para niños
Derechos Reservados: © 2018. José Guadalupe Gutiérrez Razo gutierrezrazo@gmail.com Joseph Joseph
José Guadalupe Gutiérrez Razo
Impreso y hecho en México. Printed and made in México. Portada: ¡Andar, andando! Contraportada: Codex Tonallan Ilustradora: MSM Primera edición 2021, Ayuntamiento de Tonalá, Jalisco. Hidalgo 21, Tonalá, Centro. C.P. 45400 (33 35 86 60 00) Este libro no puede ser fotocopiado ni reproducido total o parcialmente por ningún medio o método sin la autorización por escrito del autor. This book may not be reproduced, in whole or in part, in any form, without written permission from the author.
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Mensaje del alcalde.
Para el gobierno municipal que tengo el honor de representar, es una obligación fomentar y preservar nuestro patrimonio cultural tangible e intangible. Es por ello que abogo por la presencia de la literatura infantil que ha de ser, sobre todo, respuesta a las necesidades íntimas de los niños y las niñas, propiciando encuentros de esta con la belleza verbal y las artes plásticas. Este volumen Tonalá para niños, Tonalá for kids, se suma al acervo escrito del municipio y es testimonio para futuras generaciones. Arq. Juan Antonio González Mora
Directorio del municipio GOBIERNO MUNICIPAL DE TONALÁ 2018-2021 Presidente Municipal Arq. Juan Antonio González Mora Secretario General Lic. Manuel Salvador Romero Cueva Sindica Lic. Miriam Rubio Vega Regidores Aceves Tejeda Sandra Pompeya - Ángel Macías Ernesto - Bañales Orozco Edgar Oswaldo - Buenrostro Hernández Alejandro - Delgado Carrillo Mayra Fabiola Figueroa López Magaly - Grajeda Delgadillo Leticia Elizabeth - Guzmán Loza Ángel Enrique - León García Andrea Nallely - López Jaramillo Edgar José Miguel - Martínez Gabriel José Francisco - Olea Velázquez Catarino - Pérez Suárez Juan Manuel - Venegas Sánchez Claudia Gabriela Tesorero Municipal L.C.P. Javier Navarro Castellanos Coordinación General de Participación Ciudadana y Construcción de Comunidad Mtro. Vladimir Gerardo Rico Tostado
Director de Cultura Lic. Adán Ahbenamar Delgado Santillán
Es bellísimo el pasaje de Jesús en el evangelio, cuando la madre de dos apóstoles: Santiago y Juan se acerca para solicitar de Jesús para sus hijos los primeros lugares en el reino de los cielos en la nueva orientación de Cristo, a los hombres en su caminar por este mundo cuando ellos discutían entre si quien debía de ocupar los primeros lugares. Entonces Jesús tomando un niño en sus brazos dijo aquella frase lapidaria “El que no se haga como un niño -que lo es por naturaleza- no entrará en el reino de los cielos”. A mí me llamo la atención de realizar una historia de Tonalá para niños; que tiene tantas tradiciones sobre la conquista, su pasado, su artesanía, sus costumbres, su hospitalidad, su idiosincrasia, para que las nuevas generaciones, conozcan, amen y se enamoren vivan de su historia; sobre la tierra que los vio nacer y sepan comunicarlos a los que llegan a su patria chica, famosa por tantas cosas, que los que hemos vivido aquí, sean entusiastas propagadores. Se han hecho varias historias, sobre lugares, conquista, familias, pero este maestro José Guadalupe Gutiérrez Razo quiere llegar a la niñez, esperanza del mañana. ¡Ojalá! que este autor llegue más a fondo en las conciencias humanas para conocer la realidad de tantos personajes que han sobresalido en las artesanías, en lo religioso, en las familias, en la música para bien de su pueblo. Termino con aquella frase lapidaria de un maestro: “Una vida fácil es una vida inútil” no enseñen a sus hijos solo a obedecer, enséñalos a comprometerse con los demás. 24 de agosto 2016 Rafael González Presbítero
Jesús’ passage is the most beautiful in the gospel, when the mother of two apostles James and John approach to request of Jesús for her children the first places in the heaven’s kingdom; in Christ’s new orientation, to the men in their road along this world, when they were discussing who must occupy the first places. Jesús at the time taking a child in his arms said a lapidary phrase: “The one that should not be done as a child -who it is for nature- won’t enter the kingdom of the heaven”. To me attracted my attention of realizing Tonalá’s history for kids; it has so many traditions on the conquest, its past, its crafts, its customs, its hospitality, its idiosyncrasy, in order that the new generations, know, and they inspire love live of his history; on the land that saw them to be born and them be able to communicate to which they come to his native town, famous for so many things, that those that we have lived here, are enthusiast propagators. Several histories have been done, about places, conquest, families, but this teacher José Guadalupe Gutiérrez Razo wants to come to the childhood, hope of the tomorrow. God willing! This author comes more thoroughly in the human consciences to know the reality of so many prominent figures who have stood out in the crafts, in the religious thing, in the families, in the music for good of his people. I finish with a phrase of a teacher: “An easy life is a useless life, don’t teach their children to obey only, will teach them to promise with others”. On August 24th, 2016 Rafael González priest.
A DIOS por haberme co ncedido el DON de vivir. To God for giving me the gift of life.
A mis padres, José de Jesús y Teresa por haberme inculcado, mostrado y practicado los valores necesarios para enfrentarme a la vida. To my parents, José de Jesús and Teresa for having instilled, shown and practiced values needed to face life.
A mi esposa, Ana Soraya por haber sido paciente y apoyarme en mis metas. To my wife, Ana Soraya by being patient and support me in my goals.
A mis hijos, Dafne Xitlalli y Quetzalcóatl Said por haberles quitado algo de su tiempo y dedicarlo a mis tareas. To my children, Dafne Xitlalli and Quetzalcóatl Said by having them removed some of their time and dedicate it to my tasks.
A mi carnal Fernando, por su apoyo incondicional. To my bro Fernando, for his inconditional support.
A Ahbenamar por ser parte de que este sueño se haya vuelto realidad. To Ahbenamar for being part of this dream, come true.
A todo el pueblo tonalense. To whole the tonalense people.
¡Conoce mi tierra! Get to know my land!
¡Mira Dafne, que curioso canta ese señor! Dafne look, how funny is that man singing!
Es cierto Quetzal, ¡vamos a oírlo!
That’s true Quetzal, let’s hear him!
Do
Sol C
G
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Sol (Bis)
D7
G
Tonallan, Tonallan, canahya campa quiza Tonatiuh, Tonalá, Tonalá, lugar por donde el sol sale, Tonalá, Tonalá, where the sun rises. C
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Tonallan, Tonallan canahya campa Tonatiuh cochqui. Tonalá, Tonalá, lugar por donde el sol se durmió. Tonalá, Tonalá, where the sun slept. C
G7
G7 C Zapotlanehco, Ixhautlan, Guadalajara Ihuan zan inon. Zapotlanejo, Ixtlahuacan, Guadalajara y no más. Zapotlanejo, Ixtlahuacan and Guadalajara. G7 C Noaltepeuh tonalteca, tlachihuallli ica tehuiliztli Cruz, Es mi pueblo tonalteca, forjado a golpe de cruz, It’s my tonalteca town, forged with a cross. Am
E7
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Yectzin notlal zoquichihuani tlen toyollo hueli techmaca. Mi linda tierra alfarera que el corazón sabe dar. My beautiful pottery land, that knows how to give its heart. C
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Calnechca Tlaquepaque, Salto Ihuan Juanacatlan, Vecino de Tlaquepaque, El Salto y Juanacatlán, It’s neighbor of Tlaquepaque, El Salto and Juanacatlán,
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G7 C Cualli tequixpoyohuan mitzchiyah, tlan tiahciti Tonallan. Buenos amigos te esperan, si llegas a Tonalá, Good friends are awaiting you make it to Tonalá,
G
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Tonallan, Tonallan, canahya campa quiza Tonatiuh, C
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Tonallan, Tonallan canahya campa Tonatiuh cochqui.
Miyac tlazcamati no huapanayohua! ¡Muchas gracias amigos! Thank friends!
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Ihuan Cihuapilli nepa tepeco tlen tlamayan oncah tlahuilli. Con su reina allá en el cerro que al valle llena de luz. With its Queen on the hill, that the valley illuminates by her light. C
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Tonallan, Tonallan, canahya campa quiza Tonatiuh, C
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Tonallan, Tonallan canahya campa Tonatiuh cochqui. Do C
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Ce tetl oliniliztli Ihuan atoyatl Santiago moittah, Una piedra movedora y el rio Santiago se ven, A moving stone and the Santiago River that we can see, G7 C Apanoh ipan acalli Ihuan in hueyi atepanoliztli teipan. Cruzan primero en canoa y el puente grande después. First we crossed it by canoe, later by the Big Bridge.
Por donde el Sol sale Genaro García, Cantautor, 1984
Niños, veo que tienen interés en conocer algo de historia de Tonalá, ¿les gustaría que se las contara?
Hola señor, disculpe ¿en qué idioma está cantando? Hello mister, what language are you singing? Hola niños, en lengua náhuatl porque antes aquí se hablaba coca y tecuexe, pero ya no y varios nombres de aquí son en náhuatl, y bueno la palabra significa“sonido de agua”porque la palabra“nahua” significa sonido y “atl”agua, pero se conoce como “sonido agradable”. Hello children, this is náhuatl, because here native people spoke coca and tecuexe but anymore, and several names from here are náhuatl, the word means “water’s sound” because the Nahua word means, “sound” and Atl word means, “water”, but you can translate it like “Nice Sound”.
¡aaah! Wooow!
Kids, you have interest to know more about the history of Tonalá, would you like to hear it?
¡Sí! Yeah!!
¡Pues, comencemos! Well, let’s start!
Me llamo José de Jesús y mucha gente me conoce como don Chuy, y antes me gustaría conocer sus nombres. I’m José de Jesús, and many people do know me as don Chuy, could I know your names?
Yo me llamo Dafne Xitlalli, no soy de aquí, pero vivo aquí. Y yo Quetzalcóatl Said y yo nací y vivo aquí. My name is Dafne Xitlalli, I wasn’t born here but I live here. I am Quetzalcóatl Said, I was born here and I live here, too.
¿Sabían que ustedes también tienen nombres en náhuatl? Did you know that your names are in náhuatl?
¡No! No, we didn’t know that!
Xitlalli significa “Estrella” y Quetzalcóatl, “Serpiente de hermoso plumaje”. Xitlalli means “Star” and Quetzalcóatl, “Snake with amazing feather”.
¡Qué bonito! That’s so, cool!
Pero continuemos, ahora les voy a platicar la historia de Tonalá, para que conozcan y quieran este lugar en el que viven o nacieron Well, let’s continue, now I will tell you Tonalá’s history, so you will know and learn to love the town where you live and where you were born.
¡Paren oreja! Listen up!
Antiguamente parte de este territorio se le conocía como Chimalhuacán y tenía cuatro hueytlatonazgos: el de Aztlán, Xalixco, Coliman y el de Tonallan. Todos estos nombres son de origen náhuatl. In the old times, part of this territory was known as Chimalhuacán and it had four Hueytlatonazgos: Aztlán, Xalixco, Coliman and Tonallan, all these names belong to the náhuatl language.
Chimalhuacán: Lugar de Escudos Hueytlatonazgo: Gran Tlatonazgo
Shields’ place
Kingdom
Aztlán: Lugar de Garzas
Herons’ place
Xalixco: Lugar en la superficie de arena
Place in the sandy plain
Coliman: Lugar de nuestros Antepasados
Our ancestors’ place
Tonallan: Lugar del Sol
Sun’s place
Este Hueytlatonazgo tenía influencia en muchos lugares… This kingdom influenced several places…
Tonallan era gobernada por un Mauizticayotl, -el que es piadoso- y tenía varios pueblos tributarios que eran conocidos como tlatonazgos; Tetlán: lugar de piedras. Zalatitán: lugar de zalates o arboles frondosos. Coyula: lugar de cascabeles. Tololotlán: lugar de bules. Tateposco: lugar detrás del cerro. Tlaxicoltzingo: lugar donde abundan las abejas; estos lugares eran gobernados por tlatoanis que significa “el que habla tranquilo” además hacían muchas actividades en la que destacaba la alfarería y eran la agricultura, la pesca, el comercio y la caza y los sitios más importantes eran: el Río chicnahua que significa nueve aguas. Atotonilquillo: lugar de agua caliente. Xictépetl: cerro del ombligo. Xólotl: acompañante o mounstro y los monolitos sagrados eran la piedra bullidora, la piedra del sol y la piedra de la campana. Tonallan was ruled by Mauizticayotl, -who is pious- and it had tribute towns known as tlatonazgos, Tetlán: stones’ place, Zalatitán: place of Zalates or leafy trees, Coyula: place of jingle bells, Tololotlán: place of bottle gourds, Tatepozco: place behind the hill, Tlaxicoltzingo: place, where the bees are all at; those places, were headed by Tlatoanis, which means “who speaks calmly” in addition the people used to make a lot of activities which highlighted handcraft and were farming, fishing, trade and hunting and the more important places were the Chicnahua river which means nine waters, Atotonilquillo: place of hot water, Xictépetl: hill of the navel, Xólotl: companion, monster; and the sacred monoliths were: moving stone, stone of the sun and the stone of the bell.
Sun’s stone
Bell´s stone
Oiga don Chuy, y ¿por qué se llama aquí Tonalá? don Chuy, and why do you say to this place Tonalá?
¡Ah! muy buena pregunta. Good question! Anteriormente el cerro de la reina se llamaba Xictépetl y en la cima había un teocalli un templo, en el que veneraban a muchos dioses entre ellos a Tonatiuh, el dios del sol, pero también geográficamente en relación con los otros hueytlatonazgos, aquí era lugar donde todos los días amanece. In ancient times the Queen’s hill was called Xictépetl and on the top, there was a teocalli -a temple-, where they honored many gods, amid them was Tonatiuh, GOD of the Sun, and geographically in relation with other hueytlatonazgos, every day here was the place where the sun rises.
Por eso, Tonalá significa “Lugar del Sol o Lugar por donde sale el sol”. For this reason, Tonalá means “place of the sun or where the sun rises”.
¿Y qué pasó después? What happened next?
En 1529, de la Nueva España, partió un ejército con muchísimos indígenas y poquitos españoles que eran dirigidos por Pedro Nuño Beltrán de Guzmán hacia este rumbo a conquistar los pueblos y a fundar la ciudad de Guadalajara… In 1529, from New Spain, an army with a lot of native people and a few Spaniards, who were headed by Pedro Nuño Beltrán de Guzmán, gone to this place to conquest the towns and found the city of Guadalajara…
Ruta de Nuño Beltrán Nuño Beltrán’s route.
Pedro Nuño Beltrán de Guzmán
Telinshtete
Tlatoani deTlaxicoltzingo
Cihualpilli
… en 1530, Tonallan era gobernada por Cihualpilli Tzapotzintli -Gran señora dulce fruta de zapote-, que sabía de la llegada del ejército español y de todas las barbaridades que habían hecho a su paso y decidió recibirlos en paz por el rumbo de Tlaxicoltzingo -hoy San Martín de las Flores- cosa en la que estuvieron de acuerdo todos los tlatoanis menos los de Coyula, Zalatitán y Tetlán. In 1530 Tonallan was ruled by Cihualpilli Tzapotzintli -The great lady of sweet marmalade zapote- she knew the arrival of the Spain-army and all the mess that they made on the way; she decided to greet them in harmony at Tlaxicoltzingo -today San Martín de las Flores- all tlatoanis agreed except Coyula, Zalatitán, and Tetlán’s tlatoanis.
De ese desacuerdo, el 25 de marzo de 1530, en el Xictépetl, se llevó a cabo la batalla entre los españoles y los indígenas, ganando los españoles que estaban a punto de ser vencidos y según los antiguos tonalenses, fueron ayudados divinamente por el Apóstol Santiago Santo patrono de España dando origen a la tradición de los tastoanes y en la cima del cerro fray Antonio de Segovia colocó una cruz. From that disagreement on March 25th, 1530, at Xictépetl was a battle between Spaniards, against Indians according to ancients tonalenses the Spaniards won with divine intervention from St. James, patron saint of Spain, that battle gave the origin to the tastoanes’ tradition, then friar Antonio de Segovia placed a cross on the hill.
Oiga don Chuy, y ¿qué significa la palabra Tastoanes? What do Tastoanes mean?
Es una deformación de la palabra “Tlatoanis”. It’s a deformation of the word “Tlatoanis”
Después, ese mismo día para conmemorar la conquista e iniciar la evangelización, por donde se encuentra ahora la Cruz Blanca se ofició la primera misa de todo el Occidente y después fueron bautizados varios indígenas entre ellos Cihualpilli y su hijo Xochitla -ramo de flores- por los frailes franciscanos Juan Miguel de Padilla, Ignacio de la Vega y Francisco Zamora, encargados de evangelizar a los nativos. After that day to celebrate the conquest and evangelization started in the place where now is the white-cross chapel, was celebrated the first mass in the whole west, and then several natives were baptized between them, Cihualpilli and her son Xochitla -bouquet of flowers- by the Franciscan friars Juan Miguel de Padilla, Ignacio de la Vega and Francisco Zamora, who had been commissioned to convert the Indians.
“Te doy por nombre, Juana Bautista Danza y a tu hijo el de Santiago Vázquez Palacio” “I give you the name Juana Bautista Danza and your son will be Santiago Vázquez Palacio”
Pero no se quedaron aquí sino que fueron a Nochistlán hoy en Zacatecas a fundar en 1532 la ciudad de Guadalajara nombrada así porque Nuño Beltrán nació en Guadalajara, España; para después regresar a Tonalá en 1533 y establecer la ciudad aquí, fundando la segunda Guadalajara, pero ahora con el nombre de Santiago de Tonalá. They didn’t stay here. They went to Nochiztlán, today in Zacatecas in 1532 to found the city of Guadalajara, named it because Nuño Beltrán was born in Guadalajara, Spain; after they returned in 1533, founding the second Guadalajara, it was named Santiago de Tonalá.
Oiga don Chuy, pero ¿quién fue, y que hizo Nuño Beltrán? don Chuy but, who was Nuño Beltrán and what did he do?
españoles y 10,000 indígenas.
Él, nació en Guadalajara, España en 1490 su papá fue Hernán Beltrán y su mamá Magdalena de Guzmán llegó a América como gobernador del Pánuco (hoy en Veracruz) en 1525 y fue el primer presidente de la Audiencia de la Nueva España de 1528 a 1530. Tuvo dificultades con Hernán Cortés y fray Juan de Zumárraga debido a ello en 1529 comenzó la conquista de Occidente con un ejército compuesto de 500
Pedro, was born in Guadalajara, Spain in 1490, his father was Hernán Beltrán and his mother Magdalena de Guzmán, he came to the new world as Governor of Pánuco -now in Veracruz- in 1525, and was the first president of the Audiencia of New Spain from 1528 to 1530, he had troubles with Hernán Cortés and friar Juan de Zumárraga, for this reason in 1529, he began the conquest of the west with an army of 500 Spaniards and 10,000 indigenous. A su paso por los pueblos nativos los saqueó y devastó, además asesinó al cacique Caltzontzin (Rey), cuando pasaba por Michoacán por no entregarle según él, el oro que le pidió. To his passage by native towns he raided and devastated them, also he murderer ruler Caltzontzin -king-, when he passed by Michoacán not to give him gold as he asked. Nuño Beltrán fundó muchas villas temporales y destruyó otras tantas, dándole una fama de cruel e inhumano con los indígenas. Nuño Beltrán founded many temporary villages and destroyed many others, giving him a reputation as cruel and inhuman with the Indians. En 1530, llegó a Tonallan, exigiendo la sumisión de la reina Cihualpilli y sus tlatoanis; que así fue, menos con los de Coyula, Zalatitán y Tetlán, quienes pelearon bravamente y donde los españoles estuvieron a punto de ser vencidos, pero lograron triunfar y se posesionaron de la región, después se marcharon hacia Nochistlán donde en 1531, fundaron la ciudad de Guadalajara (wadil-ad-jara, vocablo de origen moro, que significa río entre piedras), pero como era un lugar árido y poco productivo, en 1533 regresan a Tonallan para fundar nuevamente la ciudad, pero Nuño Beltrán en 1535 decide nuevamente irse, esta vez a Tlacotán, porque él quería el territorio de Tonallan para instalar ahí su marquesado como lo tenía Hernán Cortés que ostentaba el título de Marqués del valle de Oaxaca.
In 1530, he came to the kingdom of Tonallan, demanding the submission of the Cihualpilli queen and tlatoanis; so it was, less with those of Coyula, Zalatitán and Tetlán, who fought bravely and where the Spaniards were about to be defeated, but they managed to succeed and took possession of the region, after they left to Nochiztlán there in 1531, they founded the city of Guadalajara (Wadil-ad-jara, word of origin moro, -which means river between stones-, but as it was a barren and unproductive place in 1533, they went back to Tonallan to establish the city again, but Nuño Beltrán in 1535, decided again to leave, they went to Tlacotán, because he wanted the tonalense territory to install his marquisate, as Hernán Cortés had, who held the title Valley’s, Oaxaca Marquis. Durante el gobierno del Virrey Antonio de Mendoza y Pacheco se inició un proceso penal en contra de él, por lo sanguinario que fue en contra de los indígenas y lo envió preso a España donde murió encarcelado en el castillo de Torrejón de Velasco en 1558. During the government of Viceroy Antonio de Mendoza y Pacheco, they started a criminal process against him, for the cruel that he was against indigenous and sent him prisoner to Spain where he died in the castle of Torrejón de Velasco in 1558. Nuño Beltrán fundó el reino de la Nueva Galicia, primero en Tepic con el nombre de Villa del espíritu santo de la mayor España, después en Compostela, también en Nayarit y por último el reino pasó a Guadalajara en 1560. Nuño Beltrán, founded the kingdom of the New Galicia, first in Tepic with the name of Village of the Holy Spirit of Major Spain, then in Compostela, both in Nayarit, and finally, the kingdom was established in Guadalajara in 1560.
¿Y la
?
…and, Who was Cihualpilli?
Su nombre era Tzapotzintli -Zapote dulce- y el de Cihualpilli -señora- lo tuvo al momento de casarse con Tonazintli -precioso sol- tuvieron dos hijos: una niña de nombre Xochitzin -florecita- que fue esposa de Tlacuitecuhtli -dueño que toma la tierra- tlatoani de Tetlán, en el tiempo que los españoles llegaron aquí, y un niño de nombre Xochitla. Her name was Tzapotzintli -Sweet zapote- and the Cihualpilli -mistress- was her married name when she was married to Tonazintli -wonderful sun- they had two children: a girl named Xochitzin -Little flower- who was the wife of Tlacuitecuhtli -owner who takes the land- tlatoani of Tetlán, at the time when Spaniards arrived here, and a boy named Xochitla.
Al quedar viuda, su hijo que aún era muy pequeño no podía gobernar y el consejo de tlatoanis decidió que ella fuera la Mauizticayotl es decir la gobernante. When she became a widow, her son was too young and could not rule, the tlatoanis’ council decided that she was the Mauizticayotl, in other words, the sovereign.
Cihualpilli recibió al ejército español en paz tratando de evitar la guerra, pero no la batalla en el Xictépetl el 25 de marzo de 1530 donde su hija y yerno murieron. Al convertirse al cristianismo llevó por nombre Juana Bautista Danza en honor a San Juan Bautista y Danza para recordar el recibimiento que ordenó hacia los españoles, aunque otros mencionan que Juana se debe a su padrino Juan de Oñate y su hijo se llamó Santiago Vázquez Palacio primero para ofrecerlo a Santiago Apóstol, Vázquez por su padrino Diego Vázquez de Buendía y Palacio por ser heredero del “reino” de Tonallan. Se desconoce su fecha de nacimiento y muerte, así como donde fueron sepultados.
Cihualpilli received the Spanish army in peace trying to avoid the war, but no the battle in the Xictépetl on March 25th, 1530, over there her daughter and son-in-law died. By becoming a christian, she was named Juana Bautista Danza in honor of St. John Baptist, and Danza to remember the welcome that she ordered to the Spanish’s army, although others mention that Juana is by her godfather Juan de Oñate and his son was named Santiago Vázquez Palacio, Santiago for the apostle, Vázquez by his godfather the conqueror Diego Vázquez de Buendía and Palacio for being the successor of the kingdom of Tonallan. Her date of birth and death is unknown, and nobody knows where they were buried.
¿Y qué más? And what else?
Sí don Chuy ¿Qué más? Yes, don Chuy, what else?
Bueno, Juan de Oñate Osaña fue quien aquí fundó Guadalajara en 1533 que se conocía desde 1530 como villa de Santiago de Tonalá naciendo así la época virreinal que era una provincia del reino de la Nueva Galicia y el legado de esa época fueron principalmente en obras materiales y de corte religioso como: Well, Juan de Oñate Osaña here, in 1533 founded Guadalajara, that was known since 1530 like Santiago de Tonalá village, at the beginning of the colonial period, which was a province of the kingdom of the New Galicia, and the legacy of that time was mainly in religious buildings.
El templo del ministerio de la Encarnación a finales del siglo XVI también en San Martín de las Flores. The church of the ministry of the Incarnation; in the late sixteenth century in San Martín de las Flores.
El basamento de la cruz atrial que conmemora la llegada de los españoles a mediados del siglo XVI en Tlaxicoltzingo hoy San Martín de las Flores. The atrium base-cross; which commemorate when the Spaniards came here in the mid-sixteenth century, in Tlaxicoltzingo, today San Martín de las Flores.
La Parroquia de Santiago Apóstol a mediados del siglo XVI en Tonalá. Saint James the Apostle parish church in the mid-sixteenth century in Tonalá.
Convento anexo a la Parroquia de Santo Santiago, durante el siglo XVI. The monastery that is next to the parish of St. James the Apostle, in the sixteenth century.
El templo y hospital de indios de Nuestra Señora de la Soledad a finales del siglo XVI, en Tonalá, que ya no existen. The church and the Indian’s hospital of our Lady of Solitude in the late sixteenth century in Tonalá, that do not exist anymore.
El templo de Felipe Apóstol durante el siglo XVII, en Coyula. The church of Phillip the apostle in the seventeenth century in Coyula.
El templo de Nuestra Señora de la Purísima Concepción en Zalatitán a finales del siglo XVI. The church of our Lady of Immaculate Conception in Zalatitán, in the late 16th century.
El templo de Nuestro Señor de la Ascensión en Tololotlán a inicios del siglo XVII. The church of our Lord of Ascensión in Tololotlán in the early seventeenth century.
El templo de San Gaspar en San Gaspar de las Flores a mediados del siglo XVII. The church of Saint Caspar in San Gaspar de las Flores mid-seventeenth century.
El de Nuestra Señora del Rosario a finales del siglo XVIII en el pueblo de El Rosario. The church of our Lady of the Rosary in the late eighteenth century, in El Rosario town.
Y el templo de la Santa Cruz en Santa Cruz de las Huertas también a finales del siglo XVIII. And the church of Holy Cross in Santa Cruz de las Huertas in the late 18th century.
El templo de San Martín de Tours en San Martín de las Flores a inicios del siglo XVIII. The church of St. Martin of Tours in San Martín de las Flores in the early 18th century.
Y de tipo civil… And civil type...
El camino real iniciado en el reinado de Carlos V Rey de España y del Virrey Antonio de Mendoza conjuntamente con algunos puentes menores construidos durante el siglo XVI, el puente de San Antonio de Terán construido a inicios del siglo XVIII y la Casa del pueblo que ha sufrido varios cambios. The real road was begun in times of Charles V, king of Spain and the viceroy Antonio de Mendoza, together with some other small bridges built during the XVI century, the San Antonio de Teran’s bridge, built in the early eighteenth century, and the house of the village, it has been remodeled several times.
¿Qué es eso de casa del pueblo don Chuy? don Chuy, what is the house of the village?
Yo tengo otra duda don Chuy, ¿apoco aquí ya había doctores en el hospital? don Chuy I have a doubt, were there doctors at the hospital?
Bueno, hoy se le conoce como Palacio municipal. Well, today is known as City Hall.
No, hospital se refiere a un lugar donde brindaba hospedaje a la gente como un hotel. No, the word hospital means where the people stayed, as a hotel.
don Chuy, ¿Qué más pasó en esa época? don Chuy, what else happened at that time? ¡Újule!, pues un titipuchal de cosas, pero las principales fueron que el pueblo se estableció dónde está porque antes estaba por el rumbo de la barranca en lo que se conoce como Atarjea y el Plan del guaje, además se establecieron ranchos y haciendas como la de San Juan de Arroyo de Enmedio y una más chiquita, la
de San Jorge conocida como La chancharra. También la alfarería resurgió como principal identidad y la influencia del clero fue dominante. Gosh! a lot of things, but the main ones were that the headtown was established where it is, because originally it was near to gully, where now is La Atarjea and El Plan del Guaje, also were formed ranches and haciendas like the Hacienda de San Juan de Arroyo de Enmedio and other smaller San Jorge was known as La Chancharra; the pottery emerged as tonalense identity and clerical influence was dominant.
Diego de Aranda y Carpinteiro fue párroco de Tonalá de 1800 a 1806 y después fue el 26° Obispo de la Diócesis de Guadalajara de 1836 hasta 1853, él fue quien construyó las actuales torres de la catedral de Guadalajara; por cierto, fue el primer cura diocesano de aquí. Diego de Aranda y Carpinteiro, was the principal priest of Tonalá since 1800 until 1806 and then he was 26th, bishop of the Diocese of Guadalajara, since 1836 until 1853, he built the current towers of Guadalajara’s cathedral. By the way, he was the first tonalense diocesan priest.
Después de que terminó el virreinato siguió la etapa Independiente pero aquí prácticamente todo siguió igual lo más significativo fue que por el rumbo de Puente Grande se libraron dos batallas, una en 1860 y la otra en 1870 cuando Benito Juárez fue presidente de México. Fue hasta la época porfiriana -1876 hasta 1911- que destacó la figura del padre Santiago de Anesagasti y Llamas, un gran ser humano.
After the vice-royalty was all over, the Independent began but here everything was the same, the most significant events occurred by the area of Puente Grande, where two battles were fought in 1860 and the other in 1870, when Benito Juárez was president of the country; during the porfirian period (from 1876 to 1911) a great human, the priest Anesagasti appeared.
Se declara Partido a Tonalá, 1823 Gral. Luis Quintanar Bocanegra y Ruiz
Se declara municipio a Tonalá, 1873
Mmmm, mmmm, Anesagasti, Anesagasti yo he visto ese nombre en una calle. Mmmm , mmmm Anesagasti, Anesagasti, I’ve seen that name on a street.
Así es, es el nombre de una calle que está atrás de la parroquia que se llamaba San Nicolás, después 20 de noviembre y ahora es Anesagasti. Yes, it is behind the parish church, its name was San Nicolás, then it was called 20 de noviembre, but today is Anesagasti.
¿Quién fue ese Padre don Chuy? Who was that priest, don Chuy?
Santiago de Anesagasti y Llamas nació en Mundaca, España el 23 de mayo de 1863 su papá fue el comerciante español Miguel Antonio de Anesagasti Luzárraga y su mamá la tapatía María Antonia Margarita de Jesús Fausta Llamas Santoscoy.
Santiago de Anesagasti y Llamas was born in Mundaca, Spain on May 23rd, 1863 his father was the Spanish merchant Miguel Antonio de Anesagasti Luzárraga and his mother was María Antonia Margarita de Jesús Fausta Llamas Santoscoy from Guadalajara, Jalisco.
Al quedar huérfano de padre en 1864 su madre, su hermano Miguel y él vinieron a vivir a Guadalajara, Jalisco., donde Anesagasti se convirtió en sacerdote en 1886 en ese mismo año llegó a Tonalá, además por ese tiempo cambió su nombre por el de Jaime y fue vicario de Tonalá hasta el año de 1891, después su párroco hasta 1903, durante esos 17 años que estuvo en Tonalá hizo muchas cosas para el beneficio de los tonalenses, unas todavía están y otras ya no. His father died in 1864 his mother, his brother Miguel, and he came to live in Guadalajara, Jalisco., where Santiago became a priest in 1886, also by that time he changed his name to Jaime, and he was vicar of Tonalá until 1891, and he became the parish priest until 1903, during those 17 years when he was in Tonalá he did many things for the benefit of tonalenses, some still are up and running and others have disappeared.
De 1903 hasta 1909 residió en Guadalajara después fue el 4° Obispo en el estado de Campeche donde falleció el 13 de octubre de 1910. Since 1903 until 1909, he lived in Guadalajara, later became the 4th, bishop in the state of Campeche, where he died on October 13rd, 1910.
El mismo alguna vez se describió así mismo: He did describe himself as:
…soy español de nacimiento, soy mexicano por mi crianza, soy de Tonalá por mi santo ministerio… ... I am Spanish by birth, I’m Mexican by my upbringing, I am from Tonalá for my holy ministry ...
Las obras que hizo el padre Anesagasti por Tonalá fueron muchas y muy significativas como: The works that the priest Anesagasti did for Tonalá, were many and very significant such as:
Estar al frente de la obra de la estatua a Pio IX que está en el atrio de la parroquia y que se inauguró en 1887. Being in charge of Pope Pius IX statue, which is in the atrium of the parish church.
El primer monumento de la Cihualpilli en la cima del Xictépetl en 1887 hecha de barro que tenía un ídolo original encontrado por el rumbo de Coyula y un pedazo de la piedra bullidora, y que ya no existe. Estos dos monumentos obra de Remigio Grande. The first Cihualpilli’s monument on top of Xictépetl in 1887, made of clay it had an original idol found in Coyula and a piece from the moving stone that no longer exists. These monuments were created by Remigio Grande.
¿Les digo algo importante?
¡Sí! yea!
Do you want me to tell you something important?
Desde entonces al Xictépetl se le conoce como el cerro de la reina.
¡Ah! That’s interesting!
Since then the Xictépetl is known as the Queen’s Hill.
También hizo la capilla del calvario que ahora le llaman la cruz blanca en 1887 que conmemora el inicio de la evangelización y la primera misa que se hizo en 1530. In 1887, he also did build the Calvary chapel that now is called the white cross chapel, it remembered the beginning of evangelization with the first mass in 1530.
En 1892 mandó construir el asilo para niños del sagrado corazón de Jesús que ahora es el Colegio Carlos González Becerra y… In 1892, he built the asylum for children of the Sacred Heart of Jesús, known nowadays as College Carlos González Becerra and…
…también publicó el libro de historia “Tonalá Ayer y Hoy”. Fundó una escuela en el curato de la parroquia en 1893 y otras obras de caridad.
… published the history book “Tonalá, Yesterday and Today”. He also founded a school in the rectory of the parish church in 1893 and other charity activities.
En 1899 inauguró el santuario del sagrado corazón de Jesús que construyó encima de las ruinas del templo de nuestra señora de la Soledad y del hospital de indios contando con la gran ayuda del Ing. Manuel García de Quevedo dueño de la hacienda de Arroyo de Enmedio y… In 1899, he inaugurated the Sanctuary of the Sacred Heart of Jesús, built over remains from the church and the Indian’s hospital of our Lady of Solitude, helped by Ing. Manuel García de Quevedo, who owned Hacienda de Arroyo de Enmedio, and…
…publicó su obra sobre la historia de Tonalá para niños en forma de catecismo titulada “Brevísimas notas de la historia antigua y moderna de Tonalá”. …he published a book about the history of Tonalá for kids in catechism form entitled “Briefest notes of ancient and modern history of Tonalá”.
¿Cómo que en catecismo? How is the catechism form?
Si, la forma de catecismo consiste en enseñar a base preguntas y respuestas, apoyándose en un librito. The catechism teaching based questions and answers with help on a small book.
¡Órale! Wow!
También fundó un museo arqueológico con piezas encontradas por Coyula, el plan de Guaje y la Atarjea que fueron exhibidas en el ex convento de la parroquia que ya no existe. He likewise founded an archaeological museum with objects found in Coyula, El plan del Guaje, and La Atarjea, they were exhibited in the ex-convent of the parish church, that doesn’t exist anymore.
En 1897 fomentó que se instalará un kiosco en la plaza municipal y tuvo la idea de construir una capilla en la cima del cerro de la reina del cual solo hizo el camino. In 1897, he promoted a kiosk which was installed in the town square, and he thought to build a chapel on Queen’s hill, but only did the road.
¡Ah, se me olvidaba! En 1888 colocó en los jardines que había frente a la parroquia y que se utilizaban como camposanto cuatro monumentos de personajes de la iglesia hechos por Remigio Grande.
Oh, I forget it! In 1888, he placed four monuments of priests in the gardens that were in front of the parish church, and those gardens were used as a cemetery, the statues were made by Remigio Grande.
¡Fue un cura muy movido y muy querido!
¡Qué interesante!
He was a very busy and dear priest!
It’s interesting!
Oiga don Chuy aparte de esos dos sacerdotes, ¿hubo otros que también destacaron? don Chuy, besides these two priests, were there others that also stood out?
Si, entre 1918 y 1920 el párroco fue Alfredo Ramón Placencia Jauregui que por su obra poética fue sepultado en la antigua rotonda de los hombres ilustres en el panteón de Belén en Guadalajara y localmente destacaron Juan García Parga párroco entre 1940 y 1942 Carlos González Becerra desde 1944 hasta 1972 que ya fallecieron y Rafael González González que permaneció con nosotros desde 1972 hasta el 24 de febrero del 2020. Yes, between 1918 and 1920, the parishioner was Alfredo Ramón Placencia Jauregui, by his literary work he was buried in the old Rotonda of the illustrious men in the pantheon of Belen in Guadalajara, and locally stood out Juan García Parga parishioner between 1940 and 1942, and Carlos González Becerra since 1944 until 1972, they passed away long time ago and, Rafael González González since 1972 until February 24th 2020.
Por último, en 1889 se fundó un lugar importante, El Rancho de la Cruz y a diferencia de otras localidades de Tonalá eran básicamente agricultores y ganaderos. Finally, in 1889 an important town was founded; El Rancho de la Cruz and unlike other places in Tonalá, they were farmers and cattlemen.
A inicios del siglo XX la vida de los tonalenses fue totalmente pueblerina y prácticamente en el pueblo “no pasaba nada” y un hecho importante aconteció en 1916, Venustiano Carranza Garza que era presidente de México visitó Tonalá y en su honor se construyó una presa que fue nombrada “Presa de Carranza” misma que ya no existe. In the early twentieth century tonalenses’ life was totally provincial and practically in the village “nothing happened”, but an important fact occurred in 1916, the president of México, Venustiano Carranza Garza visited the town, and in his honor, was built a Dam, it was named “Presa de Carranza”, it doesn’t exist anymore.
Entre 1930 y 1970 tres personas de aquí fueron las que más destacaron en Jalisco, en México y porque no decirlo, en el mundo entero: don Amado Galván, don José Becerra y don Gorgonio Cortés. Three citizens from here, between 1930 and 1970, were the most prominent tonalenses in Jalisco, in México and why not say, in the world; Mr. Amado Galván, Mr. José Becerra and Mr. Gorgonio Cortés.
Y esas personas don Chuy, ¿Po’s quiénes fueron? And those people don Chuy… Who were they? they?
Amado Galván Rodríguez “tiró el ombligo” el 06 de febrero de 1898 aquí en Tonalá, hijo de Félix Galván Escobedo y Apolonia Rodríguez Basulto toda su familia fue alfarera del cual recibió todas las técnicas y enseñanzas. Tuvo estudios hasta el bachillerato algo muy raro en ese entonces. Se casó con Ma. Félix Álvarez y su segunda esposa fue María de Jesús Anguiano Trujillo con la que tuvo siete hijos. Amado Galván Rodríguez was born on February 6th, 1898 his parents were Felix Galván Escobedo and Apolonia Rodríguez Basulto, all the members of his family were craftsmen which he received all the techniques and teachings. He studied high school. He married Ma. Félix Álvarez and his second wife was María de Jesús Anguiano Trujillo, they had seven kids.
Aumentó la creatividad de sus diseños cuando en 1919 recibió varios consejos de Gerardo Murillo el Dr. Atl y sus hermanos. En 1925 los pintores Clemente Orozco, Diego Rivera y Siqueiros, entre otros, lo visitaron en su casa y le pidieron que no dejara de hacer sus piezas como siempre las había hecho, hizo floreros, platones y otras obras con grecas, pero también con motivos tonalenses y aztecas. His creativity did increase in his designs because in 1919 he received several tips from Gerardo Murillo Dr. Atl and his brothers. In 1925 the artists Clemente Orozco, Diego Rivera and Siqueiros, among others visited and ask him not to stop making his handcrafts as he has done it, flowers vases and others works with grecos and tonalenses’ design.
Por su gran calidad en la alfarería recibió en 1954 el premio Jalisco en Artes populares principalmente en su técnica de Barro bruñido. For the high-quality of his pottery, he received in 1954, the Jalisco Award in popular arts, mainly in burnished clay.
Fue alcalde de su pueblo en 1945 y vicepresidente de 1959 a 1961 además de tener otros cargos públicos en el gobierno municipal. He was the mayor of his village in 1945, and vice-president since 1959 until 1961, and he had also other jobs in municipal government. He died on October 3rd, 1988 in Tonalá.
Murió en Tonalá el 03 de octubre de 1988. He died on october 3rd, 1988 in Tonalá.
Gorgonio Cortés Carrasco mejor conocido como “Gori” fue hijo de Perfecto Cortés Ramírez y de Concepción Carrasco Ortiz nació en Tonalá el 09 de septiembre de 1910. Inició su preparación musical en la parroquia de Santo Santiago y en 1925 ya como un violinista reconocido en el estado de Sonora se le comenzó a llamar “La joya de Jalisco”. Su esposa fue Vita Fernández Gálvez y tuvieron tres hijos. Gorgonio Cortés Carrasco, known as “Gori”, was son of Perfecto Cortés Ramírez and Concepción Carrasco Ortiz, he was born in Tonalá on September 9th, 1910; he began his musical training at the parish church of St. James and in 1925, he was a recognized violinist in Sonora, México; and in that place the people knew him as “Jalisco’s jewel”; his wife was Vita Fernández Gálvez, and they had three kids.
En 1935 en la ciudad de México fue concertista y trabajó en la XEW en los programas de radio con Francisco Gabilondo Soler “Cri-Cri el grillito cantor”, Gonzalo Curiel, Pedro Vargas, Agustín Lara, entre otros. In 1935 in México city, he was concertmaster and worked in XEW, in radio programs with Francisco Gabilondo Soler “Cri-Cri, The singer cricket”, Gonzalo Curiel, Pedro Vargas, Agustín Lara, and others.
Hizo muchas obras musicales y tocó en muchos escenarios de América y Europa donde su pieza “Rondinella” traspasó fronteras por encima de sus otras composiciones ya que es ejecutada en todo el mundo. He made many musical writings and he played on several sceneries in America and Europe where his piece “Rondinella” crossed borders, over his other compositions, it did play worldwide.
Falleció el 28 de noviembre de 1997 en la ciudad de México después y en el año 2004 se le declaró hijo predilecto de Tonalá. He died on November 28th, 1997, in México city and 2004 he was declared the favorite son of Tonalá.
José Becerra Covarrubias nació en la exhacienda de Arroyo de Enmedio el 5 de abril de 1936. Sus padres fueron J. Edwiges Becerra Martínez y María de Jesús Covarrubias Cruz, se casó con Amelia Moreno Álvarez y procreó siete hijos. Es considerado como uno de los más grandes boxeadores del mundo. Debutó en 1953 y fue el primer campeón mundial peso gallo que tuvo nuestro país luego de noquear a Alphonse Halimi en 1959 y que lo convirtió en un héroe popular. Sus combates fueron de leyenda tan es así que Becerra tuvo una pelea dramática ante Walt Ingram quien murió debido a los golpes que le propinó. Después de haber peleado 75 veces, ganando 68, empatando 5 y perdiendo 2, se retiró en 1960. José Alfredo Jiménez le compuso la canción “Con la muerte en los puños”. Falleció el 6 de agosto del año 2016 en Guadalajara.
José Becerra Covarrubias, was born in the ex-hacienda de Arroyo de Enmedio on April 5th, 1936. His parents were J. Edwiges Becerra Martínez and María de Jesús Covarrubias Cruz. He married to Amelia Moreno Álvarez and procreated seven children. He is one of the highest boxing men in the world. He did debut in 1953, and he was the first world champion bantam-weight in our country after knocking out Alphonse Halimi in 1959, and he became a popular hero; his combats were all legends, so it is so that Becerra had a dramatic fight with Walt Ingram, who died due to the hits that he got from him. After fighting 75 times, winning 68, tided 5 and losing 2, he retired in 1960. José Alfredo Jiménez wrote a song for him “Con la muerte en los puños”. He died on August 6th, 2016, in Guadalajara.
¡Pero Tonalá, también son sus pueblos antiguos! ¿Quieren conocerlos? But Tonalá has ancient towns! Do you want to know?
¡siiii! Yeah
¡Pues ‘amonos, a seguir de pata de perro! Well, let´s go!
No se conoce con exactitud cuándo fue fundado ni quien fundo el pueblo, pero aquí antiguamente vivían indígenas tecuexes. Nobody knows exactly when it was founded, and who founded the town, but in ancient times here lived tecuexes.
Cuando llegaron los españoles Cotán el tlatoani de este lugar peleó en contra de ellos en la batalla del 25 de marzo de 1530 en el Xictépetl. Hacían chiquihuites y jaulas de carrizo y tule, aunque también de dedicaban a la hortaliza. When the Spaniards arrived, Cotán Coyula’s tlatoani fought against them in a battle on March 25th, 1530 at Xictépetl, the people made handless baskets and birdcages with reed and tule, although they also cultivated vegetables.
Cotán
Cerca de aquí hay ruinas arqueológicas. Near here are archaeological remains.
El 09 de marzo se hace la fiesta patronal. On March 09th, is the feast day.
¡Yo he ido a esa fiesta! I’ve gone to that party!
Saint Philip the Apostle
Al igual que Coyula no se sabe cuándo ni quienes fundaron este lugar, pero también fueron tecuexes y a diferencia de los de Coyula estos se dedicaban un poco más a la alfarería en su forma de silbatos, tan es así que durante buen tiempo fue conocido como Zalatitán de los Piteros. Like Coyula, nobody knows when or who founded this place but in Zalatitán lived tecuexes too, and unlike those of Coyula’s people, they worked a little more pottery in shape of whistles, so much that for a long time this town was known as whistlers’ Zalatitán men.
El tlatoani Coyopitzantli -cachorro- junto con Tlacuitecuhtli de Tetlán y el de Coyula pelearon contra los españoles en la batalla del Xictépetl. Tlatoani Coyopitzantli -whelp- together with Tlacuitecuhtli and Coyula’s tlatoani fought against the Spaniards in Xictépetl battle.
Y se festejan dos fechas de fiestas, la patronal en diciembre y la mestiza en agosto. The people celebrate two holidays, December and the mestiza in August.
the
traditional
in
Coyopitzantli
Lady of Immaculate Conception
¡Aixcaquema, tehual ne hual!
Oiga don Chuy, ¿qué significa el grito de los Tastoanes? don Chuy, what does the Tastoanes’ shout mean?
words, all sentence means: Now, you or me!
Aixca significa ahora, Quemah significa sí, Tehual significa tú, Nehual significa yo; Es decir ¡ahora sí, o tú o yo! Axca means now, Quemah means whether, Tehual means you, Nehual means me; in other
Esta exclamación fue de Francisco Tenamaxtli -piedras de fogón- durante la batalla del Mixtón -gato-. These words were said by Francisco Tenamaxtli -firestones- during the battle at Mixtón -cat-
¡Yo he ido a la fiesta patronal en diciembre! I have gone to the feast day in December!
¡Y yo a los Tastoanes, sabe! And me to Tastoanes, you know!
Este pueblo también es de origen indígena y también no se sabe cuándo se establecieron aquí y entre sus actividades principales destacaron la pesca y pasar mercancías y personas al otro lado del rio Chicnahua que hoy se llama rio Santiago usando canoas, además por la humedad de la tierra también se dedicaban al cultivo de vegetales. This village has an indigenous’ origin too, and nobody knows when the people settled here and their main activities were fishing and move goods and people across the river Chicnahua, now it is called Santiago river, using canoes, also for the moisture land, they grew vegetables.
La fiesta patronal se hace el día de la Ascensión de Cristo que cae siempre en jueves y hoy su principal atractivo es el cementerio todavía está en el atrio del templo, como se usaba antes. The principal celebration is the day of the Ascensión of Jesús Christ, that party always is celebrated on Thursdays, and its main attraction is the cemetery which is still inside the temple’s atrium, as it was used before.
¡oohh! Wow!
Señor de la Ascensión ó Cristo negro. Lord of the Ascensión or black Christ.
Este pueblo considerado antiguo no fue indígena sino criollo debido a que se fundó posteriormente a la construcción del puente y la garita que comenzó en 1718 y que sustituyó a las canoas además unió el camino real que venía del reino de la Nueva Galicia hacia el reino de la Nueva España. The town considered old but not indigenous, it is creole because it was founded after the construction of the bridge and guard-house, which began in 1718, and the bridge replaced the canoes’ use, and it joined the royal road coming from the New Galicia to the New Spain. Viceroy
El lugar fue conocido como Puente de Tololotlán por ser el poblado más próximo y a finales del siglo XVIII y principios del XIX se estableció definitivamente el poblado que se conoce actualmente como Puente Grande.
Catholic Saint
The place was known as Tololotlán’s bridge for being the closest town, and in the late eighteenth and early nineteenth century, definitively the town was established and now it is known as Puente Grande.
Por este poblado pasaron muchos personajes históricos. Antonio de Mendoza y Pacheco
Many historical figures walked through it. José Anacleto González Flores
since 1535 until 1550
Mexican soprano
Father of the mexican nation
Ángela Peralta Castera
Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla Gallaga Mandarte y Villaseñor
Bishop of Guadalajara
Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo Since 1795 until 1824
President of México in five stages between 1833 and 1847 José María Valentín Gómez Farías
President of México since 1858 until 1872
Benito Pablo Juárez García
Camino real a Guadalajara. Real road to Guadalajara.
Las fiestas patronales son en junio en honor a San Antonio de Padua. The patron festivities are in June in honor of Saint Anthony of Padua.
Saint Anthony of Padua
¡don Chuy, nosotros hemos pasado muchas veces por ahí cuando mis papás nos llevan a Puente de Calderón! Said Dafne
José
Ana
don Chuy, we have passed many times through there when my dad takes us to Calderón’s bridge!
Este lugar se fundó principalmente con nativos de Tonalá durante el siglo XVIII en la época virreinal, aunque ya vivían indígenas aquí. Mainly this place was founded with Indians from Tonalá during the eighteenth century in the colonial era, already some natives lived here.
Al pueblo se conoce como Santa Cruz de las Huertas, pero también durante mucho tiempo se le llamo “de los monos”, huertas porque había muchos lugares de árboles frutales y de los monos por el tipo de alfarería que ahí se hace y que se le conoce como Barro Betus, aunque también hacían tejas y tubo de barro.
The town is known as Santa Cruz de las Huertas, but also for a long time was called, “of the Monos”, Huertas because there were various field of fruit-tree and “Monos” by the type of pottery that the people make and it is known as Betus clay but also, they made roof-tiles and tubes of clay.
Su nombre se debe porque en el centro de la cruz que está en el altar mayor del templo hay un trozo de madera con una cruz que un habitante de allí al cortar leña la descubrió y creyó que era un milagro. Its name is because, in the center of the Cross on the main altar, there is a wood-cross, an inhabitant from here, he was cutting firewood he discovered it and believed that it was a miracle.
The Holy Cross
La fiesta mayor es el 03 de mayo en honor a la Santa Cruz. The Holy Cross celebration is on May 3rd.
En septiembre se hacen las fiestas del buen temporal en la que se escenifica la farsa de los Tastoanes. In September, the inhabitants do festivities of good weather the play staged Tastoanes are made…
Y las pastorelas que narran las aventuras de los pastores cuando van a adorar al niñito Jesús entre diciembre y enero de cada año. …and pastorelas narrating the adventures of the shepherds when they’re going to worship the little-baby Jesús, the feast days are made between December and January each year.
Este lugar era conocido como Las huertas y pertenecía a Zalatitán e igual que Santa Cruz fue poblado principalmente por indígenas de Tonalá a mediados del siglo XVIII. This place was known as Las Huertas and belonged to Zalatitán, and like Santa Cruz, it was occupied mainly by people from Tonalá in the mid-eighteenth century.
Había muchas minas de barro que se utilizaban para hacer la alfarería local pero también lo comercializaban en otras comunidades de Tonalá. There were many mines of clay, that were used to make the local pottery but it was sold in other communities of Tonalá.
La loza de agua o loza de olor y que es más conocida barro amarillo o canelo y que tienen a los botellones como su principal y característica obra. The water clay or aromatic clay, better known like yellow clay its main feature water-bottles of clay are.
Su nombre según cuenta una tradición fue cuando unos frailes que iban de paso olvidaron la imagen de la Virgen del Rosario y unos palomos estaban revoloteando alrededor de ella cuando la vieron. Its original name came as traditions tell us when some friars who were passing through here, they forgot the image of the Lady of Rosary and some pigeons were fluttering around it when inhabitants saw her.
La fiesta patronal es en octubre. The feast day is in October.
¡Yo he ido a esas fiestas a ver el castillo! I have been in those celebrations to see the fireworks!
El personaje más representativo del pueblo es Jaime Cleofas Pajarito García, ya que fue jugador profesional de fut-bol soccer. Lady of Rosary
The most representative personality is Jaime Cleofas Pajarito García, he was a famous soccer player.
¡Yo también juego Fut! I play soccer, too!
Se dice que este lugar ya existía antes de la llegada de los españoles con el nombre de Xochitlán -lugar de flores- y durante el siglo XVII se le dio el nombre que ahora tiene, aunque también se le conoció como el bosque. This town is an ancient town before the Spaniards arrived, with the name of Xochitlán -place of flowers-, and during the 17th century, it was known as San Gaspar de las Flores, but it was also known as the Forest.
Su fiesta patronal es el 06 de enero de cada año el día de los Santos Reyes Magos. Its feast day is each year on January 06th, three wise men’s day.
Saint Caspar
Cerca de allí, está un lugar conocido como “Las Pilitas” donde surge agua termal. Closer to here, there is a place known as “The pilitas” and it has thermal water.
Oiga don Chuy, ¿Qué es agua termal? don Chuy, what is thermal water?
¡aaahhhh! Wow!
Agua que sale calientita de los veneros It’s hot water coming out from the little-wells.
Su principal característica sigue siendo el cultivo de flores. Its main feature is till now growing flowers.
También hay otros pueblos que alguna vez pertenecieron a Tonalá y que tuvieron gran influencia en la vida de los tonalenses de antes como:
Tlacuitecuhtli y sus simpatizantes pelearon en contra de los españoles en 1530 y porque 64 familias españolas procedentes de Tlacotán -lugar de tlacotes-, en 1541 refundaron este lugar y que a su vez fundaron la cuarta y definitiva ciudad de Guadalajara en el valle de Atemajac. Tlacuitecuhtli Xochitzin
This place has great importance for Tonalá´s history because Tlacuitecuhtli and his followers fought against the Spaniards in 1530, and 64 Spanish families from Tlacotán -place of tlacotes-, in 1541 refounded this town and at the same time, they founded the fourth and final city of Guadalajara in the Valley of Atemajac.
Other communities once belonged to Tonalá and they had a great influence on the ancient tonalenses’ life, like:
También por una mítica piedra que el padre Anesagasti conoció como la “piedra bullidora” y más recientemente porque por este rumbo estaban unas “piedrotas”, a lo largo del arroyo conocido como de “Osorio” donde la muchachada de mis tiempos nos veníamos a nadar. Ahora esta comunidad pertenece al municipio de Guadalajara.
Also, by a legendary stone that the priest Anesagasti knew as the “moving stone”, and recently because in this area there were some big stones along the beautiful creek known as “Osorio”, where my friends and I used to swim. Nowadays this community belongs to Guadalajara.
Estos pueblos pertenecen al municipio de Tlaquepaque y sus orígenes también son indígenas no se sabe cuándo fueron fundados ni por quienes.
El nombre de San Martín se debe en honor a San Martín de Tours y de las Flores por la abundancia de ellas en la región antes tenía por nombre Tlaxicoltzingo lugar donde abundan las abejas. The name of Saint Martin is in honor of St. Martín of Tours and Flowers by the abundance of them in this area, before its name was Tlaxicoltzingo, place where bees are all that..
Saint Martin of Tours
These towns belong to the municipality of Tlaquepaque and their origins are indigenous, nobody knows when they were founded and by whom.
En Tateposco también se desconocen fechas de fundación, pero fue muy importante por la relación social y económica con Tonalá, tan es así que un barrio de Tonalá se le conoce como “tateposquito” por el tipo de alfarería que realizaban las gentes que vivían en esa zona y que eran cantaritos. Anteriormente la calle Javier Mina se llamaba Tateposco porque era el camino de aquí pa’llá. The Tateposco founding dates are also unknown, but it was very important for the social and economic relationship with Tonalá, so much that an area of Tonalá was known as “Tateposquito” for the type of pottery that performed the people who lived in that area; they were little-jugs. Previously Javier Mina street was called Tateposco because it was the way from here to there.
Oiga don Chuy, ¿y que más tiene Tonalá? Excuse me don Chuy, and what else does Tonalá have?
¡Híjole! un montón de cosas que son tradiciones leyendas y costumbres. Gosh! A lot of things, there are legends, traditions, and customs.
¡Yo tengo ganas de un sabroso y delicioso tejuino! I want to drink delicious Tejuino’s cup!
¡Ya van, niños! Y bueno, nomás pa’ no dejar le diré que la palabra tejuino significa “bebida de los dioses” según los antiguos nahuas y… ¡por vida de Dios que delicioso es! ¿A poco no? Ok, kids! Well, I will tell you that the word Tejuino means “drink of the gods” according to the Nahua culture and ...
… ¡por vida de Dios que delicioso es! ¿A poco no? ... It is delicious, isn’t it?
¡Sí!, vamos por uno don Chuy, yo se lo “disparo”, para seguir disfrutando de su narración.
Yes! Let’s go to get one don Chuy, I’m going to buy you a cup to keep enjoying your narrative.
Dentro de las tradiciones, aparte de las de los pueblos y que son muchas, aquí las principales son: La danza de los viejitos el martes de carnaval, el viacrucis y la crucifixión en el cerro de la reina el sábado santo, las cruces y la del inicio del buen temporal que es la de San Isidro labrador en mayo.
The dance of the old ones on carnival Tuesday, the way of the cross and the crucifixion on Queen’s hill on Holy Saturday, the crosses festivity and beginning of the good weather in May it is St. Isidro farmer’s day.
¡Vamos a pedirle a Dios que nos vaya bien en estas aguas!
En el nombre sea de Dios
Gracias te doy señor,
In the name of God,
I thank my lord,
yo te ofrezco este alabado.
y alabo tu gran poder.
I offer this praise.
and I praise your great power.
Let’s ask God, that the rain will be abundant!
El acabe de cosechas y el canto del alabado entre Octubre y Noviembre. The end of harvest, and the pray song between october and november.
Y la de la virgen de Guadalupe el 12 de diciembre en la cima del Cerro de la Reina… And our Lady of Guadalupe’s feast day on december 12th, on Queen’s hill...
…pero la mera, mera es la del 25 de julio el día de Santiago Apóstol el Santo Patrono de Tonalá donde se dice un coloquio que es una narración antigua a ritmo de tambor y chirimía conocida como la Danza de los tastoanes que recuerda la batalla de la conquista de Tonallan. ... But the major celebration in the municipality is on July 25th, the St. James, patron of Tonalá’s day, a colloquium is told which is an old story, to the rhythm of a little-drum and a shrill-flute, known as the tastoanes’ dance, it remembers the conquest’s battle of Tonallan.
También dentro de la cultura tonalense, están los relatos conocidos como leyendas que eran las que se contaban para entretener, asustar y educar, pero sobre todo para transmitir de padres a hijos parte de la historia de aquí. Algunas de las más conocidas son:
La gallina y los pollitos de oro Hen and its gold chicks
La viejita que se aparece en el cerro The little old lady that appears at the hill
Tonalá has old stories known as legends, which our great parents told us to entertain, educate and scare, but especially to pass from parents to children part of mystical and historical knowledge, the principal legends well-known are:
El cántaro endemoniado The demoniac pitcher
El callejón del panteón The alley of the pantheon
El puente del diablo The devil’s bridge
¡Yo me sé esa leyenda, y vi un nagual! I know that legend, and I saw a nagual!
La piedra encantada The enchanted stone
y la del Nagual. and The nagual.
¡Huy, qué miedo! That’s scary!
Como en todo México, Tonalá tiene un sinnúmero de costumbres que desafortunadamente han ido desapareciendo poco a poco como lo era ir a cortar guamúchiles, mezquites, guayabas, zapotes y capulines, además de nopales y tunas; a la par nos gustaba irnos a bañar a los arroyos y norias.
In all México and Tonalá, there are countless customs, which unfortunately have been disappearing little by little, like it was before to harvest guamúchiles, mezquites, guavas, zapotes, capulines, cactus leaves, and tunas. We liked to swim in creeks and wells.
¡A mí me gustan los nopales con frijoles de la olla y morusas de chicharrón con un chile del molcajete! I like to eat cactus leaves,beans and little pices of pork with hot sauce made from molcajete!
Y los juegos donde nos divertíamos sanamente en la calle o en algún baldío.
¡A mí también! ¡mmmm, y con un vaso de agua de limón, bien heladita!
And the games where we had fun times, we played them in the street or some wasteland.
Me too! Mmmm, and lemonade, very cold!
¡Yo quiero jugar todos esos juegos! I want to play all those games!
lotería Bebe-leche Hopscotch
trompo
spinning top
bingo
canicas marbles
saltar la cuerda jumping rope
changáis changais
matatena matatena
y muchos juegos más.
escondidas
hide and seek
encantados the statues
and others games.
Y nuestros papás nos llevaban al cine, en Puente Grande estaba el Olimpia, en El Rosario el rosa y aquí el primavera y el Tonalá.
¡Pura chulada de maíz pinto! Good times!
And our parents took us to the movie theater, in Puente Grande was The Olympia, in El Rosario The Rosa, and here were the Primavera and Tonalá.
También los buenos modales, la ayuda mutua, y el respeto a los mayores formaban parte de las costumbres del pueblo. Good manners, mutual help, and respect for adults were people’s customs, too.
En estos tiempos Tonalá ya está muy cambiado antes si era un pueblo pero a partir de 1980 y hasta la actualidad su cambio se nota hay muchas colonias también hospitales, bibliotecas, centros comerciales, museos, escuelas, avenidas, calzadas, vías rápidas y la cárcel del Estado, que se le conoce como el Penal de Puente Grande, además de un escudo que lo identifica de otros municipios, por eso desde el 2009 Tonalá ya tiene el título de Ciudad.
Now, Tonalá has a lot of changes, it was really a village but since 1980, until nowadays its change is noticeable; there are many neighborhoods, hospitals, libraries, malls, museums, schools, streets, highways, expressways and the State jail, which is known as Penal of Puente Grande, and a Great Seal that identifies Tonalá of other municipalities; since 2009 Tonalá has been called City.
¡Yo fui a ese evento don Chuy, fue el 26 de marzo en la plaza Cihualpilli! I went to that event don Chuy, it was on March 26th, in the Cihualpilli square!
Otro dato histórico pasó en 1997, Tonalá fue gobernado por una mujer que se llamaba María de los Ángeles García Beato. Other historical fact occurred in 1997 a woman ruled Tonalá, her name was María de los Ángeles García Beato.
Barro bruñido Burnished clay
Barro bandera Flag clay
Barro betus Betus clay
Hoy la característica principal, es la alfarería que en sus diferentes formas es un deleite admirarlas y utilizarlas. Today the main Tonala’s feature is the pottery in several forms that you can enjoy, admire and use them.
Barro negro Black clay
Barro canelo
Cinnamon clay
Barro policromado Polychrome clay
Barro petatillo Straw mat clay
Alta temperatura Stone ware
¡Esas son nuestras raíces, que aún perduran! Those are our roots, which still exist!
Y bueno niños sí quieren conocer más sobre Tonalá pueden ver en Youtube, algunos videos como: Well kids, if you want to learn more about Tonalá, you can see at YOUTUBE, some videos like:
Amado Galván Tonalá, Jalisco Anesagasti, TONALA, JALISCO. Arroyo de temporal Tonala Jalisco Caminata nocturna por el “corazón” de Tonalá, Jalisco Camino Real Tonala, Jalisco Cerros de Tonalá, Jalisco Codex Tonallan DIa de San Juan en Tonala Documental ARTESANOS de Tonalá Ecosistema Humedal, Las Pilitas Fuente y secundaria 14 Tonala Jalisco GDL Tonala Jalisco Hacienda ARROYO DE ENMEDIO Tonala Jalisco Investigación Cerámica Tonalá Jose Becerra vs Alphonse Halimi II Juan Gabriel - Rondinella (En Vivo Desde Bellas Artes, México/ 2013) KIOSCOS DE TONALA JALISCO La leyenda Del Puente del Diablo videos de terror fantasmas vida real LA VIRGEN DE LOS TASTOANES DE ZALATITAN Loma Dorada Tonala, Jalisco Los hermosos murales del Palacio Municipal de Tonalá Jalisco Los Monos Tonala Jalisco Mexican Ceramics (1966) Moisés Rosas Galán. El Chirimitero Mayor MUJER GOBERNANTE de Tonalá, Jalisco. NAGUALES DE TONALA JALISCO. Versión reeditada (RESUMIDO)
¡Yo si los voy a ver don Chuy! I ‘m going to see them don Chuy, I promise you! origen ATLANTES y TASTONES barranca de Tonalá, Jalisco Pachahuillo Tonala Jalisco Panorama nocturno desde el Xictépetl, Tonalá Jalisco Pasión y Fe Personajes influyentes en Tonala Jalisco. Piedra campana TONALA parte 01 - GNOSIS Piedra del Sol Tonala Jalisco Piedrotas Tonala Jalisco Por donde el Sol sale Tonala Jalisco Presa de Osorio Presidentes de México en Tonalá, Jalisco. Puente y Garita del Siglo XVIII Tonalá, Jalisco Rio Santiago Tonalá Jalisco Ruinas e historia de la Estancia de Arroyo de Enmedio Tonalá Jalisco San Gaspar de las Flores Tonalá Jalisco Santa Cruz y el Niño Dios (Documental de las pastorelas) Tastoanes “Santo Santiago Apóstol” Tonalá Jalisco 2013 (Documental) Tastoanes Santa Cruz de las Huertas. Tonalá Jalisco, México. Templo de piedra el Tololotlán TEMPLOS VIRREINALES Tonalá Jalisco TONALÁ for Kids Tonallan su legado indígena Tumba del Obispo Anesagasti Vestigios indígenas TONALA JALISCO Visita Tonalá Visita TONALÁ, Jalisco, México 18 canciones de CantARTE 2020
¡Y yo también, ni modo que no! Me too!
Un consejo: lean, lean mucho porque la lectura despierta la imaginación, da conocimiento y les recomiendo algunos libros, por ejemplo: I advise you to keep reading because it stimulates the imagination and knowledge, you can read some books for example: ALFARERÍA Tonalá (1960) Alfredo Placencia DOLOR QUE CANTA (2009) ARTES DE MÉXICO Cerámica de Tonalá (1991) ARTES DE MÉXICO Guadalajara (1967) Artesanías Folklóricas de México (1968) ARTESANÍAS Una fusión de vida y cultura (2009) Aspectos de interés histórico, cultural y geográfico de Tonalá (1998) Ausencio MÁRTIR (2016) Barro y Tradición Los silbatos de don Chinto (1994) Barros Paralelos (2016) Brevísimas notas de la historia antigua y moderna de Tonalá (1899) Ciudad Loma Dorada (2007) Compendio de festividades culturales y religiosas del municipio de Tonalá (2013) Conquista verdadera de Tonalá (2011) Crónicas de un pasajero (2017) Crónicas del Chimalhuacan (2001) Crónicas del premio nacional de la cerámica (1996) Cultura Popular y Artesanías (2005) El despertar de la conciencia tolteca (2011) Escenarios intangibles: la cultura literaria, sonora y artística de Tonalá (2018) Geocalli; análisis territorial de Tonalá (2000) Guadalajara en el siglo XVI Tomo primero (1953) Guadalajara The majestic capital of Jalisco (1956) Heráldica oficial de los municipios de Jalisco (2006) Herencia Milenaria (2015) Historias de Santiago de Tonalá (2009) IMÁGENES DE ANTAÑO TONALÁ (2005) La bárbara conquista de Tonalá (1970) La construcción social del patrimonio cultural, Tlaquepaque y Tonalá, Jalisco. (2016) La Ingeniería en Jalisco (1990) La secularización de los cementerios en Tonalá 1858-1878 (2006) Las artes populares en Jalisco (1957) Las artes populares en México (1921) Las cruces de Tonalá (2004) Leyendas de Tonalá (2004) Líderes de la memoria histórica en Tonalá (2008) Metamorfosis: Memoria gráfica oral y documental del Partido Acción Nacional en Tonalá, 1939-2012 (2014) Monografía del histórico pueblo de Zalatitán (2009) Mutación (2000) Nagual in the Garden (2006)
Nahuales de Tonalá cuentos de niños y barro tonalteca (2012) Nombres indígenas de lugares del Estado de Jalisco (1935) Pastorela de Santa Cruz de las Huertas (1977) Por donde el Sol sale (1997) POR EL CAMINO DEL SOL (1985) Puente Grande de Tololotlán y su entorno (2012) Rancho de la Cruz remembranza de su fundación (2005) Relatos de Tonalá (1985) Relatos y viajes: Tonalá y sus monumentos históricos (1914) Rosario la de los Palomitos (2013) San Martin de las Flores tierra de antaño (2010) San Pedro Tlaquepaque (1979) Santiago de Tonalá (2012) Sol Mestizo (1995) Sucesos, cuentos, mitos y leyendas de Tonalá (2020) Tastoanes de Tonalá danza guerrera acompañada de tambor y chirimía (2011) Tateposco, un Pueblo detrás del Cerro (1998) Tecuexes y Cocas dos grupos de la región de Jalisco en el siglo XVI (1982) Tonalá Ayer y Hoy (1892) Tonalá Conservatism, Responsibility, and Authority in a Mexican Town (1966) Tonalá de ayer (2007) Tonalá de villa alfarera a ciudad moderna (2009) Tonalá desde Aztlán hasta hoy (2001) Tonalá donde el barro habla (2009) Tonalá en el tiempo (2006) Tonalá Historia y Alfarería (1999) TONALÁ Identidad y Orgullo (2010) TONALÁ La ciudad del Sol (2005) Tonalá nombres y símbolos nahuas (2003) Tonala para niños -Tonalá for Kids- (2021) TONALÁ Raíces que perduran Living Roots (1994) Tonalá sus Delegaciones y Agencias (2011) Tonalá tradición viva (2015) Tonalá una aproximación a su estudio (2000) Tonalá y su Alfarería (1974) Tonalá, La pastorela (1974) Tonalá, miradas diversas (2018) Tonalá, siglo XVI (1973) Tonallan un Documento Tonalteca de 1795 (1983) Toponimia náhuatl del municipio de Tlaquepaque (2000) Un pueblo de raíz tecuexe: historia de Zapotlanejo y Matatlán (2019) Una ventana al pasado (2006) Vida y obras de Jaime de Anesagasti y Llamas (2014) Zapopan, Tonalá Y Tlajomulco de Zúñiga Disyuntivas habitacionales (2011)
¡Que padre don Chuy, que nos contó todo eso!
Sí, todo está muy interesante, va a ver que vamos a querer mucho este lugar.
It’s amazing all your narrative!
Yes, everything is very interesting; we will love this place a lot.
Pues ahora los invito a que compartan todo lo que han aprendido.
¡Niños ‘onde andaban!
Well, now I invite you to share everything that you have learned.
¡Chin… mi abuelita Tere! Ghost, our grandmother, Tere!
Children! Where were you?
¡Y anda muinosa! She is angry right-now!
Pancho
Nohi
No los encontraba, me tenían con el Jesús en la boca! ¿Pos’, ‘onde se metieron?
Andábamos con don Chuy, nos contó la historia de Tonalá.
I couldn’t find you; I was anxious! Where were you?
We were talking to don Chuy, he told us Tonalá’s history.
Si, y canta en otra lengua que es muy bonito escuchar, se llama náhuatl. Yes, and he sings in another language called náhuatl, and it was very nice to hear it.
Mucho gusto Doña Teresa, no regañe a los críos están conociendo por mi boca a Tonalá. Nice to meet you, Doña Teresa! Please, do not blame them, they are learning about Tonalá.
Pos’ que güeno, pero ‘amonos pa’ la casa escuincles, ¡órale! ¡Hasta luego señor! Good, but right now we´re going home escuincles! Let’s go! See you Señor!
Pati
Diana
Rosa
Oiga don Chuy, ¿por qué no nos canta una última canción de Tonalá, pero en náhuatl?
Lupita
Juan
Excuse me don Chuy, may you sing another song of Tonalá, but in náhuatl?
Sí, don Chuy por favor ¡aviéntesela! Chava
Please don Chuy, sing!
Alex
Pues quien dijo que no se puede. ¡ahí les va! Sure, why not. Here it goes!
Do Do7 Fa Sol7
Do Sol7 Do Sol7 Do
C G7 Nijnequi nochin xij caquican inin tlen nimechhuiquiliz, Quiero que todos escuchen esto que voy a cantar, I want everyone to hear this song, C nijhuiquiliz notlal ini yejyectzin tlalli. voy a cantarle a mi tierra a este precioso lugar. I’m going to sing for this beautiful place. C7 F C Altepetl tlen iztoc Xalixco, yejyeczin que cequinoc, canin tlacamej tlen xoquitl, Pueblo que vive en Jalisco, lindo como los demás, donde sus gentes dominan el barro, Town that is in Jalisco cute like others, where the people dominate the clay quiyoquichihuah nimiliztli queman quichihuah comitl, queman quichihuah le imprimen la vida cuando hacen sus jarros, cuando hacen vajillas they put life when they make their pitchers, G7 C C7 comitl ica paquiliztli nelhuejcapatl. con gracia tan tradicional. and traditional dishes with such grace. F C Ininmah tlen tequitinih tlen quiyolitiah, nelmiac tlamantli ica nejmahtli, cualtequitl, Manos de los artesanos que inventan mil cosas con diestra, maestría, Artisans’ hands who invent a thousand of things with mastery, G7 C G7 C G7 C quicualtlaliah, quichihuah quen no altepeuh Tonallan. le imprimen el sello, le dan el estilo de mi Tonalá. they print the label, and they give the style from Tonalá. C Inon zoquitlamantli, tlachihualli ica cualli huan tlazohtli, Esas figuras de barro, hechas con arte y amor, These clay figures, made with art and love,
G7
C tlachihualli ica tlayolitianih tlen cualli tequitl. hechas por los artesanos tienen insigne valor. made by artisans have renowned value. C7 F Quipiya notlal paquilizcayotl tlen mechinotza ica temiquiliztli, Tiene mi tierra el encanto que nos invita a soñar, My town has the charm that invites us to dream, G7 C C7 C nicnequi nijchuiquiliz nochi noTonallan. quiero cantarle por eso, por siempre a mi Tonalá. I want to sing forever to Tonalá.
José Fernando
Do Do7 Fa Sol7
Do Sol7 Do Sol7 Do
C G7 Tlan tijnequi yectlamantli, xihuallauh Tonallan, Si quieres cosas preciosas, vente para Tonalá, If you want precious things, come to Tonalá, C nijmati nica tijpantiz, nochi ipan inin canahya. sé que podrás encontrarlas todas en este lugar. I know you can find them all here. C7 F Tlamayan nelcualtzin tlen quipiya campa moahahci, miyac Ihuan yehyectzin ichpocatzitzin Plaza tan linda que tiene donde conviene encontrar, tantas y lindas muchachas So, beautiful square is this where you can find, so many pretty girls C G7 tlen zoquichihua tequitli tlacameh tlen techmacah nochi ohuih que el barro trabajan, igual que los hombres les brindan a todos sencilla working with clay, like men give them all simple C Ihuan axohuih itlazohtlaliz. y completa su gran amistad. and complete a great friendship.
C7
F C Nacatl tlen quinamacah ipan tlacualoyan inechca cualtzin tlacualli tlen Birria que venden las fondas cercanas, comida sabrosa que son Birria is sold in little stands, G7 C G7 C G7 C mexicajtlacah nimechnotza xicmachilican no hueyi Tonallan. mexicanas te invito a lo nuestro te invito a mi gran Tonalá. tasty Mexican food invite you to my great Tonalá. C Inon zoquitlamantli, tlachihualli ica cualli huan tlazohtli, Esas figuras de barro, hechas con arte y amor, These clay figures, made with art and love, G7 C tlachihualli ica tlayolitianih tlen cualli tequitl. hechas por los artesanos tienen insigne valor. made by artisans have renowned value.
¡Kena totlalli! ¡Si, señor! Yes, sir!
C7 F Quipiya notlal paquilizcayotl tlen mechinotza ica temiquiliztli, Tiene mi tierra el encanto que nos invita a soñar, My town has the charm that invites us to dream, G7 C G7 C G7 C nicnequi nijchuiquiliz nochi noTonallaaaaaan. quiero cantarle por eso, por siempre a mi Tonalaaaaaá. I want to sing forever to Tonalá
Tonalá Son
José de Jesús Espinoza, Cantaautor, 1984
¡Gracias don Chuy, que Dios lo cuide! Thank don Chuy, God bless you!
¡Y a ustedes que no los deje de su mano! You too!
Gusto en haberlos conocido niños ¡Nos vemos! Por ahí, en cualquier lugar. It was a pleasure to meet you, fellows. See you, someday somewhere!
Honorable Ayuntamiento Tonalá, Jalisco, México. 2018-2021
Tonalá para niños Se terminó de imprimir en agosto de 2021 en los talleres gráficos de Amateditorial, S.A de C.V. Prisciliano Sánchez 612, Colonia Centro Guadalajara, Jalisco Tel.: 36120751 / 36120068 amateditorial@gmail.com www.amateditorial.com.mx Edición al cuidado del autor