B”H Friday, 1 Menachem Av, 5782 July 29, 2022 Issue N945
Matot-Massei
Шаббат Шалом! Weekly Bulletin •
Зажигание свечей
8:26 PM Shabbat Ends
9:32 PM
Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps Book Store Shabbat Shalom Publication Chitas Publication JNY Publications Sponsor:
Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca
www.JewishNorthYork.org ~ Еврейский центр Норс Йорка
ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Полезный тандем читайте на стр. 4
Menachem Av - Mourning the Temple and Eagerly Awaiting the Coming of Moshiach The Talmud teaches that the Holy Temple was destroyed only due to senseless hatred among Jews. It therefore follows that the remedy is to display senseless love among Jews. Through living and practicing the edict ‘Love your fellow like yourself ’ we will merit the building of the Third Temple. How is it indeed possible to truly love another as yourself? In truth, our bodies are all separate, but our souls are all one. When we make the focus the soul and not the body, we will come to feel fully connected and united with each and every Jew. May these days of mourning soon become days of joy, with the Coming of Moshiach!
Месяц Менахем Ав - мы грустим о разрушенном Храме и ждём прихода Мошиаха... Тора Хасидизма объясняет, что так как причиной разрушения Храма была напрасная ненависть между евреями, то для постройки третьего храма нам необходимо любить ближнего без всякой причины. Как возможно любить другого как самого себя? Только сделав духовное важнее материального - ведь телесно мы разделены, но еврейские души - едины... Пусть скорее станут эти траурные дни днями радости с приходом Мошиаха!
Priorities and Price Tags “Did you hear what so-and- behavior. And it hurts. Deeply. so did? I tell you, it’s a scandal!” So I am somewhat mollified I must confess, it is extremely when I read this week that 10 of disturbing when people, the 12 spies chosen by Moses for community leaders I know and a reconnaissance mission of the respect, make serious errors Promised Land returned with of judgment in their personal less-than-favorable reports
Editor: Yefim Khaikin
JNY Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English. There’s something for everyone! 465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1
647.518.8770
Our Rabbis: Rabbi Yisroel Karpilovsky Rabbi Zalman Shuchat
and actively discouraged the nation from following G‑d’s plan to make Canaan the Land of Israel. Their actions were directly responsible for a disastrous delay with 40 years of wandering in the wilderness before the Jewish People would finally enter the Promised Land after that generation had entirely died out.
Continues on a page 9
www.ggfreightservices.com 416-999-4849
У мидьянитян не было никакой причины воевать против евреев. Ими руководила чистая, ни на чем не основанная ненависть.
Обращение Раввина
Безосновательная ненависть «Свершить мщение мидьянитянами».
Б-га
над
От президента общины
Беспричинная ненависть коренится в эгоизме человека. Эгоцентричному человеку кажется, что другие представляют ему угрозу, просто потому что само их существование угрожает его гипертрофированному чувству собственного я. Поэтому, даже если он не будет стараться активно вредить другим, он будет втайне радоваться, когда они страдают, или по крайней мере совсем не обеспокоится их страданиями. Кроме того, такой человек не в состоянии увидеть достоинства в других людях. Поскольку сам он не относится серьезно к своим взаимоотношениям с Творцом и с этим миров, то и поверить, что другие на это способны, он тоже не может.
в организации получения фондов Canada Summer Jobs - благодаря этому у нас есть возможность проведения лагеря. Всем успехов и здоровья! Summer is here and JNY Summer Daycamp has begun! Camp is a unique opportunity for children to spend their time in an interesting and enjoyable way and for youth to get a meaningful summer job.
Дорогие читатели, друзья! Начались летние каникулы, а вместе с ними и наш дневной летний лагерь JNY! Спасибо всем организаторам - это уникальная возможность для детей нашей общины провести время интересно и с пользой. Особенно хочу сказать спасибо представителю нашего района в федеральном парламенте - Али Есаси, и работникам его офиса за понимание важности летнего лагеря и за помощь 2
I especially want to thank the representative of our district in the federal government, Ali Ehsassi, and the employees of his office for understanding the importance of summer camp and helping us to organize and receive the Canada Summer Jobs Grant. Thanks to this we are able to provide children with a wonderful camp experience, as well as an opportunity for our youth to have summer jobs and a chance to be involved in their community. Wishing everyone all the best! Alex Rodov Community President
В противоположность этому, человек, лишенный эгоцентризма, фокусируется лишь на достоинствах других людей. И он искренне переживает за страдания других, поскольку, судя о них с лучшей стороны, не видит оправдания их мучениям. Кроме того, вместо того, чтобы видеть во мнениях, отличающихся от собственного, вызов своей индивидуальности, лишенный эгоизма человек будет рассматривать их как возможность расширить перспективу восприятия истины. Он также не будет скрывать от других собственные недостатки и будет искать их совета, способствуя решению своих проблем и прогрессу в работе над собой. Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский
К главе Масэй - 42 не равновеликих перехода Известный американский психиатр и раввин Авраам Тверский на дверях своей клиники, специализирующейся на вопросах борьбы с алкоголизмом и наркоманией, повесил вывеску: «Лифт к сожалению не работает. Пожалуйста, пользуйтесь двенадцатью ступенями!» Ничего не поделаешь, есть проблемы, для
Ответственность, возложенная на евреев Исхода, была больше географического расстояния от Египта до Израиля. Да и находилась она в «иной плоскости». Поэтому и понадобились 42 не равновеликих перехода из плена на простор, а от него на простор нового уровня и так далее, и оставленные каждый раз за спиной прежняя узость, ошибки и смятение. Подъем до наивысшей ступени - «Иордана, напротив Иерихона». Это только туристические агентства владеют секретом как выбирать дешевые и короткие маршруты. В духовном преодолении нет ни легких, ни обходных путей. И через ступеньку не прыгнешь и на попут-
ке не подбросят. Поэтому тот путь это пример духовного преодоления всем нам и каждому в отдельности в каждом поколении. В каком бы жалком положении по отношению к духовному не находился еврей, всегда есть возможность подняться и распрямиться. Потом сделать хотя бы один шаг. И не поддаваться очарованию успеха: за ним может последовать полоса разочарований и падений. Но эти «сиюминутные эпизоды» необходимо преодолеть, выстрадать и заслужить достигнутое. Одним махом перепрыгнуть через все возможные преграды не удастся, а медлить смерти подобно в зыбучих песках. И над каждой ступенью возвышается новая и переход в «страну прекрасную и просторную». Еврей, в отличие от ангелов, это постоянно ищущее существо и движение для него - и потребность и необходимость, пока мы все не придем к полному и окончательному Избавлению. Шаббат Шалом! Yefim Khaikin Editor
Best Daveners Boys Trip
От редактора
решения которых таблеток и массажа не достаточно. Более того, пациент сам должен принимать активное участие, подымаясь от одной стадии излечения к другой. Да и в обычной жизни для того, чтобы, например, в школе перейти в старший класс, мы должны сдать экзамены. Это когда дело касается лично нас. А что, если мы хотим получить водительские права - ведь от нас будут зависеть другие жизни? Тут заставят сдавать и пересдавать.
3
ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Полезный тандем
«И сказал им Моше: «…Очиститесь в третий день и в седьмой день…» И сказал Элазар, священник, воинам, ходившим на войну: «…Все, что проходит через огонь, проведите через огонь, и станет оно чистым, … все же, что не проходит через огонь, проведите через воду». Ритуальная нечистота – это духовное состояние, облекающее предмет, в то время как запрещенная пища проникает внутрь предмета. Поэтому сосуд, впитавший в себя запрещенную пищу, должен быть очищен погружением в кипящую воду или прокаливанием на огне, ритуально же оскверненный сосуд нуждается лишь в погружении в микву, воды которой просто окружают его снаружи. Моше воспринимал реальность с точки зрения взгляда Свыше. Он
Любопытно, однако Примыкавшая к вратам Никанора 11 локтей в ширину полоса пространства внутреннего двора называлась Эзрат-Исраэль («Двор израильтян» т.к. туда, в отличие от остальной части внутреннего двора, допускались не только коэны, но и евреи из всех колен Израиля). Эзрат-Коаним («Двор священников») размером 135 на 176 локтей был как бы продолжением Эзрат-Исраэль, но был на 2,5 локтя выше. 135 локтей ширины двора разбивались следующим образом: на расстоянии 8 локтей от северной стены были расположены четыре ряда столбов, на которых потрошили жертвенных животных. К югу от них в два ряда стояли восемь столов, на которых мыли жертвенных животных. За четырьмя локтями свободного простран4
считал, что общая смена образа мысли человека в состоянии воздействовать на все аспекты его жизни вплоть до мельчайших деталей. Поэтому очищения от ритуальной нечистоты должно быть достаточно. Однако Элазар, унаследовавший образ мышления своего отца, Аарона, смотрел на реальность взглядом земным и знал, что решительной общей перемены состояния не достаточно, необходимо также работать над деталями. Подобно этому, наш внутренний Моше может говорить нам, что можно исправить прошлое принятием решительных общих решений. Но нужно обязательно прислушиваться также к нашему внутреннему Аарону (или Элазару), чтобы позаботиться о необходимых мерах для избавления от внутренних изъянов.
Азара - Внутренний двор ства следовала площадка в 24 локтя, где в четыре ряда были раположены 24 кольца, прикрепленные к полу кольца, к которым привязывали животных во время заклания. От этой площадки 8 локтей свободного пространства отделяли жертвенник, к которому примыкал кевеш - наклонная рампа, по которой поднимались на жертвенник.
Впереди Эзрат-Коаним находилось возвышение (Духан) в форме трех каменных ступеней, с вершины которого коэны благословляли народ. Расстояние между началом Эзрат-Коаним и передней стеной Святилища составляло 54 локтя.
УГОЛ
ЗРЕНИЯ
Слова, слова…
Меня всегда очень интриговало то, как обычно заключают сделку в бриллиантовой индустрии. Стороны просто пожимают руки и говорят «мазаль и броха» («успех и благословение»). Как только эти слова произнесены, сделка считается заключенной и имеет такую же силу, как любая другая транзакция, юридически подтвержденная контрактом. Надо отдать должное бриллиантовому сообществу, в их индустрии слово – это слово. Ведь бывает, что контракт не стоит даже той бумаги, на которой он написан. А здесь же произнесенное слово несет юридическую силу и считается не подлежащим отзыву. Интересно, что принцип «мазаль и броха» признается при судебных разбирательствах по всему миру. Глава Торы «Матот» начинается с постановления, касающегося святости наших слов: «И говорил Моше главам колен сынов Израиля: … Если кто даст обет Г-споду, или поклянется клятвою, … то он не должен нарушать слова своего: все, как вышло из уст его, должен он сделать». Слово – это слово. Обещание – это обещание. И произносимые нами слова – священны и нерушимы. Если мы не обращаем внимания на то, что мы говорим, мы оскверняем свои слова. Именно поэтому религиозные люди в качестве предостосторожности добавляют в своей речи слова «бли недер» – «без обещаний» – когда говорят что-то, что может прозвучать как обет. Таким образом, если что-либо помешает им сделать желаемое, это не станет тяжким грехом нарушения данного обета. Но это, конечно же, ни коим образом не умаляет важности наших слов, и не устраняет необходимость сдерживать обещания, даже если они и не обязательно являются обетами.
Вопрос в том, почему данное предписание было дано именно «главам колен»? Очевидно, что оно относится к каждому из нас. Простой ответ состоит в том, что обычно именно лидеры дают больше всего обещаний, поэтому это им надо быть в первую очередь осторожными. Политики печально известны своими предвыборными обещаниями, которые потом, когда их избирают, они редко выполняют. Есть история про одного кандидата, который пообещал понизить налоги в случае его избрания. Как только он занял свой пост, он поднял налоги. Когда избиратели выразили свое возмущение этим, политик признал, что он соврал. Наивный электорат счел данное признание верхом искренности и решил, что данный политик – самый честный из тех, кого им доводилось встречать. Мы в самом деле очень доверчивые люди.
всячески увиливал и обходил их стороной? Не имеет значения, как ведут себя другие компании. Не важно, насколько нечистоплотны наши конкуренты. Мы должны все равно держать свои обещания, и это самое важное. Касается ли это деловых взаимоотношения или обещания пожертвовать деньги на благотворительность, наше слово должно быть непреложным. Даже если нас пугают сиюминутные финансовые затраты, мы можем быть уверены в том, что с течением времени, заработанная нами честностью и надежностью репутация компенсирует нам все кратковременные потери. Оставьте дешевый пиар политикам. Слово еврея должно быть священным. Р-н Йоси Голдман Перевод Анны Адамской
Существует множество книг на тему деловой этики. И, несмотря на то, что в этой сфере есть множество законов и нюансов, в конечном итоге, решающим критерием для деловой этики является, держишь ты свое слово или нет. Выполнил ли ты свои обязательства или 5
Хасидская история Ребе Нохум из Чернобыля вел крайне бедное существование. Его семья одевалась более чем скромно, а питалась просто нищенски. Один из хасидов, реб Янкл, весьма состоятельный человек, решил помочь ребе. После особенно удачной сделки, он отделил от барыша триста рублей, сумму по тем временам весьма немалую, и отправился к ребе. Приемная, как всегда, была забита народом. Служка, реб Зисл, бессменный помощник ребе, а также управитель его дома, с трудом поддерживал порядок. Все на нервах, все возбужденные, взрывающиеся от любого слова, точно петарда. Оно и понятно: ведь с пустыми руками к ребе не приходят, а тащат к нему свои беды, хвори и напасти. Ребе словно последняя инстанция, если он не поможет, то кто поможет? Вот и сидит еврей в приемной, точно на иголках, ждет не дождется, когда дойдет его очередь. И ждет, и боится. Нередко бывает: выходит человек от ребе и начинает рыдать навзрыд. Есть случаи, когда даже ребе бессилен. И кто знает, может у него, у еврея, дожидающегося очереди, именно такой случай. Эх! Реб Янкл хорошо знал реб Зисла. Даже слишком хорошо. Еще со времен хейдера, где они сидели на одной скамейке. Зисл тогда беспощадно таскал его за уши и дергал за пейсы. Ну, Янкл в долгу не оставался, но свои раны запоминаются лучше. После хейдера их пути разошлись, Янкл подался в торговлю, а Зисл стал хасидом и вот достиг вершины власти и великолепия. Служка у Чернобыльского ребе – ответственная и многотрудная должность. Не всякий с ней справится! Имя реб Зисла знают тысячи хасидов, 6
РАЗУМ И СЕРДЦЕ с ним почтительно здороваются, заискивающе улыбаются, узнают издали. Первый человек возле цадика! Тот, кто видит его днем и ночью, кто в курсе всех его дел и забот, правая рука праведника! Но зазнайство к нему не прилепилось, для старых друзей он по-прежнему Зисл. – Я принес ребе подарок, – негромко сказал Янкл. – Он вам очень пригодится.
ребе, конечно, не перекрыть даже такой суммой, но с самыми тяжелыми можно рассчитаться. И платье новое купить ребецн, стыдно смотреть, в чем она ходит. И мальчишкам новые сапоги, на старых от заплат уже места живого не осталось. А Янкл молодец, настоящий хасид. Не говорит, а делает». Эти мысли вихрем пронеслись в голове реб Зисла. Однако посторонний наблюдатель вряд ли сумел бы заметить даже тень волнения на его лице. Ведь у хасида разум управляет сердцем, а реб Зисл был не просто хасидом, а наиболее приближенным к ребе. Он молча забрал из рук Янкла листок с цифрой и равнодушным движением положил его в карман. – Сядь на лавку,– произнес он холодным тоном, – и жди своей очереди.
– Ну? – вопросительно поднял брови Зисл. Он сразу понял, чего хочет этот богатей, но решил дать ему возможность самому произнести просьбу. – Если ты не пропустишь меня вне очереди, – так же тихо продолжил Янкл, – подарок окажется у ребе только после субботы. Завтра я уезжаю по делам, а он вам, извини за повторение, очень бы пригодился. Не желая больше говорить на столь деликатную тему, он взял со стола служки карандаш, написал на листке цифру и показал ее Зислу. «Триста рублей! – Зисл чуть не подскочил с табуретки. – Всех долгов
Посторонний наблюдатель не учился с Зислом в одном хейдере, не протирал короткие штанишки на той же самой скамейке, не строил вместе козни меламеду. Вот потому-то он бы ничего и не заметил. Но Янкл сразу понял, что несмотря на холодность ответа, цифра весьма взволновала служку, и с легким сердцем уселся на лавку в самом конце очереди. Прошло всего полчаса, и он уже заходил в комнату ребе. Читатель, конечно, может спросить: а как же очередь? Неужто все смолчали? Просто стадо безропотных баранов! Так вот что я отвечу читателю: нечего переносить нравы нашего века в далекое прошлое. Это сегодняшняя очередь, состоящая из людей с раздутым самомнением, подняла бы страшный шум. Хасиды, сидевшие в
ожидании разговора с ребе, понимали: если служка, человек, безусловно заслуживающий самого глубокого уважения, решает кого-то провести вне очереди, значит, у него есть на то достаточно серьезные основания. И все. И никакого ропота и гула. Потому что гул, как известно, издают только пустые сосуды. О чем говорил реб Янкл с ребе, никто не знает. Вышел он, с трудом скрывая счастливую улыбку, и хасиды, сидящие в очереди, проводили его завистливыми взорами. Эх, и нам бы вот так выйти, читалось на их лицах. После реб Янкла ребе принял еще человек десять. По-разному, ох, по-разному выглядели они после встречи. С довольной улыбкой вышли всего двое. Трое покинули комнату белее, чем стена после побелки, один не смог удержать слез и кинулся поскорее наружу, чтобы скрыть рвущиеся из груди рыдания, остальные криво улыбались, сохраняя хорошую мину при плохой игре. Затем наступило время вечерней молитвы, и оставшимся в приемной посчастливилось дополнить миньян ребе. Переживание, запоминающееся до самой старости! Потом, не раз и не два на протяжении своей жизни, начинали счастливчики рассказ словами: это случилось вскоре после того или незадолго перед тем, как я молился в миньяне с ребе Нохумом из Чернобыля… После молитвы ребе прикрыл дверь в свою комнату и полчаса просидел в кресле, о чем-то глубоко задумавшись. Очередь терпеливо ждала. Наконец прием возобновился. Последнего посетителя реб Зисл выпроводил далеко заполночь и сразу устремился в комнату ребе. Пока тот принимал хасидов, реб Зисл составил списоwк заимодавцев, прикинул, кому сколько вернуть, отложил на обновки семье ребе, снова перетасовал суммы возврата, размышляя, кто сможет еще подождать, а у кого терпение на исходе. Список он перекраивал несколько раз и, оказавшись возле письменного стола, за которым сидел ребе Нохум, точно знал, как распорядиться тремя сотнями рублей. – Деньги на хозяйство, – переспросил ребе. – Что ты имеешь в виду, Зисл?
– Я имею в виду наш долг мяснику и бакалейщику, – терпеливо принялся перечислять служка. – Пекарю мы не платили уже два месяца, за свечи и керосин для ламп должны за три, субботнее платье ребецн носит уже четыре года, сапоги ваших сыновей… Ребе махнул рукой, останавливая служку. Затем выдвинул ящик стола и указал на него. – Возьми отсюда, сколько нужно.
зад обручилась, скоро свадьба, но не на что ее справлять. Если он не рассчитается с меламедом, тот не пустит в хейдер его мальчиков, пан вышвырнет его семью вон из деревни, а свадьба дочери с позором расстроится. И тут мне пришла в голову мысль; возможно Всевышний послал мне триста рублей, чтобы с их помощью я смог выполнить три заповеди: учение Торы, спасение жизни и помощь невесте.
Реб Зисл устремился к ящику и замер, точно громом пораженный. На дне ящика сиротливо поблескивали несколько серебряных монет, окруженных горсткой медяков. Ассигнациями даже не пахло.
– Сколько тебе нужно, чтобы покрыть все расходы? – спросил я хасида.
– А где… – он замолк, не решаясь задать прямой вопрос.
И тогда я решил отдать ему всю сумму. Но в этот момент новая мысль пришла мне в голову: допустимо ли передать так много денег в руки одному человек? Среди моих хасидов есть десятки нуждающихся семей, наверное, лучше разделить деньги между ними и хоть немного, но помочь многим.
–Что ты так побледнел, Зисл? – весело спросил ребе. – Забирай все. Видишь, милостивый Всевышний заботится о своих созданиях. Тут реб Зисл не выдержал и вскричал дрожащим от волнения голосом: – А где же триста рублей, которые принес вам Янкл? Мы бы смогли на них хоть частично, но расплатиться с долгами! – Триста рублей, – словно в задумчивости повторил ребе. – Да, действительно, Янкл принес сегодня такую сумму. Поначалу я удивился: разве мне полагается столько? Потом обрадовался: наверное, я заслужил перед Всевышним, и Он щедрой рукой послал моей семье пропитание. Но радость моя, Зисл, была недолгой. А если – подумал я – Всевышний посылает мне материальное благополучие взамен духовного богатства? Неужели Он думает, будто я согласен на такой обмен? А вдруг триста рублей, не что иное, как проверка, а моя радость и есть согласие? Сразу после этого ко мне вошел хасид и стал рассказывать о тяжелом положении, в котором оказалась его семья. Он уже год не платил меламеду за обучение двух сыновей, дела на арендуемом им хуторе идут из рук вон плохо, и у него нечего дать пану, владельцу. Старшая дочь полгода на-
– Триста рублей, – моментально ответил тот.
Скажу тебе честно, Зисл, я не знал, как поступить. Оба решения представлялись мне правильными, и чаша весов никак не хотела склониться в одну сторону. Тогда я закрылся в комнате и погрузился в размышления. Спустя полчаса выход был найден. Мысль раздать деньги многим явно не происходила от доброго начала. Иначе, когда я получал деньги от Янкла, у меня в голове возникла бы мысль: Нохум, тебе принесли триста рублей, раздели их на шесть частей, пять раздай бедным, а шестую возьми себе. Но этот голос молчал, и лишь после того, как я решил отдать все деньги бедному хасиду, он вдруг возник в моей голове. И он принадлежит злому началу, гнездящемуся в левой половине сердца, оно с присущей ему хитростью подбросило мне эту мысль с одной-единственной целью – сбить с толку и оставить все деньги у себя. Разобравшись в чем тут дело, я немедленно пригласил бедного хасида и с легким сердцем отдал ему триста рублей.
7
For example: «I have patience with the children – why can’t my spouse have the same kind of patience?» «I can clean the kitchen in ten minutes – why does it take my spouse hours to do the same little task?» «I find it easy to put the kids to bed at night– why is it a big deal for my spouse?» «I can be social with people – why on earth does my spouse find it so difficult?»
Шалом Байт Мир в Доме
Two Are Better Than One Have you noticed that you’re better at some things than your spouse is? Have you noticed that your spouse is better at some things than you are? Have you thought that this is just great? Or do you find it to be terrible? When people first choose a marriage partner, they perceive differences with tolerance. They might even find those very differences attractive! However, once a couple lives together in marriage, those differences take on a new, less favorable, appearance. In fact, many people are upset and troubled by discovering that their partner has different competencies than they do.
Differences that were originally viewed through starry eyes now instigate conflict and disappointment. They can seem larger than life, casting a negative shadow across the marriage. Eventually, they can even blind us to our partner’s good points, as stated by Moshe Ibn Ezra, «Love blinds us to faults, but hatred blinds us to virtues.» Without acceptance – even a celebration – of differences, marriage is doomed to suffer. The inevitable fact is that spouses bring different competencies to a marriage. In fact, this is just as it is meant to be. The Talmud tells us that G‑d specifically made Adam first, an individual, so that we would appreciate the significance of each person’s unique contribution in the song of creation. No two people are alike. In marriage, one is just great at balancing the checkbook (and one isn’t). One is a social organizer (and one isn’t). One is great with a hammer and nail (and one isn’t). In fact, it’s really quite nice to have someone right in the same house who can pick up the slack for you. It eases your burden a bit. Each of you can «specialize» at what you naturally do best, and thus compliment each other.
Кто так вырезал аккуратно Эти светлые облака, Промокнул чернильные пятна Первых лужиц из-под окна? Кто так все завертел, занавесил, Будто все - само по себе, Дождь пролил, облака подвесил, И прикрыл тропинку к Себе. 8
Every marital responsibility can be divided according to natural inclination, talent and ability. Let’s look at food shopping, for instance. One partner may enjoy walking the aisles, picking out produce and products. It doesn’t have to be the same person who unloads the car and organizes the pantry. The shopping task can be broken down so that each partner does what they do best (or, if they’re equally competent, they can alternate errands weekly). Let’s look at childcare. One partner may find it easier to get the kids out the door in the morning while the other finds it easier to get them into bed at night. Or, when both are needed to get them into bed at night, one may find story time a good fit, while another may succeed at bath time. Is one partner better with money? Perhaps that partner can take a leading role in the family’s finances, while the other does routine jobs of handling monthly payments. Is one a better communicator? Perhaps that partner can teach the other a few rudimentary communication tricks while allowing the other to express their concern in other ways (i.e. cooking, buying gifts, arranging play-dates and so on). Appreciating the natural, unique abilities of your partner and putting them to work can enhance respect and love. Instead of trying to turn your spouse into someone else, you can let your spouse be his or her best self. Indeed, when each partner can play to his or her strengths, the marriage will experience minimum stress and maximum strength. By Sarah Chana Radcliffe
До кости пронзило, До мозга в костях Мы здесь лишь проездом, Мы только в гостях. И строго назначен Маршрут поездов, И выверен час Разведенья мостов. Рав Цви Патлас
Priorities and Price Tags survived their own moral challenges. If these giants of the spirit were vulnerable and susceptible to sin, who are we to expect ourselves to be morally invincible? That’s why we have the laws of yichud, a set of regulations designed as precautionary measures to prevent us from getting into any morally compromised positions in the first place. Basically, a man and woman are forbidden to be alone, in any private, secluded setting. Either there must be other people around, or it should be in a public space where nothing untoward is likely to occur.
How can it be, wonder many of the Biblical commentators, that a group of righteous men, leaders of their respective tribes, hand-picked by Moses himself, could have gone so astray? And while there are a wide variety of answers—practical, philosophical, and even mystical—at the end of the day there is no escaping the bottomline, simple truth that absolutely no one is immune from error. No individual, no matter how righteous, is beyond temptation. We are all subject to faults and flaws in the business of decision-making, whether those choices are moral, financial, or ideological. It is simply part of being human, a fragile condition permeated by doubts, dilemmas, subjectivity, compulsions and cravings. I am reminded of the fellow who boasted that he had conquered all his vices, except for one. “Which one?” he was asked. “Temptation.” If a minyan of men, personally chosen by Moses, could have gone off the deep end as they did, why should we be surprised when others do the same? And we are reminded of other deeply righteous men who made
grievous personal errors in judgment. “Believe not in yourself until the day of your death,” says the Talmud, “for Yochanan Kohen Gadol officiated as High Priest for 80 years and in the end, he became a heretic.” When one thinks of the High Priest entering the Holy of Holies every Yom Kippur, it is completely unimaginable how such a thing could happen. And then there is the shocking story of Rav Amram the Pious, a wise and respected sage. A group of Jewish women who had been kidnapped and then freed from captivity were brought to the city of Naharda’ah, in Babylonia. To keep them safe, they were taken to the attic of Rav Amram, and the ladder was taken away so that no men could climb up to bother them. One of the women was exceptionally beautiful. When Rav Amram noticed her, he took the ladder—which was so heavy that ordinarily it would take 10 men to move it—and picked it up all by himself so that he could climb up. Only when he was halfway up the ladder, did he come to his senses, still the burning urge within him, and go back down. And the Talmud there goes on to tell stories with some of the most famous sages who were subjected to similar temptations and barely
How well I remember the exact words of a fellow in our community who, unfortunately, got involved with a married woman. When he came to speak to me about his difficult and embarrassing situation, he said, “What should I tell you, Rabbi, it just happened.” His apologetic justification was that he hadn’t planned the affair, but they were both working late at the office after everyone had gone home, and “it just happened.” We are all susceptible, we are all prone to our hormones getting the better of us and our hearts conquering our brains. Rationally, we know it is not right, but emotionally we throw caution to the wind, and sadly, lives are often ruined in the process. “There are no trustworthy guardians when it comes to forbidden relationships,” teaches the Talmud. And, “Even the most pious of the pious should not be appointed as a custodian over [preventing] forbidden relationships.” Rightly do we pray every morning: “Do not bring us into the grip of error, sin, temptation or shame.” The spies were mortal. So are we all. Hopefully, with hard work, faithfulness, prayer, and a little help from Above, we will keep the faith and maintain our integrity. By Yossy Goldman 9
ב"ה
Issue #43
פרשת מסעי
PARSHAS MASEI
TNS - TORAH NEWS SERVICE
Price: 1 Shekel
The Parsha Post RECORD-SETTING ROAD TRIP Official officials at the Guinness Scroll of Records have announced that several million Israelites, have set a new record for the longest road trip ever: 40 years and 42 stops, across the windswept dunes of the Sinai Peninsula!
Kids Corner
“Looking back, that was some trip,” said Henny Hindsight. “We followed our DPS (Divine Positioning System), which really kept us on our toes. We never knew in advance where we were going or how long we would stay.” “And let’s not forget our daily, delightful, delicious, delectable Lechem Min HaShamayim,” remarked TNS food critic, Esty Essenbentch. “It was absolute Heaven!” “And I remember leaving Egypt when I was a young lad,” added Shalom Shlepperman. “Now, after 40 years of wandering, this marathon trip will finally end as we soon enter the Promised Land. On behalf of our family and tribe, I would like to personally thank our Sponsor in Heaven for making this a reality.”
SUPREME BORDER GUIDELINES ISSUED As the Nation of Israel is about to enter the Holy Land, Heavenly instructions have been released to establish the exact boundaries of the Land of Israel. TNS has learned from initial reports that the land will be divided by a miraculous lottery system. As details of the upcoming entry into the land are released, excitement is mounting. I’m looking forward to moving out of our desert tents,” said Mrs. Gnendal Genukshoin. “Just keeping our meat and dairy separate in our tiny tent kitchen has been a full-time job. Ah, a home at last… granite countertops, lots of room in the pantry, two separate sinks … Can’t wait for our dream kitchen! If only we had some contraption to keep our food cold. And come to think of it, a six-burner stove would be amazing!”
DEATH RESULTS
IN EXILE
In a horrific, fatal accident, a heavy axe was dropped from a construction site, causing the death of an onlooker, whose name has yet to be released. Within minutes, TNS reporter, Shimmy Schnelovitz, sped to the scene, and caught up with the alleged killer, Shlumiel Shlimazel. “Please (pant), can you tell us what happened (pant, pant)” asked Schnell holding out his microphone. “I’m sorry (huff), I’d love to talk more (puff), but I am in a rush,” replied Shlimazel as he huffed and puffed down the road, “I’m devastated about the unfortunate incident, but I must get out of here, fast (huff and puff)!” The interview was cut short as Shlimazel fled down the road, far away from angry relatives of the deceased. Within moments, Shlimazel was safely within the boundaries of the closest Ir Miklat, “sanctuary city,” which he found quickly thanks to strategically placed “Miklat” road signs. In the Ir Miklat, Shlimazel will live among Kohanim, who will teach him to be peaceful, loving, and kind. He is expected to remain there as long as the current Kohen Gadol is alive. “What a wonderful rehabilitation program!” commented TNS law commentator, Dan Din. “HaShem has instituted a way to make him into a better – and more careful – citizen. I understand even his Rabbi will be coming to teach him Torah.”
MARK-A-MIKLAT! Is your business about to die? Need a FRESH SIGN, SOMETHING BOLD, FLASHY and ATTENTION-GRABBING ?
When your life is on the line... TO ORDER, SEND ALL INFO TO:
signs@markamiklat.biz.il
SHAZAK.COM for Parsha "Edutainment" at its best. Videos, Audio, SFX, Pictures, Coloring, Quizzers, Insights and a lot more. Use Coupon Code SHAZAK for a great Discount!
Riddle of the week. Q.: What’s a shark’s favorite food? A.: fish n chips! 10
Q. : What’s does it sound like when a nut sneezes? A.: cashew!
Jewish flavors 101 Cooking with Masha
coarse side of a box grater or the grater attachment of a food processor Dear cooks! (my preferred method, especially if During the first nine days of you are cooking for a large family). the Jewish month of Av there is a Then transfer to a clean towel and prohibition not to eat meat, except squeeze out excess moisture. Set for Shabbos, of course. For a lot aside. of people that means eating dairy Heat a large skillet over medium for a whole week but it’s not always heat. Once hot, add oil, onion, and practical since most people don’t garlic. Season with salt and pepper. have a full dairy kitchen or have Sauté for 3-4 minutes, stirring various sensitivities to dairy products. frequently, or until the onion is tender Well, good news is that there are so and fragrant. Add zucchini and sauté many vegetarian options available for another 2 minutes. Lastly, add nowadays and you can find or create chopped greens and stir to slightly very interesting recipes. So, have fun wilt. Set aside. getting out of your cooking comfort If not using the eggs, prepare zone! chickpea “eggs” by combining Zucchini pancakes chickpea flour and water in a small bowl. Stir to combine. It should be 2 cups cooked and cooled quinoa a runny paste. Adjust texture as 2 cups shredded zucchini (2 small needed. to medium size) 2 Tbsp avocado or coconut oil 1/2 cup finely diced onion To a large mixing bowl add 3 cloves of garlic, minced sautéed vegetables, cooked and ½ teaspoon each salt and black cooled quinoa and fresh dill, stir to pepper combine. Then add chickpea mixture 2 cups chopped spinach (or Swiss or the eggs and stir. Lastly, add flour chard) and stir until combined. You should 2 eggs (or 1/3 cup chickpea flour have a slightly tacky but moldable plus 1/4 cup water) mixture. Add more flour as needed if 1/4 cup chopped fresh dill 1/2 cup regular or gluten-free flour too wet to handle. blend (plus more as needed) Form into thin (roughly 1/4-inchthick) patties the size of the palm of If you do not already have cooked your hand. If the mixture is too runny quinoa, prepare it at this time — to form patties, you can always use 2/3 cup uncooked quinoa will yield a spoon to place the mixture into the frying pan but the pancakes will be approximately 2 cups cooked. thinner. Heat a large rimmed skillet Shred zucchini using either the over medium heat.
Шутка недели... @ - Абраша, вы слышали? Ученые установили, что черные дыры - это выход в параллельную вселенную.
Через них можно попасть в антимир. Как вам это нравится? - Совсем не нравится, ведь если мы попадем в антимир, мы там будем антисемитами.
Once hot, add a little oil to coat the pan and enough fritters to comfortably fit without crowding. Pan fry until golden brown, about 4 minutes on each side. Optional: For even crispier fritters, continue baking in a 400-degree F oven for 10-15 minutes. Serve hot with garnishes of choice, such as lemon juice, dairyfree yogurt, garlic dill hummus sauce (recipe follows). Garlic dill hummus 1/3 cup hummus (can be storebought) 1-2 Tbsp fresh lemon juice 1 tsp dried dill (or 1 Tbsp fresh minced dill) 3 cloves garlic, minced 2-3 Tbsp water (to thin) Salt to taste Mix all ingredients together. Always adjust flavours to your liking. Enjoy! Until next week and happy cooking!
Masha Rodov
@ - Борис Моисеевич, у Вас камни в почках, песок в печени, известь в суставах. - Доктор, таки скажите, где у меня цемент, и я начну строиться!
11
Make It Happen
Be a torch of good, a beacon of light. View the world as being equally balanced with positive and negative deeds. Do a good deed; it can tip the global scale and bring Moshiach. There is purpose in where you are right now.
Рамбам пишет, что весь мир как будто поставлен на чашу весов. Каждый добрый поступок может склонить эту чашу в сторону моментального прихода Мошиаха.
Каждый день в 3 недели между 17 Тамуз и 9 Ав
УЧИМ О ХРАМЕ JNY @ 465 Patricia, 9pm