Achamal n° 1040 le 07 Avril 2020

‫املدير امل�شوؤول ‪ :‬عبد احلق بخات‬ ‫ـ رئي�س التحرير‪ :‬عبد الإله املوي�شي ـ الهاتف ‪ 05.39.94.30.08 :‬ـ الفاك�س ‪ 05.39.94.57.09 :‬ـ العدد ‪ 1040‬ـ الثمن ‪ 4‬دراهم ـ الثالثــاء ‪� 13‬شعـبـان ‪ 07 / 1441‬اإلى ‪ 13‬اأبـريــل ‪2020‬‬

‫ل ا�ستطالع اآراء النخب الوطنية»‬ ‫توا�سسسل‬ ‫مال» توا�‬ ‫«ال�سسسمال»‬ ‫«ال�‬

‫ص‪5‬ـ‪6‬‬

‫إعالم جهوي متقدم‬

‫تطمينات ال�سلطات‬ ‫و�ص وفرة‬ ‫بخ�سسسو�ص‬ ‫املغربية بخ�‬ ‫مواد التموين‬ ‫امللحق القانوين حول د�ستورية‬ ‫حالة الطوارئ ّ‬ ‫ال�سحية‬ ‫ص ‪ 7‬ـ ‪ 8‬ـ ‪ 9‬ـ ‪10‬‬

‫د‪ .‬محمد البوشوكي‬

‫جريدة يوميـة جهـوية وطنية ت�شدر موؤقتـ ًا كـل اأ�شبـوع • الإدارة‪ ،‬التحريـر‪ ،‬الإ�شهـار ‪ 7 :‬مكرر‪ ،‬زنقة عمر بن عبد العزيـز • الربيد الإلكـرتونـي ‪ info@achamal.ma :‬ـ املوقع الإلكرتوين ‪www.achamal.ma :‬‬

‫‪2‬‬

‫�لثالثـاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫�لعدد ‪1040‬‬

‫‪ ‬‬ ‫الشمال‬ ‫من‬ ‫‪ ‬‬

‫ ‬

‫‪ ‬‬

‫قطرات مداد‬ ‫ُ‬

‫تطمينات ال�صلطات املغربية بخ�صو�ص‬ ‫وفرة مواد التموين‬

‫• محمد إمغران‬

‫حلول �أ�سا�سها ورد يومي وتد�بري‬ ‫�حرت�زية وتغذية �سحية‬

‫• عبد اإلله المويسي‬ ‫‪mouissijaridatchamal.2019@gmail.com‬‬

‫كما تتبع الجميع‪ ،‬كانت قد شهدت األسواق الوطنية بمختلف مستوياتها‬ ‫إقباال هستيريا على المواد الغذائية األساسية ومختلف أنواع الخضراوات واللحوم‬ ‫واألسماء‪ ،‬وذلك تفاعال مع الهلع غير المبرر الذي رافق انتشار وباء «كورونا»‬ ‫ببالدنا‪ .‬مما جعل األثمان تعرف نوعا من التسيب والمضاربة غير القانونية‪.‬‬ ‫وفي سياق تفاعلها مع هذا الوضع غير المريح‪ ،‬جراء بعض السلوكيات‬ ‫المدنية غير الواعية باستثنائية الظروف‪ ،‬أكدت وزارة الداخلية أن تموين األسواق‬ ‫بالمنتوجات الفالحية والسمكية يتم بطريقة منتظمة ومستمرة‪ ،‬رغم الطلب‬ ‫الكبير الذي أدى إلى نفاذ سريع لبعض المواد الغذائية الفالحية واللحومية على‬ ‫مستوى بعض األسواق ونقاط البيع‪ ،‬نافية بالقطع إمكانية احتمال تعرض السوق‬ ‫المغربي ألي تراجع أو ضعف في تموينه بالمنتوجات الفالحية واللحومية‪.‬‬ ‫وأوضحت الوزارة في بالغ رسمي لها أن المغرب‪ ،‬بحكم سياساته االقتصادية‬ ‫الوطنية التي ينتهجها دائما‪ ،‬يضمن إعادة التموين وذلك بما يتوفر عليه السوق‬ ‫المغربي من منتوجات كافية‪ ،‬وكذلك بفضل الكميات التي يتيحها اإلنتاج الفالحي‬ ‫ونشاط الصيد اللذان ال يعرفان أي انقطاع‪.‬‬ ‫من جهة أخرى أكدت بالغ الوزارة أن التموين المتعلق بالمنتوجات‬ ‫المستوردة ال يشهد أي تعثر‪ ،‬ألن تبادل البضائع مستمر بشكل عادي في كل من‬ ‫االستيراد والتصدير‪.‬‬ ‫أما بالنسبة لبعض المنتوجات التي عرفت طلبا متزايدا‪ ،‬بشكل خاص خالل‬ ‫األيام األخيرة‪ ،‬خو ًفا من نقص محتمل في عرضها‪ ،‬وتهم باألساس مختلف أنواع‬ ‫الخضراوات والحمضيات والفواكه‪ ،‬طمأنت الوزارة المستهلك المغربي بخصوص‬ ‫االستمرار في التزود بهذه المنتوجات بشكل منتظم دون أي خوف من انقطاعها‬ ‫على مستوى األسواق‪.‬‬ ‫وهكذا‪ ،‬فسيتم تزويد السوق باستمرار بمنتوجات الخضراوات والبواكر على‬ ‫مدار العام‪ .‬وبالنسبة للطماطم والبطاطس والبصل‪ ،‬على وجه الخصوص‪ ،‬سيتم‬ ‫تلبية االحتياجات الوطنية من خالل اإلنتاج الذي لن يعرف أي انقطاع‪ .‬وأوضحت‬ ‫الوزارة أن المخزون المتاح حاليا على الشكل التالي‪:‬‬ ‫في الفترة الممتدة من اليوم وحتى يونيو‪ ،‬التموين سيتم من خالل‬ ‫المخزونات الحالية ومن خالل محاصيل زراعات عدة مناطق والتي توجد حاليا‬ ‫في طور اإلنتاج‪ .‬وتبلغ كميات اإلنتاج المتوقع هذه الفترة ‪ 352.000‬طن من‬ ‫الطماطم‪ ،‬و ‪ 910.000‬طن من البطاطس و‪ 412.000‬طن من البصل‪ .‬هذه‬ ‫الكميات المتوفرة تغطي بشكل كافي االحتياجات الوطنية‪ ،‬بما في ذلك خالل‬ ‫شهر رمضان الذي يشهد ارتفاعا في الطلب؛‬ ‫في الفترة الممتدة من يوليوز إلى دجنبر سيتم تغطية الحاجيات بشكل‬ ‫أساسي بفضل الزراعات التي ستتم في الربيع والصيف في المناطق المسقية‪.‬‬

‫المدير المسؤول ‪:‬‬

‫عبد �حلــق بخــات‬ ‫رئيس التحرير ‪:‬‬

‫يومية جهوية وطنية ت�سدر مو ً‬ ‫ؤقتا كل �أ�سبوع‬

‫�ملوقع �الإلكرتوين ‪:‬‬ ‫‪www.achamal.com‬‬ ‫ت�سدر عن مطبعة جريدة طنجة‬

‫عبد �الإلـه �ملـوي�سـي‬ ‫سكرتارية التحرير ‪:‬‬

‫محمد �إمغر�ن‬ ‫محمد وطـا�س‬ ‫م�سطفى �ل�سباعي‬

‫وتبلغ كميات اإلنتاج المتوقعة خالل هذه الفترة ‪ 540.000‬طن للطماطم‪ ،‬و‪1‬‬ ‫مليون طن للبطاطس و‪ 520.000‬طن للبصل‪.‬‬ ‫باإلضافة إلى ذلك‪ ،‬وبالنسبة لهذه المنتوجات التي تعرف طلبا مرتفعا‪ ،‬يتم‬ ‫اتخاذ تدابير لتعزيز توزيع الزراعات في المدارات السقوية التي تسمح مواردها‬ ‫المائية بذلك‪ ،‬مما سيمكن من توسيع مساحات الخضر وزراعات الربيع والصيف‪،‬‬ ‫وستمكن هذه اإلجراءات من تعزيز اإلنتاج‪.‬‬ ‫ومن جانبها‪ ،‬فإن وزارة الفالحة والصيد البحري والتنمية القروية والمياه‬ ‫والغابات وعبر بالغ موجه للرأي العام‪ ،‬أوضحت وضعية تموين السوق المغربي‬ ‫بالمنتوجات الغذائية الفالحية والسمكية‪ ،‬والتي تظهر مستويات مرضية في‬ ‫الفترة الحالية وعلى المدى األطول‪.‬‬ ‫كما أكدت الوزارة أنه في سياق التدابير التي اتخذتها بالدنا لمكافحة انتشار‬ ‫«كوفيد ‪ ،»19‬فإن جميع الفاعلين المعنيين سيضعون الشروط الالزمة والصارمة‬ ‫للسالمة الصحية على مستوى جميع وحدات ومصالح إنتاج وتوضيب وتوزيع‬ ‫للمنتجات الفالحية والسمكية (أسواق الجملة لبيع الخضر والفواكه واألسماك‬ ‫والمجازر)‪ .‬وتهدف هذه اإلجراءات إلى ضمان استمرار نشاط هذه المرافق‬ ‫وقنوات توزيعها على الرغم من أي تدابير وقائية جديدة محتملة‪.‬‬ ‫وذكرت وزارة الفالحة والصيد البحري والتنمية القروية والمياه والغابات في‬ ‫بالغ صحفي‪ ،‬أن اإلنتاج الفالحي يحافظ على وتيرته المعتادة‪ ،‬كما أن أسعار بعض‬ ‫المواد الغذائية التي شهدت زيادات “عرضية” عادت إلى وضعها الطبيعي‪ ،‬وأضاف‬ ‫البالغ أن توزيع الزراعات التي تم وضعها خالل فصل الشتاء وخاصة بالنسبة‬ ‫للخضروات األكثر استهالكا ( الطماطم والبصل والبطاطس) والتي هي طور‬ ‫اإلنتاج ‪ ،‬سيسمح بتغطية االحتياجات االستهالكية لهذه المنتوجات بشكل كبير‬ ‫خالل شهري أبريل وماي‪.‬‬ ‫وأوضح البالغ أن تموين الحاجيات الوطنية من الحبوب والقطاني يتم‬ ‫في ظروف جيدة‪ ،‬بعدما عززت الواردات من الحبوب من وضعية المخزونات‪ ،‬ما‬ ‫سيمكن من تغطية ما بين ‪ 3‬إلى ‪ 4‬أشهر والسيما فيما يخص القمح والذرة‬ ‫والشعير والقطاني‪.‬‬ ‫أما وزارة الصناعة والتجارة واالقتصاد األخضر والرقمي‪ ،‬فقد أكدت أن العرض‬ ‫كاف لتلبية جميع احتياجات استهالك األسر بما في ذلك احتياجات شهر رمضان‬ ‫الذي يتميز بارتفاع مستوى االستهالك‪ .‬مضيفة بأن مصالح الوزارة تقوم يوميا‬ ‫بتحقيقات على مستوى السوق المحلي واستقصاءات لدى منتجي ومستوردي‬ ‫المنتجات المصنعة األكثر استهالكا (السكر‪ ،‬الشاي‪ ،‬الحليب‪ ،‬الزيوت الغذائية‪،‬‬ ‫الزبدة إلخ) للتأكد من وفرة هذه المواد بكميات كافية‪.‬‬ ‫ولقد لقيت هذه التطمينات ارتياحا واضحا لدى المغاربة مما ساهم في تراجع‬ ‫حالة الهلع التي عصفت بالمغاربة‪.‬‬

‫هيئة التحرير ‪:‬‬

‫عبد �للطيف �سهبون‬ ‫زبيـدة �لورياغلـي‬ ‫�أ�سامـة �لزكــاري‬ ‫ر�سو�ن �حد�دو‬ ‫هـدى �ملجـاطـي‬ ‫محمد �سـدحــي‬ ‫عبد �حلـي مفتـاح‬

‫اإلدارة واإلشهار والعالقات العامة ‪:‬‬

‫محمد طارق بخات‬ ‫التصفيف واإلخراج ‪:‬‬

‫«جريـدة �ل�سمـال»‬ ‫عنوان التحرير والمراسالت والتسويق‬ ‫واإلشهار ‪:‬‬

‫‪ 7‬مكـرر‪ ،‬زنقة عمـر بـن عبد �لعزيز‬ ‫ـ طنجــة ـ‬

‫ليس هناك أحسن في ظـــل انتشــار فيـــروس وبـاء‬ ‫«كورونا» من القيام بالتدابير االحترازية‪ ،‬الموصى بها من‬ ‫قبل المصالح المختصة وكذا االهتمام بالتغذية كوسائل‬ ‫وأسباب‪ ،‬مع ضرورة االلتزام بالذكر والورد اليومي بالنسبة‬ ‫للمؤمن الذي يضع ثقته كاملة في المولى عز وجل‪ ،‬فهو‬ ‫الشافي والمنجي والمخرج من ساعات الضيق والغم‪ .‬وفي‬ ‫هذا اإلطار‪ ،‬قدمت مسؤولة عن البرنامج الوطني للتغذية‬ ‫بمديرية السكان بوزارة الصحة‪ ،‬مجموعة من النصائح‬ ‫التي تساهم في تقوية المناعة ضد «كوفيد‪ »19 -‬وأوصت‬ ‫بضرورة اتباع عدد من التعليمات للحفاظ على الصحة‬ ‫خالل فترة الحجر الصحي‪.‬ومن هذه التعليمات اإلبقاء على‬ ‫الحركة حتى ولو داخل المنزل‪ ،‬موضحة أن الكبار يجب أن‬ ‫يتحركوا ‪ 30‬لمدة دقيقة في اليوم والصغار لساعة واحدة‪،‬‬ ‫مع النوم الجيد‪ ،‬ألن «قلة النوم هي األخرى تضعف المناعة‬ ‫ويجب االلتزام بسبع إلى ثماني ساعات نوم في اليوم‪.‬‬ ‫ينضاف إلى ذلك‪ ،‬التغذية الجيدة التي تحمي من األمراض‬ ‫المعدية كما تحمي من األمراض المزمنة التي تضعف‬ ‫المناعة»‪ ،‬مع ضرورة اعتماد نظام غذائي متنوع‪.‬وقالت‬ ‫المتحدثة الوزارية إن الجسم يحتاج إلى «البروتينات»‬ ‫بشكل يومي‪ ،‬سواء ذات األصل الحيواني‪ ،‬لكن دون اإلكثار‬ ‫من اللحم األحمر‪ ،‬أو ذات األصل النباتي التي تعمل على‬ ‫تكوين مضادات األجسام التي تحارب الفيروسات الدخيلة‬ ‫على الجسم‪.‬‬ ‫وأوصت خبيرة التغذية كذلك بشرب كمية كافية‬ ‫من الماء الذي يساعد على طرد السموم وتناول أغذية‬ ‫غنية بالفيتامينـــات واألمـــالح المعدنيـــة التي يكــون‬ ‫مصدرها الخضر والفواكه‪ ،‬مع تنويع ألوانها خالل اليوم‬ ‫نفسه ويمكن الوصول إلى ما بيــن ‪ 400‬و‪ 600‬غرام‬ ‫في اليوم‪ .‬ودعت أيضا إلى تنويع مصادر «الفيتامينات»‬ ‫من قبيل فيتامين ‪ C‬الموجـود في الحوامـض وأيضا في‬ ‫الفلفل بدرجة أكبر‪ ،‬وفيتامين ‪ E‬الموجود في الزيوت‬ ‫أو اللوز والجوز‪ ،‬وفيتامين ‪ A‬الذي يوجد في الخضر‬ ‫التي يكون لونها برتقاليا‪ ،‬وفيتامين ‪ D‬الذي يساهم‬ ‫في تقوية المناعة‪ .‬ومن تعليمات المسؤولة المذكورة‬ ‫كذلك وللحفاظ على الصحة‪ ،‬يجــب تنـاول الدهنيــات‬ ‫الصحية الموجودة في مواد من قبيــل زيت الزيتون أو‬ ‫زيــت الذرة والفواكه الجافــة والسمــك و «األفوكادو»‪.‬‬ ‫وشددت المسؤولة عن البرنامج الوطني للتغذية بمديرية‬ ‫السكان بوزارة الصحة على ضرورة أن يتبع اإلنسان هذا‬ ‫النظام الغذائي الصحي‪ ،‬طيلة الحياة‪ ،‬وليس فقط خالل‬ ‫هـذه الفتــرة‪ .‬وبخصوص النساء الحوامــل‪ ،‬فقد دعتهن‬ ‫المتحدثة إلى االهتمام أكثر بتغذيتهن مبرزة أن لألطفال‬ ‫الصغار تغذية خاصة بهم‪ ،‬فيها حليب األم‪ ،‬أهم غذاء‪ .‬أما‬ ‫عن المواد التي تضعف المناعة‪ ،‬فقد أوصت الخبيرة ذاتها‬ ‫بضرورة تجنب السكريات واألغذية المعلبة‪ .‬طبعا وهذه‬ ‫التعليمات الخاصة بالتغذية يقابلها إكراه‪ ،‬بخصوص‬ ‫ذوي الدخل المحدود والسيما الفقراء الذين تضرروا‬ ‫كثيرا‪ ،‬منذ بداية الحجر الصحي‪ .‬وبالمناسبة‪ ،‬فإن الجميع‬ ‫ينتظرالدعم الخاص بجائحة «كورونا» متمنيا أن يكون‬ ‫ملموسا على أرض الواقع ومستهدفا لكل من يستحق‪،‬‬ ‫بعيدا عن االرتجالية واإلقصاء‪ ،‬كما حصل ويحصل في‬ ‫العديد من األحداث والمناسبات الوطنية‪ ،‬حيث سرعـان‬ ‫ما يوجه المتضررون والمقصيون تظلماتهم‪ ،‬عبر وسائل‬ ‫التواصل االجتماعي‪.‬‬

‫�لهاتــف ‪:‬‬

‫‪05.39.94.30.08‬‬ ‫‪06.22.45.30.67‬‬

‫�لفاكــ�س ‪:‬‬

‫‪05.39.94.57.09‬‬

‫�لربيد �الإلكرتوين ‪:‬‬

‫‪info@achamal.com‬‬ ‫‪achamal2000@gmail.com‬‬

‫سحب من هذا العدد ‪:‬‬

‫‪� 10‬آالف ن�سخــة‬ ‫التوزيع‪:‬‬

‫�سبـريــ�س ‪Sapress‬‬

‫�الإيد�ع �لقانوين‪99/10 :‬‬ ‫ر‪.‬د‪.‬م‪.‬ك‪:‬‬

‫‪I.S.S.N : 1114-1832‬‬

‫�لعدد ‪1040‬‬

‫درد‬ ‫م�صطفى حجاج‬

‫�لثالثـاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫دردشة‬

‫شة‬

‫تجدني أردد في هذه األيام العصيبة‪ ،‬عبارة «كل نقمة في طيها نعمة»‪.‬‬ ‫أرددها حين أرى شوارعنا وأزقتنا وهي تتطهر بغازات ووسائل التعقيم‬ ‫والتنظيف‪ ،‬فتبدو وكأنها اغتسلت وتخلصت من األدران واألوساخ‪ ،‬وخرجت من‬ ‫الحمام في أحسن صورة وأجمل مظهر‪.‬‬ ‫وأرددها حين أرى هذا االنضباط‪ ،‬واالمتثال لتعليمات الحجر الصحي‪ ،‬المتمثل‬ ‫في خالء المدن على سعتها وامتالئها بالسكان‪ .‬ال طير سابح وال كلب نابح كما‬ ‫نقول‪ .‬الكل التزم بقانون الطوارئ‪ ،‬الذي يدعو إلى اتخاذ الحذر‪ ،‬وعدم االختالط‪.‬‬ ‫وأرددها حين أرى هذه الحملة التضامنية التي تسابق إليها المواطنون‬ ‫على اختالف مشاربهم‪ ،‬للمساهمة في صندوق اإلسعاف والعالج‪ ،‬ومد يد العون‬ ‫للمصابين بهــذا الداء الوبيــل‪ ،‬وللمتضررين من اإلجراءات اإلدارية المتخذة‬ ‫لمحاصرته‪.‬‬ ‫إن الماليير التي وضعت في هذا الصندوق‪ ،‬تدل على أننا شعب متشبع بقيم‬ ‫التضامن والتكافل‪ ،‬والتراحم والتوادد‪ ،‬وهي القيم التي دعا إليها ديننا الحنيف‪.‬‬ ‫وأرددها حين أرى مستشفياتنا وهي تغير جلدها‪ ،‬وتتأهب الستقبال المرضى‬ ‫بكيفية حضارية متمدنة‪ ،‬تتماشى مع الحالة الراهنة‪.‬‬ ‫كنا قد أخذنا عن هذه المستشفيات والمصحات‪ ،‬والقائمين عليها‪ ،‬صورة ال‬ ‫تمت إلى مالئكة الرحمة بصلة‪ ،‬ولكن هذه الحملة المباركة التي نشاهدها في‬ ‫نشراتنا اإلخبارية‪ ،‬غيرت هذه الصورة القاتمة‪ ،‬وأحلت محلها أطرا طبية تحملت‬ ‫مسؤولياتها بصدق وأمانة‪ ،‬وإخالص ونزاهة‪.‬‬ ‫وأرددها حين أرى المسؤولين األمنيين‪ ،‬والمسؤولين بالوزارات والعماالت‬ ‫والمقاطعات اإلدارية‪ ،‬يضحون بصحتهم‪ ،‬وأوقاتهم‪ ،‬وراحتهم‪ ،‬ليوفروا‬ ‫للمواطنين األمن واألمان‪ ،‬والصحة والعافية‪ ،‬والرعاية الشاملة‪.‬‬ ‫وعسى أن تنكشف هذه الغمة‪ ،‬لنعود لحياتنا االعتيادية‪ ،‬ولنأخذ الدروس‬ ‫والعبر‪ ،‬من هذه النازلة التي حلت بالعالـم‪ ،‬من أقصاه إلى أقصاه‪ ،‬وبثـت فيه‬ ‫الرعب والهلع‪ ،‬والخوف والفزع‪.‬‬

‫أسئلة حارقة‬ ‫في زمن «كورونا»‪..‬‬ ‫ عبد الحي مفتاح‬‫ولو أن رغبة نسيان ما يجتاحنا في هذا الظرف الثقيل والمقلق‪،‬‬ ‫والهروب إلى عوالم أخرى قد تخفف عنا هذا الثقل والقلق‪ .‬فإننا بعد‬ ‫كل هروب عن طريق االنشغال بأعمال يومية او االنغماس في قراءة‬ ‫أعمال أدبية أو مشاهدة أ أفالم أو غيرها أو االستماع إلى موسيقى أو‬ ‫محاضرات ودروس للتثقيف الذاتي‪ ،‬يعود بنا العقل إلى الواقـع‪ ،‬إلى‬ ‫الحدث المهيمن‪ ،‬فقد نتج عن هـذا الوباء إعادة التفكير في قضايا‬ ‫كثيرة مرتبطة بوجودنا الجماعي وكينوننتنا الفردية‪.‬‬ ‫وإذا كان ما هو فردي قد يتخذ لتصريفه أشكاال تعبيرية وفنية‬ ‫متعددة‪ ،‬فإن ما يرتبط بالهاجس الجماعي يبقى التعبير اللحظي عنه‪،‬‬ ‫ربما األنجح واألقوى‪ ،‬هو النثر ثم الكاريكاتور وقليل من الشعر‪...‬‬ ‫ليس غرضي هنا هو جرد للقضايا التي أصبحت راهنة على جدول‬ ‫أعمال التفكير والنقاش‪ ،‬وإنما طرح بعض األسئلة المستفزة لعلنا نجد‬ ‫لها معالجة أو أجوبة في المستقبل القريب‪ ،‬ألنها أسئلة تهم بلدنا‬ ‫ومصيره وبناء المشروع الجماعي الذي تشتغل عليه بالدنا والذي هو‬ ‫أحد رهانات لجنة المشروع التنموي‪ ،‬التي أمامها اآلن فرصة حقيقية‬ ‫لصياغة خارطة الطريق على ضوء الحدث المستجد الذي له امتدادات‬ ‫داخلية وخارحية‪ :‬إقليمية وجهوية وقارية ودولية‪.‬‬ ‫أول هذه األسئلة هو إعادة النظر في موقع الدولة والقطاع العام‪،‬‬ ‫ويستتبع هذا السؤال تقسيم العمل والمهام بوضوح بين القطاعين‬ ‫العام والخاص‪ ،‬وتحديد القطاعات التي على الدولة أن تحتفظ بامتياز‬ ‫السلطة العموميـة فيها‪ ،‬سـواء كانت قطاعـات إنتاجيـة أو خدماتية‬ ‫حيوية‪ ،‬حيث إن الخدمات الصحية والتعليمية والتواصلية وما يرتبط‬ ‫بالنقل والتموين‪ ،‬ثم اإلنتاج المرتبط بمواد التطبيب والوقاية الصحية‬ ‫والتغذية والطاقة إلخ‪ .‬تخضع لنقاش عمومي متوتر يحتاج إلى وقت‬ ‫للترشيد ووضع النقط على الحروف في ارتباط بالمصلحة الوطنية‪.‬‬ ‫السؤال الثانـي مرتبـط بخريطـة الموارد البشريـة والكفـاءات‬ ‫والمهن األساسية التي على بالدنا أن تعيد النظر فيها‪ ،‬إذ أن قوة أي‬ ‫بلد وتقدمه ال يمكن أن تستقر وتحقق الديمومة إال باالستثمار األمثل‬ ‫لمواردها البشرية وإدارتها وتثمينها وتأهيلها ومكافآتها وتوفير جميع‬ ‫الشروط لها لالستقرار والعمل واإلنتاج واكتساب المهارات الجديدة‬ ‫واالجتهاد واإلبداع‪ .‬وفي هذا الصدد ال يخفـى على أحد النزيـف الذي‬ ‫تتعرض له بالدنا والبلدان المتأخرة بسبب هجرة األدمغة واألطر‬ ‫والكفاءات من أطباء ومهندسين وخبراء وعلماء وتقنيين إلخ‪ ،‬والتي‬ ‫قد تشكل عمادا لدينامية أي بلد وقطاعاته الحيوية‪ ...‬في المستقبل‬ ‫السؤال الثالث المؤرق‪ ،‬إعمـال الحكامة العامة والخاصة‪ ،‬وذلك‬

‫‪3‬‬

‫حتى تكون للسياسات العمومية والقطاعية واإلدارات والمؤسسات‬ ‫والمرافق الفعالية القصوى بأقل تكلفة ممكنة‪ ،‬وحتى يتم توظيف‬ ‫الموارد المتوفرة التوظيف الناجع على أرض الواقع من أجل تحسين‬ ‫الخدمات والتدخـالت والتدبير األمثـل للزمـن والتوزيــع العقالني‬ ‫والذكي للكفاءات وفق الحاجيات اآلنية والمتوقعة‪ ،‬خاصة الظروف‬ ‫االستثنائية‪...‬‬ ‫السؤال الرابع والخطير يرتبط بمنظومة القيم في المجتمع‪،‬‬ ‫حيث إن أي مجتمع لن ينجح إال إذا نجح في زرع وإرساء منظومة القيم‬ ‫الوطنية اإليجابية من جد وتضحية وتطوع وتضامن إلخ‪ ،‬وبالتالي‬ ‫بناء اإلنسان المواطن الواثق من نفسه‪ ،‬المتشبت بوطنه والحامل‬ ‫لهمومه‪ ،‬المساهم في تقدم أمته وتطورها وفي التكاليف العامة في‬ ‫أوقات اليسر والعسر‪...‬‬ ‫السؤال الخامس ويتعلق بالحسم في التردد الذي نعيشه منذ‬ ‫قرون في العالقة بين مجال السياسة والمجال الديني‪ ،‬بين العلم‬ ‫الحديث والدين‪ ،‬بين الدين والخرافة والشعوذة‪ ،...‬بحيث إن المشكلة‬ ‫التي نعيشها كمسلمين ليس في ديننا اإلسالمي الحنيف‪ ،‬ولكن في‬ ‫بعض التأويالت التي تستثمر الدين أحيانا في كبح تطور المجتمع‬ ‫وإشاعة ثقافة االنهزامية والركون إلى الخلف دون إعمال العقل في‬ ‫األسباب التي من شأنها القفز باألمة إلى مساحات التقدم او بالعكس‬ ‫السقوط بها في أتون التخلف المقيـت الذي ليس من الدين في‬ ‫شيء‪...‬‬ ‫السؤال األخير يتعلق بورش اجتماعي استراتيجي ذي أولوية‬ ‫واستعجالية طالما تأخرنا في إنجاز خطواته إن لم نقل أهملناه ولم‬ ‫نحقق التقدم المرتضى فيه وهو المتعلق بالحماية االجتماعية‬ ‫بمفهومها الشامل والمتعلقة بالشغل والبطالة والتغطية الصحية‬ ‫والتقاعد والحقوق االجتماعية بصفة عامة للطبقة العاملة والفئات‬ ‫الهشة والمحرومة‪ .‬وال يعقل أن تبقى بالدنا في ظل الثورة الرقمية‬ ‫غير قادرة على إدماج كل السكان النشيطين في منظومة الحماية‬ ‫االجتماعية حتى ال يبقى أي شخص خارج هذه المنظومة التي تبين في‬ ‫الظروف الحالية أنها ضرورية من أجل االقتدار على تقدير المساعدات‬ ‫االجتماعية وطبيعتها وفقا للمعطيات المضبوطةا لمصالح الدولة‬ ‫المختصة واستنادا إلى إمكانيات التضامن الوطني المكفول بالقنوات‬ ‫الرسمية والذي يمكن رفده بالقنوات غير الرسمية المدنية وغيرها‪....‬‬ ‫وأخيرا ال نقول إال ما قاله عز وجل‪ »:‬إن اهلل ال يغير ما بقوم حتى‬ ‫يغيروا ما بأنفسهم»‪.‬‬

‫ال خوف على‬ ‫المستمسك بعروة‬ ‫طهارة‪..‬‬ ‫عبد �للطيف �سهبون‬

‫‪abdelchahboun@hotmail.com‬‬

‫عندما يبادر المرء بالحديث عن ظاهرة ما‪ ..‬يحتاج أن يقدم تعريفات‬ ‫أولية عنها بهدف مد القارئ أو المستمع بفكرة مبدئية أو تقريبية تيسر‬ ‫الحصول على الضروري منها‪.‬‬ ‫« كورونا « جائحة ؛ مصيبة ‪ ،‬ووباء ؛ مرض فاش ‪..‬‬ ‫قرأنا وسمعنا كما هائال من البيانات حول هذه الظاهرة ‪ /‬الوباء ؛ عبر‬ ‫وسائط شتى‪..‬قرأنا عن نسبها‪ ،‬تكاثرها‪ ،‬تسميتها‪ ،‬بدايتها‪ ،‬مختبراتها‪،‬‬ ‫انتقالها‪ ،‬حضانتها‪ ،‬هجومها‪ ،‬بيئتها‪ ،‬أعراضها‪ ،‬الوقاية منها‪ ..‬فال مزيد‬ ‫اذن في هذا الباب ألن الفائدة قد حصلت ‪..‬‬ ‫ظاهرة ‪ /‬وباء «كورونا»‬ ‫صدمــت عقــول وضمائر الناس‪ ،‬وكشفت أنساقـا مــن الخلل في‬ ‫األبنية االجتماعيــة في أمصار وبلدان (النظـــم الصحية والتربويـــة‬ ‫والتعليميــة أساسا) واالقتصادية (اشتـداد الحاجــة إلى موازنات مالية‬ ‫واحتداد التدافع لحيازتها) والسياسية (بؤس المنظورات التحكمية في‬ ‫مصائر البالد والعباد) واألخالقية (اتساع رقعـة نوادي القمـار والعـراة‬ ‫والشواذوانتشارآفات االنحراف والعنف والتطرف والقمار ‪..‬‬ ‫من لطف اهلل أن بالدنا تنبهت للحد من استفحال «كورونا» ـ أعاذنا‬ ‫رب العالمين من جوحها ـ بفضل ‪:‬‬ ‫• مبادرة ملكية سامية‪..‬‬ ‫• عمل منتظم لهيئات وأطقم طبية مدنية وعسكرية‪..‬‬ ‫• يقظة وحدات األمــن والقـوات المسلحة والمساعـدة والوقايـة‬ ‫المدنية وأطر وزارة الداخلية‬ ‫• مبادرات بعض مكونات المجتمع المدني‪..‬‬ ‫• تأطير قيمي لمؤسسات دينية ‪..‬‬ ‫• تضامن اجتماعي منزه عن كل غايات وفصول‪..‬‬ ‫ظاهرة‪/‬وباء «كورونا»‬ ‫نبهت الغافلين الى ضرورة االستمساك بعروة العلم‪ ،‬لكن ال جدوى‬ ‫من علم متحلل من قيم حضارة طهارة وتطهير ؛ وهذا درس بليغ لبعض‬ ‫دعاة العلمانية المأجورين‪..‬‬ ‫ظاهرة‪/‬وباء «كورونا» كشفت أوهام سعادتين تعيشهما شرائح‬ ‫مجتمعية واسعة ‪:‬‬ ‫• سعادة بهيمية ‪ /‬غريزية‪..‬‬ ‫• سعادة شيطانية‪ /‬سلوكية‪..‬‬ ‫ظاهرة‪/‬وباء « كورونا»‬ ‫نبهت الغافلين لكون جوهر السعادة في معرفة نفوسنا بالحقيقة‬ ‫‪ :‬من نحن ؟ من أين جئنا ؟ ألي شيء خلقنا ؟ بأي شيء نحقق سعادتنا‬ ‫ونبتعد عن شقائنا ؟‬ ‫قال لي بعض من أثق به ‪:‬‬ ‫من أراد اهلل به خيرا قيض له وليا ؛ ألنه ‪:‬‬ ‫• عريس وجود‪..‬‬ ‫• كهف ايواء‪..‬‬ ‫• شاهد ملكوت‪..‬‬ ‫من أراد اهلل به خيرا أتى به عند ولي‪ ،‬أو دفعه نحوه ؛ ليكون سببا‬ ‫في سعادته سعادة مالئكية أبدية‪..‬‬ ‫ال تنس أن األوبة الى اهلل مفتاح طهارة وتطهير‪ ،‬وأما سبيلها‬ ‫فذكر ودعاء‪..‬‬ ‫• ذكــر ‪:‬‬ ‫يجعل الذاكر يحيا وينتعش في بسط نورانية ‪:‬‬ ‫ـ حياة ويقظة بلسان االسالم‬ ‫ـ مشاهدة توحيدية بقلب االيمان‬ ‫ـ قطعا لكل تشبه ولبس بروح االحسان‬ ‫« عجبت لمن كان مفتاح الجنة تحت لسانه‪ ،‬كيف يطبق شفتيه ؟»‬ ‫دعـــاء ‪:‬‬ ‫ذكر وطلب فرج‬ ‫ذكر من األذكار المقربة للملك الجبار‬ ‫زاد من ال زاد له‬ ‫أعظم طلب سؤال للحق‬ ‫سبب من أسباب العبادات بعد الفروض‬ ‫ثم قال لي ‪:‬‬ ‫الربانيون ال تلهيهم جائحة أو وباء عن ذكر اهلل ؛ فقلوبهم خالية‬ ‫من أكـدار‪ ،‬منـارة بأذكــار‪ ..‬ال خوف على من استمسك بعروة حضارة‬ ‫طهارة وتطهير‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫�لثالثـاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫�لعدد ‪1040‬‬

‫حول امل�صل�صالت الرم�صانية ‪:‬‬

‫َ‬ ‫«�لل ْيعمل ِ�سي َت ِاويل �خلري و�سافـي»‬ ‫لم تبق سوى مدة قصيرة‪ ،‬قبل حلول شهر رمضان المبارك الذي يعرف انطالق موسم اإلنتاجات‬ ‫التلفزيونية‪ ،‬الذي تتنافس فيه العديد من األعمال الدرامية والكوميدية‪ ،‬إال أن هذه السنة‪ ،‬كما يعلم‬ ‫الجميع‪ ،‬تأتي في ظروف استثنائية‪ ،‬أي في ظل تفشي فيروس «كورونا» المستجد‪ ،‬مما دفع العديد من‬ ‫المُخرجين والمنتجين إلى وقـف تصوير أعمالهــم‬ ‫الرمضانية‪ .‬ذلك أن إجــراءات الوقايــة من اإلصابة‬ ‫بالفيروس جعلت القائمين على القطاع حائرين بين‬ ‫االستجابة لمطالب تُشدد على ضرورة إيقاف عملية‬ ‫التصوير بشكل مؤقت للحفاظ على صحة العاملين‪،‬‬ ‫وبين تعريض المنتجين والقنوات لخسائر مادية‪.‬وأمام‬ ‫تحفظ عدد من المنتجين المتضررين من إيقاف عملية‬ ‫التصوير‪ .‬وحسب مصدرنا‪ ،‬أوضح مسؤول في إحدى‬ ‫القنوات التلفزية أنه «في حالة عدم التزام الشركة‬ ‫المنتجة بالتاريخ المحدد في العقد المبرم بينها وبين‬ ‫القناة‪ ،‬فإن القانون يفرض على الشركـة المنتجــة أداء‬ ‫مبلغ مالي كذعيرة على هذا التأخير‪ ،‬خالل األيـــام‬ ‫العادية من السنة»‪.‬أمّا فيما يخص الظرفية الصحية‬ ‫االستثنائية التّي يعيشها المغرب‪ ،‬والتّي كانت سبباً‬ ‫في توقيف عجلة العديد من القطاعات الحيوية‪ ،‬يضيف‬ ‫المتحدث نفسه‪ ،‬فإن «العقد المبرم بين القنــوات‬ ‫وصناع المسلسالت يتضمن بنداً يعفي شركات اإلنتاج‬ ‫من أداء ذعيرة التأخير عن تسليم األعمال للتلفزيون‬ ‫في موعدها في حالة وجود كارثة معينة تحول دون‬ ‫إنهاء التصوير في الموعد المحدد»‪ ،‬موضحا أن‬ ‫فيروس «كورونا» واحد من هذه الكوارث التي تعيشها‬ ‫اإلنسانية‪ ،‬لذلك لن تكون الشركات ملزمة بأداء ذعيرة‬ ‫التأخير ألنها ستعود إلى مواقع التصوير إلنهاء أعمالها‬ ‫التلفزيونية‪ ،‬عندما تسمح الظروف بذلك»‪.‬‬ ‫من جهته‪ ،‬وفي تصريحه لوسائل اإلعالم‪ ،‬علق محمد بوزكو‪ ،‬منتج المسلسل األمازيغي «مغريضو»‪ ،‬على‬ ‫إيقاف تصوير المسلسل بالقول‪« :‬نحن أمام وضعية استثنائية وظروف قاهرة بسب تفشي فيروس كورونا‪،‬‬ ‫فاتخاذ هذا القرار كان ال بُدّ منه في ظل الظروف الصحية الصعبة التّي يعشها المغرب»‪.‬‬ ‫مضيفا ّ‬ ‫أن «طاقم العمل واجه عدّة إكراهات أثناء عملية التصوير بإقليم الدرويش‪ ،‬في ظل غياب المواد‬

‫• محمد إمغران‬

‫الصحية والتعقيمية‪ ،‬وتجاوز الفريق لعدد ثالثين شخصاً بين فنانين وتقنيين الذي أوصى المركز السينمائي‬ ‫المغربي بعدم تجاوزه في تعليماته لتقنين «بالطوهات» التصوير‪ ،‬األمرالذي دفع إلى اتخاذ قرار إيقاف التصوير‬ ‫وإخبار مسؤولي قناة األمازيغية بذلك»‪ .‬وأبرزالمتحدث ّ‬ ‫أن «مواصلة التصوير في ظل هذه الظروف الصحية‬ ‫التّي يمر منها المغرب كبّد الشركة المنتجة خسائر‬ ‫مادية‪ ،‬نظرا الشتغال التقنيين والفنانين في ظروف‬ ‫نفسية صعبة‪ ،‬وتعقيم كل المعدات وآالت التصوير‪،‬‬ ‫مما يؤثر على أدائهم‪ ،‬وبالتالي على زمن التصوير‪،‬‬ ‫إلى جانب الحرص على تنقل أفراد الفريق من مقر‬ ‫السكن إلى مكان التصوير في ظروف استثنائية‪،‬‬ ‫حفاظا على سالمتهم»‪.‬‬ ‫وتعليقاً على أداء المنتج لذعيرة تأخيرتسليم العمل‬ ‫في الوقت المحدد للقناة‪ ،‬أوضح المتحدث أنه «بناء‬ ‫على مذكرة وزارة الداخلية‪ ،‬فإن طلبات العروض في‬ ‫جميع الميادين التي توقفت أنشطتها خالل هذه‬ ‫المرحلة ال تترتب عنها أي ذعائر أو جزاءات قانونية‪،‬‬ ‫وهذا األمر ينطبق على شركات اإلنتاج»‪ ،‬مشيراً إلى‬ ‫ّ‬ ‫أن تاريخ استئناف عملية التصوير مرتبط بالظروف‬ ‫الصحية وتداعيات انتشار الوباء‪.‬‬ ‫ولإلشارة‪ ،‬فإن التلفزيون بجميع قنواته المحلية‬ ‫لم يتنــاول‪ ،‬بعد‪ ،‬اإلشـــارة إلى األعـــمال التي لم‬ ‫يتم تصويرها‪ ،‬بسبب تداعيات جائحة «كوروناّ»‪.‬‬ ‫وبالمناسبة وفي ظل المشكل «الفيروسي» العالق‬ ‫إلى إشعارآخر‪ ،‬يتطلع الرأي العام أويتساءل المغاربة‬ ‫المهتمون والغيورون هل سيستفيد إنتاج المسلسالت‬ ‫من دروس «كورونا» فتخرج نسبة كبيرة منها‬ ‫إلى النورولو متأخرة جدا‪ ،‬المهم أن تتم بشكل‬ ‫مغايرومتقدم‪ ،‬سواء على مستوى اختياراألفكارالجيدة والمواضيع والسيناريوهات المثالية أو على مستوى‬ ‫التصويرالمقبول واختيارالفنانين المبدعين والمنتجين المتعظين‪ ،‬أم أن األفكاروالمواضيع المسمومة‬ ‫والتافهة التي العالقة لها بالواقع المغربي وال تالمس اهتمامات المغاربة هي التي ستجد لها عرضا‪،‬‬ ‫عبرشاشات القنوات التلفزبية المغربية‪.‬؟‬ ‫ـ «اهلل يعمل شي تاويل الخيروصافي»‪.‬‬

‫آسيا والباسيفيك أكثر الوجهات السياحية‬ ‫العالمية تضررا من جائحة «كورونا»‬

‫بقلم‪ :‬عبد المالك بوغابة‬

‫لقد شكلت السياحة أهمية كبيرة القتصاديات الدول‪ ،‬يوجد عدد من‬ ‫المناطق التي تعد من أكثر المناطق زيارة في العالم‪ ،‬حسب الترتيبات‬ ‫المنظمة العالمية للسياحة‪ ،‬وهي فرنسا ويليها اسبانيا ثم الواليات‬ ‫المتحدة وتركيا وإيطاليا وألمانيا والصين التي كانت منبع الفيروس‬ ‫األول‪ ،‬وكذلك الحال مع كوريا الجنوبية واليابان وسنغافورة وتايالند‬ ‫وماليزيا‪ .‬من أكثر الدول المتضررة على خلفية انتشار فيروس كورونا‬ ‫مما سبب في اضطراب وشلل في القطاعات النقل الجوي والبحري‪ ،‬والتي‬ ‫تعتبر ضربة قاسية للسياحة العالمية‪ ،‬التي كانت تعتبر مصدر تساعد‬ ‫على رفع مستوى الدخل على الصعيدين القومي والفردي‪ ،‬وتتوفر فرصاً‬ ‫للعمل في العديد من المجاالت‪ :‬الفنادق‪ ،‬والمطاعم‪ ،‬وشركات السياحة‬ ‫المختلفة‪ ،‬باإلضافة إلى توفير عدد أكبر من وكاالت تأجير السيارات‪،‬‬ ‫والمعدات الرياضية‪ ،‬ومحالت بيع الهدايا التذكارية‪ ...‬ممّا يُق ّلل من‬ ‫البطالة‪ ،‬ويعيش ‪ 10‬في المائة من العاملين في العالم من عائدات‬ ‫قطاع السياحة‪ .‬السؤال الذي يطرح نفسه هو‪ :‬إلى متى سيستمر‬ ‫هذا الوضع‪..‬؟ وما مصير قطاع السياحي في زمن كورونا؟ على سبيل‬ ‫المثال ال الحصر كان قطاع السياحي في الصين يزدهر بكثير‪ ،‬مع سفر‬ ‫الصينيين إلى مناطق قريبة وبعيدة أيضاً‪ .‬لكن كل ذلك توقف في يناير‬ ‫الماضي بعد ضهر في مدينة وخان في الصين بؤرة الوباء للفيروس‬ ‫كورونا‪ ،‬محو ًال المواقع السياحية البارزة إلى مدن أشباح‪ ،‬فرغم هذه‬ ‫الظروف لقد نجحت الصين في كسب الوقت وقدمت مساهمات إيجابية‬ ‫في المعركة العالمية ضد الوباء وهو أمر بات واضحا للعالم بأسره‪،‬‬ ‫بعد ثالثة أشهر من المعاناة والحجر الصحي الذي دام حوالي شهرين‪،‬‬ ‫حتى انتهاء التفشي‪ ،‬ويعود قطاع السياحة إلى مستواه الطبيعي بشكل‬ ‫تدريجي‪ ،‬حيث ينفق السياح الصينيون مبالغ أكثر من غيرهم في الخارج‪،‬‬ ‫فالمغرب من بين الدول المستفادة من السياحة الصينية‪.‬‬ ‫وتشير التقديرات على ضوء نتائج تداعيات إنتشار فيروس كورونا‬ ‫إلى خسائر في قطاع السياحة العالمى إلى حوالي ‪ 80‬مليار دوالر‪ ،‬وأن‬ ‫أكثر الوجهات السياحية المتضررة هي منطقة آسيا والباسيفيك والتي‬ ‫تقدر خسائرها بحوالي ‪ 7‬مليار دوالر أمريكي حتى اآلن‪ .‬فإجمالي خسائر‬ ‫قطاع السياحة منذ بدأ ظهور الفيروس حتى اآلن بلغت ‪ 12‬مليار دوالر‬ ‫أمريكي‪ ،‬حسب المنظمة العالمية للسياحة‪.‬‬ ‫إضافة إلى خسائر قطاع الطيران والتي قدرتها المنظمة الدولية‬ ‫للطيران المدني ‪ ICAO‬بحوالي ‪ 5‬مليار يورو (‪ 5,5‬مليار دوالر أمريكي)‪.‬‬ ‫وقد شكل هذا الفيروس ضربة قاسية لقطاع السياحة وكل ما يتصل به‬ ‫من فروع وأقسام‪ ،‬مثل الشركات السياحية وشركات الطيران والفنادق‬

‫والمطاعم وعائدات الدول من التأشيرات السياحية والمطارات والمنافذ‬ ‫والمتاحف واألماكن السياحية ومعدالت الضرائب وغيرها‪ ..‬فإن تفشي‬ ‫كورونا يمثل تهديداً خطيراً لصناعة السفر والسياحة‪ ،‬وهناك نحو ‪50‬‬ ‫مليون وظيفة قد تغلق جراء انتشار هذا الوباء عالميًا‪ ،‬مع استمرار‬ ‫انتشار الفيروس وعدم السيطرة عليه سوف يدفع جزءاً كبيراً من ثمنه‬ ‫(العمال والكوادر العاملة في القطاع السياحي)‪ ،‬خاصة أن معظم الدول‬ ‫المتقدمة والناشئة لديها ماليين العاملين في قطاع الطيران والفنادق‬ ‫والمطاعم والخدمات اللوجستية وغيرها‪ ،‬والذين توقفت أعمالهم جراء‬ ‫هذه األزمة‪ .‬فحجم القطاع السياحي من االقتصاد العالمي سنوياً ‪-‬‬ ‫وفق األرقام الرسمية‪ -‬يبلغ قرابة ‪ 8.5‬تريليون دوالر‪ ،‬ما يعادل حجم‬ ‫اقتصادات الدول العربية‪.‬‬ ‫الشك أن أزمة وأثر كورونا في المغرب ال يقل عن أثره في العالم‪،‬‬ ‫مثل الدول الذي خسر هذا القطاع بسبب تفشي كورونا‪ ،‬حيث تراجعت‬ ‫الحركة السياحية في المغرب‪ ،‬مما سبب في خسائر كبيرة بماليير من‬ ‫الدراهم منذ بداية أزمة كورونا‪ .‬فهذه األزمة ليست في المغرب فقط‬ ‫وإنما في العالم كله سيشهد ركوداً طوي ً‬ ‫ال حتى يزول خطر كورونا‪ ،‬وهذا‬ ‫الخطر سيشل حركة السياحة المغربية والعالمية‪،‬‬ ‫وفي هذا السياق قد أتخذ المغرب اإلجراءات االحترازية‪ ،‬من مبادرة‬ ‫ملكية القاضي بإعالن حالة الطوارئ الصحية‪ ،‬إبتداء من يوم الجمعة‬ ‫للحد من انتشار فيروس كورونا أو كوفيد ‪ 19‬ستمتد حتى ‪ 20‬أبريل‬ ‫المقبل‪ .‬التي تندرج فى إطار التدابير الوقائية االستعجالية التى اتخذتها‬ ‫السلطات العمومية‪ ،‬في وقت جد مبكر‪ ،‬ضمن البلدان األوائل التي‬ ‫اتخذت تدابير احترازية ولكنها ضرورية‪ ،‬خاصة وأن غالبية حاالت‬ ‫اإلصابة في المغرب كانت حاالت وافدة‪ ،‬معظمها قادمة من بلدان‬ ‫الخارج‪ .‬ومن جهة أخرى إحداث صندوق خاص بتدبير جائحة فيروس‬ ‫كورونا ‪ -‬كوفيد – ‪ 19‬والذي انطلق يوم االحد ‪ 15‬مارس ‪ .2020‬وما‬ ‫تضمنه من إجراءات حول حماية العمال والحفاظ على مناصب الشغل‬ ‫من أجل التخفيف من تداعيات االجتماعية‪ .‬حيث تشكل السياحة في‬ ‫المغرب ‪ % 7‬من الناتج الداخلي الخام‪ ،‬ويوفر ‪ 750‬ألف فرصة عمل‪،‬‬ ‫وهو ما يمثل حوالي ‪ 5%‬من إجمالي نسبة التشغيل اقتصاديا‪ .‬وقد‬ ‫بلغ عدد السياح األجانب نهاية عام ‪ 2019‬حوالي ‪ 13‬مليون سائح‪،‬‬ ‫بارتفاع نسبته ‪ ،5.2%‬مقارنة مع عام ‪ .2018‬حيث حقق هذا القطاع‬ ‫عائدات بقيمة ‪ 78.6‬مليار درهم (‪ 8.11‬مليارات دوالر) في عام ‪،2019‬‬ ‫بارتفاع‪ 7.7%‬عن عام ‪.2018‬‬

‫رئيس المنتدى المتوسطي‬ ‫للسياحة‬

‫أكدت السيدة نادية فتاح العلوي‪ ،‬وزيرة السياحة والصناعة التقليدية‬ ‫والنقل الجوي واالقتصاد االجتماعي في تصريح له أن المغرب تعبأ‬ ‫لتيسير عودة السياح األجانب بالمملكة نحو بلدانهم‪ « .‬لقد تم وضع‬ ‫إجراء خاص‪ ،‬ال سيما من خالل الترخيص لما يقارب مائة رحلة خاصة‬ ‫مكنت من عودة عدة آالف من السياح‪ ،‬والرفع من الطاقة االستيعابية‬ ‫آلخر الرحالت الجوية التجارية للخطوط الملكية المغربية‪ ،‬وتعبئة كافة‬ ‫السلطات المختصة في العديد من المطارات‪ ،‬فضال عن تحسيس‬ ‫منظمي رحالت األسفار والشركات الشريكة لها‪ ،‬فإن مبادرة المغرب‬ ‫تمت في إطار روح الحوار والمسؤولية تجاه هؤالء السياح األجانب‪،‬‬ ‫مشددة على أن «المغرب ال يتصرف إطالقا بناء على إمالءات من جهات‬ ‫أجنبية‪ ،‬بل بلدنا يعامل السياح من كافة الجنسيات على قدم المساواة»‪.‬‬ ‫هذا في الوقت الذي لم يتم اإلشارة إلى التداعيات االجتماعية والنفسية‬ ‫لآلالف من المغاربة قالقون من فقدان أعمالهم في قطاع الخدمات‬ ‫السياحية والفندقية وغيرها من القطاعات ذات عالقة بالسياحة‪ ،‬بسبب‬ ‫كورونا‪ ،‬بعد إغالق المرافق العامة والخاصة لمحاصرة فيروس كورونا‬ ‫المستجد‪ .‬حيث يرى المراقبون االقتصاديون أن بطالة العاملين في‬ ‫قطاع الخدمات يجب أن تفضي إلى التفكير في تطبيق قانون الشغل‬ ‫في هذه األنشطة مستقبال‪ ،‬رغم قرار اللجنة اليقظة االقتصادية التي‬ ‫شكلتها الحكومة بإعطاء الشركات من المساهمات االجتماعية وتجميد‬ ‫القروض المستحقة للمصاريف‪.‬‬ ‫وتفاع ً‬ ‫ال مع الوضع المزري الذي بات يعرفه القطاع السياحي في‬ ‫المغرب يجب على الوزارة المعنية دعوى إلى عقد اجتماع استعجالي‬ ‫بمشاركة مهني القطاع والفاعلين في هذا المجال قصد التدارس‬ ‫التأثيرات المحتملة لقطاع السياحة بسبب فيروس كورونا ووضع خطط‬ ‫مستقبلية فيما يخص التسويق والترويج فى الخارج‪ .‬ثم يجب أيضا‬ ‫تشكيل هيئة وطنية فى حالة طوارئ لمتابعة الحركة السياحية بشكل‬ ‫يومى مع شركات السياحة والفنادق فى كافة المقاصد السياحية‪ ،‬و‬ ‫إرصاد البيانات واالرقام من قطاع الطيران والقطاع الخاص السياحى‬ ‫فيما يخص التغير فى الحجوزات الحالية والمستقبلية‪ .‬وصياغة خطط‬ ‫ترويجية وتسويقية تتوافق مع الفترة القادمة ما بعد كورونا‪.‬‬

‫�لعدد ‪1040‬‬

‫ملف‬

‫استطالع آراء النخب المغربية حول وباء «كورونا»‬

‫عدنان الجزولي‬ ‫أستاذ جامعي‪ /‬الرباط‬

‫ونحن اآلن‪ ..‬ومنذ أيــام في قلب الصراع لمحاصرة‬ ‫الفيروس القاتل ‪ ..‬ونحن اآلن ‪..‬ومنذ أيام أصبح الذي‬ ‫يوحدنا أكثر من الذي يفرقنا بسبب وحدة المصير‬ ‫الوجودي ونحن اآلن ‪..‬ومنذ أيام نستشعر انتماءنا إلى‬ ‫البشرية جمعاء من أجل المحافظة على البقاء ونحن اآلن‬ ‫‪ ..‬وإلى مدة ال نعلم كم ستطول محكوم علينا واحد من‬ ‫اختيارين ال ثالث لهما ‪ :‬اما االعتكاف بالمنازل حفاظا على‬ ‫حقنا وحق من نحب في الحياة أو االرتماء إلى التهلكة إننا‬ ‫نعيش أياما واسابيع ‪ ..‬أتمنى أال تتحول الى شهور إذا ما‬ ‫استمرينا في احترامنا لكل اجراءات الحجر الصحي التي تم اإلعالن عنها بكل الوسائل ‪.‬‬ ‫مثلما البشرية مسؤولة عن أي فرد منها ‪ ..‬فإن أي فرد منا مسؤول اليوم وبشكل مباشر‬ ‫عن هذه البشرية ‪..‬بدءا بنفسه وبأهله وبأصدقاءه وبمحيطه وبقريته وبمدينته وبوطنه ‪..‬‬ ‫االنتماء اليوم وغدا إلى البشرية ليس كلمة جوفاء تطلق عبثا أو تخفيفا عمن يعانون منا‬ ‫في أوضاعهم الصحية أو النفسية أو االجتماعية أو االقتصادية ‪..‬بل هو انتماء فوق كل هذا‬ ‫ويتجاوزه إنه انتماء يجب أن نكون جميعا جديرين به للخروج من المحنة القاتلة بأقل الخسائر‬ ‫في األرواح واالضرار في النفوس ‪..‬‬ ‫اليوم تلتقي العاطفة والعقل في زواج مسؤول وهادف ليقوال لنا بأن حقنا في الحياة هو‬ ‫اقدس الحقوق واسماها ‪ ..‬اليوم تتوحد الديانات والمعتقدات وكل ما راكمته اإلنسانية من‬ ‫مواثيق واعالنات وفلسفات حقوقية لتقول لنا بكل اللغات وبلسان واحد ‪ :‬حقكم في الحياة‬ ‫أسمى من كل شيء واقدس من اي شيء واعلى من أي شيء ‪ .‬لذلك علينا أن نستمر في‬ ‫المحافظة على شروط السالمة التي تبين لحد اآلن أنها األنجع في الحد من انتشار الفيروس‬ ‫ومحاصرته والحد من إصاباته والتقليل من الوفيات بسببه ‪.‬‬ ‫نعم هي مرحلة قاسية نعيشها كأفراد وكمجتمع عرت الكثير من الفظائع التي يجب‬ ‫فتح ملفاتها واحدا واحدا و مواجهتها ‪ ..‬بل والتخطيط الجاد لتصحيحها من أجل إعادة بناء‬ ‫المجتمع اي بالضرورة بناء اإلنسان المتعلم والمعافى في عقله وجسده من خالل منظومة‬ ‫تعليمية قوية ومنيعة ومنظومة صحية موفرة للوقاية والسالمة والعالج ‪.‬‬ ‫بالتأكيد هي فترة صعبة جداً بالنسبة لبلد تعاني غالبيته من األمية والفقر ‪ ..‬لكن رغم‬ ‫كل شيء علينا أال ننسى اليوم وكل ساعة من األيام القادمة بأن هناك جنودا مجندين على‬ ‫مختلف الخطوط األمامية للحرب ضد الوباء قصد ضمان حقنا في الحياة كيفما كان وضعنا‪.‬‬ ‫هناك االطباء والممرضون النشيطون والمتقاعدون ‪ ..‬من الجنسين الذين عبروا‬ ‫عن وطنية عالية وتعبؤوا في المستشفيات والمستوصفات والمصحات ‪..‬هناك الصيادلة‬ ‫واعوانهم ‪..‬هناك تجار المواد الغذائية الضرورية للعيش اليومي‪..‬هناك سواق الشاحنات التي‬ ‫تزود المدن والقرى بحاجياتها من تلك المواد ‪ ..‬هناك رجال ونساء السلطة بمختلف أنواعهم‬ ‫ومستوياتهم وهناك رجال ونساء األمن والدرك والجيش والوقاية المدنية ‪..‬الساهرون قوال‬ ‫وفعال على تطبيق الحجر الصحي ‪..‬‬ ‫هناك األساتذة من مختلف المستويات واالسالك الذين تجندوا وتكيفوا رغم كل الصعاب‬ ‫والتكاليف لضمان استمرار التعليم والدراسة عن بعد للتالميذ والطلبة ‪ ..‬وهناك آخرون كثر‬ ‫ممن يقومون اليوم بأعمال كانت تبدو وكأنها عادية ‪ ..‬وأصبحت لها بحكم الظروف أهمية‬ ‫بارزة ‪ ..‬هؤالء كلهم لهم حق علينا بل واجبنا االسمى هو نحافظ على حياتهم وسالمتهم عبر‬ ‫احترام حقنا ايضاً في الحياة ‪ ..‬إنه المصير اإلنساني المرتبط بعضه ببعض والذي جاءت هذه‬ ‫الجائحة لتكشف عنه وتفضح من يستهتر به وتقدر من يحترمه ‪..‬‬ ‫وعليه ‪ ..‬كلما جعلنا حركتنا محدودة جداً ومقيدة الضرورة القصوى ومرتبطة بالحاجة‬ ‫الماسة ‪..‬كلما حافظنا على أنفسنا من اإلصابة بالفيروس القاتل وبالتالي حافظنا على أولئك‬ ‫الذين ذكرناهم والمتواجدين على خطوط التماس االولى ‪ ..‬ومن ثمة نكون قد حافظنا على‬ ‫أهلنا وأصدقاءنا وزمالءنا وابناء وبنات وطننا الغالي ‪ ..‬رصيدنا في ذلك انتماؤنا إلى وطن واحد‬ ‫‪..‬ومصير واحد ‪..‬ورصيدنا االكبر هو شعورنا العميق بواجبنا واحساسنا بمسؤولياتنا‪ ..‬تجاه‬ ‫انتماءنا إلى انسانيتنا‪ ..‬هاته األخيرة التي تأخذ اليوم كل معانيها الوجودية والمصيرية ‪..‬‬

‫أسماء الوديع‬

‫محامية بهيئة الدار البيضاء ‪ /‬فاعلة حقوقية‬ ‫أعتقد أنه ال يمكن للمرء إال أن يشيد بكل التدابير‬ ‫االحترازية‪ ،‬ولم ال االستباقية التي انتهجتها بالدنا لمحاربة‬ ‫تفشي الوباء‪ ،‬حيث جنبتنا العديد من المشاكل واآلفات‬ ‫التي يمكن أن تنتج عنه بفعل االستمرار فى االختالط‬ ‫واالستمرار في نفس سلوكاتنا السابقة‪.‬‬ ‫وشخصيا أرى أن الحجر الصحي تدبير عقالني جنبنا‬ ‫السقوط في نفس هول ما حدث في كبريات العواصم‬ ‫الدولية‪ ،‬نذكر على سبيل المثال ال الحصر إيطاليا‪ ،‬فرنسا‪،‬‬ ‫بلجيكا ‪ ،‬إسبانيا وغيرها من الدول التي وجدت نفسها في‬ ‫مواجهة عدو غير مرئي وربما غير متوقع‪ ،‬بل إن أمريكا بجبروتها وعظمتها لم تستطع أن‬ ‫تمنع الموت من أن يطرق أبوابها بقوة وبشكل يدعو للتساؤل !‬ ‫وهنا يمكن اعتبار المغرب من بين الدول القالئل إن لم نقل األوائل التي انتبهت لألزمة‬ ‫قبل وقوعها فجنبت شعبها بذلك الكثير من الويالت ‪ .‬وهذا ما أشادت به العديد من القنوات‬ ‫األجنبية‪ ،‬بل إن منظمة الصحة العالمية أكدت بدورها على ذلك ‪ ...‬وهنا البد من االعتراف‬ ‫بكون المغرب احتل الصدارة في هذا الشأن ‪ .‬هذا األمر ولد لدى المغاربة شعورا بالتفوق ما‬ ‫لبث أن استحال إلى شعور باالنتماء للوطن وكأنهم يستعيدون الثقة المفقودة !! هذه الثقة‬ ‫التي يتعين على الدولة أن تعمقها وتساهم في بناء صرح من التضامن والمصير المشترك‬ ‫الذي ظهرت بوادره بقوة ! وهي فرصة تاريخية ال تعوض على الدولة والمسؤولين التقاطها‬ ‫والعمل على ضمان استمرارها وذلك بتوفير الصحة للجميع وتعميم تعليم جيد ينهل من‬ ‫مناهج تعليمية تتوخى بناء اإلنسان‪...‬و علينا جميعا أن نساهم في هذا البناء كل من موقعه‪.‬‬ ‫ولعل كل ذلك جعل جل المغاربة يستجيبون لنداء الحجر الصحي بتلقائية كبيرة إال في حاالت‬ ‫متفرقةومعزولة‪.‬‬ ‫بالنسبة لنساء ورجال الصحة ومسؤولي الدولة‪ ...‬تحضرني مقولة لم نعد نسمعها كثيرا‬ ‫‪« :‬في الشدائد يظهر معدن الرجال» وأنا أضيف ومعدن النساء أيضا ‪ .‬لقد أظهرت هذه األزمة‬ ‫أن رجال ونساء الصحة من معدن أصيل فعال‪ ....‬فلكل األطباء والطبيبات ولكل الممرضين‬ ‫والممرضات‪ ،‬لكل سائقي سيارات اإلسعاف والمرافقين لهم لكل نساء ورجال النظافة داخل‬ ‫المستشفيات ولكل من له عالقة مباشرة أو غير مباشرة بجبهة القتال ‪ .‬هؤالء الذين يقفون‬ ‫سدا منيعا ضد آفة الوباء وضد انتشاره رغم قلة اإلمكانيات ونذرتها ‪ ...‬لهؤالء وأولئك أقول‪،‬‬ ‫أنتم حماة الوطن ولكم ترفع القبعات وتخر الجبال وتنحني الجباه ‪...‬دمتم فخر الوطن وعزته‬ ‫ودام لكم الوفاء‪ .‬بكم يصير المستحيل ممكنا ويصبح للحياة طعم االنتصار‪ ....‬وحبذا لو ينتبه‬ ‫المسؤولون عن الصحة لهذه الفئة من الجنود المجهولين ويراجعوا حساباتهم وترتيب‬ ‫األولويات ويعملوا على بناء قطاع الصحة بما يضمن كرامة وصحة المواطن ويعيدوا االعتبار‬ ‫للعاملين بالقطاع بما يليق بتضحياتهم وعطاءاتهم وتفانيهم‪....‬ولن يستقيم ذلك إال بإعادة‬ ‫النظر في السياسة التعليمية في البالد وتبني المنهجية العلمية في تربية األجيال‬ ‫ندائي للمغاربة‪ ...‬هذه فرصتنا لرص الصفوف من جديد على أسس جديدة من البذل‬ ‫والعطاء والتضحيات ونكران الذات من أجل المساهمة في بناء المغرب الذي نحلم به جميعا‬ ‫‪ ...‬مغرب الكرامة والحرية‪ ...‬مغرب اإلنسان الذي يبني وال يهدم‪ ،‬مغرب آمن ينبذ العنف‬ ‫ويشيد المستقبل الواعد ‪ .‬ولن يفوتني في األخير أن أسجل أن االنخراط في كل هذا لن‬ ‫يتأتى إال بإشراك الجميع في عملية البناء وذلك عبر مصالحة وطنية تعطي للبلد نفسا جديدا‬ ‫والتحاما أقوى وانفراجا سياسيا ربما يجعلنا نخطو خطوات كبيرة نحو الغد المنشود ‪....‬‬ ‫وللعدل يظل رجال األمن بجميع أسالكهم ومراتبهم الجدار األشم والذرع الواقي بما‬ ‫عبروا عنه من التزام ومهنية وطول النفس وهم يواجهون بعض االنفالتات هنآ وهناك‬ ‫‪،‬يجوبون األزقة والشوارع ويناشدون المواطنين « أن الزموا بيوتكم « حماية ألرواح الناس‪،‬‬ ‫معرضين حياتهم للخطر في كل لحظة بل إن صور بعضهم وهم يستعطفون الساكنة‬ ‫أدمت القلوب ! فتحية تقدير ومحبة واعتزاز لهم ولكل الشرطييات والقائدات وكل المقدمين‬ ‫والشيوخ في البوادي والمناطق النائية ‪....‬تحية لكل من جعل مصلحة الوطن هي العليا‪ .‬يبقى‬ ‫علينا أن نستخلص الدروس وربما نقول مع القائل «رب ضارة نافعة» ولنجعل من هذا الحدث‬ ‫منطلقا لبناء عالقات جديدة بيننا تنبذ األنا المقيتة وتشيد لروابط التسامح وااللتحام من‬ ‫جديد‪ ...‬كرونا ستمر بما لها وما عليها ‪،‬فماذا حضرنا لتلك اللحظة !!‬

‫و لنتشبث بتراب وطننا كيفما كانت الظروف واألسباب ولنكف عن مقايضته بالمنافي‬ ‫االختيارية ‪ ...‬ولنبني جميعا صرح هذا الوطن من جديد ‪ ....‬وطنا يتسع الجميع ويعيد االعتبار‬ ‫لمفهوم المواطنة الحقة ولنقل مع الشاعر ‪ :‬بالدي وإن جارت علي عزيزة‪ ....‬وأهلي وإن ضنوا‬ ‫علي كرام‪.‬‬

‫عبدالسالم الرواعي‬ ‫فنان تشكيلي‪ /‬طنجة‬

‫أحترف الحزن و االنتظار لم أجد عنوانا مناسبا كهذا‬ ‫لوضعيتي و أنا أعيش الحجر الصحي‪ ،‬وهو من كلمات‬ ‫إلحدى أغاني السيدة فيروز‪ .‬مرّ االسبوع االول لي في‬ ‫البيت ‪ ،‬أنجزت بعض األعمال الفنية ‪ ،‬أحاول أن أضع نظاما‬ ‫لالسرة حتى ال نسقط في الملل‪ ،‬لم أستطع البقاء أكثر‬ ‫فقررت تكسير الحجر الصحي ‪ .‬ذهبت مشيا إلى شاطئ‬ ‫البحر ألني اشتقت إلى الفضاءات الواسعة ‪ ،‬و بُعدِ النظر‬ ‫و نبض الحياة ‪ ،‬فأخدت الطريق الساحلي من ميناء طنجة‬ ‫إلى مرقالة ‪ ،‬فما أن توسطت الطريق الفارغ إال من بعض‬ ‫رجال القوات المساعدة امتلكني خوف شديد حينما أدركت‬ ‫أنني وحيد أمشي ‪ ،‬حالة طوارئ بالفعل ‪ ،‬طيور النورس على قارعة الطريق ‪ ،‬و هو بكل تأكيد‬ ‫كان مكانها الطبيعي قبل زحف الحجر و اإلسفلت‪ ،‬على يساري هناك بعض الجرافات تهدم‬ ‫منازل حي الحافة و هو مشهد ال نراه إال في فلسطين المحتلة ‪ ،‬فكرت في الرجوع لكن بدا‬ ‫لي أن ما تبقى هو تقريبا نفس المسافة التي قطعت ‪ .‬واصلت المشي ‪ ،‬و بدأت الهواجس‬ ‫الداخلية و االسئلة ترد علي ‪ .‬إن هذا الوباء الذي يجتاح العالم هو إنذار بالدمار ‪ ،‬و أن هذا‬ ‫العالم غير قادرعلى الصمود في وجه الكوارث ‪ ،‬كدلك أصبح االنسان مصدرا للموت ‪ ،‬و الخطير‬ ‫أن شعبنا و جل الشعوب المتخلفة ال تستطيع المشاركة في القضايا العالمية و ال في صياغتها‬ ‫‪ ،‬مستسلمين لهيمنة الغرب و مخططاته العنصرية و الحقيرة ‪ .‬إن شعوبنا تزداد عبودية و‬ ‫جهال ‪ ،‬تتشبت بالعقل الخرافي ‪ ،‬و يتراجع فيها دور العِلم و الثقافة و االبداع و القيم الحقيقية‬ ‫لإلنسان ‪ .‬بدالي الطريق طويال ‪ ،‬وصلت إلى شاطئ مرقالة المملوء عن آخره بطيور النورس‬ ‫فغاب عنه العشاق و الصيادون ‪ ،‬قال لي أحدهم ‪ :‬ألول مرة يرى القطط جائعة تصطاد الفئران‬ ‫لتأكلها بعدما كانت تقتات في السابق من ما يجود به الصيادون و العابرون ‪ ،‬قلت له ‪ :‬نعم‬ ‫رزق شيء في شيء ‪ ،‬لكن لألسف ‪ ،‬هناك من األنانيين و العبثيين ال يقبل التعايش رغم أننا‬ ‫لدينا مصير بشري مشترك و نعيش نفس التهديد‪.‬‬

‫أحمد لكبيري‬ ‫روائي‬

‫الوباء اليزال في بدايته‪ ،‬وفي غياب دواء شافي منه‪،‬‬ ‫فال أحد يمكنه أن يتكهن بتطوراته وما سوف ينتج عنه‬ ‫من آثار إن على المستوى اإلنساني أو االقتصادي أو‬ ‫االجتماعي‪ .‬لهذا في نظري المتواضع‪ ،‬علينا كمغاربة‪ ،‬سواء‬ ‫كنا داخل الوطن أو خارجه‪ ،‬أن نتعامل مع هذه الجائحة‬ ‫بوعي وواقعية‪ .‬معنى بوعي‪ ،‬أوال أن نسلم‪ ،‬بأن كورونا‬ ‫فيررس‪ ،‬وباء خطير وقاتل والبد أن نثق في سلطاتنا‬ ‫المختصة ونمتثل لتعليماتها وأوامرها‪ ،‬ألن كل ما يصدر‬ ‫عنها من قرارات وكل ما تتخده من إجراءات‪ ،‬يكون مدروسا‬ ‫ومفكرا فيه من طرف خبراء و اختصاصيين في تدبير مثل هذه األزمات وما يتعالق بها من‬ ‫مشاكل أخرى‪ ،‬وكما نقول في مثال دارجي مغربي‪ »:‬اذا عاش السبع‪ ،‬عاش أوالده» والسبع‬ ‫هنا‪ ،‬يمكن تأويله بالراعي‪ »:‬كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته» وإذا كان الراعي الكبير‪،‬‬ ‫الذي هو الدولة بجميع مؤسساتها‪ ،‬لم يذخر جهدا‪ ،‬في اتخاد العديد من اإلجراءات السريعة‬ ‫و الحاسمة لمحاصرة الوباء في بدايته‪ ،‬مضحيا باالقتصاد والمصالح المالية‪ ،‬لفائدة االنسان‬ ‫المغربي‪ ،‬وال داعي للتذكير هنا بتلك االجراءات الحكيمة التي صارت معروفة لدى القاصي‬ ‫والداني‪ ،‬فإنه من واجب كل مغربي‪ ،‬أن يعتبر نفسه راعيا مسؤوال ويحسن الى نفسه ورعيته‬ ‫الصغيرة‪ ،‬بمساعدة الدولة‪ ،‬بالبقاء في بيته‪ ،‬وترك الدولة تقوم بواجباتها‪ ،‬ال أن يضطرها‬ ‫لبذل المزيد من الجهود‪ ،‬فقط ليفهم هو المطلوب منه‪ .‬وفي هذا السياق‪ ،‬البد من االشارة‬ ‫الى أننا اليوم‪ ،‬أمام هذا الوباء‪ ،‬ليس لنا خيار آخر‪ ،‬غير ما تتدبره‪ ،‬بفعالية وحنكة وحكمة وصبر‪،‬‬ ‫سلطاتنا المغربية‪ .‬هذه السلطات التي علينا كمغاربة ان نكون فخورين ومعتزين بها‪ ،‬وأن‬ ‫نبرهن لها على أننا في مستوى التحدي وفي مستوى الحدث‪ .‬هذا‪ ،‬دون أن ننسى أننا تحت‬ ‫طائلة القانون‪ .‬وكذلك علينا أن نتعامل مع هذا الوباء بواقعية‪ ،‬بمعنى‪ ،‬أن نحصن ذواتنا على‬ ‫المستوى البدني و النفسي‪ ،‬ونقتنع بأن الوباء منتشر في كل كل أنحاء العالم‪ ،‬واليزال داء بال‬ ‫دواء‪ ،‬و يمكن أن يصيبنا أو يصيب أحدا من أحبائنا‪ ،‬وهي أمور فوق طاقتنا‪ ،‬لذا المطلوب منا‬ ‫اليوم‪ ،‬هو التكيف على هذه الحياة الجديدة‪ ،‬حياة الحجر الصحي‪ ،‬واعتبار بيوتنا حصونا منيعة‪،‬‬ ‫في مواجهة عدو حقيقي‪ ،‬خفي وخطير يتربص بنا عند باب البيت‪ .‬وأال نجعل الدولة تضطر‬ ‫لممارسات نحن في غنى عنها‪ .‬فالوضع جد خطير‪ .‬وخالصة القول‪ ،‬هو أننا في المغرب‪ ،‬بالنظر‬ ‫الى ما يحدث في العالم‪ ،‬الزلنا وهلل الحمد متحكمين في الوضع‪ ،‬وقد نتجاوز األزمة قريبا بأقل‬ ‫الخسارات‪ .‬طبعا‪ ،‬إذا ما بقينا يدا في يد‪ ،‬وواصلنا تضامننا وامتثلنا لتعليمات وأوامر السلطات‪.‬‬

‫أنيس الرافعي‬ ‫قاص‬

‫في غضون األسبوع الثالث من الحجر الصحي‬ ‫الطوعي‪ ،‬وحتى أظل ممسكا بزمام لياقتي النفسية وال‬ ‫يهرب مني رسن األرخبيل السادس عشر في يم ولجة‬ ‫الهواجس السوداء الفحيمة‪ ،‬قررت أن أختفي‪.‬نعم‪ ،‬أن‬ ‫أحتجب بمحض إرادتي وبكامل قواي العقلية في طيات‬ ‫الصمت ‪ .‬الصمت الحميد ‪.‬الصمت المبهج‪ .‬الصمت القاطع‬ ‫الذي يصيب دائرة اللغط في الصميم ‪ .‬أن أسكن بداخله‬ ‫وفي قلب تجاويفه البعيدة وشقوقه السرية‪ ،‬بمنأى عن‬ ‫ترجيعات ضجتي اليومية الشخصية المتولدة عن الكالم‬ ‫الخاوي‪ ،‬بمعزل عن أصداء ضجيج مدينة «كازابالنكا «‬ ‫الزاعقة مثل مكبر هائل للصوت اليني عن الصليل منذ األزل‪،‬‬ ‫وبمجانبة لترسبات أصوات العالم الهادرة المهذرة المزعجة لرهافة كياني والتي لم تعد‬ ‫لي في زمن الوباء الرنان أو حتى بعد انحساره وكبح جماحه رغبة في سماعها مطلقا‪ .‬وألن‬ ‫اإلنمحاء الذاتي في الصمت هو ترياق و عقار « كلوروكين « الحقيقي لفيروس « كوفيد ‪-19‬‬ ‫«‪ ،‬فقد تطلب األمر مني وصفة خاصة وتدريجية إلنجاز اإلضمار البالغ ‪« .‬ميطودولوجيا «‬ ‫توجيهية لمعرفة كيفية النزول غورا إلى قاع السكون التام‪ .‬دليل استعمال منظم لإلغضاء‬ ‫الشامل‪.‬ففي يوم اإلثنين‪ ،‬قرأت رواية « الصمت «(‪ )1966‬للياباني األمهر « شوساكو إندو‬ ‫« ‪،‬مستشفا من فصولها الماتعة توازن إيقاع الوجود مع ما يحوط بي من أشياء زائلة‪ ،‬وكذا‬ ‫قوة الطاقة النورانية الداخلية الدافعة‪ ،‬التي وضعت أمام بصيرتي صالبة اإلنسان وضعفه‪،‬‬ ‫فنحن النرضى على ما لدينا من نعم صغيرة غفيرة ونتصرف كما لو كنا كثبانا رملية هوجاء‬ ‫اليمكنها االستقرار في أي مكان ‪ .‬الكثبان الرملية قدرها التالشي‪ ،‬لكن الصمت الصلب‬ ‫يظل مستقرا بالدواخل إلى ما النهاية‪ ،‬إلى األبد غير المتجزئ‪ ،‬المعاكس في لبه لتجزأ خاليا‬ ‫الزمن المتبددة ‪ .‬أما يوم الثالثاء‪ ،‬فكان فرصة لمشاهدة فيلم « الصمت الكبير « (‪) 1968‬‬ ‫ألهم مخرج إيطالي ضمن موجة « ويسترن المعكرونة «‪ ،‬الساحر « سيرجيو كوربوتشي »‪،‬‬ ‫إذ كنت أبكما صنو الممثل « جون لوي تريتنيون» في الشريط‪ ،‬فوق جواد أدهم وهمي‪،‬‬ ‫أقطع على إيقاع موسيقى « إنيو موريكوني « المتهادية الحادة‪ ،‬الفيافي والقفار الرحبة وسط‬ ‫عاصفة ثلجية مهولة ‪.‬عاصفة أضاعتني عدة مرات في غابة كثيفة شاسعة ‪،‬غير أن هذا التيه‬ ‫هو من فضائل الصمت المنوه بها‪ ،‬فوجدتني في نهاية الفيلم عائدا إلى قواعد سريري‬ ‫الخلفية سالما معافى‪ ،‬غافيا شاخرا حالما بغد أفضل حتى الصباح الموالي ‪ .‬في حين كان يوم‬ ‫األربعاء هامشا للسياحة في سفر « عالم الصمت « (‪ )1948‬للفيلسوف األلماني الالهوتي‬ ‫«ماكس بيكارد»‪ ،‬الذي قادني إلى حصانة ووثاقة االنطواء في عالم مطوق بمشاعر وغرائز‬ ‫وبواعث وأفعال الثرثرة والصياح‪ .‬في مبحث « بقايا الصمت»‪ ،‬كنت بصحبة فكرية كريمة‪،‬‬ ‫أنسف البقايا األخيرة للحشو المهرف وركاكة الهراء وهذاء الصخب‪ ،‬كما لو أن أمرا عسكريا‬ ‫قد صدع بغاية إحصاء بقية الخلط في كل شخص وفي كل بيت‪ ،‬وذلك من أجل إستئصال‬ ‫تلك البقية كعدو لدود طافح الخصومة‪ .‬وبوصول يوم الخميس‪ ،‬اليوم المالئم دائما لغواية‬ ‫الشعر ومهاويه‪ ،‬رافقت ديوان « نحات الصمت « للشاعر المتأمل الرائي « أوجين غيوفيك «‬ ‫(‪ .)1907-1997‬تشبعت بانصاتاته وتبكماته‪ ،‬بأركيولوجياته السحيقة واقطاعياته المحروسة‬

‫�لثالثاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫‪5‬‬

‫بمناعة الصمت والمحذرة من صعوبة االستيالء عليه‪ ،‬تلك التي جعلت الكرسي ينسى‬ ‫ضجته‪.‬ينسى خشبه القديم‪.‬ينسى جريمة الغابة‪.‬ينسى الوحوش التي تركت أ ظالفها على‬ ‫لحائه ‪ .‬وحتى إذا حدق إليه حجر شزرا‪ ،‬كان لطيفا وابتسم له ابتسامة الوليد الغرحان بحليب‬ ‫البزازة ‪.‬و بخصوص يوم الجمعة‪ ،‬فقد ضاع لي هدرا وتفتت فيه صمتي وتذرر وتضرر ضررا‬ ‫جسيما‪ ،‬ألنني فكرت بتهور غير محسوب في إعداد قصعة « كسكس « معتبرة ‪ .‬الوجبة ذاتها‪،‬‬ ‫التي تستلزم الكثير من األواني المستطرقة والكثير من الخضر والبهارات والطيبة والدفئ‬ ‫القطيعي والروح الجماعية‪ ،‬مما يتناقض على طول الخط مع وجوم الصمت ونجاعته المضاد‬ ‫حيوية ‪ .‬فالصمت و« الكسكس « اليجتمعان كالحمامة والقط ‪ .‬كالقط ونظرة أمي المعاتبة‬ ‫اذا ما تعدى عتبة المطبخ ‪ .‬كالشاطئ الصخري المهجور والعلبة الليلية في ذروة الموسيقى‬ ‫‪ .‬كمشجب عليه قبعة رياضية وحيدة وخزانة مالبس مكتظة باألشباح‪ .‬ولما كان يوم السبت‪،‬‬ ‫تغرغت لمؤلف « الصمت ‪ :‬لغة المعنى والوجود «(‪ )2019‬لعالم اإلجتماع واإلناسة الجسداني‬ ‫« دافيد لوبروطون «‪ ،‬في ترجمة المعة لفريد الزاهي جازاه اهلل خيرا‪ ،‬متعاقبا كقطار طويل يمر‬ ‫عبر محطات كثيرة متتابعة على صمت المحادثة وسياسات الصمت وآداب الصمت ومظاهر‬ ‫الصمت وروحانيات الصمت وفناءات الصمت‪ ،‬حتى قطعت « الخرخشة « والعجيج من دابر‬ ‫طويتي‪ .‬ووقتما أزف األحد‪ ،‬وبعدما تمليت من شرفة الشقة صمت الحديقة باهظ األثر على‬ ‫الورد وشغور الساحة المهيض جراء حظر التجول‪ ،‬كنت قابضا في مبتدى اليوم على « ألبوم‬ ‫الصمت « (‪ )2014‬للفنانة الصينية المبهرة « ماي ‪-‬ي «‪ .‬على األخص‪ ،‬في تفاصيل ثالثيتها‬ ‫عن رمادية الصمت داخل المنازل‪ ،‬التي تعادل في تقديرها واقعية الحياة اليومية وقسوة‬ ‫الكينونة وتلوث الوجود ‪ .‬الرمادية عينها‪ ،‬التي تخلق وهم الصمت فقط مصحوبا بالضجر‬ ‫والوحدانية واندثار األلفة‪ .‬تهيأ لي من خالل رسوماتها الثالثة مغرية البرودة والحياد‪ ،‬أني‬ ‫مقطع األوصال فوق طاولة خشبية خفيضة تحت مصباح منير نازل من السقف حد منتصف‬ ‫الجدار ‪.‬أني مفصل األطراف داخل نعش واقف قدام عالمة مرور صغيرة لتقاطع الطرق ‪.‬أني‬ ‫كطائر «الغالمنغو» أقف فوق أرضية بها مربعات زليجية متساوية وبمحاذاتي طاولة قصيرة‬ ‫المقام وطيئة القدر‪ ،‬وحين وددت في متم النهار أن أخرج من اللوحة كيما ألتحق سريعا‬ ‫بصمتي‪ ،‬تعسر علي االختفاء ‪ ،‬إذ تذكرت أني كنت فقط بساق واحدة !‪..‬في األسبوع الرابع‪،‬‬ ‫ترى هل سيكون بمستطاعي أن أختفي بسهولة وسالسة عن عارك األرواح وناجز المهمات‬ ‫ومناوش اللذات‪ ،‬الذي أضحى القرين الحقيقي للصمت الخارج عن طوره‪ ،‬للصمت في أعلى‬ ‫درجاته و أعنف تجلياته ‪..‬من يدري ؟‬

‫سعيدة الرويسي الصقلي‬ ‫محامية بهيئة الرباط ‪ /‬فاعلة حقوقية‬

‫تبعا لما أصاب العالم من وباء كورونا فإن الدولة‬ ‫المغربية اتخذت مجموعة من اإلجراءات الالزمة في‬ ‫الوقت المناسب فاالحترازية في اتخاذ قرار استباقي بالحجر‬ ‫الصحي جعلها في وضعية أفضل بكثير من بعض الدول‬ ‫األوروبية ألنها فضلت الحفاظ على الحياة عوض االقتصاد‬ ‫إن هاته اإلجراءات االستباقية بشكل مكثف لمواجهة هذه‬ ‫الجاءحة على صحة المواطنات والمواطنين أعاد أهمية دور‬ ‫الدول ومركزيتها حسب نظرية العقد االجتماعي وقد تم‬ ‫تعزيز هذه اإلجراءات بمرسوم قانون‪.2292‬‬ ‫والمرسوم التطبيقي عدد ‪2.20293‬والذي يتضمن أحكاما خاصةبالطواريء الصحية‬ ‫اتخاذ اإلجراءات االحترازية هذا فيه تثمين للجهود المبذولة التي قامت بها الدولة بكل‬ ‫أجهزتها لضمان سالمة المواطنات والمواطنين لتجاوز هذه المرحلة العصيبة على الصعيد‬ ‫الوطني كما أثمن دور األطباء والممرضين في القيام برسالتهم النبيلة وعمال النظافة واهيب‬ ‫بالمواطنين باحترام الحجر الصحي حفاظا على سالمة الجميع رغم بعض االنفالتات التي‬ ‫كانت في بداية الحجر الصحي‪.‬‬ ‫كما يتعين فتح تحقيق حول ماتم من التجاوزات باالعتداء على بعض المواطنين خرقا‬ ‫للقانون من طرف الجهات المرتكبة لهاته الخروقات‪.‬‬ ‫كما أن المدارس الحرة التي طالبت بالمنحة عوض التضامن في خالل هاته الفترة‬ ‫العصيبة غير مقبول بتاتا‪.‬‬ ‫أتمنى ان تعطي الدولة األولوية للقطاعات الحيوية كقطاع الصحة والتعليم‪.‬‬

‫أحمد بنميمون‬ ‫شاعـر‬

‫تتزاحم في ذهني تصورات شتى‪ ،‬بل وإن أسئلة‬ ‫كبيرة لتتدافع إلى أول المشهد‪.‬‬ ‫ففيما يشبه الكابوس الذي أصبح يلقي بثقله علينا‬ ‫‪ ،‬كأننا شعب لم يعرف كوابيس فظيعة قبل هذا الزمان‬ ‫الذي ال أرى أن زمناً غيره يستحق بالفعل أن ينعت بأنه زمن‬ ‫صعب أو ظرف عصيب‪ ،‬فتجمد األفكار واألشياء أمام ناظري‬ ‫فيما أراه من أسئل ًة عن الذات في عالقاتها بالعالم وبمن‬ ‫فيه ‪ ،‬عن الحياة والمرض والموت والمصير عموماً ‪ ،‬وعما‬ ‫قبل كورونا ‪,‬ما يمكن أن ينجم عنها من تحوالت‪ .‬فتوجعني‬ ‫دالالت الصور التي تواجهني و محموالتها الصارمة‪ ،‬بمثل‬ ‫ما يؤلمني أن يواجه جسدي الهش زجاجاً صلباً ‪ ،‬أو سيفاً حادّا يقطر من دمي ‪ ،‬أنا الكائن‬ ‫الهش الضعيف‪ ،‬حين أدرك النظرة التقنية المرتبطة بصرامة األوامر الصادرة إلى مجموع‬ ‫القوات التي نزلت إلى شوارع الحياة وطرقاتها في وطني‪ ،‬لتحمي حياة الناس من الناس‬ ‫أنفسهم ‪ ،‬من خالل نداءاتها التي يستغربون أنها « تستعطفهم» في كل المدن‪ ،‬أن تسْ َلم‬ ‫لها حياتُها ‪ ،‬إذا هي حرصت أال تخرج من دورها‪ ،‬تلك النظرة التقنية المؤمنة برأي من‬ ‫يوجهها من أعلى إلى كل الصفوف التي تأتمر باإلشارة الصارمة‪ ،‬هي نفسها النظرة الدينية‬ ‫إلى الحياة والموت‪ ،‬بحيث يمكن للمؤمن الديني أن يعصي ‪ ،‬دون أن يسمح للمنضوي تحت‬ ‫أي لواء من ألوية هذه القوات أن يحلم بشيء من ذلك‪.‬‬ ‫لكنني أدهش للدعوة التي ترافق هذا الحجر الصحي ‪ ،‬حتى يسلم العالم من استفحال أي‬ ‫فيروس‪ ،‬فهم ال يدعون الناس إلى تنظيف ابواب دورهم ‪ ،‬بل إلى نظافة اليدين أو ًال‪ ،‬فأقول ‪:‬‬ ‫أو ليس ذلك ما كنا ندعو إليه حتى استنفرت ضدنا هذه القوات نفسها؟ أعني نظافة األيدي‬ ‫الناعمة التي كانت تفضل دائما أن تواجهنا من وراء حجاب‪ ،‬أيدي اللصوص األنيقين الذين ال‬ ‫يقوى على مهاجمتهم جنود نظفت أدمغتهم بعناية وبُرمجتْ» بما يختلط فيه ما يتلقونه‬ ‫من أمر يومي برؤاهم البسيطة التفني بالديني فال ييتزقفون عن تطبيق ما به يؤمرون‪..‬‬ ‫وتضطرب المفاهيم عند من يوجه هذه القوات‪ ،‬أو عند من يوجه الناس سواء بسواء‪:‬‬ ‫فالحجر الصحي وسيلة لدعم التقارب والدفء األسريين‪ ،‬إذا كان السكن ضيقاً دون أن ينسوا‬ ‫أن يأمروا بالتباعد االجتماعي حرصاً على مسافات األمان‪.‬‬ ‫لكن من يهتم بما يعني الكاتب والشاعر والمثقف ‪ ،‬وكل قارئ بصفة عامة‪ ،‬من شروط‬ ‫العزلةالمنتجة‪.‬‬ ‫أتصور ما يلي‪ ،‬فال أدري أأضحك أم أبكي‪ :‬حبسَ زوجين شيخين في مسكن ال يهم‬ ‫إن كان ضيقاً أم فسيحاً‪ ،‬في أية جهة من هذا العالم‪ .‬مما ال يخشى معه على العاشقين‬ ‫القديمين ‪ ،‬ممن زاد عمر زواجهما على األربعين‪ ،‬من أن ينجذبا إلى بعضهما أو يذوب‬ ‫أحدهما في اآلخر‪ ،‬أو أن يفني فيه‪.‬‬ ‫لكنني ال استطيع تصور عاشقين في سن الطلب لم يغادرا حماسة صبواتهما بعد ‪،‬‬ ‫في مسكن شديد الضيق َ(غرْسونيير مث ًال في باريس أو نيويورك أو ميالنو وحتى في الدار‬ ‫البيضاء نفسها ) ثم يحكم عليهما بالتزام أي درجة من التباعد االجتماعي‪ ،‬فأية تدابير‬ ‫احترازية يمكن أن تصدَّ إيروس أو قوة الحب في قلبين‪ ،‬مهما كانت عبقرية من يتخذها‪.‬‬ ‫كذلك ‪ ،‬ال شيء يُحَبِّبُ المبدعَ فيما يتطلع إلى خلقه‪ ،‬مثل هذه العزلة التي يجتهد‬ ‫في البحث عنها‪ ،‬أو فيما يساعده على الوصول إليها‪ ،‬للقراءة أوال وثانيُا وألفا‪...‬ثم لعل ساعة‬ ‫المخاض تُطل بما تشرق له وبه القلب والفكر والروح بإذن ربها‪ ،‬حتى ولو كان ما يظل‬ ‫العالم من وقائع ال تبعث على االنشراح‪.‬‬ ‫أنا من موقعي كنت دائما حريصاً على عزلتى‪ ،‬إلى حد أنني لم أستغرب أن قدمي لم تطآ‬ ‫أرض الشارع خالل ثمانية عشرين يوما متتالية من شهر دجنبر ‪ ، 2019‬دون أي إحساس‬ ‫بوطأة حجر أو أيعاز من أي أمر خارجي‪ ،‬أفيكون ذلك بدافع من تاناتوس عندي باعتباري ما‬ ‫بلغته من السن؟‬ ‫أنا ال أريد لشعبي وهو شاب في أغلب ناسه وعموم أفراده‪ ،‬وإنما أريد له أن ينساق مع‬ ‫غرائز الحياة بكل قوتها ‪ ،‬ومع دواعي وعوامل الخصب في ظاهرها وباطنها‪.‬‬ ‫لهذه الجائحة ما بعدها‪ ،‬وعن صور من صباحاتها المشرقة سوف يحدثكم الناجون‪ ،‬أما‬ ‫نحن فليس لنا واهلل إال أن نأمل وننتظر ‪ ،‬وإن غداً لناظره قريبُ‬

‫�لعدد ‪1040‬‬

‫ملف‬

‫استطالع آراء النخب المغربية حول وباء «كورونا»‬

‫محمد الجباري‬ ‫قاص وروائي‪ /‬هولندا‬

‫لم يكن أحد قبل شهرين من اليوم يعتقد أن هولندا‬ ‫ستكون على هذه الحالة من الحزن والبؤس والترقب‪،‬‬ ‫هولندا التي تنتظر الشمس طيلة شهور كئيبة ممطرة‬ ‫وباردة ها هي الشمس أخيرا دافئة وساطعة تحتضنها‬ ‫سماء زرقاء بعد أن رحلت فجأة تلك الغيوم الرمادية‪ ،‬الربيع‬ ‫في هولندا يمنح الطبيعة ألوانا فاتنة لزهرة التوليب ‪ ،‬من‬ ‫كان يتصور أن مهرجان الورود سيكون صامتا وجنائزيا‬ ‫على هذا النحو؟ حتى الشمس التي اعتادت أن يحتفل بها‬ ‫الهولنديون بالخروج إلى الحدائق والمنتزهات والشواطئ‬ ‫لم تجد من يحتفي بها وكأن مدن هولندا صارت ال تليق بالبشر وال يسكنها إال األشباح‪،‬‬ ‫من يجرؤ على الخروج ليستنشق رحيق التوليب المشبع بفيروس الموت؟ خاطبني جاري‬ ‫فيليبو «الموت أكثر خبثا هذه المرة‪ ،‬إنه يختبئ بمكر خلف كوريات األكسجين‪ ،‬كن حذرا‬ ‫وأنت تستنشق الهواء!» وعلقت زوجته السيدة ساسكيا قائلة» هذه الحالة من الحصار عرفتها‬ ‫هولندا قديما أيام الحرب العالمية الثانية حين كان هيتلر يقصف روتردام من السماء فكنا‬ ‫نحتمي بالمخابئ ‪ ،‬لكن كيف السبيل االختباء اآلن من الهواء الذي نستنشقه ؟» آه يا إلهي‬ ‫كيف تحول األكسجين من مادة للحياة إلى غاز سام يحتضن فيروس الموت‪ .‬أصعب ما في‬ ‫األمر حين يتنكر «الموت» ويأتي على هيئة «الحياة»‪.‬‬ ‫لم يتجاوب الشعب الهولندي خالل األيام األولى لظهور فيروس كورونا بما فيه الكفاية‬ ‫وتجاهل تحذيرات األطباء والمختصين ونكاية في كل األخبار السيئة القادمة من الصين‬ ‫وإيطاليا خرج عدد كبير من الناس إلى المنتزهات والشواطئ يحتفلون بقدوم الربيع فحلت‬ ‫الكارثة‪ ،‬صار الناس مع مرور األيام يتساقطون تباعا مثل أوراق الشجر زمن الخريف‪ ،‬األعداد‬ ‫في تزايد مستمر فقط هذا اليوم ( ‪ )2020/03/26‬أكثر من ألف شخص أصيب بالعدوى‬ ‫وسجلت ثمانون حالة وفاة بينما األطباء يتوقعون األسوأ عند بداية الشهر المقبل حيث‬ ‫ستعرف مستشفيات هولندا اكتظاظا غير مسبوق وهم يستعدون اآلن لتجهيز ‪ 1600‬سرير‬ ‫مجهز بكل الوسائل الحديثة من آالت التنفس ووسائل االنعاش للحاالت الحرجة والخطيرة‪،‬‬ ‫بينما تحولت فنادق إلى مستشفيات مجهزة الستقبال الحاالت األقل خطورة‪ ،‬التحدي األكبر‬ ‫الذي تتحدث عنه األجهزة الصحية واإلعالمية هو هل بمقدور مستشفيات هولندا أن‬ ‫تستوعب في القادم من األيام العدد الكبير لمرضى هذا الفيروس القاتل؟ هناك بعض‬ ‫الحاالت اإلنسانية الرائعة التي رافقت انتشار هذا الفيروس داخل المجتمع الهولندي فلقد أثار‬ ‫انتباهي أن مجموعة من المسنين المرضى يرفضون نقلهم إلى أقسام االنعاش المكتظة‬ ‫ويفضلون الموت حتى يتيحون فرصة الحياة لمن هم في عمر الشباب وقد ال يجدون سريرا‬ ‫شاغرا‪ .‬حدثني الحاج عبد اهلل بكثير من األسى « أخشى الموت بسبب هذا الفيروس اللعين‬ ‫حينها سوف أدفن في هولندا ألن حركة الطيران متوقفة تماما نحو المغرب‪ ،‬أنا الذي ومنذ‬ ‫أكثر من أربعين سنة أواظب على تسديد سومة التأمين من أجل نقل الجثة للدفن في‬ ‫المغرب صار ذلك مستحيال زمن كورونا!»‪.‬‬ ‫آمل أن نتحلى جميعا بالصبر ونبقى في منازلنا إال للضرورة القصوى ونطبق قدر اإلمكان‬ ‫نصائح المصالح الطبية ‪ ،‬حفظ اهلل االنسانية جمعاء‪.‬‬

‫عبد السالم المساوي‬ ‫أستاذ جامعي‪ /‬فاس‬

‫لم يكن منتظرا أن يعيش العالم هذه التجربة الرهيبة‬ ‫التي ال يمكن توقع حدوثها إال في أفالم الرعب أو أفالم‬ ‫الخيال العلمي‪ .‬بدأت في مدينة بعيدة جدا في الصين‬ ‫هي مدينة (ووهان)‪ ،‬ثم زحفت بجنون على أوربا وأمريكا‬ ‫وعلى إفريقيا بشكل متفاوت‪ .‬في البدء كانت تصلنا بعض‬ ‫الفيديوهات المسربة من الصين‪ ،‬وكنا ننتقد القسوة‬ ‫والصرامة التي تسلكها السلطات هناك‪ ..‬إذ لم نكن نقدر‬ ‫خطورة الفيروس وسرعة انتشاره بين الناس‪ ..‬فبالدنا‬ ‫بعيدة جدا عن تلك البؤرة‪ ،‬وقد ألفنا أن تحدث الكوارث‬ ‫الطبيعية والبشرية عند اآلخرين‪.‬‬ ‫عندما أصيبت أول حالة مغربية قادمة من إيطاليا‪ ،‬خلدنا للسخرية والنكات التي تناسلت‬ ‫حول الموضوع‪ .‬تصورنا أن الحالة الوحيدة سيشفى صاحبها أو يهلك‪ ،‬ثم ينتهي األمر‪ .‬في‬ ‫تلك األيام استقبلتُ ضيوفا قادمين من إيطاليا التي كان الوباء قد تفشى فيها‪ ،‬وكان العناق‬ ‫حارا‪ .‬واستقبلت شقيقاً لي قادما من فرنسا التي كان فيها الوباء قد بدأ‪ ،‬وكان العناق أكثر‬ ‫حرارة‪ ..‬اآلن بعد مرور هذه األسابيع‪ ،‬أقول‪ :‬يا للحظ السعيد!! فضيوفي اإليطاليون عادوا إلى‬ ‫إيطاليا وهم في الحجر الصحي يحمدون اهلل على سالمتهم‪ .‬أما شقيقي القادم من فرنسا‪،‬‬ ‫فقد تعطلت طائرته‪ ،‬وهو باق هنا وأسرته هناك‪ ..‬وحدها تطبيقات األنترنيت التي تسمح‬ ‫بتواصله مع أسرته‪.‬‬ ‫اآلن غطى الوباء الكرة األرضية‪ ،‬وسجن الناس في منازلهم‪ ،‬وأطلق يده في اقتصاداتهم‬ ‫يخربها ذات اليمين وذات الشمال‪ ،‬ويهزها هزا شديدا‪ ..‬وأطلق يده في الناس‪ ،‬ال يميز بين‬ ‫وزير أو خفير‪ ،‬وبين غني أو فقير‪ .‬فهو يوزع ديموقراطيته بسخاء واضح‪ ..‬شخصيا زارتني أفكار‬ ‫غريبة عن قرب نهاية الجنس البشري بسبب الفيروس‪ ،‬أو على األقل نهاية عصر ودخول عصر‬ ‫جديد‪ .‬لقد بدأت التغييرات تصيب كثيرا من المفاهيم والعادات‪ .‬فالعالم الذي كان متشرذما‬ ‫تفرقه المصالح والسياسات‪ ،‬توحد‪ ،‬في هذه الفترة الحرجة‪ ،‬للتفكير في هدف واحد‪ :‬كيف‬ ‫الخالص من ورطة كورونا التي أربكت كل الناس وكل األشياء وكل اإليقاعات؟‬ ‫نحمد اهلل أن المغرب انتبه إلى الخطر الداهم مبكراً‪ ،‬وأخذت سلطاته بمعظم أسباب‬ ‫االحتراز وبالصرامة المطلوبة‪ .‬ففرض الحجر الصحي بشكل مطلق‪ ،‬وتوقفت المؤسسات‪،‬‬ ‫وصدرت قوانين جديدة للتكيف مع الطوارئ‪ ،‬مع تعبئة الموارد االقتصادية والصحية‬ ‫والبيداغوجية دعماً الستمرار إيقاعات الحياة في البالد‪.‬‬ ‫لقد تجمعت األسر في البيوت بعد أن شردها العمل والسعي الدؤوب إلى تحسين وسائل‬ ‫العيش‪ ..‬تجمعوا مكرهين‪ ،‬ولكنهم أحسوا في هذا التجمع كأنهم عادوا إلى زمن البدايات‪..‬‬ ‫وهي عودة حقيقية للتأمل في الواقع القائم‪ ،‬ومن ثمة االنطالق من جديد نحو آفاق أخرى‬ ‫تمنح لإلنسان القيمة التي يستحقها في هذ الوجود‪ ..‬هي ـ إذن ـ عودة للتزود بالمشاعر‬ ‫الحميمة المفتقدة‪ ،‬واإلنصات إلى حكمة الكبار‪ ،‬واالنطالق في حياة متوازنة تستحضر وسائل‬ ‫العيش مثلما تستحضر القيم النبيلة التي غدت مهملة بل ومفتقدة في الحياة المعاصرة‬ ‫الالهثة‪.‬‬ ‫من جهة أخرى‪ ،‬وبحكم اهتماماتي‪ ،‬فقد سمح لي الحجر الصحي بالعودة إلى كثير من‬ ‫األوراق والكتب‪ ،‬لتحيين مشاريعي في الكتابة وفي القراءة‪ .‬ثم إن الحجر الصحي إن كان عزال‬ ‫للجسد احترازا من الوباء‪ ،‬فإنه لم يتعارض مع مضاعفة تواصلي مع الناس‪ ،‬ومع طلبتي عبر‬ ‫تطبيقات التواصل االجتماعي التي تتيحها التكنولوجيات الحديثة‪ .‬وفي هذا السياق‪ ،‬وأمام‬ ‫إغالق المدارس والجامعات أمام الطلبة‪ ،‬فقد انتبه المهتمون بالشأن التعليمي أخيرا ـ في‬ ‫ظل هذه الجائحة ـ إلى أهمية التعليم عن بعد‪ ،‬وشرعوا في تطبيقه بالرغم من الصعوبات‬ ‫المادية والتقنية التي تكتنفه‪ .‬وال شك أن هذه الوضعية ستكون حافزا لوزارة التربية الوطنية‬ ‫على إعادة النظر في كثير من البرامج المرتبطة بموضوع التعلم عن بعد‪ ،‬وما يستلزم ذلك‬ ‫من بنيات وتكوينات‪.‬‬ ‫كثيرون يتحدثون عن التحوالت التي سيحدثها الوباء في حياة الناس بعد انجالئه‪.‬‬ ‫لذلك ينبغي تغيير مسار هذه التحوالت المتوقعة نحو ما هو إيجابي‪ .‬خصوصا وقد بدأت‬ ‫المالمح الكبرى في الظهور‪ ،‬ومنها‪ :‬عدم االطمئنان لثبات األحوال‪ ،‬وفقد الثقة في التوازنات‬ ‫االقتصادية العالمية‪ ،‬وظهور اختالالت كبرى في نمط الحياة المعاصرة‪ .‬وكل ذلك يستدعي‬ ‫إعادة النظر في طرائق التفكير‪ ،‬وفي مناهج تنفيذ كل المشاريع التنموية‪ .‬لقد راكم البشر‬ ‫أخطاء كثيرة فوق هذه األرض‪ ،‬وقد آن األوان لتصحيحها‪.‬‬

‫والفئران) وراء الوباء الذي ينتقل إلى الناس بوساطة البعوض والبراغيث‪ .‬نجم عن ذلك‪،‬‬ ‫ألوف الموتى‪ ،‬وأكداس مكدسة من الجثت المتحللة التي سدت المنافذ والطرقات والمداخل‪،‬‬ ‫ولوثت صفاء الفضاء‪ ،‬وكدرت لون السماء‪ ،‬ونشرت في الجو العفونة‪ ،‬ورائحة الموت األسود‬ ‫الزؤام‪ .‬وقد تفطن العارفون‪ ،‬استخداما للعقل والتجربة‪ ،‬وفي غياب دواء ناجع يشفي‪ ،‬أو يخفف‬ ‫البلواء والكارثة‪ ،‬إلى اعتماد العزل واالعتزال‪ ،‬ولزوم «محابس» البيوت والمنازل درْءاً الستشراء‬ ‫الوباء‪ ،‬وتجاوز الحدود‪ .‬نعم‪ .‬توقف الزحف األسود الرهيب الذي حصد الماليين هنا وهناك‬ ‫وهنالك‪ ،‬عبر المناطق والجهات في أوروبا وغير أوروبا‪ .‬وكان نصيب األفارقة والعرب‪ ،‬نصيبا‬ ‫كاسحا تجاوز العد واإلحصاء والتقدير‪ .‬لكن‪ ،‬وباء الكوليرا‪ ،‬ووباء الطاعون‪ ،‬والحمى الصفراء‪،‬‬ ‫والجرب والجذام‪ ،‬والجدري‪ ،‬ومرض السارس‪ ،‬واألنفلونزا وغيرها‪ ،‬لم تكن كونية بمثل ما هو‬ ‫عليه وباء» كوفيد ‪ ،»19‬الكوفيد الحالي الذي نَصْ َلى جميعا‪ ،‬في الكوكب األزرق‪ ،‬جحيمَه‬ ‫وهَوْ َله‪ .‬ولئن كانت تلك األوبئة التي يبدو أنها انتهت إلى غير رجعة‪ ،‬أو في األقل‪ :‬حوصرت‬ ‫حصارا لضآلة عدوانية الفيروسات إياها‪ ،‬فإن جائحة كورونا ضربت الكل‪ ،‬ضربت العالم شماال‬ ‫وجنوبا‪ ( ،‬وإِ ْن بنسبة أقل في الجنوب )‪ ،‬في تسوية ومساواة غير مسبوقة‪ .‬وقد اتخذت طابع‬ ‫المفاجأة والمباغتة‪ ،‬واإلغارة‪ ،‬حيث لم تحسب له أوروبا حسابها ظانة أن كورونا صيني في‬ ‫البدء والختام‪ .‬حتى أن الواليات المتحدة األمريكية استصغرت الوباء‪ ،‬واستخفت بخطورته‪،‬‬ ‫واستهزأت بالصين الشعبية‪ ،‬بل وذهب رئيسها إلى اتهامها بتصدير الفيروس إلى العالم من‬ ‫خالل قنبلة جرثومية تكون قد أطلقتها‪.‬‬ ‫لسنا في مقام إيراد السباب واالتهامات من الطرفين‪ :‬الصين وأمريكا‪ .‬وال في مقام‬ ‫إيراد الشكوك المؤيدة بالمعطيات والمجريات‪ ،‬والصراع االقتصادي المحموم الدائر بينهما‪،‬‬ ‫الذي قد يفضي إلى ما ظنه البعض بأن إطالق الجرثوميات الالمرئيات‪ ،‬جائز ووارد‪ .‬وال في‬ ‫مقام إيراد ما دأب عليه رجال الدين التوحيديون ـ يهودا ومسيحيين ومسلمين ـ من أن‬ ‫الجوائح واألوبئة هي عقاب سماوي‪ ،‬ولعنة ربانية‪ ،‬وانتقام إلهي من العباد الذين عاثوا فسادا‬ ‫في األرض والبالد‪ ،‬وغاصوا في حمأة الفسق والرذيلة‪ ،‬والظلم‪ ،‬والخروج عن الجادة‪ ،‬إلى غير‬ ‫ذلك من التسميات والصفات التي استوجبت ـ بحسبانهم ـ الثأر واالنتقام والعقاب‪ .‬لقد لجات‬ ‫الشعوب‪ ،‬في تواريخها المتباعدة والمتقاربة‪ ،‬إلى ربط ما يحدث ويجري على األرض من‬ ‫كوارث ومصائب وجوائح‪ ،‬بالسماء‪ ،‬تعبيراً عن هشاشة وضعف وخوف دفين‪ ،‬وغيب مكين‪،‬‬ ‫وميتافيزيقا مركوزة في النفس والوجدان والتاريخ‪ ،‬قوَّاها ودعمها اإليمان‪ ،‬والعقائد الدينية‪،‬‬ ‫وأحيانا‪ ،‬الخرافات‪ ،‬والخوف المبرر والالمبرر من المجهول‪.‬‬ ‫وعليه‪ ،‬فكوفيد ‪ ،19‬يندرج ضمن هذه المرجعية‪ ،‬وذاك األفق‪ ،‬وتلك الثقافة‪ .‬أيْ أن‬ ‫النظر إليه‪ ،‬واإلصابة به‪ ،‬تنوس بين الدين والعلم‪ .‬بين المبتكرات والمخترعات والمكتشفات‬ ‫العلمية التي حققتها البشرية في مسار بحثها وسعيها الدؤوب إلى السيطرة على الطبيعة‪،‬‬ ‫وما يستتبعها من خوارق وظواهر عصية‪ ،‬ومجهوالت‪ ،‬استنادا إلى العقل إماماً وهادياً‪ ،‬وبين‬ ‫األخالق والغيبيات واإليمان الذي يتشبت بقناعة تكاد تكون مقفلة‪ ،‬بالسماء وبالمعجز‪،‬‬ ‫وبالمخرج من حيث ال نحتسب‪.‬‬ ‫غير أنني أقول على لسان المتنبي‪ :‬مصائب قوم عند قوم فوائد‪ .‬ولست أعني به انهيار‬ ‫اقتصاد الشمال مناسبة لمساواته باقتصاد الجنوب التابع والمنهار أصال‪ .‬كما ليس تشفيا‬ ‫من أولئك الذين والالتي اجتاحهم الوباء الوبيل فأتى على األحبة لديهم‪ ،‬وعلى ذويهم‪،‬‬ ‫ومصالحهم‪ ،‬وأعمالهم‪ ،‬وحضارتهم‪ ،‬وحياتهم اليومية أوال وأخيرا‪ .‬إنما قصدت بمصيبة قوم‬ ‫ما تمثل في فيروس كورونا الذي انتقى البشر‪ ،‬وأعرض عن الشجر والموجودات والعناصر‬ ‫األخرى على األرض كالماء والهواء والسماء والطيور والنبات‪ .‬فكأن الطبيعة تنتقم لنفسها‬ ‫بعد أن مزقها البشر شر تمزيق من استغالل بشع ودائم لخيراتها ومظاهرها الفاتنة بحرا‬ ‫يَن‬ ‫ويابسة وجوا‪ .‬وكأن هذا الفيروس القاتل جاء ليثأر للطبيعة من كائن متغطرس لم ِ‬ ‫يجرحها ويغتصبها بتقطيع أشجارها‪ ،‬واستغالل نباتاتها‪ ،‬واستهداف مائها ومرعاها‪ ،‬وهوائها‬ ‫وطيورها‪.‬‬ ‫اآلن‪ ،‬تنتشي الطبيعة‪ ،‬وتتنفس البيئة هواء نقيا‪ ،‬وتشرب ماء عذبا غير مُرَنَّق وال ملوث‬ ‫وال مخلوط‪ .‬وتتنصت‪ ،‬منشرحة ومبتهجة‪ ،‬إلى أغاني الطيور وزقزقاتها‪ ،‬ودالل الفراشات على‬ ‫األزهار‪ ،‬وتفتح البراعم‪ ،‬ونشيد األنهار‪ .‬اآلن‪ ،‬بعد أن تضامن معها الفيروس‪ ،‬تعيش مع نفسها‬ ‫آمنة مطمئنة بعد أن عادت واستعادت سحرها وبهاءها هي التي ما فتئت منذ عقود وسنين‪،‬‬ ‫تذكر بأنها أُمُّنا‪ ،‬بأنها «غايا» من خالل علماء الطبيعة‪ ،‬وعلماء البيئة‪ ،‬والخُضْر‪ ،‬والمؤسسات‬ ‫األممية ذات االهتمام والنسب‪.‬‬ ‫وإذاً‪ ،‬فلنعتبرْ يا أولي األلباب‪ .‬سيمر درس الفيروس القاتل المميت الذي نشر الرعب في‬ ‫أرجاء» البرتقالة الزرقاء» بحسب وصف الشاعر بول إيلوار لألرض‪ .‬وسنستعيد وجودنا وعافيتنا‬ ‫وحياتنا‪ ،‬لكن في شكل آخر‪ ،‬شكل فني وشعري وموسيقي‪ .‬أي شكل يعطي األهمية القصوى‬ ‫للماء والهواء واألرض والدواء‪ .‬ويولي العناية‪ ،‬كل العناية للعلم اإلنساني األناسي‪ ،‬وللطب‬ ‫والطبابة‪ ،‬والمداواة والتلقيح والصيدلة‪ ،‬على محمل اقتصاد علمي تكنولوجي ناعم يُعْلي من‬ ‫إنسانية اإلنسان‪ ،‬وحرمة األرض والكون والحياة‪.‬‬ ‫سيتغير‪ ،‬بعد الخروج من المعازل‪ ،‬وجه العالم‪ ،‬وجه العالقات الدولية‪ ،‬واألنظمة‬ ‫السياسية عبر الجهات‪ .‬وستطفو على السطح الكوني أفكار وفنون وآداب وموسيقا وفلسفات‬ ‫أخرى مغايرة؛ بل أنظمة سوسيوـ اقتصادية‪ ،‬ولوجيستكوـ سياسية وجغرافية ال عالقة لها‬ ‫بالرأسمالية المتوحشة‪ ،‬وال باالشتراكية المتخشبة‪ .‬إنه نظام عالمي جديد ـ في نظري ـ‬ ‫يرتسم في األفق‪َ ،‬‬ ‫كأ ْن لم يكن بدٌّ من جائحة ليرتسم‪ ،‬ويتم التغيير‪.‬‬ ‫لننعزل إلى حين‪ ،‬لكن مع استثمار عزلتنا في ما يجدي‪ :‬في التعليم والتعلم‪ ،‬والقراءة‪،‬‬ ‫واالستماع إلى الموسيقا واألغاني‪ ،‬وتبادل الكالم والحديث مع أفراد األسرة الواحدة الذي كان‬ ‫منقطعا‪ ،‬كما نعلم‪ ،‬بسبب الهاتف المحمول‪ ،‬والكومبيوتر‪ ،‬والتلفزيون‪ ،‬والوسائط االجتماعية‪،‬‬ ‫واإلنترنت‪ ،‬والميديا بعامة‪ ،‬وبسب العمل واللهاث في الخارج وراء القوت‪.‬‬ ‫لكن‪ ،‬خوفي من أن يستتب األمر والطغيان لهذه الوسائط والهواتف على حساب قراءة‬ ‫الكتاب‪ ،‬وتبادل األفكار والرأي والكالم بين أفراد األسر والعوائل إذ هي وصل ما انقطع‪ ،‬وملح‬ ‫حياتنا اليومية في عزالتنا‪ .‬إنها فترة‪ ،‬وظرفية فرضت علينا‪ ،‬وليس بيدنا إال االنصياع لها‪،‬‬ ‫واستغاللها في ما يرد لنا إنسانيتنا ووحدتنا‪ ،‬وطعم حياتنا‪.‬‬

‫سميرة جودي‬ ‫شاعرة ‪ /‬مكناس‬

‫يوميات في جحر الجهل زمن كورونا سيء جدا‪ ،‬سيء‬ ‫للغاية وأنت تفتقد األحياء واألموات‪ ،‬سيء جدا وأنت‬ ‫تكتشف حقائق الناس وحقائق الجهل… ال أنكر هذا الوجع‬ ‫المسيء إلى روحي وأنا أتجول في قنوات األخبار وأحلم‬ ‫أن أسجن أرقاما حتى ال تتوالد أكثر‪ ،‬ال أنكر أنني اعشق‬ ‫مثلهم هذه األرض وهذا الوطن الذي كبرنا فيه‪ ،‬إال أن‬ ‫الحرب أكبرمن أن تكون مواطنا يخاف على وطنه ينظر‬ ‫بعيدا‪ ،‬يحلل‪ ،‬يفكر في الخسائر‪ ،‬ويفكر في الربح‪ ،‬يتجاوب‬ ‫مع كل موجبات النصر على الوباء في ظل إمكانيات وطن‬ ‫يبذل فيه البعض كل ما في وسعهم كي ال تتقد النار في‬ ‫الهشيم‪ ،‬فمن يساءل نفسه حول ما يمكنه أن يساهم به‪ ،‬في مقابل الضوضاء التي تمأل‬ ‫األزقة لنشر الوعي‪ .‬من تجربتي كصاحبة وزرة بيضاء في مجال التربية والتكوين‪ ،‬لم أجد‬ ‫بدا من أن أقدم كغيري واجبا أحس أنني ملزمة به رغم بساطة اإلمكانيات والهشاشة التي‬ ‫في المجتمع وووو…أشتغل بمكان يجمع كل الشرائح‪ ..‬لكن بقليل من الفالش باك كنت‬ ‫أالحظ في الفصل أن أغلب التالميذ ‪ -‬إن لم أقل كلهم ‪ -‬يتوفرون على هاتف نقال يتواصلون‬ ‫باإلنترنت… كل انشغالهم في وقت فراغهم التواصل كوني أشرف منذ بداية السنة على‬ ‫مجموعات تواصلية في الواتساب… كل هذا ال إشكال فيه‪ ،‬المشكل في بداية الحرب وبداية‬ ‫الحجر وبداية الدروس عن بعد‪ ،‬المشكل في عزوف األغلبية مع كل المدرسين عن االمتثال‬ ‫لما نسميه إتمام البرنامج الدراسي بتقنيات عديدة كل مدرس وفق طرقه ووفق معرفته‬ ‫باإلعالميات‪ ،‬ألتساءل أين األسر من هذا كله‪ ،‬أين الرقابة األبوية؟ هل فعال نحب أبناءنا لدرجة‬ ‫نوفر معها كل الكماليات بما فيها الهاتف النقال وحصص من األنترنيت في سائر األيام ؟ أم‬ ‫نكرههم لدرجة أننا نفضل أن يبقوا نائمين عوض إيقاضهم لتتبع دروسهم؟ أم نكرههم‬ ‫لدرجة أننا لسنا مبالين نهائيا بما يفعلونه بهواتفهم؟ أم أن سلطة االسرة انتهت تماما‬ ‫؟؟ أسئلة وضعتني أمام استياء كبير جدا حول دور بعض األسر‪..‬التي نعذرها في باقي األيام‬ ‫كونها تحارب من أجل اللقمة مثل أي مخلوق‪ ،‬لكن و في الحجر الصحي ونحن وجها لوجه مع‬ ‫أبنائنا أال نبادر كي ننقد ما يمكن إنقاده أال يجب أن نطرق باب هذا الكوكب اآلخر ؟ سميرة‬ ‫جودي مكناس‪.‬‬

‫محمد بودويك‬

‫رشيدة الشانك‬

‫عرفت البشرية في تاريخها المديد‪ ،‬جفافا فادحا‪،‬‬ ‫ومجاعات قاصفة‪ ،‬وأمراضا فاتكة‪ ،‬وأوبئة مدمرة مختلفة؛‬ ‫لعل أشهرها أن يكون وباء الطاعون األسود‪ .‬فهذا‬ ‫الطاعون المميت المُعَمّر تاريخيا‪ ،‬إذ يرتد إلى حقب‬ ‫وأزمنة بعيدة وسحيقة‪ ،‬وسيطة وحديثة‪ ،‬كان يأتي على‬ ‫البشر جميعا‪ ،‬على الحرث والنسل‪ ،‬ولم يكن يستثني‬ ‫ال العِ ّليَّة‪ ،‬وال الجموع الكثيرة « التحتية»‪ ،‬أي الطبقات‬ ‫المعوزة والمعدومــة معـــاً‪ .‬كانــت القوارض( الجرذان‬

‫لم أكن انتظر يوما أن يصحو العالم على وجع‬ ‫«فيروس كرونا»‪،‬أن نختبئ منه كأرنب مذغور يبحث عن‬ ‫ظل أول شجرة ‪،‬أن ندور كمحنة (الهيرا )من اليمين إلى‬ ‫الشمال إلى متاهة أخبار‪ ،‬أخبار كرونا‪..‬‬ ‫لعين هذا الفيروس مُتجبر‪،‬كم نحن ضعفاء أمامه !كم‬ ‫هو جُرحنا كبير ! كل يوم نمسحه بمزيد من ملح الحياة‪..‬‬ ‫استطاع أن يخرجنا عن طريق رسمناها لسنوات‪،‬‬

‫أستاذ جامعي ‪ /‬فاس‬

‫مـراكـش‬

‫�لثالثاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫‪6‬‬

‫لعاداتنا الصغيرة البسيطة ‪ :‬الذهاب إلى بقال الحي‪،‬إلى السوق‪،‬إلى المدرسة ‪،‬اآلن اعترف‬ ‫أشتاقها أكثر أكبر وأعمق ‪،‬أتمنى الرجوع إليها‪ ،‬بل وعدت نفسي لن أتأفف من تالمذتي‬ ‫الصغار‪ ،‬لن اغضب من شقاوتهم‪،‬سأنظر إليهم بعين أخرى عين من تحمد اهلل‪،‬عين من‬ ‫بدأت تعي بأشياء لم أكن من قبل انتبه لها‪،‬كانت بين يدي والغباوة أني لم استمتع بجمالها‬ ‫بمتعها الصغيرة ‪،‬إال بعد أن اقتحم حياتي هلع فيروس كرونا‪،‬أخبار كرونا ‪،‬وحقيقة المرة أن‬ ‫العالم ليس بخير‬ ‫كان الحجر الصحي األصعب واألثقل‪ ،‬كان الناقوس الحزين الذي بدأ يدق يومياتي ‪..‬‬ ‫كيف سأحضن أمي المريضة؟ أمي مناعتها ضعيفة وأي إنتاكسة صحية ستكون نهايتها‬ ‫مخيفة‪.‬‬ ‫كيف سأنتقل إلى هناك حيث ابنتي الصغيرة؟ التي تعيش ألول مرة في مدينة كبيرة‬ ‫وكبيرة حتى في عدد المصابين بهذا الفيروس اللعين الداربيضاء ‪.‬‬ ‫أفكر أكثر في وحشية العالم وسدنته‪،‬بشاعة لصوصه الذين تفننوا في افقار الماليين‬ ‫من البشر‪..‬‬ ‫كيف سأدبر هذه العزلة المفروضة علي قسرا لمصلحتي ومصلحة اآلخر؟‬ ‫اآلن أتواصل مع تالمذتي «بالواتساب «‪.‬‬ ‫اقرأ في عزلتي بل أعيد قراءة بعض الكتب وخاصة كتب تاريخية وأقرا فعال بنهم كبير‬ ‫يمكن أن انهي رواية في يوم واحد‪.‬‬ ‫استمع كثيرا إلى فيروز واعترف أنها تزيد من ضعفي ‪..‬‬ ‫اسهر طويال‪..‬هو أرق عنيف أصبت به بسبب هذا الفيروس اللعين ‪،‬أحيانا أراوغه ونكاية‬ ‫به أكتب له بعض األشعار لعلها تمنحني هواءا نقيا كلما اختنقت من صخب عزلتي ‪..‬‬ ‫هكذا هو البحر‬ ‫لعبة قرش جائع‬ ‫كيف سأخلق الدهشة‬ ‫أنا الحياة عنوة أتنفسها‬ ‫وكل صباح يصحو العالم وأصحو معه‪،‬أوال لنعد موتانا‪،‬ثانيا انتظر نعم انتظر في ركن‬ ‫قصي وفي صخب عزلتي خبر لقاح ما ‪ ،‬خبرا مفرحا ‪....‬المهم انتظر رحمة من السماء‪..‬واعلم‬ ‫أن اهلل رحيم بعبادة‪.‬‬

‫أحالم لمسفر‬

‫فنانة تشكيلية ‪ /‬مديرة دار الفن المعاصر‪/‬‬ ‫بريش ‪ /‬طنجة‪.‬‬

‫في هذه األوقات العصيبة يجب أن نظهر التضامن‬ ‫َ‬ ‫والمسؤولية‪ .‬وأن نظهر‬ ‫المُواطنة الصالحة أيضا إلدارة‬ ‫الوضع على نحو فيه وعي كبير‪ .‬نحن ملزمون باحترام‬ ‫الحجر من أجل قطع الطريق تمام على الفيروس‪ ،‬ومن‬ ‫أجل وعدم مساعدته على االنتشار‪ .‬هذا الحجر ليس عقوبة‪،‬‬ ‫بل هو حل جيد لمحاربة هذه اآلفة‪ .‬يجب أن ننظر إلى‬ ‫الحجر الصحي على أنه استراحة فرضتها الطبيعة بعد كل‬ ‫المصائب التي سببناها لها بالوتيرة الجهنمية واالستغالل‬ ‫غير المحدود لمواردها‪ .‬يقودنا هذا الحجر أيضا إلى التفكير في ما نقوم به كل يوم‪ ،‬وإلى‬ ‫قراءة أنفسنا لمعرفتها بشكل أفضل‪ ،‬ويقودنا إلى االقتراب أكثر من بيئتنا‪ .‬هذا هو الوقت‬ ‫المناسب أيضًا لإلبداع على عدة مستويات‪ ،‬وفي مجاالت مثل الفن والكتابة والطهي ‪ ...‬إنها‬ ‫لحظات لمراجعة موقفنا وسلوكنا تجاه أشياء الحياة‪.‬‬

‫محمد عابد‬

‫يعيش العالم كله على نفس اإليقاع‪ :‬الخوف والقلق‬ ‫والترقب‪.‬‬ ‫العالم كله في حجر صحي ‪ ،‬جراء فيروس كورونا ‪.‬هذا‬ ‫الفيروس الذي ألزمنا بيوتنا ‪ ،‬وجعلنا نكتشف هشاشتنا‬ ‫وهشاشة مجتمعنا ‪.‬‬ ‫يقول المغاربة ‪ :‬المنزل قبر الحياة ‪ .‬ها نحن مختبئين‬ ‫في قبور الحياة تصلنا أخبار من كل الجغرافيات عن الموت‬ ‫‪ ،‬موت الصغير والشاب والكبير ‪ ،‬موت ال يفرق بين األديان‬ ‫والمعتقدات والجنسيات واألعراق ‪ ،‬وال بين الغني والفقير ‪.‬‬ ‫هذا الفيروس جاء لينتصر للطبيعة ‪ ،‬ألمنا األرض التي‬ ‫دمرها اإلنسان ‪.‬‬ ‫ها هي اآلن ترتاح منا ومن أفعالنا وتستعيد عافيتها ‪.‬‬ ‫هذا الفيروس ‪ ،‬فضح أيضا هشاشة قطاعات حيوية ‪ ،‬منذ االستقالل وشرفاء هذا الوطن‬ ‫يطالبون ويناضلون من أجل أن تكون من أولويات التنمية كالتعليم والصحة والعدل واألمن‬ ‫‪.‬وهي القطاعات التي توجد اليوم في مواجهة كوفيد ‪.19‬‬ ‫هذا الفيروس أيضا ‪ ،‬فتح عيون الشعب المغربي على أبطال حقيقيين ‪ :‬أطباء وممرضون‬ ‫ونساء ورجال السلطة وأعوان النظافة ونساء ورجال التعليم ليفهم أن التافهات والتافهين‬ ‫الذين تحولوا بسرعة إلى نجوم ما هم في الحقيقة إال فيروس من فيروسات الغباء والجهل ‪.‬‬ ‫ونحن في خلوتنا ‪ ،‬نعود إلى ذواتنا جميعا ونطرح السؤال التالي ‪ :‬هل سنستفيد من‬ ‫درس كورونا ؟ هل فهمنا ما معنى أن نكون في مركب واحد مهدد بالغرق ؟ النجاة هي نحن‬ ‫جميعا ‪ ،‬المغرب بطاقاته وكفاءاته‪.‬‬ ‫يبدو آن النموذج التنموي الذي يبحث عنه المغرب والمغاربة بدأت تظهر مالمحه بعد‬ ‫هذا االحتكاك المباشر مع الحقيقة الصادمة في ظل جائحة كورونا ‪.‬‬ ‫جميعا من اجل انطالقة جديدة لمغرب جديد يساهم فيه الجميع ليتسع لكل المغاربة ‪.‬‬

‫أحمد جاريد‬

‫من رواد الفن التشكيلي بالمغرب‬

‫امللحـق القانونـي‬ ‫‪7‬‬

‫العدد ‪ 1040‬ـ الثالثاء ‪ 07‬إلى ‪ 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫خا�ص‬

‫ح‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ية‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ئ الصحية‬

‫إضاءات حول العمل‬ ‫التعاوني في المغرب‬

‫حالة الطوارئ الصحية‪...‬‬ ‫الحق الدستوري؟‪.‬‬

‫• د‪ .‬حنان النحاس (أستاذة القانون العام)‬

‫• محمد البوشوكي (دكتور في القانون العام)‬

‫يعتمد االقتصاد االجتماعي في تأدية وظيفته المجتمعية على بعض اآلليات التي تتيحها المنافذ المتوفرة‬ ‫ضمن التفاعالت االجتماعية الكونية الشائعة في عالمنا اليوم‪ ،‬وتعتبر المبادرات المجتمعية – فردية أو‬ ‫جماعية‪ -‬إحدى هذه اآلليات‪ ،‬حيث تبرز التعاونيات كأكثر تنظيمات االقتصاد االجتماعي انتشارا وفعالية‪.‬‬ ‫وتؤكد الدراسات أن التعاونيات بمختلف أشكالها تساهم في مشاركة الناس كافة على أتم وجه ممكن‬ ‫في التنمية االقتصادية واالجتماعية‪ ،‬باعتبارها مؤسسات أعمال مستدامة وناجحة تساهم بشكل مباشر في‬ ‫توفير فرص العمل والقضاء على الفقر‪ ،‬وفي المساواة واإلدماج االجتماعي وذلك عبر خلق الوسائل المادية‬ ‫والمالية التي يمكن عن طريقها المساهمة في إنجاز البرامج االستثمارية للمجتمع‪ ،‬كما يمكنها أن تقوم‬ ‫بأدوار فعالة في مجاالت مثل التنمية الزراعية والريفية وتحديث الزراعة‪ ،‬وفي حل مشكلة اإلسكان وتوزيع‬ ‫السلع االستهالكية في المناطق النائية‪ ،‬كما يمكنها أن تكون أداة فعالة للتغلب على مشاكل شرائح اجتماعية‬ ‫كثيرة في المجتمع مثل الشباب‪ ،‬والمرأة القروية كوسيلة لدمج هذه الفئات في الحياة االجتماعية وتعظيم‬ ‫االستفادة من جهودهم‪.‬‬ ‫وفي المغرب‪ ،‬يالحظ أن نجاح العديد من تعاونيات النساء القرويات وتعاونيات الشباب الحاصل على‬ ‫شهادات يعود إلى عدة أسباب أهمهاااللتزام بمبادئ التعاون المحددة من طرف االتحاد العالمي للتعاون‪،‬‬ ‫مثل‪:‬‬ ‫االستقاللية في تدبير وتسيير شؤون التعاونية‪.‬‬ ‫•‬ ‫التنظيم الديمقراطي لها‪.‬‬ ‫•‬ ‫تعاونيات الشباب مفتوحة في وجه الشباب الحاصل على شهادات والذي له نفس أهداف التعاونية‬ ‫•‬ ‫كما تعتبر التعاونيات إطارا اقتصاديا جيدا إلدماج المرأة القروية والنساء في وضعية صعبة وذلك لعدة‬ ‫أسباب‪:‬‬ ‫تسمح هذه اآللية للنساء في المشاركة في األرباح التي تحققها التعاونيات‪.‬‬ ‫‬‫تسمح التعاونيات للمرأة بمزاولة األنشطة والحرف اليومية‪.‬‬ ‫‬‫يتم استخدام المواد األولية المحلية‪.‬‬ ‫‬‫تضمن هذه اآللية استقرار النساء في قراهم والمشاركة في التنمية‬ ‫‬‫إال أنه‪ ،‬من جانب اخر‪ ،‬يعرف القطاع التعاوني إكراهات عديدة تتمثل في ما يلي‪:‬‬ ‫ارتفاع نسبة األمية أو مستوى منخفض للتعليم‪ :‬تواجه التعاونيات هذا العائق الذي يحد من‬ ‫‬‫قدرتها على التدبير والتواصل مع المحيط ‪.‬‬ ‫ضعف الحكامة‪ :‬ويتمثل في عدم احترام المقتضيات القانونية والخصاص الكبير في الكفاءات‬ ‫‬‫والموارد البشرية المؤهلة‪.‬‬ ‫ضعف الرساميل الخاصة بالنظر إلى المساهمات المحدودة جدا من حيث عدد الحصص االجتماعية‬ ‫‬‫‪.‬‬ ‫ضعف الروح التعاونية ‪ :‬سواء في صفوف المسيرين أوفي صفوف بقية األعضاء‬ ‫‬‫تعقيد مسطرة إنشاء اتحادات للتعاونيات ‪.‬‬ ‫‬‫عدم إستثمار الفائض‪ :‬تلجأ معظم التعاونيات إلى توزيع الفائض بدل إعادة استثماره‪.‬‬ ‫‬‫معيقات متعلقة بتسويق المنتوج خاصة وأن المنتجات تتعرض لمنافسة قوية من طرف ما تنتجه‬ ‫‬‫المصانع‪ ،‬حيث تجد معظم التعاونيات صعوبة كبيرة في مواجهة متطلبات سوق مفتوحة‪ ،‬علما أن التعاونيات‬ ‫النسائية مثال تعرض منتجاتها بشكل موسمي( مثل المعارض(‪.‬‬ ‫غياب البنيات التحتية في العالم القروي مثل الطرق ووسائل النقل‪.‬‬ ‫‬‫ويمكن التخفيف من هذه الصعوبات عبر‪:‬‬ ‫‪ - 1‬التكوين‪ :‬يعتبر غياب تكوين المتعاونين من بين أهم العراقيل التي تواجه العمل التعاوني‪ ،‬ومن أجل‬ ‫تجاوزها يعمل مكتب تنمية التعاون على القيام بتكوين المتعاونين والمتعاونات بمختلف جهات المملكة‬ ‫عبر دورات تكوينية مباشرة بواسطة أطره المتخصصة في هذا المجال حول مواضيع المحاسبة التعاونية‬ ‫والتسيير والتسويق وتقنيات التواصل وتدبير الموارد البشرية‪ ،‬باإلضافة إلى تنظيم دروس في التشريع‬ ‫التعاوني للراغبين في تأسيس تعاونيات من حاملي الشهادات أو خريجي مراكز التكوين المهني‪.‬‬ ‫إال أنه وبالرغم من هذه المجهودات فإنها تبقى محدودة وغير كافية‪ ،‬لذلك أوصى المجلس االقتصادي‬ ‫واالجتماعي والبيئي في رأيه حول االقتصاد االجتماعي بالقيام بتكوينات مدعمة لفائدة المسيرين‪ ،‬ويتعين‬ ‫أن يعزز هذا التأهيل القدرات التدبيرية والتسييرية للمسؤولين وذلك عبر اعتماد تكوينات أساسية لفائدة‬ ‫مسيرين للتعاونيات المستحدثة‪ ،‬وتكوينات لفائدة المسيرين الدائمين للتعاونيات والعاملين الذين‬ ‫يواجهون صعوبات على مستوى اإلقالع ‪.‬‬ ‫‪ - 2‬التشبيك‪ :‬يعتبر التشبيك في إطار االتحادات التعاونية من أهم الخيارات اإلستراتيجية لهيكلة الحركة‬ ‫التعاونية المغربية وتوحيد جهودها لمجابهة مختلف التحديات التي تواجهها للقيام بالدور المنوط بها في‬ ‫التنمية االقتصادية واالجتماعية‪ .‬وقد سمح القانون التعاوني بتنظيم هذه االتحادات في جميع القطاعات‬ ‫اإلنتاجية لتكون األساسات األولية لبناء قمة الهرم التنظيمي في إطار الجامعة الوطنية للتعاونيات‪ ،‬إال أن‬ ‫الشروط القانونية واالقتصادية تكون في بعض الحاالت حجر عثرة أمام تأسيس هذه االتحادات ومنها على‬ ‫سبيل المثال تجانس المهن واألنشطة‪ ،‬لذا يتجه األفراد والمؤسسات لتكثيف عملهم عبر تنظيمات أخرى‬ ‫كالمجموعات ذات النفع االقتصادي‪.‬‬ ‫ومن المؤكد اليوم أن تطور القطاع التعاوني يستدعي إيالء مسألة التشبيك ما تستحقه من أهمية من‬ ‫طرف الفاعلين أوال باعتبارهم أحرارا في اختياراتهم ومشاريعهم‪ ،‬ومن طرف كل الجهات التي تتولى مرافقة‬ ‫وتنمية هذا القطاع الذي ينتقل إلى مرحلة جديدة من النمو‪ ،‬وأن يصير له حضورا أكبر في مسارات التنمية‪.‬‬ ‫وتوسيع التشبيك ليشمل مختلف مكونات القطاع التعاوني كفيل بخلق مجموعة ضاغطة كبيرة ترافع عن‬ ‫القطاع وتدافع عنه‪ ،‬وتبلور قبل ذلك المقترحات الكفيلة بالنهوض به وتنميته‪ ،‬وهو أيضا كفيل بجعل تبادل‬ ‫المنافع بين هذه المكونات وتقديمها الخدمات سهال وسلسا‪ ،‬إال أن تكوين وترسيخ هذا النوع من العمل‬ ‫يتطلب الكثير من الجهد إذ يعتمد في المقام األول على الثقة المتبادلة بين جميع األطراف وهو ما يشكل‬ ‫المرحلة األولى األصعب في التنفيذ‪.‬‬ ‫وللعمل في إطار الشبكة عدة مزايا‪ ،‬فهي تعطي العمل الجماعي والتعاوني قيمة أكبر إذ تسمح بالقيام‬ ‫معا بما يصعب القيام به بصفة فردية‪ ،‬واقتسام العمل يجنب تبذير الموارد البشرية والمادية‪ ،‬وتبادل‬ ‫األفكار والخبرات وضمان نجاح أوفر للعمل االقتصادي التنموي‪ ،‬باإلضافة الى خلق إحساس بالتضامن‬ ‫والدعم المعنوي والنفسي فهي تمكن من استقطاب الموارد المالية خاصة عندما تكون السياسات المالية‬ ‫(للممولين) موجهة للشبكات‪.‬‬ ‫‪ - 3‬مساعدة التعاونيات على تحسين أسلوب تثمينها للمنتوج تحت عالمة (منتوج تضامني) تكون بارزة‬ ‫وتتمتع بالحماية التجارية في مجال الجودة والمصدر‪.‬‬ ‫‪- 4‬إرساء منظومة للرعاية االجتماعية لفائدة منخرطي التعاونيات‪.‬‬

‫إن إعالن حالة الطوارئ من منظور أغلب الفقهاء القانونيين حق دستوري للسلطة التنفيذية لحماية‬ ‫وسالمة المواطنين من األخطار على أن يتم تحديد المدة الزمنية التي يمكن تجيديها متى لزم األمر‪.‬‬

‫فكل الدساتير نصت على حق السلطة التنفيذية في إعالن حالة الطوارئ‪ ،‬كإجراء استثنائي حتى دون‬ ‫الرجوع إلى السلطة التشريعية في حالة أن الوضع يهدد سالمة المواطن‪ ،‬لذلك فإن إعالن حالة الطوارئ‬ ‫الصحية ومنع التجوال بسبب الوباء المسمى «كورونا» لها مبررات دستورية معترف بها دوليا وفي جميع‬ ‫دساتير المعمور‪ ،‬علما أن تنفيذ أمر الطوارئ الصحية ومنع التجول ينبغي أن يوازيه اتخاذ عدد من التدابير‬ ‫بشأن المؤسسات الحيوية للدولة مراعاة للمصلحة العامة دون اإلضرار بصحة المواطن‪.‬‬

‫لذلك يسمح للحكومات أن تفرض حالة الطوارئ الصحية وحظر التجوال بسبب فيروس كورونا باعتبار أن‬ ‫حياة اإلنسان معرضة للخطر وأن لإلنسان الحق في الحياة واألمن الصحي‪ ،‬زيادة على أن التدابير المتخذة‬ ‫لتفادي اإلصابة بالوباء واجبة بموجب حقوق اإلنسان والمعايير الدولية باعتبار أن صحة اإلنسان أولوية‬ ‫قصوى قبل كل شيء‪.‬‬

‫كما أن المغرب خول للسلطات العمومية أخذ تدابير استثنائية في حاالت استثنائية بمعنى «لكل فرد‬ ‫الحق في سالمة شخصه وأقربائه‪ ،‬وحماية ممتلكاته‪ .‬تضمن السلطات العمومية سالمة السكان‪ ،‬وسالمة‬ ‫التراب الوطني‪ ،‬في إطار احترام الحريات والحقوق األساسية المكفولة للجميع»‪ .‬الفصل الحادي والعشرين من‬ ‫دستور المملكة المغربية‪.‬‬

‫إضافة لذلك فالفصل الحادي والثالثين نص على أنه‪ ،‬تعمل الدولة والمؤسسات العمومية والجماعات‬ ‫الترابيــة‪ ،‬على تعبئــة كل الوسائـــل المتاحة‪ ،‬لتيسير أسبـــاب استفــادة المواطنـــات والمواطنين‪ ،‬على قدم‬ ‫المساواة‪ ،‬من الحق في‪:‬‬ ‫العالج والعناية الصحية ‪.‬‬ ‫الحمايـــة االجتماعيــة والتغطيــة الصحيـــة‪ ،‬والتضامن التعاضدي أو المنظم من لدن الدولة‪.‬‬ ‫الحصول على تعليم عصري ميسر الولوج وذي جودة‪.‬‬ ‫التنشئة على التشبث بالهوية المغربية‪ ،‬والثوابت الوطنية الراسخة‪.‬‬ ‫التكوين المهني واالستفادة من التربية البدنية والفنية‪.‬‬ ‫السكن الالئق‪.‬‬ ‫الشغل والدعم من طرف السلطات العمومية في البحث عن منصب شغل‪ ،‬أو في التشغيل الذاتي‪.‬‬ ‫ولوج الوظائف العمومية حسب االستحقاق‪.‬‬ ‫الحصول على الماء والعيش في بيئة سليمة‪.‬‬ ‫التنمية المستدامة‪:‬‬

‫بالرجوع إلى سؤال مدى دستورية حالة الطوارئ الصحية بالمغرب في ظل وباء «كورونا» فالدستور‬ ‫المغربي ينصّ في الفصل ‪ 59‬منه على “إذا كانت حوزة التراب الوطني مهددة‪ ،‬أو وقع من األحداث ما يعرقل‬ ‫السير العادي للمؤسسات الدستورية‪ ،‬أمكن للملك أن يعلن حالة االستثناء بظهير‪ ،‬بعد استشارة كل من‬ ‫رئيس الحكومة‪ ،‬ورئيس مجلس النواب‪ ،‬ورئيس مجلس المستشارين ورئيس المحكمة الدستورية‪ ،‬وتوجيه‬ ‫خطاب إلى األمة»‪:‬‬

‫رغم النصوص السالفة الذكر والعبارات الصريحة لتحليل حالة الطوارئ‪ ،‬تبقى أسئلة عدة غامضة نوعا ما‬ ‫تتعلق بالجهة المختصة والوقت والظروف المناسبة إلعالن حالة الطوارئ الصحية على الخصوص؟‬

‫علما أن قرار اإلعالن عن حالة الطوارئ الصحية بالمغرب‪ ،‬ال يعني وقوف عجلة االقتصاد‪ ،‬والمبدأ يقتضي‬ ‫عدم فرض أي سياسات على األعمال والشركات التجارية في حالة الطوارئ من قبل الحكومة‪ ،‬لكن هذا ال‬ ‫يمنعها من فرض اإلغالق عليها في الحاالت القصوى‪ ،‬لكونها تتمتع بكافة الصالحيات في اتخاذ القرارات أثناء‬ ‫حالة الطوارئ‪ ،‬بحسب خطورة الوضع‪ ،‬لضمان سالمة وأمن المواطنين‪ ،‬حتى ولو تطلب األمر حظر التجوال‪.‬‬

‫كما أن حالة الطوارئ من الماحية القانونية‪ ،‬ما هي إال تطبيق مباشر لما يسمى‪ ،‬ظروف استثنائية‪ ،‬والتي‬ ‫يقصد بها‪ ،‬الحالــة التي يطرأ فيها المخاطر واألزمات على حيـــاة أي دولــة ما يهدد بقاءهــا‪ ،‬ويفضي بها‬ ‫الخروج عن المألوف بين القواعد القانونية‪ ،‬التي تطبق في الظروف العادية‪ ،‬ابتغاء مواجهة هذه الحالة‬ ‫الطارئة‪ ،‬كمـا أن األصل في اإلعالن عن حالة الطوارئ هي السلطة التشريعية في الدولة‪ ،‬هي التي تختص‬ ‫بإعالن حالة الطوارئ‪ ،‬وتنظم االختصاصـات االستثنائيــة التي تتمتـــع بها الحكومة في ظلهــا بوصفها‬ ‫السلطة صاحبة االختصاص الفعلي بتنظيم الحقوق والحريات‪.‬‬

‫ولذاك فحالة الطوارئ الصحية التي تم اإلعالن عنها بالمغرب إثر ظهور وباء «كورونا»‪ ،‬تم إعالنها من‬ ‫قبل الحكومة‪ ،‬حيث تتكفل السلطات العمومية‪ ،‬المحلية واألمن الوطني الدرك الملكي والقوات المساعدة‬ ‫بمراقبة وضبط تنقالت المواطنين والحفاظ على األمن العام‪.‬‬

‫بهذا إذا كانت حالة الطوارئ الصحية تؤهل السلطات المعنية اتخاذ التدابير الالزمة‪ ،‬من أجل‪ ،‬عدم‬ ‫مغادرة األشخاص لمحل سكناهم‪ ،‬ومنع أي تنقل شخص خارج سكناه إال في حاالت الضرورة القصوى‪ ،‬فذلك‬ ‫وكرأي شخصي‪ ،‬يستمد دستوريته من الهدف األسمى الذي يقتضي الحفاظ على حق السالمة الصحية‬ ‫للمواطنين ومحاربته للعدو المشترك لإلنسانية جمعاء المتمثل في وباء كورونا‪ ،‬فالقوانين والدساتير إذا‬ ‫كانت تعيق أو تتعارض مع أي حق من حقوق اإلنسان كالحق في الحياة والحق في السالمة الصحية واألمن‬ ‫الصحي للمواطنين‪ ،‬فال جدوى منها‪ ،‬فهي ال تثير إال الجدل والنقاش العقيم في ظروف ال تسمح إال بالتصدي‬ ‫وبكل التدابير الممنوحة والمتاحة للدفاع عن أسمى حقوق اإلنسان أال وهو الحق في الحياة‪.‬‬

‫�لعدد ‪1040‬‬

‫�لثالثاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫أية عولمة … ما بعد جائحة كورونا ؟‬ ‫• د‪.‬محسن الندوي (رئيس المركز المغربي للدراسات اإلستراتيجية والعالقات الدولية)‬ ‫تقديم‬ ‫بعد انتشار جائحة كورونا في العالم ‪ ،‬اهتز االقتصاد العالمي وأغلقت األجواء والحدود في مشهد سريالي لم نتخيله في زمن‬ ‫العولمة التي فشلت في اعتبار أنه ال حدود مغلقة بين الدول وان العالم بات قرية صغيرة‪.‬‬ ‫فالعولمة هذه‪ ،‬التي لم يشهد لها العالم ً‬ ‫مثيال منذ أن أسس اإلنسان القديم تجمعات بشرية قبيل الثورة الزراعية منذ عشرة‬ ‫آالف عام‪ ،‬إال أن فيروس كورونا يضرب اليوم في أسس هذه العولمة‪ ،‬التي حسبتها البشرية أساسا متينا عصيا على االهتزاز‪.‬‬ ‫عجز عالميٍّ كبير وغير متوقع في محاربته لألوبئة والفيروسات وقد ظنت البشرية ّ‬ ‫بأن اإلنسان‬ ‫لقد كشف فيروس كورونا عن ٍ‬ ‫قد انتصر‪ ،‬واستطاع أن يهزم األمراض واألوبئة والطواعين‪ ،‬ويفتخر بانتمائه لزمن التكنولوجيا الحديثة القادرة على مواجهة كل‬ ‫التحديات الطارئة‪ .‬لكن واقع الحال أن اإلنسان ضعيف رغم كل هذا التقدم الذي وصل إليه‪.‬‬ ‫هذا الوباء الذي يعد عالميا ألنه استطاع أن يصل إلى جل دول العالم وأصاب البشرية في مختلف جوانب حياتها الصحية‬ ‫واالقتصادية واالجتماعية ‪ ..‬وأحس الناس بالصدمة في زمن العولمة والحريات واالنفتاح‪ ،‬ورأوا مالم يتصوروا أبدا أنه سيقع في‬ ‫يوم من األيام؛ تغلق المساجد والكنائس والمعابد‪ ،‬يجلس الناس في بيوتهم وتغلق المحالت التجارية‪ ،‬والحدود والمطارات‪،‬‬ ‫وهذا شيء غريب على اإلنسانية‪ ،‬ألن حرية السفر والتنقل من الحريات الكبرى التي شعر اإلنسان المعاصر في العهد الليبرالي‬ ‫الحديث أنه قادر على أن يمارسها متى ما شاء‪ ،‬واعتُبرت من الحقوق اإلنسانية األساسية‪.‬‬ ‫والعولمة كانت اقتصادية بالدرجة األولى‪ ،‬ثم صارت تقنية وثقافية وأيضا أمنية‪ ،‬واالقتصاد اليوم هو الضحية األكبر بعد‬ ‫اإلنسان لفيروس الكورونا‪ ،‬فاالقتصاد العالمي كان يعبر حالة من التوتر منذ األزمة المالية لعام ‪ ،2008‬وكان من المتوقع أن‬ ‫أزمة اقتصادية عالمية جديدة ستعصف‪ ،‬لكن لم يكن يتوقع أحد أن تلك األزمة سوف تحدث بهذه السرعة ومن خالل هذا‬ ‫الفيروس‪ .‬فحسب مؤشرات األسواق العالمية التي وصلت إلى درجة لم يسبق لها مثيل إال في األزمات التاريخية الكبرى مثل‬ ‫“الكساد العظيم” عام ‪1929‬م‪ .‬ويتوقع الكثير من االقتصاديين أن ما سيحدث اآلن أسوأ بكثير مما حدث في “الكساد العظيم”‪،‬‬ ‫والسبب في ذلك أن االقتصاد العالمي يعتمد بشكل أكبر من أي وقت مضى على حالة من التواصل المركب والعولمة المعتمدة‬ ‫على بعضها‪ ،‬حيث أن الكل يتأثر بالكل؛ فمنذ أن بدأت األزمة في الصين وانتشرت تدريجيا بدأت األسواق في االنهيار في باقي‬ ‫أنحاء العالم‪.‬‬ ‫الحقائق العالمية اليوم‬ ‫العالم لم يعد قرية صغيرة كما توقع مارشال ماك لوهان‬‫الحدود لم تعد مفتوحة بل أغلقت تماما حتى بين الدول المشكلة للتكتالت اإلقليمية مثل “النافتا” و” االتحاد األوروبي”‬‫” ‪-‬التضامن األوروبي‬ ‫و”مجلس التعاون الخليجي” و”آسيا‬ ‫بات مجرد وهم ال وجود له في الحقيقة‪.‬‬ ‫ أن أعمدة العولمة االقتصادية وهما صندوق النقد الدولي والبنك الدولي لم يقدموا اية مساعدة ضخمة للدول في‬‫هذه الظروف الدولية الصعبة‬ ‫ تهاوي األسهم في البورصات‬‫ تراجع أرباح الشركات المتعددة الجنسية وتوقفت حركية فروعها في دول العالم الثالث‬‫أساطيل من الطائرات الصينية تتجه لتقديم المساعدات لعدة دول بالعالم‬‫نهاية العولمة االقتصادية‬ ‫بناء على ما قلناه سابقا فإن جائحة فيروس كورونا “قد تكون القشة التي ستقسم ظهر العولمة االقتصادية‬ ‫ونعتبر أن العولمة االقتصادية رخوة وليست صلبة تناسب األزمات العالمية ‪.‬ووفقا لروبن نيبليت‪ ،‬الرئيس والمدير التنفيذي‬ ‫لـ”تشاثام هاوس” المعروف بالمعهد الملكي للشؤون الدولية “فقد أجبر تفشي “كوفيد‪ ”-19‬الحكومات والشركات والمجتمعات‬ ‫أيضا على تعزيز قدرتها على التعامل مع فترات طويلة من العزلة االقتصادية الذاتية‪ ،‬ومن المستبعد في ظل كل ما سبق أن‬

‫يعود العالم إلى فكرة العولمة ذات المنفعة المتبادلة التي طبعت أوائل القرن الحادي والعشري‪.‬‬ ‫اختبار لألنظمة السياسية بالعالم‬ ‫ان هذا الفيروس وانتشاره ّ‬ ‫مثل اختباراً لألنظمة السياسية في العالم كله وللحكومات على وجه الخصوص‪ ،‬فإدارة الحكومات‬ ‫لتدبير الوضع أبانت أن هناك حكومات نجحت وتطرح نفسها كنموذج مكتمل‪ ،‬والحقيقة أن الصين وحكومات أخرى نجحت‪ ،‬فى‬ ‫حين أن االتحاد األوروبي والواليات المتحدة سقطت في االختبار وإدارتها لألزمة لم تكن على قدر المستوى‪.‬‬ ‫الصين وسيادة النظام العالمي الجديد‬ ‫تعد الصين أقل الدول التي ستدفع فاتورة من هذه األزمة‪ ،‬وربما تكون أكثر الدول الرابحة‪ ،‬وهناك تقديرات تقول إن الصين‬ ‫بعد انتهاء األزمة سيكون الناتج الوطني لها ما بين ‪ 17‬و‪ 18‬تريليون دوالر بعد أن كان من ‪ 13.4‬تريليون دوالر قبل األزمة‪،‬‬ ‫بالتالي سوف تربح الصين مكاسب مهولة غير مسبوقة تقربها جداً من الواليات المتحدة األمريكية التي كانت تنتج قبل أزمة‬ ‫كورونا ‪ 20.4‬تريليون دوالر‪.‬‬ ‫وبالتالي يمكن القول أن العالم يعيش مرحلة االنتقال من العولمة التي تتمحور حول الواليات المتحدة إلى عولمة تتمحور‬ ‫حول الصين‪ ،‬ويبدو أن الصين بدأت تلعب دور الزعيم العالمي الجديد من خالل كم المساعدات التي أرسلتها ومازالت للعديد‬ ‫من دول العالم في هذه األزمة العالمية‪.‬‬ ‫أميركا والنكوص إلى الوراء‬ ‫ربما سيشهد عالم ما بعد فيروس كورونا نكوصا لزعامة الواليات المتحدة للعالم‪ .‬ألن اإلدارة األمريكية أبانت عن سلوك‬ ‫يقوم على تغليب المصالح الذاتية الضيقة ” وطني أوال” ولم تمد يدها للمساعدات الطبية والمادية لدول العال‪.‬‬ ‫ان واشنطن قد فشلت في اختبار القيادة فعالقاتها بأوروبا انقطعت‪ ،‬وانقطعت أيضاً مع دور الجوار‪ ،‬كندا والمكسيك‪ ،‬كما‬ ‫دفعت الواليات المتحدة األمريكية واالحتياطي الفيدرالي األمريكي ما يقرب من ‪ 500‬مليار دوالر إلرضاء المواطنين ‪،‬وبالتالي لم‬ ‫تربح شيئاً حتى اآلن‪ ،‬وتعد في قائمة الدول الخاسرة‪.‬‬ ‫من سينتصر النظام الديمقراطي أم االستبدادي‬ ‫أن المعركة بدأت وسنرى االنتصار الحاسم لمن سيعود للديمقراطية والتعددية ‪ ،‬أم للحكم االستبدادي فالطريقة التي‬ ‫تدار بها األزمة الحالية العالمية في الصين وإشادة منظمة الصحة العالمية بها‪ ،‬تطرح العديد من المقارنات بين طريقة‬ ‫الحكومات شديدة المركزية مقابل البلدان الديمقراطية‪ ،‬ومن خالل ما يراه العالم اليوم في تدبير األزمة بكل من الصين‬ ‫والدول الديمقراطية الغربية سيتعزز االعتقاد عند المزيد من الناس عبر العالم بأن الصين في صعود وأن الغرب ال شك في أفول‬ ‫وأن أيديولوجية الليبرالية‪ ،‬التي يبدو أنها تعمل فقط في لحظات السلم واالزدهار‪ .‬وإذا ما ظهر خطر ما‪ ،‬تتوقف الليبرالية عن‬ ‫العمل‪ .‬لكن هذا التحليل ليس عاما وشامال فهناك دول ديمقراطية في الشرق إذ أن األنظمة الديمقراطية في آسيا مثل كوريا‬ ‫الجنوبية وسنغافورة وتايوان كلها أبلت بالء حسنا في هذه األزمة‪ ،‬وتمكنت من السيطرة على انتشار المرض‪ ،‬دون عزل مدن‬ ‫بكاملها‪ .‬وهي إجراءات تأخرت فيها الواليات المتحدة وأوروبا‪.‬‬ ‫العولمة إلى زوال‬ ‫إن جائحة كورونا قد أعاقت حرية التنقل والحرية والتواصل حول العالم وهي من أساسيات مفهوم العولمة‪ ،‬وما قيل سابقا‬ ‫بأنه من حسنات العولمة أن العالم بات “قرية صغيرة” لم يعد كذلك اآلن‪ ،‬بل باتت الدول بحدودها المغلقة مثل الجزر المتباعدة‪.‬‬ ‫وباتت عولمة االقتصاد هشة وسرعان ما تم إغالق الحدود وانقطعت المساعدات بعد الدول فكل دولة وخاصة الدول الكبرى‬ ‫ترفع شعار ” وطني أوال” ‪ ،‬والسؤال هنا هو هل ستظل مؤسسات بريتون وودز (البنك الدولي وصندوق النقد الدولي ) باعتبارها‬ ‫أسس العولمة االقتصادية ستدعم الدول في العالم ومنحها قروضا في ظل الكساد الكبير الذي يعرفه العالم؟‬ ‫وعلى ما يبدو أن مفهوم العولمة ربما جاء على مقاس الظروف العالمية االقتصادية الجيدة ورفاهية العيش ولم يفصّل على‬ ‫مقاس األزمات العالمية وبالتالي يبدو انه لم يعد هذا المفهوم مناسب للمرحلة الحالية وبالتالي زواله بات مسألة وقت ليس إال‪.‬‬

‫التعمير والعدالة المجالية بالمغرب ‪:‬‬ ‫أية مفارقات؟‬ ‫• دة‪ :‬سميرة بوقويت (أستاذة القانون العام بكلية الحقوق تطوان)‬ ‫التعمير سياسة تعدها الدولة بشكل بحت‪ ،‬و ذلك بصياغتها و التأسيس لها بمجموعة من النصوص القانونية التشريعية و‬ ‫التنظيمية و تحديد أهدافها العامة المضمنة في جملة من الوثائق بغاية رسم معالم المجال الوطني‪.‬‬ ‫كما أن تدبير القضايا المتعلقة بالتعمير يتجاذبه كل من البعد الوطني نظرا لضرورة تحديد استعمال المجال العام للبالد‬ ‫كوحدة متجانسة‪ ،‬والبعد المحلي لضرورة تنمية و تنظيم مجالها الترابي ‪ .‬الذي يحتل بالنسبة للدولة أهمية حيوية ‪ ،‬مما‬ ‫يدفعها إلى تنويع االستراتيجيات واآلليات الساعية إلى ضبطه و تنميته‪.‬‬ ‫وقانون التعمير منظومة متكاملة من شأن اإلخالل ببعض مكوناته أن يفرغها من محتواها‪،‬حيث يالحظ على مستوى‬ ‫الواقع والممارسة العملية وجود عراقيل تتمثل أساسا في عدم احترام القواعد القانونية للتعمير من قبل المتدخلين العموميين‬ ‫والخواص على حد سواء‪.‬‬ ‫ولسياسة قصور تشريع التعمير إفرازات سلبية على المجال‪،‬تمثلت في بروز مظاهر عمرانية غير منسجمة و اتساع سريع‬ ‫لرقعته الجغرافية بنشوب تعمير فوضوي بها‪،‬‬ ‫وإذا كانت سياسة التعمير هي ما افرز ذلك االتساع السريع وغير المنظم للمجال الحضري‪،‬فهي كذلك أدت إلى العديد من‬ ‫األشكال العمرانية المخالفة لقوانين التعمير والتي تعبر عن وجود أزمة حضرية حقيقية وسوء تدبير للمجال في غياب سياسة‬ ‫تعمير معقلنة وشمولية‪.‬‬ ‫وقد كان للتوسع العمراني غير المنظم أثرا جليا على عوامل أخرى تفاعلت فيما بينها‪،‬منها ما هو تاريخي وجغرافي متعلق‬ ‫أساسا بالنمو الديموغرافي ‪،‬ومنها ماهو سوسيو‪ -‬اقتصادي‪.‬‬ ‫وبما أن سياسة التعمير اليوم تعتبر ميدان الختبار قدرة الدولة على المستويين المركزي و الالمركزي على تحقيق شروط‬ ‫العدالة المجالية ‪،‬فإن هذه األخيرة تعمل جاهدة على تجاوز هذه األزمات والضغوط بالمراهنة على قطاع التعمير وجعله في‬ ‫خدمة العدالة المجالية عبر مقاربات مهيكلة حديثة ‪.‬‬ ‫إن تدبير المجال ببالدنا يعتبر مسألة سياسية بامتياز‪ ،‬و لتحقيق التنمية المجالية يجب أن تكون هناك شبكة قوية‬ ‫للتراب باعتباره شرطا لتنمية المجال من جهة‪ ،‬وتمكن إدارته و مراقبته على المستويين السياسي و االجتماعي من جهة ثانية‪.‬‬ ‫و لتحقيق ذلك تم نهج إستراتيجية متعددة األساليب‪ ،‬من خالل اعتماد الميثاق الوطني إلعداد التراب‪ ،‬ومقاربة بيئية كفيلة‬ ‫بخلق تناغم بين مختلف االستراتيجيات المعتمدة في ميدان التعمير‪.‬‬ ‫إن اإلستراتيجية المعتمدة لتجاوز االختالالت المجالية لم تكن بالمجدية في عمومها‪ ،‬مما دفع إلى البحث عن أدوات حديثة‬ ‫تساهم في خلق التنمية ومواكبة التحديات السياسية و االجتماعية واالقتصادية‪ ،‬حيث تم االهتمام بالتسويق الترابي والذكاء‬ ‫الترابي كأدواة اقتصادية لتدبير المجال‪ ،‬ووضع سياسة للمدن الجديدة على اعتبار أنهما إستراتيجيتين حديثتين بمقاربات ذات‬ ‫صلة وثيقة بالتعمير من حيث تدبير و تنمية المجال‪.‬‬ ‫كما أبدت السلطات الحكومية استعدادا قويا للنهوض بقطاع التعمير بصفة عامة و السياسة المجالية بوجه خاص‪ ،‬من‬ ‫خالل نهج إستراتيجية ترتكز على تشخيص المجال من جهة‪ ،‬مع توفير التأطير المؤسساتي و الدعم المالي من جهة أخرى‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫و لهذه الغاية تم تدعيم اإلطار القانوني إلى جانب اإلطار المؤسساتي من خالل نهج تدبير تعاقدي يشمل جميع المتدخلين‬ ‫في قطاع التعمير‪ .‬وذلك موازاة مع اعتماد استراتيجية قطاعية ترتكز على نهج سياسة المدن الجديدة لتجاوز األزمة الحضرية‬ ‫التي تعاني منها كبريات المدن المغربية‪.‬‬ ‫و منه‪ ،‬فإنه على هذه السياسة لكي ترقى للمستوى المطلوب و جعل التعمير رافعة حقيقية و أساسية لتحقيق العدالة‬ ‫المجالية أن تتجاوز االكراهات العملية من قبيل‬ ‫إعادة النظر في ادوار الفاعلين و المتدخلين في المنظومة التعميرية‪،‬‬ ‫•‬ ‫البحث في معيقات التشريع العقاري والذي يعد تجاوزها أساسا في إنجاح معظم المشاريع التنموية‬ ‫•‬ ‫نهج أسلوب تعاقدي فعال لحل المشاكل المجالية من خالل عقد برنامج محدد المضامين و األدوار و األهداف و‬ ‫•‬ ‫دون تداخل لالختصاصات بين الفاعلين‪،‬‬ ‫والحقيقة أن مفهوم العدالة المجالية يرتبط ارتباطا وثيقا باإلنصات المجالي ‪،‬أي القدرة على االستيعاب المجالي في أبعاده‬ ‫الجغرافية والتاريخية والثقافية ‪ .‬والقدرة على تبني سياسات فارقة تستجيب لكل مجال حسب أولوياته التنمية وقدرته على‬ ‫االستشراف واالستثمار االستراتيجي‪.‬‬ ‫و تزداد أهمية العدالة المجالية من زاوية التعمير في الوثائق و التي لها أهمية كبيرة في رسم المعالم و األبعاد التنموية‬ ‫للمجال‪ .‬و تكمن في النظرة االستباقية و الشمولية و المعقلنة لدينامية المجال وتطوراته الديموغرافية و العمرانية‪.‬‬ ‫هذا وقد ذكر السيد وزير اإلسكان وإعداد التراب وسياسة المدينة‪ ،‬بالمجهودات التي تقوم بها الوزارة في ميدان التعمير‬ ‫وإعداد التراب الوطني على تجاوز الفوارق بين الجهات قصد تحقيق عدالة اجتماعية على كافة القطاعات أهمها‪:‬‬ ‫إطالق دراسة حول التضامن المجالي بهدف تحليل ميكانيزمات التماسك الترابي ووقعها على المجاالت الترابية‪.‬‬ ‫•‬ ‫تحديد مؤشرات مالئمة إلرساء سياسة منسجمة للتضامن الترابي‪.‬‬ ‫•‬ ‫إحداث آليات جديدة إلعادة توزيع الموارد العمومية بين الجهات تتالءم والمنظور الجديد للتنمية وإعداد التراب‪.‬‬ ‫•‬ ‫تسليط الضوء على الديناميات والفوارق المجالية‪ ،‬سواء تلك المرتبطة بالمؤهالت واإلكراهات الطبيعية‬ ‫•‬ ‫واالجتماعية أو الناتجة عن سياسة إعداد وتنمية التراب الوطني‪.‬‬ ‫قياس الفوارق المجالية عبر شبكة من المؤشرات المجالية المدققة وذلك من أجل المساهمة في توجيه السياسات‬ ‫•‬ ‫والتدخالت العمومية للتقليص من التباينات واالختالالت المجالية واالجتماعية‪.‬‬ ‫إعداد تقرير تركيبي يصدر بشكل دوري كل ثالث سنوات حول الديناميات والتفاوتات المجالية واالجتماعية‪ ،‬وذلك‬ ‫•‬ ‫على ضوء التحديات والرهانات التي يواجهها المغرب حاليا‪.‬‬ ‫لقد أصبح للبعد المجالي دورا أساسيا للحد من االختالالت الجهوية و تحقيق التنمية الدامجة والمستدامة‪ ،‬وترسيخ البعد‬ ‫المجالي في السياسات القطاعية ‪ ،‬وإنتاج األدوات المساعدة على اتخاذ القرار ونشر الوثائق والمعطيات‪ ،‬وجعلها في متناول‬ ‫مختلف الفاعلين والشركاء واالستغالل العقالني للموارد الطبيعية وصيانة التوازنات البيئية‪.‬‬

‫�لعدد ‪1040‬‬

‫�لثالثـاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫حكامة تدبير القطاع المائي بالمغرب ‪:‬‬ ‫أية إستراتيجية ألية ظرفية‬ ‫• أبحكان أسماء (دكتورة في القانون العام)‬ ‫يعتبر الماء من أهم الموارد الطبيعية التي تتعلق بكافة األنشطة البشرية سواء اإلجتماعية أو اإلقتصادية وبمختلف‬ ‫المجاالت‪ .‬ووعيا منه بالدور الفعال للماء‪ ،‬عمل المغرب على وضع اإلستراتيجيات ورسم السياسات العمومية المائية التي يجب‬ ‫عليه إتباعها ولذلك اعتمد في تخطيطه منهجا قوامه النضرة الشمولية مما سيسمح على المدى الطويل بتنظيم هذا القطاع‬ ‫وتفادي أزماته واجتناب سوء استعماله والمحافظة على مردوديته وجودته‪ .‬ولبلوغ هذه األهداف كان لزاما على المغرب تكثيف‬ ‫الجهود في سبيل المعرفة الدقيقة لموارده المائية السطحية والجوفية وإنجاز المنشآت والتجهيزات الضرورية لتسخير المياه‬ ‫الالزمة لتلبية الحاجيات‪.‬‬ ‫و هذا ما عبر عنه الملك محمد السادس في خطاب ‪ 22‬يونيو ‪ 2001‬بمناسبة افتتاح الدورة التاسعة من المجلس األعلى‬ ‫للماء والمناخ ‪« :‬و لهذا فقد آن األوان لنغير جدريا نظراتنا وسلوكنا اتجاه الماء من خالل تدبير الطلب عليه وعقلنة استهالكه‬ ‫مع مواصلة الجهود من أجل تعبئة كافة الموارد المائية القابلة لذلك والسير قدما في سبيل إنجاز منشآت التخزين وتحويل مياه‬ ‫األحواض ذات الفائض نحو األحواض المعوزة سعيا لتحقيق التضامن بين الجهات»‬ ‫لهدا حظي قطاع الماء بالمغرب باهتمام خاص من السلطات العمومية وكان يحتل مركز انشغال السياسات العمومية‬ ‫االقتصادية نظرا لدوره المهم في ضمان تلبية الحاجيات من المياه‪ ،‬ومواكبة التطور في توفير األمن المائي للمملكة ومواكبة‬ ‫تنميته‪ ،‬خصوصا الزراعة السقوية‪.‬‬ ‫وفي هذا اإلطار‪ ،‬شرع المغرب منذ مدة طويلة في نهج سياسة دينامية لتزويد المغرب ببنية تحتية مائية مهمة وتحسين‬ ‫الولوج إلى الماء الصالح للشرب‪ ،‬وتلبية حاجيات الصناعات والسياحة وتطوير السقي على نطاق واسع ‪.‬فال يمكن استثناء المغرب‬ ‫عن الدول التي تسعى جاهدة إلى الحفاظ على مواردها المائية خصوصا بعد استفحال ظروف الجفاف بشكل غير متوقع وعدم‬ ‫انتظامها في الزمان والمكان وتدني احتياط العديد من موارد المياه الطبيعية‪.‬‬ ‫ولقد مر التطور القانوني للماء بالمغرب بثالثة فترات أساسية ‪ :‬فترة ما قبل الحماية وفترة الحماية وبعد اإلستقالل‪ ،‬حيث‬ ‫اهتم المشرع المغربي بموضوع الماء منذ بداية القرن العشرين من خالل إصدار مجموعة من الظهائر والقرارات الوزارية‬ ‫أهمها صدور القانون ‪ 95-10‬وانطالقا من النواقص‪ ،‬والتي أسفر عنها نص قانوني جديد للماء يحمل الرقم ‪ ،15-36‬تم تنفيذه‬ ‫بموجب الظهير الشريف رقم ‪1.16.113‬الصادر في ‪ 6‬ذي ال قعدة‪1437‬ه(‪10‬أغسطس‪ )2016‬والذي تم نشره بعد موافقة‬ ‫مجلسي البرلمان والمستشارين بالجريدة الرسمية عدد‪ 6494‬بتاريخ‪ 25‬أغسطس‪.2016‬ويتألف هذا القانون من اثنا عشر بابا‬ ‫واربعة وعشرون فرعا ومائة وثالثة وستون مادة‪،‬‬ ‫و تعود اإلنطالقة الحقيقية للسياسة المائية بالمغرب إلى خطاب «أرفود» سنة ‪ ،1987‬حيث كان جاللة المغفور له الحسن‬ ‫الثاني آنذاك قد ألح على دور تقنين الماء‪ ،‬وعلى إيالء اإلهتمام لوثيقتين بإعتبارهما أولى األولويات ‪:‬الوثيقة األولى ‪ :‬تأسيس‬ ‫المجلس األعلى للماء وفق أهمية وفلسفة خاصة؛الوثيقة الثانية ‪ :‬القانون الذي به سيتم التمكن من استعمال أمثل للماء‬ ‫وتحسينتدبيره‪.‬‬ ‫و كان جاللته قد أعرب عن أمله في أن يوضع قانون صارم في الموضوع في أقرب اآلجال أمام الجهاز التشريعي في دورته‬ ‫الربيعية ‪ -1987-‬على مراحل وحسب األولويات‪.‬‬ ‫وقد كرس دستور سنة ‪ 2011‬في مادته ‪ 31‬الحق في بيئة سليمة والحق في الوصول إلى الماء وتحقيق التنمية المستدامة‪،‬‬ ‫مؤكدا الحرص على حماية الموارد وضمان استمرارية ثرواتنا الطبيعية‪ ،‬وواضعا الماء في قلب رهان االستدامة في إطار حكامة‬ ‫فعلية مبنية على المشاركة واإلنصاف والمساواة واإلطار القانوني المالئم ‪.‬‬ ‫لهذا وفي الضرفية التي يعرفها العالم عامة والمغرب بصفة خاصة مع التغيرات المناخية وجب التفكير بجدية في إعداد‬ ‫وتنفيذ استراتيجيات تهدف ترشيد وتقنين استعمال الموارد عن طريق وضع سياسات عمومية مائية‪ ،‬سواء على المستوى‬ ‫الدولي أو الوطني‪ ،‬فالتحديات المرتبطة بضمان األمن المائي لمجتمعاتنا‪ ،‬والمتمثلة أساسا في ارتفاع الضغط على الموارد‬ ‫الطبيعية وتلوثها‪ ،‬باإلضافة إلى ازدياد حدة الظواهر القصوى من جفاف وفيضانات نتيجة تغير المناخ‪ ،‬تضعنا جميعا‪ ،‬دوال‬

‫متقدمة أو في طور النمو‪ ،‬أمام مسؤولية مواجهتها والتفكير سويا في وضع خطط محكمة ومبتكرة تأخذ بعين االعتبار البعد‬ ‫العالمي لهذه الظواهر‪ .‬فمعظم دول العالم ستواجه ضغوطا مائية بحلول سنة ‪ 2030‬إذا لم يتم اتخاذ خطوات ملموسة لتعزيز‬ ‫قدراتها وتحسين تدبير الموارد المائية في إطار مقاربة تشاركية وحكامة مواطنة‪.‬‬ ‫فتدبير السياسة العمومية المائية تتميز بوجود مجموعة من المتدخلين ‪ :‬وزارة التجهيز والنقل واللوجستيك والماء ووزارة‬ ‫الفالحة والصيد البحري ووزارة الداخلية ووزارة اإلقتصاد والمالية ووزارة الصحة والمندوبية السامية للمياه والغابات ومحاربة‬ ‫التصحر ‪.‬وكما هو معلوم كثرة المتدخلين تولد بطئ تنفيد المشاريع‪.‬‬ ‫وتعتبر السياسة المائية سياسة قطاعية وهي مجموعة من التوجيهات واإلجراءات التي تتبناها الحكومة لتنظيم وتنمية‬ ‫استغالل الموارد المائية وحمايتها من اإلستنزاف‪ .‬وتهدف السياسة المائية إلى إدارة متوازنة ومستدامة للموارد المائية ‪.‬‬ ‫وقد ترأس الملك محمد السادس بالقصر الملكي بمراكش جلسة عمل خصصت للبرنامج األولوي الوطني للتزويد بالماء‬ ‫الشروب ومياه السقي ‪ 2020-2027‬يضم محاور عدة؛ منها تنمية العرض المائي من خالل بناء السدود‪ ،‬وتدبير الطلب وتثمين‬ ‫الماء‪ ،‬خاصة في القطاع الفالحي‪ .‬وقد تمكن المغرب بفضل هذه السياسة المتبصرة التي زادها صاحب الجاللة الملك محمد‬ ‫السادس قوة ودعما وتقويما‪ ،‬من تشييد بنية تحتية مائية هامة موزعة جغرافيا على كل جهات المملكة‪ ،‬تتشكل من سلسلة من‬ ‫السدود بلغ عددها ‪ 145‬سدا كبيرا إلى اليوم‪ ،‬بطاقة تخزينية تفوق ‪ 18‬مليار متر مكعب ومنشآت تحويل ونقل المياه‪.‬‬ ‫كما يتوخى البرنامج تقوية التزويد بالماء الصالح للشرب بالوسط القروي‪ ،‬وإعادة استعمال المياه العادمة المعالجة لسقي‬ ‫المساحات الخضراء‪ ،‬والتواصل والتحسيس من أجل ترسيخ الوعي بأهمية الحفاظ على الموارد المائية وترشيد استعمالها‪،‬‬ ‫فقبل أسابيع قليلة على إطالق الملك لهذا البرنامج الجديد‪ ،‬أصدر المجلس االقتصادي واالجتماعي والبيئي بالغاً حذر فيه‬ ‫من أن «الحق في الماء واألمن المائي مهددان بشكل خطير باالستعمال المكثف»‪ ،‬ودعا في هذا الصدد الفاعلين إلى اتخاذ‬ ‫إجراءات عاجلة‬ ‫ولمعالجة الوضع‪ ،‬اقترح المجلس اتخاذ تدابير التحسيس العاجلة للمستعملين العتماد سلوك بيئي مسؤول تجاه الماء‪،‬‬ ‫والتوقف عن سقي المساحات الخضراء العمومية والمنشآت الرياضية والحدائق الترفيهية بالماء الصالح للشرب‪ ،‬من خالل اللجوء‬ ‫المنهجي إلعادة استخدام المياه العادمة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ويتطلب األمر‪ ،‬حسب المجلس االقتصادي واالجتماعي والبيئي‪ ،‬أيضا إجراء إصالح عميق للتسعيرة الوطنية والمحلية للماء‬ ‫وخدمات التطهير السائل ومعالجة مياه الصرف الصحي ونشر النتائج‪ ،‬ووضع مرجع وطني للمحاسبة المائية التي تعكس التكاليف‬ ‫الحقيقية للمياه في األحواض المائية التجميعية وتُمكن من ضمان تضامن إقليمي واجتماعي من خالل تحسين توجيه الدعم‬ ‫العام للقطاع‪ ،‬وتحسين قدرات التمويل الذاتي في هذه المناطق‪.‬‬ ‫ويمكن اإلشارة إلى أن اإلستراتيجية الوطنية للماء‪ ،‬التي تمتد إلى غاية ‪ ،2030‬ستعمل‪ ،‬من خالل األهداف التي رسمتها‪ ،‬على‬ ‫ترشيد وتثمين الموارد المائية والمحافظة على الماء والفرشات المائية السطحية والجوفية‪ ،‬إلى جانب اعتماد منهجية جديدة‬ ‫لتدبير هذه الموارد‪ ،‬مما سيمكن من توفير الموارد المائية لتغطية الحاجيات المستقبلية لكل القطاعات (كالسياحة والفالحة)‪،‬‬ ‫وضمان تدبير مندمج ومستدام لهذه الموارد‪.‬‬ ‫اال أن السياسة العمومية المائية تصطدم بالمغرب بعدة مشاكل وإكراهات مما يعرقل حسن استغالل وتدبير أكثر الموارد‬ ‫الطبيعية‪ .‬منها اكراهات الطبيعية والمناخية تستدعي تضافر وتوحيد جهود المتدخلين من أجل تنزيل أفضل للمخطط المائي‪.‬‬

‫مستقبل الدولة الوطنية ما بعد‬ ‫«زمن الكورونا»‬ ‫• محمد الزهراوي ( أستاذ العلوم السياسية‪ ،‬جامعة القاضي عياض)‬ ‫يجتاز المغرب مرحلة استثنائية ودقيقة كسائر دول العالم بسبب جائحة كورنا‪ ،‬ويكاد يكون القاسم المشترك بين ثلثي‬ ‫سكان األرض في هذه المرحلة العصيبة‪ ،‬هو المكوث في المنزل واتخاذ أقصى تدابير السالمة والنظافة الصحية‪ ،‬وانتظار أرقام‬ ‫وسقف الحاالت الجديدة وعدد الوفيات المسجلة كل يوم جراء هذا الوباء‪ .‬أما الحديث عن لقاح أو دواء خاص بهذا الفيروس‪،‬‬ ‫فهو مؤجل إلى حين‪ ،‬ويحتاج إلى شهور على األقل‪ ،‬بعد مباشرة مجموعة من المختبرات في الصين وأمريكا وألمانيا االختبارات‬ ‫السريريةوالتجريبية‪.‬‬ ‫وسواء دخل المرء الحجر الصحي بشكل اختياري أو إجباري‪ ،‬فمن المؤكد‪ ،‬أن السواد األعظم في المغرب وباقي الدول‪ ،‬تفاعل‬ ‫طواعية وبإيجابية غير معتادة مع الدولة ومؤسساتها‪ ،‬فالمالحظ إذن‪ ،‬أن هذه المرحلة مليئة بالدروس والعبر‪ ،‬خاصة على‬ ‫مستوى عالقة باألفراد بالدولة‪ ،‬حيث أعاد وباء كورونا للدولة الوطنية هيبتها وبريقها وكرس مركزيتها بالشكل اليعقوبي‪.‬‬ ‫وقد تراجع مفهوم الدولة الوطنية‪/‬المركزية أمام إكراهات وتعقيدات ما بات يعرف في الدراسات االقتصادية بإشكالية «‬ ‫تدبير الندرة»‪ ،‬نتيجة االرتفاع المهول لالحتياجات والمطالب الشعبية وفشل بيروقراطية إلدارة في ضبط واحتواء هذا االختالل‬ ‫المطرد‪ ،‬السيما وأن تراجع دور الدولة الوظيفية االجتماعية‪/‬الخدماتية جاء مصاحبا أو متزامنا مع بروز مفاهيم ونظريات تؤسس‬ ‫للدولة ما بعد الوطنية‬ ‫إذ صار منطق التكتالت والتجمعات االقتصادية‪ ،‬ومفاهيم االندماج أكثر طلبا وإغراءا للدول في صراعها اليومي والروتيني مع‬ ‫إكراهات التدبير والتسيير‪ ،‬وباتت الدولة الوطنية في شكلها الكالسيكي األول متجاوزة‪ ،‬وغدت الدولة الدركية‪/‬البوليسية التي‬ ‫وظيفتها محصورة في األمن وحماية الحدود عنوان الفشل والتخلف‪.‬‬ ‫إن االنتقال من الدولة الدركية‪/‬البوليسية إلى الدولة الوظيفية‪/‬الخدماتية وصوال إلى الدولة فوق الوطنية سواء من خالل‬ ‫االندماج ضمن التكتالت االقتصادية اإلقليمية كاالتحاد األوربي‪ ،‬أو االندماج ضمن االتحادات‪/‬الفيدرالية مثل أمريكا وألمانيا‪،‬‬ ‫أملته خلفيات وظروف تاريخية‪ ،‬وفرضته حسابات السياسة واالقتصاد‪ ،‬وغدت معها هذه التكتالت والمفاهيم الليبرالية مقرونة‬ ‫بالتقدم واالزدهار نتيجة ما تحقق من رفاهية الفرد‪ ،‬و ما تتيحه من حريات وحقوق فردية وجماعية‪ ،‬مقابل اقتران الدولة الوطنية‬ ‫المركزية اليعقوبية بالتخلف والضعف على كافة المستويات‬ ‫لكن‪ ،‬من جانب آخر‪ ،‬قد يكون من السابق ألوانه‪ ،‬التنبؤ بشكل متسرع‪ ،‬واإلقرار والجزم باندحار وتراجع أو فشل المفاهيم‬ ‫الليبرالية التي سادت حول وظائف وأشكال الدول‪ ،‬السيما وأن ارتباط الفرد بالدولة خالل الفترات الصعبة التي يسود فيها‬ ‫الخوف‪ ،‬يعتبر أمرا عاديا‪ ،‬سواء أثناء الحرب أو المجاعة أو مع انتشار األوبئة واألمراض األكثر فتكا وخطورة‪.‬‬ ‫ولفهم واستقراء محورية ومركزية الدولة في تاريخ الجماعة البشرية‪ ،‬يمكن استدعاء واستحضار بعض النظريات التي‬ ‫عالجت نشوء الدولة كمتجمع سياسي منظم‪ ،‬إذ تأتي نظرية التطور الطبيعي في طليعة النظريات التي تفسر حاجة اإلنسان إلى‬ ‫الجماعة‪ ،‬وتذهب هذه النظرية إلى أن األصل في نشوء الدولة هي األسرة البسيطة التي تطورت إلى أسرة كبيرة‪ ،‬تم بشكل‬ ‫تدريجي إلى قبيلة أو قرية‪ ،‬وبفضل عوامل االستقرار الحضري تتحول إلى دولة‪ ،‬ويعتبر أرسطو باعتباره من أبرز منظري هذه‬ ‫النظرية‪ ،‬أن اإلنسان حيوان سياسي واجتماعي‪ ،‬فهو يرى أن الدولة نتاج طبيعي لغريزة االجتماع الموجودة لدى اإلنسان والتي‬ ‫تدفعه إلى العيش مع اآلخرين‪.‬‬ ‫أما نظرية العقد االجتماعي‪ ،‬فقد جاءت هذه في خضم تطلع ونضال البورجوازية إلقامة مؤسسات سياسية بديلة للسلطة‬ ‫الملكية المطلقة المستندة على الحق اإللهي‪ .‬وقامت هذه النظرية على أساس وجود عقد اجتماعي مبرم بين البشر‪ ،‬يقيم‬ ‫سلطة سياسية من صنع اإلنسان وليس من تفويض اإلله‪ ،‬وذلك‪ ،‬بغية الخروج من « مجتمع الفوضى» إلى « المجتمع المنظم»‪،‬‬ ‫هذه النظرية‪ ،‬تزعمها ثالث مفكرين هم‪ :‬توماس هوبز‪ ،‬وجون لوك‪ ،‬وجان جاك روسو في كتابه « العقد االجتماعي»‪ .‬هيمنت‬

‫‪9‬‬

‫هذه النظرية بين القرنين السادس والثامن عشر‪ ،‬واختلف المفكرون الثالث في طبيعة العقد االجتماعي وشروطه‪.‬‬ ‫أما النظرية الماركسية فهي تأسست على مجموع األفكار القائمة على المادية التاريخية والجدلية‪ ،‬إذ يرى أصحاب هذه‬ ‫النظرية أن الصراع الطبقي هو سبب تطور المجتمعات‪ ،‬ودافع عن هذه النظرية العديد من المفكرين‪ :‬كارل ماركس‪ ،‬أنجلز‪،‬‬ ‫لينين‪ .‬ويتمثل جوهر هذه النظرية في أن الدولة‪ ،‬هي نتاج الصراع الطبقي‪ ،‬وأنها لم تظهر إال مع ظهور الملكية الخاصة‪،‬‬ ‫وتقسيم العمل بين من يملك ومن ال يملك‪ ،‬فهي بحسب هذه النظرية جهاز لخدمة الطبقات المسيطرة‪ ،‬وأداة الطبقة‬ ‫البورجوازية للسيطرة على الطبقة البروليتاريا‪.‬‬ ‫إن عملية استقراء وتفكيك المفاهيم والنظريات التاريخية التي عالجت مفهوم الدولة‪ ،‬يساعدنا اليوم على فهم التحوالت‬ ‫و اختبار مدى نجاعة وصالبة المفاهيم الليبرالية التي أسست للدولة ما بعد الوطنية من خالل عولمة قيم اقتصاد السوق ورفع‬ ‫الحواجز الجمركية ودفع الدولة إلى التراجع أو االنسحاب ورفعها يدها عن المؤسسات االجتماعية الحيوية كالصحة والتعليم‬ ‫وقطاع الخدمات األساسية‪.‬‬ ‫إذ كشفت جائحة كورونا عن نقائص أو ثغرات بنيوية وقيمية باتت تعتري النظام الليبرالي بنسقه وشكله الراهن‪ ،‬بعدما‬ ‫شكل هذا النظام في ما مضى‪ ،‬التجسيد الوحيد لقيم التنوير والحداثة والحرية ورفاهية اإلنسان‪.‬‬ ‫إن نجاعة وسرعة تحرك الدولة الوطنية الحتواء جائحة كورونا‪ ،‬يستدعي التأمل واالهتمام‪ ،‬إذ شكل النموذج المغربي وما‬ ‫خلفه من تالحم بين الدولة واألفراد‪ ،‬وما صاحبه من انتشارا لقيم المواطنة والتآخي والتكافل رغم فظاعة « ندرة الموارد»‪،‬‬ ‫يشكل نقطة تحول أساسية على مستوى التوصيفات الجاهزة للنظم والدول والتكتالت‪ ،‬حيث عرت أزمة كورونا عن بشاعة‬ ‫وهمجية بعض األنظمة الليبرالية التي كانت تتشدق بمركزية وقدسية الفرد داخل المنظومة الغربية‪ ،‬حيث غدا هذا الفرد‪/‬‬ ‫المواطن مجرد صوت انتخابي يمكن التعامل معه وفق آليات معينة‪.‬‬ ‫إنها حقائق ومشاهد صارت مكشوفة‪ ،‬سواء من خالل تعاطي رئيس الوزير البريطاني جونسون مع مع قطيعه(نظرية مناعة‬ ‫القطيع) بمنطق ال حياة لمن ال مناعة له‪ ،‬أو من خالل الحديث المتكررة لترامب عن ضرورة فتح األسواق والمحالت مخافة تدهور‬ ‫االقتصاد في الوقت الذي تخطت عتبة اإلصابة بوباء كورونا في أمريكا ‪ 60‬ألف مصاب‪ .‬أما‪ ،‬أوربا‪ ،‬فغدت مجرد دول معزولة عن‬ ‫بعضها البعض‪ ،‬وأبعد ما تكون إلى االتحاد واقعا وحقيقة‪ ،‬إذ ظهر بشكل الفت عجز واهتزاز هذا االتحاد عن مجاراة سرعة إيقاع‬ ‫فيروس غير مرئي‪ ،‬على األقل عبر إبداء ولو قليال من قيم التضامن والتعاون‪.‬‬ ‫وبدا جليا كذلك‪ ،‬أن االتحاد األوربي صار جزءا من التاريخ القريب‪ ،‬بعد إغالق حدود الدول‪ ،‬وتوقيف حركية التنقل وإغالق‬ ‫المطارات والموانئ والقطارات‪ ..‬حيث اكتفت معظم الدول بالفرجة والمشاهدة عندما كانت ايطاليا تحصي مواتها‪ ،‬بل لم تجد‬ ‫من يساعدها غير خصوم أوربا التاريخيين والمفترضين كالصين وروسيا‪.‬‬ ‫أزمة أوربا اليوم هي أزمة الدولة ما بعد الوطنية‪ ،‬وقد سبق وأن عبر عن هذه األزمة الفيلسوف األلماني يورغن هابرماس‪،‬‬ ‫عندما الحظ أن الدولة الغربية الليبرالية تعيش أزمة غير مسبوقة منذ تشكلها‪ ،‬وتكمن في االنفصام القائم بين مكونها‬ ‫القومي(تماهي الدولة واألمة) ومكونها السياسي واإلجرائي(مبدأ المواطنة الشاملة)‪.‬‬ ‫خالصة القول‪ ،‬إن كان النموذج التعاقدي الليبرالي قادر على استيعاب التعددية الثقافية واالجتماعية‪ ،‬وتحقيق بعض‬ ‫النجاحات االقتصادية‪ ،‬فإنه بدا عاجزا عن بناء تكتالت تستطيع تجاوز وإقبار مفهوم الدولة الوطنية بمفهومها الكالسيكي األول‪،‬‬ ‫حيث كشفت جائحة كورونا عن أن رهان حماية األرواح والممتلكات الذي ارتبط باالنتقال من حالة الطبيعة إلى المجتمع المنظم‪،‬‬ ‫سيدفع في اتجاه إعادة النظر في المفاهيم الليبرالية التسويقية التي تجاوزت الفرد بعدما صارت أداة لخدمة المؤسسات الكبرى‬ ‫وأصحاب البورصات‪ ،‬الشركات‪ ،‬المصالح ‪»..‬‬

‫�لعدد ‪1040‬‬

‫�لثالثـاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫‪10‬‬

‫الفرق بين حالة الطوارئ الصحية وحالتي‬ ‫االستثناء والحصار‬ ‫• عبد الغني السرار (دكتور في القانون العام والعلوم السياسية كلية الحقوق السويسي الرباط)‬

‫بمناسبة ظهور جائحة فيروس كورونا (كوفيد‪ )19 -‬بالمغرب‪ ،‬اتخذت الحكومة المغربية العديد من اإلجراءات والتدابير الوقائية واالحترازية الرامية‬ ‫للحد من خطر تفشي هذا الفيروس داخل صفوف المقيمين فوق التراب المغربي‪ ،‬ومن جملة هذه التدابير إعالن «حالة الطوارئ الصحية» وتقييد‬ ‫الحركة في البالد‪ ،‬ابتداء من تاريخ ‪ 20‬مارس ‪ ،2020‬كوسيلة ال محيد عنها إلبقاء هذا الفيروس تحت السيطرة (نص بالغ وزارة الداخلية)‪ ،‬وقد شكل‬ ‫إعالن»حالة الطوارئ الصحية» موضوع بعض التحليالت القانونية التي عمدت إلى دراسة هذا المفهوم من خالل ربطه بحالتي االستثناء والحصار‬ ‫المنصوص عليهما في دستور ‪ 2011‬خاصة في الفصول‪ 59 :‬و‪ 49‬و‪ ،74‬وهو األمر الذي دفعني إلبداء بعض المالحظات وذلك لألسباب واألمور التالية ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬الطوارئ الصحية إجراء أو تدبير وقائي واحترازي تتض منها للوائح الصحية الدولية ‪2005‬‬ ‫باإلطالع على اللوائح الصحية الدولية لسنة ‪،2005‬التي اعتمدتها جمعية الصحة العالمية في دورتها ‪،58‬‬ ‫المنعقدة بتاريخ ‪ 23‬ماي ‪ ،2005‬نجدها تتضمن ما يعرف بــ»حالة الطوارئ الصحية العمومية التي تسبب قلقا‬ ‫دوليا‪ ،‬والمعروفة اختصارا بـ (‪ ،)PHEIC‬هو بمثابة إقرار من جانب منظمة الصحة العالمية بوجود جائحة صحية‬ ‫من المحتمل أن يكون لها امتداد دولي وقد تتسبب في كارثة صحية دولية‪ ،‬وحالة الطوارئ الصحية العمومية‬ ‫التي تسبب قلقا دوليا تعلنهالجنة الطوارئ(‪)COMMITTEEEMERGENCY‬المنصوص عليها في الفصل‬ ‫الثاني من اللوائح الصحية الدولية ‪2005‬التي اعتمدتها جمعية الصحة العالمية‪،‬خاصة المادة ‪ 48‬منها المتعلقة‬ ‫باختصاص اللجنة وتشكيلها‪.‬ومن الناحية اإلجرائية تم إعالن حالة الطوارئ الصحية الدولية في مناسبات كثيرة‬ ‫يمكن حصرها في ست حاالت‪ ،‬وذلك على الشكل التالي‪:‬‬ ‫‪.I‬‬

‫أبريل ‪ 2009‬بمناسبة تفشي(‪)Virus H1N1‬؛‬

‫‪.II‬‬

‫ماي ‪ 2014‬بمناسبة تفشي (‪)Poliovirus‬؛‬

‫‪.III‬‬

‫غشت ‪ 2014‬بمناسبة تفشي (‪)Virus Ebola‬؛‬

‫‪.IV‬‬

‫فبراير ‪ 2016‬بمناسبة تفشي (‪)Virus Zika‬؛‬

‫‪.V‬‬

‫يوليوز ‪ 2019‬بمناسبة تفشي (‪)Virus Ebola‬؛‬

‫‪.VI‬‬

‫يناير ‪ 2020‬بمناسبة تفشي (‪.)Coronavirus du SRAS 2‬‬

‫ووفقا للقواعد المنظمة للصحة العامة الصادرة عام ‪ ،2005‬فهناك شبه إلزام للدول يقضي باالستجابة‬ ‫الفورية إلعالن حالة «الطوارئ الصحية» باعتبارها تدبيرا وقائيا واحترازيا يساعد الدولة المتضررة من محاصرة‬ ‫وتطويق وباء معين بالشكل الذي يحمي المجتمع الدولي بصفة عامة من تفشي كل عدوى تشكل خطرا على‬ ‫الصحــة الدوليـة ناتجـة عن فيروسأ‬ ‫وجائحة عابرة للحدود‪.‬‬ ‫‪ - 2‬مصادقة المغرب على اللوائح‬ ‫الصحية الدولية ‪ 2005‬يقتضي‬ ‫اإلعالن عن حالة الطوارئ الصحية‬ ‫تعتبر المملكة المغربية طرفا في‬ ‫اللوائح الصحية الدوليــة ‪ 2005‬وقــد‬ ‫صادق عليها بموجب ظهير شريف رقم‬ ‫‪ 1.09.212‬صادر في ‪ 7‬ذي القعدة ‪1430‬‬ ‫(‪ 26‬أكتوبر ‪ ،)2009‬ونشر بالجريدة‬ ‫الرسميـــة في ‪ 17‬ذو القعـــدة ‪1430‬‬ ‫(‪ 05‬نونبر‪ ،)2009‬وقد حـددت اللوائــح‬ ‫الصحية الدولية المبادئ التوجيهيـــة‬ ‫التخاذ قرارات تسمح بتقييــم األحداث‬ ‫التي تشكل الطوارئ الصحية العمومية‬ ‫التي تثير قلقا دوليا واإلخطار بوقوعها‪،‬‬ ‫ومن جملة هذه المبادئ التوجيهية نجد‬ ‫ما يلي‪:‬‬ ‫ إعـالن الحجـر الصحـي وتقييـد‬‫أنشطة أشخاص ليسوا مرضى للحيلولة دون تفشي العدوى (المادة ‪)1‬؛‬ ‫ إعالن طارئة صحية بعد تقديم معلومات للمدير العام لمنظمة الصحة العالمية من قبل الدولة التي يقع‬‫الحدث الوبائي فوق ترابها (المادة ‪)12‬؛‬ ‫ عزل وتوقيف وسائل النقل عند االقتضاء‪ ،‬وذلك للحد من االنتشار السريع للوباء(المادة ‪)27‬؛‬‫ تطبيق التدابير الصحية على الشاحنات والقطارات والحافالت‪ ،...‬في نقاط الدخول وعند المرور في معابر‬‫أرضية (المادة ‪)29‬؛‬ ‫ فرض قيود على السفر الدولي سواء الجوي أو البحري (المرفق رقم ‪ 2‬من اللوائح الصحية)‪.‬‬‫يمكن القول بأن كل اإلجراءات الوقائية واالحترازية التي أعلنت عنها السلطات العمومية بالمغرب بما في‬ ‫ذلك إعالن حالة «الطوارئ الصحية»‪ ،‬ال تخرج عن المبادئ المنصوص عليها في اللوائح الصحية الدولية لسنة‬ ‫‪ 2005‬وتندرج في إطارها وتتطابق مع مقتضيات السالمة الصحية الدولية والوطنية‪.‬‬ ‫‪ - 3‬تفادي كل خلط بين حالة الطوارئ الصحية المعلن عنها وحالة االستثناء وحالة الحصار‬ ‫وجب التمييز بين الحاالت المومأ إليها أعاله‪ ،‬ألن أي ربط أو خلط بينها يبقى غير سليم‪ ،‬وذلك الختالف‬ ‫الظروف والسياقات التي تستوجبها كل حالة وكذا بالنظر للشروط الشكلية والموضوعية المتبعة في اإلعالن عن‬ ‫كل حالة أو عبر النظر لمضمون كل حالة‪ ،‬فمثال حالتي االستثناء والحصار‪ ،‬تعتبران استثناء أو قيدا يرد على مبدأ‬ ‫سمو الدستور والنتائج المترتبة عليه‪ ،‬بما في ذلك سمو الحقوق والحريات األساسية لألفراد‪ ،‬بحيث يتمتع فيهما‬ ‫رئيس الدولة بسلطات غير عادية ولكنها تبقى مشروعة ألن الدستور نفسه يخول له حق اتخاذ التدابير الكفيلة‬

‫بمواجهة كل خطر أو تهديد ألمن الدولة واستقرارها السياسي‪ ،‬وتجد هاتان الحالتين مدلولهما في القاعدة‬ ‫الرومانية التي تقول‪« :‬إن سالمة الشعب فوق القانون»‪.‬‬ ‫في حين تعتبر حالة الطوارئ الصحية‪ ،‬بمثابة إعالن رسمي بأزمة صحية من جانب الدولة المتضررة منها‪،‬‬ ‫أي أنها بمثابة تدبير لحدث استثنائي يشكل خطرا على الصحة العمومية للدولة المعنية‪ ،‬وذلك من خالل ظهور‬ ‫بعض األوبئة الصحية الخطيرة بشكل ُفجائي لم يكن في الحسبان ولم يكن متوقعا‪ ،‬وأن تكون من النوع الذي‬ ‫يستلزم إجراءات فورية استعجاليه للوقاية عبر تبني تدابير وإجراءات مؤقتة تتخذها السلطات العمومية الوطنية‬ ‫بما يضمن إبقاء الوباء أو الجائحة تحت السيطرة وهو األمر الذي ينص عليه الفصل ‪ 21‬من الدستور المغربي‬ ‫لسنة ‪ ،2011‬الذي جعل سالمة السكان من مهام السلطات العمومية‪.‬‬ ‫إن إشراف السلطتين الحكوميتين المكلفتين بالداخلية والصحة على التدابير االحترازية والوقائية في‬ ‫مواجهة فيروس كورونا يجد مبرره في كون السلطة الحكومية المكلفة بالداخلية تتولى مهمة الحفاظ على‬ ‫النظام واألمن العامين بموجب المادة األولى من المرسوم رقم ‪ 2.19.1086‬الصادر في ‪ 4‬جمادى اآلخرة ‪1441‬‬ ‫(‪ 30‬يناير ‪)2020‬بشأن تحديد وتنظيم اختصاصات وزارة الداخلية‪ ،‬في حين تتولى السلطة الحكومية المكلفة‬ ‫بالصحة مهمة السهر على السالمة الصحية للمواطنين والمواطنات‪،‬وذلك من خالل إعداد وتنفيذ سياسة‬ ‫الحكومة في مجال الصحة بموجب المادة األولى مرسوم رقم ‪ 2.94.285‬صادر في ‪ 17‬من جمادى اآلخرة ‪21(1415‬‬ ‫نوفمبر ‪ ،)1994‬وفي نفس السياق نجد مرسوم ملكي رقم ‪ 554.65‬بتاريخ ‪ 17‬ربيع األول ‪ 26( 1387‬يونيو ‪)1967‬‬ ‫بمثابة قانون يتعلق بوجوب التصريح ببعض األمراض واتخاذ تدابير وقائية للقضاء على هذه األمراض‪ ،‬الذي‬ ‫أسند من خالل فصله‪8‬مهمة تطبيق مقتضياته بشكل مشترك لوزيري الداخلية والصحة كل فيما يخصه‪ ،‬وألزم‬ ‫في فصله الخامس السلطات المحلية بتقديم مساعدتها للسلطات الطبية المختصة وبطبيعة الحال فإن هذه‬ ‫المساعدة تقتضي التنسيق والعمل‬ ‫بشكل مشترك بين قطاعي الداخلية‬ ‫والصحة خاصة حينما يتعلق األمر‬ ‫بوجود خطر جسيم يهدد الصحة‬ ‫العمومية‪.‬‬ ‫‪ - 4‬بخصوص المسطرة التي‬ ‫نهجتها الحكومة لإلعالن عن حالة‬ ‫الطوارئ الصحية بالمغرب‬ ‫معلوم أن حالة الطوارئ الصحية‬ ‫بالمغرب تضمنـت بعــض التدابيـر‬ ‫التي تحــد نسبيــا‪ ،‬وبشكل مؤقــت‪،‬‬ ‫من بعـض الحقـوق التي هي في‬ ‫األصل تدخل في المجاالت الحصرية‬ ‫للقانون‪ ،‬أي البرلمان‪ ،‬وذلك بموجب‬ ‫الفصل ‪ 71‬من الدستور المغربي‬ ‫لسنـة ‪ ،2011‬والذي حصر قائمـــة‬ ‫المجاالت والمواضيع التي يختــص‬ ‫البرلمان بالتشريـع فيها‪ ،‬وبالنظر‬ ‫لصعوبة إعمال المسطرة التشريعية‬ ‫العادية المنصوص عليها في الفصول ‪ 84 78-79-80-‬من الدستور خاصة في ظل هذا الظرف االستثنائي الذي‬ ‫يتسم بتفشي فيروس كورونا وما يستلزمه األمر من سرعة في اتخاذ القرار‪ ،‬لجأت الحكومة إلعمال المسطرة‬ ‫التشريعية المنصوص عليها الفصل ‪ 81‬من الدستور‪،‬والذي يخولها صالحية إصدار مراسيم قوانين‪ ،‬باتفاق‬ ‫مع اللجان التي يعنيها األمر في كال المجلسين‪ ،‬وبطبيعة الحال فالهدف من إتباع هذه المسطرة هو إعطاء‬ ‫مشروع المرسوم بقانون رقم ‪ 2.20.292‬المتعلق بسن أحكام خاصة بحالة الطوارئ الصحية وإجراءات اإلعالن‬ ‫عنها الصفة اإللزامية التي يجب أن تتوفر في القاعدة القانونية ومن خاللها إمكانية توقيع الجزاء الذي هو أحد‬ ‫مبادئ القاعدة القانونية على كل ما يخالف التعليمات التي أصدرتها السلطات العمومية المختصة والرامية إلى‬ ‫الحد من تفشي وباء كورونا‪.‬‬ ‫على سبيل الختم ‪:‬‬ ‫تأسيسا على ما سبق‪ ،‬فإن ربط حالة الطوارئ الصحية بالمغرب كإجراء احترازي وقائي بحالة الحصار(الفصلين‬ ‫‪ 49‬و‪ 74‬من الدستور)أو بحالة االستثناء(الفصل ‪ 59‬من الدستور)‪ ،‬يبقى في تقديري المتواضع غير سليم خصوصا‬ ‫في ظل السياق العام الدولي والداخلي‪ ،‬الذي جاءت فيه‪ ،‬والذي يبقى مؤطرا بحالتين‪ :‬األولى إعالن منظمة الصحة‬ ‫العالمية حالة الطوارئ الصحية العمومية التي تثير قلقا دوليا في يناير ‪ ،2020‬والثانية انتشار فيروس كورونا‬ ‫وطنيا والتخوف من أن يعصف هذا الوباء بالصحة العمومية الوطنية‪ ،‬كل هذا مع ضرورة أن يتم األخذ بعين‬ ‫االعتبار الغايات والمقاصد من كل حالة من الحاالت الثالث وكذا اإلجراءات والشروط التي يقتضيها اإلعالن عن‬ ‫كل حالة من الحاالت الثالث‪ ،‬وكذا األوضاع المترتبة عنها‪،‬فضال عن ضرورة استحضار السند القانون الذي يعتبر‬ ‫بمثابة المرجع األساسي‪ ،‬ونخص بالذكر هنا حالة الطوارئ الصحية‪ ،‬التي لم ينص عليها الدستور وإنما تضمنتها‬ ‫اللوائح الصحية الدولية ‪ 2005‬التي يعد المغرب طرفا فيها وصادق عليها بموجب ظهير شريف سنة ‪.2009‬‬

‫�لعدد ‪1040‬‬

‫�لثالثـاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫‪11‬‬

‫المضادات الجنائية لمحاربة وباء “كورونا”‬ ‫إذا كان المضاد الحيوي عبارة عن مادة مركبة تقتل أو تعيق نمو‬ ‫يشكله العنصر البشري في ممارسته لحقه في التنقل والتجوال خطرا على‬ ‫الجراثيم أو الفيروسات‪ ،‬واستخدامها للعالج‪ ،‬كما أن تسميتها راجعة إلى‬ ‫نفسه وغيره كأنه أداة مساعدة على تفشي الوباء بواسطة نقله إلى الغير‬ ‫العالم واكسمان ‪ wakssman‬سنة ‪ ،1942‬باعتبارها وصفا ألي مادة تنتجها‬ ‫وإصابته من الغير‪.‬‬ ‫كائنات حية دقيقة تعاكس نمو الكائنات الدقيقة األخرى في وسط مخفف‬ ‫هاته االستجابة التشريعية كان لزاما أن تترجم على شكل نصوص‬ ‫جدا‪ ،‬وعالقة بالوباء المتفشي حاليا بالعالم تحت اسم فيروس “كورونا” الذي‬ ‫قانونية قادرة على توفير مناخ آمن ومعقم من خالل إعادة النظر في‬ ‫صنفته منظمة الصحة العالمية في ‪ 11‬مارس ‪ 2020‬بـ”الجائحة” ‪2020-19‬‬ ‫مفهوم الحرية المكتسبة للتنقل والتجوال وعالقتها بالصحة العامة واألمن‬ ‫والذي يمس بشكل مباشرة المتالزمة التنفسية الحادة الشديدة(‪SARS-‬‬ ‫الصحي بمفهومه القومي بتغليب المصلحة العليا لجميع المواطنين على‬ ‫‪ ،)CoV-2‬وأطلق عليه اسم ‪ ،cov-19‬كما أنه لم يوجد له عالج إلى حدود‬ ‫المصالح الخاصة وإطالق العنان لقيام مفهوم النظام العام الصحي كبديل‬ ‫كتابة هاته األسطر‪.‬‬ ‫تشريعي مؤقت أملته الضرورة القصوى لمجابهة فيروس يتقوى عن طريق‬ ‫مما حذا بالعديد من الدول التخاذ إجراءات صارمة للحد من انتشار هذا‬ ‫البشر باالنتشار‪ ،‬حفاظا على صحة المواطنين وسالمتهم؛ مما أدى ال محالة‬ ‫الوباء الفتاك‪ ،‬التي منها المملكة المغربية‪.‬‬ ‫إلى فرض حدود مرسومة تشريعيا لتنقل المواطنين والذي بطبيعة الحال‬ ‫لم ولن يكون غاية بحد ذاته بقدر ما هو آلية من بين العديد من اآلليات‬ ‫فأمام هذه المنطلقات العلمية والعملية‪ ،‬كان لزاما أن تقوم كل‬ ‫المقررة لحفظ ما هو أثمن أال وهو الصحة العامة لكل المغاربة‪.‬‬ ‫المنتظمات الدولية‪ ،‬بما فيها منظمة الصحة العالمية‪ ،‬بحث جميع الدول‬ ‫للرفع من منسوب يقظتها لمجابهة عدو غير مرئي ال يرحم‪ ،‬مما حذا بالمغرب‬ ‫كل ذلك يجعلنا نعيد التفكير في معالم الجريمة الكالسيكية بزمن وباء‬ ‫ليكون من الدول األولى القالئل التي نهجت سياسة استباقية لتطويق انتشار‬ ‫“كورونا”‪ ،‬وخاصة إذا ما تنبهنا إلى أن مرتكب الفعل المخالف لحالة الطوارئ‬ ‫هذا الفيروس المستجد؛ بدءا من إغالق الحدود مرورا لتطويق الحاالت الوافدة‬ ‫ألول مرة يجمع بين كل الصفات المتعارف عليها بالفقه القانوني الجنائي‪،‬‬ ‫الحاملة للفيروس‪ ،‬وصوال إلى رصد المخالطين وغيرها من اإلجراءات القوية‬ ‫إذ إن مرتكب الجريمة قد يكون إما فاعال أصليا أو مشاركا أو مساهما؛ إال‬ ‫ذات الطابع االحترازي‪.‬‬ ‫أنه والحالة هاته‪ ،‬كما قلنا‪ ،‬نجده قد يجمع بين كل تلك الصفات في نفس‬ ‫الوقت في خروج تام للقواعد العامة‪ .‬ويتحقق ذلك من خالل تصوره‪:‬‬ ‫هذا الذي مكنها‪ ،‬وفي وقت وجيز‪ ،‬أن تصدر رزمة من النصوص التنظيمية‬ ‫واإلجرائية مسابقة عقارب الزمن لإلعالن عن حالة الطوارئ بموجب المرسوم‬ ‫‪1‬ـ فاعال أصليا في مواجهة نفسه‪ ،‬من خالل عدم اتخاذه شروط السالمة‬ ‫رقم ‪ 2.20.293‬الصادر في ‪ 29‬من رجب ‪ 24( 1441‬مارس ‪ )2020‬بإعالن حالة‬ ‫الصحية والحجر المنزلي مما قد يعرض نفسه لخطر اإلصابة‪،‬‬ ‫الطوارئ الصحية لسائر أرجاء التراب الوطني لمواجهة تفشي فيروس كورونا‪-‬‬ ‫‪2‬ـ ومساهما في مواجهة غيره‪ ،‬أي أن مخالفة قد تنطوي على إمكانية‬ ‫كوفيد‪ 19‬بموجب المادة األولى منه‪ ،‬وذلك إلى غاية يوم ‪ 20‬أبريل في الساعة‬ ‫نقله إلى ذويه وإلى الغير‪،‬‬ ‫السادسة مساء الذي أوجب بموجبه إعطاء السلطات العمومية المعنية اتخاذ‬ ‫‪3‬ـ ومشاركا في مواجهة الفيروس بتسخير جسده بشكل غير مباشر أو‬ ‫تدابير من أجل‪:‬‬ ‫مقصود كأداة ناقلة لألغيار‪.‬‬ ‫لمحل‬ ‫األشخاص‬ ‫مغادرة‬ ‫عدم‬ ‫مع‬ ‫سكناهم‬ ‫لمحل‬ ‫األشخاص‬ ‫مغادرة‬ ‫أ‪ -‬عدم‬ ‫ذ‪.‬شريف الغيام‬ ‫الشيء الذي يؤدي بالتبعية إلى تضخم مفهوم الضرر الالحق في‬ ‫سكناهم مع اتخاذ االحتياطات الوقائية الالزمة‪ ،‬طبقا لتوجيهات السلطات‬ ‫أستاذ جامعي زائر‬ ‫مواجهة نفسه وغيره من محيطه الخاص‪ ،‬سواء تعلق األمر بعائلته أو بذويه‬ ‫الصحية؛‬ ‫ب‪ -‬منع أي تنقل لكل شخص خارج محل سكناه‪ ،‬إال في حاالت الضرورة قاض لدى محكمة االستئناف بالحسيمة‬ ‫وكذا بالمجتمع ككل‪..‬‬ ‫القصوىالتالية‪:‬‬ ‫بيد أن ظاهر السلوك الخارجي قد ينطوي على مجرد مخالفة بسيطة‬ ‫لقواعد السلوك اإلنساني المتمثل في الحق في حرية التجول الذي يصبح جريمة قائمة الذات متى وقع ذلك خارجا‬ ‫– التنقل من محل السكنى إلى مقرات العمل‪ ،‬وال سيما في المرافق العمومية الحيوية والمقاوالت الخاصة‬ ‫عن ما تم السماح به قانونا بحسب ما سبقت اإلشارة إليه ‪.‬‬ ‫والمهن الحرة في القطاعات والمؤسسات األساسية المحددة بقرارات للسلطات الحكومية المعنية‪ ،‬مع مراعاة‬ ‫الضوابط التي تحددها السلطات اإلدارية المعنية من أجل ذلك؛‬ ‫هذا باإلضافة أن هذا الفعل يعتبر مرتكبه في حالة تلبس‪ ،‬أي أنه يقع تحت طائلة مقتضيات المادة ‪ 56‬من‬ ‫قانون المسطرة الجنائية الذي نص على أنه‪:‬‬ ‫– التنقل من أجل اقتناء المنتجات والسلع الضرورية المعيشة‪ ،‬بما في ذلك اقتناء األدوية من الصيدليات ؛‬ ‫“تتحقق حاالت التلبس ‪:‬‬ ‫– التنقل من أجل الذهاب إلى العيادات والمصحات والمستشفيات ومختبرات التحاليل الطبية ومراكز الفحص‬ ‫باألشعة وغيرها من المؤسسات الصحية‪ ،‬ألغراض التشخيص واالستشفاء والعالج؛‬ ‫أوال‪ :‬إذا ضبط الفاعل أثناء ارتكابه الجريمة أو على إثر ارتكابها‪.‬‬ ‫– التنقل ألسباب عائلية ملحة من أجل مساعدة األشخاص الموجودين في وضعية صعبة‪ ،‬أو في حاجة إلى اإلغاثة‪.‬‬ ‫ثانيا‪ :‬إذا كان الفاعل أثناء ما زال مطاردا بصياح الجمهور على إثر ارتكابها‪.‬‬ ‫ج‪ -‬منع أي تجمع أو تجمهر أو اجتماع لمجموعة من األشخاص‪ ،‬مهما كانت األسباب الداعية إلى ذلك‪ .‬ويستثنى من‬ ‫ثالثا‪ :‬إذا وجد الفاعل بعد مرور وقت قصير على ارتكاب الفعل حامال أسلحة أو أشياء يستدل معها أنه شارك في‬ ‫هذا المنع االجتماعات التي تنعقد ألغراض مهنية‪ ،‬مع مراعاة التدابير الوقائية المقررة من قبل السلطات الصحية؛‬ ‫الفعل اإلجرامي أو وجد عليه أثر أو عالمات تثبت هذه المشاركة‪.‬‬ ‫الصحية‬ ‫د‪ -‬إغالق المحالت التجارية وغيرها من المؤسسات التي تستقبل العموم خالل فترة حالة الطوارئ‬ ‫ويعد بمثابة تلبس بجناية أو جنحة ارتكاب جريمة داخل منزل في ظروف غير الظروف المنصوص عليها في‬ ‫المعلنة‪ ،‬وال يمكن فتح هذه المحالت والمؤسسات من قبل أصحابها إال ألغراضهم الشخصية فقط‪.‬‬ ‫الفقرات السابقة‪ ،‬إذا التمس مالك أو ساكن المنزل من النيابة العامة أو من ضابط الشرطة القضائية معاينتها”‪.‬‬ ‫باإلضافة إلى تدعيم كل ما تمت اإلشارة إليه سالفا بمقتضيات تشريعية ذات طبيعة آمرة وزجرية‪ ،‬وخاصة‬ ‫ويتضح من النص أعاله أن التلبس وصف واقعي يتعلق بموضوع الجريمة وال ينصرف إلى شخص الفاعل‪ ،‬وهو‬ ‫مقتضيات المادة الرابعة من المرسوم رقم ‪ 292.20.2‬الصادر بتاريخ ‪ 24/03/2020‬المتعلق بسن أحكام خاصة‬ ‫يتضح من خالل مظاهر مادية محسوسة يمكن معاينتها وتتحقق بضبط مرتكب الفعل مخالفة للقواعد والنظم‬ ‫بحالة الطوارئ والذي جاء فيه‪“ :‬يجب على كل شخص يوجد في منطقة من المناطق التي أعلنت فيها حالة الطوارئ‬ ‫المقررة بموجب قانون الطوارئ الصحية من قبل ضباط الشرطة القضائية بصفتهم هاته‪ ،‬سواء كانوا ممثلين‬ ‫الصحية التقيد باألوامر والقرارات الصادرة عن السلطات العمومية المشار إليها في المادة الثالثة أعاله‪.‬‬ ‫للسلطة العمومية أو ضباط شرطة قضائية منتمين إلى سلك الشرطة أو األمن الوطني أو الدرك الملكي أو حتى‬ ‫من مساعديهم متى توفرت لهم الصفة‪ ،‬والتي تكون هي الصورة األكثر بروزا في الجريمة الوبائية المتعلقة بخرق‬ ‫يعاقب على مخالفة أحكام الفقرة السابقة بالحبس من شهر إلى ثالثة أشهر وبغرامة تتراوح بين ‪ 300‬و‪1300‬‬ ‫نظام الطوارئ‪ ،‬هذا الذي يميزها عن غيرها من الجرائم التي قد نتصور فيها قيام حالة التلبس بباقي صورها‬ ‫درهم أو بإحدى هاتين العقوبتين‪ ،‬وذلك دون اإلخالل بالعقوبة الجنائية األشد‪.‬‬ ‫كإمكانية مطاردته من قبل الجمهور‪.‬‬ ‫يعاقب بنفس العقوبة كل من عرقل تنفيذ قرارات السلطات العمومية المتخذة تطبيقا لھذا المرسوم بقانون‪،‬‬ ‫عن طريق العنف أو التهديد أو التدليس أو اإلكراه‪ ،‬وكل من قام بتحريض الغير على مخالفة القرارات المذكورة في‬ ‫الشيء الذي ينضاف كمعيار مؤثر للتمييز بين خصوصية الجريمة الوبائية إن صح التعبير عن غيرها من‬ ‫هذه الفقرة‪ ،‬بواسطة الخطب أو الصياح أو التهديدات المفوه بها في األماكن أو االجتماعات العمومية‪ ،‬أو بواسطة‬ ‫الجرائم العادية‪ ،‬دون إغفال إمكانية تحقق حالة التلبس ببعض الصور األخرى التي قد تتحقق عن طريق مشاهدتها‬ ‫المكتوبات أو المطبوعات أو الصور أو األشرطة المبيعة أو الموزعة أو المعروضة للبيع أو المعروضة في األماكن‬ ‫ومالحظتها من قبل العموم‪ ،‬كما هو الحال في فعل التحريض على مخالفة قانون الطوارئ بواسطة الوسائط‬ ‫أو االجتماعات العمومية‪ ،‬أو بواسطة الملصقات المعروضة علىً أنظار العموم أو بواسطة مختلف وسائل اإلعالم‬ ‫االجتماعية ببث تسجيالت صوتية أو مقاطع فيديو يحث فيها المرتكب على العصيان أو مخالفة المقتضيات المشار‬ ‫السمعية البصرية أو اإللكترونية‪ ،‬وأي وسيلة أخرى ستعمل لهذا الغرض دعامة إلكترونية”‪.‬‬ ‫إليها سالفا‪.‬‬ ‫الشيء الذي يجعل من هاته المقتضيات المشار إليها بمثابة أرضية تشريعية مسعفة لفرض االمتثال لضوابط‬ ‫وبذلك‪ ،‬فإن وقوع الجريمة على مرأى ومسمع من ضابط الشرطة القضائية أو جمهور الناس بواسطة التسجيالت‬ ‫حالة الطوارئ الصحية على كل المخالفين لها‪ ،‬متى تم ضبطهم بمناسبة ارتكابها ‪.‬‬ ‫الصوتية أو المرئية‪ ،‬أو ضبطها بعد وقوعها بزمن يسير‪ ،‬يجيز لمنح السلطة العمومية صالحية التدخل المباشر‬ ‫لصيانة وحفظ نفاذ القانون بضبط المعني باألمر مع اإلشعار الفوري للنيابة العامة لترتيب اآلثار القانونية‪.‬‬ ‫هذا الذي يفرض معه طرح العديد من اإلشكاالت ذات الصلة بكيفية إنزال هذه النصوص ومدى مالءمتها‬ ‫للمنظومة الجنائية من جهة؟ ومدى الحاجة إلى سن نصوص زاجرة في الوقت الذي تزخر فيه مجموعة القانون‬ ‫وقد تتعدد الصور لتطال حتى األشخاص الذين قد يقدمون للمخالفين مساعدات‪ ،‬إما بتوفير وسائل الفرار أو‬ ‫الجنائي بنصوص قد تفي بالغرض والحالة هاته‪ ،‬وخاصة مقتضيات الفصل ‪ 300‬من القانون الجنائي المتعلق‬ ‫أماكن لإليواء في حالته تلك أو حتى استعمال التدليس بادعاءات كاذبة للتملص من المسؤولية الجنائية‪.‬‬ ‫بجريمة العصيان الذي نص على أنه‪“ :‬كل هجوم أو مقاومة‪ ،‬بواسطة العنف أو اإليذاء ضد موظفي أو ممثلي السلطة‬ ‫وبالتأمل في ما جاد به المشرع من خالل صناعته للنص الجنائي سالف الذكر‪ ،‬أي مقتضيات المادة الرابعة‬ ‫العامة القائمين بتنفيذ األوامر أو القرارات الصادرة من تلك السلطة أو القائمين بتنفيذ القوانين أو النظم أو أحكام‬ ‫من القانون الخاص بأحكام حالة الطوارئ الصحية‪ ،‬يمكن القول إن المشرع المغربي أبان على قدرته في مواكبة‬ ‫القضاء أو قراراته أو األوامر القضائية يعتبر عصيانا‪ .‬والتهديد بالعنف يعتبر مماثال للعنف نفسه”‪.‬‬ ‫التطورات الوبائية لفيروس كورونا ‪ -19‬وتكييفه مع كل التطورات الصحية‪.‬‬ ‫وكذا الفصل ‪ 302‬الذي نص على أن “جريمة العصيان التي تقع من أكثر من شخصين مجتمعين يعاقب عليها‬ ‫مما يحذو إلى القول إن القاعدة القانونية ال يمكن النظر إليها من منظور أدبي أو علمي بحت بقدر ما أنها‬ ‫بالحبس من سنة إلى ثالث سنوات وغرامة من مائتين إلى ألف درهم‪.‬‬ ‫في موطئ يجعلها بين المنزلتين‪ .‬الشيء الذي دفعنا ال محالة إلى اقتباس مفاهيم علمية أو طبية لمحاولة النيل‬ ‫شخصين‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫االجتماع‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫درهم‬ ‫ألف‬ ‫ويكون الحبس من سنتين إلى خمس والغرامة من مائتين إلى‬ ‫أو االقتراب لتحقق المعنى بالقول إن قانون حالة الطوارئ بالمغرب بمثابة مضاد تشريعي جنائي يجابه وباء‬ ‫يحملون أسلحة ظاهرة‪.‬‬ ‫فيروس كورونا ‪ 19‬وآلية قانونية لكبح انتشاره؛ فإذا كانت وظيفة المضادات الحيوية إما القضاء على الفيروسات‬ ‫أما إذا وجد أحد األشخاص حامال لسالح غير ظاهر‪ ،‬فإن العقوبة المقررة في الفقرة السابقة تطبق عليه وحده”‪.‬‬ ‫والجراثيم أو الحد من انتشارها‪ ،‬فإن قانون ‪ 2.20.293‬ال يقل أهمية عنه بكونه مصال تشريعيا مضاد للجريمة‬ ‫الوبائية لفيروس كورونا كوفيد ‪ ،19‬هدفه األول واألخير محاولة إبطاء انتشار الفيروس عن طريق الحد من تنقل‬ ‫باإلضافة إلى النقاش الدائر حول إمكانية االستناد إلى الفصل ‪ 308‬من نفس القانون الذي أجده مستبعدا‪ ،‬طالما‬ ‫المواطنين الذين أكدت كل المعامل المخبرية عبر العالم أن قوته األولى واألخيرة هي في االنتشار الواسع بين‬ ‫أن الفقرة الثانية من المادة الرابعة من قانون الطوارئ قد تطرقت بشكل واضح ودقيق للحالة التي تتم فيها عرقلة‬ ‫البشر مستغال تقاربهم فيما بين بعضهم البعض وتجمعاتهم‪ ،‬وكأنه ينظر إلى اإلنسان كأداة ناقلة توفر له كل‬ ‫تنفيذ مقررات أمرت بها السلطة العمومية طالما أن الفصل ‪ 308‬ال يتضمن عقوبات أشد حتى يتم االستكانة إليه‪.‬‬ ‫شروط االستمرارية والبقاء‪ .‬هذا باإلضافة إلى أن كل المؤسسات الساهرة على تطبيق هذا القانون عملت على‬ ‫أعتقد أن المشرع كان جد موفق حينما نص صراحة على جريمة مخالفة حالة الطوارئ الصحية كجريمة مستقلة‬ ‫تسخير ما في وسعها لحسن تنزيله‪ ،‬بدءا من عملية التوعية وصوال إلى المساطر القضائية التي وصل فيها عدد‬ ‫األركان عن غيرها من الجرائم من جهة بتعريجه على الحاالت المشروعة التي يسمح فيها القانون بالتمتع بحقهم‬ ‫المخالفين لقانون الطوارئ بأسبوع واحد ما يناهز ‪ 1462‬شخصا بعموم التراب الوطني بحسب ما تم اإلعالن عنه‬ ‫في التنقل أو مغادرة محل سكناهم دون إيكالها ألي جهة كانت‪ ،‬مع إسناد السلطات العامة اتخاذ كل التدابير بما في‬ ‫من الجهات الرسمية لرئاسة النيابة العامة الذي يدل على أمرين‪:‬‬ ‫ذلك التدابير الوقائية لحسن تنزيل مرسوم القانون أعاله‪.‬‬ ‫أولهما‪ :‬أن هذا الرقم المعلن عنه يظل بسيطا جدا إذا ما قارناه مع معدل الكثافة السكانية بالمغرب الذي يصل‬ ‫ومن جهة أخرى‪ ،‬حسنا فعل عندها أعطى إمكانية مراعاة الجريمة األشد في حالة وقوعها أو مصاحبتها للجريمة‬ ‫بنحو ‪ 35.5‬ماليين نسمة‪ ،‬حسب اإلحصائيات الرسمية للمندوبية السامية للتخطيط سنة ‪.2019‬‬ ‫األصلية في حالة تعدد الجرائم‪ ،‬مع تمكين القضاء صالحية الخيار بحسب الظروف والمالبسات من سلطة تقديرية‬ ‫وهذا يدل على منسوب الوعي المجتمعي للمواطن المغربي واصطفافه إلى جانب كل المؤسسات العاملة‬ ‫للزجر وإنزال العقاب بتخييره بين الحبس والغرامة أو هما معا ‪.‬‬ ‫بالصفوف األولى وغيرها‪ ،‬حفاظا على الصحة العامة وترسيخا جادا لقيم المواطنة في فترة يمر منها العالم بأسره‬ ‫بيد أن التنصيص على هذه الجريمة بمقتضى القانون الجديد ال يمكن أن يحمل على كون المنظومة الجنائية‬ ‫لمواجهة فيروس ‪. cov-19‬‬ ‫غير كافية للتصدي لمثل هاته الجرائم بقدر ما هو تتميم تشريعي لفعل كان باألمس القريب حقا‪ ،‬فأضحى في فترة‬ ‫ثانيهما‪ :‬على التعاطي الجاد والصارم لمؤسسة رئاسة النيابة العامة‪ ،‬وإلى جانبها كل أعضاء السلطة القضائية‬ ‫الطوارئ المعلن عنها جريمة تأسيسا القاعدة الفقهية المأثورة بالمجال الجنائي‪ :‬واقعية الفعل من واقعية الجريمة‪،‬‬ ‫وباقي سلط الدولة‪ ،‬في التعاطي مع مخالفي حالة الطوارئ وعدم التهاون مع كل من يهدد سالمة وصحة‬ ‫إذ ال يستساغ عقال أو نقال أن تكون القاعدة القانونية غائبة في مشهد يهتز له مفهوم النظام العام الصحي أو ما‬ ‫المواطنين‪.‬‬ ‫يمكن تسميته باألمن الصحي العام أو حتى تأخرها بعدم مواكبتها لما تشهده الصحة العامة من تهديد مباشر‬ ‫النتشار فيروس عجزت عن التصدي له مراكز األبحاث البيولوجية والفيروسية إليجاد مصل له‪.‬‬ ‫وفي األخير‪ ،‬ال بد للقول إن المجابهة الحقيقية المعول عليها في محاربة تفشي وباء كورونا كوفيد ‪ 19‬هي‬ ‫ترسيخ قيم المواطنة الحقة القائمة على التضامن واالنضباط لكل التوجيهات المعلن عنها من قبل السلطات‬ ‫فإذا كانت اآللة المخبرية لم تتوصل بعد إلى إيجاد لقاح فعال يقضي بشكل نهائي عن انتشاره‪ ،‬أو على األقل‬ ‫الحد من انتشاره؛ فإن اآللة التشريعية سرعان ما لبت نداء توصيات منظمة الصحة العالمية وتوصيات وزارة الصحة‬ ‫العامة المعنية‪ ،‬لمحاولة خلق وتقوية مناعة وطن بكل مؤسساته وأفراده وجماعاته تجاه عدو واحد على أمل القضاء‬ ‫المتمثلة في ضرورة فرض الحجر الصحي المنزلي وحظر للتجول والتنقل لألفراد وكذا منع كل التجمعات لما أضحى‬ ‫عليه‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫�لثالثـاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫�لعدد ‪1040‬‬

‫مجتمع ـ سياسة ـ حقوق ـ اقتصاد‬ ‫فكري ولد علي‬

‫(مراسل من الحسيمة‪ /‬الناظور)‬

‫السلطات اإلقليمية بالحسيمة توضح آليات الدعم‬ ‫وتشدد على ضرورة احترام التدابير الوقائية المتخذة‬ ‫خرج العديد من سكان مدينة الحسيمة‬ ‫في اتجاه المقاطعات من أجل االستفسار بغية‬ ‫الحصول على الدعم الذي خصصته الدولــة‬ ‫للفئات المعوزة والذي يهم الحاصلين على‬ ‫بطاقة راميد في مرحلة أولى على أن يشمل‬ ‫باقي الفئات المستحقة وغير المشمولة في‬ ‫مرحلة تانية‪ .‬وفي هذا االطار تهيب السلطات‬ ‫اإلقليمية بالحسيمة إلى كافة ساكنة اإلقليم‬ ‫عدم الخروج واالكتظاظ و االلتزام بالمكوث‬ ‫بمنازلهم وبكافة اإلجراءات والتدابير الوقائية‬ ‫المتخذة من طرف الدولة المغربية للحد من‬ ‫انتشار هذا الوباء خصوصا خالل هذا األسبوع‬ ‫الحاسم من معركة محاصرته‪ ،‬كما تخبر عموم‬ ‫المواطنين أنه يكفيهم االتصال بالرقم ‪1212‬‬ ‫للحصول على المعلومات المتعلقـــة بكيفيـة‬ ‫وآليات االستفادة من الدعم حيت يكفي ارسال‬ ‫رقم التغطية الصحية الموجودة تحت صورة رب‬ ‫األسرة إلى الرقم‪ 1212‬وسيتم تأكيد التوصل‬ ‫بطلبه الحقا من خالل رسالة نصية‪ ،‬على أن يتم‬ ‫إرسال رسائل نصية للمستفيدين تحتوي على‬ ‫رقم سري يخول استفادة رب األسرة من طرف‬ ‫الجهات المعنية ابتداء من ‪ 6‬أبريل‪.‬‬ ‫كما تجدر اإلشارة إلى أن استقبال الرسائل‬ ‫النصية التي تحمل الرقم السري سيتم بشكل‬ ‫تدريجي في الزمن بغية تفادي االكتظاظ على‬ ‫الوكاالت والشبابيك األتوماتيكية حتى تمر هاته‬ ‫العملية بشكــل انسيابي ودون اختالط يخل‬ ‫بإجراءات التباعد االجتماعي المفروضة حاليا‪.‬‬

‫‪Fikri.press@gmail.com‬‬ ‫‪Tél 0661986707‬‬

‫توقيف ‪ 20‬شخصا يهددون الصحة‬ ‫العامة بالحسيمة‬

‫قاد خرق نظام حالة الطوارئ الصحية‪ ،‬على‬ ‫مستوى العديد من االحياء واالزقة المحسوبة‬ ‫على إقليم الحسيمة إلى اعتقال ‪ 20‬شخصا من‬ ‫خارقي نظام حالة الطوارئ الصحية التي دخلت‬ ‫حيز التنفيذ منذ االسابيع القليلة الماضية‪،‬‬ ‫والتي اعلنت عنها وزارة الداخلية لمحاصرة‬ ‫فيروس كورونا‪ ،‬حفاظا على صحة المواطنين‬ ‫وسالمتهم‪ ،‬وحسب مصادر موثوقة فقد تمكن‬ ‫اللجنة المشرفة على حالة الطوارئ‪ ،‬أثناء قيامها‬ ‫بدورياتها بين االحياء‪ ،‬من توقيف االشخاص‬ ‫المخالفين‪ ،‬تنفيذا للتعليمات الواردة في‬ ‫الموضوع‪ ،‬حيث تمت احالة المعنيين باألمر على‬ ‫المصالح القضائية التخاذ المتعين في حقهم‪.‬‬ ‫وجدير بالتنويه أن سكان الحسيمة عموما‬ ‫التزموا بمقتضيات الطوارئ الصحية‪ ،‬وأبانوا عن‬

‫الناظور‪:‬‬ ‫رئيس جماعة النكور بالحسيمة‬ ‫ونوابه يساهمون لدعم صندوق‬ ‫تأكد إصابة‬ ‫كورونا ويدعمون األسر المتضررة طبيب وشقيقه‬ ‫بفيروس‬ ‫«كورونا»‬

‫خلو أطقم مراكب الصيد الساحلي‬ ‫التي حلت بميناء الحسيمـة‬ ‫من أعراض فيروس «كورونا»‬

‫بمجرد علمها بعودة ‪ 6‬مراكب للصيد‬ ‫الساحلي‪ ،‬قادمة من مينائي طنجة والقنيطرة‪،‬‬ ‫قامت السلطات اإلقليمية بمعية المصالح‬ ‫األمنية والصحية المعنية باتخاذ جميع اإلجراءات‬ ‫والتدابير اإلحترازية التي تفرضها حالة الطوارئ‬ ‫الصحية‪ ،‬حيث انتقلت ليلة األحد – اإلثنين‬ ‫‪ 30 – 29‬مارس ‪ ،2020‬على وجه اإلستعجال‬ ‫إلى ميناء الحسيمة‪ ،‬لجنة مختلطة مكونة من‬ ‫السلطات المحلية والمصالح ذات الصلة حيث‬ ‫تم فرض حزام صحي‪ ،‬وذلك بإخضاع جميع‬ ‫األشخاص المتواجدين على متن المراكب‬ ‫قرر رئيس المجلس الجماعي للنكور بإقليم‬ ‫الحسيمة ونوابه وكاتب المجلس ونائبه ورؤساء‬ ‫اللجان الدائمة و جمعية االعمال االجتماعية‬ ‫لعمال وموظفــي جماعـــة النكور ونوابهم‪،‬‬ ‫المساهمة في حساب الصندوق الخاص بتدبير‬ ‫جائحة فيروس كورونا المستجد (كوفيد‪،)19 -‬‬ ‫وذلك بمجموع تعويضاتهـــم عن شـهـــر‬ ‫أبريل ‪.2020‬‬ ‫وذكر بالغ للمجلس‪ ،‬أن هذه المساهمة‬ ‫تأتي «إيمانا منه بدقة المرحلة التي تجتازها‬ ‫البالد جراء انتشار وباء كورونا (كوفيد ‪ ،)19‬والتي‬ ‫تقتضي الرفع من مستوى التكافل والتضامن‬ ‫بين محتلف شرائح المجتمع ومكوناته الذاتية‬ ‫والمؤسساتية وعمال بالتوجيهات السامية‬ ‫لجاللة الملك محمد السادس بشأن إحداث‬ ‫صندوق خاص بتدبير جائحة كورونا»‪.‬‬

‫وثمن المجلس‪ ،‬بهـــذه المناسبــة‪ ،‬كل‬ ‫اإلجراءات المتخذة من قبل السلطات الحكومية‬ ‫المختصة تنفيذا لتعليمات صاحب الجاللة الملك‬ ‫محمد السادس الرامية إلى اتخاذ كافة اإلجراءات‬ ‫االحترازية والوقائية من خطر الوباء‪ ،‬مؤكدا‬ ‫استعداده التام لالنخراط في كافة المبادرات‬ ‫خدمة للصالح العام‪.‬‬ ‫كما ساعم المجلس الجماعي أيضا بشراء‬ ‫األدوية‪ ،‬لفائدة المواطنين المصابين بأمراض‬ ‫مزمنة وتخصيص اعتمادات ماليــــة تتعلــق‬ ‫بشراء المواد الغذائية ألهداف انسانية إضافة‬ ‫الى مساهمـــة في الصنـــدوق الخاص بتدبير‬ ‫ومواجهة فيروس كورونا المستجد الذي تم‬ ‫إحداثه بتعليمات ملكية‪ ،‬كما قرر أعضاء المجلس‬ ‫والمساهمة بتعويضاتهم المالية عن شهر‬ ‫أبريل ‪ 2020‬لفائدة ذات الصندوق‪.‬‬

‫تأكــد بـعد التحاليل المخبرية عن إصابة‬ ‫طبيبا وشقيقه بفيروس كورونا المستجد وتم‬ ‫إخاضعهما للحجر الصحي بالمستشفى الحسني‬ ‫بالناظور ‪.‬‬ ‫وأضافت نفس المصادر أن شقيق الطبيب‬ ‫المتخصص في أمراض الروماتيزم قدم من‬ ‫فرنسا قبل أسبوعين وأكدت التحاليل المخبرية‬ ‫إصابته رفقة شقيقه الطبيب بفيروس كورونا‪،‬‬ ‫في حين انتقلت لجنة طبية من المستشفى‬ ‫اإلقليمي للناظور إلى منزل الطبيب لوضع كافة‬ ‫أفراد عائلته في الحجر الصحي ريثما التأكد من‬ ‫التحاليل المخبرية‪.‬‬ ‫ومن جانب آخــر أكـد مدير مديرية األوبئة‬ ‫واألمراض خالل تقريـــره اليومي عن الحالـــة‬ ‫الوبائية ببالدنا ‪ ،‬إرتفاع عدد اإلصابات بمرض‬ ‫كورونا في الجهة الشرقية إلى ‪ 35‬حالة‪.‬‬

‫انضباط ومسؤولية قل نظيرها‪ ،‬بالتجاوب الفعال‬ ‫مع السلطات العمومية بمختلف تالوينها‪ ،‬الذين‬ ‫يسهرون بمهنية وأريحية على حفظ االمن‬ ‫الصحي وسالمة المواطنين والمواطنات‪.‬‬ ‫إال أن بعــض األشخاص يغردون خارج‬ ‫السرب‪ ،‬بأقدامهم على تصرفات تعكر صفــو‬ ‫هذا االنضباط بقواعد الحجر الصحي بالمنازل‪،‬‬ ‫من خالل مخالفتهم لمقتضيات الطوارئ‬ ‫الصحية وعدم التزامهم بها‪ ،‬مما دفع بالسلطات‬ ‫المختصة الى تطبيق القانون بكل حزم‪.‬‬ ‫هذا وستسهر المصالح األمنية المختصة‬ ‫في تراب اإلقليم والسلطات المحلية على تنفيذ‬ ‫قرار حالة الطوارئ الصحية حفاظا على سالمة‬ ‫المواطنينوالمواطنات‪.‬‬

‫المعنية والبالغ عددهم ‪ 33‬شخصا‪ ،‬للقياس‬ ‫الحراري بواسطــة الكاميــرا‪ ،‬حيث تبين خلو‬ ‫جميع الركاب من أعراض فيروس كورونا ‪19‬‬ ‫المستجد‪ ،‬من جهة‪ .‬ومن جهة أخرى‪ ،‬أمرتهم‬ ‫المصالح الصحيـة بضرورة اإللتــزام بالحجر‬ ‫الصحي في منازلهم مع اتخـاذ جميع التدابير‬ ‫اإلحترازية‪ ،‬وألجل ذلك تم تسجيل أسمائهم‬ ‫وعناوينهم وأرقام هواتفهم للرجوع إليها عند‬ ‫اإلقتضاء ‪.‬‬ ‫وفي نفس السيــاق تـم تعقيــم جميـع‬ ‫المراكب الوافدة على الميناء كإجراء احترازي ‪.‬‬

‫التحاليل المخبرية تؤكد تسجيل‬ ‫حالة إصابة ثانية بفيروس‬ ‫«كورونا» بالحسيمة‬ ‫أكد مصدر طبي للجريدة أنه تم تسجيل مساء يوم السبت‪ ،‬ثاني حالة إصابة بفيروس‬ ‫كورونا المستجد‪ ،‬لشخص كان قد تم نقله إلى مستشفى القرب بإمزورن‪.‬‬ ‫وكانت الحالة الثانية قد تم تسجيلها كحالة مشتبه في إصابتها بفيروس كورونا‬ ‫المستجد وهو لشخص من مدينة الحسيمة يبلغ حوالي ‪ 63‬يعمل صيدالني خضع للحجر‬ ‫الصحي بوحدة العزل بمستشفى إمزورن قبل أن تعلن مصادر مؤكدة عن كون النتائج‬ ‫التحاليل المخبرية المتوصل إليها كانت إيجابية‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫�لثالثـاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫�لعدد ‪1040‬‬

‫مجتمع ـ سياسة ـ حقوق ـ اقتصاد‬ ‫عبد العالي بن ربوحة‬

‫(مراسل من القصر الكبير‪/‬العرائش)‬

‫‪benrebouha01@gmail.com‬‬ ‫‪Tél : 0641794991‬‬

‫الوكالة الحضرية بالعرائش ووزان تتخذ تدابير جديدة لجنة محلية مختلطة تقوم بجولة لمراقبة‬ ‫وتتبع تموين السوق المحلية‬ ‫للحفاظ على فعالية أداء خدماتها ومواجهة تحديات‬ ‫الجائحة الوبائية «كوفيد ـ ‪»19‬‬

‫في إطار التدابير واإلجراءات االحترازية المتعلقة بمواجهة الظرفية‬ ‫االستثنائية المرتبطة بتعرض بالدنا لجائحة فيروس كورونا المستجد‬ ‫“كوفيد ‪ ”19‬والحد من انتشاره ومن تبعاته السلبية‪ ،‬اصدرت الوكالة‬ ‫الحضرية بإقليمي العرائش ووزان بالغا للراي العام يرصد حزمة من‬ ‫اإلجراءات المندرجة لضمان ديمومة خدماتها ‪،‬‬ ‫موضحة أنه في إطار حرص الوكالـــة الحضرية للعرائش‪-‬وزان‬ ‫على ضمان االستمرارية في تقديم خدماتها للمواطنات والمواطنين‪،‬‬ ‫بنفس الفعالية والجودة المطلوبتين‪ ،‬ومن خالل وسائل وآليات تراعي‬ ‫إكراهات هذه الظرفية االستثنائية‪،‬‬ ‫هذه التدابير واإلجراءات‪ ،‬ركزت بشكل أساسي‪ ،‬يقول نص البالغ‪،‬‬ ‫على تحسيس المرتفقين وعموم المواطنين بأهمية التواصل عن‬ ‫بعد‪ ،‬مع وضع رموز االستجابة السريعة لمختلف الخدمات الموضوعة‬ ‫رهن إشارتهم بالبوابة اإللكترونية للوكالة ‪ ، www.aulo.ma‬بحيث‬ ‫تمكنهم بسهولة ‪ ،‬من الحصول على بطاقة المعلومات التعميرية‪.‬‬ ‫ومن االطالع على كل وثائق التعمير المصادق عليها على امتداد‬ ‫المجال الترابي للوكالة ‪ ،‬ومن إيداع شكاياتهم إلكترونيا والتوصل‬ ‫بمآلها والرد عليها داخل اآلجال القانونية ‪ ،‬مع إحداث خدمة “طلب‬ ‫موعد” التي أصبحت تسمح للمواطنات والمواطنين بحجز موعد‬ ‫لمقابلة إدارة الوكالة أو من يمثلها‪ ،‬والتوصل إلكترونيا بمآل طلبه‬ ‫وبموعد اللقاء في أقل من ‪ 24‬ساعة من تاريخ التوصل بهذا الطلب‪،‬‬ ‫وكذا وضع أرقام هاتفية رهن إشارة العموم قصد التوجيه والمساعدة‪.‬‬ ‫‪.banner ads auto‬‬ ‫كذلك‪ ،‬وفي إطار التدبير الالمادي لملفات التعمير‪ ،‬قامت الوكالة‬ ‫الحضرية بالشروع في تفعيل نظام العمل بعقد اجتماعات اللجان‬ ‫وباقي االجتماعات مع بعض الشركاء عبر تقنية ‪،visio-conference‬‬

‫بالموازاة مع نشر نتائج لجان دراسة الملفات في الموقع االلكتروني‬ ‫للوكالة‪،‬‬ ‫و رقمنة العمل على مستوى الشباك الوحيد بمدينة العرائش‬ ‫”إيداع واستالم ودراسة الملفات” من خالل البوابة اإللكترونية‬ ‫‪ ،Rokhas.ma‬مع الحرص على تتبع ملفات المشاريع االستثمارية‬ ‫عبر المنصة الرقمية للمراكز الجهوية لالستثمار‪ ،‬وكذا وضع كافة‬ ‫النصوص القانونية المنظمة للتعمير وإلبرام الصفقات العمومية‪،‬‬ ‫بشكل محين‪ ،‬في موقع الوكالة رهن إشارة كافة المهتمين‪،‬‬ ‫من جهة أخرى‪ ،‬أكدت الوكالة الحضرية للعرائش‪-‬وزان على‬ ‫اهتمامها بتنفيذ برنامج عملها الذي صادق عليه مجلسها اإلداري‬ ‫المنعقد بتاريخ ‪ 10‬مارس ‪ ،2020‬سواء على مستوى تتبع كافة‬ ‫الدراسات التي ال تستدعي التنقل أو إجراء زيارات ميدانية‪ ،‬أو على‬ ‫صعيد تنفيذ الميزانية وتسريع آجال ووتيرة أداء المبالغ المستحقة‬ ‫عن األشغال والخدمات المنجزة‪ ،‬لما تكتسيه هذه العملية من أهمية‬ ‫قصوى خصوصا خالل هذه الظرفية االستثنائية‪ .‬مع تكوين لجنة‬ ‫لليقظة والتتبع تعنى بمتابعة تفعيل كل التدابير المتخذة وتقييمها‬ ‫بشكل مستمر‪،‬‬ ‫هذه اإلجراءات وغيرها‪ ،‬انضافت إليها إجراءات وتدابير احترازية‬ ‫على المستوى الصحي‪ ،‬تحترم كافة الشروط الوقائية واالحترازية‬ ‫الصادرة عن السلطات المختصة‪ ،‬بالموازاة مع إجراءات تنظيمية‬ ‫داخلية‪ ،‬مع تسجيل انخراط الوكالة الحضرية للعرائش‪-‬وزان‪ ،‬إدارة‬ ‫ومستخدمين‪ ،‬في المبادرة الملكية السامية المتعلقة بالمساهمة‬ ‫التطوعية في الصندوق الوطني لمواجهة آثار هذه الجائحة‪ ،‬وذلك من‬ ‫خالل مساهمة مدير الوكالة الحضرية براتب شهر واحد‪ ،‬ومساهمة‬ ‫كافة المستخدمات والمستخدمين بمختلف فئاتهم بأجر ‪ 3‬أيام‪،‬‬

‫جمعية التضامن للنهوض باألعمال‬ ‫االجتماعية لموظفي جماعة القصر الكبير‬ ‫تساهم بمبلغ ‪ 30‬ألف درهم‬

‫الصيادلة في الصفوف األولى‬ ‫لمواجهة انتشار فيروس «كورونا»‬ ‫مع انتشار فيروس كورونا المسبب لمرض كوفيد ‪ 19‬أعلنت‬ ‫بالدنا حالة الطوارئ الصحية ‪ ،‬وسمحت للصيدليات بأن تبقى مفتوحة‬ ‫في وجــه الساكنة لضمان استمـرار الولوجية للدواء واالستفادة من‬ ‫الخدمات الصيدالنية لجميع المواطنين‪ ،‬بتوقيت موحد من التاسعة‬ ‫والنصف صباحا إلى الساعة السادسة مساء بــدون توقـــف مع تعزيز‬ ‫نظـــام المداومة‪.‬‬ ‫وتتكون شبكة الصيدليات من ‪ 12000‬صيدلية موزعة في ربوع‬ ‫المملكة والصيادلة يوجدون في الصفوف األولى لمواجهــة انتشار‬ ‫الفيروس بحكم أنهم مهنيو الصحة األقرب من المواطن وفي متناول‬ ‫الجميع‪.‬‬ ‫وكجميع مهنيي الصحة‪ ،‬على الصيدلي أن يعتني بصحته ويتجنب‬ ‫وضعية المخاطر التي يمكن تصيبه وتصيب اآلخرين‪ .‬وإذا ما كنتم‬ ‫مضطرين للذهاب للصيدلية نوصيكم بأخذ بعين االعتبــار النصائح‬ ‫التالية‪:‬‬ ‫• تجنب التجمع داخل الصيدلية ومن األفضل انتظار الدور إلى أن‬ ‫ينادي عليك العاملون بالصيدلية أو االنتظار خارج الصيدلية إذا دعت‬ ‫الضرورة إلى ذلك‪.‬‬ ‫• عندما تكون داخل الصيدلية البد من احترام مسافة السالمة‬ ‫الدنيا بين األشخاص (متر واحد على األقل)‪.‬‬

‫قامت صباح يوم األربعاء ‪– 04 – 01‬‬ ‫‪ 2020‬لجنة محلية مختلطة مكونة من قائد‬ ‫الملحقة اإلدارية الثانية بمدينة القصر‬ ‫الكبير وقسم الشؤون اإلقتصادية بالدائرة‬ ‫الحضريـــة موالي علي بوغالــب وقســـم‬ ‫الشؤون اإلقتصادية بالدائرة الحضرية‬ ‫المرينة والقســم اإلقتصــادي بالجماعـــة‬ ‫والشرطة اإلداريـــة والمكتــب الصحــي‬ ‫بالجماعة وممثل الجمعية المغربية لحماية‬ ‫المستهلك وممثل األمن الوطني وممثلي‬ ‫الحرس الترابي ‪.‬‬ ‫بجولة وسط المدينة قصــد مراقبة‬ ‫وتتبع تموين السوق المحليـــة شملــت‬ ‫مجموعة من محالت بيع المواد الغدائية‬ ‫والخضر والفواكـــه المتواجــدة بكل مــن‬ ‫طريق العرائش وشــارع عشريــن غشـــت‬ ‫وشارع بئر انزران وشارع الزرقطوني وقد‬ ‫تم من خاللها حث أصحاب المحالت على‬ ‫ضرورة إحترام الشروط الصحية والوقائية‬ ‫خاصة في هذه الظرفية التي تعرف إنتشار‬ ‫وباء كورونا المستجد باإلضافة إلى مراقبة‬ ‫حالة التموين ومدى إحترام التجار للقوانين‬ ‫المعمول في هــذا المجــال ومحاربة كل‬ ‫أشكال الغش والمضاربة واإلحتكــار مـــع‬ ‫مطالبتهم بإشهار األثمنة ‪.‬‬ ‫وقد تبين من خالل هده الجولة وفرة‬ ‫المواد الغدائيــة التي يكثر عليها الطلب‬ ‫كما أن التجار يشهرون األثمان للعموم‬ ‫مع إستقرار في أثمنة مجموعة من المواد‬ ‫الغدائية ‪.‬‬ ‫وفي نفس السياق داهمت اللجنة أحد‬ ‫المحالت المتخصصة بالعجائن واألكالت‬ ‫الخفيفة والحلويات والدي تنعدم فيه أدنى‬ ‫الشروط الصحية والوقائية ‪ .‬كما أن مسير‬ ‫المحل يستغل بهو العمارة الكائنة بشارع‬ ‫الزرقطوني كمكان لمزاولة نشاطهم دون‬ ‫توفرهم على رخصة من المصالح المختصة‪.‬‬ ‫وعلى إثر هدا قامت اللجنة المختلطة‬

‫بحجز مجموعــة مــن األدوات التي كـــان‬ ‫يستعملها في تحضير الحلويات والعجائن‬ ‫والخبز والتي ال تتوفر فيها شروط السالمة‬ ‫الصحية وتم نقلها إلى المحجز الجماعي‬ ‫الكائن بحي والد أحميد وإتالف جميع المواد‬ ‫المحجوزة والتي أعدت في ظروف ومكان ال‬ ‫يتوفر على شروط السالمة الصحية والغير‬ ‫الصالحة لإلستهـــالك بشاحنــة النفايات‬ ‫بشركة التدبير المفوض ‪ SOS‬التالية ‪:‬‬ ‫‪ -25‬كلغ من العجيــــن ألعداد الخبز‬ ‫والحلوة ‪.‬‬ ‫ ‪ 50‬خبزة من الحجم الصغير ‪.‬‬‫ ‪ 45‬كلغ من الشباكية ‪.‬‬‫‪ 5‬لثر من المحلول السكري ‪.‬‬ ‫‪ 3‬لتـــر مــن الزيــت المستعمل لقلي‬ ‫الحلوة‪.‬‬ ‫وقد قررت اللجنــة إغــالق باب بهو‬ ‫العمارة والذي يستغل كمكــان إلعـــداد‬ ‫الحلوى والخبز وكذا محل بيــع األكـالت‬ ‫الخفيفة والحلويات والفطائـــر إلى حيـــن‬ ‫تسوية وضعيته اإلدارية ‪.‬‬ ‫وبسبــب هذه األعمـــال التي يعاقب‬ ‫عليها القانون تم إقتياد مسير المحل إلى‬ ‫مفوضية األمن بمدينة القصر الكبير من‬ ‫أجل متابعته وإتخاد المتعين في حقه ‪.‬‬ ‫وقد نــوه رئيس الجمعيــة المغربية‬ ‫لحماية المستهلك بهده العملية وطالب‬ ‫بتشديد المراقبة على جميـــع المحــــالت‬ ‫التي تعمل في إعداد الخبز وجميع المواد‬ ‫الغدائية المعدة بالعجائـــن‪ ،‬واألكـــالت‬ ‫الخفيفة المرخصة والغير مرخص وكدا‬ ‫إرغام أصحاب المحالت باإلمتتال لمقومات‬ ‫ووسائل السالمة الصحية مع ضرورية توفير‬ ‫جميع العمال العاملين بها على البطائق‬ ‫الصحية بغية الحفاض على صحة وسالمة‬ ‫المستهلك‪.‬‬

‫• الحفاظ على المسافة الفاصلة بين العاملين بالصيدلية وكذلك‬ ‫بين زوارها المتواجدين داخل الصيدلية‪.‬‬ ‫• احترام أشرطة اإلشارت التي يمكن أن تكون ملصقة على أرضية‬ ‫الصيدلية‪.‬‬ ‫• يستحسن أن تزور الصيدلية لوحدك وأن ال يرافقك األطفال أو‬ ‫األشخاص المسنين‪.‬‬ ‫• أن ال تقضي بالصيدلية وقتا أطول من الالزم‬ ‫• تجنب اللمس إن لم يكن ضروريا‬ ‫• في حالة السعال أو العطس غطي فمك وأنفك بمنديــل ورقي‬ ‫والتخلص منه بسرعة أو استعمال المرفق لتجنب نقل العدوى لآلخرين‪.‬‬ ‫شكرا على تفهمكم وتذكروا جيدا بأنكم باحترام هذه التوجيهات‬ ‫فإنكم تتجنبون مصادر أخرى للعدوى وتساعدون الصيادلة على‬ ‫االستمرار في تقديم الخدمات الصيدالنية‪.‬‬ ‫ال تتردد في الذهاب إلى الصيدلية كلما دعت الضرورة إلى ذلك‬ ‫‪،‬وال تتردد في طرح جميع التساؤالت أو إذا كان لك شك أو لبس يتعلق‬ ‫بصحتك أو بصحة أقاربك‪.‬‬

‫إدريس العسري‬

‫في إطار حمالت التضامن‬ ‫التي أطلقتها المملكــة المغربيــة‬ ‫للمساهمـــة في الصندوق الخاص‬ ‫بتدبير جائحة فيروس كورونا ‪-‬‬ ‫كوفيد ‪ - 19‬بادرت جمعية التضامن‬ ‫للنهوض باألعمال االجتماعية‬ ‫لموظفي جماعة القصر الكبير‬ ‫بالمساهمة بمبلغ ‪ 30‬الف درهم‬ ‫لفائدة الصندوق المذكور‪.‬‬ ‫نسأل اهلل القدير أن يحفظ‬ ‫بلدنا من كل شر وأن يرفع عنا هذا‬ ‫البالء‪.‬‬ ‫و في األخير اليسعنا إال التقدم‬ ‫بالشكر لجميع المسؤولين عن‬ ‫تدبيـــر شأن وطننا وفي مقدمتهم‬ ‫صاحب الجاللة محمد السادس‬ ‫على كل المجهودات االستباقية‬ ‫واالجراءات المتخدة للحد من هذه‬ ‫اآلفة التي عجزت كبريات الدول على‬ ‫التصدي لها‪.‬‬

‫�لثالثـاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫�لعدد ‪1040‬‬

‫كتابات يف تاريخ‬ ‫منطقة ال�شمال ‪:‬‬

‫(‪)939‬‬

‫‪14‬‬

‫دورية “تدغين” (‪)5‬‬

‫�أ�سامـة �لزكاري‬ ‫‪zougariousama@gmail.com‬‬

‫خصصت مجلة “تدغين” مضامين عددها الخامس‪ ،‬الصادر سنة‬ ‫‪ ،2016‬لمقاربة قضايا السكن والتراث المعماري لقبائل صنهاجة سراير‪،‬‬ ‫في محاولة لتعزيز المسار التنقيبي الذي رسخته المجلة منذ صدور أولى‬ ‫أعدادها‪ ،‬كدورية متخصصة في األبحاث األمازيغية والتنمية‪ .‬ويمكن القول‪،‬‬ ‫إن المجلة استطاعت تحقيق تراكم هام على امتداد أعدادها الخمسة األولى‪،‬‬ ‫ليس –فقط‪ -‬بالنظر لحصيلة التراكم الكمي‪ ،‬ولكن –أساسا‪ -‬لدورها في‬ ‫إماطة اللثام عن جزء كبير من خبايا ذاكرة قبائل صنهاجة سراير المستقرة‬ ‫في قلب جبال الريف األوسط‪ .‬وعلى الرغم من كل اإلكراهات التي اكتنفت‬ ‫مخاضات التأسيس وشروط االستمرارية‪ ،‬فقد استطاعت المجلة ترسيخ‬ ‫الميموني‬ ‫وتقديم ‪:‬‬ ‫صوتها‪ ،‬باعتبارها أول منبر علمي حوار‬ ‫سراير‬ ‫فاطمةصنهاجة‬ ‫قضايا تاريخ‬ ‫متخصص في‬ ‫وتحوالتها المجالية والتنموية الراهنة‪ .‬ولقد نجحت الكلمة التقديمية للعدد‬ ‫الخامس في اختزال هذه الميزة‪ ،‬عندما قالت‪“ :‬بخروج هذا العدد إلى الوجود‬ ‫بحر هذه السنة (‪ ،)2016‬تكون مجلة “تدغين لألبحاث األمازيغية والتنمية”‬ ‫الصادرة من هامش الهامش‪ ،‬ومن عمق الريف المنسي‪ ،‬قد استكملت إصدار‬ ‫خمسة أعداد قيمة بدون توقف‪ ،‬منذ صدور عددها األول سنة ‪ ،2012‬بمعدل‬ ‫عدد واحد في السنة وفق اإلمكانيات المادية المتاحة‪ ،‬واضعين نصب أعيننا‬ ‫مضمون المقولتين المعروفتين‪ :‬اشعل شمعة بدال من أن تلعن الظالم‪،‬‬ ‫ومشوار األلف ميل يبدأ بخطوة‪ .‬أعداد حاولنا من خالل الملفات المتناولة‬ ‫عبر ثناياها‪ ،‬مقاربة واقع قبائل صنهاجة سراير في شتى تجلياته‪ ،‬االجتماعية‬ ‫والثقافية واالقتصادية والتاريخية والجغرافية والسياسية‪ ،‬رغبة منا في توثيق‬ ‫ذاكرة هاته القبائل‪ ،‬ورصد مختلف التطورات الحاصلة في مجالها الجغرافي‬ ‫وبذلك‪ ،‬عززت دورية “تدغين” حضورها اإلعالمي التخصصي‪ ،‬باعتبارها‬ ‫الشاسع‪ ،‬ومحاولة انتشال “كنوزها الخفية” من سراديب النسيان‪ ،‬وإخراجها‬ ‫اإلصدار الوحيد المتخصص في تحوالت واقع قبائل صنهاجة سراير ومآلها‬ ‫بالقوة والفعل من الظلمات إلى األنوار‪ ،‬وهذا لن يتأتى لنا دون توحيد جهود‬ ‫غالف املجلة‬ ‫الراهن‪ .‬وال شك أن هذا الجهد المتميز سيساهم في فك العزلة عن “هامش‬ ‫خيرة من األطر العلمية والكفاءات الشابة‪ ،‬من متخصصين وأساتذة باحثين‬ ‫ومهتمين ينتمون لمختلف ربوع الوطن‪( ”...‬ص‪.)3 .‬‬ ‫الهامش”‪ ،‬عبر إعادة تصحيح العالقات القائمة‪/‬والمفترضة‪ ،‬مع المركز أوال‪ ،‬ثم‬ ‫تشمل مضامين ملف العدد الخامس دراسة لعبد اهلل إكال حول الثقافة الالمادية بمنطقة مع “الجار” –ثانيا‪ -‬الذي يتقاسم معه االنتماء لمنطقة الريف التاريخي‪.‬‬ ‫صنهاجة سراير وسبل إدماجها في التنمية‪ ،‬وأخرى لجمال أبرنوص في شكل‬ ‫نبش تنقيبي حول “هنات التوثيق االستمزاغي لمأثور الريف وصنهاجة سراير‪:‬‬ ‫مدونات أ‪.‬رينيزيو نموذجا”‪ .‬أما أحمد الشعرة‪ ،‬فقد ساهم بدراسة حول دور‬ ‫العامل التاريخي في تنمية منطقة صنهاجة سراير‪ ،‬وتوقف ياسين خشاني عند‬ ‫واقع التجهيزات والخدمات االجتماعية بجماعة بني نصار‪ .‬واهتم عبد السالم‬ ‫بوهالل برصد التحوالت الحديثة للسكن القروي بالريف األوسط من خالل‬ ‫نماذج منتقاة من بيئة صنهاجة سراير‪ .‬وتناول محمد بنحيا‪ ،‬في دراسته‪،‬‬ ‫قضايا السكن والتراث المعماري بصنهاجة سراير من خالل نموذج قبيلة‬ ‫أيت أحمد‪ ،‬في حين توقفت دراسة سناء الساطبي عند خصوصيات المساكن‬ ‫والدور التقليدية في الريف األوسط‪ .‬أما الدراسة المدرجة باللغة الفرنسية‪،‬‬ ‫فقد شملت مساهمة امحمد بوداح حول تطور السكن القروي ومآله الراهن‬ ‫بمنطقة الريف األوسط من خالل نموذج صنهاجة سراير‪ ،‬في حين اهتمت‬ ‫دراسة شريف أدرداك بتقديم نبش تشخيصي لتطور التنظيم الترابي لمنطقة‬ ‫صنهاجة سراير خالل الفترة الممتدة إلى نهاية عهد االستعمار سنة ‪.1956‬‬ ‫وإلى جانب القسمين العربي والفرنسي‪ ،‬نشرت المجلة نصين شعريين كتبا‬ ‫بحروف تيفيناغ‪ ،‬كتجسيد لرغبة الساهرين على هذا المنبر في االنفتاح على‬ ‫الكتابة باألمازيغية وعلى إدماج حرف تيفيناغ في منظومة تلقي سوق النشر‬ ‫واإلبداع ببالدنا‪.‬‬

‫جامعة جونز هوبكنز‬ ‫أرسلت هذا الملخص الممتاز لتجنب العدوى‬ ‫• الفيروس ليس كائنًا حيًا‪ ،‬ولكن جزيء بروتيني (‪ )DNA‬مغطى بطبقة واقية‬ ‫من الدهون (الدهون) التي‪ ،‬عند امتصاصها بواسطة خاليا األغشية المخاطية‬ ‫للعين أو األنف أو الشدق‪ ،‬تعدل الشفرة الوراثية (الطفرة) وتحويلها إلى خاليا‬ ‫مضاعفة ومعتدية‪.‬‬ ‫* ألن الفيروس ليس كائنًا حيًا ولكنه جزيء بروتيني‪ ،‬فإنه ال يقتل‪ ،‬بل ينهار‬ ‫من تلقاء نفسه‪ .‬يعتمد وقت االضمحالل على درجة الحرارة والرطوبة ونوع المادة‬ ‫التي توجد فيها‪.‬‬ ‫• الفيروس هش للغاية؛ الشيء الوحيد الذي يحميها هو طبقة رقيقة من‬ ‫الدهون الخارجية‪ .‬هذا هو السبب في أن أي صابون أو منظف هو‬ ‫أفضل عالج‪ ،‬ألن رغوة ‪( CASSE LE GRAS‬هذا هو السبب في‬ ‫أنه يجب فركه‪ :‬لمدة ‪ 20‬ثانية على األقل أو أكثر‪ ،‬وجعل الكثير من‬ ‫الرغوة)‪ .‬عن طريق إذابة الطبقة الدهنية‪ ،‬يتشتت جزيء البروتين‬ ‫ويتحلل من تلقاء نفسه‪ .‬يذيب الحرارة الدهون‪ .‬ثم استخدم الماء‬ ‫فوق ‪ 25‬درجة لغسل يديك ومالبسك وكل شيء آخر‪ .‬باإلضافة إلى‬ ‫ذلك‪ ،‬ينتج الماء الساخن المزيد من الرغوة‪ ،‬مما يجعلها أكثر فائدة‪.‬‬ ‫• الكحول أو أي خليط يحتوي على الكحول بنسبة تزيد عن ‪٪ 65‬‬ ‫يذوب جميع الدهون‪ ،‬وخاصة طبقة الدهون الخارجية من الفيروس‪.‬‬ ‫• أي خليط يحتوي على جزء واحد من المبيض و‪ 5‬أجزاء من الماء يذوب‬ ‫البروتين مباشرة‪ ،‬ويكسره من الداخل‪.‬‬ ‫• ماء البيروكسيد يساعد كثيرا بعد الصابون والكحول والكلور‪ ،‬ألن البيروكسيد‬ ‫يذيب البروتين الفيروسي‪ ،‬لكن يجب استخدامه نقي ويؤذي الجلد‪ .‬ال جراثيم‪.‬‬ ‫الفيروس ليس كائنا حيا مثل البكتيريا‪ .‬ال يمكنك قتل ما ليس على قيد الحياة‬ ‫بالمضادات الحيوية‪ ،‬ولكن تفكيك بنيته بسرعة مع كل ما قيل‪.‬‬ ‫• ال تهز أبدا المالبس أو المالءات المستعملة أو غير المستخدمة‪ .‬على الرغم من‬ ‫أنه عالق على سطح مسامي‪ ،‬إال أنه خامل ويتحلل في ‪ 3‬ساعات (قماش ومسامي)‪،‬‬ ‫‪ 4‬ساعات (نحاس‪ ،‬ألنه مطهر بشكل طبيعي ؛ والخشب‪ ،‬ألنه يزيل كل الرطوبة)‪،‬‬

‫‪ 24‬ساعة (كرتون)‪ 42 ،‬ساعة (معدن) و‪ 72‬ساعة (بالستيك)‪ .‬ولكن إذا هزته أو‬ ‫استخدمت قطعة قماش‪ ،‬فإن جزيئات الفيروس تطفو في الهواء لمدة ‪ 3‬ساعات‬ ‫ويمكن أن تستقر في أنفك‪ .‬تبقى الجزيئات الفيروسية مستقرة للغاية في الهواء‬ ‫الطلق أو البرد الصناعي مثل مكيفـات الهـواء في المنــازل والسيارات‪ .‬كما أنهم‬ ‫بحاجة إلى رطوبة لتبقى مستقرة وخاصة الظالم‪ .‬وبالتالي‪ ،‬فإن البيئات المجففة‬ ‫والجافة والساخنة والمشرقة ستحللها بسرعة أكبر‪.‬‬ ‫• ضوء األشعة فوق البنفسجية على أي جسم سوف يكسر بروتين الفيروس‪.‬‬ ‫على سبيل المثال‪ ،‬يعد تطهير القناع وإعادة استخدامه مثاليا‪ .‬كن حذرا‪ ،‬فهو يكسر‬ ‫أيضا الكوالجين (وهو بروتين) في الجلد‪ ،‬والذي يسبب في النهاية‬ ‫التجاعيد وسرطان الجلد ‪( ...‬على المدى الطويل)‪.‬‬ ‫• ال يمكن للفيروس أن يمر عبر جلد صحي‪.‬‬ ‫• الخل غير مفيد ألنه ال يكسر الطبقة الواقية من الدهون‪ .‬ال‬ ‫الكحول أو الفودكا‪ .‬أقوى فودكا هو ‪ 40٪‬كحول وتحتاج ‪.65٪‬‬ ‫• ‪( LISTERINE‬إنه غسول فم أمريكي) يعمل إذا كنت بحاجة‬ ‫إليه! ‪ ٪ 65‬كحول‪.‬‬ ‫• كلما كانت المساحة محدودة‪ ،‬كلما زاد تركيز الفيروس‪ .‬كلما‬ ‫كانت المساحة أكثر انفتاحا أو تهوية بشكل طبيعي‪ ،‬كلما كانت أقل تركيزا‪.‬‬ ‫• ومع ذلك‪ ،‬لهذا السبب يجـب عليك غســل يديك قبـل وبعد لمس األغشيـة‬ ‫المخاطية والطعام واألقفال واألزرار والمفاتيح والتحكم عن بعـد والهاتف الخليوي‬ ‫والساعات والكمبيوتر والمكاتب‪ ،‬تلفزيون‪ ،‬إلخ‪ .‬وعندما نستخدم المرحاض‪.‬‬ ‫• تحتاج أيضا إلى ترطيب يديك‪ ،‬على سبيل المثال عن طريق غسلها كثيرًا‪ ،‬ألن‬ ‫الجزيئات يمكن أن تختبئ في التجاعيد الدقيقة أو الجروح‪ .‬كلما كان المرطب أكثر‬ ‫ً‬ ‫سمكا‪ ،‬كان ذلك أفضل‪.‬‬ ‫• احتفظ باألظافر القصيرة حتى ال يختبئ الفيروس هناك‪.‬‬

‫�لعدد ‪1040‬‬

‫�لثالثـاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫ذاكرة سيدة طنجاوية‬ ‫‪ ...‬تطرح كتابات البروفسور الدكتور «دومنيك روسو»‪ ،‬وهو‬ ‫أستاذ القانون الدستوري بجامعتيْ «مونبوليي‪ ،»1‬و«باريس‪،»1‬‬ ‫وقد كان عضواً في المجلس االستشاري للقضاء لسنوات‬ ‫‪2006/2002‬م‪ ،‬تطرح الشهادة لمشروع غالف يُحاور من خالله‬ ‫السيدة «راشيل مويال»‪ ،‬ليلتقط خصوصياتها في كتاب بعنوان‬ ‫«ذاكرة سيدة طنجاوية»‪ .‬الكتاب من القطع المتوسط‪ ،‬يحتوي على‬ ‫‪ 272‬صفحة‪ ،‬بحلة أنيقة‪ ،‬تمتاز ترجمته بدراسة لألستاذ األكاديمي‬ ‫التي تليق بذاكرة السيرة الذاتية ل»راشيل مويال» ولمدينة طنجة‪.‬‬ ‫إذا بالمُصنّف يتفرَّدُ بسيرة من ثالثة أجزاء ‪:‬‬ ‫‪ -1‬الجزء األول ‪ :‬بعدَ المقدمة‪ --1 ،‬الطفولة في طنجة‪.‬‬ ‫‪ - 2‬المراهقة (سيكولوجيا) تحت عالمة الحيوية‪.‬‬ ‫‪ -3‬بين الحداثة والرغبة في المستقبل‪.‬‬ ‫‪ -4‬وفاء لشباب في مدينة البوغاز‪.‬‬ ‫‪ -5‬أول نجاح في الحياة المهنية‪.‬‬ ‫‪ -6‬عدد غفير (من اليهود) يغادرون طنجة إبان االستقالل ‪.‬‬ ‫‪ -7‬الخطوات األولى لراشيل بإدارة مكتبة األعمدة‪ -.‬الجزء الثاني ‪:‬‬ ‫‪ -8‬زيارات ذو شأن‪.‬‬ ‫‪ -9‬توقيع المؤلفين في المكتبة‪.‬‬ ‫‪ -10‬من األكاديمية إلى جائزة «الكونكور»(الكاف األولى فوقها‬ ‫ثالثة نقط)‪.‬‬ ‫‪ -11‬في أعقاب «بول بولس» ‪.‬‬ ‫‪ - 12‬على خطى شكري‪– .‬‬ ‫‪ - 13‬بين نصوص وقصص أخرى‪ ،‬ووجوه أخرى ‪–.‬الجزء الثالث ‪ :‬السنوات األخيرة في المكتبة –‬ ‫‪ - 14‬نهاية القرن في طنجة‪.‬‬ ‫‪ - 15‬السفيرة ‪-.‬‬ ‫‪ - 16‬خاتمة الكتاب ‪..‬‬ ‫ينهض الفجر‪ ،‬وبدأ طلوع النهار‪ ،‬هواء نقيٌّ تحت سحاب المدينة‪ ،‬لتستيقظ الذاكرة‬ ‫من النسيان إلثراء الفكر بالجلوس إلى راشيل مويال‪ ،‬السيدة الطنجاوية‪ .‬هذا المشروع من‬ ‫الجنس األدبي في دراسة السيرة الذاتية‪ .‬المغربية ذو العقيدة اليهودية‪ .‬بدْ ًء بمسقط‬ ‫رأسها في الثالثينيات من القرن العشرين‪ ،‬للتعريف بإنسانة ودورها األدبي والثقافي كمديرة‬ ‫لمكتبة األعمدة بشارع باستور بطنجة‪َّ .‬‬ ‫فإن لها من العلم ما تستطيع به كرفيقة ترْشدنا‬ ‫إلى سيرتها الذاتية بمدينة البوغاز‪ .‬بصعود مسار الحياة الكرُنولوجي‪ ،‬وبترتيب زمني‪،‬‬ ‫الستجماع صدى ثريٌّ وكثيف لذاكرة طنجة‪ .‬نسعى إلى شهادة ثمينة لفهم الماضي الثقافي‬ ‫بشكل أفضل في الثلث األخير من القرن العشرين‪ ،‬منها خمس وعشرون سنة بالمكتبة‪.‬‬ ‫وراشيل مويال هي أيقونة العصر‪ ،‬وشخصية تتمتع بنوع من القداسة منذ اعتالئها مكتبة‬ ‫األعمدة التي أنشئت قبل ذلك سنة ‪1949‬م‪ .‬والتي سوف تحتل مكانة مرموقة ‪ .‬طنجة في‬ ‫عيونها(راشيل)‪ ،‬ونبضات ماضيها في صوتها‪ .‬الكاتب يبـــدأ مغامرته دون ْ‬ ‫أن يشكَّ في‬ ‫رفعتها‪ .‬فقد حان الظرف ليُعرّف المؤلف بكالم فصيح ووصف دقيق‪ ،‬حسب األصول‪ ،‬ما‬ ‫الماضي الذي سوْف يستنطق‪ .‬فطنجة تفتح ذراعيها للمستقبل‪ ،‬لتُخبرنا عنه راشيل ‪.‬‬ ‫كان ازديادي عقب ثالثة أطفال‪ ،‬بتاريخ ‪16/2/1933‬م‪ ،‬بفضاء مرشان وبملتقى شارعيْ‬ ‫ابن األبار وطريفة بطنجة‪ .‬في الطابق الثاني للعمارة التي ما تزال موجودة إلى اآلن‪ .‬قيل‬ ‫لي‪ ،‬إني وُلدتُ بعد أيام من وصول «هتلر» إلى الحكم‪ .‬كانتْ والدتي مُنتظرة بعد ثماني‬ ‫سنوات على ازدياد أخي األخير ‪ ..‬في القرن السابع عشر نزحتْ عائلة والدي من مدينة تازة‬ ‫إلى فاس ثمَّ طنجة‪ .‬بينما عائلة والدتي‪ ،‬احتمال أنها غادرتْ إسبانيا بعد طرد اليهود في نهاية القرن الخامس عشر‬ ‫للميالد‪ .‬وقد تُوُفيتْ والدتي وأنا في سنّ الثانية والنصف من عمري‪ .‬إال أنني استطعتُ الحصول على صورتها في‬ ‫وقت متأخر‪ ،‬تسلمتها من خالة لها تعيش في إسرائيل‪ .‬ويُقال لي َّ‬ ‫إن أمي كانتْ ذا جمال‪ ،‬وإنني شبيهة قليال بها‪،‬‬ ‫ولكن ‪ ! ..‬راشيل تنهض لتبحث بعناية عن صورة والدتها لتبينها لي (دومنيك‬ ‫روسو)‪ .‬مُنطلقة المتداد الحكي (بعد وفاة والدتها)‪ ،‬انتقلتُ مع إخوتي الثالث‬ ‫لنعيش مع عمتي وعمي‪ ،‬الذيْن ليس لهما أطفال‪ .‬لمّا بلغتُ الثماني سنوات‬ ‫من عمري‪ ،‬قرَّرَا عمي وعمتي تسجيلي في المدرسة الفرنسية اإلسرائيلية‬ ‫بحومة حسنونة‪ ،‬إال أنني كان يغمرُني حبُّ االستطالع فأطرح عدة أسئلة ‪..‬‬ ‫غير َّ‬ ‫أن عمي الكثير التدَيُن كان يرفض ذهابي إلى المدرسة يوم السبت‪ .‬في‬ ‫ٌ‬ ‫طفولتي كان يطاولني شعور َّ‬ ‫منفصل‪.‬‬ ‫أن طنجة عبارة عن جزيرة‪ ،‬كأنها مكان‬ ‫أن طنجة جز ٌء من المغرب إال في سنة ‪1947‬م‪َّ ،‬‬ ‫لم أعلمْ َّ‬ ‫لعل ذلك راجع إلى زيارة‬ ‫السلطان محمد بن يوسف إليها‪ .‬بحكم حدودها مع تطوان والبيضاء وإسبانيا‬ ‫الآلئي كنَّ يطالبن العبور بجوازات السفر‪ .‬نصوص وخواطر راشيل مويال تأخد‬ ‫أصولها بين الحربين األولى والثانية‪َّ .‬‬ ‫ألن المدينة تحدُّ بعدة «حدود»‪ ،‬وتُدار‬ ‫بعشرة دول منذ سنة ‪1923‬م‪ .‬و قد أنشئتْ في منطقة جغرافية سُميَتْ ب‬ ‫«منطقة طنجة الدولية»‪ .‬بداية هذه الرواية األدبية لحياة مرتبطة بمواقف‬ ‫سياسية وإدارية‪ ،‬لها خصوصية‪ ،‬تعلقت بشروط وجود حياة راشيل مويال لتأكيد‬ ‫الذات منذ الطفولة‪ .‬وقد يصعبُ على الطفل ْ‬ ‫أن يكتشف معالمه من بين دول‬ ‫ممثلة في طنجة‪ ،‬كفرنسا وإسبانيا والمملكة المتحدة وإيطاليا‪ .‬الحدود كانتْ‬ ‫تجسدُ وضعاً معقداً‪ ،‬فيتمُّ تفتيشنا في معابر الحدود الجمركية‪ ،‬ونحن مزودين‬ ‫بجوازات السفر‪ .‬جدُّي (راشيل) كان يحمل جواز سفر هوالندي‪ ،‬مما كان يُجبره‬ ‫الحصول على تأشيرة لعبور الحدود‪ .‬هذا األمر كان يزْعجه ويضايقه‪ ،‬ليرفض‬ ‫بذلك الجواز الهوالندي‪ ،‬ويطالب بجوازه المغربي‪ .‬هكذا كان بإمكانه الذهاب‬ ‫واإلياب كما يشاء في سفرياته‪َّ ،‬‬ ‫ألن عمله كان يتطلب ذلك‪ .‬وهو صاحب دُكان‬ ‫للمجوهرات ومعرضاً للتحف في السوق البرّاني‪ .‬مكتبته بكل الطابق‪ ،‬إذ كنا‬ ‫نذهب إليه كلما حلتْ ذكرى المولد النبوي للمسلمين‪ ،‬من أجل الفرجة على‬ ‫الهدايا التي كانت تتجه نحو ضريح «بوعرَّاقية» من الطوائف‪ .‬بالمناسبة كان‬ ‫للمسلمات الحق في الخروج إلى الشارع‪ ،‬فقد كان األمن مستتبٌ من طرف‬ ‫الشرطة الفرنسية والبلجيكية والجيش كذلك‪ .‬أثناء الحرب كان األمن بيد‬ ‫الشرطة اإلسبانية والتي استولت على طنجة سنة ‪1940‬م‪ ،‬نفس التاريخ التي‬ ‫احتلتْ فيه ألمانيا باريس عاصمة فرنسا‪ .‬راشيل تستجيب لسؤال عندما خضعتْ‬

‫‪15‬‬

‫• بقلم ‪ :‬عبد المجيد اإلدريسي‬

‫للتفتيش وهي بنت السابعة أو الثامنة‪ ،‬في الجمارك على الحدود‬ ‫عند زيارتها للقصر الكبير‪ .‬عندما أعلنت الحرب سنة ‪1939‬م‪ ،‬عمي‬ ‫وعمتي كانا مذعورين من خلفياتها‪ ،‬إذاك كان عمر راشيل ست‬ ‫سنوات ‪.‬وقد كبرت في وسط مريح وفي أجواء عائلية تتمتع بنوع‬ ‫من اليقظة بين إخوتها وعمها وعمتها‪ .‬كانت تتوق للتعليم إال‬ ‫أنها لم تذهب للمدرسة بعد‪ .‬راشيل في تهوُر لسعادة الطفولة‬ ‫تحت ضياء نور البوغاز‪ ،‬كما كانت طنجة هي أيضاً كانت تسعد‬ ‫بهذا التهوُر لحيادها من غضب العالم‪ ،‬رغم أنها ليست جزيرة في‬ ‫المحيط‪ .‬وخشية على بكارتها السياسية لموقعها االستراتيجي‪ ،‬من‬ ‫معتد يلوثها‪ .‬المعاهدات التي تحميها ما هي إال عبارة عن أوراق‪،‬‬ ‫وقد منحتها هذه بالفعل مرجعية للسالم وملجأ للرعايا األروبيين‬ ‫‪،‬من اليهود والمثقفين من إيطاليا وألمانيا وتشيكوسلفاكيا والمجر‬ ‫ومن جبل طارق القريبة من أوروبا الشهيدة والموقع االستراتيجي‬ ‫الحتمال تعرضه للقصف‪ ،‬وأيضا من الجمهوريين اإلسبان لعنصرهم‬ ‫أو أللوانهم السياسية‪ ،‬وكذلك لآلجئين من بولونيا التي استأثرتْ‬ ‫شابة منها بملكة جمال الشاطئ‪ .‬الجالية اليهودية بطنجة كانت‬ ‫سباقة الستقبال األلفين من الديانة اليهودية آلجئي الحرب‪، ،‬‬ ‫تضاف إلى سبعة عشر ألف من المقيمين بالمدينة‪ .‬وكان ال بدَّ من‬ ‫تقديم الدَّعم المادي والنفسي لكل الآلجئين‪ .‬يُصرحُ عم راشيل‬ ‫إلى عمتها أنهم قد تجاوزوا الطاقة االستيعابية للعد الكبير من‬ ‫اليهود الذين يفرّون من الحرب في أروبا‪ .‬إ كان لألطباء اليهود‬ ‫دور في توفير الدعم وتقديم المساعدات‪ .‬في هذا السياق الطارئ‪،‬‬ ‫‪ ،‬وعلى لسان عمي‪ ،‬قدمتْ فتاتان يهوديتان من سنّي لتنظم إلى عائلتنا‪ .‬فقضيا الليلة في غرفة نومي فواجهتنا‬ ‫صعوبات صعوبة في التواصل لعدم تحدثنا بنفس اللغة‪ .‬ثمَّ غادرن منزلنا بعد حوالي الشهر‪ ،‬أللتقي بإحداهنَّ‬ ‫في المدرسة الفرنسية اإلسرائيلية بعد حين‪ .‬لم نكن نعلم شيئاً عن معاناتهم إال بعد مدة طويلة‪ ،‬للرُعب الذي‬ ‫خضعوا له ‪.‬احتمال َّ‬ ‫أن عمي وعمتي ووالدي وإخوتي كانوا على علم بذلك‪ .‬وأنا لصغر سني لم أتمكن من استنطاق‬ ‫الوضع‪ .‬الحرب في أروبا خلقت حوادث مأساوية‪ ،‬فأصبحت طنجة أرض اللجوء ووعاء لهذه‬ ‫المسارات‪ ،‬من خالل ذاكرة راشيل وهي تطل على قصة «فضولية» إليطالية مثالية‪ .‬هي‬ ‫طبيبة يهودية إيطالية (عاشت ‪105‬عام)‪ ،‬متزوجة من جرَّاح يهودي إيطالي‪ .‬كانت من‬ ‫الفائزات في تخصصها‪ .‬تمَّ تحذيرها سنة‪1939‬م من عواقب الحرب‪ ،‬وطلب منها مغادرة‬ ‫البالد لألحداث السيئة التي سوف تعاني منها إيطاليا‪ .‬ونظراً لعدم منحهم النقود‪ ،‬جلبوا‬ ‫معهما عدة أدوات للجراحة الطبية‪ ،‬ليفتتحوا في طنجة عيادة على مقربة من المحكمة‪.‬‬ ‫الجالية اليهودية فتحت لهم األبواب وتكفلت باإلشهار‪ .‬ولم أتردَّدْ عليهم إال بعن سنّ‬ ‫الرُشد‪ .‬وقد لعب األطباء اليهود دورا هاما في مصلحة الصحة بطنجة وخصوصا عند‬ ‫الجالية اليهودية‪ ،‬وهي ذكريات جميلة عند راشيل‪ .‬راشيل كانت لها صديقة عزيزة عليها‬ ‫تسمى «كالرا» وهما في عمر الزهور‪ ،‬وهذه األخيرة كانت لها بإيطاليا‪ ،‬ابنت أخيها‪ ،‬التي‬ ‫حلت بطنجة وهي تحكي عن أمها الصغيرة السنّ قبل الحرب‪ .‬وفي حفلة الرقص بقصر‬ ‫المؤتمرات بإيطاليا تعرَّفت على طبيب ضابط في البحرية‪ ،‬نزل من «فرقاطة» للتوّ ترسو‬ ‫في الميناء‪ .‬الضابط الطبيب «داود كوهن» فرَّ من إيطاليا «موسوليني»‪ ،‬ليلتقي فيما‬ ‫بعد بالبنت التي سبق أ ْ‪ ،‬تعرَّف عليها بالمرقص ليتزوجها بطنجة وهو الجئ بها‪ ،‬ثمَّ‬ ‫انجبا طفلتين‪ .‬تواصلت معهم جيداً بعد أبان أجل‪ .‬اسم الطبين كوهن تمَّ تسجيله على‬ ‫الئحة رائعة ألطباء يهود مارسوا مهامهم في مستشفى «بن شيمول» ومن بين رجال‬ ‫غير عاديين‪ ،‬حسب راشيل‪ .‬هذه المؤسسة الطبية تعكس تاريخاً مجيداً‪ .‬أنشأها «حايم بن‬ ‫شيمول» سنة ‪1904‬م‪ ،‬على مقربة من قصر موالي حفيظ‪ ،‬وهو الشخصية البارزة بمدينة‬ ‫طنجة‪ .‬الجالية اليهودية كانت تجد عالجها عنده‪ .‬إذ كان يحتوي أيضاً على دير تلمودي‬ ‫للعبادة أثناء الحرب‪ .‬كان المستشفى ملجأ يشتغل بأقصى سرعة نظراً لعديد من الآلجئين‪.‬‬ ‫إلى جانب الدكتور كوهن‪ ،‬كان هناك الدكاترة «بيداريدا» و«بن عروش» و«سيلفاكوف» و«المْسْلمْ» أو «ماني»‬ ‫وهذا األخير كان أيام شبابه يقطن بفلسطين العثمانية‪ .‬قدم إلى المغرب أوائل القرن ليعالج السلطان بفاس‪ .‬طبيب‬ ‫بارز‪ ،‬وقد عالج معظم أطفال طنجة‪ .‬وإلى طنجة جاء من فلسطين مجموعة من الآلجئين‪ .‬حكت راشيل قصة رائعة في‬ ‫نفس السياق‪ .‬عندما كانت العائلة تسكن بشارع «ليكاسبي»‪ .‬كان هناك شخص يُدعى «إسحاق حاسيد»‪ ،‬وقد مكث‬ ‫معنا حوالي السنة‪ .‬جاء إلى طنجة للقاء زوجته‪ ،‬بعدما هاجرا من فلسطين‪ ،‬خوفا‬ ‫من االضطهاد في أروبا حيال اليهود‪ .‬فقررا الذهاب إلي أمريكا عند أخ لزوجته‪.‬‬ ‫هذه األخيرة‪ ،‬لكي تحصل على التأشيرة يجب أن تكون عزباء‪ .‬اضطرَّ زوجها ْ‬ ‫أن‬ ‫يطلقها فذهبت بصحبة ابنتها إلى الواليات المتحدة األمريكية ‪.‬بقي إسحاق‬ ‫معنا في حالة مروعة من الفزع لفراقها وهو العاشق الولهان في حبّ الفاتنة‬ ‫الجملية ‪.‬إذ زيادة من معاناته‪ ،‬خوفا أن يتزوجها «ميليونير» أمركي وهي ذي‬ ‫بهاء وجمال‪ .‬انتهت الحرب وعادت له محبوبته وتزوجا من جديد إلى ْ‬ ‫أن فارقا‬ ‫الحياة‪ .‬في سنة ‪1971‬م زرتهم بالواليات المتحدة األمريكية عندما كنت أشتغل‬ ‫مع األمريكيين ‪.‬اعترفوا ّ‬ ‫أن هذه الرواية قصة حقيقة ‪..‬‬ ‫في مدينة طنجة مكتبة األعمدة كانتْ أفضل موقع‪ .‬بعد عرض كتاب‬ ‫التحدي للملك الحسن الثاني من طرف «ألبان ميشيل» سنة ‪1976‬م‪ ،‬والذي‬ ‫كان له نجاحاً كبيراً‪ ،‬وفي معبد هذا الزخم من األعمال هناك قديس ألقداس‬ ‫في مكتبة األعمدة يسمى األدب‪ .‬راشيل كانت تتنفس من خالل هذا الحبّ‪،‬‬ ‫الفعل والجملة‪ ،‬والحب العميق لألدب‪ .‬إذ المكتبة تبقى مكاناً للقاءات األدبية‪.‬‬ ‫أسماء مشهورة في العلم واألدب كانت تتكرَّرُ زياراتها لهذا المقام‪ .‬أمثال‪،‬‬ ‫«بول بولس» ومحمد شكري والطاهر بنجلون ولطفي أقلعي و«كالوديو برافو»‪.‬‬ ‫ومشاهير آخرون كانت زياراتهم وجيزة ك»فرانسوا ماري بانيي»‪ ،‬والتي قرأت‬ ‫لها «اإلقامات الثانية»‪ .‬ومن الشخصيات االستثنائية التي كانت تحرص على‬ ‫القراءة‪ ،‬السيد «أليكساندر دْ مارونش»‪ ،‬رئيس المصالح السرية الفرنسية‬ ‫أيام «الرئيس «بومبيدو» والرئيس «جيسكار ديستان»‪ ،‬وأم «أليكساندر»‬ ‫«الكونتيسة» التي كانت تعيش بطنجة‪ .‬كان ابنها الكلونيل يزور المكتبة‪ ،‬وله‬ ‫عدة أصدقاء بالمغرب‪ .‬كنتُ (راشيل) أحكي له األسرار الصغيرة لطنجة دون‬ ‫ْ‬ ‫أن يتكلم بدوره عن األسرار والخبايا الكبرى الفرنسية‪ .‬وإذا كانت لراشيل‬ ‫صفة عالئقية‪ ،‬فهي لألميرة فاطمة الزهراء بنت سلطان المغرب أوائل القرن‬ ‫العشرين‪ ،‬موالي عبد العزيز‪ .‬وهي التي ما زالتْ تضيئ ذاكرة راشيل مويال ‪..‬‬ ‫بأدب رفيع المستوى جسد المؤلف «دومنيك روسو» شخصيات التي عايشتْ‬ ‫راشيل‪ ،‬في سيرتها الذاتية باستحضار الزمان الماضي إلى الحال الثابت ْ‪...‬‬

‫العدد ‪1040‬‬

‫األخيرة‬

‫�لثالثـاء ‪� 07‬إلى ‪� 13‬أبريل ‪2020‬‬

‫األوبئة واالستعمار والطب اإلمبريالي‪..‬‬

‫حركة المرض في مؤلفات ُ‬ ‫الكتاب المعاصرين‬ ‫لم‬

‫تنقطع عالقة البشرية باألمراض التي أصابت اإلنسان منذ قديم الزمان‪ ،‬لكن تحول المرض لوباء كان باعثا لتحوالت اجتماعية وفكرية هائلة‪ ،‬شكلت‬ ‫وجها مهما من وجوه العالم المعاصر‪.‬‬ ‫وفي وصفه لطاعون الموت األسود الذي ضرب العالم في القرن ‪ 14‬الميالدي‪ ،‬كتب المؤرخ تقي الدين المقريزي «ما ّ‬ ‫أهل ذو القعدة (عام ‪749‬هـ) إال والقاهرة‬ ‫ُ‬ ‫بحيث إنه يمر اإلنسان من باب زويلة (جنوب القاهرة) إلى باب النصر (شمال القاهرة) فال يرى من يزاحمه لكثرة الموتى‪،‬‬ ‫خالية مقفرة ال يُوجد في شوارعها مارٌّ‬ ‫واالشتغال بهم‪ ،‬وع َلت األتربة على الطرقات‪ّ ،‬‬ ‫وتنكرت وجوه الناس‪ ،‬وامتألت األماكن بالصياح فال تجدُ بيتا إال وفيه صيحة‪ ،‬وال تمر بشارع إال وفيه عدّة أموات‪،‬‬ ‫وصارت النعوش لكثرتها تصطدم واألموات تختلط»‪.‬‬ ‫وفي العصور الحديثة‪ ،‬لم ينقطع الوباء عن األرض‪ ،‬لكنه أصبح علما مستقال وارتبط بالحداثة ونشأة مؤسسات الدولة الحديثة‪ ،‬ويرى بعض المؤلفين‬ ‫والمؤرخين أن هذا االرتباط لم يكن بريئا‪ ،‬إذ ارتبط بالتوظيف السياسي واالقتصادي في زمن االستعمار األوروبي للعالم‪ ،‬كما تشرح الكتب التالية ‪:‬‬

‫• الطب اإلمبريالي‬ ‫في كتابه «الطب اإلمبريالي والمجتمعات المحلية» حلل المؤرخ ديفد أرنلود أستاذ التاريخ‬ ‫اآلسيوي والعالمي بجامعة وارويك البريطانية‪ ،‬سياسات االستعمار الصحية والطبية في القرنين‬ ‫التاسع عشر والعشرين‪ ،‬معتبرا أن الطب الحديث الذي جلبه المستعمرون إلى البالد والمجتمعات‬ ‫التي احتلوها كان الهدف منه خدمة المصالح االستعمارية فحسب‪ ،‬مستشهدا باحتالل بريطانيا‬ ‫لمصر والهند‪ ،‬واحتالل بلجيكا للكونغو‪ ،‬واحتالل جنوب أفريقيا والفلبين وغيرهما‪.‬‬ ‫وقال المؤلف في كتابه الذي ترجمه الطبيب والمترجم المصري مصطفى إبراهيم فهمي‪ ،‬إن‬ ‫«طب المناطق الحارة» أنشئ خصيصا لحماية الجنود األوروبيين وليس المجتمعات المحلية‪ ،‬وأورد‬ ‫مفارقة السلطات اإلنجليزية التي اكتشف أحد علمائها داء ودودة البلهارسيا في مصر لكنها تركت‬ ‫آالف المصابين في مصر يواجهون مصيرهم‪ ،‬ألن اإلرسالية اإلنجليزية كانت في مأمن من المرض‬ ‫المحلي‪ ،‬بينما اتخذت إجراءات صحية ووقائية في جنوب أفريقيا ألن البيض كانوا في خطر من‬ ‫التعرض للداء نفسه‪.‬‬ ‫ويرى المؤلف أن الطب كان‬ ‫وسيلة «أيديولوجيـــة» لنشــــر‬ ‫الرؤى االستعمارية‪ ،‬وأن تدخل‬ ‫األطباء لعالج سكان المستعمرات‬ ‫كان بغـــرض أن ال تتنــاقــص‬ ‫األيـدي العاملـــة في الزراعـــة‬ ‫والصناعة والتعدين من جراء‬ ‫األوبئة‪ ،‬وكذلك لحماية السكان‬ ‫األوروبيين‪ ،‬وجـرى استخدامــــه‬ ‫كذلك ألغراض التبشير الديني‬ ‫عبر إظهــار التعاطـف مع اآلالم‬ ‫الجسدية‪.‬‬ ‫إضافـــة لذلـــك‪ ،‬كـــانــت‬ ‫وسائل مثل التطعيم الحديــث‬ ‫والمصحات النفسيــة أدواــــت‬ ‫لخدمة االستعمار عبر ترسيخ‬ ‫النظام واالنضباط العسكري‪.‬‬

‫• المرض واالستعمار‬

‫وفي كتابه «األوبئة والتاريخ‪..‬‬ ‫المرض والقوة واإلمبريالية» من‬ ‫تأليف شلدون واتس‪ ،‬يدرس المؤلف تاريخ الطب عامة وعلم األوبئة بشكل خاص‪ ،‬ويسلط الضوء‬ ‫كذلك على عالقة اإلمبريالية والحركة االستعمارية بانتشار األمراض الوبائية في مناطق جديدة لم‬ ‫تكن موجودة فيها من قبل‪ ،‬ويحلل كيف استخدمت اإلمبريالية مفهوم «مقاومة األمراض الوبائية»‬ ‫لتتمكن من اختراق دول أفريقيا وآسيا واألميركيتين‪ ،‬ونقل األفكار االستعمارية وتطبيقاتها‪ ،‬معتبرا‬ ‫أن نشأة المؤسسات الطبية التي أسسها الغرب تندرج ضمن السياق نفسه‪ ،‬وما هي إال عالقات قوة‬ ‫وسيطرة بين الحاكمين والمحكومين‪.‬‬ ‫ويناقش المؤلف عالقة انتشار الوباء بحركة البشر وانتقالهم‪ ،‬مؤرخا لنشر التجار والعمال‬ ‫والمهاجرين والحجاج والجنود والرعاة والعاهرات‪ ،‬األوبئة على مساحات واسعة من العالم ناقلين‬ ‫أمراضا محلية ألماكن أخرى‪ ،‬مثلما جرى عام ‪ 1348‬من نقل بعض التجار وباء من ميناء بالبحر‬ ‫األسود كان موبوءا بالطاعون إلى إيطاليا ومنه إلى إنجلترا‪ ،‬حيث تكرر ظهور األوبئة لقرابة أربعة‬ ‫قرون‪.‬‬ ‫ويتعرض الكتاب لسبعة من األمراض المعدية التي تحولت ألوبئة بين الشعوب الجديدة التي‬ ‫استعمرتها أوروبا في أفريقيا واألميركيتين‪ ،‬وكذلك الشعوب القديمة التي استعمرتها أوروبا مثل‬ ‫الهند والصين ومصر‪.‬‬ ‫ومن هذه األوبئة الطاعون والجذام والكوليرا والزهري‪ ،‬وفيروسات الجدري والحمى الصفراء‪،‬‬ ‫وكذلك مرض المالريا‪ ،‬ويعتبر الكتاب أن النشاط االقتصادي للمؤسسات االستعمارية العمالقة شكل‬ ‫فرصة سانحة النتشار مسببات األمراض وخلق بيئة وبائية مالئمة تحت شعار تنمية المجتمعات‬ ‫المحلية‪ ،‬بحسب مقدمة مترجم الكتاب أحمد عبد الجواد‪ ،‬أستاذ الطب البيطري بجامعة القاهرة‪.‬‬

‫• الموت األسود‬ ‫وفي كتابه «الموت األسود» لجوزيف بيرن‪ ،‬يرى المؤلف أن المرض يهدد العالم الحديث مع‬ ‫قلة قليلة لديها حصانة منه‪ ،‬خاصة أن العصر الحديث رفع قدرة البشر على السفر بعيدا وبسرعة‪،‬‬ ‫وبالتالي نشر األمراض على نطاق أوسع وبشكل أسرع‪.‬‬ ‫ويقول المؤلف إن جائحة «الموت األسود» ضربت العالمين اإلسالمي والمسيحي لما يزيد على‬ ‫ثالثة قرون‪ ،‬وانحسرت عن أوروبا في أواخر القرن ‪ ،17‬لكنها مكثت في شمال أفريقيا والشرق األدنى‬ ‫حتى وقت قريب من منتصف القرن ‪.19‬‬ ‫وشهدت كل المناطق المصابة في هذه الفترة أهوال الطاعون مرة كل عقد من الزمن تقريبا‪،‬‬ ‫وللمفارقة كانت األوبئة تظهر في الربيع وتشتد في الصيف وتنحسر في الخريف والشتاء‪ ،‬وكانت‬ ‫تفرض حصارا على السكان يصل لعدة سنوات في كل مرة‪ ،‬ولم ينج منها أي جيل‪ ،‬وحتى من نجوا من‬ ‫المرض نفسه شهدوا محنا كبرى أصابت أصدقاءهم وأحباءهم‪ ،‬وتأثروا بالقيود القانونية واالنهيار‬ ‫االقتصادي والخـوف المستمـــر‪،‬‬ ‫بحســـب مقدمـة الكتـاب الــذي‬ ‫ترجمـه للعربيــة عمـــر سعيــد‬ ‫األيوبي‪.‬‬ ‫ويشرح الكاتب دور رجال‬ ‫وعلماء الدين ‪-‬خالل فترة الوباء‪-‬‬ ‫والذي يكاد يكون موازيا لألطباء‪،‬‬ ‫وتعرض آلراء الناس المختلفة‬ ‫حول الوباء من اعتباره شيطانا‪،‬‬ ‫أو عذابا إلهيا‪ ،‬أو مرضا عاديا‪ ،‬أو‬ ‫حتى سحرا وتعويذات شريرة‪.‬‬ ‫ويناقــش الكتـاب «الحيــاة‬ ‫اليومية وسط الموت اليومــي»‪،‬‬ ‫مؤكـــدا جمودهـــا في زمـــن‬ ‫الطاعون‪ ،‬وكيف يهرب كثيرون‬ ‫إلى أماكن آمنة ويتخلون عن كل‬ ‫شيء‪ ،‬بينما يعزل آخرون أنفسهم‬ ‫في البيوت‪ ،‬وتحل أنظمة غذائية‬ ‫خاصة محل التغذية المعتادة‪،‬‬ ‫وتستهلك األدوية بكثرة‪ ،‬بينما‬ ‫تحد قيود السفر الرسمية وغير‬ ‫الرسمية من حركة الناس وحتى‬ ‫التسوق والتجارة والعبادات الدينية‪ ،‬ويبدو األمر كما لو كان عطلة طويلة ومرعبة‪ ،‬ومع ذلك استمرت‬ ‫الحياة في زمن الموت األسود‪ ،‬وعدّل الناس عاداتهم واهتماماتهم وإجراءاتهم للتكيف مع تلك‬ ‫األوقات االستثنائية‪.‬‬

‫• أسلحة وجراثيم‬

‫وفي كتابه «أسلحة وجراثيم وفوالذ‪ ..‬مصير المجتمعات البشرية»‪ ،‬الحائز على جائزة بوليتزر‬ ‫لفئة الكتب غير الخيالية العامة‪ ،‬يحلل المؤلف جارد دايموند أسباب نجاة بلدان أوروبا وآسيا وشمال‬ ‫أفريقيا‪ ،‬في مقابل استعباد وهالك شعوب أخرى بعد أن تم استعمارها مثل شعوب صحراء أفريقيا‬ ‫الجنوبية وسكان أميركا وأستراليا األصليين وغيرهم‪.‬‬ ‫ويعتبر المؤلف الذي يعمل أستاذا للجغرافيا بجامعة كاليفورنيا‪ ،‬أن الحضارة األوراسية (السيادة‬ ‫الروسية) لم تقم نتيجة لإلبداع‪ ،‬بل نتيجة لفرصة وحاجة‪ ،‬أي أنها لم تنشأ لفروقات جينية وال بسبب‬ ‫الذكاء والتفوق بل لفروق بيئية كنتاج سلسلة من التطورات‪.‬‬ ‫ويشير عنوان الكتاب إلى الوسائل التي استخدمتها المجتمعات المعتمدة على الزراعة لغزو‬ ‫ما حولها‪ ،‬مثل األسلحة الحديثة واألمراض والجراثيم‪ ،‬وأساليب النقل (الفوالذ) التي أدت إلمكانية‬ ‫االستعمار‪.‬‬ ‫وتوفي أغلب السكان األصليين في العالم الجديد بسبب األمراض التي حملها المستعمرون‬ ‫األوروبيون إلى أميركا وأستراليا وجنوب أفريقيا‪ .‬وفي المقابل لم تقتل أمراضُ سكان أميركا‬ ‫األصليين‪ ،‬المستعمرين األوروبيين الذين اكتسبوا مناعة لكثرة تعرضهم لمسببات األمراض‪.‬‬

‫عن موقع الجزيرة نت‬