Issuu

B”H Friday, 1 Adar2, 5782 March 4, 2022 Issue N928

Pekudei - Chazak

Шаббат Шалом! Weekly Bulletin •

Зажигание свечей

5:52 PM Shabbat Ends

6:54 PM

Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps Book Store Shabbat Shalom Publication Chitas Publication JNY Publications Sponsor:

Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca

www.JewishNorthYork.org ~ Еврейский центр Норс Йорка

ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Когда наступает темнота Читайте на стр.3

Editor: Yefim Khaikin

JNY Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English. There’s something for everyone! 465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1

647.518.8770

Our Rabbis: Rabbi Yisroel Karpilovsky Rabbi Zalman Shuchat

Молитесь за мир в Украине и во всем мире.

Pray for Peace in Ukraine and in the World.

Мы молимся о безопасности наших еврейских собратьев вместе со всеми людьми в пострадавших районах Украины. Мы молимся о мирном разрешении этого конфликта. Мы молимся о том, чтобы у тех, кого это затронуло, были силы и ресурсы, чтобы пережить это трудное время. И больше всего мы молимся о том дне, когда «народы Продолжение на стр. 2

We pray for the safety of our Jewish brethren in Ukraine along with all people in the affected areas. We pray for a peaceful resolution to this conflict. We pray that the people affected have the strength and resources to make it through this trying time. And most of all, we pray for the Continues on a page 2

www.ggfreightservices.com 416-999-4849

Обращение Раввина

перекуют мечи свои на орала… и не будут больше учиться воевать». Где бы вы ни находились, вы можете позитивно повлиять на ситуацию. Пожертвуйте какую-то сумму на благотворительность, возложите тфилин, зажгите субботние свечи до захода солнца в эту пятницу и знайте, что вы только что принесли очень реальную порцию добра и милосердия в мир, который нуждается в этом больше, чем когда-либо.

Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский

От редактора

Мидраш говорит: «Возжелал Всевышний, чтобы было у Него жилище в нижних мирах», т.е там, где святость скрыта и духовность пребывает на самом низком уровне. Что ж, из принесенных деталей Моше возвел Мишкан и помазал его священным маслом. Притяжение Шхины, Б-жественного Присутствия, вниз свершилось - над Мишканом появилось облако. Вот только наши мудрецы заметили, что Мишкан был построен из деревьев «шитим», слово, близкое к «штут» 2

day when “nations will beat their swords into plowshares … and not learn war anymore.” No matter where you are, you can make a difference. Put a few coins into a charity box (or swipe your credit card) for a worthy cause, don tefillin, light Shabbat candles before sunset this Friday, and know that you just introduced a very real point of goodness and kindness into a world that needs it more than ever.

Прочтите от всего сердца несколько глав Теилим (Псалмов) (особенно псалом 20) и знайте, что вы привнесли дозу позитивной духовной энергии в мир, который, кажется, пульсирует злобой.

Say a few heartfelt chapters of Psalms (especially Chapter 20), and know that you have introduced a dose of spiritual energy into a world that seems to be pulsating with negativity.

Пусть Б-г защитит наших еврейских братьев и сестер и всех, кто находится в опасности.

May G‑d protect our Jewish brothers and sisters and anyone in harm’s way.

- глупость. И из них были сделаны столбы, «кереш» - это перемешанные буквы «шекер». Не надуманно ли все это? Оглянитесь. Есть ли в этом мире хотя бы один грех, который бы на поверку не оказался бы глупостью? А если бы ложь легко отслаивалась от правды, что говорили бы злые языки? В этом мире и вправду много темного, хитрого и предательски ненадежного. Ложь порой захлестывает волнами потопа. Люди, оглядываясь назад, спрашивают: «А кто это сделал?» Им ли не знать! Если кто-то хочет, чтобы этот мир стал другим, на что ему опереться? Только на этот же мир. В этом и есть главный посыл служение в Мишкане, а в дальнейшем и Микдаше - это переворачивание тьмы в свет, чтобы сама тьма начала светить подобно тому, как черные уголь и нефть приносят в дома электричество. Почему же так сложно? Почему не включить в небесах «фонарик» и дело с концом? Рассказывают о полусонном царе, на которого напал сильный противник. И тогда в царе пробудились неведанные таланты, а в казне сокрытые сокровища.

Внизу в этом материальном мире наш стойкий противник. Он - источник нашего совершенствования. Чтобы не дать себя закопать, мы расходуем сокровища наших душ. Ради окончательной победы мы вспоминаем о «дедушкиных часах» и «бабушкиных сережках», о том, что копилось поколениями. Не будь зла и фальши вокруг, стали бы мы всматриваться в фотографии давно ушедших близких? Мудрость Создателя определила наши символы. Они освещают и укрепляют наши души и дела. И каждый из нас, путающийся порой в своей собственной жизни, делающий глупости и промахи, все равно может быть таким же прочным, как опора Мишкана. И только человеку решать какие шаги отбросят его к суеверию и язычеству, а какие - поднимут до Б-жественного. Шаббат Шалом! Yefim Khaikin

От президента общины

ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Когда наступает темнота

The Torah teaches us that even a little light will push away darkness. With all the darkness that unfortunately is going on now, it is so important that we, as a community, should concentrate on increasing light, doing good deeds, helping each other, and doing our part to make the world a better place. Wishing everyone peace and safety. Shabbat Shalom ! Alex Rodov Community President

КАЛЕНДАРЬ «ДЕНЬ ЗА ДНЕМ» А‑ЙОМ ЙОМ

30 Адара I

Глава «Пэкудэй» - последняя в книге Шмот, второй книге Торы. Ее называют еще и Книгой Освобождения, так как в ней описывается Исход евреев из Египта. А заканчивается книга рассказом о строительстве Святилища и о раскрытии Б-жественности в нем. В конце главы сообщается: «И когда поднималось облако над Святилищем - отправлялись сыны Израиля во все странствия свои...» Между этими словами и тем, что им предшествует, казалось бы, нет никакой связи. Какое отношение имеет рассказ об облаке к установке Святилища? Кроме того, из этих слов следует, что движение евреев, их приближение к стране Израиля было связано с удалением Б-жественного присутствия: «когда поднималось облако». Почему? На оба эти вопроса есть общий ответ: цель всего - и строительства Храма, и вообще Творения - выражена в том, что евреи «отправляются в путь» тогда, когда «поднимается облако». Недостаточно выполнять волю Творца в те моменты, когда Его присутствие очевидно. Принципиально важно подниматься на уровень святости и тогда, когда оно скрыто, когда

все выглядит так, будто «облако поднялось» и удалилось. Мидраш говорит: «Возжелал Всевышний, чтобы было у Него жилище в нижних мирах». Но разве для Него существуют понятия «высшее» и «низшее»? В Мидраше сказано «в нижних» - в такой ситуации, когда святость скрыта, когда духовность пребывает на самом низком уровне, следует строить жилище для Б-га. И в этом есть цель создания - чтобы «низкое», где нет открытого Б-жественного присутствия, превратилось в «жилище» для Него, в результате того, что евреи исполняют заповеди Торы. Когда облако Всевышнего остается внизу и Б-жественность очевидна, открыта для всех, этот мир не является «нижним», в нем не может выполняться цель Творения. Когда же «облако удаляется», сыны Израиля «отправляются в путь» к осуществлению воли Творца. В этом и есть предназначение Святилища: дать человеку силы для служения Творцу, «когда облако удалилось». Вот почему в конце главы, повествующей о Святилище, речь идет об «удалении облака».

Мой отец сказал: “Хасид воздействует на окружающих. Если этого не происходит, ему нужно получше проверить свой собственный багаж – если в порядке у него самого. От самого факта, что он не добился успеха в воздействии на окружающих, он должен чувствовать себя разбитым в щепки. Он обязан потребовать у себя ответа: “Что же я делаю в этом мире?”

Walk into any synagogue around the world and it’s always the same. No, not the odor, nor the décor. They vary depending on the cultural roots of the cholent maker and interior decorator, I’m referring to the commemorative inscriptions affixed to the wall lauding the generosity of passed patrons and contributors. Heard the one about the bright spark in the Israeli Ministry of Defense who persuaded 1000 wealthy Diaspora Jews to donate towards the acquisition of the latest Stealth bomber, only for the plane to crash on takeoff, weighed down by all the dedications? It’s not a joke, sometimes it seems the only way you can persuade a Jew to support a worthy cause is to promise him his name up in lights. You wonder if at the entrance to the the Holy Temple in Jerusalem there was a large sign advertising the gift of “Herod and Family.” But is it wrong? One wonders: were appropriate recognition not paid, would people be as willing to commit to the cause? It is a valid and time-honored fund raising technique, and if one extra person is persuaded to kick in his hard earned, whether because the publicity his friend received inspires him to join in, or he’s just straight out seeking «kovod,» honor, does it not still add up to the community’s ultimate benefit? The problem is not that we honor those who contribute money; after all, there are a number of less worthy prospects on which they could choose to dash their cash and they deserve our gratitude for their decision to spread 4

Contributing to the Cause the largess in a communal way. The problem is when the philanthropists are the only folks to receive mention in dispatches. We read this week how the Tabernacle building project was brought to a successful conclusion. Moses had labored mightily to complete the job up to spec, on time and on budget. The Jewish people had individually and collectively contributed sufficient quantities of building materials to outfit the House of the L-rd in a manner befitting its intended Occupant. At the dedication ceremony Moses blessed the participants and expressed his wish that in recognition for their efforts, G‑d should favor them, and that the presence of G‑d should forever rest on their handiwork. Interestingly, the classic commentators understand this blessing to be directed specifically to the team of artisans and volunteers who had

worked on the project, rather than to the patrons and donors. Not to say that the benefactors didn’t deserve a blessing; they had been thanked and praised upon first making their contribution. However, the choice at this juncture to direct attention and tribute to the workers was Moses’ way of subtly reinforcing a most important message: Giving is grand, we love you for it, G‑d loves you and it will forever rebound to your credit. But if you want to be blessed forever and a day, guarantee your efforts will bear fruit eternally by rolling up your sleeves, pitching in to the job at hand, and give of your time, your heart, your mind, skills and soul, and in the most immediate and personal of ways help build an edifice to G‑d. By Elisha Greenbaum From Chabad.org,

Jewish flavors 101 Cooking with Masha Dear cooks! I always loved how pretty a Bundt cake looks! Especially in an intricately designed Bundt pan. Even the most plain cake will look festive baked in a Bundt Pan! And you can always add some icing and chopped nuts or berries to take it to the next level. My favorite molds are from Nordic Ware. They are the original Bundt pan company and have many beautiful designs to choose from. Since they are not cheap, choose the one you really like or the one on sale (that’s how I tend to choose mine).

Preheat the oven to 350°. In a small bowl mix together the flour, baking powder, cinnamon and salt. Cut the orange into pieces together with the peel. Using a small food processor, chop together orange pieces and candied ginger until finely chopped. Set aside. Using a stand mixer or handheld mixer, beat together oil, eggs and sugar. Add vanilla, coconut milk, rum and orange-ginger mixture. Mix to combine. Add the flour mixture and incorporate into the batter. Add the chopped nuts and raisins, if using. Spray the inside of the Bundt cake form generously with a baker’s spray (a mixture of flour and oil). Pour the batter into the pan gently. Bake for an hour until the wooden toothpick or a skewer inserted deep into the cake comes out clean. Cool the cake in the Bundt pan for 10 minutes. Invert the cake onto a rack and unmold the cake. This is a delicious, moist cake. Tightly wrapped, it will keep fresh for a few days. Lemon Bundt cake

Breakfast Bundt cake 3 ½ cups of flour (I like light spelt) 2 teaspoons baking powder ½ teaspoons baking soda ½ teaspoons salt ½ teaspoons cinnamon 1 ¼ cup sugar 2 tablespoons of rum 1 orange, washed with hot water ¼ cup candied ginger ¾ cup oil, such as grape seed 2 teaspoons vanilla ¾ cup coconut milk (or any other plant milk) ¾ cup of chopped nuts (almonds, walnuts, etc. - toasted or not) ½ cup golden raisins, optional

1 ½ cups flour 2 teaspoons baking powder ½ teaspoon of salt 1 ¼ cup sugar Zest of 2 lemons ½ cup plus 2 tablespoons of oil Juice of 1 lemon (if lemons are small, use 1 ½ lemons) 2 teaspoons vanilla extract ½ teaspoon lemon extract 6 eggs, separated Glaze: ²/³ cup icing sugar ¹/³ cup lemon juice Preheat the oven to 350°. In a small bowl mixed together flour, baking powder and salt. Using a stand mixer or a handheld mixer, beat the egg whites until firm

peaks form. In a different bowl, beat together egg yolks, sugar, zest and oil until the mixture becomes lighter in color. If using a stand mixer, move beaten egg whites to a clean bowl and use the bowl of a stand mixer (that was used for egg whites) to mix the egg yolks. No need to wash the bowl. Simply switch the whisk for a paddle attachment. Add the lemon juice, vanilla and lemon extract. Mix briefly and mix in the flour mixture. Using a rubber spatula to mix in a third of egg whites and then gently incorporate the rest of the egg whites trying not to deflate the volume. Spray the inside of the Bundt cake form with a baker’s spray (a mixture of flour and oil). Pour the batter into the pan gently. Bake for 50-55 minutes or until the wooden toothpick or a skewer inserted deep into the cake comes out clean. Cool the cake in the Bundt pan for 10 minutes. Invert the cake onto a rack and unmold the cake. Mix the glaze ingredients together and make a few holes in a cake using the same toothpick or a skewer that you tested the cake with. Pour the glaze over the Bundt cake and let it cool down. It will keep fresh for a couple of days well covered. If you are planning to freeze the cake, glaze it after it is defrosted. Enjoy! Until next week and happy baking!

Masha Rodov 5

‫ב"ה‬

Issue #23

PARSHAS PEKUDEI

TNS - TORAH NEWS SERVICE

‫פרשת פקודי‬ Price: 1 Shekel

The Parsha Post SPECIAL MISHKAN EDITION #2

Kids Corner

BUILDING PROJECT COMPLETED BEFORE ENTHUSIASTIC NATION With the holy Mishkan complete, Bnei Yisrael excitedly gathered at the Project Site. “The architects’ handiwork is absolutely divine,” reported TNS art critic Professor Lukshenkop. “A work of art! Unprecedented! Unparalleled! Unbelievable!” “A True Masterpiece! Exquisite! Magnifico! Me’uleh! Mamesh Gevaldik!” echoed young and old throughout the desert. In a surprise move, Moshe Rabbeinu proceeded to share the exact totals of all donations and how they were used for the Mishkan. “I want to be totally transparent,” he proclaimed. “Let no man, woman or child accuse Moshe of taking even half-ashekel for himself.

LONE LIFTER BEATS BEAM TEAM

Now that the holy Mishkan has finally been completed, the Jewish Nation is in practice mode. Yet a major glitch has been reported. The talented and powerful Jewish Beam Team has not been successful in setting up the heavy beams of the Mishkan. To the amazement of all, the unassuming leader, Moshe Rabbeinu, has come to the rescue.

“Rabbi Rabbeinu’s power is clearly a divine gift,” reported TNS sports commentator, Mr. Howard Kosel-HaMa’aravi. “We are now witnessing a display of super-human strength. The power of one individual, who is single-handedly lifting the beams for a week straight! 1. up and down; 2. up and down; 3. up and down; 4. up and down; 5. up and down; 6. up and down; 7. up and down… YES! It’s 100 super-heavy, colossal beams! This is clearly an unprecedented recordbreaker, never to be matched.” The Jewish leader is well past his 80th birthday and has more than once displayed his supernatural power. Not long ago, he spent 120 days on Mount Sinai, where he neither ate nor drank!

HIGH PRIESTHOOD TRANSFERS TO BROTHER Moshe Rabbeinu is expected to give up his role as Kohen Gadol this Sunday as the Mishkan is completed and the practice sessions conclude. As commanded by HaShem, his elder brother, Aharon, is favored to take over the position.

“Moshe must channel all his energy into being the leader of the Jewish nation,” commented Mrs. Leah Know-It-All. “No doubt about it… Aharon ben Amram will make a fine Kohen Gadol,” agreed Mr. Moe Know-It-All.”

Yet not all were as confident. “Mr. and Mrs. KnowIt-All… You two think you know it all,” shouted the excited and opinionated Professor Perry Pessimistsky. “Only time will tell whether things will work out.” According to TNS sources the professor has signed up for anger management therapy. We wish him luck.

Cloud-Based GPS Desert Edition Worried your group will get lost in the dangerous desert? Terrified of desert snakes, scorpions, and venomous vipers?

Have no fear! The Ananei HaKavod Clouds is here! Divine Designs is proud to release our state-ofthe-art surround-cloud-desert-guidance-device.

Follow the cloud, lead the crowd!

A Shazak Project - Shazak Parsha  Out of Egypt  Queen of Persia  Miracle Lights

Riddle of the week. Q.: Which vitamin has good vision? A.: Vitamin C! 6

Q.: Who is the father of all corny jokes? A.: Popcorn!

Хасидские истории Местечко готовил о сь к свадьбе. Каждый из жителей хотел хоть чем-то помочь жениху и невесте , ведь оба они были сиротами, воспитанными местной еврейской общиной. Два великих праведника, рабби Леви-Ицхак из Бердичева и рабби Менахем-Мендл из Витебска, также решили принять участие в свадебных приготовлениях. Внезапно по местечку разлетелся слух о приезде “ хаперов ” (так называли тех, кто похищал еврейских детей и сдавал их властям для призыва на воинскую службу). Еврейских мальчиков стали поспешно прятать. Один лишь жених, позабыв обо всём на свете, был занят подготовкой к предстоящей свадьбе. Его-то «хаперы» и схватили. П редпраздничное веселье сменилось плачем и причитаниями. Невеста рыдала. Рабби Менахем-Мендл, услышав это известие, поспешил к девушке. “Я обещаю тебе, - сказал он ей, - что сегодня же ты вновь увидишь своего жениха”. После этих слов он тут же отправился в рекрутскую тюрьму. В небольшом, плохо прибранном помещении прямо на столе восседал пьяный офицер. “Да как ты смеешь, еврей, так со мной разговаривать!

Kids Corner

История одной копейки - заорал он на едва раскрывшего рот праведника. - Я прикажу арестовать тебя за попытку подкупа военного чиновника! Ни за какие деньги тебе не удастся это сделать! Ни за три тысячи !.. - он сделал паузу и добавил: - ...Н и за пять!” Услышав эти слова, рабби Менахем-Мендл понял, что надежда на спасение есть, и поспешил обратно. Нужно было теперь обдумать, где и как добыть такие огромные деньги . “Будем ходить от дома к дому, - твёрдо решил рабби Менхем-Мендл. - Мы обязаны это сделать. Мальчика надо спасти.” Рабби Леви-Ицхак согласился и предложил взять с собой их товарища, рабби Шнеура-Залмана (будущего основателя ХАБАДа) . Рабби Шнеур-Залман предложил составить список тех, у кого действительно могут быть крупные деньги. Когда список был готов, рабби Шнеур-Залман просмотрел его и к великому удивлению своих тов арищей вписал туда ещё одно имя . Это был очень богаты й человек , но - соразмерно своему богатству - так ой же скуп ой . Тем не менее, рабби Шнеур-Залман написал его имя в верху списка и, более того, настоял на том, чтобы именно ему нанесли они первый свой визит. Скупец впустил их в дом и даже выслушал. После чего открыл сейф, вынул оттуда медную, позеленевшую от времени копейку и вручил её рабби Шнеуру-Залману. Тот принял “взнос”, поблагодарил хозяина за щедрость и добавил: “Да благославит вас Всевышний, чтобы вы в будущем смогли исполнить, как можно больше заповедей”. Изумленные п раведники направились к двери. Невозмутимым оставался лишь их младший товарищ. “Стойте! - вдруг позвал их богач . Не уходите!” Они повернулись и увидели, как он снова открывает свой сейф. На этот раз он извлёк оттуда две горсти медных монет. Рабби Шнеур-Залман с тем же спокойствием принял это

пожертвование и опять поблагодарил хозяина за щедрость. Так повтор я лось еще несколько раз: праведники направлялись к двери, богач с каждым разом увеличивал свой вклад, пока, наконец, не вручил им ту сумму, которая требовалась для выкупа - ровно пять тысяч рублей. Рабби Менахем-Мендл немедленно поспешил в рекрутскую тюрьму. Пересчитав полученные деньги, довольный офицер крикнул своему денщику: “Приведи ко мне того хромого еврея!” И добавил с возмущением в голосе: “Как можно признавать калеку годным для прохождения службы в армии его величества! ?..” Радостные вернулись в местечко жених и трое праведников. В тот же день сыграли свадьбу, а вечером рабби Шнеур-Залман рассказал такую историю: - Я знал, что собрать такие большие деньги местным жителям не под силу. Но поскольку рабби Менахем-Мендл пообещал невесте вернуть жениха, его обещание должно было исполниться. Этот скупец был нашей единственной надеждой. Я слышал, что однажды он подал нищему копейку, а тот, разозлившись, швырнул эту копейку ему в лицо. Богач был оскорблён. Не столько из-за того, что задета его честь, а, скорее, из-за того, что задета “честь” его достояния. С тех пор он всегда давал просителям, кто бы они ни были, ту самую копейку, как бы проверяя их намерения. И каждый раз ему её возвращали - кто с презрением , кто с гневом. Двадцать лет пролежала она в его сейфе, пока не попала ко мне… Сказано: “Открой Мне своё сердце на игольное ушко, и Я помогу ему открыться настолько, что сможет проехать огромная телега.” На волосок богач приоткрыл своё сердце, а уже Всевышний помог ему раскрыться настолько широко, что он пожертвовал для выкупа мальчика все пять тысяч рублей… 7

УГОЛ

ЗРЕНИЯ

Не очень давно в Израиле разразился скандал вокруг депутата Кнессета Давида Амсалема. Как только Верховный суд отклонил очередной его иск, он обрушился с критикой на председателя суда Эстер Хают – мол, она перед вынесением решения «перепила виски». А заодно обвинил её в том, что она, будучи ашкеназской еврейкой, «ненавидит всех амсалемов, махлюфов и битонов» – то есть сефардскую общину. Судья Хают в ответ напомнила, что живя ребёнком в барачном лагере для новых репатриантов, она в грязи под проливными дождями, как и все остальные «гершковичи и рабиновичи», играла с «амсалемами, махлюфами и битонами». А затем училась с ними в школе и провела жизнь. И ничего, кроме бесконечной любви, к ним не испытывает. «И кстати, – игриво добавила главная судья страны, мечтавшая в своё время сделать карьеру поп-певицы, – арак я люблю больше, чем виски». Должен признаться, что у меня, как и у Амсалема, да и у многих других израильтян, есть немало претензий к нашей судебной системе. Но слова депутата иначе как гнусностью не назовешь. И это опасная гнусность, поскольку нет ничего страшнее для народа, чем внутренние раздоры. Видимо, не случайно глава «Ваякель», которую мы читали в синагогах в прошлую субботу, начинается словами: «И собрал Моисей все общины Израиля». Да и от её названия, «Ваякель», происходит хорошо знакомое многим слово «кагал» – «общность, община», – которое нередко наши доброжелатели произносят едва ли не презрением, имея в виду нашу еврейскую солидарность друг с другом. Но тогда, на заре нашей истории, евреи были отнюдь не едины – они 8

Вся власть кагалу!

разделялись по семьям, коленам, взглядам и подходам к жизни. И Моисею крайне важно было собрать их всех вместе – объединить общей национальной идеей и общими ценностями. А главное – чувством единения. Чтобы при всех различиях они оставались единой общиной. И следует признать, что именно община была и остается нашим самым главным секретом выживания в истории. Сама судьба еврейского народа

доказывает, что многие наши беды, включая разрушение Иерусалимского Храма и утрату государственности, связаны именно с тем, что евреи начали делить себя на «амсалемов» и «рабиновичей». И так увязали в собственных внутренних дрязгах, играя на руку своим врагам. И потому нет ничего омерзительнее, когда внутри нас – не важно, среди «амсалемов» или «рабиновичей»! – находятся люди, которые вновь пытаются поднять на щит внутринациональный раздор и разжечь ненависть в среде еврейского народа. Это особенно нелепо в наши дни, когда в Израиле ежедневно совершаются сотни межобщинных браков. И уж просто смешно после популяризации ДНК-тестов, доказавших, что разделение на ашкеназов и сефардов абсолютно условно. Взять, к примеру, семью Любавичских ребе или же бывшего премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху! Казалось, ашкеназы – дальше некуда. Но обе семьи, как выяснилось, имеют сефардские корни!

Евреи всегда были сильны именно своими общинами, каждый член которой знал: какая беда с ним бы ни приключилась, кагал не оставит его семью голодной, сыновей – без профессии, а дочерей – без приданого. А если в какой-то общине случалась беда, другие спешили ей на помощь вне зависимости от того, где родился тот или иной её член. Так было в дни погромов Богдана Хмельницкого, когда еврейская община Османской империи усыновляла сотни еврейских сирот с Украины и Польши. Так было в годы Великой Отечественной войны, когда бухарские, горские и грузинские евреи принимали своих братьев из мест, оказавшихся под пятой нацистов. И на принципе, что все собравшиеся на исторической родине евреи, откуда бы они ни были, являются единой общиной, и строилось нынешнее государство Израиль. В этом библейском отрывке впервые появляется и другое значимое словосочетание, достойное особого осмысления – «мудрость сердца». Мы, увы, далеко не всегда осознаем, что ум и мудрость – вещи совершенно разные, а подлинная мудрость действительно идет отнюдь не от головы, а от сердца. И так же, как по точному замечанию Батюшкова, «память сердца» сильней «рассудка памяти печальной», так и мудрость сердца сильнее любой рассудочной мудрости. Не случайно основатель хасидизма Бааль Шем Тов говорил, что Тору следует пропускать именно через сердце. Да и саму принадлежность к единому народу следует чувствовать в первую очередь именно сердцем. И тогда внутри тебя он перестает делиться на «амсалемов» и «рабиновичей». П. Люкимсон

Фарбренген Последний отчет Прозрачность и отчетность – эти слова стали модными в XXI веке в сфере корпоративного управления. Несомненно, все ответственные и честные люди приветствуют любые попытки остановить коррупцию и мошенничество во всех сферах жизни – корпоративной, правительственной или личной. Но разве это новое веяние? Разве лишь наше поколение впервые в истории этим озаботилось? В главе Торы «Пекудей» мы читаем о том, что еще во времена Моше проводилась политика прозрачной отчетности и полного аудита пожертвований, даваемых народом Израиля на постройку Мишкана (Святилища) и на изготовление утвари для него. Все пожертвованное золото, серебро и медь взвешивалось и подсчитывалось, чтобы ничто не могло бросить тень на Моше и его команду. Более того, основанные на этом эпизоде комментарии говорят, что люди, ответственные за финансы в общине должны предоставлять отчет о своей деятельности. Мы все должны быть «чисты в глазах Б-га и человека». Трактат «Пиркей-Авот» (Поучения Отцов) напоминает нам о необходимости осознать, что в один прекрасный день нам всем придется столкнуться с окончательной отчетностью. Каждый из нас предстанет перед Небесным судом, чтобы дать полный отчет и исчерпывающие объяснения тому, как была прожита жизнь. то

Интересно отметить, что какимобразом мудрецы Талмуда

(трактат «Шаббат», 31а) смогли прознать о вопросах, которые нам будет задавать Небесный трибунал. Знаете каким будет первый вопрос? Удивительно, но вовсе не «Верил ли ты в Б-га?» и даже не «Постился ли ты в ЙомКипур?». Можете верить или не верить, но первый вопрос Небесного Суда будет следующим: «Честно ли ты вел свои дела?» Не насколько ты был верен Б-гу, а как ты проводил свои деловые сделки. Был ли ты честен и порядочен с людьми.

Разве это нормально, что в нынешние времена многие наши блестящие юридические умы – адвокаты, судьи, прокуроры – никогда даже не открывали Талмуд, классическую еврейскую энциклопедию права? Или что некоторые наши лучшие доктора совершенно незнакомы с медицинскими трудами Рамбама (Маймонида)? Или что наши величайшие бизнесмагнаты остаются совершенно необразованными, даже просто невежественными в еврействе? Когда человек проезжает на красный свет, незнание закона не освобождает его от ответственности. Ни один офицер дорожной полиции не купится на рассказ о том, что водитель, дескать, не знал, что это запрещено. В наши дни, когда есть так много возможностей для изучения Торы, еврейская безграмотность не подлежит оправданию. Если раньше Талмуд был закрытой книгой, сегодня он переведен на другие языки, и есть достаточно учителей, готовых помочь в нем разобраться. В любой общине сегодня есть возможность для еврейского образования. И даже если вы живете вдалеке от еврейской общины, то в наше время Интернет просто творит чудеса. Вы даже можете найти себе виртуального раввина!

Второй вопрос, тем не менее, относится к сути еврейства: «Оставлял ли ты время для изучения Торы?» Благодаря этому становится очевидным, что изучение Торы является ключом, открывающим двери ко всем остальным аспектам еврейской жизни.

Давайте сделаем так, что, когда небесный полицейский остановит нас, чтобы «задать пару вопросов», нам было бы что ответить. р-н Й. Голдман

Диетические уроки Это было для меня суровой битвой начиная с тринадцати лет. Хотя вообще-то все началось, когда мне было девять. Я был милым и худым маленьким мальчиком. А потом я поехал в летний лагерь и набрал там больше десяти килограмм, после чего стал милым и пухлым маленьким мальчиком. Я никогда не думал, что однажды мой вес станет для меня проблемой, и в то время никто особо не обращал внимание на мой лишний «детский жирок». Но к моменту своего тринадцатилетия я уже был полным. Что и побудило меня сесть на мою самую первую диету, и с тех пор я все время на диете. Долгое время взлеты чередовались падениями. То ли из-за моей морковно-водной диеты, то ли из-за продолжительных физических тренировок, каждые несколько месяцев я терял свой лишний вес… и потом набирал его обратно. Я даже перестал покупать новую одежду; при моей схеме потери и набора веса, я знал, что не стоит выбрасывать старую. Но недавно этот порочный круг прервался. За последние два года я медленно и верно потерял почти треть своего веса, и я приписываю свой успех в потере килограмм строгому соблюдению следующего ряда правил: Правильный старт Начать утро с чашки травяного чая (никакого кофеина, ибо искусственная энергия быстро улетучивается) и тарелки овсяной каши – это лучшая гарантия того, что я буду хорошо питаться весь оставшийся день. Остерегайся первого укуса Печенья лежат вон там. Они смотрят на меня своими маленькими шоколадными глазками, такие 10

свежеиспеченные и мягкие, их аромат манит меня к подносу, стоящему на кухонном столе. Когда я подхожу, чтобы взять печенье, попутно оглядываясь, не смотрит ли кто-нибудь на меня, я неожиданно беру себя в руки и поворачиваюсь к кулеру с водой, чтобы налить стакан холодной воды. Постепенно мое влечение утихает. Я выиграл! В своих диетических битвах я научился тому, что одно печенье ведет к следующему, и к следующему, пока я не прикончу целую дюжину. Нужно побороть только это первое влечение; как только мне это удается, я знаю, что выиграл. Упражняйся Методом проб и ошибок я понял, что только диеты недостаточно. Недостаточно ограничивать себя и просто говорить «нет» множеству встречающихся мне на пути вкусных, но вредных вещей. Я также должен упражняться. Спасибо моему напарнику по пробежке, который не дает мне расслабиться. Сосредоточься на будущем Это был один из тех трудных, неудачных дней. Я напряжен и измотан, и уже разделался с целой горой пончиков на работе. Придя домой и упав на диван, я закрываю глаза и улетаю в другой мир. Очнувшись, я, зевая, иду на кухню. Сегодня я чувствую себя очень вяло. Как будто за день ничего не сделано. Я хочу перехватить что-то и забраться наконец в постель. И у меня в голове проносится мысль: действительно ли мне нужно резать салат, чистить овощи и делать для него заправку? Или я могу просто разогреть пиццу в духовке и съесть ее (конечно же, запив ее только диетической Кока-Колой)? В конце концов я и так

уже съел сегодня достаточно всякого барахла. Именно в этот момент я решил отпустить прошлое и вместо этого сфокусироваться на будущем. Салат принесет мне пользу. Что принесет мне пицца? О чем я пожалею, и о чем я вспомню с удовлетворением? Я думаю о пользе здоровой пищи - и достаю нож для чистки овощей. В результате следования этим правилам, я наконец сумел стабилизировать свой вес. Но эти правила не только позволили мне сбросить килограммы, они также научили меня, как успешно справляться с другими вещами в моей повседневной жизни. Правильный старт Начать утро с позитивного настроя, благодаря Б-га за то, что он дал мне еще один день, полный шансов и возможностей для добрых дел, – это лучший способ добиться необходимой мне жизненной установки. Начав день с таким продуктивным и полным надежды настроем, я смогу справится с чем угодно в течение дня, не потеряв при этом своего хладнокровия. Остерегайся первого шага В комнате идет оживленный разговор, к которому я хочу присоединиться. Я слушаю, как другие обсуждают кого-то, и у меня на кончике языка уже повис комментарий, который всех рассмешит. Я знаю, что если присоединюсь, я дам волю одной из моих плохих привычек, а потом еще одной. Вместо этого я сразу же стараюсь отвлечь себя, повторяя в уме, что я не хочу быть таким человеком. Я выхожу из комнаты. Я выиграл! Упражняйся Жизнь – сложная штука. Иногда она кажется слишком тяжелой и бессмысленной. Например когда я вышел с работы, дошел до машины и нашел на стекле аккуратно выписанный штраф за неправильную парковку, а я

ведь только что обнаружил, что должен заплатить государству налогов на несколько тысяч.

телефон. Звонит мой друг. Он просит меня помочь ему с переездом в новую квартиру.

работу я непрерывно сигналю, хлопаю за собой дверью, заходя в офис, и не здороваюсь со своими коллегами.

В такие моменты я представляю себе набор гантелей и думаю, что Б-г – мой персональный тренер. Если Он ставит меня в тяжелые ситуации, значит у меня есть потенциал для роста. Так что я не чертыхаюсь. Я решаю упражняться в терпении.

Сегодня я ленив и безразличен. Я хочу просто забраться в кровать и забыть о сегодняшнем дне. И у меня в голове проносится мысль: мне что, действительно так уж нужно помочь другу? Может, мне стоит отмазаться от этого, сказав ему, что сегодня не могу (с искренним сожалением, конечно же)? И в этот трудный момент я решаю перестать сожалеть о прошлом и вместо этого фокусируюсь на будущем. Помощь моему другу поможет мне стать тем человеком, которым я хочу быть. Что мне даст сидение дома? О чем я потом пожалею, а о чем нет? Я думаю о пользе помощи другу и наклоняюсь, чтобы завязать шнурки.

А бывают такие дни, как прошлая среда, когда я притормозил, чтобы сосед мог спокойно выехать, и придержал дверь для пожилого секретаря, несшего большую стопку папок. И в довершение ко всему я залил воду в кофемашину и принес чашки и ложки из подсобки, чтобы весь офис мог наслаждаться утренним кофе.

Сосредоточься на будущем Это был один из тех трудных, неудачных дней. Мой босс был недоволен моей работой, и оглядываясь назад, мне самому казалось, что я ничего особо не достиг за эту неделю. И что еще более удручает – я сегодня не следовал своим принципам. Я сплетничал в офисе и слишком долго болтал в чате. Я чувствую себя неудачником. Придя домой и упав на диван, я закрываю глаза и улетаю в другой мир. Очнувшись, я слышу как звонит

Как и множество других людей, у меня есть хорошие и плохие дни; дни, когда я в хорошем настроении, и дни, когда я чувствую себя разбитым. Есть дни, когда я нетерпелив. По дороге на

Основные принципы, выработанные мной за годы сидения на диете, помогли мне стабилизировать вес, и они помогают мне справляться со всеми взлетами и падениями в моей повседневной жизни. Надеюсь, что в конечном итоге в моей жизни будет меньше никчемных дней и больше дней удачных. р-н Д. Закликовски

Можно ли держать дома собаку? ВОПРОС: Можно ли, согласно традициям иудаизма, держать дома собаку?

Ответ: Формальный запрет касается только злобных и плохо дрессированных (можно сказать, полудиких) собак, которые имеют возможность нападать на людей и имущество. Да и то, только если в таких собаках нет острой необходимости. А есть места, где необходимость именно в таких собаках существует. Правда, люди, находящиеся в подобном положении, ни у кого разрешения не спрашивают – заводят собаку и все. Вопросами задаются, как правило, те, кто хотел бы завести собаку в качестве домашнего любимца, а не служаки. Тем более, что со служебными собаками (сторожами, поводырями, ищейками и т. п.) все совсем просто – живут они не в домах, а в вольерах. Вышколены. И главное, они для дела нужны. От них практическая польза. Впрочем, и домашних собак заводить не возбраняется. При выборе следует учитывать, что собака должна быть не кусачей и, по возможности, не брехливой. Чтобы свести к минимуму опасность того, что наше животное кого-нибудь напугает или, упаси Б-г, цапнет. По той же причине следует позаботиться о том, чтобы собака была выдрессирована и приучена вести себя сдержано. И чем крупнее зверь, тем актуальнее нужда в этом. Потому что пятидесятикилограммовой махине, чтобы напугать не обязательно лаять или рычать. Достаточно ласково положить лапы на плечи незнакомцу. Или рвануться ему под ноги и т. п. Что касается обращения с собакой, понятно, что мы несем за нее ответственность. Поэтому своевременно делаем все необходимые прививки. Регулярно выгуливаем. 12

Следуем рекомендациям специалистов. Кормим собаку прежде, чем усесться за еду самим. Поить можно после того, как попьем сами. Но будет правильно, если у собаки всегда воды будет вволю. Животное нельзя мучить. Это не значит, что ему нельзя причинять страдания или дискомфорт. Можно. Но только ради реальной нужды человека или самого животного: помыть (не все собаки любят воду), выдавить клеща, постричь когти, запереть, пока в доме гости, которые не любят общество собак, и т. п. В субботу собаку нельзя перемещать. Дотрагиваться можно. Выгуливать (если не волочить на поводке) – нужно. Правда, в местах, где нет эрува это гуляние превращается в целое искусство: нельзя давать поводку провисать, а держать нужно за самый конец поводка. Короче говоря, целая история. В Песах собаку нужно кормить тем, что кошерно для Песаха. Предложите ей мясо – не промахнетесь. Можно с костями, если собака не меньше кошки.

формальной стороны дела. Что же касается неформальной, веками у евреев было не принято держать собак дома. Во дворе – по обстоятельствам. А дома – нет. Есть множество более и менее обоснованных суеверий, объясняющих и оправдывающих нежелание евреев держать собак в домах. И есть как следует сложившаяся традиция не держать дома имеющих возможность свободно перемещаться питомцев. Как следствие, среднестатистический еврейский ребенок из ультраортодоксальной семьи панически боится собак. Среднестатистический взрослый – тем более. У модерн-ортодокс – община на общину не приходится. Это важно учесть, если вы собираетесь жить в религиозном еврейском районе или поседении. Или ожидаете, что ваших детей будут навещать дома одноклассники из еврейского религиозного учреждения. И в целом, конечно, принять к сведению.

Если вы не досмотрели за своим питомцем и тот причинил кому-то ущерб – компенсируйте.

А также, прежде чем заводить собаку, следует ответить себе на простой вопрос: мне, как еврею, как человеку, старающемуся жить по законам Торы, собака нужна затем, чтобы... что? И только дав себе внятный удовлетворительный ответ, если получится, начинать поиски подходящего щенка.

Это плюс-минус то, что касается

р. Ш. Андрущак

Chevra Kadisha

2401 Steeles Ave. W Toronto, Ontario M3J 2P1 (416) 663-9060 www.benjamins.ca , info@benjamins.ca

www.ggfreightservices.com 416-999-4849

женский вечер “Рош Ходеш” JNY Women’s Circle invites you to a

Pre -Purim Night Out

Don’t Worrybe Happy :) BRINGING SIMCHA INTO OUR EVERYDAY LIVES with Mrs. Batya Gelman

Sunday. March 6. 8 pm JNY, 465 Patricia Ave, downstairs

Dressing up for Purim? COLOR ANALYSIS WORKSHOP Have some fun and learn something new! Learn why certain colours can make you look beautifully vibrant or drain colour from your face. Find out what your best colours are with a complete colour analysis so you can shop smarter and always feel your best!

with Laura Akkermans Style Coach

vwwc

YF JOIN JN

OR A

М И Р У КЕ П И С К В МЕ

or Siestasta f e m i t re, No d join the fie e h s i m i Pur rero an b m o s a Grab PM 0 3 : R 6 E N N | DI M P 0 0 : EADING 6 ANQUET HALL R H A L L MEGI YAKOV B BLVD AT BAIS NAC 15 SARA

7 1 H C R A AY, M

D S R U TH

ULT $40/AD LD $20/CHI

da u e S m ri u й P е d з n у a р r д G угу р к в Пурим TICKETS

RG O . K R O Y H ISHNORT

RESERVE

EW 0 WWW.J 647.518.877

B”H

E H YORK CENTR JEWISH NORT РКА ЕНТР НОРС ЙО Ц Й И К С Й Е Р В Е IDS TO A INVITES ALL K

D NM A I Y R R T G U R P A P

M P 0 0 : 7 • 6 1 H C MAR • Y A D S E N D E W ! W O H S GIC A M R ME! A U L T U S C O C A N I >SPECT RY CHILD ING! R EVE D O A F E E R Z I H >PR EGILLA M > ! C I S ONE!ADING* I S >MU S I M D A ED BY MEGILLA R >FORWEFE OLLOW * MAGIC

JNY 465 PATRICIA AVE, SOCIAL HALL HAPPY PUR IM! ВЕСЁЛОГО ПРАЗДНИКА

ПУРИМ!