B”H
Friday, 12 Cheshvan, 5784 October 27, 2023
Weekly Bulletin “Shabbat Shalom!” • Issue N993 • Lech Lecha
Шаббат Шалом! 465 Patricia Ave, Toronto, Ontario M2R 2N1 647.518.8770
Light Candles
5:58 PM Shabbat Ends
6:58 PM
JNY - The Centre for Jewish Life in North York! Синагога Школы Община Shul - Synagogue Hebrew Day School Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Teen Programs Classes & Lectures Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect Jewish Life Cycle Camps Book Store Publications Our Rabbis: Rabbi Yisroel Karpilovsky Rabbi Zalman Shuchat Editor: Yefim Khaikin
www.JewishNorthYork.org Info@JewishNorthYork.org
ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Иудаизм начинается с чудес Читайте на стр. 1, 4 Когда Всевышний сообщил Аврааму, что у него родится сын Ицхак, ответил Авраам: «О, лишь бы Ишмаэль жил пред Тобою». То есть Авраам сказал, что ему было бы достаточно, если бы по крайней мере Ишмаэль «жил пред Б-гом», то есть был богобоязненным. Однако Всевышний ответил ему, что нет, но именно «в Ицхаке наречется твое потомство». В Мидраше сказано, что Агарь, мать Ишмаэля, была праведницей. Будучи дочерью египетского фараона, она покинула царский дворец и променяла его на жизнь служанки в доме Авраама. Поступки ее были настолько цельными, что были сравнимы со службой воскурений (кторет) в Храме, за что ее и прозвали Ктурой. Понятно, что и сына она воспитывала в том же духе. Поэтому Авраам был готов довольствоваться Ишмаэлем, возлагая на него большие надежды. Почему же Всевышний не согласился на это, зачем Ему понадобился Ицхак? Продолжение на стр.4
Ariel’s Family sacrificed their lives for Kiddush Hashem … This Is What He Asked For This story breaks our hearts and gives us hope at the same time. It’s the story of Ariel Zohar, a 12-year-old boy who lost his entire family in the massacre. He went for his regular morning jog that day, and while he was out, Hamas terrorists broke into his home and killed his father, Yaniv, his mother, Yasmin, and his two sisters, Techelet and Keshet. Ariel is the only survivor. Continues on a page 4
JNY Publications Sponsor:
Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca
www.ggfreightservices.com 416-999-4849
Weekly Bulletin “Shabbat Shalom!” • Issue N993 • Lech Lecha
Обращение Раввина
и сестёр на Святой Земле. Наше желание и в то же время наш долг – объединить наши усилия ради десятков тысяч наших братьев и сестёр, подвергшихся жестокому нападению, сотен пленных, пропавших без вести и тысяч раненых. Всевышний сделал каждому из нас уникальный подарок – Шабат.
Раввины разных общин объединились в призыве к евреям всего мира. Нашим дорогим еврейским братьям и сёстрам, проживающим во всем мире! К нашему великому прискорбию, наши братья и сёстры в Израиле находятся под ударом, подобного которому не было уже десятки лет! Наряду со всеми евреями мира, мы не можем сидеть сложа руки, не разделив бремя бед наших братьев
От президента общины Israel Emergency Relief Fund Simchat Torah, the morning when Jews were to dance with the Torah and celebrate joyously, air raid sirens blared turning it into the bloodiest day in recent Israeli history. With over 1,000 murdered, thousands more wounded, and entire families taken captive in Gaza, the people of Israel need our help. 2
Призываем вас, ради наших братьев и сестёр, находящихся в беде и плену, постараться укрепиться в соблюдении святой субботы и её почитании, чтобы заслуга соблюдения Шаббата защитила нас в этот страшный час. Дорогие женщины и девушки! Пожалуйста, не забудьте зажечь субботние свечи, – а те, кто уже зажигает, подумайте о том, чтобы повлиять на близких, кто ещё не зажигает свечи (время зажигания свечей – не позднее, чем за 18 минут до захода солнца!). Не забудьте также перед зажиганием свечей дать пару монет на благотворительность (цдака). Мужчины и юноши от 13 лет и старше, пожалуйста, возложите Chabad of Israel had launched a war room to coordinate all efforts across Israel. Currently, over 10,000 Chabad rabbis and rebbetzins and volunteers are spending nights and days, doing all they can for the people of Israel. Key priorities include: Bereaved Families: With so many victims, families often feel alone. Every family is visited by Chabad personnel, to be there for them in their darkest moments. Hostages: In towns and cities across Israel, Chabad representatives provide support, food, and whatever families of hostages and missing persons may need. The Injured: In every hospital, dedicated Chabad Houses provide for the spiritual and emotional needs of those injured. This will continue through the long road to recovery. The IDF: Chabad teams visit IDF
тфилин в пятницу в любое время – с утра и до захода солнца. А все святые общины в синагогах – пожалуйста, прочтите главы Теѓилим перед встречей субботы на благо народа Израиля и тех, кто нас защищает, в согласии со сказанным нашими мудрецами, светлой памяти: “Если бы ты знал силу стихов Теѓилим и их действие на Небесах, ты бы произносил их всё время”. От всего сердца просим вас прочесть в эту субботу кидуш над бокалом вина (текст кидуша можно найти в любом сидуре). И пусть каждый постарается в меру своих возможностей максимально чтить субботний покой. Даже небольшой шаг в этом направлении заключает в себе великое благословение. Пусть в заслугу этого Всевышний сжалится над Своими детьми, исцелит страдающих, возвратит пленников домой к семьям и благословит усилия тех, кто защищает народ от чудовищного нападения. Шабат шалом! Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский bases on the frontlines and in the heartland, bringing hot meals, hygiene products, mitzvah opportunities, and cheer to support our brave troops. The South: In Sderot, Ofakim, Ashkelon and other towns in Israel’s south which have been hard bit by the infiltrators and continued missile barrages, Chabad teams are reaching out to residents, dispensing welfare checks, mental counseling, material and spiritual support for all, especially the homebound. And they need your help! All donations go directly to Chabad of Israel’s central “war room,” which is coordinating the efforts and providing the support and funds to make it all possible. Your contribution will make a real difference! Alex Rodov, Community President
Weekly Bulletin “Shabbat Shalom!” • Issue N993 • Lech Lecha
От редактора Как-то по общепринятому мнению, достойный отец старается воспитать сына по своему образу и подобию. Он учит паренька как правильно сидеть за столом, вставать со стола, уважать старших. И если у отца не хватает времени на остальное, то он нанимает учителя, как приказчика в лавку. Суть в том, чтобы найти кого-то, кому можно было бы безопасно поручить воспитание будущего хозяина процветающей «лавочки». Это вековой образец, воспроизводимый везде и всегда, для дальнейшего продвижения хороших серьёзных мальчиков без чувства юмора. В этом смысле Терах, отец Авраама, сделал главное, что было в его силах. Он обучил сынишку запутанным и таинственным халдейским наукам лепки, обжига и тщательной раскраски фигурок богов и богинь. И не просто ради извлечения скучной прибыли на базаре, но чтобы и разъяснять их глубокие, особенные достоинства каждому потенциальному покупателю с той непередаваемо-подкупающей искренностью, которую до сих пор ещё сохранили разве что продавцы в рассрочку матрасов «King-size».
какой опасный путь самопознания и ошеломляющих беспокойств выведет эта драка терракотовых божеств и врождённое чувство юмора родного сына! Что бы ни говорили, наши корни и воспитание формируют наше первоначальное восприятие. Но даже среди этих ограничений самоанализ и готовность к новому могут позволить нам расширить границы окружающего мира. Проблема прячется в том, что и характер самоанализа сам есть результат усвоенных навыков и фильтров восприятия. Кто-то заканчивает Николаевское артиллерийском училище в Петербурге, кто-то сизонит с бурлаками на Волге. Оба пишут изрядно, но у каждого «свои университеты», «война и мир». А кто-то университетов не кончал, т.к. окончил Пажеский Корпус, и романов вовсе не пишет. Поэтому сложности, когда мы являемся одновременно и объектом, и субъектом, могут быть уместно сравнены с «зеркальным лабиринтом», где сложно определить, где «комната», а где «улица». В результате, кажется, что настоящее понимание самого себя в целом обманчиво и недостижимо. Неуверенность в собственном местоположении в зеркале-зазеркалье делает любое перемещение чрезвычайно недостоверным. Тот, кто когда-то оказывался в подобном шапито, способен оценить насмешливую беспомощность ситуации. Комнаты смеха, комнаты кривых зеркал, делают на этом свои скромные, но честные деньги. Поэтому слова, выведенные в название главы Лех Леха - «Иди
к себе», звучат как вызов невозможному. И отправляющийся в путь Авраам не мог не осознавать всю окружающую его неопределенность, а не только враждебность. Доверие тому, кто дал такое указание, должно было быть абсолютным. И оно ещё более обременено тем, что не снимает ответственности за свои шаги и поступки. Это не тот случай, когда «мы верили в вас так же, как, может быть, не верили себе». И всё же праотец своим примером доказывает, что, несмотря на сложность наших внутренних лабиринтов, действительно существуют подсказки, побуждающие нас к самореализации и личностному росту. И Тот, кто доверил нам нашу судьбу, доверил нам и её смысл. Размышляя о путешествии Авраама, мы осознаем, что он побуждает нас противостоять своим страхам и неуверенности, вдохновляя на смелые выборы, ведущие к самопознанию и личностному развитию. Важно подчеркнуть необходимость принятия перемен и путешествия в неизведанное, поскольку именно это часто приводит к глубоким прозрениям и преобразующему опыту. По сути, мы можем продвигаться через свои собственные «зеркальные лабиринты» с мужеством, стойкостью и верой в то, что существует Руководство для тех, кто желает ступить на свой собственный путь самопознания. В конечном итоге вся жизнь становится путешествием к самому себе, реализацией Лех Леха. Yefim Khaikin
Однако опытные практики в области мистических наук, обслуживающие состоятельных вдовиц и готовых к бракосочетанию невест, остались в недоумении, почему однажды весьма сообразительный сын этого патриарха доходного бизнеса сорвал линию готовой продукции, устроив в темноте восточной ночи бурное сражение среди глиняных паралитиков, вотвот способных распотрошить кошельки, но закончивших свою жизнь черепками. Увы, но такова была их судьба. Если это была шутка, то, само собой, шутка Авраама провалилась, и сочувствие уважаемых жителей города обратилось к Тераху. О, если бы многотерпеливый отец предвидел на 3
Weekly Bulletin “Shabbat Shalom!” • Issue N993 • Lech Lecha
ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Иудаизм начинается с чудес Есть два существенных различия между Ицхаком и Ишмаэлем. Рождение сына Агари было вполне обычным и естественным, Ицхак же родился настолько чудесным образом, что даже Авраам не готов был поверить, что это случится. Союз между Ишмаэлем и Б-гом, союз обрезания, был заключен, когда мальчику было тринадцать лет, в этом возрасте ребенок все понимает, а Ицхак был обрезан восьмидневным, еще ничего не смыслящим. Ишмаэль символизирует собой природу, естественный порядок вещей. Даже тогда, когда появилась прямая связь между ним и Б-гом, она образовалась в рамках, доступных человеческому разуму. Это связь, по сути зависящая от меры знания и постижения человека. Конечно, это тоже хорошо, но не в этом суть еврея. Еврейский народ по сути своей является сверхъестественным народом.
И это должно было проявиться и в том, что народ Израиля произойдет от того, чье рождение свершится чудесным, сверхъестественным образом. Связь еврея с Б-гом тоже находится вне рамок разума. Поэтому родоначальник еврейского народа должен был пройти обряд заключения союза с Б-гом еще до того, как мог что-либо понимать и анализировать. Всевышний не захотел довольствоваться связью, существующей между Ним и Ишмаэлем, связью внешней, ставшей результатом воспитания и атмосферы, окружающей ребенка. А что делать, если такое воспитание не будет обеспечено, а собственное сознание человека вовсен е будет вызывать стремления к Б-гу? Поэтому-то Он захотел, чтобы появился Ицхак, символизирующий связь, которая выше разума, связь, заложенную в сущность человека. Еврей связан с Б-гом независимо от своего воспитания, образования, идеологии.Он
связан с Творцом уже в силу того факта, что он еврей. И даже не получив еврейского воспитания - в глубине души он верит во Всевышнего и связан с ним, как сын с отцом! В этом заложен глубокий смысл, лежащий в основе системы еврейского воспитания. Невозможно заложить в ребенка еврейское сознание, лишь базируясь на доводах разума, и полагаясь на то, что ребенок выберет путь еврейства в силу разумения. Такое сознание весьма ограничено и к тому же многим обусловлено, и ему недостает стабильности и постоянства. Еврейское сознание следует прививать как нечто независящее от меры понимания и постижения, как нечто фундаментальное, коренящееся в самой сути, превыше всякого вопроса и сомнения. Это и есть наследие Ицхака для каждого из нас.
Ariel’s Family sacrificed their lives for Kiddush Hashem … This Is What He Asked For You see, Ariel was two weeks away from turning 13 and becoming bar mitzvah. He had a fresh, brand-new pair of tefillin, but he asked for his father’s. His dear father, who was so excited to see him wrapping tefillin for the first time, would not be with him. The tefillin that Ariel requested were a gift from his grandfather, who had survived the atrocities of the Holocaust and rebuilt his family in the Holy Land.
His Kibbutz, Nachal Oz, was still under mortar fire when heroic ZAKA volunteers offered to pay one more visit to the family’s home. They asked Ariel which item he would like them to bring back. «Bring my father’s tefillin,» he responded. 4
The tefillin Ariel requested, passed down from his grandfather, a Holocaust survivor who lost his entire family at a similar age. - Photo: ZAKA Ariel lost everything, but not his faith. His elderly grandfather, who is still alive, told him: “I lost my parents when I was 14. You lost your parents when you were 12. I survived, and you will too!”
Ariel, we don’t know if you will ever see this. But if you do, we believe we can say on behalf of all 16 million Jews around the world: We all love you so much. We all mourn and cry with you. We all celebrate with you. And we will all be here for you. By Mendy Kaminker
УГОЛ
Weekly Bulletin “Shabbat Shalom!” • Issue N993 • Lech Lecha
Цена земли
ЗРЕНИЯ
Великий остряк и не меньший мудрец Станислав Ежи Лец (наш человек) говорил: «Почему все уверены, что евреи богаты? Потому что только евреи за все платят». Это я о трогательной истории о том, как наш праотец Авраам покупал у хеттийца Эфрона свою собственную землю. «…И пришел Авраам оплакивать Сару. И говорил Авраам хеттам: «Я у вас пришелец-старожил, дайте мне среди вас участок для погребения…». И отвечали хетты: «Вождь Всевышнего ты среди нас. В лучшей из гробниц наших похорони умершую твою, никто из нас не откажет тебе». И встал Авраам, и поклонился хеттам, и сказал: «Попросите за меня Эфрона, чтобы отдал он мне пещеру в Махпеле, которая у него, ту, что в конце его поля. За полную плату пусть отдаст мне ее при вас в собственность для погребения». Эфрон же, сидевший среди хеттов, отвечал так: «Нет, господин мой, выслушай меня! Поле я отдал тебе и пещеру, что в нем, тебе отдал. На глазах сынов народа моего я отдал ее тебе: похорони умершую твою». И поклонился Авраам, и сказал: «Даю серебро за поле, возьми у меня, и я похороню там мою умершую». И отвечал Эфрон: «Господин мой, послушай меня! Земля на четыреста шекелей серебра. Между мной и тобой - что это значит?! Похорони твою умершую». И отвесил Авраам серебро, четыреста шекелей серебра, имеющего хождение среди торговцев. И стало поле Эфрона и пещера в нем собственностью Авраама в глазах хеттов» («Берешит», 23:3-18). «Сказал рабби Юдан, сын рабби Шимона: «Это – одно из трех мест, о которых народы мира не могут сказать Израилю: «Чужое достояние вы присвоили!» Вот эти три места: пещера Махпела, Храмовая гора и гробница Йосефа в Шхеме. О пещере Махпела написано в
Торе («Берешит» 23:16): «И понял Авраам Эфрона, и отвесил Авралам Эфрону серебро», о Храмовой горе: «И отдал Давид Арнону тут же, на месте, золотые шекели весом шестьсот» (Хроники I,21:25), а о месте гробницы Йосефа: «И купил он (Яаков) участок земли, на котором раскинул шатры свои, у сыновей Хамора, главы Шхема, за сто монет» («Берешит», 33:19).
В полном противоречии, казалось бы, с вышеприведенными словами рабби Юдана народы мира (и даже те, что откровенно захватывают чужие земли) делают нам «ну-ну-ну!» в первую очередь именно за эти города.
Знаете, есть такая детская игра (очень полезна для интеллектуального развития малышей): называют несколько предметов и спрашивают, что между ними общего?
Чтобы разобраться в этом, прочтем еще раз слова Авраама, обращенные к хеттам: «Пришелец и старожил я среди вас...».
Итак, три места в Эрец-Исраэль: пещера Махпела в Хевроне, гробница Йосефа в Шхеме, Храмовая гора в Иерусалиме. Что общего? 1. Все три места куплены хозяевами земли – евреями – у пришельцев. Не отобраны, а куплены. Скажем, Авраам был уже стар, чтобы отнять свое силой, скажем, Яаков по природе своей не был воином. Но Давид-то захватил (освободил) Иерусалим силой оружия! Весь город взял войском, а Храмовую гору – купил. 2. Это три самых святых места на Святой Земле. 3. Они связаны древним путем, бывшим всегда центральной осью страны (сегодня – шоссе № 60). 4. Столичные города. Да-да, не удивляйтесь. В Хевроне Давид был коронован и правил почти семь лет. Шхем был столицей колена Эфраима, доминировавшего в северном царстве. Иерусалим же в особых рекомендациях не нуждается. Можно было бы продолжать перечисление, но перейдем к делу:
Неужели рабби Юдан ошибся? А может быть, мы неправильно его поняли?
Как же так? Пришелец или старожил? РАШИ объясняет: «Если хотите продать мне землю, то я готов купить ее как пришелец, а если нет, то я предъявляю права старожила и возьму землю по праву, ибо Всевышний сказал мне: «Твоему потомству дам Я землю эту». Не народы мира поучает рабби Юдан и не от их имени дает обещание. Он говорит нам: мир – дело важное. Если можно купить не землю, но мирное право на владение ею – будьте готовы платить (как в Торе, установившей порядок: откупись - молись - воюй). Но если посмеют народы оспаривать наши права уже после попыток осуществить их миром, мы не вправе идти на компромиссы: «Народы мира не могут сказать Израилю: «Чужое достояние вы присвоили!..» Не могут сказать – не значит «не попытаются сказать». Не могут – потому что мы не станем слушать этот бред и согласовывать с ним свое поведение. Земля наша – по праву наследования. А если этого мало – по праву приобретения. По-еврейски, кстати, дамим означает не только «уплаченные деньги», но и «множество крови». И это тоже – цена земли. Александр Фейгин 5
Weekly Bulletin “Shabbat Shalom!” • Issue N993 • Lech Lecha
Хасидская история Родившись в семье с хасидскими корнями, я с ранних лет тяготел к Хабаду и учился в хабадской йешиве. Но с Ребе впервые я встретился уже взрослым и женатым. Это произошло в 1965 году, когда я отправился в Нью-Йорк, чтобы провести в Краун-Хайтсе месяц Тишрей, на который выпадают Рош-Ашана, Йом-Кипур и Суккот. Под конец моего пребывания в Нью-Йорке я удостоился аудиенции у Ребе и признался ему, что, хотя и находился уже в течение нескольких недель в его присутствии, все еще не почувствовал в себе никаких изменений, которые, как мне казалось, должны были бы произойти и на которые я надеялся. В ответ Ребе процитировал своего тестя, Ребе Раяца: «Когда приезжаешь на ярмарку, покупаешь множество товаров, пакуешь их и везешь домой, а дома уже весь год коробки открываешь». Я понял, что он имел в виду: поездка на ярмарку – аллегория хасида, который едет к Ребе на месяц Тишрей, «покупает множество товаров» – получает духовный толчок. Но он не видит, что на самом деле приобрел, пока не доберется назад, домой, пока интеллектуально и эмоционально не оприходует это духовное приобретение и не воплотит его на практике. Вот тогда он почувствует, что Ребе с ним в течение всего года.
Распаковка подарков на поле боя действительно, много раз на этой войне опасность миновала меня чудесным образом. Например, во время наступления израильской армии я оказался на летном поле Бир-Гифгафа в Синайской пустыне. Через несколько мгновений после того, как мое подразделение убралось оттуда, египтяне разбомбили там все вокруг. Задержись мы на несколько минут, нам было бы несдобровать. Я, как мог, старался действовать в качестве посланника Ребе и, хотя это было практически невозможно, попытался сам исполнить заповедь проживания в сукке на Синае и помочь другим сделать то же самое. Вместе с товарищем я построил сукку из коробок из-под боеприпасов, но был получен приказ начать наступление, и у нас так и не получилось в этой сукке посидеть. Я не сдавался. На привале я привязал к джипу-полуприцепу веревку и из подручных средств соорудил съемную сукку, навалив сверху кусты терновника в качестве схаха. В этой сукке я произнес Киддуш – благословение на вино в честь праздника. Более сотни солдат слышали это благословение.
Для меня это оказалось особенно актуальным несколько лет спустя, когда разразилась война Йом-Кипура. В этот самый святой день года я молился в йешиве Кфар-Хабада, когда внезапно раздался рев пролетающих самолетов и по главной улице помчались машины. Я сразу понял, что случилось нечто ужасное, но что происходит, узнал, только вернувшись домой по окончании Йом-Кипура, когда жена сказала, что мне пришла срочная повестка. Я тут же переоделся в военную форму и перед выходом написал Ребе, что иду на войну, и попросил благословение на благополучное возвращение.
В ночь Ошана-Раба мы получили приказ выдвигаться к Суэцкому каналу. Мы приняли участие в наведении понтонного моста, по которому войска должны были форсировать канал, чтобы захватить территорию на другом берегу. Через несколько часов после того, как мост был наведен и множество израильских машин переправилось на египетскую территорию, египтяне засекли нас и начали массированный обстрел. Снаряды и ракеты сыпались, как дождь. Я выскочил из машины и спрятался под ней, повторяя те псалмы, которые знал наизусть. Под утро, решив помолиться, я увидел, что кусок шрапнели пробил мой мешок для талита и тфилин и застрял в сборнике Слихот – покаянных молитв.
Как я узнал позднее, он сразу же дал свое благословение. И
В ночь Симхат-Торы бомбардировка шла не переставая. Как только
6
вражеские самолеты можно было опознать, мое противовоздушное подразделение начинало стрельбу, естественно, находясь на открытой местности, и, конечно же, было очень страшно. Слава Б-гу, нам удалось подбить немало самолетов, и мы потом даже получили награды за эти успехи. Когда бомбы падали реже, я предлагал солдатам возложить тфилин и продолжал это делать в течение всего времени, что мы оставались на Синае – шесть месяцев вплоть до Адара. Солдаты соорудили походную синагогу из мешков с песком и брезента. Когда я направлялся туда, они кричали: «Бекерман! Тфилин», – и ко мне выстраивалась очередь желающих исполнить эту заповедь. Однажды рав Исраэль-Меир Лау, в то время – раввин северного Тель-Авива – навестил нас вместе с моим шурином, Берке Вольфом, который был пресс-секретарем Хабада в Израиле. Встреча с шурином была очень эмоциональной. Мы обнялись, расцеловались, а потом он вдруг вытащил ответ Ребе на письмо, которое я написал, отправляясь на войну. Ребе цитировал Тору: «Пусть ваше сердце не робеет, не страшитесь, не приходите в смятение и не трепещите перед ними!» Далее он подчеркивал важность надевания каждым солдатом тфилин на руку и на голову, тем самым связывая свои эмоции и интеллект с Б-гом. «Это привносит благословение Всевышнего в деяния его рук и его ума», – писал Ребе. Он также выражал надежду на то, что я в скором времени получу возможность сообщить хорошие новости, и что «великая заслуга всех, кто защищает нашу Святую землю и наш Святой народ, ускорит исполнение благословения «Г-сподь, Б-г твой, сопровождает твой лагерь дабы спасти тебя и даровать тебе победу над твоим врагом».» Р-н Шимон Бекерман Перевод Якова Ханина
Weekly Bulletin “Shabbat Shalom!” • Issue N993 • Lech Lecha
Любопытно, однако Профессор Хаим Шор из университета имени Бен Гуриона в Негеве «перебросил» между Торой и наукой уникальный мост, достаточно прочный, чтобы выдержать жесткие стандарты научного исследования. Движимый интуицией, профессор взялся исследовать математические соотношения между современными измерениями природных феноменов и гематриями их названий на языке ТАНАХа. Традиция гласит, что основоположник хасидского учения рабби Исроэль Баал-Шем-Тов любил свет. Он говорил: «У слов ор («свет») и раз («тайна») одинаковое числовое значение. Кто знает тайну, сокрытую в каждой вещи, приносит свет». Вот простой пример. Числовое значение слова эрайон (беременность) — 271. Как известно, беременность у людей длится в среднем именно 271 день. В своей нашумевшей книге Coincidences in the Bible and in Biblical Hebrew («Совпадения в Библии и библейском иврите») профессор Шор приводит десятки подобных примеров, ошеломляя соответствиями, не поддающимися естественному объяснению. Так, например, он сравнивает числовые значения пяти цветов, чьи названия наиболее часто встречаются в ТАНАХе, и световыми частотами, определяющими эти цвета. И хотя понятие световых волн и их частот по сравнению с текстами ТАНАХа представляет собой совершенно новую идею, статистическое соответствие между библейскими названиями цветов и их частотами потрясающе точно. Подобные корреляции — не просто любопытные вероятностные феномены. Они показывают, что оба сравниваемых объекта измеряют одну и ту же величину, хотя и разными способами. Шор иллюстрирует это на примере соответствия между температурными системами: Цельсия и Фаренгейта. Естественно, что измеренная и в цельсиях, и в фаренгейтах физическая температура тела остается той же самой. Перевести температуру из одной системы в другую мы можем, используя формулу F° = 32 + 1,8C°. Изобразив эту формулу в виде графика, мы получим прямую линию. Это говорит о том, что обе системы измерения существенно близко
«Что значит имя?..» соответствуют друг другу. Таким же образом существенно близкое математическое соответствие, являющееся линейным, то есть однородным, между словом еврейского языка и феноменом, который называется этим словом, согласуется с утверждением иудаизма, что Тора - «чертеж творения». Еще один любопытный пример. Соответствие между гематриями еврейских слов «день», «месяц», «год» (йом, йерах, шана) точно такое же, как и между логарифмическим представлением длительностей дня, месяца и года. В любой области науки подобное соответствие будет рассматриваться как значительное. Если представить себе эти периоды как компьютерные файлы, состоящие из минут и сжатые программой-архиватором, то, возможно, гематрии соответствующих слов следует считать указателями их размера. То же относится и к диаметрам Солнца, Луны и Земли. Когда Шор сопоставил значения размеров этих небесных тел согласно последним данным НАСА с гематриями еврейских слов шемеш, йареах и арец («солнце», «луна», «земля»), он снова получил значительное статистическое соответствие. Выходит, что наши предки, жившие несколько тысяч лет назад, знали точный диаметр Солнца?.. Одна моя знакомая, врач, рассказала мне как-то об одном биологическом феномене: концентрация витамина К, отвечающего за свертывание крови, достигает максимума на восьмой день жизни человека. - Ну не потрясающе ли, - восхищалась она, - что евреи в древнем Египте знали о витамине К?! Позволю себе не согласиться. Евреи в древнем Египте знали о витамине К не больше, чем о диаметре солнца, луны и земли или о волновых характеристиках красного, желтого, пурпурного, зеленого и голубого светов. Просто Великий и Мудрый Инжеренер, сконструировавший наш мир, заповедал нам совершать обряд обрезания именно на восьмой день. И Он же дал нам натуральные средства для излечения раны.
Еврейские слова, несущие нам мудрость Торы заключают в себе бесконечно больше научной и ненаучной мудрости, чем мы когда-либо сможем воспринять, поскольку слова эти – земное воплощение Б-жественной речи, посредством которой была создана вселенная. В Каббале о словах Торы, которыми Всевышний творит мир, говорится: «Черный огонь на белом огне». Там же объясняется, что Создатель ежеминутно и ежесекундно творит из ничего – Йеш Меайин (ex nihilo) – весь наш мир и все, что есть в нем. Согласно утверждению Любавичского Ребе, человечество уже находится на пороге полного и окончательного Освобождения, и именно поэтому глубокие мистические тайны «витают в воздухе», то-есть становятся неотъемлемой частью мировой культуры. В наше время, которое называют эпохой информации, мы все больше осознаем, что информация формирует реальность. Более того, не будет сильным преувеличением сказать, что информация и есть реальность. Джон Уиллер, один из величайших физиков XX-го столетия, шесть месяцев в году проводил в уединении на небольшом острове, неподалеку от берегов штата Мэн, где размышлял именно над этим: как информация создает реальность и даже сама является реальностью. Его последняя крупная работа It from Bit (Все – из бита) рассматривает информацию в качестве посредника между неким неделимым целым, обладающим сознанием и являющимся конечной ступенью реальности, и происходящим из него физическим миром. Физики играют с этой концепцией всего лишь десятилетия. Евреи же оперируют ей уже несколько тысяч лет: «И сказал Б-г: «Да будет свет», и стал свет», «Благословен Тот, по слову Которого возник мир», «Благословен… по слову Которого создано все». Не за горами то время, когда «вселенная наполнится знанием Б-га как воды заполняют море». И тогда даже поклонники Шекспира согласятся, что веред под любым другим названием – не роза. проф. Арье Готфрид 7
Weekly Bulletin “Shabbat Shalom!” • Issue N993 • Lech Lecha
Is There a Limit to Tolerance? Here’s a controversial line I read the other day: “We cannot force another country to change its values and customs so they better reflect our own. But we don’t have to accept them, either. Some customs and values are not worthy of our tolerance.” Do you agree or disagree? It’s a thorny issue. Most of us understand the virtue of tolerance—and the dangers of too much tolerance at the same time. It’s so thorny, in fact, that we ask G‑d every day (three times a day, no less!) to help us with this very issue.
we are to understand it as, “G‑d, please protect us from Abraham.” Similarly, when G‑d told Abraham, “I am your shield,” the intention was, “Abraham, I will protect you from yourself.” What does that mean? Why would we want to be shielded from Abraham? He was one of the all-time greats! And why would Abraham need to be protected from himself? Too Much Tolerance Abraham was the paragon of kindness. Pure, unbridled, uninhibited kindness.
Allow me to explain.
be tolerating. Sometimes, you must rein in the niceness and exercise discipline, being a bit more discriminate with what you tolerate. To simply pick up your hands and say, “I accept. I want to be nice and will not do anything to show discipline or disapproval,” may sound noble, but ultimately, it’s a shortsighted mistake. At some point, your allowance may even be interpreted as endorsement—first by others, and then ultimately, by you, yourself. This is not an outcome anyone wants. It was a mistake for Abraham to tolerate Ishmael and allow him to grow into the unforgivable character he became, and we shouldn’t do the same.
Protect Me … From Abraham?
Protect Myself
Our parshah introduces us to one of our nation’s greatest characters: its founder, Abraham. His story is a colorful one, full of twists and turns and a general bucking of trends. One such story is how he single handedly intervenes in a war between nine kings on behalf of his nephew Lot, and helps the underdogs pull off a victory.
That’s why G‑d blessed Abraham with protection from … himself. For the wisdom to sometimes exercise the necessary discipline and discernment to navigate life and not unintentionally spawn off terrible results.
After these dramatic events, we read: The word of G‑d came to Abram in a vision, saying, “Fear not, Abram; I am your Shield; your reward is exceedingly great.” In this vein, we make a blessing thrice daily in the Amidah prayer, “... the shield of Abraham.” The words are simple enough. But one Chassidic master treats these words and comes up with an extremely counterintuitive interpretation, essentially rendering the words as a blessing to G‑d “... Who protects/shields us FROM Abraham.” Instead of reading it as, “G‑d, protect us as You did Abraham,” 8
His four-sided tent with doors open to passersby from every direction is the stuff of legends. In Kabbalistic thought, Abraham embodied the supernal attribute of chessed, G‑d’s character of love and kindness. In contrast, his son, Isaac, is the one known as the stern disciplinarian. Now, kindness is great, an abundance of kindness even better, but left completely uninhibited, it’s absolutely catastrophic. When “peace and love” are completely unfettered, you get Abraham’s other son: Ishmael—a thieving, lewd, and brute individual. When you’re too nice, you become tolerant of things you really shouldn’t
Me
From
We, too, need that blessing. Every day, our inner Abraham naturally wakes up roaring and ready to be nice to everyone, to be uber tolerant of everything. And that’s a good thing. It’s the natural state of being for most people because G‑d indeed does want us to be accepting, to be tolerant, and to be loving. But we could also use a blessed amount of help to maintain the moral and emotional intelligence to know when it’s time to put a lid on that tolerance, to put up a “shield.” So three times a day we ask G‑d to “Shield us from Abraham.” Protect us from ourselves, and give us the courage to be discerning when we ought to be. By Aharon Loschak
Weekly Bulletin “Shabbat Shalom!” • Issue N993 • Lech Lecha ב"ה
Issue #3
PA R S H A S L E C H - L E C H A
TNS - TORAH NEWS SERVICE
פרשת לך לך
Price: 1 Shekel
The Parsha Post
YOUNG BOY DISCOVERS INVISIBLE CREATOR
This unusual behavior caused an uproar among upstanding citizens. “This is a total outrage!” shouted his father Mr. Terach, CEO of the popular Idols R Us outlet. “We cannot and we shall not let a small lad convince people to serve an invisible G-d! I don’t care that he is my own son… action must be taken!”
CHILD SURVIVES BLAZE BORDER PATROL INTERCEPTION
A crowd of paying spectators gathered at the Royal Furnace to witness the punishment of young Avram, who was thrown into the fire at the command of His Majesty Nimrod. Notwithstanding the extremely high temperatures, the boy has survived the blazing flames. He was seen standing calmly amidst the inferno.
Egyptian customs officials have been placed on high alert after a beautiful woman was found hiding in a box. She had been smuggled into the country by a man claiming to be her brother. “I tell you,” he explained to the border patrol agents, “we came down to Egypt to escape the famine in our country, but we mean no harm. I hid my sister because of her beauty, that’s all.” TNS has learned that the woman was forcibly taken to the royal palace and Paraoh will soon marry her, whether she likes it or not.
P
“We came expecting to see that kid burn,” says Mr. Fred Firewatcher, who attended the botched burning with his family. “He really ruined the show. Maybe it’s the fault of the invisible G-d he has been talking about. We demand a refund!”
ING LANN
A MO
V E?
Camel Express Movers
Kids Corner
A young boy, Avram Terachson, was spotted in the hills of Ur Kasdim asking highly intellectual questions about the world and its creation. He claimed to discover the existence of a supernatural Higher Being who gives life to everything on planet earth.
Stressed about transporting yourselves + tent + belongings? Worry no more! Camel Express Movers to the rescue!
We provide strong, capable camels to schlep your stuff across the desert.
NO AMOUNT OF STRAW CAN BREAK THESE CAMELS BACKS!
A Shazak Project - Shazak Parsha Out of Egypt Queen of Persia Miracle Lights
Q.
Why do birds fly south in the winter? A:
It’s too far to walk!
Q. What do the judge give the tongue twister champion for cheating? A: A very tough sentence! 9
Weekly Bulletin “Shabbat Shalom!” • Issue N993 • Lech Lecha
Jewish flavors 101 Cooking with Masha Dear cooks! I spent a lot of time baking last week. Aside from having quite a sweet tooth, I find that it is a very therapeutic process. Also, the smell of freshly baked goods lifts everyone’s mood. Have you ever noticed that? Especially, if it is a regular Wednesday and not erev Shabbos, when you are a bit under pressure to get everything ready before candle lighting. Most of the time, you can freeze ready-made cookies and have them at the ready for sweet emergencies or those hectic Fridays when there is no time to make a dessert (the days are getting shorter, and Shabbosim start to begin earlier). You’ll be very happy that you have these in your freezer! Usually, my daughter does most of the cookie baking in our house but this is her seminary year and she is away from home, so I am back to being the head pastry chef. It was very funny when I was talking to her on the phone before last Shabbos, I told her that I made snickerdoodle cookies. She started laughing and said: “Ma, that’s what I made for Shabbos today!” Apparently, all the girls were making something for Shabbos and my daughter made Snickerdoodles! It made me smile every time I reached for a cookie (I smiled a lot this Shabboss… but nobody is counting) You will notice that I use coconut oil for both recipes. It’s a lot healthier than margarine and it works great. Don’t use virgin coconut oil unless you don’t mind the taste of coconut. If you prefer to use margarine, it’s 10
not a problem. Substitute the same amount of margarine for coconut oil. Snickerdoodles 1 cup coconut oil, melted 1 cups and 2 tablespoons of sugar 2½ cups unbleached all-purpose flour (or spelt flour) 1 teaspoon baking soda ¼ teaspoon salt 2 teaspoons cream of tartar For coating: ¼ cup ground cinnamon ½ cup of sugar
for 2 to 3 minutes, or until thoroughly combined. Scrape the bowl and paddle again to make sure the eggs are thoroughly incorporated. In a medium bowl, sift together the flour, baking soda, salt, and cream of tartar. On low speed (or by hand), slowly blend the flour mixture into the oil-sugar mixture and then mix until the flour is thoroughly incorporated. For the best results, scrape the dough into an airtight container and let it rest in the refrigerator overnight (or for at least 4 hours) before baking. When ready to bake, position a rack in the center of the oven and heat the oven to 350 degrees. In a small bowl, mix together the remaining ½ cup sugar and the cinnamon. Roll the dough into a cylinder approximately 1 ½ inches in diameter. At this point you can freeze a part of the dough for later use. Cut into small rounds (1/3 inch wide) with a knife or a bench scraper and roll the rounds in the cinnamon-sugar mixture to coat. Place the coated rolls of dough on a baking sheet, spacing them about 3 inches apart, they do spread quite a lot. Bake for 15 minutes, or until the cookies are golden brown on the edges and slightly soft in the center. Let cool on the baking sheet on a wire rack for 5 to 10 minutes. My favourite apple cake
Using a stand mixer fitted with the paddle attachment (or a handheld mixer or by hand), cream together the oil and 1 cup plus 2 tablespoons of sugar on a medium speed for about 5 minutes, or until the mixture is light and fluffy. (This step will take about 10 minutes if using a handheld mixer or a spoon.) Beat in the eggs on medium speed
This is one of my mom’s specialties and this is my absolute favourite apple cake in the world! 1 cup of coconut oil 3 eggs 1 cup of sugar 1 tsp baking soda 1 tsp baking powder
Weekly Bulletin “Shabbat Shalom!” • Issue N993 • Lech Lecha 3-4 cup of all purpose flour (or spelt Meanwhile, make a filling. flour) Place the apples into a pot with ¼ cup of coconut milk (or orange some lemon juice and place the juice) pot on a medium-low flame. Allow the apples to cook some of their liquid out and become softer. This For the filling: should not take more than 7-10 8 apples, peeled and sliced (or minutes. Let cool slightly. I like shredded on a large grater) to mix the apples with cherries for 2 cups of sour cherries, defrosted this cake but it can be done with and drained (if frozen) apple only or cherries only, or any 1 tablespoon of lemon juice stone fruits. Make sure to pre-cook the fruit a little bit so the fruits will release most of the liquid and the cake will not be too soggy. Use a regular size cookie sheet (approximately 11x16 inches or so), preferably with high sides. Cut a piece of parchment paper, the size of the bottom of your cookie sheet with a 1 inch border.
Using a small pot, melt the coconut oil on a low flame. Mix the coconut oil together with sugar and eggs using a stand mixer or food processor. It can be easily mixed by hand also. Add coconut milk or juice. In a separate bowl, mix together flour and baking soda with baking powder. Add the flour mixture to the rest of the ingredients and mix to combine.
Spread the soft dough that was left on the counter (not the one in the freezer) on the parchment paper using first your hands and then a rolling pin to make it even. Place the parchment paper together with rolled dough into the baking sheet. Place the fruit filling onto the dough and fold the overlapping pieces of dough onto the filling.
@ Денег всегда мало Однажды к Хафец Хаиму пришёл один еврей, чтобы показать ему завещание, которое он написал. Хафец Хаим увидел, что книги этот человек завещал ешиве, а деньги оставил своим детям, которые отошли от соблюдения Торы. Рав сказал: Тебе стоит поступить наоборот. У твоих детей нет недостатка в деньгах, но святых книг у них нет. Отдай им книги, может быть, они станут читать их и раскаются. А вот в ешиве книг хватает, а вот денег всегда мало. @ Продавщица в магазине, получив крупную купюру от Яши Нахимзона: - Мужчина, у вас других денег не будет? Мадам , вы таки накаркаете!
Take out the frozen piece of dough and grate it on top of the filling using a large box grater. Sprinkle the cake with sugar and cinnamon.
@ За изобретения... Однажды, в целях борьбы с пьянством среди евреев, в синагогах объявили, шо поднятие стакана является Place the cake into the непозволительной в preheated oven and bake for 50-60 субботний день работой... minutes, depending on your oven. Вот тогда-то и появилась Let it cool slightly and enjoy! It соломинка для коктейлей.
will disappear really fast. Separate 1/5 of the dough and place it in a freezer wrapped in a plastic wrap or ziplock bag. Leave it Until next week and happy there for 30 minutes. Leave the rest baking! of the dough on the counter covered Masha Rodov with a towel. Preheat your oven to 360 degrees. I find that this cake needs a little more than 350.
Шутка недели...
@ - Семён Маркович, вот скажите мне, как опытный человек,таки есть ли жизнь после развода? - Моня! Таки это ж смотря на скока тебя развели!
11