:‬‬

‫لمياء السالوي‬

‫مرة أخرى سكان إقامة ميل فلوريس‬ ‫بالجبل الكبير يحتجون‬

‫املوقع الإلكرتوين ‪:‬‬

‫‪ 7‬مـكـــرر‪ ،‬زنقـة عمــر بــن‬ ‫عبد العزيز ـ طنجــة ـ‬

‫سرعة المالحظة‬

‫بين الصورة واألصل ‪ 6‬اختالفات‪ ،‬حاول أن تهتدي إليها‪.‬‬

‫الهاتــف ‪:‬‬ ‫‪05.39.94.30.08‬‬ ‫‪06.22.45.30.67‬‬ ‫الفاكــ�س ‪:‬‬

‫‪05.39.94.57.09‬‬ ‫الربيد الإلكرتوين ‪:‬‬

‫‪info@achamal.com‬‬ ‫‪achamal2000 @gmail.com‬‬ ‫سحب من هذا العدد ‪:‬‬

‫‪� 10‬آالف ن�سخــة‬ ‫التوزيع‪:‬‬

‫�سبـريــ�س ‪Sapress‬‬ ‫الإيداع القانوين‪99/10 :‬‬ ‫ر‪.‬د‪.‬م‪.‬ك‪:‬‬

‫‪I.S.S.N : 1114-1832‬‬

‫حل السودوكو‬ ‫رقم ‪278‬‬

‫تعرضت يوم اإلثنين الفارط وكالة لتحويل األموال‪ ،‬كائنة بحي البساتين – فال فلوري‬ ‫ طنجة‪ ،‬لعملية سرقة‪ ،‬تتجلى في االستحواذ على مبلغ مالي‪ ،‬يقدر بآالف الدراهم‪ .‬وحسب‬‫مصادر إعالمية‪ ،‬فإن العملية نُفذت من طرف شخصين كانا مدججين بأسلحة بيضاء‪ ،‬حيث‬ ‫هددا مستخدما كان بداخل الوكالة المذكورة‪ ،‬يوم الحادث‪ ،‬قبل استيالئهما على المبلغ‬ ‫المالي الذي كان موضوعا بداخل صندوق األداء‪ ،‬وإطالق سيقانهم للريح‪.‬‬ ‫وعلى إثروقوع هذا السطو‪ ،‬حضر رجال الشرطة القضائية والتقنية والعلمية إلى عين‬ ‫المكان من أجل معاينة الوضع ومسح مسرح الجريمة‪ ،‬بغية الوصول إلى مقترفي هذه‬ ‫الجريمة‪.‬‬

‫الرياضي‬ ‫الشمال‬

‫‪18‬‬ ‫صفحة‬

‫�إعداد ‪:‬‬

‫محمد ال�سعيدي‬

‫العـدد ‪ 807‬ـ الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫الخزانة الرياضية ‪:‬‬

‫‪3‬‬

‫كلمة العدد‬

‫إقدام‬

‫مكتب اتحاد طنجة على القطع مع ريع الدعوات التي كان يخصصها خالل مبارياته المحلية‬ ‫أمر محمود‪ .‬ألن هذه الدعوات شكلت نقمة على الفريق بعدما كان أصحابها ومستفيدون‬ ‫منها سببا في اندالع أحداث ديربي الشمال من جهة المنصة الشرفية وضلوع أفراد منها في أحداث‬ ‫الديربي برشقهم حكم المباراة‪ ،‬بوشعيب لحرش اثناء مغادرته الملعب بالقنينات‪ .‬وكان لهذا التصرف‬ ‫الصبياني الطائش عواقب على الفريق بالحكم عليه باللعب بدون جمهور لثالث مباريات‪ .‬المكتب‬ ‫المسير قرر استبدال الدعوات ببطائق ذهبية ستوقف هذا العبث‪ ،‬وبالتالي ستنعش مالية الفريق بعد‬ ‫عرض المكتب ‪ 500‬بطاقة ذهبية بديال‪ ،‬بمبلغ ‪ 5‬آالف درهم للبطاقة طرحت في السوق منذ الثالثاء‬ ‫الماضي‪ .‬وكانت أحداث ديربي الشمال سببا في إقدام المكتب المسير على مجموعة من اإلجراءات سيما‬ ‫أن األحداث باإلضافة إلى تكبذ الفريق خسائر‪ ،‬شهدت اعتقاالت على خلفية أحداث الشغب التي انتهى‬ ‫على وقعها الديربي خارج أسوار الملعب الكبير بعد نهاية المباراة‪.‬‬

‫أسئلة ‪:‬‬

‫رياضة السباحة تاريخها‬ ‫أنواعها ومجاالتها‬

‫أحمد بنحمان‪...‬‬ ‫رئي�س رجاء البوغاز يتطلع للعودة �إلى بطولة الهواة‬

‫ما هــو برنامجــــك‬ ‫واألهداف التي تتوخـــى‬ ‫تحقيقهـــا مــع رجــــاء‬ ‫البوغاز؟‬

‫(‪)10/1‬‬

‫إن السباحة تعتبر من أقدم الرياضات المعروفة والتي كانت‬ ‫تمارس من طرق عدة شعوب في العصور القديمة حيث نالت اهتمام‬ ‫الكثير من الرياضيين‪ ،‬وتتميز السباحة كإحـــدى أنواع الرياضات‬ ‫المائية يتعدد طرقها كما أنها تختلف عن سائر األنشطـــة الرياضية‬ ‫األخرى من حيث الوسط الذي تمارس فيه‪ ،‬ووضع الجسم في الماء‬ ‫وطريقة التأقلم في الماء والتعــود عليه‪ .‬وهي ككـــل الرياضات‬ ‫األخرى لها مسابقات خاصة بها في مختلف طرقها تتميز بالمنافسة‬ ‫الشديدة على المراتب األولى‪.‬‬

‫نبذة تاريخية عن السباحة‪:‬‬

‫ال يمكن تحديد متــى بدأ اإلنسان ممارسة السباحة ولكن بنظرة‬ ‫واقـــع األمور نجـــد أن اإلنسان األول كــان يضع السباحة في اعتباره‬ ‫األساسي من ناحيــة الممارسة ألنها كانت تساعده في الحروب‪ ،‬وفي‬ ‫مواجهة الحيوانات المفترسة التي كانــت تحيط به ومن دراستنـــا‬ ‫لتاريخ اإلنسان األول نجـد أنه كان يرتبط ارتباطا وثيقا باألنهار‬ ‫حيث أنها كانت الوسيلة الوحيدة في االنتقال من مكان آلخر لقضاء‬ ‫حاجياته أو الكتشــاف مناطق جديدة تصلح لمعيشته وطعامه‪.‬‬ ‫ونظرا إلى ما كانت عليه السباحة في األزمنة التاريخية الحظنا‬ ‫مدى اهتمام الحضارات واألمـــم القديمـة بها إلى حد إلزام بعض‬ ‫هذه األمم مواطنيها بضرورة تعلمها وإن تباينت األهداف من وراء‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫ومن أهـم الحضــارات وأكثرها عراقـــة حضـــارة واد الرافدين‬ ‫وواد النيل اللتاــن حرصت على ترك أثار تدل على أصالتها مما‬ ‫يمكنه من علوم ثقافية ورياضية ودليل قولنا هو تلك النقوش األثرية‬ ‫التي يرجع تاريخها إلى ما بين ‪ 880‬ق م و‪ 650‬ق م فهناك وثيقتان‬ ‫مصورتان من عهد األشورييــن توضحان مجموعـة من الجنــود في‬ ‫أثنــاء سباحتهـــم وكان بعضهم مزودا بجلود الحيوانات المنفوخة‬ ‫بالهواء (القرب)‪.‬‬ ‫وقد استخدمت السباحة أيام قدماء المصريين ويدل ذلك على‬ ‫النقوش التي وجدت لمعركة «قادش» التي دارت بين رمسيس الثاني‬ ‫والجيش عند نهر بردة‪ ،‬والعجب أن بعضهم كان يسبح مع ظهور‬ ‫األذرع خارج الماء كما في سباحة الزحف الحالية‪.‬‬ ‫وقد ارتفع السباحــة في الدولة اليونانيــة والرومانية حيث كان‬ ‫تعلم السباحة إجباريا على كل طفل في اسبرطة وأثينا‪ ،‬وكان هناك‬ ‫مثل شائع في تلك األيــام عن تعود الناس الرجل الجاهل أي أنه ال‬ ‫يعرف القراءة وال السباحة‪.‬‬

‫(يتبع)‬

‫الهــدف األول هو ضخ‬ ‫نفس جــديـــد ورفـــع سقــف‬ ‫التحدي‪ ،‬بوضع استراتجية‬ ‫عمل احترافي بالفريق‪ ،‬هيكلة‬ ‫اإلدارة واللجان الوظيفية‪ .‬ألن‬ ‫االشتغال خارج نطاق اللجان‬ ‫لن يضمن النجاح‪ .‬وأغلب‬ ‫األندية تنطلق بتسعة أو‬ ‫أكثر من األعضاء في المكتب‬ ‫المسير عند بداية الموسم‬ ‫الرياضي وتنتهي بعضوين أو‬ ‫ثالثة يتكبدون الصعاب وجميع‬ ‫مشاكل الفريق بعدما يهرب‬ ‫الباقي‪ .‬لكن االشتغال بطريقة‬ ‫اللجن كل حسب اختصاصه‬ ‫يضمن العمل المريح والناجح‪.‬‬ ‫هدفنا كذلك البحث عن الدعم‬ ‫المادي القار للفريق والقطع‬ ‫مع التدبير األسبوعي لكل‬ ‫مباراة على حدى‪ .‬علمت أن‬ ‫الفريق كان في السابق يضمن‬ ‫مصاريف األسبوع‪ ،‬ويصبح على‬ ‫باب اهلل في األسبوع الموالي‬ ‫إلى حين تدبير األمر‪ ،‬وهذه‬ ‫األمور تؤثر على مسيرة الفريق‬ ‫والالعبين‪ .‬ويجب القضاء عليها‪ .‬الهدف األساسي كذلك هو لعب‬ ‫األدوار الطالئعية هذا الموسم‪ ،‬ونحن عازمون إن شاء اهلل أن يكون‬ ‫موسم الصعود‪ ،‬والعودة بالفريق إلى مكانه الطبيعي بقسم الهواة‪.‬‬ ‫وكل هذا سنشتغل عليه وفق مخطط استعجالي يضم مجموعة من‬ ‫األفكار‪ ،‬إعادة هيكلة النادي‪ ،‬وطريقة االشتغال‪ ،‬ولهذا الغرض بدأت‬ ‫بتعيين مصطفى الحمادي مديرا عاما للنادي‪ ،‬ومحمد عاطفي مشرفا‬ ‫عاما على الفريق األول‪ .‬كما نطمح إلى خلق أكاديمية تعنى بالفئات‬ ‫العمرية‪ ،‬تأسيس فرع الميني فوت‪ ،‬تأسيس فرع كرة القدم النسوية‪،‬‬ ‫فسح المجال أمام ذوي االحتياجات الخاصة لممارسة اللعبة‪ .‬طبعا هذا‬ ‫ليس بالسهل‪ ،‬لكن بالطموح والعزيمة والجدية يمكننا تحقيقه‪ ،‬سيما‬ ‫إذا بلغنا هدف تكوين فريق بمقومات أسرة متكاملة‪.‬‬

‫في نظرك‪ ،‬ما هي المشاكل التي تتخبط فيها أندية‬ ‫القسم الثالث؟‬

‫مشاكل مادية بالدرجة األولى‪ ،‬حيث أن جميع الفرق تعتمد على‬ ‫فتات من منح المجالس المنتخبة والتي ال تحترم المنطق في الحصص‬ ‫الموزعة بين جمعيات موجودة في األوراق فقط وأخرى لها التزامات‬ ‫المنافسات الجهوية والوطنية وبرامج الفئات الصغرى‪ .‬وتحتاج إلى‬ ‫مصاريف كثيرة‪ .‬أضف إلى هذا مشكل أزمة المالعب‪ ،‬حيث أن الفرق ال‬ ‫تجد اين تتدرب وال أين تخوض المباريات الرسمية‪ .‬وحسب المعلومات‬ ‫المتواضعة التي أتوفر عليها‪ ،‬فإن البنيات التحتية بالشمال ككل وليس‬ ‫في طنجة فحسب شبه منعدمة‪ ،‬بالمقارنة مع عدد األندية المنضوية‬

‫خبـر‬ ‫دولـي‬

‫تحت لواء العصبة الذي يفوق‬ ‫‪ 34‬فريقا ال يستفيدون إال‬ ‫من ملحق الزياتن و بحصص‬ ‫قليلة‪ .‬بحكم سيطرة مدرسة‬ ‫اتحاد طنجة على الملعب‪.‬‬ ‫وبعد تحويل ملعب التحرير إلى‬ ‫مشروع آخر‪ ،‬بعدما كان يشكل‬ ‫الرئة الوحيدة التي تتنفس‬ ‫بها جل أندية القسم الثالث‪.‬‬ ‫وكانت لجنة البرمجة بسبب‬ ‫قلة المالعب تعتمد أسلوب‬ ‫التناوب بين المجموعات‪،‬‬ ‫ما يجعل جل األندية تلعب‬ ‫مبارتين في الشهر‪ ،‬وهذا‬ ‫يؤثر على مستوى ومردود‬ ‫الالعبين‪ .‬وهذا ما أدى بأندية‬ ‫عصبة الشمال لكرة القدم‪،‬‬ ‫سيما أندية محور مدينة‬ ‫طنجة للتهديد باالنسحاب من‬ ‫البطولة‪ ،‬وبتنظيم مسيرات‬ ‫ووقفات احتجاجية بسبب هذا‬ ‫الحيف الذي يطالها‪ .‬وبهذا‬ ‫الشكل ال يمكننا تطوير‬ ‫كرة القدم‪ .‬وعلى ذكر لجنة‬ ‫البرمجة‪ ،‬أدعوها إلى إعادة‬ ‫النظر في كيفية برمجة‬ ‫المباريات‪ ،‬وال يعقل أن يلعب‬ ‫فريقنا مبارتين في األسبوع‪،‬‬ ‫واحدة في الكأس‪ ،‬وأغتنم‬ ‫هذه الفرصة ألشكر الالعبين‬ ‫على مردوديتهم والنتيجة العريضة التي فازوا بها في أول مباريات‬ ‫كاس العرش‪ .‬تليها أخرى في البطولة ونحن في بداية الموسم‪،‬‬ ‫ونجد صعوبة في إيجاد ملعب للتدريب‪ ،‬وبحصص غير كافية في ظل‬ ‫وجود العبين هواة مرتبطين بعملهم الخاص‪ .‬وهنا أوجه نداء للجهات‬ ‫المعنية لتوفر لنا قطعة أرضية مالئمة بالمدينة ونحن مستعدون‬ ‫لتجهيزها حتى تصبح في متناول الفريق الستغاللها في التداريب‪.‬‬

‫أال تأمل خيرا في برنامج المرافق الرياضية الذي‬ ‫يحمله مشروع طنجة الكبرى؟‬

‫أكيد‪ ،‬هناك عناية ملكية سامية بمدينة طنجة التي تحظى‬ ‫بعطف خاص من جاللته‪ .‬ضمنها مشروع طنجة الكبرى الذي نأمل‬ ‫منه كطنجاويين كل الخير‪ .‬فجاللة الملك نصره اهلل أشرف األربعاء‬ ‫الماضي بطنجة‪ ،‬على إطالق وتدشين مشاريع هامة تندرج في إطار‬ ‫المبادرة الوطنية للتنمية البشرية‪ .‬وهذه المشاريع التي تعد تجسيدا‬ ‫جديدا للبرنامج الضخم «طنجة الكبرى» الذي أعطى انطالقته في‬ ‫‪ 26‬شتنبر ‪ ،2013‬تنسجم تمام االنسجام‪ ،‬مع جهود جاللته الرامية‬ ‫إلى تفعيل سياسة القرب‪ ،‬وتعزيز أوراش العمل االجتماعي‪ ،‬ومحاربة‬ ‫الهشاشة‪ ،‬وتقوية البنيات التحتية األساسية‪ ،‬والنهوض بتنمية بشرية‬ ‫شاملة ومستدامة‪ .‬والرياضة بدورها تستفيد من هذه الشاريع‪ .‬سيما‬ ‫أن برنامج «طنجة الكبرى» سيشهد إنجاز ثالثين ملعبا للقرب بمختلف‬ ‫أحياء المدينة‪ 21 ،‬منها جاهزة‪ ،‬و ‪ 9‬في طور اإلنجاز‪ .‬ونحن نتفاءل خيرا‬ ‫للمستقبل بفضل العناية الملكية‪.‬‬

‫االتحاد االنجليزي يوقف دعمه لبالتيني‬ ‫في سباق الفيفا‬

‫قرر االتحاد االنجليزي لكرة القدم‪،‬‬ ‫التوقف عن مساندة المرشح األقوى لرئاسة‬ ‫الفيفا‪ ،‬رئيس االتحاد األوروبي لكرة القدم‬ ‫ميشيل بالتيني‪ .‬وذلك على إثر إيقافه لمدة‬ ‫‪ 90‬يوما على أثر موجة الفساد التي تواصل‬ ‫حملتها في االيقاع من أعمدة الرياضة‬ ‫األولى على مستوى العالم‪ .‬ورغم‪ ‬اجتمع‬ ‫أعضاء االتحاد األوروبي للعبة وعددهم ‪54‬‬ ‫عضوا في مقر االتحاد القاري لمناقشة موقف‬ ‫بالتيني وأصدارهم بيانا ساندوا فيه حق‬ ‫القائد السابق لمنتخب فرنسا‪ .‬إال أن االتحاد‬ ‫اإلنجليزي وحسبما أعلنت صحيفة ديلي ميل‬ ‫بإنها قررت االنسحاب من دعمه‪ ،‬وتحويل‬ ‫بوصلتها إلى مرشح آخر أكثر كفاءة وثقة‪.‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫أخبـار‬ ‫اتحـاد طنجـة‬

‫الشمال الرياضي‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫«الحكم اآلخر» يرضي اتحاد طنجة ويغضب‬ ‫المغرب التطواني‬

‫‪19‬‬

‫أخبـار‬ ‫المغرب التطواني‬

‫المجالــس تطمئن اتحــاد طنجة‬ ‫بشأن الدعم المادي‬

‫استنطاــــق الالعبين عن أسباب‬ ‫تراجع النتائج‬

‫تلقى رئيس اتحاد طنجة‪ ،‬تطمينات من مجالس‬ ‫طنجة بشأن المنح الرياضية التي تشكل إحدى‬ ‫الدعامات المادية األساسيـــة التي تنعش خزينة‬ ‫الفريــق في ظـــل غياب محتضن ومستشهريــن‬ ‫يخففون من العبء المادي للفريق رغم توجيه‬ ‫مجموعة من الدعوات للمؤسسات االقتصادية في‬ ‫ثاني أكبر قطب اقتصادي بالمدينة‪ ،‬بغية الحصول‬ ‫على حق توقيع عقود الدعم والرعاية‪ .‬وووفقا لمصادر‬ ‫مقربة‪ ،‬فإن أبرشان الذي حسم منذ الموسم الماضي‬ ‫ضمان منحة مجلس عمالة طنجة اصيلة الذي كان‬ ‫يرأسه وضمن رئاسته لوالية ثانية في االنتخابات‬ ‫األخيرة‪ .‬تلقى تطمينات من إلياس العماري‪ ،‬رئيس‬ ‫جهة طنجة تطوان الحسيمة‪ ،‬والبشير العبدالوي‪،‬‬ ‫رئيس الجماعة الحضرية لطنجة ببرمجة منحة‬ ‫مالية محترمة للفريق في اعتمادات ميزانية ‪2016‬‬ ‫لتشجيعه على تحقيق إقالع رياضي يليق بإسم مدينة‬ ‫طنجة وسمعتها ومسايرة البطولة االحترافية التي‬ ‫أطل عليها بعد غياب ثمان سنوات بصورة الئقة‪.‬‬

‫عقد أشرف أبرون نائب رئيس المغرب‬ ‫التطواني لكرة القدم‪ ،‬اجتماعا مع الالعبين بعد‬ ‫تراجع نتائج الفريق في الفترة األخيرة في الدوري‬ ‫االحترافي‪ ،‬وحاول خالل هذا اللقاء مع الالعبين‬ ‫الوقوف عن أسباب تراجع النتائج واالستفسار حول‬ ‫الوضعية الصعبة التي يمر منها المغرب التطواني‪،‬‬ ‫الذي كان في وقت سابق من األندية التي تلعب‬ ‫على األدوار الطالئعية‪ .‬ويحتل المغرب التطوني‬ ‫المركز األخير بنقطة واحدة‪ ،‬وسجل تعادال واحدا‬ ‫وثالث هزائم‪ .‬وأكد أبرون خالل هذا اللقاء لالعبين‪،‬‬ ‫أنهم عليهم تحمل مسؤولياتهم من أجل إعادة‬ ‫التوازن للفريق عاجال‪ ،‬والخروج من دائرة التواضع‬ ‫التي دخلها الفريق منذ ‪ ‬انطالق الموسم‪ .‬وأكد‬ ‫أيضا لالعبين أن إدارة الفريق تساندهم كما‬ ‫تساند ‪ ‬الجهاز الفني في هذه المرحلة العصيبة‬ ‫التي يمر منها المغرب التطواني‪ ،‬مؤكدا أن للفريق‬ ‫كل اإلمكانيات ليستعيد توازنه‪ .‬وكان المغرب‬ ‫التطوني قد خسر في آخر مباراة له في الدوري على‬ ‫أرضه أمام الفتح بثالثية نظيفة‪.‬‬

‫القطع مع ريع الدعـــوات الخاصة‬ ‫ويطرح بطائق ذهبية للبيع‬ ‫قرر مكتب اتحاد طنجة في اجتماع عقده‬ ‫اإلثنين‪ ،‬القطع مع ريع الدعوات التي كان يخصصها‬ ‫خالل مبارياته المحلية‪ .‬وعزا مصدر من المكتب‬ ‫القرار بالنقمة التي سببتها هذه الدعوات‪ ،‬سيما‬ ‫أن متتبعون لشؤون الفريق اتهموا أصحاب هذه‬ ‫الدعوات بالضلوع في أحداث منصة الملعب الكبير‬ ‫خالل ديربي الشمال التي انبعثت منها قنينات‬ ‫صوبت نحو حكم المباراة‪ ،‬بوشعيب لحرش اثناء‬ ‫مغادرته الملعب‪ ،‬تحمل الفريق تبعاتها بالحكم‬ ‫عليه باللعب بدون جمهور لثالث مباريات‪ .‬سيما‬ ‫يضيف المصدر ذاته‪ ،‬أن هذه الدعوات يستفيد منها‬ ‫سماسرة االنتخابات وبعض البلطجية‪ ،‬مضيفا أن‬ ‫القرار قد يساهم أكثر في إنعاش مالية الفريق بعد‬ ‫عرض المكتب ‪ 500‬بطاقة ذهبية بديال‪ ،‬بمبلغ ‪5‬‬ ‫آالف درهم للبطاقة‪ ،‬من المنتظر أن تكون قد طرحت‬ ‫في السوق منذ أمس الثالثاء‪.‬‬

‫خلقت الحلقة السابقة من برنامج «الحكم اآلخر» الذي‬ ‫تبثه قناة «الرياضية» ردود فعل متباينة بين مسؤولي‬ ‫اتحاد طنجة والمغرب التطواني في تحليل بعض الحاالت‬ ‫التحكيمية في مباراة الديربي الشمالي‪.‬‬ ‫ولقي التحليـل الرضى لدى مسؤولــي اتحــاد طنجــة‬ ‫وجمهــوره كما جاء في تقريــر بالموقــع الرسمي للفريق‬ ‫الطنجاوي الذي نوه بإجماع محللي «البرنامج» على ارتكاب‬ ‫بوشعيب لحرش‪ ،‬حكم المباراة مجموعة من األخطاء‬ ‫التحكيمية القاتلة والتي أترث على سير المباراة‪ ،‬مؤكدا أن‬ ‫أغلب األخطاء كانت ضد فريقهم‪ .‬مشيرا أن أولى الحاالت‬ ‫التي تم تحليلها‪ ،‬ضربة الجزاء التي احتسبها لصالح اتحاد‬ ‫طنجة في الشوط األول‪ ،‬و تم تأكيد مشروعيتها‪ .‬عكس باقي‬ ‫وسائل اإلعالم التي شككت في هذه الحالة‪ .‬باإلضافة إلى‬ ‫اعتبار الهدف األول للمغرب التطواني الذي وقعه الالعب‬ ‫نصير الميموني غير صحيح الستخدم العب المغرب التطواني‬ ‫يده من أجل دفع مدافع اتحاد طنجة‪ ،‬عبد الفتاح بوخريص‬ ‫الذي سقط على االرض في العملية‪ .‬وكان على الحكم حسب‬ ‫محللي القناة إعالن شربة خطأ لصالح بوخريص‪ ،‬يقول تقرير‬ ‫اتحاد طنجة الذي تطرق للحالة الثالثة‪ ،‬المثيرة للجدل حين‬ ‫أعلن بوشعيب لحرش خطأ غريب لصالح المغرب التطواني‬ ‫بعدما اصطدم حارس مرمى األخير بزميله المدافع يونس‬ ‫بلخضر‪ ،‬ووصفه محللو البرنامج بالخطأ غير المقبول نهائيا‬ ‫وال أساس له في قوانين ميدان التحكيم‪ ،‬سيما أن الحكم‬

‫الدولي لحرش قرر في األخير إسقاط الكرة بين الالعبين‬ ‫داخل المربع‪ ،‬ضاربا قانون التحكيم عرض الحائط‪.‬‬ ‫وعلى النقيض من ذلك‪ ،‬رد مكتب المغرب التطواني‬ ‫على «الحكم األخر» بتوجيه شكاية إلى مدير قناة «الرياضية»‬ ‫تسائل من خاللها عن السر وراء إغفال البرنامج رصد الحاالت‬ ‫التحكيمية المثيرة للجدل‪ .‬بعض الحاالت التحكيمية التي‬ ‫شهدتها مقابلة دربي الشمال‪ ،‬ووصفتها الشكاية باللبس‬ ‫التحكيمي الذي يجب الوقوف عليه و تحليله للمشاهد‪ .‬سيما‬ ‫حالة الدقيقة ‪ 21‬من المقابلة ‪ ،‬عندما تم إسقاط العب‬ ‫المغرب التطواني سلمان ولدالحاج داخل مربع عمليات اتحاد‬ ‫طنجة من قبل أحد العبي األخير‪ ،‬فيما تدخل الحكم بوشعيب‬ ‫لحرش في هذه الحالة بإنذاره الالعب التطواني بدعوى‬ ‫التحايل محرما الفريق من ضربة الجزاء إضافة إلى إنذار‬ ‫الالعب‪ .‬وركز الفريق في شكايته على هذه الحالة وقال‪»:‬‬ ‫إذا كان كل متتبعو المباراة أقروا بصحة ضربة الجزاء في‬ ‫هذه الحالة عكس قرار الحكم ‪ ،‬فإننا كنا ننتظر من برنامجكم‬ ‫تنويرنا بالقرار الصائب‪ .‬إال أن مقدم البرنامج تغاضى بشكل‬ ‫كلي و مفاجئ عن اإلشارة إلى هذه الحالة التحكيمية المثيرة‬ ‫للجدل بين متتبعي و مشاهدي المباراة»‪.‬‬ ‫و أبدى المغرب التطواني استغرابه حجب هذه الحالة‪،‬‬ ‫متلمسا من معدي البرنامج استدراكها في برنامج األسبوع‬ ‫المقبل ‪ .‬إلزالة اللبس و توضيح األخطاء و تنوير الرأي العام‬ ‫الرياضي‪ ،‬تضيف الشكاية‪.‬‬

‫نهضة اتحاد طنجة لكرة السلة يشكل مكتبه‬ ‫الجديد واللجان الوظيفية‬

‫تشكيل اللجان ودراسة طلبـــات‬ ‫احتضان‬ ‫أشرف رئيس اتحاد طنجة في اجتماع للمكتب‬ ‫المسير على تشكيل اللجان‪ ،‬إذ عين حسن بلخيضر‬ ‫ناطقا رسميا بإسم الفريق‪ ،‬وسيف الدين النايب‪،‬‬ ‫رئيسا للجنة التقنية والفئات الصغرى‪ ،‬ومحمد حسني‬ ‫رئيسا للجنة الموارد المالية والتدبير‪ ،‬و محمد ربيع‬ ‫المولوع رئيسا للجنة القوانين واالنضباط‪ ،‬و محمد‬ ‫سعيد بن عمر رئيسا للجنة تنظيم المباريات‪ ،‬و‬ ‫نصر اهلل كرطيط رئيسا للجنةالمرافق الرياضية‬ ‫والتجهيزات‪ ،‬وعبد المالك سعود رئيسا للجنة‬ ‫اإلعالم والتواصل‪ ،‬ومنير الغريب رئيسا للجنة‬ ‫الشراكة والعالقات العامة‪ ،‬و غسان شلهوب رئيسا‬ ‫للجنة اإلشهار والتسويق‪ .‬كما عرف االجتماع دراسة‬ ‫مجموعة من طلبات احتضان الفريق للحسم فيها‪،‬‬ ‫والتنويه بمبادرة الدعم الذي وعدت به بعض‬ ‫المجالس المنخبة‪ .‬باإلضافة إلى فتح حساب خاص‬ ‫لتلقي الدعم واإلعانات بطلب من بعض محبي‬ ‫الفريق من المغرب وخارجه‪.‬‬

‫خالل اجتماع عقده مساء الثالثاء قبل الماضي‪،‬‬ ‫وضمن نقط جدول األعمال‪ ،‬قدم عبد الواحد بولعيش‪،‬‬ ‫رئيس نهضة اتحا طنجة لكرة السلة الئحة أعضاء‬ ‫المكتب المسير للموسم الرياضي الجديد‪/ 2015 ،‬‬ ‫‪ .2016‬كما تم تشكيل اللجان الوظيفية على الشكل‬ ‫التالي‪:‬‬ ‫المكتب المسير‪:‬‬ ‫الرئيس‪ :‬عبد الواحد بولعيش‬ ‫نواب الرئيس‪ :‬عادل الصدراتي‪ ،‬حسن شمالل‪ ،‬عبد‬ ‫السالم الحضري‪ ،‬عبد الواحد اعزيبو المقراعي‪ ،‬الحسين‬ ‫بن الطيب‪ ،‬عبد اللطيف أظبيب‪ ،‬منصور الطويل‪ ،‬طارق‬ ‫المودني‪ ،‬عصام صبور‪ ،‬عبد المالك الصمدي السريفي‪،‬‬ ‫محمد وهبي العروسي‪ ،‬عادل بناني‪.‬‬ ‫الكاتب العام‪ :‬مصطفى حمزة‬ ‫نائب الكاتب العام‪ :‬عادل المودني‬ ‫امين المال‪ :‬فيصل صادق الشرابي‬ ‫نائب أمين المال‪ :‬أحمد مطالعة‬ ‫المستشارون‪ :‬عبد الواحـــد الشعيـــري و أحمــد‬ ‫بولعيش‪.‬‬

‫تشكيلة اللجان الوظيفية‪:‬‬ ‫ لجنة اإلعالم والتواصل والتسويق واالستشهار‬‫والعالقات العامة‪:‬‬ ‫طارق المودنـــي رئيسا‪ ،‬بقيـــة األعضـــاء‪ ،‬محمد‬ ‫السعيدي‪ ،‬عبد المالك الصمـــدي السريفـــي‪ ،‬عادل‬ ‫المودني‪ ،‬عادل بناني‪ ،‬منصور الطويل وحميد الحضري‪.‬‬ ‫ لجنة القوانين واألنظمة والتأديب‪:‬‬‫عبد السالم الحضري رئيسا‪ ،‬بقيــــة األعضاء‪ ،‬عبد‬ ‫الواحد بولعيش‪ ،‬مصطفى حمزة‪ ،‬عصام صبور‪ ،‬وعادل‬ ‫بناني‪.‬‬ ‫ اللجنة المالية والتنظيم واللوجيستيك‪:‬‬‫عبد الواحد بولعيش رئيسا‪ ،‬بقية األعضاء‪ ،‬محمد‬ ‫وهبي العروصي‪،‬فيصل صادق الشرابي وأحمد مطالعة‪.‬‬ ‫ لجنة الفئات الصغرى و اإلناث‪:‬‬‫عادل الصدراتي رئيسا‪ ،‬بقية األعضاء‪ ،‬الحسين بن‬ ‫الطيب‪.‬‬ ‫ اللجنة التقنية‪:‬‬‫حسن شمالل رئيسا‪ ،‬بقية األعضاء‪ ،‬أحمد بولعيش‬ ‫والتهامي الحسيسن‪.‬‬

‫الطوسي في قائمة المرشحين‬ ‫لخالفة لوبيرا‬ ‫لم يعد يحظ المدرب اإلسباني سيرخيو‬ ‫لوبيرا‪ ،‬بدعم عدد كبير من أعضاء المكتب المسير‬ ‫والذين عقدوا جلسة قيموا من خاللها مستوى‬ ‫الفريق وأداء المدرب بداية الموسم الحالي‪ ،‬وكانت‬ ‫الخالصة كارثية باحتالل النادي مرتبة أخيرة وخروج‬ ‫مبكر من مسابقة كأس العرش ومغادرة لدوري‬ ‫أبطال أفريقيا من دور المجموعات‪ .‬ورغم تأكيد‬ ‫رئيس النادي ابرون ونجليه أشرف وعماد نوابه‬ ‫بالمكتب المسير للنادي دعمهم للوبيرا‪ ،‬إال أن‬ ‫تحركات قوية‪ ‬أكدت العكس بالبدء في التفاوض‬ ‫مع مدربين مغاربة لتعويض المدرب اإلسباني‬ ‫الذي لم يحد محط إجماع من طرف أنصار الفريق‪.‬‬ ‫ويوجد رشيد الطوسي المدرب السابق للمغرب‬ ‫الفاسي والذي مر بدوره من أزمة مع فريقه‪ ،‬على‬ ‫رأس الخيارات لتعويض لوبيرا ويوجد تيار قوي‬ ‫داخل فريق التطواني يسعى للتعاقد معه‪ .‬ولم‬ ‫يقو اإلسباني لوبيرا على اإلحتفاظ بنفس النسق‬ ‫الذي كان قد اشتغل به المدرب العامري الذي‬ ‫قاد التطواني للقبين للدوري ومشاركة بمونديال‬ ‫األندية‪.‬‬

‫الالعب ياسين الطاهري ينتقل‬ ‫إلى شباب قصبة تادلة على سبيل‬ ‫اإلعارة‬ ‫انتقل متوسط ميدان فريق المغرب التطواني‬ ‫ياسين الطاهري‪ ،‬إلى نادي شباب قصبة تادلة‬ ‫الممارس بالقسم الثاني نخبة على سبيل اإلعارة‬ ‫لموسم واحد‪ ،‬وهو االنتقال الثاني لالعب ياسين‬ ‫الطاهري على سبيل اإلعارة ألندية القسم الثاني‪،‬‬ ‫بعد أن أعاره الفريق التطواني خالل الموسم‬ ‫الماضي لفريق اتحاد تمارة‪ ،‬بهدف أخد المزيد‬ ‫من التجربة واالحتكاك أكثر مع العبين مجربين‬ ‫بالبطولة الوطنية‪ ،‬خاصة وأنه العب صغير في‬ ‫السن وينتظره مستقبل زاهر‪ ،‬وهو ما دفع مسؤولي‬ ‫الحمامة البيضاء إلى إعارته لكسب التجربة‪.‬‬

‫العدد ‪807‬‬

‫كلمة رئي�س التحرير ‪:‬‬ ‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬

‫األخيرة‬

‫الثالثاء ‪� 20‬إلى ‪� 26‬أكتوبر ‪2015‬‬

‫نعيد ن�شر هذه الرثائية للأ�ستاذ الدكتور عدنان يف �شيخه املرحرم عبد اهلل املرابط‬ ‫الرتغي معتذرين عما ح�صل يف الن�شر ال�سابق‪.‬‬

‫إبداعـا ِل َرب ِْعـك‪..‬‬ ‫�سـ ْقـ َي‬ ‫شعري‬ ‫ُ‬

‫• ‪ ‬د‪ .‬عدنان أجانة‬

‫على من يضحك هؤالء؟‬ ‫العملية االنتخابية وصلت إلى ما قبل النهاية‪ ،‬بعد تشكيل مجالس‬ ‫الجماعات واألقاليم والجهات وانتخاب رئيس المجلس االستشاري‪.‬‬ ‫ولم تخل هذه االنتخابات ‪ ،‬عبر محطاتها‪ ‬األربع األولى من مفاجآت‬ ‫غير سارة‪ ،‬على كل حال‪ ،‬بالنسبة إلينا‪ ،‬نحن الذين «غامرنا» بمواقفنا‬ ‫واعتقدنا أن شيئا ما قد حصل‪ ،‬أو قد يحصل‪ ،‬وأن ائتالف األغلبية‬ ‫وتحالف المعارضة سوف يلعبان «ليمبيو» هذه المرة‪ ‬بعد الدستور‬ ‫الجديد الذي أسس لتوجه جديد‪ ،‬ولمرحلة جديدة‪ ،‬تقطع مع الممارسات‬ ‫والسلوكات الماضية‪.‬‬ ‫وهو ما لم يحصل‪ ،‬لألسف الشديد‪! ‬‬ ‫المصالح ومنافع «المواقع»‪ ،‬سرعان ما عصفت بالمراجع والمبادئ‪،‬‬ ‫ودفعت إلى «تحالفات» جديدة ‪ ،‬وخيانات جديدة‪ ،‬انخرطت فيها أطراف‬ ‫من الجانبين‪ ،‬األمر الذي أوصل «البام» إلى «ابتالع» ‪ ‬أحزاب األغلبية‪،‬‬ ‫الواحد تلو اآلخر‪ ،‬وإلى الهيمنة على المشهد السياسي ‪ ‬التنظيمي‬ ‫والتدبيري على مستوى الجماعات واألقاليم والجهات ‪ ،‬وصوال إلى ‪ ‬مجلس‬ ‫المستشارين !‪.....‬وهو إنجاز لم يكن ليتحقق لوال تواطؤ أحزاب األغلبية‪،‬‬ ‫الحركة الشعبية و تجمع األحرار وحركة عرشان والباطرونا واألحزاب‬ ‫الصغيرة جدا‪ ،) ! ( ‬إضافة إلى البام واالتحاد الدستوري‪......‬‬ ‫ويذهب المالحظون إلى القول إن انتصار البام في هذه المعارك‪،‬‬ ‫انتصاران‪ :‬كسر عظام البيجيدي ومن معه‪ ،‬أو من كان معه‪ ،‬إذ نخشى‬ ‫أن يكون تحالف األغلبية قد «ضربته‪ ‬جايحة»‪ ،‬بعد ‪« ‬خيانات» التجمع‬ ‫والحركة‪ ،‬وأصبح في خبر كان‪ .....،‬واكتساب الشرعية‪ ‬الحزبية التي‬ ‫يُعير بفقدانها اعتبارا لظروف نشأته األولى وطريقــة «تسلله» إلى‬ ‫المشهد السياسي المغربــي‪ ،‬وأبطل مفعول «حزب التحكم»‪ ،‬الذي‬ ‫ألصقه به غريمه البيجيدي‪ ،‬منذ انتخابات ‪ 2009‬والحكاية معروفة‪.‬‬ ‫منطق التحالفات «المثيرة» و «الغامضة»‪ ،‬بل والمضحكة‪ ،‬خلق‬ ‫وضعا جديدا‪ ،‬بعد أن أفشل ‪ ‬مشر وع‪ ‬جبهة «االستقالل» و «االتحاد»‪،‬‬ ‫التي كانت تمني النفس بالفوز باالنتخابات األخيرة‪ ،‬فإذا هي «تستغيث»‬ ‫بأصحاب بنكيران‪ ،‬لتمرير مرشح‪« ‬البام»‪ ،‬الحسيمي بنشماس‪ ،‬ضدا‬ ‫على قيوح االستقاللي‪ ،‬الذي خسر الموقع لفارق صوت واحد أجمع الكل‬ ‫على أنه صوت «مخدوم»‪ ،‬وفق خطة «مخدومة» ومتفق عليها في‪ ‬‬ ‫الكواليس «المظلمة»‪.‬‬ ‫وحده التقدم واالشتراكية‪ ،‬ظل وفيا لعهد التحالف الحكومي ليس‬ ‫فقط على مستوى اختيارات‪ ‬األغلبية في ما يخص االنتخابات الجماعية‬ ‫والجهوية‪ ،‬بل وأيضا بالنسبة‪ ‬النتخابات مجلس المستشارين‪ ،‬حيث أنه‬ ‫تراجع‪ ،‬في اللحظات األخيرة ‪ ،‬عن تقديم مرشحه‪ ‬المدعم من بنكيران‬ ‫وأصحابه‪ ،‬عبد اللطيف أوعمو‪ ،‬بعد أن ثبت لديه أن أصوات الحركة‬ ‫الشعبية‪ ،‬العشرة‪ ،‬الحليفة‪ ،‬ستذهب لمعاوية‪......! ‬‬ ‫ولمعاوية أيضا‪ ،‬ذهبت أصوات األغلبية الحكومية ساعة التصويت‬ ‫على مرشح البام‪ ،‬لرئاسة جهة طنجة‪ ‬ـ الحسيمة‪ ،‬الحسيمي إلياس‬ ‫العماري‪ ،‬الذي استطاع أن‪ ‬يستميل مكونات األغلبية لجهته‪ ،‬خاصة‬ ‫حزب األحرار‪ ،‬الذي عبر هو أيضا‪ ،‬على قنطرة «الخيانة»‪ ‬ليضع مفاتيح‬ ‫الجهة في جيب إلياس‪ ،‬المظفر‪......!! ‬‬ ‫على من يضحك هؤالء؟‬ ‫العدالة والتنمية‪ ،‬األحرار‪ ،‬الحركة‪ ،‬للدستوري‪ ،‬االستقالل‪ ،‬اتحاد‬ ‫لشكر‪...‬والباقون مما ال يعدون‪ ،‬جميعهم «خلطوا األوراق»‪ ،‬ساعة‬ ‫اقتسام «الكعكة»‪ ،‬التي تفتحت لها شهيتهم بشكل مثير‪ ،‬ليغامروا‬ ‫بالمبادئ وبالتحالفات‪ ،‬ويساوموا ويساوَموا للغاية ذاتها‪.... ،‬المواقع‪،‬‬ ‫وال شيء غير المواقع‪ ،‬ولسان حالهم يقول‪ :‬ومن بعدي الطوفان‪.....! ‬‬ ‫انتخاب بنشمسي خلق‪ ،‬إذن‪ ،‬اصطفافا جديدا داخ��ل األح��زاب‬ ‫السياسية‪ ،‬من المتوقع أن يضبط إيقاع انتخابات مجلس النواب‪ ،‬السنة‬ ‫القادمة‪ ،‬التي‪ ،‬ربما شهدت تحالفات جديدة‪ ،‬داخل المشهد الحزبي‬ ‫الوطني‪ ،‬تقطع مع ما كانت توصف باألحزاب «التقليدية» ــ التاريخية‬ ‫ــ‪ ،‬وأحزاب اإلدارة‪ ،‬وحزب‪« ‬التحكم»‪ ،‬ومن المتوقع‪ ،‬كذلك‪ ،‬أن تشهد‬ ‫سنة ‪ 2016‬تغييرا عميقا في الخارطة الحزبية المغربية‪ ،‬حول األصالة‬ ‫والمعاصرة‪ ،‬بعد تصويت «المبايعة» لصالح مرشحيه في االنتخابات‬ ‫األخيرة‪ ،‬بما يؤشر على مفاجآت جديدة مثيرة‪ ،‬تنتظرنا في المحطة‬ ‫االنتخابية المقبلة‪.‬‬

‫في رثاء أستاذنا‬

‫الدكتور عبد اهلل المرابط الترغي‬ ‫رحمه اهلل تعالى‬

‫���س��ق��ي��ا ل��رب��ع��ك ع��ن��د ال���ق�ب�ر م���ؤت��ن��ف‬ ‫م��ن ت��رغ��ة امل��ج��د �أ���ص��ل ف��ي��ك منت�سب‬ ‫ّ����دت م��ف��خ��رة‬ ‫رح���ل���ت ع���ن���ا‪ ،‬وق����د خ���� َل ْ‬ ‫ت��رك��ت ف��ي��ن��ا م���ن ال��ت��ح��ق��ي��ق م��در���س��ة‬ ‫ق��د ك��ن��ت م��ل��ج���أ �أه����ل ال��ع��ل��م تر�شدهم‬ ‫حت��ق��ق ال��ق��ول يف جم���رى ال��ظ��ن��ون �إذا‬ ‫وت��خ��رج اخل����بء م��ن م��ك��ن��ون ترجمة‬ ‫وب���ح���ث غ��ي��رك مم����ا ����ش���اع م�����ورده‬ ‫وه��م��ك��م يف ال���ع�ل�ا وال���ع���ل���م ت����صرف��ه‬ ‫�أق���وال���ك���م ح��ج��ة‪ ،‬وال��ن��ا���س راوي����ة‪،‬‬ ‫حت��ي��ي امل������وات مب���ا ت��ب��دي��ه م���ن خرب‬ ‫ق��د ا�ستوى عندك املا�ضي وح��ا��ضره‪،‬‬ ‫ك������أن رب����ك ق���د �أح���ي���ا ال���ذي���ن م�����ض��وا‬ ‫«م���ا ك���ان يف ه���ذه ال��دن��ي��ا ب��ن��و زم��ن‬ ‫رح��ل��ت ع��ن��ا‪ ،‬وه����ذا ال�����رزء �أج��م��ع��ه‬ ‫ق���د ك��ن��ت ت��ل��ه��ج ب��ال��ت��اري��خ حت��ف��ظ��ه‪،‬‬ ‫ك��������أن ع���ل���م���ك ب���ال���ت���اري���خ م��غ�ترف‬ ‫ل��ل��ه درك م��ـ��ـ��ـ��ن َح��ب��ـ��ـ��ر وراوي��ـ��ـ��ـ��ـ��ة‬ ‫ل���ك ال��ف��را���س��ة يف ال���ت���اري���خ م��ن��ف��ردا‬ ‫ق���د ك����ان ع��ل��م��ك ب���ال���ت���اري���خ ن����ادرة‬ ‫ال��ن��ا���س ع��ن خ��ط‪ ،‬وع��ن كتب‪،‬‬ ‫حت��دث‬ ‫َ‬ ‫وع���ن �إم����ام م�ضى يف ال��ع��ل��م م��ن��ف��ردا‪،‬‬ ‫وع���ن �أ����س���ام ل��ه��ا ���ض��ب��ط ق���د ان��ف��ردت‬ ‫وع����ن ك���ت���اب‪ ،‬وم��خ��ط��وط ل���ه ن��ب���أ‪،‬‬ ‫ُ�����س��اخ‪ ،‬وع���ن ط��رر‬ ‫وع���ن خ��ط��وط‪ ،‬ون َّ‬ ‫ج��م��ع��ت م��ن��ه��ا رف���وف���ا ق���د ظ��ف��رت بها‬ ‫وت����ب����ذل ال���ع���ل���م �أ����ص���ن���اف���ا ل��ط��ال��ب��ه‬ ‫وت���خ���دم ال��ع��ل��م يف امل���ح���راب مختليا‬ ‫ح���ي���ي���ت م����ن ع���ل���م ����ش���ه���م ي�����ش��ي��ع��ه‬ ‫َ‬ ‫���س��ق��ي��ا ل���رب���ع���ك م�����ش��م��وال ب��رح��م��ت��ه‬

‫ي���ا م���ن غ����دا ب��ج��م��ي��ل ال���ذك���ر يت�صف‬ ‫ُ‬ ‫وال�����ش�رف‬ ‫وال���ع���ل���ي���اء‬ ‫امل����ك����ارم‬ ‫ف��ي��ه‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫وال���ط ُ‬ ‫���رف‬ ‫م��ن ال��ت���آل��ي��ف‪ ،‬ف��ي��ه��ا ال��ف��ك��ر‬ ‫وم���ن ب��ح��وث��ك‪ ،‬م���ا ي��ه��دي ال����ذي يقف‬ ‫عند ا�شتباه ال����ر�ؤى‪ ،‬وال����ر�أي مختلف‬ ‫ما �أحجم النا�س عند ال��ق��ول‪ ،‬وان�رصفوا‬ ‫وال�ص ُح ُف‬ ‫ق����َّصتر ْت يف البيان الكُ ت ُْب‬ ‫�إن‬ ‫ُّ‬ ‫رَّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫رو���ض��ة �أن ُ‬ ‫ُ���ف‬ ‫وبحثكم ـ��ـ �إن كتبتم ـ��ـ‪،‬‬ ‫وه��������م غ����ي���رك ل������ل������ذات ي���ن�����ص�رف‬ ‫�إن ق��ل��ت ر�أي�����ا‪ ،‬ف��ك��ل ال��ن��ا���س ي��غ�ترف‬ ‫ع��م��ن م�����ض��ى‪ ،‬ب��ل��ب��ا���س ال��ع��ل��م يلتحف‬ ‫ُ‬ ‫ِ�������ف‬ ‫ف��ل��ي�����س ع���ن���دك �إال احل���ا��ض�ر الأَن‬ ‫ف����صرت ت��ب����صر‪ ،‬م��ا ت���روي وم���ا ت�صف‬ ‫(‪)1‬‬ ‫�إال وع���ن���دك م���ن �أخ���ب���اره���م ط�����رف»‬ ‫وغ���ب���ت ع���ن���ا‪ ،‬و�أن������ت ال���ع���امل ال��ك��لِ��ف‬ ‫ف�����ص�رت �أن�����ت م���ن ال���ت���اري���خ ت�� َتّ�����ص��ف‬ ‫���س�ر ف��ي��ك ينك�شف‬ ‫م���ن ع���امل ال��غ��ي��ب‪،‬‬ ‫ٌّ‬ ‫يف ق��ب��ة ال��ع��ل��م وال���ت���اري���خ م��ع��ت��ك��ف‪.‬‬ ‫ك����أن���ه���ا م����ن م���ع�ي�ن ال���غ���ي���ب ت��رت�����ش��ف‬ ‫وك���ن���ت ف��ي��ن��ا وح����ي����دا م����ا ل����ه خ��لَ��ف‬ ‫حُ��ف‬ ‫وع����ن وف������اة‪ ،‬وع����ن ق����وم ل��ه��م ت‬ ‫وع����ن ب��ل�اد ل��ه��ا يف ال��ف��ك��ر منعطف‬ ‫ب���ه ال����رواي����ة‪ ،‬مل ت��ن��ب��ئ ب���ه ال�����ص��ح��ف‬ ‫وع�����ن ت��ق��اي��ي��د م��ن��ه��ا ال���ع���ل���م ي���أت��ل��ف‬ ‫ت ِ‬ ‫مُ�����ض��ي ال����ق����راءة ف��ي��ه��ا‪ ،‬ث���م ال تقف‬ ‫�����ر امل����ال ين�رصف‬ ‫ف��ي��ه��ا ال��ن��ف��ي�����س‪ُ ،‬‬ ‫وح ُّ‬ ‫وب������ذل غ��ي��رك ف���ي���ه ال���ل��ام والأل�������ف‪.‬‬ ‫وخ���ل���وة ال��ع��ل��م ف��ي��ه��ا ال��ع��ز وال�����ش�رف‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أ����س���ف‬ ‫ي���وم ال��ن��وى َع��ب�رةُ الأح�����زان وال‬ ‫ال�����زل ُ‬ ‫َ�����ف‪.‬‬ ‫ل���ل���ه درك م����ن َح��ب��ر ل����ه‬ ‫ُّ‬

‫****‬

‫اللهم اغفر له وارحمه وارفع درجته يف عليني‪.‬‬ ‫ــــــــــــــ‬ ‫(‪ - )1‬البيت للمعري‪ ،‬وتضمينه في هذا الموضع أليق‪ .‬‬

‫من �آخر �إ�صدارات املرحوم‬