不斷變動的沙洲
Keywords
地景度量
「陌生感」是我認知現代都市的一個強烈觀感與不可或缺的條件。都市作為一呈現出人類集 體生活與社會機能運作的動態地區，這種集體性生活的方式，連結了各式各樣人，也豐富了 生活方式與樣貌，而使都市持續呈現不斷變慢消減我們對原本土地的認知與情感。
失落地景被意識到與原地點的差異而產生認知與情感上的落差,有時候這種落差被視為時 間軸上動態的表現,類似物換星移的情境誘發主體產生人事全非的感慨。它引發人對時間變 換上所衍生空間與距離的概念,積極的來說是唤起人們對過去事物曾經「存在」的重視。
社子島是台北市的異質地方，社子禁建50年，發展建立在一個開發的「缺乏」上，是一個 沖積而成的低窪小島，一個不斷在變動的沙洲，我利用地理空間式的譜記記錄社子島的變動， 想像在地形深處漫遊，推測當下的敘事，圍繞過去與現在的各種時間和文化維度，景觀與其 他任何事物一樣是衡量文化價值和生活方式的方法，實際上是在衡量這片土地的地形事實， 作為塑造它的特徵反映，建立在與環境交融後的自然狀態之感性譜記，藉由記錄的結論來建 立一種變動的空間形態。
第三空間
建構新社群網絡的建築介質
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台中市東區練武段1060地號 李梓銘 Tzu-Ming , Lee
干城商業區 社會住宅
本設計作品基地的位置為台中東區干城商業區，隨著台中火車站的發展，干城里 為 台中大車 站計劃的入口門戶，發展成商業區共站平台的節點之一，基地位置鄰近客運總站、秀泰商場、 傳統市場，屬於台中火車站商圈的角落，經濟流動、產業變動快速的場域，適合年輕人創業 打拼的據點。
居住選擇相關資訊顯示 20 歲至 40 歲的人,由於職涯發展、生活方式改變和新住戶形成等原 因,比其他年齡層的人更常搬家。由於這種新趨勢,「現代遊牧」最能描述現在年輕一代對特定 住宅社區缺乏長期承諾,呈現這種時常遷移的模式的現象。現代游牧者也可視為類似於鳥類 從築巢、孵蛋、養育離烏、最後移往下個巢的生命週期的隱喻。因此「孵化屋」成為此棟中介 住宅的設計概念。可利用附近地區傳統產業據點及將此棟中介住宅社區作為職涯發展孵化創 業青年，學習傳統技術能力的場域。社區内增加共同設施和展覽的區域,強調以視覺和實際 垂直連接的方式安排,鼓勵社交溝通促進文化傳承及其產業創新的動能。
但現在疫情蔓延，大家減少外出，政府也宣導人與人之間需要保持社交距離，使得民眾到「第 三空間」的社交行為受到影響，直接的衝擊實體空間的生意。另一方面，科技的進步使得消費 行為產生變化，新零售、訂閱經濟等皆改變既往商業模式，電商崛起、餐飲業加入外送…皆 是不可逆的新興趨勢。人活在真實世界之中，數位科技帶來的便利並無法取代五感體驗與真 實交流，但需要「親臨現場」的商業空間，肯定要讓造訪者驚豔、留下記憶、願意在自己的社 群中推薦，絕非只是做出一個好看、有設計感的場景供打卡而已。實體空間作為消費者五感 體驗的場域，體驗設計將成為重要核心，將品牌價值延伸到品牌定位、營運模式及產品，每 個環節都須注入並思考打造顧客完整體驗。
此方案的二元對立對象為「住宅與商業空間」，設計的操作為試圖在基地重新塑造東區人和在 地黑手仔堀社區歷史的記憶，以前工廠林立關係，舊火車站附近很多老舊工廠，這也造就火 車站附近很多工廠遺構和歷史文化園區，我想把正在快速消失的傳統工廠技藝留下來，利用 體驗性的商業模式把人潮帶進來，以年輕人為主的社會住宅，引進傳統產業的培育機構，同 時有製造和販賣，和展覽，利用年輕人的創造力與傳統產業碰撞，以發展創新產品和新創產 業為目標。
生態正義場域
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我們往往只欣賞自然，卻很少考慮與自然共同生存
以文化為基礎，人類與自然間的平權正義，生態保育與觀光旅遊間的妥協，透過原住民傳 統生態智慧，教育人類重新反省環境永續。
一個文明的誕生缺少不了文化與自然的存在，現代文明使城市日益壮大，同時也侵占了孕育 世界萬物的自然，如今生態保育至關重要，而人類的活動也扮演著很重要的角色，人類需要 與大自然共處學習，才能讓聚落文明流傳下去，自然與文化其實相辅相承，人類需要與環境 友善共處，才能與自然成平衡。
