OJB EDIÇÃO 46 - ANO 2026

ANO CXXV EDIÇÃO 46 DOMINGO, 15.11.2026

ISSN 1679-0189 ÓRGÃO OFICIAL DA CONVENÇÃO BATISTA BRASILEIRA FUNDADO EM 1901

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CONSELHO GERAL DA CBB DEFINE CAMINHOS PARA OS PRÓXIMOS ANOS

Encontro realizado em Brasília reuniu Diretoria, Conselheiros e líderes das organizações executivas e auxiliares da CBB para deliberar sobre temas estratégicos e importantes iniciativas para o fortalecimento da obra Batista no Brasil e no mundo. Leia a matéria completa nas páginas 08 a 12.

Missões Nacionais

Notícias do Brasil Batista

Missões Mundiais

Ponto de Vista

Multiplique 2026

Decisões

Gratidão

Teologia

Confira os destaques de mais uma edição da Conferência Global Multiplique

Conheça as principais decisões aprovadas na reunião do Conselho Geral da CBB

Junta Missões Mundiais celebra jubilamento da missionária Noemia Cessito

Artigo fala da nossa responsabilidade com a Educação teológica Batista brasileira

pág. 07

págs. 13 a 15

págs. 16 e 17

pág. 19

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REFLEXÃO

EDITORIAL

Educação Teológica: uma missão que exige oração, vocação e cooperação O terceiro domingo de novembro é dedicado à Educação Teológica no calendário do povo Batista Brasileiro. A data nos convida a refletir sobre a importância da formação bíblica, teológica e ministerial daqueles que se dedicam ao serviço do Reino de Deus. Durante todo o mês de novembro, somos convocados a intensificar nossas orações pelas instituições de Educação Teológica em todo o Brasil, pedindo ao Senhor que sustente seus trabalhos, fortaleça seus educadores, abençoe os estudantes e conduza novos vocacionados às salas de aula no próximo ano. As palavras de Jesus em Mateus 9.37-38 continuam atuais: “A colheita é grande, mas os trabalhadores são poucos. Peçam, portanto, ao Senhor da colheita que envie trabalhadores para a sua colheita”. Precisamos de igrejas comprometidas com a missão de identificar, encorajar e preparar pessoas para o serviço cristão. Por isso, incentivamos os pastores a dedicarem momentos, durante este mês, à reflexão e à pregação sobre a vocação ministerial. Essa mobilização também precisa se expressar em ati-

tudes concretas de cooperação. Conclamamos as igrejas a levantarem, neste domingo, uma oferta de amor em favor da Educação Teológica Batista, encaminhando os recursos ao Seminário Batista mais próximo. Investir na formação de novos obreiros é contribuir diretamente para o fortalecimento das igrejas e para a expansão da obra missionária em nosso país. Nesse mesmo espírito de unidade e cooperação, destacamos a realização da reunião do Conselho Geral da Convenção Batista Brasileira (CBB), em Brasília, de 9 a 11 de novembro. Foi também a última reunião do Conselho Geral antes da 106ª Assembleia da Convenção Batista Brasileira, que será realizada em janeiro de 2027, em Brasília. Que este mês de novembro seja marcado por oração, compromisso e generosidade. Que nossas igrejas sejam ambientes de despertamento vocacional, que nossos Seminários sejam fortalecidos e que o Senhor continue enviando trabalhadores para a sua colheita. Afinal, a excelência da cooperação também se manifesta quando investimos na formação daqueles que servirão às próximas gerações. n

O JORNAL BATISTA Órgão oficial da Convenção Batista Brasileira. Semanário Confessional, doutrinário, inspirativo e noticioso. Fundado em 10.01.1901 INPI: 006335527 | ISSN: 1679-0189 PUBLICAÇÃO DO CONSELHO GERAL DA CBB FUNDADOR W.E. Entzminger PRESIDENTE Raphael H. P. Abdalla DIRETOR GERAL Fernando Macedo Brandão SECRETÁRIO DE REDAÇÃO Estevão Júlio Cesario Roza (Reg. Profissional - MTB 0040247/RJ) CONSELHO EDITORIAL Francisco Bonato Pereira; Guilherme Gimenez; Othon Ávila; Sandra Natividade EMAILs Anúncios e assinaturas: jornalbatista@batistas.com Colaborações: decom@batistas.com REDAÇÃO E CORRESPONDÊNCIA Caixa Postal 13334 CEP 20270-972

Rio de Janeiro - RJ Tel: (21) 2157-5557 Site: www.convencaobatista.com.br A direção é responsável, perante a lei, por todos os textos publicados. Perante a denominação Batista, as colaborações assinadas são de responsabilidade de seus autores e não representam, necessariamente, a opinião do Jornal. DIRETORES HISTÓRICOS W.E. Entzminger, fundador (1901 a 1919); A.B. Detter (1904 e 1907); S.L. Watson (1920 a 1925); Theodoro Rodrigues Teixeira (1925 a 1940); Moisés Silveira (1940 a 1946); Almir Gonçalves (1946 a 1964); José dos Reis Pereira (1964 a 1988); Nilson Dimarzio (1988 a 1995) e Salovi Bernardo (1995 a 2002) INTERINOS HISTÓRICOS Zacarias Taylor (1904); A.L. Dunstan (1907); Salomão Ginsburg (1913 a 1914); L.T. Hites (1921 a 1922); e A.B. Christie (1923). ARTE: Oliverartelucas

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O pastor e seu sapato esfolado João Emílio Cutis

pastor da Primeira Igreja Batista de Irajá - RJ; professor dos Seminários da CBB

O culto seguia e a irmã Trifosa não conseguia prestar atenção em outra coisa, a não ser no sapato do pastor. Seu olhar permanecia fixo. Ao seu lado estava a irmã Evódia. Curiosa com o que poderia estar prendendo tanto a atenção de Trifosa, logo lhe perguntou: o que está acontecendo que você tanto olha para o pastor? Aos cochichos a amiga respondeu: “é aquele sapato horroroso que o pastor não tira do pé, para onde vai é com aquele mesmo sapato todo esfolado. Outro dia, no casamento da Glorinha e do Manuel Filho, eu fiquei até com vergonha. Um casamento chique daquele, até o prefeito estava presente, quando olhei para nosso pastor, estava ele lá com aquele sapato todo torto, velho e esfolado. Quase morri de vergonha alheia. Evódia não disse nada, mas passou o restante do culto reflexiva. Em casa, conversou com seu marido sobre o ocorrido e resolveram até presentear o pastor com um novo par de sapatos. Eles logo decidiram comprar, mas o assunto não os deixou mais em paz. Evódia ficou mais intrigada quando o marido lhe disse: “com certeza algo está ocorrendo na vida do pastor e ele deve estar precisando de ajuda”. Com muito tato e sabedoria conversaram com pessoas próximas da família pastoral e descobriram que o dono dos pés que calçava o desgastado par de sapatos era um homem mais nobre do que haviam notado até aquele momento. O casal foi inteirado de informações que não imaginava. Perceberam que o sapato torto já podia ter sido trocado, caso o pastor não estivesse com suas finanças pessoais tão justas. Ele não devia ninguém, não assumiu compromissos extravagantes, mas vivia uma fase na qual precisava ajudar mais de perto alguns dos seus familiares que enfrentavam momentos de vulnerabilidade. O pastor ajudava o sogro que lutava contra um câncer que exigia idas e vindas ao único hospital oncológico da região, localizado a setenta e cinco quilômetros. Por outro lado, a mãe do pastor foi acometida da doença de Alzheimer, necessitando de cuidadora vinte e quatro horas por dia. Nesse caso, o pastor e um dos seus irmãos arcavam com praticamente toda despesa gerada pela enfermidade da mãe. Somado a isso, um dos filhos do pastor passou para universidade em cidade vizinha e o investimento na vida do filho não era pequeno. Além disso, o casal tomou conhecimento que nos últimos cincos anos o tempo voou, os preços subiram, as despesas cresceram, mas o salário do pastoral nunca foi sequer reajustado. Ninguém se lembrou. Ninguém tocou no assunto. Ninguém se importou. Por outro lado, o pastor era um homem

discreto, reservado e zeloso. Tinha receio de falar alguma coisa e passar a imagem de um mercenário interesseiro. O pastor se calou enquanto o sapato se desgastou. Evódia e seu bondoso marido não precisavam ser especialistas em economia e finanças para perceber que, somadas as despesas oriundas das doenças dos pais, o sustento da casa, estudos dos filhos e o implacável imposto de renda retido na fonte, o pastor e esposa viviam todos os meses à espera de um milagre. Conscientes da realidade que o pastor e a esposa viviam, o abençoado casal percebeu que comprar um sapato novo não resolveria toda questão. Com os pneus do carro já carecas e o vencimento do IPVA às portas, logo o pastor teria que dobrar os joelhos à espera de mais um mês de milagres. Orando juntos sobre o assunto, decidiram conversar com alguns líderes da Igreja e sugeriram uma readequação do valor do salário pastoral. O que o casal percebeu é que, muitas vezes, por trás de um sapato desgastado, uma camisa constantemente repetida, uns óculos com grau desatualizado há um pastor que zela mais pelo cumprimento dos seus principais deveres do que pela simples aparência. O sapato já estava feio, mas o bom nome do pastor estava limpo na praça e o testemunho da igreja intacto. É evidente que a vestimenta do pastor merece atenção e cuidado. É claro que passar a imagem de uma pessoa desleixada não é definitivamente bom, mas pouco adianta a roupa de marca, o relógio caro e o telefone de última geração se as obrigações familiares estiverem negligenciadas para o sustento da vaidade. Além disso, é muito importante que os líderes de nossas igrejas estejam atentos aos sinais silenciosos emitidos de diversas formas, indicando que o pastor que cuida também precisa ser cuidado. O pastor que zela e se alegra com o bem-estar das famílias da igreja também necessita de quem olhe por sua família. Evódia e o marido não criticaram, não ridicularizaram, não fizeram piadas do pastor. Eles amaram de forma prática, percebendo o que estava além da aparência. O fato é que todo pastor tem um “sapato envelhecido”. Algo que sinaliza uma necessidade que só poderá ser suprida com amor, sabedoria e cuidado prático. Um olhar empático vale mais do que um olhar crítico. Onde Trifosa viu desleixo, Evódia e o marido enxergaram as cargas que o pastor estava carregando e se dispuseram a ajudar. Já está na hora de você e a sua igreja observarem os “sapatos desgastados” do seu pastor e estenderem as mãos com o objetivo de ajudá-lo, aliviando sua carga e cooperando para o bem de sua vida, família e ministério. n

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REFLEXÃO

A idoneidade na Educação Ministerial Roberval Rodrigues de Almeida diretor do ITEBES

“E o que de minha parte ouviste, através de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiéis e também idôneos para instruir a outros” (II Tm. 2.2) A prática do ensino dos princípios e valores do Reino de Deus expressos na Bíblia, necessariamente, deve implicar em uma interferência positiva, com repercussão eterna na vida do aprendiz e/ou na própria vida daquele que ensina sobre estes princípios e valores. Nossa existência neste mundo, como igreja do Senhor Jesus, desafia-nos a um trabalho incansável que nos ajude a ser uma comunidade que vive a realidade de Corpo de Cristo, a fim de que seu ministério terreno reverbere através de nós e o nosso através de outros, até os confins da terra, o que um dia acontecerá, vindo então o fim. (Mt 24.14) Nessa jornada desafiadora, precisamos, na condição de trabalhadores da educação ministerial, nos esforçar, tendo por parâmetro a excelência do serviço prestado pelo próprio Jesus, a fim de que sua igreja seja capacitada para o engajamento na missão de Deus de reconciliar consigo o ser humano (Colossenses 1.24-29). Os evangelistas salientaram a peculiaridade de Jesus quanto ao ensinar, que foi uma das quatro práticas do seu ministério terreno: Ensino, pregação, cura e libertação (Mateus 4.23,24). Marcos declarou: Depois, entraram em Cafarnaum, e, logo no sábado, Jesus foi ensinar na sinagoga. E maravilhavam-se com a sua doutrina, porque os ensinava como alguém que tem autoridade e não como os escribas (1:21,22). Mateus, por sua vez, registrou: Quando Jesus acabou de proferir estas palavras (ensino de Jesus sobre vários temas), as multidões estavam maravilhadas com a sua doutrina, porque Ele as ensinava como quem tem autoridade, e não como os escribas. (7:28,29). Lucas também falou a respeito: E Jesus foi a Cafarnaum, cidade da Galileia, e os ensinava no sábado. E maravilhavam-se com a sua doutrina, porque a sua palavra era com autoridade. (4:31,32). João a exemplo dos demais, registrou o impacto do “falar” de Jesus na vida dos soldados enviados para prendê-lo: Os guardas voltaram à presença dos principais sacerdotes e fariseus, e estes lhes perguntaram: Por que vocês não o trouxeram? Eles responderam: Jamais alguém falou como este homem. (7:45,46). Esta peculiaridade de Jesus, registrada nos quatro evangelhos, torna-se modelo para nós, seus discípulos... “Sede meus imitadores como também eu de Cristo” (I Coríntios 11.1). Isso implica que nossa prática ministerial para a edificação da igreja deve acontecer nessa perspectiva: Eu aprendo, eu faço, eu ensino a outro. O outro (que aprender de mim), por sua vez, aprende e faz e ensina a outro, que deve prosseguir fazendo o mesmo (I Timóteo 2.2). Mateus e Lucas salientam a ênfase do discurso de Jesus sobre a importância singular de transformarmos o conhecimento adquirido em práxis diárias... “Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as prática será comparado a

um homem prudente que construiu a sua casa sobre a rocha.” (Mt 7.24). Essa ênfase do Mestre está na necessidade precípua da materialização do conhecimento, sem a qual, jamais seremos seus discípulos, imitadores ou, muito menos, amigos (João 15.14). Para Jesus, o fundamento seguro está no pôr em prática o que aprendemos ao estudar e conhecer as Escrituras Sagradas. O apóstolo Paulo, entendendo a importância da necessidade de coerência entre o falar e o viver por parte do que ensina sobre as coisas do Reino, traz para sua própria vida e ministério um parâmetro alinhado com o estilo único do seu Mestre ao afirmar “Mas esmurro o meu corpo e o reduzo à escravidão, para que, tendo pregado a outros, não venha eu mesmo a ser desqualificado” (I Co 9.27). Tiago também se pronuncia com muita clareza sobre a relevância que a práxis cristã tem para os cristãos, aos olhos de Deus, ao declarar que, assim como a fé sem obras é morta (Tiago 2.14-18), o conhecimento sem prática é fugaz, (1.22,27). Os escribas, mencionados acima, tanto em Marcos quanto em Mateus, correspondem, dentre outros, aos mestres dos nossos dias. Não nos deixemos enganar pela psseudossegurança que o conhecimento adquirido “garante”, haja visto que “... A quem muito foi dado, muito será exigido” (Lc.12.48). Os títulos que adquirimos à medida que nos capacitamos, são irrelevantes diante dos olhos de Deus, se não pusermos em prática o conhecimento adquirido na nossa jornada de capacitação para o magistério cristão. O próprio Jesus trilhou este caminho de humildade que indicou como caminho seguro para seus discípulos. No contexto de Mateus 11:28-30, Ele exorta-nos: “Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, porque sou manso e humilde de coração; e vocês acharão descanso para sua alma”. O muito conhecimento sem reverberação prática no dia a dia, ou, quando adquirido de fonte errada, em qualquer que seja a dose, envenenará a alma, fazendo-a definha. O apóstolo Paulo adverte que o conhecimento puramente intelectual gera soberba. O orgulho é o veneno que destrói a vida espiritual, afastando o ser humano do amor: “... Sabemos que temos conhecimento. O conhecimento trás orgulho, mas o amor edifica” (I Co 8.1); “A soberba precede a destruição, e o espírito altivo precede a queda” (Pv.16.18). Jesus, por sua vez, adverte-nos quanto à prática dos escribas: ... não façam o que eles fazem, pois dizem e não praticam (Mateus 23.3). Outra palavra duríssima de Jesus é registrada por Lucas: Aquele servo que conhece a vontade do seu Senhor e não se prepara, e não faz o que ele quer, receberá muitos açoites (12.47). Lendo a Bíblia aprendemos que a verdade de Deus foi feita para ser vivida e não apenas debatida. Quando o conhecimento bíblico serve apenas para inflar o ego e julgar os outros, ele opera exatamente como um veneno, gerando morte espiritual em vez de vida. Não esqueçamos jamais, sob hipótese alguma: “Portanto, se vocês comem, ou bebem ou fazem qualquer outra coisa, façam tudo para a glória de Deus” (I Co 10.31). Que o Senhor nos abençoe. n

REFLEXÃO

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Educação Teológica: entre a fidelidade às escrituras e os desafios do nosso tempo José Martins Júnior

diretor do Seminário Teológico Batista Mizpá - SP; pastor da Igreja Batista em Vila das Belezas - SP

“E o que de minha parte ouviste, através de muitas testemunhas, isso mesmo transmite a homens fiéis também idôneos para instruir a outros” (II Tm 2.2) Novembro, mês da Educação Teológica, convida à reflexão sobre a formação daqueles que servem a Cristo e à Igreja. Mais que celebrar instituições, é reconhecer o estudo teológico como parte essencial da missão cristã e da proclamação responsável das Escrituras. Em II Timóteo 2.2, Paulo apresenta a formação como continuidade: o ensino recebido deve alcançar pessoas capazes de ensinar outras. Mais que conservar conhecimentos, trata-se de preparar gerações para servir com fé. A educação teológica integra, assim, o discipulado e a missão. Desde suas origens, os batistas valorizam a centralidade das Escrituras, a liberdade de consciência, o sacerdócio de todos os crentes e a autonomia da igreja local. Esses princípios afirmam a responsabilidade pessoal diante de Deus e a necessidade de servos bem-preparados. A formação não substitui a vocação nem a espiritualidade: fortalece ambas. Essa história de amor à teologia inclui Thomas Helwys, defensor da liberdade religiosa; John Gill, sistematizador da doutrina; Andrew Fuller, que aproximou teologia e missão; Augustus Strong, que dialogou com o conhecimento de seu tempo; Edgar Young Mullins, que aprofundou a competência da alma; Walter Rauschenbusch, atento à dimensão social do Evangelho; James McClendon, dedicado à ética e à comunidade cristã; e A. B. Langston, influente na formação batista brasileira. Apesar de suas diferenças, testemunham o empenho em estudar e transmitir a fé. No Brasil, a educação teológica acompanhou a expansão missionária, a organização das igrejas e a formação de lideranças. Seminários, institutos e faculdades preparam pastores, missionários, educadores, músicos e outros obreiros. Seu legado alcança Igrejas e sociedade. Preservar essa herança não é repetir modelos do passado. É transmitir princípios às novas gerações, com fidelidade bíblica, consciência histórica, reflexão crítica e sensibilidade pastoral. A liberdade religiosa e a responsabilidade bíblica favorecem o debate respeitoso. A fé não teme perguntas: a reflexão corrige equívocos e amadurece convicções, unindo firmeza e humildade. Mudanças culturais, avanços tecnológicos, pluralidade religiosa e desigualdades sociais desafiam a Igreja em questões como saúde mental, família, violência, pobreza, ética e meio ambiente. A formação deve unir interpretação bíblica e teologia brasileira, atenta às particularidades culturais,

sociais e históricas do país. Dialogar com essa realidade não significa submeter-se a ela, mas desenvolver uma reflexão teológica biblicamente fundamentada, historicamente consciente e contextualizada. Fidelidade e relevância caminham juntas. Por isso, seminários e faculdades devem ir além da transmissão doutrinária, promovendo pesquisa, pensamento crítico, diálogo interdisciplinar, integridade acadêmica e maturidade espiritual. Estudos bíblicos e ministeriais devem dialogar com filosofia, psicologia, sociologia e educação, integrando excelência acadêmica e vida espiritual. Também merecem reconhecimento as instituições regionais, os polos de formação e as iniciativas de convenções, associações e igrejas. Ampliar o acesso fortalece a presença batista, preservando a qualidade do ensino e a qualificação docente. Seminários, faculdades e igrejas devem cooperar, respeitando suas identidades e autonomias. As igrejas reconhecem vocações e proporcionam experiências ministeriais; as instituições oferecem aprofundamento teológico e preparação sistemática. Cabe às Igrejas e lideranças despertar, acompanhar e investir em vocacionados, com acompanhamento pastoral, bolsas e oportunidades ministeriais. Formar pastores, teólogos, educadores e líderes preserva a identidade denominacional e prepara gerações para ampliar a participação responsável da Igreja na sociedade. A formação não se limita ao pastorado. Professores de Escola Bíblica, músicos, missionários, líderes e demais membros também precisam de formação. Igrejas que aprendem tornam-se mais preparadas para ensinar, acolher, testemunhar e servir. Paulo também exortou Timóteo a manejar corretamente a palavra da verdade (II Timóteo 2.15). Estudo e espiritualidade devem caminhar juntos, produzindo humildade, compromisso ético e serviço cristão. O conhecimento encontra seu propósito quando transforma a vida e a prática ministerial. Em novembro, Igrejas, pastores, convenções, associações e instituições de ensino são chamados a apoiar estudantes, incentivar vocações e investir em formação continuada, atualização curricular, qualificação docente e pesquisa contextualizada. O futuro da educação teológica batista exige preservar os princípios essenciais sem imobilismo e acolher avanços do conhecimento sem perder a identidade bíblica e denominacional. Que nossas igrejas despertem vocações e nossas instituições formem servos de Cristo comprometidos com a verdade, com a Igreja e com a sociedade. O conhecimento cumpre sua finalidade no serviço, no testemunho e no amor ao próximo. Investir em educação teológica é investir na continuidade da missão que Cristo confiou à sua Igreja. n

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REFLEXÃO

A Palavra da Vida

Ulicélio Valente de Oliveira

pastor, aluno do Programa de Doutorado em Teologia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro; coordenador Acadêmico na Faculdade Teológica Batista Equatorial

A Trindade é perfeita. Um dos atributos incomunicáveis de Deus é a sua independência, isto é, Ele não depende de nós para absolutamente nada. Fomos criados por Ele e isso é uma demonstração pura de sua vontade que é livre e completamente absoluta. Ele nos criou porque Ele assim desejou. Portanto, Ele não precisa de nós para nada e é muito importante entender isso, pois ao fazermos algo para Ele é apenas sinônimo de privilégio e serviço e não de status. É uma alegria trabalhar na sua obra e saber que somos privilegiados por isso. Fomos criados sem pecado, livres para sermos verdadeiros adoradores, pois fomos criados para a sua glória como perfeitamente diz o profeta Isaías: a todos os que são chamados pelo meu nome, e os que criei para minha glória, e que formei, e fiz (43.7). Fomos criados única e exclusivamente para prestar a Ele louvor como bem disse o profeta Isaias: ao povo que formei para mim, para celebrar o meu louvor (43.21). Destarte, quando nos dedicamos ao estudo sério das Escrituras nos deparamos logo de início com a queda da humanidade. O pecado arruinou o nosso relacionamento com Deus nos deixando complemente longe da sua presença. Por causa da nossa transgressão foi absolutamente necessária a ação de Deus para nos encontrar. Por causa da queda, ficamos perdidos e Ele nos achou e isso por um ato de misericórdia e não por merecimento. Logo após a queda, Deus anunciou que Ele tinha um plano para resgatar a humanidade caída. Em Gêneses observamos a criação e a queda da humidade, o primeiro livro da Bíblia, em Apocalipse já sabemos do resultado final do homem redimido, ele será restaurado e vitorioso. Esse grande projeto, o maior da história tem um nome e esse nome é Jesus, anunciado por João como o verbo de Deus que se fez carne e habitou entre nós. A palavra da Vida, o autor e consumador da nossa fé. O texto de primeira João 1.1-4, fala sobre A Palavra da Vida que é Jesus: ¹O que era desde o princípio, o que temos ouvido, o que temos visto com os nossos próprios olhos, o que contemplamos, e as nossas mãos apalparam, com respeito ao Verbo da vida ² (e a vida se manifestou, e nós a temos visto, e dela damos testemunho, e vo-la anunciamos, a vida eterna, a qual estava com o Pai e nos foi manifestada), ³

o que temos visto e ouvido anunciamos também a vós outros, para que vós, igualmente, mantenhais comunhão conosco. Ora, a nossa comunhão é com o Pai e com seu Filho, Jesus Cristo. ⁴ Estas coisas, pois, vos escrevemos para que a nossa alegria seja completa. Deus revelou o seu plano salvador de forma progressiva e podemos ler em sua Palavra. Primeiramente o apóstolo fala da Deidade do Verbo (v. 1). João apresenta Jesus como sendo o Deus eterno, a segunda pessoa da Trindade, Deus de Deus. Fala que Ele não passou a existir, como muitas seitas afirmam, Ele já estava desde o princípio, tudo foi criado por Ele e para Ele. Na época do apóstolo amado havia falsos ensinos a respeito de Jesus de que ele não era Deus, por exemplo, e João combate isso. Quando João fala que ele é o verbo da vida está querendo nos ensinar que as Palavras de Jesus é a única fonte de vida. Outro ponto é o testemunho dos apóstolos (v. 2). João coloca as suas credenciais de apóstolo à disposição, ele testemunha da sua experiência real com Jesus, do seu encontro maravilhoso de conversão. Sendo que esse encontro não foi de cunho material e passageiro, mas espiritual e eterno. João testemunha de sua conversão a Jesus. Certamente os destinatários da missiva não tiveram um encontro físico com Jesus, mas que poderia ter através do apóstolo. O apóstolo salienta que Deus se manifestou na história, Ele encarnou, veio ao mundo e voltou para a morada celestial, nós ouvimos sua voz, vimos com os nossos próprios olhos, comtemplamos sua face e tocamos em suas vestes, deitamos no seu colo e tivemos os pés lavados por Ele. E é isso que o apóstolo testemunha a todos nós e podemos crer pela fé nessa Palavra. Por causa dos ensinos errados, muitos na época de João estavam vivendo de acordo com as suas conveniências e esquecendo do Senhor, inclusive pessoas que estavam no meio deles, mas que se afastaram. Muitos falsos mestres estavam ensinando que Jesus não era Deus, mas apenas um homem e isso levou muitos a abandonarem a fé na comunidade joanina. Ainda hoje, muitas vivem como se Jesus não tivesse existido. Amados irmãos, não precisamos ver para crer, pois o Espírito Santo foi derramado, o véu se rasgou, não há mais espaço para viver uma vida como se Ele não fosse real ou como se sua existência foi algo muito distante de nós. Ele habita em nós, e como registrou o evangelista Lucas no livro de Atos “pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos (Atos 17:28)”. n

MISSÕES NACIONAIS

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A Conferência Global Multiplique 2026 foi uma bênção! Redação Missões Nacionais De 3 a 6 de novembro, 2 mil pessoas estiveram reunidas em Caldas Novas, no estado de Goiás, para um tempo de aprendizado, crescimento, troca de experiências, louvor e comunhão. Juntos, refletimos sobre o tema “Forjados – o Ferreiro, o fogo e a bigorna” e fomos impactados por tudo o que ouvimos durante toda a programação.

Ao longo dos dias, aconteceram diversas atividades. Uma delas foi o Congresso Multiplique Mulher. Com o tema “Forjadas para Liderar”, as participantes foram motivadas e desafiadas em sua liderança, seja em um ministério, em um pequeno grupo ou em outros ambientes e situações. Por meio de testemunhos, conversas, palavras e troca de experiências, elas foram abençoadas e certamente vão abençoar a caminhada de outras mulheres. Também tivemos o Congresso Multiplique Jovem, que contou com TEDs, pregações, louvor, comunhão e muito aprendizado. Tudo pensado para preparar ainda melhor cada jovem para liderar, servir, viver em comunidade e cumprir a missão de Deus. O Congresso Revitaliza, por sua vez, foi um

espaço para pastores e líderes renovarem e manterem viva a visão de Igreja Multiplicadora. Como é importante estar com pessoas que caminham no mesmo propósito! Que alegria foi ver os pequeninos aprendendo sobre a importância de conhecer o nosso Deus e de contar a todos sobre a nova vida que temos nEle. Na CGM 2026, as crianças descobriram que caminhar com Jesus é uma grande aventura. Agora, elas estão ainda mais preparadas para viver a fé no dia a dia, na escola, na vizinhança e em casa. Ore conosco para que as sementes lançadas durante estes

dias encontrem lugar no coração de cada menino e menina. A CGM 2026 terminou, mas nós já temos um encontro marcado para o próximo ano, no lugar onde aconteceu a 1ª Conferência Multiplique! De 11 a 14 de outubro de 2027, estaremos em Curitiba (PR), na Igreja Batista do Bacacheri. Se você fizer a sua inscrição até 30 de dezembro de 2026, poderá garanti-la por apenas R$99,90. Uma notícia incrível para todos que querem aprender mais sobre discipulado e visão multiplicadora! Inscreva-se já pelo site: e-inscricao. com/jmn e compartilhe com seus amigos. n

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NOTÍCIAS DO BRASIL BATISTA

Conselho Geral da CBB encerra 2026 com avaliações, aprovações e perspectivas para os próximos anos Encontro reuniu lideranças em Brasília - DF, com aprovação do Planejamento Estratégico 2027–2033.

Conselheiros visitam o Centro Internacional de Convenções do Brasil, local que receberá a 106ª Semana Batista

Estevão Júlio

jornalista na Convenção Batista Brasileira

A Convenção Batista Brasileira (CBB) encerrou, nesta quarta-feira, 11 de novembro, a reunião do seu Conselho Geral, realizada em Brasília - DF. Ao longo de três dias, lideranças denominacionais participaram de momentos de avaliação, planejamento e deliberação, com destaque para a apresentação do Planejamento Estratégico 2027–2033, a análise de relatórios institucionais e a aprovação de propostas importantes para a denominação. O encontro também marcou os preparativos para a 106ª Semana Batista, que será realizada de 18 a 24 de janeiro de 2027, na capital federal. A reunião começou na segunda-feira, 9 de novembro, com o trabalho das comissões de Educação Cristã; Missões e Ação Social; Educação Teológica e Ministerial; Apoio às Igrejas; Finanças; e Jurídica. Na mesma data, o presidente da CBB, pastor Raphael Abdalla, e o diretor-executivo, pastor Fernando Brandão, estiveram reunidos com pastores e líderes Batistas do Planalto Central para dialogar sobre a realização da 106ª Semana Batista. Participaram do encontro o pastor Matheus Guerra, presidente da Convenção Batista Planalto Central (CBPC); o pastor Roberto Santos, diretor-executivo da CBPC; o pastor Gilberto Wegermann, da Igreja Batista Capital; Hércio Fonsêca, da Igreja Batista do Lago Norte; e o pastor David Pereira, da Igreja Memorial Batista de Brasília. Reunião com líderes Batistas do Planalto Central sobre a 106ª Semana Batista

Comissão Jurídica

Diretoria da CBB reunida

Pr. Fernando Brandão e Diretoria da CBB

Planejamento estratégico aponta caminhos para 2033

Comissão de Finanças

Na terça-feira, 10 de novembro, os participantes visitaram o Centro Internacional de Convenções do Brasil (CICB), local que receberá a 106ª Semana Batista. De volta ao espaço das reuniões, a programação começou com um momento de louvor conduzido pela Associação dos Músicos Batistas Brasileiros (AMBB), seguido

Comissão de Missões e Ação Social

NOTÍCIAS DO BRASIL BATISTA de uma reflexão bíblica do pastor Raphael Abdalla, com base em Efésios 5.15. Um dos principais momentos do dia foi a apresentação do Planejamento Estratégico da CBB para o período de 2027 a 2033, conduzida pelo pastor Fernando Brandão. A exposição abordou a história dos Batistas no Brasil, a visão dos pioneiros e os fundamentos que orientam a missão, a visão, os princípios e os valores da denominação. O diretor executivo da Convenção Batista Brasileira, Pr. Fernando Brandão, ressaltou que os quatro Pilares Estratégicos da CBB — Educação Cristã; Educação Teológica e Ministerial; Evangelização e Missões; e Gestão, Cooperação e Sustentabilidade — representam áreas ministeriais fundamentais para a vida e o avanço da obra Batista, que não podem ser negligenciadas pelos líderes, organizações e igrejas. Esses Pilares precisam ser tratados com responsabilidade, equilíbrio e visão integrada, pois são interdependentes e igualmente importantes para o cumprimento da Missão. Não podemos fortalecer uma área ministerial em detrimento das demais. Precisamos avançar de maneira equilibrada e integrada, compreendendo que cada Pilar contribui para o fortalecimento das Igrejas e para o cumprimento da Grande Comissão. O pastor Abraão da Silva, relator da Comissão de Planejamento, reconheceu o trabalho desenvolvido pela Diretoria Executiva da CBB na construção da proposta e destacou seu potencial de impacto para as próximas décadas. Ele também apresentou diretrizes e objetivos estratégicos relacionados aos quatro pilares, ressaltando a importância de uma mudança cultural na gestão da denominação. Educação Cristã e organizações apresentam resultados

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Pr. Abraão da Silva, relator da Comissão de Planejamento Alba Valéria foi apresentada ao Conselho durante reunião

Pr. Fernando Brandão, diretor-executivo da CBB

Comissão de Educação Cristã

Elana Ramiro, gerente de Educação Cristã da CBB

João Encarnação, gerente da Convicção Editora

A Gerência de Educação Cristã, representada por sua gerente, Elana Ramiro, apresentou iniciativas como a revisão do portfólio de materiais, os resultados do EBD Para o Alto e da Jornada Bíblica, além de indicadores relacionados ao alcance das Igrejas e às atividades desenvolvidas em diferentes regiões do país. Gabrielly Valentim, da JBB

Comissão de Planejamento

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Alba Valéria, diretora do Colégio Batista Shepard

Pela Convicção Editora, João Encarnação apresentou informações sobre o processo de franquias, a nova versão da Bíblia Almeida Brasileira, as iniciativas de presença e influência, a realização da conferência teológica e os lançamentos editoriais. Em 2026, a editora contabilizou 11 lançamentos e crescimento de 66,8% nas vendas totais. Para 2027, a meta é alcançar um novo patamar de crescimento. O material de Escola Bíblica Dominical foi utilizado por 25,3% das Igrejas da CBB. Ao longo da tarde, diversas organizações compartilharam seus relatórios e perspectivas ministeriais. A Juventude Batista Brasileira (JBB), representada por Gabrielly Valentim, destacou ações de capacitação de líderes, a pós-graduação em Ministério com Juventudes, a previsão de novos cursos livres para 2027, o plano de leitura bíblica, os devocionais, o Mês da Juventude 2026 e a mobilização “365 dias de oração pelo Despertar”. A Ordem dos Educadores Cristãos Batistas do Brasil (OECBB), por meio de sua presidente, Luciene Freitas, e da executiva, Marcia Kopanyshyn, apresentou as principais atividades, com destaque para o programa de integração e o engajamento das seções estaduais. A Comissão de Educação Cristã também compartilhou informações sobre seus núcleos de trabalho. O Colégio Batista Shepard apresentou seu relatório, e o pastor Fernando Brandão anunciou Alba Valéria como diretora interina da instituição. Ela destacou o crescimento da comunidade escolar, o alinhamento aos pilares estratégicos da CBB e o acompanhamento dos projetos e processos institucionais. A Associação Nacional de Escolas Batistas

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Ildegard Herr, presidente da ADBB

Mariza Mariano representou a UEPBB

NOTÍCIAS DO BRASIL BATISTA

Ery Zanardi, presidente da AMBB

Pr. Wander Gomes, relator da Comissão de Missões e Ação Social

(ANEB), representada por seu executivo, Jean Silveira, apresentou indicadores sobre matrículas, instituições representadas e participação de lideranças no seu congresso anual, ressaltando o trabalho de aperfeiçoamento da gestão das escolas batistas. Também foram apresentados relatórios da Associação dos Diáconos Batistas do Brasil (ADBB), pela representante Hildegard Herr, que apresentou um vídeo com as principais atividades, destacou os avanços na organização institucional e integração nacional, e convidou a todos para o Congresso da organização durante a 106ª Semana Batista. A União de Esposas de Pastores Batistas do Brasil foi representada por Mariza Mariano, presidente das esposas de pastores do Planalto Central. Por meio de uma mensagem em vídeo de sua presidente, Maura Rute, a organização destacou o tripé comunhão, formação e cuidado e as ações realizadas durante o ano de 2026, estruturação de projetos e aproximação com lideranças estaduais. A AMBB, representada por sua presidente, Ery Zanardi, destacou as ações de valorização da hinódia batista e outras atividades, como o projeto “Músico em Missões”, Congresso e Assembleia em Salvador, entre outras.

Pr. Fabrício Freitas, diretor-executivo da JMN

Pr. João Marcos Barreto Soares, diretorexecutivo da JMM

Missões, evangelização e ação social em pauta A Comissão de Missões e Ação Social, por meio de seu relator, Wander Gomes, destacou que as juntas missionárias desenvolvem suas atividades em consonância com o Planejamento Estratégico da CBB. Também apresentou a solicitação de ingresso de missionários. Pela Junta de Missões Nacionais (JMN), o diretor-executivo, pastor Fabrício Freitas, apresentou projetos e iniciativas de impacto, entre eles Muralha de Oração, EvangeSul, Barco Rápido da Amazônia, Impacto Brasil, encontros de Igreja Multiplicadora, Multiplique e Visão Brasil 2033. Também foram mencionadas ações da Rede de Ação e Desenvolvimento Social (RADS), incluindo sua área do associado e a Conferência RADS 2027. O diretor-executivo da Junta de Missões Mundiais (JMM), pastor João Marcos Barreto Soares, compartilhou os desafios globais e as fronteiras estratégicas de atuação da organização. O relatório abordou o modelo de missionários bi vocacionais, o fortalecimento da participação de jovens e lideranças locais na missão e as iniciativas de atendimento humanitário. Também foram apresentados resultados relacionados ao plantio de Igrejas, que superou a meta estabelecida, à capacitação de líderes e ao projeto “Bíblias para os Povos”. As Mulheres Batistas (MB), representadas por sua diretora-executiva, Raquel Zarnotti, e a presidente, Ludjana Medeiros, apresentaram o propósito, os valores e o foco estratégico da organização, com o discipulado como eixo central das iniciativas. Também foram compartilhados indicadores de participação nos projetos ministeriais e de capacitação de líderes em atividades

Pr. Anderson Cavalcanti, diretorexecutivo da ABIBET

Pr. Daniel Ventura, diretor-executivo da OPBB

Pr. Jeremias Nunes, gerente de Comunicação da CBB

Visita técnica ao CICB durante reunião do Conselho

Momento de gratidão pela vida do Pr. Rogério Nunes, que chegou ao fim da sua gestão como executivo da CB Catarinense

Juarez Solino, gerente de Administração e Finanças da CBB

NOTÍCIAS DO BRASIL BATISTA

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Pr. Fernando Brandão, diretor-executivo da CBB, apresentou a proposta de Matriz Estratégica, que foi aprovada pelo Conselho

presenciais e on-line. Os Homens Batistas, através do seu coordenador Jairo Peixoto apresentou a nova visão ministerial, os pilares de atuação e a atualização da marca. Entre as iniciativas destacadas estavam a campanha “Meu filho, meu discípulo”, a Vigília de Oração e o Mutirão Nacional Missionário. Fabiano Lessa, coordenador nacional de Embaixadores do Rei, compartilhou informações sobre o Cadastro Nacional de Embaixadas e um panorama das atividades desenvolvidas em diferentes regiões do país. Seminários destacam formação e vocação ministerial Os quatro seminários batistas também apresentaram suas principais atividades. Pelo Seminário do Sul, o pastor Pedro Veiga destacou a visão missionária da instituição, o envio de dois alunos ao campo missionário e as iniciativas de formação dos estudantes. O pastor Jades Cunha, do Seminário do Norte, apresentou o trabalho de mentoria realizado por pastores locais com os alunos, além de uma viagem missionária promovida em parceria com Pr. Rafael Antunes, uma igreja e iniciativas de plantação de igrejas presidente da CB envolvendo estudantes. Fluminense O Seminário de Educação Cristã, por meio de sua diretora-executiva, Solange Ribeiro, ressaltou o alinhamento ao Ecossistema de Educação Cristã da CBB e a realização do congresso Vocacionar. Já Vanessa Galucio, diretora do Seminário Equatorial, informou que 85% dos alunos são membros de igrejas batistas e destacou a participação da instituição na inauguração Pr. Samuel Lopes, relator da Comissão de Apoio às Igrejas

Momento de oração pela Educação Cristã entre os Batistas brasileiros

de uma igreja quilombola e em iniciativas de revitalização de igrejas. Na sequência, a Comissão de Educação Ministerial apresentou informações sobre a atualização do Projeto Pedagógico de Teologia (PPT), que foi aprovado, e destacou novembro como o “Mês do Vocacionado”. A Ordem dos Pastores Batistas do Brasil (OPBB), representada por seu diretor, Daniel Ventura, convocou as organizações da CBB a ampliarem o trabalho conjunto com a Ordem. Entre as propostas, sugeriu a elaboração de um documento voltado ao cuidado da família pastoral, em parceria com a CBB. Encerrando os relatórios do segundo dia, o pastor Anderson Cavalcanti, diretor-executivo da Associação Brasileira de Instituições Batistas de Ensino Teológico (ABIBET), apresentou as atividades e os indicadores da organização, incluindo a atualização do Projeto Pedagógico de Teologia e o número de instituições filiadas. Comunicação e gestão apresentam projetos e iniciativas para 2027

Relatório dos Seminários Batistas

Pr. Eliezer Victor, relator da Comissão de Atas

Na manhã de quarta-feira, 11 de novembro, a programação foi retomada com um momento de louvor e adoração conduzido pela AMBB. A Gerência de Comunicação, representada pelo gerente, pastor Jeremias Nunes, apresen-

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Diretores dos Seminários compartilharam destaques das instituições

Pr. Pedro Veiga e Dr. Valseni Braga foram aprovados para direção de ensino superior e ensino básico no IBE

tou um panorama das iniciativas e dos projetos da área. Entre os destaques estiveram a Rede de Comunicadores Batistas, os números de inscritos na 105ª Semana Batista, a presença da denominação nas redes sociais e o desenvolvimento do novo portal Batista. O pastor Fernando Brandão ressaltou a importância de uma comunicação intencional e estratégica para os Batistas brasileiros. Também foi apresentada a identidade visual da Convenção Batista Brasileira para 2027. O gerente de Administração e Finanças, Juarez Solino, compartilhou informações sobre os projetos da área, como a unificação dos serviços bancários e financeiros; o Plano Diretor de Revitalização do Centro Batista; estruturação da controladoria; e o desenvolvimento da Plataforma do Plano Cooperativo. Na sequência foi apresentado e aprovado o Instituto Batista de Educação, que terá o pastor Pedro Veiga como diretor para o Ensino Superior, e o doutor Valseni Braga, como diretor para o Ensino Básico. Conselho aprova proposta relacionada ao Colégio Batista Fluminense

Jairo Peixoto e Pr. Fabiano Lessa, pelos Homens Batistas

Pr. Raphael Aballa conduziu a reunião do Conselho Geral

Pr. Jedaías Azevedo, presidente da CB Maranhense, trouxe informações da 107ª Assembleia

NOTÍCIAS DO BRASIL BATISTA

Entre os assuntos deliberados pelo Conselho Geral durante o relatório da Gerência de Administração e Finanças esteve a proposta apresentada pela Convenção Batista Fluminense, referente à viabilidade e às condições para assumir a gestão do Colégio Batista Fluminense. Após a apresentação e análise, a proposta foi aprovada pelos conselheiros. A Comissão de Finanças, por meio de seu relator, doutor Valseni Braga, apresentou parecer elaborado com base no exercício parcial de 2026, na projeção financeira até dezembro deste ano e no orçamento para 2028. Ao todo, foram analisadas 14 organizações, incluindo a CBB e suas organizações, que tiveram parecer favorável. A Comissão de Apoio às Igrejas apresentou um panorama da expansão nacional e dos processos de filiação de igrejas. A Comissão Jurídica compartilhou pareceres referentes aos documentos analisados, enquanto a Comissão de

Comissão de Educação Ministerial

Diretoria CBB em atuação

Luciene Freitas e Marcia Kopanyshyn, pela OECBB

Ludjana Medeiros e Raquel Zarnotti, pelas MB

Parecer da Comissão Jurídica, com Frédyson Flexa como relator

Atas recomendou a aprovação das atas, indicando ajustes necessários. Durante a reunião, o pastor Raimundo Lobato, da Convenção Batista do Pará (COBAPA), compartilhou uma palavra de gratidão, destacando que esta foi sua última participação no Conselho Geral. Ele também solicitou orações pela 85ª Assembleia da COBAPA, que será realizada em Itaituba. A Convenção Batista Maranhense apresentou um vídeo de divulgação da 107ª Assembleia da CBB, programada para 2028, em São Luís - MA. O encontro também será uma oportunidade de celebrar os 120 anos da Primeira Igreja Batista em São Luís. A programação contou ainda com a participação do pastor de Missões da Cross Church, Julio Arriola, que compartilhou uma mensagem de reconhecimento e encorajamento. Em sua palavra, declarou estar emocionado com a visão dos Batistas brasileiros e o compromisso de alcançar povos e comunidades ainda não alcançados pelo Evangelho. As reuniões do Conselho Geral da CBB em 2027 serão realizadas nos seguintes períodos: 18 e 19 de maio; 09 e 10 de novembro. A reunião foi encerrada após três dias de diálogo, apresentações e deliberações, reafirmando a importância da cooperação entre as Igrejas, organizações e instituições batistas. Os momentos de planejamento e avaliação apontam caminhos para o fortalecimento da denominação e para o cumprimento de sua missão no Brasil e no mundo. n

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Conheça as principais decisões da última reunião do Conselho Geral da CBB em 2026 Encontro reuniu Diretoria, Conselheiros e líderes das organizações executivas e auxiliares da CBB para deliberar sobre temas estratégicos e importantes iniciativas para o fortalecimento da obra Batista no Brasil e no mundo.

Conselho Geral da Convenção Batista Brasileira tomou decisões importantes durante última reunião de 2026

Estevão Júlio

jornalista na Convenção Batista Brasileira

Durante a reunião do Conselho Geral da Convenção Batista Brasileira (CBB), realizada de 9 a 11 de novembro, em Brasília - DF, foram aprovadas importantes decisões para o planejamento e a atuação da Convenção nos próximos anos. Entre os destaques estão a Matriz Estratégica para o período de 2027 a 2033, a revisão do Projeto Pedagógico de Teologia da CBB e a estrutura do Instituto Batista de Educação da CBB. CBB aprova Matriz Estratégica para o período de 2027 a 2033 O Conselho aprovou a Matriz Estratégica da Convenção para o período de 2027 a 2033. A proposta integra o Planejamento Estratégico das Organizações Executivas e Auxiliares, Convenções Estaduais e Regionais, e estabelece diretrizes, objetivos e indicadores estratégicos para orientar as ações da Convenção nos próximos anos. A Matriz Estratégica está organizada em quatro pilares fundamentais: Educação Cristã; Educação Teológica e Ministerial; Evangelização e Missões; e Gestão, Cooperação e Sustentabilidade. A proposta busca integrar essas áreas em uma estratégia comum, considerando a missão da CBB de unir e servir às igrejas batistas no cumprimento da missão. No pilar de Educação Cristã, o planejamento contempla o desenvolvimento de discípulos maduros, famílias saudáveis e igrejas edificadas, além do fortalecimento da educação básica batista como instrumento de evangelização e formação integral. Também estão entre os objetivos preservar e transmitir a visão e a paixão missionária às novas gerações.

Na área de Educação Teológica e Ministerial, a Matriz Estratégica estabelece como prioridades formar e desenvolver uma nova geração de pastores, missionários, educadores e líderes ministeriais; promover a saúde espiritual, emocional, familiar e ministerial das lideranças; e fortalecer a educação teológica, assegurando fidelidade bíblica, identidade batista, excelência acadêmica e sustentabilidade das instituições de ensino. O pilar de Evangelização e Missões reúne objetivos relacionados à expansão do Evangelho no Brasil e no mundo. Entre eles estão semear em abundância o Evangelho, evangelizar e discipular a nova geração, plantar Igrejas estrategicamente, alcançar povos não alcançados e consolidar uma cultura em que cada batista seja um discípulo que se multiplica. Já o pilar de Gestão, Cooperação e Sustentabilidade prevê o desenvolvimento de organizações saudáveis e relevantes, com excelência, efetividade, inovação, transparência e integridade. Também estabelece como objetivo preservar e fortalecer a unidade, a cooperação e a história dos batistas, disseminando os princípios e as doutrinas batistas por meio de uma comunicação intencional, estratégica e integrada. A Matriz Estratégica apresenta indicadores para acompanhar o desenvolvimento e os resultados das ações. A proposta considera tanto os indicadores estratégicos, relacionados aos objetivos de cada pilar, quanto os indicadores mestres, que permitem acompanhar os avanços de maneira mais abrangente. O planejamento aponta para uma mudança cultural na gestão da convenção: da apresentação de relatórios de atividades para uma gestão orientada por resultados; de organizações isoladas para uma estratégia integrada; e de orçamentos voltados à manutenção de estruturas para recursos direcionados ao cumprimento da missão.

14 O JORNAL BATISTA Domingo, 15/11/26 Revisão do Projeto Pedagógico de Teologia

NOTÍCIAS DO BRASIL BATISTA teológica e ministerial, além de disciplinas eletivas. Quatro ênfases orientam a escolha dos conteúdos: Estudos do Antigo e Novo Testamentos e Doutrinas; Prática Ministerial; Adoração e Educação Cristã; e Discipulado, Evangelismo e Plantação de Igrejas. O documento também prevê estágio supervisionado do terceiro ao oitavo período, fortalecendo a integração entre teoria e prática ministerial. Outro ponto é a criação de uma matriz de formação complementar para egressos de instituições não Batistas. A proposta estabelece 400 horas de estudos complementares para pessoas que já tenham concluído formação anterior de, no mínimo, 2.400 horas. A revisão também reafirma os compromissos confessionais da educação teológica Batista e define o perfil do egresso como participante ativo e promotor do Reino de Deus, comprometido com princípios éticos. O projeto prevê ainda revisão periódica a cada cinco anos e propõe caráter normativo para as instituições filiadas à ABIBET, mantendo a autonomia institucional na organização da parcela curricular que lhes cabe.

Outra decisão aprovada pelo Conselho Geral foi a revisão do Projeto Pedagógico de Teologia da CBB (PPT-CBB). A atualização, elaborada pela Associação Brasileira de Instituições Batistas de Ensino Teológico (ABIBET), em conjunto com a Comissão de Educação Ministerial da CBB, apresenta novas diretrizes para a formação teológica e ministerial Batista no Brasil. A proposta revisa o documento de 2017 e busca oferecer parâmetros mais objetivos para a organização dos cursos de Teologia, com ênfase na centralidade das Escrituras, na identidade confessional Batista e na formação de pessoas vocacionadas para o serviço cristão. Uma das principais mudanças está na adoção da teo-referência como fundamento do currículo, estabelecendo a Palavra de Deus como base da formação teológica. A proposta também apresenta uma matriz curricular de referência nacional, organizada em oito períodos, totalizando 160 créditos. Entre os avanços está a definição de um núcleo comum correspondente a, no mínimo, 70% da matriz curricular, enConselho Geral da CBB aprova nova estrutura quanto os outros 30% permanecem sob responsabilidade do Instituto Batista de Educação de cada instituição, respeitando suas particularidades e possibilidades de organização acadêmica. Com duas diretorias, o Instituto Batista de Educação A matriz contempla disciplinas de formação bíblica, fortalecerá a integração das instituições de Ensino Superior e Educação Básica, ampliando as oportunidades de formação e a presença educacional batista no Brasil. O Conselho Geral da Convenção Batista Brasileira (CBB) aprovou a criação de duas diretorias para o Instituto Batista de Educação (IBE), com o objetivo de fortalecer, integrar e ampliar a atuação educacional da Convenção, contemplando os segmentos da Educação Básica e do Ensino Superior. Na mesma reunião, foram aprovados os nomes do Pr. Pedro Veiga para a Diretoria de Ensino Superior e do Dr. Valseni Braga para a Diretoria de Educação Básica. O Instituto Batista de Educação integra a estrutura educacional da CBB e tem como propósito reunir e fortalecer as instituições de ensino vinculadas à Convenção, promovendo a excelência acadêmica, a fidelidade aos princípios e valores cristãos e batistas, a sustentabilidade institucional e a formação de novas gerações de líderes, profissionais e cidadãos comprometidos com a transforDr. Valseni Braga, diretor do Instituto Batista mação da sociedade. de Educação para o Ensino Básico

Instituto Batista de Educação e Projeto Pedagógico de Teologia foram tratados durante reunião do Conselho Geral da CBB

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Momento de oração pelo Instituto Batista de Educação

Apresentação do Planejamento Estratégico da CBB

Diretoria de Ensino Superior

deseja fortalecer um movimento educacional comprometido com a formação de pessoas, o desenvolvimento de líderes, a transmissão dos valores cristãos e a transformação da sociedade para a glória de Deus. A iniciativa está diretamente alinhada ao Planejamento Estratégico da Convenção Batista Brasileira, especialmente aos Pilares de Educação Cristã e Educação Teológica e Ministerial, reafirmando o compromisso de investir na formação das novas gerações e no fortalecimento das instituições que servem às igrejas e à sociedade. Com essa estrutura, a CBB reafirma sua confiança no valor estratégico da educação para o futuro da obra batista e seu compromisso com a Missão de “Unir e servir as igrejas batistas no cumprimento da Missão.”

Sob a liderança do Pr. Pedro Veiga, a Diretoria de Ensino Superior será responsável pela integração, pelo fortalecimento e pelo desenvolvimento das instituições de Ensino Superior vinculadas à CBB, abrangendo o Seminário do Sul, o Seminário do Norte, o Seminário Equatorial e o Seminário de Educação Cristã (SEC). Entre suas prioridades estão o fortalecimento da formação teológica e ministerial, a promoção da excelência acadêmica, o desenvolvimento de novas gerações de pastores, missionários e líderes e a ampliação das oportunidades de formação superior. Diretoria de Educação Básica A Diretoria de Educação Básica, sob a liderança do Dr. Valseni Braga, terá como responsabilidade fortalecer e desenvolver a atuação da CBB nesse segmento, contemplando inicialmente o Colégio Batista Shepard e a perspectiva de expansão da rede educacional batista, com a implantação de novos colégios. A proposta é promover uma educação de excelência, fundamentada em uma cosmovisão bíblica, comprometida com a formação integral de crianças e adolescentes e com a transmissão dos valores e princípios cristãos às novas gerações. Durante a reunião, o Conselho Geral também foi informado sobre a designação da Prof.ª Alba Valéria para a direção do Colégio Batista Shepard, instituição que integra a estrutura de Educação Básica do IBE. Um novo tempo para a educação batista As decisões representam mais um passo na organização do Instituto Batista de Educação e no fortalecimento da atuação da Convenção Batista Brasileira na área educacional. A nova estrutura busca promover maior integração entre as instituições, fortalecer sua identidade cristã e batista, aprimorar a gestão, ampliar a cooperação e criar condições para o desenvolvimento sustentável e a expansão da presença educacional batista no Brasil. Mais do que administrar instituições de ensino, a CBB

Colégio Batista Fluminense passa a integrar proposta de gestão do IBE Outra decisão importante para a área educacional foi a aprovação da proposta para que o Colégio Batista Fluminense, localizado em Campos dos Goytacazes - RJ, passe a integrar a gestão da Convenção, por meio do Instituto Batista de Educação. A iniciativa atende a uma solicitação da Convenção Batista Fluminense (CBF), que, após autorização de sua Assembleia Extraordinária, encaminhou à CBB o pedido de análise da transferência da gestão da instituição. A proposta busca assegurar a continuidade das atividades de uma escola histórica da obra Batista no estado do Rio de Janeiro, reconhecida por sua atuação educacional e social. A análise apresentada ao Conselho considerou estudos técnicos, auditoria independente e documentação financeira, contábil e jurídica da instituição. O processo identificou desafios administrativos e financeiros e apontou a necessidade de medidas para viabilizar a transição e fortalecer a continuidade do trabalho educacional. Com essas decisões, a Convenção Batista Brasileira avança na organização de sua estrutura educacional e no fortalecimento das instituições de ensino da convenção. As iniciativas estão alinhadas ao Planejamento Estratégico para 2027-2033 e reafirmam o compromisso dos Batistas brasileiros com a formação cristã, teológica e acadêmica, a cooperação e o cumprimento da missão. n

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MISSÕES MUNDIAIS

Missões Mundiais celebra jubilamento da missionária Noemia Cessito

Jamile Darlen

Redação de Missões Mundiais

No sábado, 7 de novembro, a Igreja Batista em Vila Medeiros, em São Paulo, Igreja de envio da missionária Noemia Cessito, recebeu um culto especial em celebração ao seu jubilamento. A cerimônia reuniu familiares, amigos e irmãos que fizeram parte de sua trajetória, além de seu esposo, o pastor moçambicano Jerônimo Cessito, seus filhos e netos. Foi uma noite marcada pela gratidão a Deus e pelo reconhecimento de uma vida dedicada à obra missionária. Uma trajetória de fé e dedicação Noemia Cessito cresceu sob os cuidados dos avós, em um lar cristão. E foi na Igreja Batista de Vila Medeiros, em São Paulo, que recebeu os ensinamentos da fé e de onde foi enviada ao Instituto Batista de Educação Religiosa, o IBER. Em 1981, ela se apresentou à Junta de Missões Mundiais, disposta a servir ao Senhor. Depois de passar por um treinamento, chegou a Moçambique em 1984 com

o desejo de servir especialmente entre as crianças que sofriam com a guerra e a fome. O país enfrentava uma guerra, e a realidade era muito diferente daquela que havia imaginado. A fome, a violência e a perseguição religiosa faziam parte do cotidiano. Além disso, Noemia foi impedida de trabalhar oficialmente com as crianças, como tanto desejava. Diante dessas circunstâncias, começou a dar aulas no Instituto Bíblico e passou a servir como voluntária no Hospital Central da Beira. Mesmo com as restrições para falar sobre sua fé, encontrou maneiras de demonstrar o amor de Jesus. Conversava com os pacientes, consolava, orava e auxiliava nos cuidados mais simples. Em meio ao sofrimento provocado pela guerra, seu testemunho levou pessoas a conhecerem Jesus. Apesar dos riscos, também percorreu províncias e aldeias, anunciando o Evangelho. Em 1989, Noemia e o moçambicano Jerônimo Cessito começaram a orar sobre os planos de Deus para suas vidas. Casaram-se em 1990 e tiveram dois filhos, Jonatas e Ana, que hoje são casados. A família cresceu e conta também com cinco netos. Naquele mesmo ano, Noemia deixou a cidade da Beira para servir no Dondo, onde voltou a trabalhar em um hos-

MISSÕES MUNDIAIS pital, enfrentando novos desafios e necessidades. Mas foi também no Dondo que seu antigo sonho de trabalhar com crianças começou a se realizar. A Escolinha Pequena Semente iniciou suas atividades com 40 crianças e logo passou a atender 60. Em um espaço compartilhado com a igreja, elas recebiam cuidado e educação. Noemia e sua família também abriram as portas de casa para ensinar a Palavra de Deus a crianças e adolescentes. Muitos dos que participaram dessas classes hoje exercem funções de liderança na igreja. Com o crescimento do trabalho, surgiu a creche Kulera Mwana, que significa “Aconchego”, e o ministério chegou ao bairro de Mafarinha, com a Escolinha Raio de Sol. A necessidade de oferecer cuidados também aos adultos levou à criação do Centro de Apoio à Comunidade, hoje conhecido como Clínica de Mafarinha. Na educação, o ministério se expandiu da creche até a Escola El Shaddai, permitindo acompanhar crianças ao longo de até 12 anos de formação. Na área da saúde, o trabalho passou a incluir o cuidado de pessoas vivendo com HIV e a assistência nutricional a crianças desnutridas, órfãs e em situação de vulnerabilidade. Aquelas primeiras turmas de 40 e 60 crianças deram origem a um trabalho que hoje, entre os projetos e o culto infantil, alcança cerca de 1.500 crianças. Ao longo dos anos, Noemia viu crianças e adolescentes se tornarem profissionais de diferentes áreas, pais, mães e líderes que hoje contribuem para o desenvolvimento de suas comunidades e para a continuidade da obra missionária. Ao lado de seu esposo, pastor da Igreja Batista do Dondo, e de outros missionários e colaboradores, Noemia também participou da organização de igrejas e do desenvolvimento de missões. Uma missão que continua Durante o culto de jubilamento, os presentes puderam recordar alguns dos frutos desse ministério por meio de vídeos, testemunhos e momentos de louvor e pregação. Ao tomar a palavra, Noemia compartilhou sua gratidão e reafirmou o compromisso com o chamado que recebeu de Deus: “Hoje minhas forças mudaram, mas meu chamado

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permanece. (...) A jubilação encerra uma etapa, mas não a minha missão. (...) Talvez eu já não consiga correr como antes, mas ainda posso ensinar, posso aconselhar, posso discipular e posso continuar a orar e acolher. Ainda posso encorajar uma nova geração a assumir o seu lugar na obra de Deus. (...) Porque esta obra nunca foi minha, é de Deus. E Ele nos sustentou até aqui e continuará levantando os recursos, os instrumentos e as pessoas necessárias para que ela prossiga.” O Diretor de Operações de Missões Mundiais, Pr. Alexandre Peixoto, também participou da celebração, representando a organização e expressando o reconhecimento pelos 43 anos de caminhada missionária de Noemia em Moçambique. Em sua homenagem, destacou que o jubilamento representa uma nova etapa, mas não o encerramento de sua vocação: “Ela chega a esse momento em que não existe uma palavra melhor do que jubilamento, porque aposentar não dá. É feia essa palavra. Parar é impossível, mas é júbilo. (...) Missões Mundiais é que é grata pelo serviço que você tem prestado. Missões Mundiais é que se sente honrada em ter você no seu quadro. (...) Hoje é só um culto que marca o momento em que você começa a diminuir a atenção em algumas coisas e vai dar a outras. Mas você não deixa de ser missionária de Missões Mundiais. Nós vamos juntos até o Senhor Jesus nos chamar. Você segue missionária dos batistas brasileiros.” Missões Mundiais expressa sua profunda gratidão à missionária Noemia Cessito pelos 43 anos de dedicação à obra missionária em Moçambique. Sua trajetória é um testemunho de perseverança, amor ao próximo e fidelidade ao chamado de Deus. Louvamos ao Senhor por sua vida e pelos frutos de um ministério que continua transformando vidas. A trajetória de Noemia nos lembra que, por trás de cada missionário, existem igrejas e pessoas que oram e ofertam para que a missão continue. Assim como ela, muitos outros seguem dedicando suas vidas ao anúncio do Evangelho e precisam do nosso apoio. Você também pode fazer parte dessas histórias! Contribua com Missões Mundiais para que mais missionários permaneçam no campo, anunciando Jesus e transformando vidas. Acesse missoesmundiais.com.br/oferte e faça sua oferta. Vamos juntos completar a missão. n

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PONTO DE VISTA

Pão de queijo ou cuscuz? Danilo Secon

pastor, mestre em Teologia, diretor e professor do Seminário Teológico Batista Mineiro; professor no Seminário do Sul, na UniEvangélica, na Faculdade Descomplica, na Faculdade Dunamis e na Lifeshape Brasil; pastor de Famílias na Igreja Batista em Mata da Praia - ES

Calma! Este texto não é sobre comida, nem pretende alimentar rivalidades regionais. Divisões já não nos faltam. O brasileiro tem uma habilidade curiosa: transformar preferências em disputas. Basta perguntar se o correto é bolacha ou biscoito, ou se o prato é peixada ou moqueca, para testar a paz nacional. Vivemos tempos em que parece obrigatório escolher um lado. Essa mania de inventar adversários também chegou à teologia. Há quem defenda a academia como se Deus coubesse nas bibliotecas. Outros desconfiam do estudo, como se estudar ameaçasse a fé. Ambos percebem um risco real. Quem teme a academia fria já viu conhecimento virar vaidade. Quem defende o rigor já viu a Bíblia ser usada para sustentar qualquer ideia. Quem disse que precisamos escolher? Há anos, em minhas aulas no seminário, repito que temos o privilégio de fazer teologia com os joelhos no chão. Conhecer a Deus não é apenas acumular informações sobre ele: na Bíblia, conhecer também envolve relacionamento. Sua grandeza deveria nos ensinar humildade. Anselmo de Cantuária falava da fé que busca compreender. Estudar também pode ser adorar. Enquanto debatemos, porém, a vida acontece do lado de fora da sala de aula. Dona Maria acaba de receber um diagnóstico de câncer. Pensa nos filhos, nos netos e no tratamento. Talvez nunca tenha ouvido uma aula sobre providência divina, mas pergunta por que Deus permite o sofrimento. Precisa de esperança e de alguém que se sente ao seu lado, escute suas perguntas e não tente resolver sua dor com uma frase pronta. E, mesmo em meio à própria dor, dona Maria ainda tem muito a nos ensinar sobre confiança em Deus. Seu João sai de casa antes do amanhecer. São quatro conduções por dia, duas para ir e duas para voltar, como na conhecida canção sobre a rotina do trabalhador. Mesmo cansado, vai à igreja no domingo. Não precisa que o pregador exiba quantos termos gregos conhece. Precisa ouvir as Escrituras com fidelidade, de modo que a Palavra alcance sua segunda-feira, o ponto de ônibus e as preocupações que leva para casa. E é esse mesmo João quem compartilha sua fé com os colegas de trabalho, sem nunca ter pisado em um seminário. Não precisamos de menos teologia para alcançar dona

Maria e seu João. Precisamos de teologia suficientemente profunda para chegar até eles. O estudo sério nos impede de prometer o que Deus não prometeu. A encarnação anuncia que, em Cristo, Deus entrou na experiência humana; a ressurreição sustenta a esperança diante da morte; os profetas lembram que a fé não pode ser indiferente à injustiça. E há dores diante das quais o silêncio acompanhado de presença vale mais que um discurso. O próprio Jesus nos mostrou esse caminho. Falou do Reino por meio de sementes, trabalhadores, ovelhas perdidas e filhos que voltam para casa. Suas parábolas não esvaziavam a verdade; faziam a vida comum revelar questões eternas. Nem sempre eram fáceis, mas não ostentavam erudição. Profundidade não precisa ser sinônimo de complicação. Paulo também não separava conhecer e amar. Aos filipenses, pediu que o amor crescesse em conhecimento e discernimento (Fp 1.9). Não desejou um no lugar do outro. Queria ambos caminhando juntos. Conta-se de um pastor culto, admirado por seus títulos e citações em grego e latim. Certa vez, pregou o que considerava sua obra-prima, sobre a transcendência e a imanência divina. À porta, perguntou a uma senhora idosa, de mãos calejadas e lenço na cabeça, se havia entendido. Ela respondeu: “Como é que eu vou entender um homem de Deus como o senhor?” A resposta o desarmou: pregara para impressionar, não para servir. Voltou ao gabinete, ajoelhou-se e decidiu que até a pessoa mais simples da igreja deveria compreender o amor de Cristo. Não sei se a história aconteceu assim, mas a lição permanece: não é preciso estudar menos; é preciso estudar para a senhora de lenço, não para o aplauso. Uma pregação emocionante não é necessariamente fiel. Uma exposição impecável também pode deixar de alcançar quem sofre. A simplicidade de uma boa mensagem costuma nascer de horas de estudo, oração e escuta. A Igreja precisa de professores que conheçam o chão das comunidades e de pastores que não tenham medo das bibliotecas. O seminarista deve estudar as línguas bíblicas e a história da fé, mas também visitar enfermos e ouvir famílias. O conhecimento deve servir à Igreja; a experiência pastoral deve nos levar de volta às Escrituras. Não são caminhos rivais, mas dimensões de uma mesma vocação. Quanto às disputas gastronômicas, minha disposição conciliadora tem limites. Sou mineiro. Diante de um pão de queijo quentinho e de um bom café, minha imparcialidade desaparece. Aos admiradores do cuscuz, peço compreensão. Mas, como pastor e teólogo, há uma escolha que me recuso a fazer: separar o conhecimento de Deus da vida diante dele. Porque a boa teologia precisa ter a cabeça nos livros, os joelhos no chão e o coração perto das pessoas. n

PONTO DE VISTA

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Nossa responsabilidade com a Educação teológica Batista brasileira Jades da Cunha e Silva Junior

doutorando em Ciências da Religião; mestre em Teologia; graduação em Teologia; graduação em Psicologia; diretor Acadêmico na Faculdade Batista de Pernambuco (FABAPE) integrante de grupo de Pesquisa Teologia e Psicologia; coordena o Grupo de Estudos em Teologia Aplicada (FABAPE)

“Você me ouviu ensinar verdades confirmadas por muitas testemunhas confiáveis. Agora, ensine-as a pessoas de confiança que possam transmiti-las a outros” (II Tm 2.2 - NVT) O texto bíblico acima aponta para uma realidade necessária na vida da igreja de Cristo desde os seus primórdios, o preparo de líderes para o ministério cristão. Paulo relata que este mesmo processo ocorreu na experiência dele com Timóteo, ele ensinou seu filho na fé para atuação como pastor na igreja em Éfeso. Timóteo também deveria continuar a multiplicar liderança para continuar a missão da igreja. Nenhum grupo sobrevive sem preparação sucessão de liderança, na história geral da humanidade, grupos e instituições que foram influentes em outras épocas, hoje já não existem mais, em parte porque não prepararam lideranças para a geração seguinte. É sobre isso que se trata a educação teológica, a formação de homens e mulheres que irão liderar a Igreja de Cristo, e por conseguinte a denominação. Este era o entendimento dos pioneiros desde a chegada dos Batistas no Brasil, eles perseguiram a visão de Deus para que o evangelho fosse comunicado em cada esfera da nossa nação, considerando a multiplicação de liderança. William Bagby já declarava: “Deus, permite que o Evangelho como ele se acha em Cristo Jesus seja conhecido neste país de norte a sul e do Atlântico aos Andes” (BAGBY apud CONVENÇÃO BATISTA BRASILEIRA, 2026, p. 5). E na consecução desses objetivos criaram dentre outras, as instituições teológicas. As instituições de educação teológica, sejam os seminários, sejam as faculdades, não devem se dar por satisfeitas com repetição, transmissão, e/ou produção de conhecimento e saberes apenas. Essas instituições, devem priorizar a capacitação e o preparo dos vocacionados que a elas se dirigem para o exercício do ministério nas mais diversas áreas de atuação na igreja e no Reino de Deus. Ressalta-se, nessa direção, que a educação teológica e a formação de liderança ministerial são vitais para a vida da igreja, para a denominação e para o desenvolvimento e crescimento da obra batista nas diferentes regiões do nosso extenso Brasil [...]

Precisamos de verdadeiros ministros, que chamados e capacitados sirvam a igreja, a denominação e o Reino de Deus com zelo, piedade, consagração, humildade e amor. Precisamos de ministros, teólogos e líderes que preservem as doutrinas e os princípios, conforme defendidos e ensinados pelos batistas e que estejam aptos para dar continuidade na Missão da Igreja.” (p. 21-22). Estas ações seguiam a visão estratégica de que, se desejávamos ocupar a nação era necessário capacitar os membros locais para cumprir a missão de fazer discípulos em um pais com as dimensões continentais. [...] a visão dos primeiros missionários, que perceberam a importância de um ministério nativo, como eles mesmos chamaram, o qual iria servir como investimento para melhor uso das finanças e multiplicação do pessoal em um trabalho tão amplo, além de tornar mais eficiente a comunicação do evangelho pelo uso da língua, pela vivência e pelo conhecimento da cultura brasileira.” (OLIVEIRA, 2000, p. 7). As casas utilizadas pelos missionários para os treinamentos iniciais já não cabiam mais. A fim de que mais vocacionados pudessem ser treinados, foram sendo construídas os espaços que hoje estão ocupados pelas instalações dos colégios, seminários e juntas missionárias. Todos com objetivo de instrução daqueles que seriam os novos. A obra de Oliveira(2000) traz essa visão específica impregnada no discurso do missionário Salomão Ginsburg, em 1899, que ilustra essa urgência: “Nós queremos também meios para educar jovens que estão prontos e desejosos de trabalhar para Jesus. Nós devemos olhar para o futuro. Nós, missionários, não podemos sempre viver aqui e pregar. Precisamos de pastores nativos para os novos campos que se abrem. Se desejamos um trabalho permanente, devemos tê-los [pastores nativos] e logo. A Junta não pode para sempre enviar e manter missionários, e missionários não devem ser pastores [locais]”. (OLIVEIRA, 2000, p. 8). Considerando o contexto histórico apresentado por Zaqueu Moreira de Oliveira, ex-reitor do Seminário Batista do Norte, aqueles pioneiros do século XIX vislumbraram a necessidade urgente de formar um ministério nativo para garantir a continuidade da obra, otimizar recursos e comunicar o evangelho de forma culturalmente eficaz, essa visão inicial foi a semente de um longo processo de amadurecimento institucional. Ao longo de mais de um século, marcado por crises, divisões, mas também por vitórias, como a fundação

20 O JORNAL BATISTA Domingo, 15/11/26 dos primeiros seminários e a busca constante por qualificação docente para excelência ministerial, a educação teológica batista no Brasil deixou de ser uma necessidade emergencial de missionários estrangeiros e passou a ser uma responsabilidade consolidada da própria denominação Brasileira. É exatamente esse legado histórico de compromisso com a formação de líderes que deságua, na contemporaneidade, na necessidade de diretrizes pedagógicas bíblicas, claras e alinhadas aos desafios do século XXI. Assim, a visão pragmática e evangelística dos primórdios evoluiu para um projeto educacional amplo, formalizado e institucional, que busca unir a fidelidade doutrinária, excelência acadêmica e prática missionária. Nesse sentido, a Convenção Batista Brasileira (CBB) estabelece o norte para as instituições de ensino teológico, tendo como objetivo central: “Servir às igrejas, associações, convenções e instituições batistas de ensino teológico com um projeto de educação ministerial fundamentado na Bíblia e na declaração doutrinária da CBB, contribuindo para a excelência acadêmica, a formação ética cristã dos estudantes, o crescimento saudável das igrejas, fortalecimento da denominação e o cumprimento da Grande Comissão.” (Projeto Pedagógico de Teologia da CBB, aprovado na 97ª Assembleia da CBB em Belém do Pará, em abril de 2017, pág. 19) Há lugar para o preparo de vocacionados(as), essa notícia deve continuar a ser anunciada aos vocacionados em toda parte. Só há crise de vocacionados, onde a visão de oportunidade não é compartilhada. O crescimento de instituições teológicas, que já passam de 50 filiadas à ABIBET demonstram esse cenário de despertamento. E a próxima geração de líderes não pode cumprir a missão, dispensando a reflexão doutrinária sobre a práxis da igreja de Cristo. Seguindo as diretrizes estratégicas da CBB, os seminários, continuam realizado sua parte neste alinhamento de missão. Unidos na revisão da matriz curricular, as casas aprimoram sua jornada para servirem a próxima geração de líderes, de forma biblicamente fundamentada, porque é nas Escrituras que Deus apontou direções e objetivos revelando sua vontade para aqueles que atuam na obra do Ensino. Por isso a formação acadêmica ofertada em cada instituição deve estar à serviço do conhecimento de Cristo, em Cristo, para o cumprimento da missão de fazer discípulos de forma ainda mais excelente. Assim é preciso aprender com a história de nossas instituições, continuar ajustando a direção teológica para Cristo, mas, também perseguir a gestão estratégica que permita o cumprimento da missão com sustentabilidade financeira. Neste ponto, também será preciso superar os traumas das más experiências sem tolher os investimentos que precisam ser realizados para ampliação das tendas em cada organização. A educação teológica precisa continuar a ser vista como um investimento denominacional. Ainda que estejamos em um percurso de sustentabilidade, é preciso investir para alavancar o alcance. É necessário ampliar os investimentos para catalizar a expansão das faculdades mantidas, especialmente as gerenciadas pela CBB. Já temos experimentado esta expansão, como uma oportunidade para discipular outros líderes em outras áreas do saber como humanas e saúde. Essas oportunidades são demonstradas pela aprovação de diversos cursos como

PONTO DE VISTA Direito e Processos Escolares no Seminário Equatorial (FABAE), Seminário do Sul (FABAT) e Seminário do Norte (FABAPE). Com a visão plural, as casas continuam reforçando a importância da primazia das escrituras como testemunho de Cristo (Joao 5.39) e reflexões sobre o contexto humano em tempos de modernidade fluida, estabelecendo diálogo compreensivo com os diversos ramos da ciência, sem abrir mão de saber responder corretamente sobre a razão da fé (1 Pedro 3.15). Para esse diálogo com a Academia, eventos como a conferência científica têm auxiliado também no treinamento de novos líderes no tocante à produção científica, uma grande oportunidade de enriquecimento de conteúdos para nossas publicações em áreas diversas. A expansão dos programas científicos, e ampliação das revistas teológicas, contribuem para que sejam ofertados conteúdos mais aprofundados e amadurecidos teologicamente. Outras parcerias como o enlace estratégico com o centro de Línguas Krieger (CLK) estendem esses ganhos agregando a missiologia à construção de saberes diversos. A educação teológica de vocacionados não versa somente sobre a construção de saberes e produção de conteúdos acadêmicos. Estamos vivenciando a oportunidade de realizar mentorias presenciais e virtuais, refletindo sobre a vida ministerial com outros líderes já experientes. São momentos muitos preciosos de partilha, com trocas de diversas experiências em que a dimensão ministerial é aprimorada. Além da retomada da visão missionária dos seminários em colaboração com as juntas missionárias e atuação prática na revitalização e plantação de igrejas através do CME. Concluo que a educação teológica é, indubitavelmente, o mais estratégico investimento denominacional. Superar os traumas do passado, ampliar as tendas e garantir a sustentabilidade financeira das instituições não são meras pautas administrativas, mas condições vitais para que a próxima geração seja capacitada a responder à razão de sua fé em tempos de hipermodernidade. A centralidade Bíblico-cristocêntrica, sem desprezar uma visão plural, e o aprimoramento da matriz curricular são os meios pelos quais os seminários e faculdades cumprem a sua parte no pacto de fazer discípulos. Cabe, assim, às igrejas locais, às convenções e aos líderes atuais assumirem o seu papel nesse processo: investir, orar e enviar. Afinal, a igreja que não prepara a sua próxima liderança está fadada a estagnar; mas a denominação que compreende a educação teológica como alicerce da Grande Comissão continuará a ver o Evangelho transformando o Brasil e as nações. “Porque dEle, e por Ele, e para Ele são todas as coisas; glória, pois, a Ele eternamente. Amém!” (Rm 11.36) Referencias CONVENÇÃO BATISTA BRASILEIRA. Reunião do Conselho (Agosto 2026). Apresentação de slides. 2026. 292 p. Documento institucional. OLIVEIRA, Zaqueu Moreira de. Perfil histórico da educação teológica batista no Brasil. 2000. Trabalho apresentado no XIV Congresso da Associação Brasileira de Instituições Batistas de Educação Teológica (ABIBET), Fortaleza, 2000. PROJETO PEDAGÓGICO DE TEOLOGIA DA CBB, aprovado na 97ª Assembleia da CBB em Belém do Pará, em abril de 2017 (p.19, p. 22) n

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