Iglesia san Sebastián a detalle

ARQUITECTURA VIRREINAL EN HUANUCO IGLESIA SAN SEBASTIAN

PORTAFOLIO ESTUDIANTIL

Yacolca Palacios, Sandra

UNIVERSIDAD DE HUANUCO

POR: Lujan Evangelista Jhonkler

Jamanca ventura Jhordy

Leon Alegria Marko David

Mendoza Gavidia Naomi Belen

Medina Garay Darenka

INDICE

01. INTRODUCCION

02. HORIZONTES

Horizonte Formativo

Horizonte Tardio

ARQUITECTURA VIRREINAL

Arq. transcendental en el Perú - Huánuco

Estilos caracteristicos

Arquitectos más reconocidos

03. CONSTRUCCION DE LA IGLESIA SAN SEBASTIAN

Analisis contextual

Evolución Histórica

Cronología

Analisis Formal

Análisis Estructural

Análisis Funciónal y Espacial

04. GALERIAS DE IMAGENES

05. APORTES EUROPEOS

06. CONCLUSIONES

07. REFERENCIAS

UNIVERSIDAD DE HUANUCO

INTRODUCCION

En el presente trabajo de investigación se desarrolla el estudio y análisis de la Iglesia San Sebastián, dando a conocer sus origenes desde los horizontes, la arquitectura virreinal que influyo en el diseño de esta Iglesia, el proceso de construccion y los cambios que tuvo a traves de los años.

Horizonte TempranoFormativo

Cuando hablamos de la arquitectura en el Horizonte temprano formativo es uno de los capítulos más fascinantes en la historia de las civilizaciones precolombinas en la región Andina Este periodo data desde 2000 aC hasta 700 dC en este periodo florecieron diversas culturas que se encargaron de dejar su legado arquitectónico que van desde imponentes templos hasta sistemas de irrigación ingeniosas, de esta forma reflejaron su habilidad técnica, creativa y artística. Esto fue uno de los mas grandes avances en cuanto a materiales y técnicas que se emplearon muchas de ellas se adaptaron a las condiciones geográficas y climáticas donde se destaco la construcción de montículos piramidales con el uso de la tierra como material principal (Ascencio, 2024, p12)

Horizonte Tardio

Este periodo que abarco desde 600 dC hasta el 1532 dC, una de sus características fue la construcción de estructuras monumentales y la evolución de las técnicas constructivas, aquí se puede observar un mayor desarrollo en las habilidades arquitectónicas que se reflejó en una creciente complejidad social y política. Su arquitectura refleja la complejidad social y la política en un contexto del apogeo incaico con un amplio dominio territorial en la región andina; dentro de sus edificaciones más representativas tenemos los templos, palacios y otros edificios que tenían importancia política y religiosa que tenían una mayor ornamentación y decoración.

Descubrdor: Juio Cesar Te o

Ubcado deparamento de Áncash

Ssema constructvo: no ienen ventanas y poseen ductos de ventlacón

Técncas pedra

Descubrdor: Juio César Te o

Ubcado pennsua de Paracas, provncia de Psco Ica

Ssema constructvo: adobe hecho a mano

Técncas ambentes alneados, y construcciones aargadas

Descubridor: Rafael Larco Hoye

Ubicado: V rú y Lambayeque

Sistema constructivo: P edras prec osas

(cerámica)

Técn cas: rasqueteado senc llo, el punilado y el peinado cruzado

Descubrdor: Max Uhe

Ubcado Trujlo

Ssema constructvo: cerámca

Técncas Ellamnado el martlado, e aambrado y a sodadura

Descubrdor: Luis E Vacárcel

Ubcado departamento Puno

Ssema constructvo: Destacaron en a cerámica y arqutecura

Técncas técnca de culivo en came ones para as ierras panas y en andenes o errazas) para as aderas

Descubrdor: Max Uhle

Ubicado Vale del ro Chlón

Ssema construcivo: Desacaron compejos monumento

Técncas Morero de barro baido y del adobe pe miió ograr variedad de recinos, re enos y pisos

Descubridor Luis E Vacárce

Ubicado: Atpano andno Acua departameno de Puno

Sistema constructivo Stos compuesos por núceo prncipa

Técnicas: Piedras unidas con morero de barro

Descubridor japonés Yosho Onuki

Ubicado: San Pablo, en el deparameno de Caamarca

Sistema consructvo: arenización de as piedras

Técnicas: conservación

Descubridor Juio Cesar Telo

Ubicado: Vales del ro Casma, Costa cenra del Perú

Sistema constructivo Piedras con mortero de barro

Técnicas: Edifcos de barro, reieves poicromos, piedra grabada

CRONOLOGIA

Descubridor Max Uhe

Ubicado: deparameno Ica

Sistema consructvo Desarrolo de la cerámca pctórca pracica y desarrolo de medicina

Técnicas: e uso de adobe, rectanguar y el barro

Descubridor Raae Larco Hoyle

Ubicado: deparameno de Cajamarca

Sistema consructvo Necropois

Técnicas: «encajonamieno» y sirve para dispersar la presón y darle esabiidad a la plataforma

Cultura mas Representativa

La cultura Wari, también conocida como Huari, fue una civilización andina que floreció en el centro de los Andes aproximadamente desde el siglo VII hasta el XIII d.C. Esta cultura se expandió desde las actuales regiones peruanas de Lambayeque por el norte, Moquegua por el sur y hasta la selva del departamento del Cuzco por el este La ciudad más grande asociada con esta cultura es Wari, que se encuentra ubicada unos 20 kilómetros al noroeste de la actual ciudad de Ayacucho.

El periodo Colonial

"La arquitectura colonial en América

Latina refleja la fusión única de influencias europeas e indígenas, creando un estilo distintivo que caracteriza la identidad cultural de la región" (García, 2015, p. 25), el uso de materiales y técnicas constructivas adaptadas al entorno local, la construcción de edificaciones religiosas, civiles y militares, y la planificación urbana centrada en plazas y calles Estas características hacen que la arquitectura colonial peruana sea un testimonio tangible de la rica historia y cultura del país.

Descubridor: Dorothy Menzel Ubicado: Cuzco

Sistema constructivo: Monolitos

Técnicas: laminado, vaciado, forjado y martillado

Descubridor: : Max Uh e Ubicado: Tumbes

Sistema constructivo: orfebrería

Técnicas: con adobe, de aproximadamente nueve metros de altura

Descubridor: : Max Uh e

Ubicado: chincha

Sistema constructivo: cerámica

Técnicas: el tapial y el adobe

Descubridor: Izumi Shimada

Ubcado: Lambayeque.

Sistema cons ructvo: Texiería y cerámica

Técnicas: construccones con adobe

Descubridor: fueron conquisados por los ncas, prmero, y por los españoes, después

Ubcado: El ago Ttcaca

Técncas Quincha,tapia, hornacina y adobe

Descubridor: Juan Crsóstomo Neto

Ubcado: amazonas

Ssema constructvo: mura as Técncas rolos o senci amene formando a masa de arcila con os dedos

Descubridor: Francisco Pizarro, Diego de A magro y Hernando de Luque

Ubicado: El territorio comprendía gran parte de actual Perú, Ecuador y una porción de Colombia.

Sistema constructivo: Paredes de adobe secando adrillos de barro al sol y luego uniendo los ladrillos con una mezcla de barro húmedo

CRONOLOGIA

ARQUITECTURA TRASCENDENTAL PERÚ-HUÁNUCO

P E R Ú

LIMA LIMA

H U Á N U C O CENTROS ARQUEOLOGICOS

HUANUCO PAMPA

¿QUÉ ES?

Fuente ANDINA

CUSCO CUSCO HUÁNUCO HUÁNUCO

IMPERIOINCAICO

La arquitectura de Huánuco Pampa refleja la planificación y la ingeniería avanzada de los incas, así como su habilidad para adaptarse a diversos entornos geográficos.

Su contexto, según la filosofía significa ‘‘el estudio de las reglas o principios que hacen posible que podamos entender y conocer el mundo que nos rodea’’ En otras palabras, es el contexto de lo que nos rodea, la historia, la religión, la identidad y la cultura de un lugar; así mismo, es como vemos el

Fuente perudestinations

Fuente:picchutravelcom

Fuente:ParroquaSanFranciscodeHuánuco

ARQUITECTURA TRASCENDENTAL PERÚ-HUÁNUCO

TANTAMAYO

Abarca desde la época prehispánica hasta la colonial, mostrando la evolución de la ocupación humana en la región y la influencia de diversas culturas en su arquitectura y desarrollo urbano.

KOTOSH

abarca desde la cultura Chavín hasta la época incaica, mostrando la evolución de la arquitectura y la ocupación humana en la región a lo largo de miles de años.

Fuente:PerúTravel

YAROWILCAS

Fuente:ANDINA

CULTURACHAVIN

PERÚ-HUÁNUCO

ARQUITECTURA TRASCENDENTAL

Este tipo de arquitectura se relacionó estrechamente con la religión, con la construcción de edificios con fines religiosos. Donde algunos aspectos claves relacionan:

Integración con la naturaleza empleando materiales y técnicas constructivas que respetan el medio ambiente que conecta la espiritualidad y la cosmovisión andina

Inspiración con la cultura local desde la época incaica hasta la colonial.

Promoción de la armonía y lapaz a través de la creación de espacios para la reflexión, meditación y la conexión con lo sagrado

Búsqueda de la trascendencia que se manifiesta en el diseño, materiales y técnicas constructivas empleadas.

_ IGLESIA SAN FRANCISCO _ IGLESIA SAN PEDRO

CURSO:

ESTILOCOLONIAL

Fuente: HuánucoFotos

ESTILONEOCLASICOYBARROCO

Fuente: HuánucoFotos

ESTILOCOLONIALYROMANICO

Fuente Hcodeboleto

ESTILOS CARACTERISTICOS

VIRREINAL PERÚ

En esta época se tuvo una gran diversidad de los estilos arquitectónicos que se encargo de combinar la influencia europea con las condiciones locales, siendo las más predominantes:

ROCOCÓ NEOCLÁSICO

Surgió en la segunda mitad del siglo XVIII bajo la influencia de la arquitectura francesa con destacados ejemplos como la iglesia de las Nazarenas la Quinta Presa en Lima y la Casa del Almirante en Cuzco.

LAS NAZARENAS

Surgió a finales del siglo XVIII, que se inspiró en los estilos de la Grecia antigua y la Roma imperial Como los retablos de la Catedral de Lima, la fachada de la iglesia de San Pedro y el altar mayor de la iglesia de San Francisco

SAN PEDRO

ESTILOS CARACTERISTICOS

VIRREINAL PERÚ

CHURRIGUERESCO

Introdujo en el siglo XVII y fue adaptado al entorno local, originando el estilo barroco americano Ejemplos destacados son las iglesias de San Francisco el Viejo, las Trinitarias, La Merced, la Portada del Perdón de la Catedral de Lima Santo Domingo San Francisco y Santa Catalina en Cuzco

En esta época se tuvo una gran diversidad de los estilos arquitectónicos que se encargo de combinar la influencia europea con las condiciones locales, siendo las más predominantes: LA MERCED

BARROCO

El más popular en la época virreinal que se empleó en edificios religiosos en el Perú virreinal con ejemplos como la basílica menor y convento de San Agustín y la basílica menor y convento de Nuestra Señora de la Merced en Lima

LAS TRINITARIAS

ARQUITECTOS REPRESENTATIVOS

PERÚ-HUÁNUCO

P E R Ú

Molina (2015) nos habla de los principales arquitectos que se vieron involucrado en la construcción de iglesias en el Perú los cuales son:

Ramón Gutiérrez: dirigió la obra “Arquitectura del Altiplano Peruano", que tuvo como finalidad de contextualizar los objetos arquitectónicos de la región del Collao.

Francisco Becerra: arquitecto mexicano que trabajó en la construcción de la Catedral de Lima.

H U Á N U C O

Fundadores y miembros de las casas parroquiales que participaron en las construcciones de las iglesias Huanuqueñas:

Cristo rey.- El templo sigue el rito romano o latino, su fundador fue el P. Ulloa del Rosario y su patrono el Regidor Juan Medrano. la actual Iglesia se levantó bajo la dirección del Padre Vitto Cuttolo durante el periodo de Mons Rubén Berroa

La Merced.- Fundado después del año 1600 por el Alférez Real D. Pedro Rodríguez y su legítima esposa María Gonzáles, fue reconstruida, se cambió el techo, así como el piso durante el periodo que el Pbro. Demetrio Tello se encontraba allí de Párroco entre los años 1987 al 1992

Catedral de Huánuco.- Construida en el año 1966, La nueva catedral fue construida por el arquitecto suizo Christian Tgetgel, Tgetgel Reiser Asociados Arquitectos, Lima.

San francisco.- Existen documentos verídicos en que consta que fue Fray Andrés Corzo quien lo reedificó después de 1566 el de San Bernardino, de la ciudad de San León de Huánuco. Este mismo religioso fundó el Convento de los Franciscanos Descalzos en 1952.

CURSO:

SABÍAS QUÉ?...

La Iglesia San Sebastián posee la única escultura en el mundo en la que la imagen de San Sebastián aparece con manchas de viruela en el cuerpo.

Hasta 1702 gran mayoría de la población Huanuqueña no sabia que existía la antes “Capilla de San Sebastian”, siendo el cronista Achapuri quien actualiza esta información en sus crónicas.

En la torre de la capilla antigua edificada en 1790, estaba la campana obsequiada al Señor de la Ascensión, la misma que repicó por primera vez el 6 de agosto de 1821 anunciando la independencia y la libertad del Perú.

UNIVERSIDAD DE HUANUCO

PERÚ

IGLESIA SAN SEBASTIAN

CALLES PRINCIPALES

El departamento de Huánuco está Ubicado en la parte centro oriental del país, bañado por los ríos Marañón, Pachitea y Huallaga

La provincia de Huánuco consta de Una accidentada sección de la cuenca del río Huallaga, este río entra desde el límite oriental y cambia de dirección al oeste; se formaron otras quebradas le dan lugar al río Higueras

EVOLUCION HISTORICA

Jr. DOS DE MAYO

CALLES PRINCIPALES

Jr.JUNÍN

E s t a u b i c a d o a l a e n t r a d a d e l d i s t r i t o d e

H u á n u c o , a l c o s t a d o d e l a i g l e s i a c a t ó l i c a S a n

S e b a s t i á n , r o d e a d o d e d i v e r s o s s e c t o r e s q u e

h a c i e n d o e s t e u n l u g a r m u y , c o n c u r r i d o .

c o l i n d a c o n e l J r 2 8 d e J u l i o y J r J u n í n

Jr.28DEJULIO

Jr. 28 DE JULIO

Jr. JUNÍN

IGLESIA SAN SEBASTIAN

1702

EL TEMPLO ORIGINAL FUE CONSTRUIDO POR LOS HERMANOS DIEGO DE LAS CASAS A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVII. LA IGLESIA CUENTA CON UN DISEÑO ARQUITECTÓNICO COLONIAL Y TIENE LA ÚNICA ESCULTURA EN EL MUNDO DONDE APARECE UNA ESTATUA DE SAN SEBASTIÁN EN SU CUERPO CON UNA PICADURA DE VIRUELA

1702

CONSTRUCCIÓN DE LOS CIMIENTOS DE LA IGLESIA SAN SEBASTIAN EN EL AÑO 1958.

IGLESIA SAN SEBASTIAN EVOLUCIÓN

NUEVO TEMPLO

LA IDEA DE LA REMODELACION DE LA IGLESIA SAN SEBASTIAN Y HACER

SE ESTUVO ANALIZANDO UN PAR DE AÑOS,

YA QUE ESTA SURGE EN EL AÑO 1957

Y NO ES HASTA 1960 DONDE SE EMPIEZA LA DEMOLICION DE ESTA

LA REMODELACION DE ESTA IGLESIA DURO

HASTA EL AÑO 1969, DONDE SE REINAGURA LA IGLESIA Y PASA A SER DE UNA ARQUITECTURA COLONIAL NEOCLASICA

A UNA ARQUITECTURA DE ESTILO ROMANICO.

EL PADRINO DE ESTA REINAGURACIÓN FUE

EL PRESIDENTE DE ESA EPOCA, MANUEL PRADO U. QUIEN LLEGA A HERMANO DE LEONCIO PRADO.

1960

2024

1960

CONSTRUCCIÓN DEL PUENTE SAN SEBASTIAN, AÑO DE 1960.

1981

SE ENTREGAN LAS OBRAS CULMINDAS TOTALMENTE DE LA IGLESIA SAN SEBASTIAN

LA CAPILLA ORIGINAL DE SAN SEBASTIAN FUE CONSTRUIDA EN EL AÑO DE 1702.

1702

LA EDICIFICACION DEL NUEVO TEMPLO NACE POR INICIATIVA DEL BARRIO (IZCUCHA- CA, LA DULCE) EN 1945.

EN 1981 SE ENTREGAN LAS OBRAS CULMINADAS TOTALMENTE.

ACTUALMENTE SE ENCUENTRA EN MEJOR ESTADO, POR LAS REMODELACIONES

NAVE CENTRAL

DE MEDIO CAÑON REFORZADO POR ARCO O FAJONES

INGRESO SENCUNDARIO (PERSONAL AUTORIZADO)

NAVE MENOR

NAVE MENOR

PILA BAUTISMAL

ATRIO

FACHADAS

VISTA LATERAL

T

LA PUERTA PR NC PAL ES DE MADERA TALLADA Y CALADA ES UN ELEMENTO

DECORATIVO REALIZADO MEDIANTE ELEMENTOS

ENROLLADOS QUE SE PUEDE

DISPONER EN CAPITELES Y ARCO DE MEDIO PUNTO.

SUS VENTANAS REPUBL CANAS DE GRAN ESCALA PORTADAS

REPUBLICANAS SENCILLAS RECTANGULARES Y SOBRESALIDAS, PIES DERECHOS MUY FINOS Y NO SOBRECARGADOS. DE ELLA

DESTACA SU PORTADA DE LAS VENTANAS AL EXTERIOR CON PROFUSA DECORAC ÓN DE MOTIVOS NATURALES

UBICADA SOBRE UNA BASE DE ARQUITECTURA COLONIAL LA IGLESIA TIENE CAMPANARIOS QUE SE CARACTERIZA POR EL MANEJO DEL COLOR PRESENC A DE ALTURAS CON NIVELES ALTOS CON BALCONES BARROCOS

RECTANGULARES Y CORRI- DOS MUY GEOMÉTRICAS

CUBIERTO CON YESO Y P NTURA AZUL

CUB ERTO CON YESO Y PINTURA AZUL

JARDIN

LA CRUZ HECHA DE BRONCE, ESTA COMPUESTA DE POR UNA CUPULA Y TIEN 4 EN FROMA DE OVELISCO

LA PUERTA PRINCIPAL ES DE MADERA TALLADA Y CALADA, ES UN ELEMENTO

DECORATIVO REALIZADO MEDIANTE ELEMENTOS

ENROLLADOS QUE SE PUEDE

DISPONER EN CAPITELES Y ARCO DE MEDIO PUNTO.

ESTE DETALLE ESTA CON ABACADO DE YESO Y P NTURA BLANCA

UB CADA SOBRE UNA BASE DE ARQUITECTURA COLONIAL LA IGLESIA TIENE CAMPANARIOS QUE SE CARACTERIZA POR EL MANEJO DEL COLOR, PRESENCIA DE ALTURAS CON NIVELES ALTOS CON BALCONES BARROCOS RECTANGULARES Y CORRI- DOS MUY GEOMÉTRICAS

LA PUERTA PRINCIPAL ES DE MADERA TALLADA Y CALADA ES UN ELEMENTO

DECORAT VO REAL ZADO

MED ANTE ELEMENTOS

ENROLLADOS QUE SE PUEDE

DISPONER EN CAPITELES Y ARCO DE MED O PUNTO.

CORTE Y COMPOCICIÓN

CORTE

PLANO PLANTA

ESTRUCTURAL

Luz

Como se puede ver en las imágenes inferiores, la iglesia cuenta con vanos muy amplios y de manera repetitiva en 3 de sus 4 lados, para así tener una mejor intensidad de la iluminación y tener así la necesaria dentro de cada espacio iglesia San Sebastián de Huánuco. Estos ventanales se encuentran ubicados de manera estratégica siguiendo un orden para lo cual estos se ubican entre columna y columna a una altura mayor a 5 metros de altura

ALTAR - PRESBITERIO

NAVE CENTRAL

NAVE MENOR

ATRIO - RECEPCIÓN

ESPACIO- FUNCIÓN

Espacialmente la Iglesia, cuenta con dos torres, la fachada que tiene características coloniales y una función propia y la planta en cruz latina la cual fue la froma de construir de las iglesias babilonicas con grandes espacios, como su nave que cubre casi toda la iglesia provocando una doble altura al ingre- so y dando a la edificación características de Iglesia de Salón, que eran muy comunes a la hora de la restauración Iglesias de Antiguas

PILA BAUTISMAL - BAUTISMO

TORRE - CAMPANARIO

CAPILLA - ORACIONES

SECRETARIA - RESERVACIONES

ALTA

BAJA

APORTES EUROPEOS

Jimenez (2013) nos habla de la arquitectura de las iglesias en la época del Virreinato como se vio influenciada por los aportes de la arquitectura europea, principalmente de española y francesa, entre sus aportes tenemos:

ESTILO RENACENTISTA:

Surgieron en los primeros momentos de la colonia que se caracterizo por usar adornos y filigranas ya no se emplearon líneas arquitectónicas, se combino con elementos góticos, árabes y románico

ESTILO ROCOCO:

Apareció en la segunda mitad del siglo XVIII, donde esta influenciada con la arquitectura francesa, se disminuyeron los adornos y se tenía balcones no redondeados

ESTILO BARROCO:

Llego al Perú en el siglo XVII, donde se empleó líneas curvas y ondulantes que se fueron adaptando al medio local.

Fuente ArchitecturalDigestMéxicoyLatinoamérica

APORTES EUROPEOS

Como se puede ver el Perú recibió aportes europeos en cuanto los estilos, técnicas constructivas y la ornamentación que se fueron adaptando y fusionando a la cultura local.

ESTILO NEOCLÁSICO:

Surgió en el siglo XVII que se encuentra inspirada en la arquitectura grecoromana, donde se emplearon líneas rectas, columnas clásicas y su frontis triangular.

LAS TÉCNICAS CONSTRUCTIVAS:

Como el uso de materiales como el adobe, ladrillo, yeso y el labrado de las piedras en los Andes

LA ORNAMENTACIÓN:

Se combinó la ornamentación europea con la andina de esta forma se creo una propia, donde se destaca los retablos con su estilo barroco.

CONCLUSIONES

La arquitectura virreinal en el Perú se desarrollo entre los siglos XVI y XIX, que se caracterizo por la adaptación de los estilos europeos, se tuvo una evolución desde un estilo renacentista, influenciada por lo gótico, árabe y románicas hasta el hasta el barroco francés o rococó y el neoclásico. En cuanto a los sistemas constructivos se empleó la quincha, la ornamentación de iconografía andina y soluciones arquitectónicas únicas que le otorgaron una identidad distintiva y pintoresca a las construcciones de la época. Los maestros españoles contribuyeron a la creación de una arquitectura virreinal rica en detalles.

La Iglesia de San Sebastián en el Perú es un monumento de gran importancia histórica, religiosa y cultural, con una arquitectura colonial barroca que la convierte en un referente arquitectónico y patrimonial en la región. Su construcción, evolución y conservación a lo largo de los siglos la posicionan como un elemento emblemático de la arquitectura virreinal en el país.

Los europeos influenciaron en la arquitectura de las iglesias en la época virreinal en el Perú a través de sus estilos, técnicas constructivas y su ornamentación, generando así una expresión arquitectónica singular que combino elementos de la realidad local y creando su propia identidad a lo largo del periodo local.

REFERENCIAS

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Castañeda, C, (2022) Arquitectura e identidad cultural en el Perú el universo simbólico en el encuentro de lo auténtico y lo apropiado durante el siglo XX. Recuperado de: https://area.faduuba.ar/wp-content/uploads/AREA2802/2802 castanedasilvapdf

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Malpica L, y Terán, Y, (2021). Centro cultural artístico en el distrito de amarilis, provincia de Huánuco. Recuperado de file:///C:/Users/USER/Downloads/REP LUISMALPICA YARITZATER%C3%81N CENTROCULTURALARTISTICOpdf

López, C y Aguilar J (2014) La Iglesia en el Virreinato Historia del Perú Recuperado de: https://historiaperuanape/periodocolonial/virreinato/la-iglesia-en-el-virreinato

Molina, M, (2015) La Arquitectura del imperio español en América Recuperado de https://sedici.unlp.edu.ar/bitstream/handle/10915/40725/Documento completo.com.ar Mater..s%20IHA ponencias 002.pdf? isAllowed=y&sequence=1

Rowe J,(2015) Horizontetemprano Recuperadode:https://culturachavincom/horizonte-temprano/ Valderrama, E, (2020) El horizonte temprano Recuperado de https://wwwacademiaedu/37895407/EL HORIZONTE TEMPRANO

Vásquez,E. (2023).HistoriademiArquitecturaVirreinal Recuperadode https://www.studocu.com/pe/document/universidadde-huanuco/arquitectura/iglesias-de-huanuco-virreinal/79115338

Zecenarro G., (2017) Las explanadas sagradas del Cusco incaico. Recuperado de file:///C:/Users/USER/Downloads/Awkaypata Zecenarro G 2017%20(1)pdf

Zevallos C, (2008) Arquitectura trascendente: tres experiencias Recuperado de https://moleskinearquitectonico.blogspotcom/2014/12/tresexperiencias-seis-manos.html

RECOMENDACIONES

SOBREELCUIDADOESTRUCTURAL

Aunque la Iglesia San Sebastián en Huánuco se encuentra en excelente estado de conservación, aquí hay algunas recomendacionesparaasegurarquesemantengaasíenelfuturo:

ACORTOPLAZO

Inspección estructural: Realizar una inspección exhaustiva de la estructura de la iglesia para identificar cualquier daño, grietas oproblemasdeestabilidadquerequieranatencióninmediata

Mantenimiento de techos y canalones Verificar regularmente los techos y canalones para detectar y reparar cualquier daño o obstrucciónquepuedaprovocarfiltracionesdeaguaodañosenlaestructura

Limpieza y conservación de arte sacro: Asegurarnos de que las imágenes religiosas, pinturas y otros objetos de arte sacro dentrodelaiglesiaselimpienyconservenadecuadamenteparaevitardañosporpolvo,humedaduotroselementos

Control de humedad: Monitorear los niveles de humedad dentro de la iglesia y toma medidas para controlarla, ya que la humedadexcesivapuedecausardañosalaestructurayalosobjetoshistóricos

Mantenimiento de instalaciones eléctricas: Verificar regularmente el estado de las instalaciones eléctricas para prevenir cortocircuitos,sobrecargasocualquierotroriesgodeseguridad.

ALARGOPLAZO

Restauración arquitectónica: Desarrollar un plan a largo plazo para abordar la restauración de elementos arquitectónicos históricosdelaiglesia,comofachadas campanarios,puertasyventanas,conelobjetivodepreservarsuintegridadhistórica Conservacióndealtaresyretablos:Implementarmedidasparaconservaryrestaurarlosaltaresyretablosdelaiglesia,queson elementosimportantesdesupatrimonioculturalyreligioso

Planificación de presupuesto: Establecer un plan financiero sostenible para garantizar que haya fondos adecuados disponiblesparaelmantenimientocontinuoylasnecesidadesdeconservacióndelaiglesiaalolargodeltiempo

Capacitación del personal Proporcionar capacitación especializada al personal encargado del cuidado y mantenimiento de la iglesia,incluyendotécnicasdeconservaciónyrestauracióndepatrimoniohistórico

Promoción del patrimonio cultural: Fomentar la promoción y difusión del patrimonio cultural de la Iglesia San Sebastián a travésdeactividadeseducativas,visitasguiadas,eventosculturalesycolaboracionesconinstitucioneslocalesyregionales.

RECOMENDACIONES

PARAFUTUROSVISITANTES

Ya que llegaste hasta aquí te dejaremos algunas recomendaciones para tu próxima visita a uno de nuestros patrimonios más apreciados de Huánuco

Respeto por la historia: Muestra respeto por la historia y el significado cultural del lugar durante tu visita.

Cuidado del entorno: Es importante cuidar el entorno natural y arquitectónico que rodea al patrimonio, evitando daños y contribuyendo a su preservación.

Conciencia cultural: Mantén una actitud de apertura y disposición para aprender sobre la cultura local y el valor histórico de nuestra tan preciada San Sebastian.

Interacción responsable: Si hay oportunidades para interactuar con el entorno o los residentes locales, hazlo de manera respetuosa y considerada

Cuidado del patrimonio: Ayuda a proteger el patrimonio cultural e histórico de la iglesia evitando tocar o dañar elementos como imágenes religiosas, altares y decoraciones.

Observación de normas: Respeta cualquier indicación o restricción específica dentro de la iglesia, como la prohibición de tomar fotografías durante servicios religiosos.

Contribución a la conservación: Considera realizar donaciones voluntarias para contribuir al mantenimiento y conservación continua de la iglesia y su entorno

Conciencia comunitaria: Reconoce el valor de la Iglesia San Sebastián como parte integral de la comunidad local y promueve su importancia entre amigos y familiares.

Participación en eventos y actividades: Apoya eventos culturales y religiosos que tengan lugar en la iglesia, así como actividades destinadas a su preservación y promoción

Informe de problemas: Si observas algún problema de mantenimiento o seguridad durante tu visita, informa al personal de la iglesia para que puedan abordarlo adecuadamente.

SAN SEBASTIAN

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