OJB EDIÇÃO 49 - ANO 2022

ANO CXXI EDIÇÃO 49 DOMINGO, 04.12.2022

R$ 3.60 ISSN 1679-0189 ÓRGÃO OFICIAL DA CONVENÇÃO BATISTA BRASILEIRA

FUNDADO EM 1901

Conselho Geral da CBB se reúne pela última vez antes da 102ª Assembleia Entre os dias 21 e 24 de novembro, conselheiros apresentaram ideias e os relatórios de Comissões e Organizações da Convenção Batista Brasileira. Leia a matéria completa nas páginas 08 e 09.

Dicas da Igreja Legal

Notícias do Brasil Batista

Missões Mundiais

Notícias do Brasil Batista

Sugestão eclesiástica

Associações

Evento inédito

Jonatas Nascimento apresenta documento para Igrejas

Batistas no Norte do Paraná realizam 64ª Assembleia

Entre em Campo com Missões Mundiais

pág. 03

pág. 10

JMM promove campanha de oração pelos países da Copa do Mundo pág. 11

MCM em Maceió promove primeiro congresso da Organização

pág. 12

2

REFLEXÃO

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22

EDITORIAL

Últimos ajustes Estamos bem próximos da 102ª Assembleia da Convenção Batista Brasileira (CBB), que será realizada de 19 a 21 de janeiro de 2023, em Recife – PE. Os últimos ajustes estão sendo feitos, inclusive entre o nosso Conselho Geral.

A edição desta semana, a primeira de dezembro, traz como destaque da capa a última reunião do Conselho Geral antes da Assembleia, que aconteceu no fim de novembro e teve apresentações de relatórios e mudan-

ças para o ensino teológico Batista do Brasil.

Nas páginas 08 e 09 você pode ler a matéria completa, e saber o que nossas organizações têm feito para aperfeiçoar as nossas atividades. Além

disso, toda a edição de OJB está repleta de artigos e notícias para te inspirar e abençoar.

Bom mês de dezembro e boa leitura. n

( ) Impresso - 160,00 ( ) Digital - 80,00

O JORNAL BATISTA Órgão oficial da Convenção Batista Brasileira. Semanário Confessional, doutrinário, inspirativo e noticioso.

Fundado em 10.01.1901

SECRETÁRIO DE REDAÇÃO Estevão Júlio Cesario Roza (Reg. Profissional - MTB 0040247/RJ) CONSELHO EDITORIAL Francisco Bonato Pereira; Guilherme Gimenez; Othon Ávila; Sandra Natividade

INPI: 006335527 | ISSN: 1679-0189 PUBLICAÇÃO DO CONSELHO GERAL DA CBB

EMAILs Anúncios e assinaturas: jornalbatista@batistas.com Colaborações: decom@batistas.com

FUNDADOR W.E. Entzminger PRESIDENTE Hilquias da Anunciação Paim DIRETOR GERAL Sócrates Oliveira de Souza

REDAÇÃO E CORRESPONDÊNCIA Caixa Postal 13334 CEP 20270-972 Rio de Janeiro - RJ Tel/Fax: (21) 2157-5557

Fax: (21) 2157-5560 Site: www.convencaobatista.com.br A direção é responsável, perante a lei, por todos os textos publicados.

Perante a denominação Batista, as colaborações assinadas são de responsabilidade de seus autores e não representam, necessariamente, a opinião do Jornal.

DIRETORES HISTÓRICOS W.E. Entzminger, fundador (1901 a 1919); A.B. Detter (1904 e 1907); S.L. Watson (1920 a 1925); Theodoro Rodrigues Teixeira (1925 a 1940);

Moisés Silveira (1940 a 1946); Almir Gonçalves (1946 a 1964); José dos Reis Pereira (1964 a 1988); Nilson Dimarzio (1988 a 1995) e Salovi Bernardo (1995 a 2002) INTERINOS HISTÓRICOS Zacarias Taylor (1904); A.L. Dunstan (1907); Salomão Ginsburg (1913 a 1914); L.T. Hites (1921 a 1922); e A.B. Christie (1923).

ARTE: Oliverartelucas IMPRESSÃO: Editora Esquema Ltda A TRIBUNA

REFLEXÃO

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22

3

DICAS DA IGREJA LEGAL

Sugestão de documento para a Igreja local Jonatas Nascimento Caros leitores, graças a este precioso espaço aqui n’O Jornal Batista tenho tido a oportunidade de ajudar a quem me procura a resolver eventuais problemas enfrentados pelas mais diversas Igrejas Batistas e outras denominações espalhadas Brasil afora.

Eventualmente, me fazem perguntas que jamais saberei responder, mas tento lançar luz.

Uma das dores de muitas Igrejas é o excesso de amadorismo quando da “contratação” do pastor ou outro ministro religioso. Ilustro com um fato de meu conhecimento: Determinado ministro religioso foi convidado para pastorear uma Igreja mediante uma proposta de proventos pastorais que àquela altura atendia às suas necessidades daquele obreiro. A tratativa não previa nada além dos proventos, tais como descanso semanal, férias, gratificação natalina, plano de saúde, previdência social ou plano de previdência social, residência pastoral ou outros benefícios. Aliás, nem mesmo forma de reajuste dos proventos foi combinado. Passados oito longos anos, o ministro estava ganhando exatamente o mesmo valor da data de sua chegada àquela Igreja.

De fato, o ministro religioso não faz jus a direitos trabalhistas, porquanto não é regido pela CLT (Consolidação das Leis do Trabalho), mas não impede que a Igreja “contratante”, na medida das suas possibilidades, conceda alguns benefícios ao obreiro.

Baseado no fato acima e na realidade reinante na maioria das Igrejas evangélicas plantadas em solo brasileiro, resolvi acrescentar em minha obra “Cartilha da Igreja Legal”, 4ª edição, que acaba de ser disponibilizada, o Termo de Compromisso Mútuo que abaixo transcrevo, crendo que o mesmo poderá ser útil às nossas Igrejas.

ou outro ministro auxi­liar não regido pela CLT. Preâmbulo: Pelo presente instrumento particular, de um lado, IGREJA... (qualificar); e de outro, PASTOR ou outro MINISTRO auxiliar não regidos pela Consolidação das Leis do Trabalho CLT (qualificar), CELEBRAM este Termo de Compromisso Mútuo mediante os seguintes termos: Cláusulas e Condições: Cláusula 1ª: Compete ao ministro religioso (ou outro mi­nistro) desempenhar suas funções em conformidade com os objetivos da Igreja, os quais previstos em seus estatutos, regimentos ou outros documentos, ciente de que não pos­sui vínculo de emprego, já que de acordo com a legislação vigente, não se considera como remuneração direta ou in­direta, os valores despendidos pelas organizações religiosas com o ministro de confissão religiosa em face de seu mister religioso ou para sua subsistência.

Cláusula 2ª: O ministro religioso se declara portador de vocação religiosa e reconhece especialmente a legitimida­de do art. 3º da CLT e demais legislações pertinentes, que versam sobre o não vínculo empregatício entre ministro re­ligioso e Igreja, já que ausentes os requisitos para tal, quais sejam pessoalidade, subordinação hierárquica, obediência a cumprimento de jornada de trabalho, salário ou remunera­ção e habitualidade.

Cláusula 3ª: A título de proventos pastorais (ou outras ru­bricas normalmente aceitas: proventos ministeriais, sustento pastoral, sustento ministerial, renda ou rendimento eclesi­ástico, prebendas, côngruas ministeriais ou múnus eclesiás­tico), a Igreja pagará ao ministro a quantia mensal de R$.... (valor por extenso), mediante documento, Título: Termo de Compromisso no máximo até o dia (por extenso) de cada mês seguinte ao vencido.

Mútuo Partes: Igreja e ministro religioso

Parágrafo §: Os proventos (ou outras rubricas normal­mente aceitas: proventos pastorais, proventos ministeriais, sustento pastoral, sustento ministerial, renda ou rendimen­to eclesiástico, prebendas, côngruas ministeriais ou múnus eclesiástico) previstos nesta cláusula deverão ser reajusta­dos anualmente (ou em período inferior) no mês de ......., tomando-se por base. (especificar de forma clara e inequí­ voca esse critério).

so ciente de que, por sua condição de contribuinte obrigatório equiparado a autôno­mo, o recolhimento do seu INSS será efetuado com base no valor por si declarado e não necessariamente pelo valor por ele percebido mensalmente, e que esse ônus é tão somente seu e não da Igreja.

Cláusula 4ª: Além dos proventos previstos na cláusula an­terior, a Igreja concederá, na medida das suas possibilida­des e ou liberalidade, os seguintes benefícios análogos ao de trabalhador, que poderão ser ampliados ou restritos, de­pendendo da capacidade e ou liberalidade da Igreja: a. Gratificação natalina em dezembro de cada ano, equi­valente a 100% (cem por cento) ou fração dos proven­ tos, em parcela única ou em vezes; b. Férias anuais (acrescidas ou não do terço constitucional); c. Concessão de plano de saúde para o ministro religioso (especificar se vai estender à esposa e filhos menores); d. Concessão de Fundo de Garantia por Tempo Ministerial (FGTM) ou Fundo de Apoio Pastoral (FAP), à razão de ... % (escrever por extenso) por mês, o qual deverá ser depositado em conta poupança em nome do ministro religioso e disciplinada de comum acordo; e. Auxílio moradia até o valor mensal de R$... (por extenso); f. Veículo para uso do ministro religioso no exercício das suas atividades ministeriais; g. Auxílio combustível; h. Auxílio previdenciário (INSS e ou previdência privada).

Cláusula 8ª: Em caso de afastamento temporário ou permanente do ministro religioso do seu mister, motivado por enfermidade, serão tomadas as seguintes providências: ................. ............................................................... ............................................................... ............................................................... .................................................................

(Cabe à Igreja local prever as medidas a serem tomadas)

Cláusula 7ª: O tempo de ministério do ministro religioso será o previsto no estatuto da igreja.

Parágrafo §: Em caso de falecimento do ministro religioso, a Igreja adotará as seguintes providências em relação à viúva e seus filhos menores: ................................................................. ................................................................. ................................................................ ................................................................

(Cabe à Igreja local prever as medidas a serem tomadas) Cláusula 9ª: Assim, justos e acertados, firmam o presente instrumento em 2 (duas) vias de igual teor.

______________________________________ Local e data ______________________________________ Assinatura do representante legal da Igreja ____________________________________ Cláusula 5ª: Fica o ministro religio- Assinatura do ministro religioso so ciente de que sobre tais valores será aplicada a tabela mensal vigente do Jonatas Nascimento, diácono.

Impos­to de Renda para fins de retenAutor da obra Cartilha ção de Imposto na Fonte. da Igreja Legal.

WhatsApp: (21) 99247-1227.

Cláusula 6ª: Fica o ministro religio- E-mail: jonatasnascimento@hotmai.com.

4

REFLEXÃO

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22

Práticas que nos levam ao bem-estar

Celson Vargas

pastor, colaborador de OJB

“Aparta-te do mal, e pratica o que é bom; procura a paz, e empenha-te por alcançá-la” (Sl 34.14).

Bem-estar ou se sentir bem, tanto no corpo quanto no espírito, é um dos nossos alvos nesse mundo. Quando conseguimos, notamos quanto isso faz bem a nosso ser. Temos dificuldades para isso, que se originam em nossa natureza corrompida pelo pecado, que nos volta para alvos opostos, ou seja, indisposição de nos apartarmos do mal e praticar o bem, de sermos pacificadores, e tampouco empenhados em obter a paz.

Por essas razões, o Senhor Deus nos orienta a combatermos essas indisposições, através da prática de atitudes contrárias às motivadas por nossa natureza corrompida, acima citada.

A primeira é nos apartarmos do mal, acrescida da prática do que é bom. São atitudes interdependentes

para produzir o bom efeito, porque, quando praticamos o que é bom, estamos certamente nos apartando do mal. Apartar-se tão somente do mal, seria um ato isolacionista, que não promove um verdadeiro bem-estar.

A segunda, também consiste numa duplicidade de ações, que são, além de procurar a paz, nos empenharmos por alcançá-la. Se apenas a encontramos, mas não nos empenhamos em alcançá-la, jamais chegaremos a ela. A paz não encontra lugar para se hospedar em um ser ainda cheio de sentimentos egoístas, vingativos, irados, julgadores, prontos a reagir fortemente, mediante qualquer contrariedade a seu próprio eu.

Ser bom sempre nos faz bem, promove-nos um bem-estar, mas nos custa essas práticas contrárias à nossa natureza.

Concluo citando a fonte para a verdadeira e permanente paz, que é Jesus. Encontrando-O e nos empenhando em alcançá-Lo, teremos essa paz: “Deixo-vos a paz, a minha paz vos

Olavo Feijó

pastor & professor de Psicologia

Deus trabalha através de nós “No princípio criou Deus os céus Universo, a luz do Cristo foi enviada e a terra” (Gn 1.1). ao mundo para iluminar o caminho do Senhor. Disse Jesus: “Eu sou a A Bíblia rejeita o conceito do aca- luz do mundo: quem Me segue nunca so, quando nos revela sua solução andará na escuridão, mas terá a luz para o começo do Universo: “No prin- da vida” (Jo 8.12). cípio, Deus criou os céus e a Terra” De igual modo, Cristo nos con(Gn 1.1) Por que foi necessária a in- vocou para a expansão da Sua luz: tervenção do Senhor Jeová? Porque “Vocês são a luz para o mundo. Não “a Terra era um vazio, sem nenhum se pode esconder uma cidade consser vivente, e estava coberta por um truída sobre um monte... Assim tammar profundo. A escuridão cobria o bém a luz de vocês deve brilhar para mar e o Espírito de Deus se movia que os outros vejam as coisas boas por cima da água” (Gn 1.2). que vocês fazem e louvem o Pai de Assim como a escuridão cobria o vocês, que está no céu” (Mt 5.14-16). dou; não vô-la dou como a dá o mundo. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize” (Jo 14.27).

Siga essas práticas e certamente encontrarás o bem-estar na tua vida. n

Deus procura verdadeiros adoradores Samuel Vieira Barros

presidente da Associação dos Músicos Batistas do Brasil

Vamos iniciar esta conversa com a seguinte pergunta: Qual tem sido o seu objetivo principal ao participar dos cultos na Igreja? Pensou? Respondeu?

Veja se a sua resposta é parecida com alguma dessas: “Vou, porque quero ouvir o sermão do pregador” ... “Gostaria que Deus solucionasse alguns dos meus problemas” ... “Creio que é lá que vou buscar alimento espiritual e me abastecer para o resto da semana”.

Todas estas respostas são legítimas e mostram muita sinceridade de coração. É claro que Deus poderá nos falar através do pregador, ou nos dirigir em meio aos problemas, bem como nos “abastecer” espiritualmente para a semana. Mas, o objetivo principal de nossas reuniões, não deve ser o de irmos buscar, mas sim o de oferecer algo ao nosso Deus!

Respostas como a que vimos acima acontecem normalmente pela falta de informação bíblica sobre o propósito de Deus para o homem. Deus nos criou para louvarmos e engrandecermos o Seu nome, como descrito em Efésios 1.12 e Isaías 43.21, e ainda devemos apresentar a Deus um culto racional, como descrito em Romanos 12.1.

Muitas vezes, nossa principal intenção nos cultos não é a de nos apresentarmos diante de Deus, mas sim de esperamos que o Senhor se apresente a nós. Através da oração, da leitura bíblica, da mensagem do pastor, das músicas apresentadas e hinos que cantamos, esperamos que Deus nos conceda a cura, a libertação e o auxílio nos demais problemas da vida. É evidente que Deus se utiliza de todas essas formas para falar aos corações e nos levar a tomarmos atitudes, mas Ele, o Senhor Jesus, deseja mais, deseja que ofereçamos louvor a

Ele, deseja que ao sairmos do local de culto coletivo estejamos inclinados a assumir um compromisso verdadeiro com Ele, e não simplesmente para que recebamos algo. Fazemos muitas vezes como os nove dos dez leprosos (Lucas 12), que, após receberem a cura divina, não voltaram para agradecer a Jesus, apenas um (1) voltou com esta intenção, e foi este que teve a sua vida salva da perdição.

Dentro de um espetáculo artístico, seja uma apresentação musical ou uma peça de teatro, constatamos dois (02) elementos básicos: os atores e a plateia. Esses dois elementos são os mais visíveis dentro do espetáculo, mas existe outro elemento de suma importância e que não é tão perceptível: o contrarregra.

Muitos cultos em nossas Igrejas estão parecendo verdadeiros espetáculos artísticos. Os músicos, dirigentes e até mesmo o pastor têm sido o

ponto principal do culto, ou seja, os atores. Alguns pastores falam mais deles ou de experiências de vida do que da Palavra de Deus. Os músicos estão mais preocupados com o seu desempenho musical do que com a adoração. Existem até pessoas que vão a certas Igrejas porque lá tem boa música ou porque o pastor prega bem, ou seja, a congregação se torna uma verdadeira plateia.

No culto cristão é diferente. A congregação são os atores, assim não há espaço para críticas ao programa, a música ou ao sermão do pastor, pois, na verdade, alguém está observando a nossa apresentação, alguém está se agradando ou não daquilo que fazemos. O dirigente, os músicos e o pastor, são os contrarregras, devem aparecer pouco ou nada, apenas facilitam o andamento do culto. E a plateia que deve se agradar de tudo o que vê é o próprio Deus. n

REFLEXÃO

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22

5

O problema sou eu (Salmos 14.1-2) José Manuel Monteiro Jr. pastor, colaborador de OJB

Não sabemos ao certo em que momento o rei Davi escreveu esse salmo.

Alguns estudiosos creem que ele escreveu em decorrência da perseguição de Saul. Outros acreditam que o salmo foi escrito quando seu filho Absalão se rebelou contra ele. Na verdade, são apenas conjecturas. O fato é que o salmista descreve a perversidade dos ímpios com relação a Deus (Salmos 14.1).

Davi expõe algo que permeia toda a Escritura - que o problema do mundo reside no fato de todos os seres humanos serem pecadores. O Salmo 14 é repetido no Salmo 53 quase que na íntegra - apenas com algumas modificações. O apóstolo Paulo cita o Salmo 14 em (Romanos 3.10-12) - ressaltando que Judeus e Gentios estão debaixo da condenação do pecado. A repetição do Salmo 14 é um grito de Deus a nós - para que tratemos com urgência a

questão do pecado. O pastor Leandro Peixoto afirma: “O salmo 14 revela que os problemas nada mais são do que o fruto amargo do pecado que infestou a humanidade”.

Gostaria de elencar alguns pontos que podemos tirar dos versos iniciais deste salmo. Em primeiro lugar, a insensatez do homem o leva a desconsiderar a realidade de Deus (Salmos 14.1). A palavra hebraica utilizada para o insensato é nabal. A ideia é de alguém que nega a direção de Deus em sua existência. O salmista salienta que muitos negam e não querem a interferência de Deus nos assuntos da vida diária, pois preferem viver contando com sua ausência. Essa insensatez não é uma questão de limitação intelectual, mas de transgressão moral.

O teólogo Warren Wiersbie diz: “Os insensatos (nabal) não querem Deus ou não precisam dele. Desejam viver a vida a seu próprio modo”.

Em segundo lugar, ao negar a Deus

- o homem abre a porta para todo tipo de depravação (Salmos 14.1). O que salmista mostra - é que se tirarmos Deus da mente humana, se tirarmos Deus do contexto social - e fizermos do homem a medida de todas as coisas – como expressou o filósofo Protágoras - viveremos como pessoas sem freio, corrompidos nos entregando a atos detestáveis. Como bem expressou Dostoievski: “Se Deus não existe, tudo é permitido”. Ao negar a existência do Eterno, o homem se corrompe e perde a referência da vida.

Em terceiro lugar, sem Deus o homem corrompe seu comportamento (Salmos 14.1). Pelo simples fato de deixarmos Deus de lado e não aceitarmos sua direção em nossa vida – que nos tornamos ágeis para fazer o que é errado e absolutamente impotentes para fazer o que é certo. Os teólogos chamam isso de “depravação” - que é a capacidade inata no ser humano de buscar o mal. Por isso o salmista diz:

“já não há quem faça o bem”. O homem nega a realidade divina para poder viver o que ele chama de liberdade. Vale ressaltar o que disse o saudoso pastor e escrito Isaltino Gomes Coelho Filho: “Fazer o que se quer não é ser livre. É ser escravo. Dos instintos. De uma natureza corrompida”.

Em último lugar, estamos debaixo do escrutínio de Deus (Salmos 14.2).

Aqui o salmista expõe um atributo de Deus. Ele vê todas as coisas, todas as pessoas. Tudo que nós fazemos é visto por Deus. Quando Davi mandou trazer Bete Seba para o palácio, esqueceu que, mesmo que Urias, o marido dela, não descobrisse a verdade, há um Deus que tudo vê (Gênesis 16.13).

Com propriedade o pastor e escritor Luciano Subirá afirma: “O conceito de um Deus que tudo vê não se limita a um Deus que consegue se manter bem informado, e sim ao que Ele fará com aquilo que vê. Todos nós prestaremos contas ao Deus que tudo vê”. n

Socializar é sempre bom Rubin Slobodticov

pastor, colaborador de OJB

Socializar é, simploriamente, associar-se a pessoas com objetivos comuns que as conduz a dividirem-se umas com outras como em um sentimento de fraternidade que as faz distribuir proventos necessários para a sobrevivência possivelmente igualitária, assim como é possível a socialização dos gêneros de primeira qualidade como a educação e a saúde.

Diferentemente do socialismo em seu conteúdo político, o socializar não se impõe erga omnes, isto é, “contra todos”, “frente a todos” ou “relativamente à”. Sua aplicabilidade se restringe e está descrito tão somente quanto a aplicação das Leis que se aplicam erga omnes contra todo cidadão que as transgride, como prevê o artigo 102. § 2º da CF (Emenda Constitucional nª 45, de 2004 , ex vi da ADIN 3392).

Então, socializar é sempre bom por seu conteúdo e capacidade das pessoas que voluntaria ou legalmente se dispõe a construir para produzir subsídios em benefício do seu grupo, e consequentemente, por inteligência sábia, se estender para todo o seu contexto social e quiçá em investimento de exportação.

Observem-se, pois, por que socializar é uma boa opção inteligente de crescimento socioeducativo.

Primeiro porque socializar torna as pessoas mais sociais. A inserção social é poderoso aditivo que facilita a convivência mais fraterna e respeitável. Toda vez que as pessoas se agregam, especialmente para aprender sua própria cultura, elas se predispõem habilmente para fazer inserções em outras culturas, o que ampliará laços sociais e permitirá intercâmbio de interesses recíprocos.

Segundo, porque socializar faz as

pessoas andar mais próximas umas das outras. Ser social, por si só, não implica aproximação obrigatória. Entretanto, o associativismo torna as pessoas mais eficientes quando compromissadas formalmente umas com as outras. Isso ocorre na formalidade do casamento civil, algo que se torna mais facilitado na união estável, mesmo que legalmente tutelada. É que, quanto mais próximas e comprometidas, as pessoas socializam os problemas até entre parentes, assim como a atual juventude, especialmente, vive a se socializar com culturas as mais diversas entre países distintos, a partir de seus contextos atuais ao utilizarem racional e sabiamente da mídia à disposição.

Terceiro, porque socializar torna as pessoas mais eficientes no uso sociopolítico de benefícios dispostos.

No ambiente contemporâneo, as discussões têm conteúdo socialmente aquilatado e bem demarcado. A preo-

cupação socioeconômica é um dos fatores que faz o indivíduo contrabalançar, especialmente quando o contexto político fica mais vulnerável com questões econômicas, a fragilidade da educação institucional, bem como a saúde, moradia, emprego etc.

Para que haja mais eficiência no uso dos benefícios sociopolíticos dispostos, é imperioso se apropriar de determinados meios de produção e de troca, bem como certos serviços em benefício da coletividade. É assim que é possível socializar não só a educação, como os meios de comunicação, como também a medicina em benefício de todos.

Assim, pois, socializar de modo inteligente, racional e produtivo é sempre bom. O agregamento é sempre capaz de produzir melhor e mais, e, consequentemente capaz de fazer uma sociedade cada vez melhor, em amplitude. n

6

REFLEXÃO

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22 VIDA EM FAMÍLIA

Fábrica de gente “Família é fábrica de gente” define Gilda Franco Montoro, uma das escritoras do livro Um olhar sobre a família.

Esta é uma definição simples, porém interessante e muito, muito verdadeira. As famílias fabricam pessoas, fabricam cidadãos, fabricam futuros esposos e esposas, pais e mães. As famílias fabricam gente com todos os tipos de estrutura - física, moral, espiritual, emocional e psicológica. É na família que tudo começa.

Aprende-se a ser honesto, trabalhador; aprende-se a ser esposo e pai, a ser esposa e mãe, a ser cidadão e cidadã.

A partir dos exemplos que se vê é que o caráter das pessoas vai se formando.

Na criança, essa formação ocorre, principalmente, até os sete anos. Dos sete aos 11, alguma coisa mais apenas se acrescenta. Após os 12 anos, é preciso que Deus comece a fazer milagre.

Quando era menina, conheci, no bairro em que morava, uma fábrica

que não produziu boa gente. Eram cinco filhos - dois homens e três mulheres. A mãe, além de espancar os filhos, os mordia, chutava e xingava.

O pai era completamente ausente e alheio ao que acontecia ali durante o dia; não se importava. Os dois meninos cresceram e se tornaram marginais. Um foi assassinado precocemente e o outro foi preso. Uma das filhas se casou com um homem 40 anos mais velho e mantinha casos extraconjugais. A outra tratava os três filhos tal qual a mãe e a mais nova engravidou aos 13 anos, depois desapareceu, abandonando o filho.

Já conheci fábrica de gente com mãe que se fingia de morta, com mãe que entregava os filhos para as babás criarem (incluindo noites, fins de semana e feriados), com pai ausente na criação dos filhos, com pai que abandonou a família. E já conheci “sobreviventes” - termo usado na

psicologia para definir as pessoas que dão certo, apesar da “fábrica” de onde vieram.

A Bíblia também traz exemplos, como o do sacerdote Eli e do rei Davi.

De cujas “fábricas” saíram filhos extremamente insubmissos. Estes são fatos tristes sobre fábrica de gente que, infelizmente, existe em grande número.

Toda família comete erros, todos os pais e mães cometem erros. Entretanto, há erros imperdoáveis. Há erros que deixam marcas indeléveis, que para sempre deixarão sequelas. Causarão tantos danos que os produtos sairão das fábricas com defeito de fabricação irreparável.

Para exemplificar, podemos citar todo e qualquer tipo de abuso (inclui-se, é claro, o abuso sexual) e agressão física e psicológica, depreciação e menosprezo constantes, total ausência de pai e/ou mãe, entre outros. Mas graças

a Deus existem fábricas de gente muito melhores, com bons e excelentes resultados de produção.

Como este a Bíblia também traz exemplos, um dos melhores é o de Eunice, que mesmo casada com um descrente, “produziu” o pastor Timóteo.

Há algum tempo ouvi uma narrativa sobre um pai, porteiro de um prédio, sobre sua “fábrica”. Dois filhos e duas filhas foram criados numa das favelas do Rio de Janeiro. Apesar das dificuldades para criar os filhos naquele meio, todos cresceram e se tornaram bons cidadãos, que também construíram suas “fábricas”. Quando indagado, revelou o segredo: muita conversa, limites e sua presença constante e amiga de pai.

Diante dos fatos torna-se necessário refletir. Que tipo de fábrica é a nossa? Que tipo de gente ela fabrica? n Elizabete Bifano

Natal, de novo Israel Belo de Azevedo

pastor da Igreja Batista Itacuruçá - RJ

De novo, o Natal de Jesus, História que vamos cantar, História que vamos contar, Estação que vai nos alegrar, Estação em que vamos presentear.

De novo, o Natal de Jesus, Tempo de efusivamente agradecer O dom da vida vivos a nos manter, A graça que nos permite em paz viver, A eternidade em que mergulha o nosso ser.

De novo, o Natal de Jesus, Com presépios que podemos construir, Com anjos que podemos esculpir, Com pastores em cujos caminhos po-

demos persistir, Para que do egoísmo venha nos reCom magos cuja bondade nos pode dimir definir.

Para que o amor nos alegremos em difundir.

De novo, o Natal de Jesus, Cuja narrativa podemos ignorar, De novo, o Natal de Jesus, Como se nada tivéssemos a celebrar, Tempo de as boas novas cantar, Cuja estação podemos deixar passar, Tempo de com graça viver, Como tradição que não nos pode in- Tempo de nos emocionar, comodar.

Tempo de a nossa própria salvação fruir, De novo, o Natal de Jesus, Tempo de a todos para a salvação E então o que vamos fazer convidar.

Com o pedido do esmoler: Será outra vez época banal, Apenas esmolar para nos enaltecer? Com tediosa repetição anual, Em que vamos muitas canções entoar De novo, o Natal de Jesus, Ou vamos nos enternecer Como um tempo para conferir, E mais que nos alegrar e divertir, Para nos deixarmos advertir, Vamos celebrar e nos oferecer

Para ajudar outros entenderem o convite da eternidade Por meio também dos frutos de nossa generosidade?

De novo de Jesus o Natal: O que vamos fazer?

Podemos ser como Maria, Ao aceitar o convite para a parceria.

Podemos ser como José: Respeitoso ao acompanhar sua mulher.

Podemos como anjos vindos do alto Afinando suas vozes de barítono, soprano, tenor e contralto.

Podemos ser como os pastores que saem para ver O que o Todo-Poderoso é capaz de por eles e por nós fazer. n

MISSÕES NACIONAIS

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22

7

Você tem sido obediente ao Senhor?

Momento de discipulado no Rio Grande do Sul Ana Luiza Prates Oliveira

Gerência de Comunicação e Mobilização Adaptação: Redação de Missões Nacionais

Meu nome é Ana Luiza Prates Oliveira, mas sou mais conhecida como Ana Lú. Tenho 25 anos, vim de Birigui, interior de São Paulo, e sou bacharel em Direito. Eu entendi o chamado para a promotoria de missões aos 17 anos.

Quanto mais eu me envolvia com missões, mais meu coração se alegrava nisso!

Com 19 anos, me tornei missionária mobilizadora voluntária de Missões Nacionais, afinal, o chamado para a mobilização ardia em meu coração!

Era um chamado para erguer recursos, mobilizar gente e mobilizar Igrejas!

Nesse tempo, entendi o quanto era

crucial fazer discípulos. Foi assim que passei a coordenar um pequeno grupo multiplicador na faculdade.

Em meio às viagens missionárias e operações Jesus transforma, Deus confirmou em meu coração que eu deveria ir a outro campo missionário. O amor pelo povo do Sul do Brasil, mesmo sem conhecê-lo, me tirou da zona de conforto e, em meio à pandemia, me levou ao Rio Grande do Sul. Ser Radical no lugar mais frio do país e ver que o maior desafio não era o clima, mas a frieza espiritual daquele povo, foi uma grande experiência. Várias pessoas olham para lá e veem um grande vazio, porque ainda falta plantar muitas Igrejas Batistas, mas o que precisamos realmente ver é que ali temos muitas oportunidades. Temos um povo sedento em conhecer a verdade de Jesus!

Dia de atividades especiais com as crianças na Vila Minha Pátria Era assim que trabalhávamos: conhecendo pessoas, fazendo estudos, criando relacionamentos e discipulando, pregando e ensinando a Bíblia.

Também dava aula de violão e ukulelê, e até aprendi a tomar um chimarrão, tchê! Essas são todas oportunidades para falar de Jesus. O povo gaúcho é muito mais aberto do que as pessoas pensam. O amor abre portas! O Rio Grande do Sul é bem frio, mas aqueceu e abraçou meu chamado naquele tempo!

Depois de 1 ano e meio servindo e plantando Igrejas, o direcionamento foi o de retornar. No entanto, o convite para ser voluntária na Vila Minha Pátria em meio aos refugiados foi irrecusável! Que tempo maravilhoso! Certo dia, por volta de 22h, eu e a missionária Débora passamos

SUA OFERTA TRANSFORMA VIDAS

CHAVE 33.574.617/0001-70 CNPJ MISSÕES NACIONAIS

pela lavanderia da Vila e uma afegã, casada, com três filhas, estava estendendo as roupas da família e nós nos oferecemos para ajudá-la. Ela se emocionou e nos disse que nunca haviam feito isso por ela e que ela não entende por que nós, missionários, trabalhamos tanto para cuidar deles, estrangeiros, desconhecidos! É maravilhoso servir ao Senhor!

Hoje, ainda faço missões e sou obediente! Desta vez, servindo na comunicação de Missões Nacionais. É um chamado para comunicar o Reino de Deus. Prossigo mobilizando, promovendo, orando, indo e contribuindo, afinal, fazer missões em cada esfera é função de todos nós! Em cada uma dessas áreas, a mesma obediência, amor e privilégio. n

8

NOTÍCIAS DO BRASIL BATISTA

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22

Última reunião do Conselho Geral da CBB em 2022 traz mudanças para o ensino teológico Batista no Brasil Mais de 50 conselheiros participaram do encontro.

Estevão Júlio

jornalista no Departamento de Comunicação da Convenção Batista Brasileira

A reunião do Conselho Geral da Convenção Batista Brasileira (CBB) foi realizada de 21 a 24 de novembro, na sede da CBB e no auditório do Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil (STBSB). Foi a última reunião antes da 102ª Assembleia, que será realizada de 19 a 21 de janeiro de 2023, em Recife PE. Depois de algum tempo, esta foi a primeira reunião totalmente presencial.

Ao todo, 58 Conselheiros participaram desta reunião, que além dos relatórios teve momentos de oração, comunhão e alegria.

Primeiro dia O pastor Hilquias Paim, presidente da CBB, iniciou os trabalhos agradecendo aos seus pares da atual Diretoria: “essa diretoria é maravilhosa”, disse o pastor, expressando sua gratidão à atual diretoria da CBB, pelo companheirismo. Também agradeceu o trabalho dos membros do Conselho.

No momento devocional do primeiro dia de apresentação de relatórios, os conselheiros ouviram o pastor Sócrates Oliveira de Souza, diretor-executivo da CBB, falando sobre lições de liderança no capítulo 10 de João, o qual destacou cinco pontos: Legitimidade, Identidade, Desejo, Engajamento, Responsabilidade. Na sequência, foi realizado um momento de oração por todos os diretores-executivos das organizações da CBB e Convenções Estaduais.

O primeiro relatório apresentado foi do diretor-executivo da CBB, destacando as áreas de Comunicação, Educação Cristã e História e Estatística. Logo

Momento de oração pelos diretores-executivos de Convenções Estaduais e organizações depois, Jéssica Martins, coordenadora da Juventude Batista Brasileira (JBB), falou das atividades da organização, como Mês da Juventude, Vem pra Vida (Setembro Amarelo), eleição dos novos conselheiros, apresentação das Coordenadorias, missão, visão, valores, planejamento estratégico, a ideia de um manual para as juventudes e os próximos eventos. Representando a União Missionária de Homens Batistas do Brasil (UMHBB), Jairo Peixoto, coordenador, ressaltou o trabalho do Mutirão Nacional Missionário (MUNAMI), na Ilha de Canabrava - BA. Para finalizar o período da manhã, tivemos a primeira parte do relatório da Comissão de Finanças, com o pastor Ednan Dias, e o relatório da Junta de Missões Mundiais (JMM), com o pastor João Marcos Barreto Soares, diretor-executivo. Nossa agência missionária para os povos estrangeiros apresentou suas ações através de um

Diretores-executivos compareceram em bom número na reunião

vídeo e já apresentou o tema da campanha de 2023: “Vamos completar a missão”.

Após o almoço, pastor Hilquias Paim apresentou o relatório da Diretoria, que trouxe, entre outras coisas a proposta de unificação da Gestão dos Seminários Teológicos da CBB, que foi aprovada e começou a ser implementada a partir do Seminário Teológico Batista Equatorial (STBE), em Belém - PA. O primeiro dia de apresentação de relatórios foi finalizado pela União Feminina Missionária Batista do Brasil (UFMBB), com Marli Gonzalez, diretora-executiva, e com o Seminário Teológico Batista Equatorial, através de seu diretor-geral, Benildo Veloso.

meçou com uma palavra devocional.

Desta vez, com o pastor Raphael Abdalla, terceiro vice-presidente da CBB, destacando que Deus quer de nós a melhor adoração.

Pela Ordem de Pastores Batistas do Brasil (OPBB), pastor Daniel Ventura, diretor-executivo, falou da Assembleia Extraordinária online, com mais de 500 participantes, os produtos que a organização tem oferecido a pastores e Igrejas e o resumo financeiro.

Na sequência, o pastor Fernando Brandão apresentou dois relatórios: Junta de Missões Nacionais (JMN), apresentando um vídeo, e Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil (STBSB), ressaltando as contas em dia e a parceria com a Faculdade Souza Marques. Esta instituição está Segundo dia utilizando as dependências do SeComo é costume nas reuniões de minário do Sul para aulas do curso Conselho da CBB, a ordem do dia co- de Medicina, com 620 alunos. Um

Diretoria da CBB também se reuniu no período de reunião do Conselho Geral

NOTÍCIAS DO BRASIL BATISTA

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22

9

Jairo Peixoto (UMHBB); Pr. Ednan Dias (Comissão de Finanças); Pr. Hilquias Paim (CBB); Elana Ramiro (AECBB); Pr. Raphael Abdalla (CBB)

Pr. Daniel Ventura (OPBB); Pr. Fernando Brandão (JMN/Seminário do Sul); Pr. João Brito e Tatiana Freire (Comissão de Finanças); Pr. Sócrates Oliveira (CBB)

Pr. Valdevan Lucas (JBB); Pr. Antonio Kukul (CB Paranaense); Pr. Marcos Luís Lopes (Comissão de Planejamento); Pr. Samuel Lopes (Comissão de Apoio às Igrejas); Pr. Samuel Esperandio (Comissão de Parecer de Atas) momento marcante neste período foi a chegada de uma família afegã, acolhida pela Vila Minha Pátria, e que agora está no processo de interiorização através da Igreja Batista Itacuruçá - RJ. Na parte final do relatório da Comissão de Finanças, tivemos o pastor João Brito com mais informações a respeito das organizações, e Tatiana Freire com a proposta orçamentária.

O relatório do Seminário Teológico Batista do Norte do Brasil foi apresentado pelo pastor Sócrates Oliveira de Souza, diretor-executivo da CBB, destacando o aniversário de 120 anos da instituição, que é o primeiro seminário da denominação.

Estamos a pouco mais de um mês para a 102ª Assembleia da CBB, em Recife – PE, e Valdevan Lucas, presidente do Conselho da JBB, trouxe informações sobre o andamento das atividades. Já temos mais de 1500 ins-

critos e uma série de programações de mobilização tem sido realizadas no estado.

Ainda pensando em Assembleias da CBB, pastor Antonio Valdemar Kukul Filho, diretor-executivo da Convenção Batista Paranaense (CBP), apresentou o vídeo promocional da 103ª Assembleia, que será realizada em Foz do Iguaçu - PR, em 2024.

A Comissão de Planejamento, através do pastor Marcos Luís Lopes, apresentou seus objetivos para as áreas de oração, comunicação e cooperação, com ênfase na Campanha de conhecimento denominacional “As pessoas cooperam com o que conhecem”. Tivemos também as informações da Comissão de Apoio às Igrejas, com o pastor Samuel Lopes, diretor-executivo da Convenção Batista de Mato Grosso (CBMT) e Comissão de Atas, com o pastor Samuel Esperandio, diretor-executivo da Convenção Batista Pioneira do Sul do Brasil (CBPSB) e

Jean Silveira (ANEB); Amanda Quintella (Comissão de Educação Cristã); momento de oração pela Educação Teológica Comissão de Educação Cristã, com Amanda Quintella, informando sobre as atividades da Convicção Editora, UMHBB, UFMBB e Associação de Educadores Cristãos Batistas do Brasil (AECBB).

Os últimos relatórios desta reunião foram da Associação Nacional de Escolas Batistas (ANEB), com Jean Silveira, diretor-executivo, destacando as parcerias que a organização tem

feito, e AECBB, com Elana Ramiro, sua presidente. A organização está em fase final para a migração de Associação para Ordem. Todo o processo deverá ser finalizado na Assembleia em Recife - PE. Agora, nosso próximo encontro com os conselheiros e o povo Batista brasileiro será na 102ª Assembleia da CBB, em Recife - PE. n

Comissão Jurídica, Comissão de Educação Cristã, Comissão de Planejamento e Juventude Batista Brasileira

10

NOTÍCIAS DO BRASIL BATISTA

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22

Congregação na Chapada Diamantina torna-se Primeira Igreja Batista em Iraquara - BA Organização aconteceu após quase 50 anos de organização da Congregação.

Lidiane Ferreira

gerente de Comunicação e Marketing da Convenção Batista Baiana

A celebração de aniversário da Congregação Batista em Iraquara, entre os dias 23 e 25 de setembro, foi marcante e especial para a membresia. Após 49 anos, foi realizado o concílio e ela então foi organizada como Primeira Igreja Batista em Iraquara.

A solenidade contou com o pastor Geremias Bento, diretor do Seminário Teológico Batista do Nordeste, como orador oficial e examinador do concílio. O secretário geral da Convenção Batista Baiana (CBBA), pastor Genilson Souto, e o gerente de Expansão Missionária da CBBA, pastor David Pina, participaram do evento, bem como diversos pastores de Igrejas da Associação Batista da Chapada Diamantina e os missionários da CBBA Ana Áurea (Esplanada), Maria Mabel (Bonito) e pastor Gilmário Santana (Palmeiras). A Igreja-mãe, Igreja Batista Jerusalém em Salvador, levou uma caravana com dezenas de irmãos.

Iraquara foi o primeiro campo missionário da Convenção Batista Baiana, tendo como primeiro casal de obreiros o pastor Gabriel (in memoriam) e a missionária Ana Áurea. Hoje, a Igreja é pastoreada pelo pastor Valter Ney Ramalho.

Convenção Batista Baiana recebe homenagem da PIB em Iraquara

Entrega da Bíblia para Pr. Valter Ney e família

Membros da PIB em Iraquara

Momento de Oração

Os cultos foram realizados no templo e no espaço do acampamento da Igreja. O concílio e a primeira assembleia da PIB em Iraquara ocorreram na noite do sábado, dia 24 de setembro, com entrega de placas para a Convenção Batista Baiana (representada pelo pastor Genilson Souto), Igreja Batista

Jerusalém (representada pelo pastor Jorge Mariano), pastor Geremias Bento (orador dos cultos de aniversário), pastor Emanuel Mafra (liderou a Congregação) e pastor Valter Ney. No domingo pela manhã, dia 25, foi realizada a Ceia do Senhor com os presentes.

A participação musical foi do pastor Emanuel e Ana Aranha, da Igreja Batista Metropolitana em América Dourada.

A programação da noite do domingo, dia 25, contou com apresentação dos ministérios da Igreja, com o ministério de louvor e pantomima da Igreja-mãe.

Louvamos a Deus pela nova Igreja. n

Batistas do Norte do Paraná promovem 64ª Assembleia Seus encontros acontecem a cada dois anos.

José Devanir de Oliveira

pastor, coordenador dos Batistas do Norte do Paraná

No dia 12 de novembro aconteceu a 64ª Assembleia Geral Ordinária (bianual) da Associação dos Batistas do Norte do Paraná (ABANOPA), na Igreja Batista Esperança em Londrina. O encontro foi marcado pela adoração, comunhão e ministração da Palavra de Deus aos corações de todos os mensageiros representantes das Igrejas Batistas cooperantes.

O tema foi “Testemunho para transformar”, alicerçado em Atos 4.20, e todos fomos tremendamente abençoados com as ministrações, além de terem transcorrido de modo abençoa-

Geremias Correa Jr., terceiro vice-presidente da Convenção Batista Paranaense (CBP), que também representou nossa Convenção.

Foram eleitos para conduzir os trabalhos da Associação para o novo biênio 2022/2024: presidente: Wagner Domingos Rodrigues (Ibel); vice-presidente: Jaiderson Emerich Marçal (Primeira Igreja Batista em Arapongas); secretário: pastor Nilson Marcolino Missão (Primeira Igreja Batista em Jaguapitã); e segunda secretária: Alessandra Cristina S. Rodrigues (Primeira Igreja Batista em Rolândia). A liderança das mulheres Posse da nova Diretoria da ABANOPA estará a cargo da irmã Mirian da Silva Soares; dos homens pelo pastor AntôO orador oficial foi o pastor da Pri- nio Márcio Jovedy e da juventude pelo do os relatórios, deliberações e eleição meira Igreja Batista em Umuarama, irmão Rodrigo Rodrigues Henriques. n da nova Diretoria.

MISSÕES MUNDIAIS

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22

11

Entre em Campo com Missões Mundiais Redação Missões Mundiais

5. Camarões 6. Canadá 7. Austrália 8. Costa Rica 9. Tunísia 10. Coreia do Sul 11. Polônia 12. Japão 13. Marrocos 14. Sérvia 15. Irã 16. País de Gales 17. Senegal 18. Estados Unidos 19. Suíça 20. Uruguai 21. México 22. Croácia 23. Alemanha 24. Dinamarca 25. Portugal 26. Holanda 27. Espanha 28. Inglaterra 29. França 30. Argentina 31. Bélgica 32. Brasil

A Copa do Mundo 2022 é oportunidade, comunhão e sinalização do Reino de Deus. Eventos esportivos são os principais motivos em que diversos países, culturas, povos e línguas se reúnem para um único propósito.

Apesar da dificuldade de adaptação em uma nova cultura, o país sede da Copa do Mundo, Catar, recebe milhares de pessoas e muitas são testemunhas do amor de Jesus naquele lugar. Por isso, estamos em campo com uma ação de oração pelos países participantes da copa e pelos cristãos que fazem parte desse evento.

Desde o dia 20 de novembro até o dia 18 de dezembro estaremos em oração pelos 32 países participantes do evento esportivo. Sabemos das dificuldades de muitos países em relação à perseguição aos cristãos, alto índice de violência, extremismo, fome, entre outras coisas.

Sendo assim, vamos unir nosso pensamento, voz e clamor em favor daqueles que precisam receber o amor, proteção e o cuidado de Jesus.

São eles: Confira os pedidos de oração nas 1. Catar redes sociais de Missões Mundiais e 2. Gana no grupo de oração no Telegram.

3. Arábia Saudita Vamos entrar em campo com a 4. Equador nossa oração. Faça parte! n

Projeto com surdos alcança novos convertidos Jessé Carvalho

coordenador de Missões Mundiais no Oriente Médio, Norte da África e Sahel Africano

Minha visão é que “nações” significam muito mais que um país. O sentido é muito mais profundo, de grupos ou etnias do que apenas a nacionalidade. Dentro de um país podem existir diversas “nações”. Como no Iraque, um país que tem dentro dele o Curdistão, uma nação não reconhecida como independente. Outro povo são os Yázides, que também vivem na região.

Com o movimento de povos pelo mundo e o crescente número de refugiados, temos “nações” vivendo em diferentes países. E Missões Mundiais da CBB tem a missão de: “Fazer discípulos em todos os povos e lugares não-alcançados”; por isso estamos empenhados em fazer com que a mensagem da redenção em Cristo chegue a essas “nações”, não importa onde estejam.

Um exemplo claro disso está em nosso projeto com surdos, que independente da nacionalidade, são um

povo não-alcançado. Só no Oriente Médio temos dois projetos que estão empenhados em chegar até essas pessoas. A casa da cultura para surdos está passando por um tempo de provas, pois até o meio do ano contávamos com uma missionária ouvinte, do próprio país, que gerenciava o projeto, mas ela recebeu a possibilidade de imigrar para os Estados Unidos, e quase como todo cristão naquela região, quando tem uma oportunidade,

não deixa escapar.

Contudo, o projeto continua a pleno vapor. Estamos com um livro pronto para ser editado, que ensina a linguagem de sinais para ouvintes e surdos.

Esse material foi preparado pelo nosso projeto e será uma poderosa ferramenta não só para os surdos do nosso projeto, como para os surdos daquela nação. Também oferecemos aulas de linguagem de sinais para crianças surdas.

Outro exemplo é a escola-projeto para surdos que temos no Sahel, em um país específico naquela região.

Além da escola de ensino fundamental, focada no ensino infantil, temos um projeto paralelo de alfabetização de jovens e adultos, que hoje sabem ler e escrever e podem se comunicar entre si, com seus parentes e ter uma vida melhor na sociedade.

Naquele projeto, uma jovem entregou sua vida a Jesus Cristo, que veio de uma família profundamente tradicional, que segue o Islã. Devido a todo o testemunho de transformação de vida perante sua família, ela foi batizada e expressa um profundo desejo de ser missionária entre os surdos em seu país e na região. Na última semana, conversei sobre essa jovem com um parceiro na região, e buscamos, em oração, encontrar meios de investir na vida dessa jovem.

Ore pela continuidade do discipulado da jovem surda no Sahel. Ore para encontrarmos alguém com chamado para essa nação no Oriente Médio e que assuma o projeto. n

12

NOTÍCIAS DO BRASIL BATISTA

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22

Igrejas Batistas de Maceió - AL realizam 1° congresso de mulheres Cerca de 200 mulheres participaram.

João Vitor Leite

auxiliar de Comunicação da Convenção Batista Alagoana

A Associação de Igrejas Batistas de Maceió (ASSIBAM), presidida pela missionária Edvania Souza, membro da Igreja Batista em Ipioca, realizou no dia 15 de outubro, no templo da Igreja Batista Nova Esperança no Feitosa, o Primeiro Congresso de Mulheres da Associação. O intuito do evento foi de reunir todas as mulheres que fazem parte das MCM’s (Mulheres Cristãs em Missão) das Mulheres de 20 Igrejas Batistas de Maceió participaram do primeiro congresso Igrejas da capital. O encontro reuniu 20 Igrejas e cerca de 200 mulheres e representantes da liderança da denominação.

A programação do dia contou com várias atividades de estudos da Palavra e aprofundamento cristão, e atividades de lazer e entretenimento, como por exemplo, um concurso de beleza da “Esther mais autêntica”, momento que proporcionou descontração e comunhão.

“Foi um evento maravilhoso, Programação do congresso teve diversas atividades onde tivemos a participação ativa das irmãs no culto, cada MCM teve a oportunidade de se apresentar, houve missionária Edvania. irmã Marilene Morais, da Igreja Batista do coral da Associação e logo após muita comunhão, adoração e estudo O evento teve seu encerramento à no Feitosa, trouxe a reflexão; durante um jantar. n da palavra de Deus”, compartilhou a noite, com culto de gratidão, onde a o culto houve também a participação

Novo comitê da CBESP dá início a trabalho com palestra para executivos Grupo faz parte das plataformas da CBESP.

Fotos: Chico Junior/CBESP

Chico Junior

jornalista da Convenção Batista do Estado de São Paulo

A primeira reunião periódica do Comitê de Atividades e Projetos (CAP), da Convenção Batista do Estado de São Paulo (CBESP), contou com participação e palestra do professor universitário Rodrigo Coutinho. Membro do conselho Fiscal da Convenção Batista Brasileira (CBB) e operador na área de inteligência financeira, Coutinho falou ao grupo da CBESP, cujos integrantes são executivos das organizações Batistas ligadas à denominação no estado paulista.

A exposição tratou sobre as “cinco características da sociedade no novo normal”. Entre as peculiaridades citadas pelo especialista estão: o empoderamento do consumidor - o qual procura manifestar sua opinião sem

Coutinho trouxe análise sobre sociedade pós-pandemia receios de outrora, a conexão e a interação veloz no tráfego de informações e relacionamentos, a importância da agilidade na prestação de serviço e/ou resolução demandas, a solidariedade como expectativa de comportamento retributivo, e a congruência marcada pela compatibilidade do ato e do dis-

curso.

“Foi um encontro de capacitação e estratégia para vermos como ir mais longe”, disse o diretor executivo da CBESP, pastor Adilson Santos, sobre essa agenda realizada no dia 09 de novembro. Presidente da CBESP, pastor Joelito Santos também participou da

atividade e orou pelo palestrante antes da exposição ao comitê. A criação do CAP é resultado da mudança estrutural decorrente da atualização e modernização conforme modelo de plataformas implantado a partir da reforma do estatuto e do regimento interno da CBESP. n

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22

13

14

PONTO DE VISTA

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22

Isaías, o Evangelho do Antigo Testamento Jeferson Cristianini

pastor, colaborador de OJB

As profecias de Isaías são complexas e cobrem um grande tempo histórico, o que dificulta o entendimento de algumas passagens e exige muito estudo para sua compreensão. Por outro, as profecias de Isaías em relação ao Messias, o Servo Sofredor, são diretas e bem explicativas. As profecias de Isaías são muito citadas no Novo Testamento, principalmente nos evangelhos, mostrando sua relevância no cânon bíblico.

O texto de Isaías começa com sua identificação “Isaías, filho de Amoz”, e temos um relato histórico de sua vida, quando o profeta é chamado por Deus e diz “eis me aqui”. O texto diz que ele foi chamado por Deus “no ano da morte do rei Uzias”, e nesse tempo ele “viu o Senhor assentado sobre um ato e sublime trono” (Isaías 6.1).

Alguns estudiosos dividem a profecia de Isaías em duas partes. A primeira parte, do capítulo 01 a 39, com ênfase no Rei Messiânico, e a segunda parte, dos capítulos 40 a 66, com ênfase no Servo Sofredor do Senhor. Isaías fala muito na primeira parte de sua profecia contra a cegueira espiritual, a idolatria e a hipocrisia do povo, e nessa primeira parte há muitas profecias históricas e de um novo momento de renovação do povo de Deus.

Já no primeiro capítulo, temos uma forte e contundente condenação do

culto hipócrita, em que o profeta condena os ajuntamentos solenes sem a verdadeira espiritualidade. Ele diz que era necessário “lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante de meus olhos, cessai de fazer o mal. Aprendei a fazer o bem; atendei à justiça, repreendei ao opressor; defendei o direito do órfão; pleiteai a causa das viúvas” (Is 1.16-17). Isaias também faz um diagnóstico social e espiritual contra os perversos no capítulo cinco, e ele apresenta os “ais” de condenação à maldade e vaidade humana, onde ele toca em vários temas importantes e relevantes. No capítulo sete, temos um relato lindo sobre o nascimento de Jesus, e Isaías apresenta o conceito do Emanuel; já no capítulo nove, temos aquele lindo relato sempre usado na época do Natal, quando o profeta fala sobre o nascimento e o reino do Príncipe da paz (cf. Isaías 9.1-7). No capítulo oito, temos um lindo relato da esperança firmada no nosso Senhor.

No capítulo 40, o primeiro verso chama a atenção quando Deus diz “consolai, consolai o meu povo” (Isaías 40.1), e esse capítulo é muito profundo quando fala da majestade de Deus em contraste aos ídolos humanos, e exalta que o Senhor, o Criador não se cansa e nem se fatiga, e por isso renova os cansados e dá vigor aos exauridos (Isaías 40.28-30). A partir do capítulo 53, as profecias são claramente messiânicas, onde Isaías fala sobre o sofrimento

vicário do Senhor. No capítulo 53, o profeta mostra que ele “tomou sobre as nossas enfermidades e as nossas dores levou sobre si” e que o Messias seria “ferido de Deus e oprimido” (Isaías 53.4). O texto mostra como o Messias seria “moído pelas nossas transgressões”, mostra que nossa postura como ovelhas desgarradas, e mostra ainda que o Messias seria “oprimido e humilhado” para nos salvar e nos redimir na cruz, cumprindo a justiça de Deus (Isaías 5 a 11). Já no capítulo 55, temos o relato da graça de Deus oferecida por Deus, e Isaías alerta o povo de Deus a “buscar ao Senhor enquanto se pode achar; invocai-o enquanto está perto” (Is 55.6), e ainda de forma linda e profunda diz que devemos deixar o “perverso o seu caminho, o iniquo os seus pensamentos; converta-se ao Senhor”, mostrando como o foco do povo de Deus deve ser a conversão.

A razão dessa busca pelo Senhor, da invocação e da conversão é porque os “pensamentos de Deus não sãos os nossos pensamentos”, pois Seus pensamentos são mais altos e mais elevados (Isaías 55.8).

No capítulo 57, o profeta denuncia a idolatria do povo de Deus, e fala da mensagem da paz aos arrependidos; no capítulo 58, temos um relato do verdadeiro jejum que visa a justiça social e a verdadeira espiritualidade; no capítulo 59, Isaías fala da confissão da maldade nacional lembrando que

a “mão do Senhor não está encolhida, para que não possa salvar; nem surdo seu ouvido, para que não possa ouvir” (Is 59.1). No capítulo, vemos Isaías falando da glória futura da nova Jerusalém; no capítulo 61, a mensagem clara das boas novas da salvação.

A jornada de estudos em Isaías, promove muitas reflexões e crescimento espiritual. Somos confrontados a prestar culto a Deus segundo os moldes estabelecidos por Ele, ou seja, um culto com sinceridade em contraste contra o culto hipócrita. Somos confrontados a abandonar os ídolos e adorarmos somente a Deus, o único Senhor que trabalha em nosso favor. Somos lembrados que o Messias salvaria o povo escolhido, mas também os gentios, e a casa de Deus é casa de oração, ou seja, casa que clama pela salvação dos povos o que traz muitas implicações para a Igreja de Jesus Cristo (cf. Isaías 56.7 e Mateus 21.13). Somos instruídos a entender que todas as profecias em relação ao Messias se cumpriram no ministério de Jesus e que o nosso Senhor Jesus é o Messias esperado que nos salva e nos garante uma nova vida, a vida eterna.

Estude as lindas profecias de Isaías. Que o profeta Isaías nos guie ao centro da vontade de Deus e que as suas profecias nos levem a confiar plenamente no Senhor e declarar publicamente que o Senhor é o Único Deus. n

PONTO DE VISTA

O JORNAL BATISTA Domingo, 04/12/22

15

Turista de Igreja

Joarês Mendes de Freitas pastor

Turista é um termo que identifica quem viaja muito, quem não perde a oportunidade de conhecer uma nova cidade, quem está sempre à procura de uma nova atração que justifique o seu deslocamento. Essas pessoas fazem do turismo um grande negócio em todo o mundo.

Há, também, um outro tipo de turismo que cresce rapidamente nos nos-

sos dias, trata-se do turismo de Igreja.

Esses turistas são crentes que ficam “viajando” de Igreja em Igreja. Hoje vão nesta; semana que vem naquela outra e assim por diante. Geralmente essas pessoas são levadas pelas atrações do dia: É um “Louvorzão” aqui, um “Arrasta-pé Evangélico” ali, um “Culto Show” nesta Igreja, uma “Vigília poderosa” naquela outra, e lá vai o turista!

Se por acaso, você está se tornando um turista de Igreja, atente para estes

fatos: 1. Turista de Igreja não agrada a Deus, como lemos em Hebreus 10.25: “Não deixemos a nossa congregação...”; 2. Turista de Igreja não trabalha para o Senhor, como deveria fazer, servindo na Igreja local onde é membro; 3. Turista de Igreja perde a bênção da comunhão, que é resultado do convívio, no mínimo semanal, com os irmãos da sua Igreja;

4. Turista de Igreja se torna uma pessoa confusa e desorientada porque assimila uma verdadeira salada mista de doutrinas e práticas; 5. Turista de Igreja pratica desonestidade, porque quando se fez membro de uma Igreja, prometeu frequentá-la assiduamente; 6. Turista de Igreja, na maioria das vezes, acaba ficando no meio do caminho, isto é, em Igreja nenhuma.

Não seja você um turista de Igreja. n

O segundo motivo é para que você alcance maturidade espiritual. Leia o que o autor do livro de Hebreus diz em Hebreus 5.11-14. Da passagem tiramos que as pessoas para as quais se escrevia eram lentas em aprender - “tardias em ouvir”; que o tempo passou, não aprenderam o que deveriam e, portanto, eram pessoas imaturas espiritualmente. E o autor fala ainda algo muito interessante, que a maturidade espiritual vem pela prática, pois a falta de experiência (de prática) os deixou naquele estado. Sempre era necessário voltar aos ensinos básicos, porque não se aprendeu quando deveria e nem se praticou o que se ensinou.

O terceiro motivo é que a Bíblia é eficaz ao que se propõe e tem eficácia comprovada. O apóstolo Paulo expressa isso a Timóteo dizendo que a Palavra de Deus é útil. Como assim? É útil para estruturar o pensamento (ensino), para determinar limites (repreensão), para conformar à vontade de Deus (correção) e para orientar de forma positiva em como seguir a vida

(educação na justiça). Tudo isso tem um propósito que é capacitar para toda boa obra, onde a eficácia é comprovada.

Assim, quero voltar à pergunta inicial: para que serve sua Bíblia? Talvez você tenha mudado sua visão ou fortalecido o que já pensava, mas lembre-se de três coisas importantes: I) não há crescimento fora da Palavra de Deus; II) para se chegar à maturidade espiritual, a Bíblia é o meio divino para isso; III) tornar-se eficaz na obra de Deus, passa pela atitude primária de estudar a sua Palavra.

Portanto, quero adicionar outras perguntas para levar a uma maior reflexão: como é sua relação com a Bíblia? Sua postura em relação à leitura e estudo da Bíblia é adequada?

O que você tem de fazer para mudar sua condição de leitor para estudante ou de leitor passivo para ativo da Bíblia? Você tem alguma metodologia?

Que o Senhor nosso Deus lhe dê viva esperança e intenso desejo de buscar sua Palavra! Amém! n

Para que serve sua Bíblia?

Raimundo Ribeiro Passos “Toda a Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; a fim de que o homem de Deus tenha capacidade e pleno preparo para realizar toda boa obra” (II Tm 3.16-17).

Esta não é uma pergunta retórica! E por mais que possa soar estranha ou sem sentido, gostaria que você pensasse seriamente nela. Ao longo de cerca de 10 anos, tenho ministrado um curso sobre “Como Estudar a Bíblia” e de início faço um questionário sobre hábitos de leitura/estudo da Bíblia.

Na última pesquisa que realizei, em fevereiro deste ano, o resultado não difere muito dos demais. Mas, tenho a impressão de uma ligeira piora! Os pesquisados eram todos acima de 18 anos, dos quais cerca de 82% haviam se convertido há mais de cinco anos.

Cerca de 6% nunca leu a Bíblia toda e cerca 70% leem a Bíblia todo dia por

um tempo predominante de 15 minutos. A maior razão para deixar de ler a Bíblia é a falta de tempo, mas alguns não o fazem pois deixam isso para o pastor ou líder, outros por sentirem-se culpados ou não leem porque não querem mesmo. Em que grupo você se enquadra? Parece que a pergunta inicial não é tão sem sentido, não é mesmo?

Para ajudá-lo a pensar na pergunta, deixe-me dar três motivos para você estudar a Bíblia.

O primeiro motivo é porque ela é essencial para o seu crescimento espiritual. Veja só o que o apóstolo Pedro diz acerca disso: “… desejai o puro leite espiritual, como bebês recém-nascidos, a fim de crescerdes por meio dele para a salvação,” (I Pe 2.2). Com esta metáfora, Pedro diz que é preciso a mesma atitude de um recém-nascido que avança numa mamadeira; que o faz de forma ardente, pois anseia por isso. E por que tudo isso? Porque o objetivo é alcançar o crescimento para a salvação.