Issuu

B”H Friday, 3 Adar I, 5782 February 4, 2022 Issue N924

Teruma

Шаббат Шалом! Weekly Bulletin •

Зажигание свечей

5:15 PM Shabbat Ends

6:19 PM

Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps Book Store Shabbat Shalom Publication Chitas Publication

www.JewishNorthYork.org ~ Еврейский центр Норс Йорка

ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Еврейский сплав При постройке Мишкана использовались такие металлы, как золото, серебро и медь. Всем известно, что золото является самым благородным и ценным из всех металлов. Так для чего же в Храме наряду с этим

«уважаемым» материалом применялись также и более простые – серебро и медь? Почему было не сделать весь Мишкан из золота, тем более что у евреев были для этого возможности?! Продолжение на стр. 8

Going for Gold Did you know that, according to the Midrash, gold was only created to beautify the Beit Hamikdash, our Holy Temple in Jerusalem. That’s right. It wasn’t created to sit in Fort Knox or to stabilize the world’s currencies or even for commodity traders to make the occasional windfall. And it was most definitely not put on this earth to adorn our bathroom sink handles. The rabbis taught that if the community could afford it, even the floors of the Beit Hamikdash should be paved with gold!

The Mishkan, the portable temple in the days of Moses, received similar treatment. Gold, silver, copper and other precious metals were donated by the Israelites to create a beautiful dwelling place for the Divine Presence. Similarly, we are taught to beautify all our mitzvahs. A nice Menorah, a handsome etrog box, silver crowns for the Torah; these are but some of the ways we show respect for that which is sacred in our lives.

Editor: Yefim Khaikin

JNY Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English. There’s something for everyone! 465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1

647.518.8770

Our Rabbis: Rabbi Yisroel Karpilovsky Rabbi Zalman Shuchat

Now, obviously, G‑d doesn’t need our gold and silver. But from our side we ought to make that which is important to us as beautiful as possible. A synagogue can be a humble hut—but we need to demonstrate what our values are and where our priorities lie. To give honor and glory by beautifying His Holy House is one way of paying homage to G‑d and thereby acknowledging the source of all our blessings. Continues on a page 4

JNY Publications Sponsor:

Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca

Читайте на стр.10

www.ggfreightservices.com 416-999-4849

Обращение Раввина

«И пусть сделают ковчег из дерева шиттим: два локтя с половиною длина его и полтора локтя ширина, и полтора локтя высота его. И обложишь его чистым золотом; изнутри и снаружи покрой его...» Ковчег был сделан из древесины акации (дерево шиттим). В Талмуде говорится, что Ковчег состоял из трёх ларцов (ковчегов). Внутренний, сделанный из золота, помещался

От президента общины

Message President

from

the

Новости Общины: Дорогие друзья!

Community

внутри другого, деревянного ларца чуть большего размера. Второй ларец находился внутри самого большого - внешнего ковчега из золота, вмещавшего в себя деревянный ящик, включая и его деревянный край. Таким образом, Ковчег оказывался покрытым золотом изнутри и снаружи. Есть различные объяснения подобной конструкции. Например, что и внешний, и внутренний ларцы Ковчега были из чистого золота, потому что Тора подобна золоту, а средний его ящик сделан из дерева, поскольку Тору называют также «Древом Жизни». Или, что три ларца, из которых состоит Ковчег, соответствуют трем частям Торы: Пятикнижие (Хумаш) - Пророки - Писания (или тематически: Мишна - Барайта - Алахот). Есть и такое, что внешний и внутренний ящики были из золота, чтобы показать, что сокровенные чувства мудреца и его поведение должны соответствовать друг другу.

На исходе субботы у нас состоялась потрясающая встреча с реббецен Голдой Плоткин из Хабад Markham. “Secrets for a happy marriage” - так она назвала свой диалог с нашей общиной. Пришло много людей всех возрастов: и те, кто женат недавно, и те, у кого уже внуки скоро пойдут под хупу. Все мы многое знаем о жизни, но оказалось есть еще не мало полезного что стоит узнать для Шолом байт. Все слушали с интересом и вниманием. Самые прекрасные отзывы. Кстати, если вы женаты много лет, но все ещё не имели хупы, рабби Исроель и реббецен Хеня Карпиловские с удовольствием помогут подготовиться и к микве и к хупе, провести ее по всем законам - поставить хупу не поздно ни в каком возрасте. Всем радости и здоровья!! Alex Rodov Community President

Но структура Ковчега отражает и самого человека, его многослойную душу. Там, где в глубине хранится частичка Творца, все чисто и оправдано. Все беспримесно и не поддается коррозии. Бессмертно. Хочет ли еврей заглянуть туда - его личный выбор. Подвижные интеллект и воля окружают этот мир, заставляя задумываться как оптимально достигать цели в поисках заработка, построении семьи, самореализации и отдыха. Это живой слой неслучайного инстинкта самосохранения. Полон этот мир еврейского смысла или суетен, опять же, - личный выбор. Но есть еще и внешний слой человеческой души - обращенный к другим людям. Нисколько не виноватым в вашем дурном настроении или детских обидах. Он должен быть безупречно золотым. Желаем Вам Шаббат Шалом! Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский

От редактора

При всем многообразии архитектурных стилей и технологий строительства не надо быть большим специалистом, чтобы отличить карточный домик от самолетного ангара, аварийное от сейсмоустойчивого жилья. Прочность несущих конструкций, целесообразность форм и подчиненность общему замыслу выдают самый необычный проект в пейзаже убожества и халтуры. Ни массивность стен, ни позолота на фронтоне, ни изящество пилястров не убедят вас поселиться в неуютном доме. Так и люди. Они - строения на ногах. Целостность личности - это как раз из этого направления архитектуры. В нем давно уже известно, что трещине

в фундаменте не могут противостоять несущие, что узкие окна втягивают плесень и что надо вовремя ремонтировать мелкие поломки. В нашей недельной главе рассказывается о едва ли невыполнимой миссии: строительстве здания, где бы пребывал Б-г. «Создайте Мне святилище...» - говорится в стихе Торы. Как вы это себе представляете? Творящий все существующее (и духовное и физическое… постоянно, включая галактические кластеры), может «поместиться» в доме? Но добавляет Вс-вышний: «и Я буду обитать среди них». То есть в каждом еврее. И тогда каждый еврей должен превратиться в Храм: от подножия для балок, из которых состоят стены Мишкана, до покрытия крыши. Великолепные святилища умели строить язычники своим идолам, но не селились те в человеческих душах нигде. Оттого и уходили в небытие с разрушением капищ, а разрушение Храма не поколебало Веру.

силами души: умом и эмоциями. И хорошо строится, когда прислушиваются к мнению «архитекторов и прорабов». И как не всякий цемент годен для того или иного дела, так и не каждый поступок, слово и даже мысль годятся для Храма. Но когда человек осознал свою связь с фундаментом и выводит из него свои действия, прямые, как колонны, то вся природа его охватывается единой способностью принять Б-га в самые глубины – святая святых своего существа. Yefim Khaikin

В каждом поколении, в каждом отдельном человеке отстраивается Храм. Каждую минуту он расширяется, достраивается и ремонтируется. Своими усилиями, усилиями семьи, а иногда и друзьями и соседями по общине. Строится по плану и по наитию, с лихорадочной быстротой и вдумчивой медлительностью. Строится в соответствии с внутренними

Going for Gold scent of a sincere genuine prayer and be warmed by the special camaraderie. Nevertheless, we should be asking ourselves whether we are paying enough attention to the state of our synagogues. Would we accept that our private properties be as poorly maintained as we do for G‑d’s property?

A former South African Chief Rabbi, LI Rabinowitz, once penned an eloquent contrast between the «cathedral type» synagogue over which, ironically, he himself presided and the simple little chassidic shtibl of old. Everything was elegant and pristinely clean in the glorious domed Great Synagogue while the unadorned shtibl was anything but grand. On the one hand, the residue of the kichel, herring and schnapps on the tables at the back didn’t exactly inspire reverence for the celestial. And yet, wrote Rabinowitz, there was a certain spirit there that was lacking in the formal synagogue. There one could sense the

On a similar note, I remember getting a call one day from a wealthy man who had just finished building a stunning new home. He asked whether it was true that all the doorways in the home required a mezzuzah. When I answered in the affirmative, he complained bitterly at the high cost of mezzuzahs. Frankly, I had little sympathy knowing how many millions he had just spent on the house. Never mind the building costs; for every latest gadget and accessory he had money—but for the mezzuzah suddenly finance was a problem. We go out to posh restaurants and spend lavishly to dine out in style—and then complain bitterly about the price of kosher food. We will happily pay fortunes for the Bar Mitzvah or wedding party with all that goes with

Шалом Байт Мир в Доме

A child needs to know her place in the universe and she’ll learn all about that from YOU. Because kids receive plenty of negative feedback from peers, teachers and parents, they can sometimes get the wrong idea about their intrinsic value and importance. YOU have to let them know that they’re «one of kind» with special gifts to offer. YOU have to tell them that no matter what, they are loved by you and by their Creator and they were put here on earth for a reason. Let them know by telling them straight out, that you’re so happy that they’re here, that they are such gifts to you and the world, that they already make a contribution to everyone they touch, that they have so much to offer and that when they grow up they will make their marks. This weighty

it and then resent why the synagogue charged as much as it did for the chupah or why we were asked for a donation. The caterers, florists, musicians, printers, party coordinators, entertainers, etc., all make a living on the affair, and the synagogue that was responsible for the main event is an afterthought. I know it is a long-standing Jewish tradition to drive a hard bargain and make sure you get value for money. But that should not apply to our religious, educational or communal institutions. Especially when it comes to the synagogue we should remember why gold was created in the first place—to decorate, adorn and beautify our places of worship. By all means, live well. Spend on yourself and your family and enjoy. But let us try and give at least equal respect to the house of G‑d. By Yossy Goldman From: Chabad.org

information can be passed on lightly, in daily comments attached to regular praise «That was such a nice thing to say to your brother. You know, you’re such a little burst of sunshine in this world!»

Jewish flavors 101 Cooking with Masha

Dear cooks! This is a dinner you make when you have some leftover chicken or beef from your Shabbos meal, sitting all forlorn in your fridge without anybody showing any interest in saving it. Or when everyone is getting a bit tired of the usual dinner rotation and your kids or other family members are making exclamations such as: “Are we having that AGAIN?!” It’s a simple dinner to prepare, looks like a feast on the table and is fun to eat! Winner all around! Tacos 1 lb Ground beef 1 onion, diced small 1 tsp ground cumin ½ tsp paprika ½ tsp black pepper 3 cups Leftover roasted chicken, shredded and warmed up 1 purple onion, sliced into long, thick pieces Red pepper, cut into strips 1 cup Purple cabbage, shredded 1 cup Iceberg lettuce, shredded

2 avocados, cut into thick strips or large cubes Salsa, for serving or another condiment of your choice 1 pkg of hard corn tortilla shells 1 pkg of soft wraps Lightly sauté onion and pepper separately using a frying pan over a medium heat. Set aside. Brown the ground meat in a frying pan, breaking up large pieces, for 5 minutes. Add a diced onion to the meat mixture along with spices. Cook, stirring occasionally, for another 10-15 minutes until the meat is fully cooked. Warm up tortilla shells and wraps in the oven on a lowest or warm setting for 5 minutes. Put all the meats and vegetables into separate dishes and serve. Make sure to have plenty of napkins handy as the hard corn shells have a tendency to break sometimes. It’s always a fun dinner to serve since everyone can customize their own tortillas according to what they like. And be prepared for a bit of a mess…

This dinner can easily become vegetarian. Simply substitute black beans or red kidney beans for meat. Until next cooking!

week

and

happy

Masha Rodov

‫ב"ה‬

Issue #19

PARSHAS TERUMAH

TNS - TORAH NEWS SERVICE

‫פרשת תרומה‬ Price: 1 Shekel

The Parsha Post

MASTER OF THE UNIVERSE COMMISSIONS MOBILE HOME After nearly 2,500 years of living everywhere and nowhere all at once, HaShem has expressed his intentions to settle into a portable dwelling, in which He will accompany His chosen people.

Kids Corner

“It means so much to us to know that our Commander-in-Chief will be among us,” said Izzy Israelite, a former slave, who lives in the camp of Zevulun. “We are so very excited to have Him with us and cannot wait to do our part to help build His dream home.” HaShem has issued very specific instructions for His new home, which will include three parts, an outer courtyard, an enclosure with a lamp and other accessories, and an inner chamber where His Divine Presence will dwell.

GOLDEN BOX TO FORM COMMUNICATION PORTAL

Moshe Rabbeinu, Chief Divine Communicator of HaShem, has received detailed specifications for a state-of-the-art communications center, a.k.a. the Aron, through which HaShem will speak to him. “The Aron HaKodesh shall be 2 ½ Amos long, 1 ½ Amos wide, and 1 ½ Amos tall,” HaShem commanded. “They shall make it out of acacia wood, covered with gold, with two angelic golden figures on top. This mobile unit will be transported with two golden poles, one on each side.” As with all parts of His soon-to-be-built home, the Aron HaKodesh, will be built with materials donated by the people of Israel. The exact measurement of an Amah, said to be the size of a man’s arm, caused much confusion in the camp. “It’s exactly 18 inches,” declared one with certainty. “No way! It’s exactly and precisely 24 inches… give or take an inch or two,” replied another. “Rabbosai, what’s an inch?” questioned a third.

FIRE MENORAH

A FLAMING SUCCESS

“I had a hard time understanding how to form this sacred Menorah,” admitted Moshe. “I was told to form 7 highly-decorated branches out of one single lump of gold. And then there are the 9 flowers, 11 buttons, and 22 decorative cups. I can’t quite envision the end-product.”

To help His student, HaShem took the unusual step of showing Moshe a spectacular fully formed Menorah of fire. “Moshe,” HaShem warned during the Menorah demonstration, “your Menorah must be made of gold, not fire!”

YOU’LL LOVE LECHEM-LOAVES

Does your bread go stale after a few days? Try Lechem-Loaves, a unique bread that will last perfectly from Shabbos to Shabbos. Stacked in specially constructed trays, these loaves stay fresh and smell divine! Available exclusively by the dozen! Offer only open to Kohanim. Many restrictions apply.

A Shazak Project - Shazak Parsha  Out of Egypt  Queen of Persia  Miracle Lights

Riddle of the week. Q.: Why did the baseball player give the house a pair of sneakers? A.: He wanted to see a home run! 6

Q.: Why was everyone so cold at the basketball game? A.: Because there were so many fans!

Еврейский сплав Вот как отвечает на это «внутренняя» Тора – учение хасидизма. Каждый из трех вышеупомянутых металлов символизирует свой тип служения сынов Израиля нашему Небесному Отцу. И так как Всевышний указал, что в переносном Храме должны быть использованы вместе и золото, и серебро, и медь – значит, все три вида служения представляют ценность для Творца. ‫ כסף‬Серебро намекает на служение праведников. Здесь имеет место игра слов: корень слова «кесеф» – серебро имеет также значение «вожделеть», «стремиться», что указывает на святую душу праведника, находящуюся постоянно в

Kids Corner

стремлении и желании подняться наверх. ‫ זהב‬Золото – наиболее ценный из этих трех металлов – намекает на баалей-тшува – тех евреев, которые, оставив свои грехи, вернулись к исполнению законов Торы. Они представляют для Всевышнего такую великую ценность, что наши мудрецы сказали о них: «На том уровне, где стоят вернувшиеся к Б-гу, даже совершенные праведники стоять не могут». ‫ נחשת‬Медь намекает на тех, кто попал под влияние Змея – олицетворение зла – и в результате увязли в трясине своих заблуждений. Здесь, так же как и в первом случае, мы имеем дело с игрой слов: корень слова «нехошет» – медь тот же, что и слова «нахаш» – змей. Пожертвовать драгоценности на устройство Святилища мог любой еврей, «сердце которого пожелает того». И те, кто уже раскаялся в своих грехах, и те, кто пока остается в плену своих заблуждений, а не только праведники, вносили свой вклад в строительство Мишкана. Поэтому, как мы уже сказали, в переносном Храме были использованы и золото, и серебро, и медь.

Выходит, если в коллективе представлен только какой-то один тип евреев, например, только «люди в черном» (в сюртуках и шляпах), то это еще не община. Весь народ Израиля не может считаться цельным, пока какойто из «металлов» не найдет свою дорогу к Храму. Этот принцип был сформулирован для сыновей и дочерей Израиля перед строительством Мишкана, но он не потерял своей актуальности и сегодня, спустя 3300 лет. Ведь только объединив свои устремления, наш народ сможет преобразиться и стать достойным сосудом для святости Творца. Стать тем самым Святилищем, в котором Б-г сможет обитать «среди нас».

По материалам беседы в субботу главы «Трума», «Ликутей Сихот», том 6. Обработка и перевод Д. Б. Байтмана

В каббалистических книгах сказано, что само слово ‫צבור‬ (цибур) – «община» – указывает на единство всех трех типов людей, так как представляет собой аббревиатуру слов: ‫צדיקים‬ – (цадиким) – «праведники»; ‫( –בעלי תשובה‬баалей-тшува) – «вернувшиеся»; ‫( – רשעים‬решаим) – «грешники».

УГОЛ

ЗРЕНИЯ

Самый первый «Объединенный еврейский призыв» стартовал много лет назад именно на этой неделе. Глава Торы «Трума» рассказывает о первой в истории кампании по фандрейзингу. Моше организовал ее как для того, чтобы построить Святилище в пустыне, так и для того, чтобы собрать материалы, необходимые для священных служб. Самое подходящее время поговорить об искусстве давать.

Давать или брать?

гмилут хассадим («добрые дела») всегда употребляется во множественном числе. Потому что каждый раз, как кто-то делает одно доброе дело, по крайней мере два человека получают от этого пользу – и берущий, и дающий.

Мне приходилось видеть хороших людей, щедрых дарителей, делящихся с другими и переживающих за других, которые вдруг после многих лет переставали давать. Почему? Они расстраивались из-за того, что совершаемая

Рабби Исроэль из Ружина сказал, что хотя некоторые люди говорят, что «если ты отдал, ты – дурак, а если урвал, то умный», еврейская традиция учит нас, что те, кто дают и думают, что они только отдают, на самом деле дураки. Но те, кто дают и понимают, что они в то же время также и получают, по-настоящему мудры. Правда заключается в том, что давая, мы на самом деле получаем больше, чем отдаем. И речь идет не только о небесном наделе в далеком раю, но и о том, что происходит здесь и сейчас. Несомненно, в наших отношениях – семейных, рабочих или социальных – наша щедрость часто находит отклик, и другая сторона отвечает нам добром. Но это больше, чем просто ответ добром на добро. Сам факт того, что мы сделали что-то хорошее, правильное и благородное, дает нам чувство удовлетворения. Как говорится, может быть, берущие едят лучше, зато дающие спят лучше. Это объясняет необычность фразы, сказанной Б-гом Моше в этой недельной главе: вэйикху ли терума – «и пусть возьмут мне возношение» (Шмот 25:2). Почему «возьмут»? Очевидно, что «отдадут» было бы более подходящим словом. Но поскольку давая, мы также получаем, слово «возьмут» также подходит. По этой же причине ивритское выражение 8

ими тяжелая работа не была людьми по достоинству оценена. После всего, что они сделали для других, они не получили даже простого «спасибо». Поэтому они были расстроены, разочарованы и даже в некоторой степени озлоблены. И отошли от любой общественной деятельности, в которую до этого были вовлечены. Как жаль, что они не поняли, что даже если люди увы неблагодарны, Всевышний замечает каждое свершенное доброе дело. И Он, в свою очередь, отвечает на это безмерными благословениями. Наши мудрецы сказали, что если человек сожалеет о сделанном им добром поступке, то лишается всех заработанных заслуг. Быть раввином – значит помогать людям. Человек, вовлеченный в общинную деятельность, занимается не только тем, что произносит проповеди и обучает Торе. Он также должен

выполнять роль пастыря – навещать, помогать, консультировать, утешать. Несмотря на то, что это довольно обременительно и зачастую эмоционально изматывает, тем не менее, без всякого сомнения, это также является источником глубокого удовлетворения; особенно в тех случаях, когда удается действительно что-то изменить в чьей-то жизни. Конечно, за годы моей работы мне выпала честь так или иначе помочь довольно большому числу людей. Но человек чувствует, что живет не зря, когда помогает кому-то преодолеть жизненный кризис, или поднимает дух кому-то, находящемуся в больнице, или дает надежду и утешение в минуту утраты. Конечно, я был дающим, но я так много получил взамен! Моя жизнь стала настольно более осмысленной, более ценной из-за того, что я помогал тем, кто нуждался в моей помощи. Я никогда не забуду выражение лица одной молодой женщины, когда я сообщил ей хорошие новости о том, что мне наконец удалось найти ее беспутного, сбежавшего мужа и убедить его дать ей долгожданный гет (разводное письмо), который наконец освободит ее и позволит ей жить дальше своей жизнью. Она вся просто сияла, излучая абсолютное счастье. Все затраченные мною усилия стоили того, чтобы увидеть ее радость свободы. Так что всякий раз, когда вы ощущаете себя очень важным человеком, потому что сделали хорошее дело, помните: вы получаете гораздо больше, чем отдаете. Пусть мы все будем дающими и будем за это благословлены. Р-н Йоси Голдман Перевод Анны Каллер

Хасидские истории

Деревня Срулево

Когда рабби Исраэль из Ружина был вынужден бежать из России, после пересечения австрийской границы он прибыл в деревню Срулево. Его очень заинтересовало необычное для тех мест название деревни. На вопрос, почему она так названа, ему ответили, что никто не знает, но стоит спросить об этом столетнего старца, живущего на окраине деревни, которому уже трудно ходить, и поэтому он все время лежит.

Спустившись с горы, Сруль пошел по направлению к волку, все больше приближаясь к нему. Чудовище кинулось ему навстречу и вдруг застыло на месте как вкопанное. А Сруль спокойно повернулся ко мне и сказал: “Не бойся, волк уже не живой!” Я ему возразил, что чудовище стоит! На что Сруль сказал мне: “Он мертв, подойди сюда, и я покажу тебе”. Мы приблизились к волку – и вот он стоит неподвижно, как бревно.

Цадик попросил спросить старика, знает ли он об этом. Тот ответил, что знает. Затем старца привезли к нему на зимних санях, и он рассказал такую историю:

Еврей сказал мне: “У тебя есть нож?” Я ответил: “Да”. Сказал он мне: “Сними с него шкуру, и у тебя будет отличная новая меховая жилетка. И ты будешь жить долго”. Так я и сделал. Во время рассказа старик приподнял свою верхнюю одежду и показал цадику, что он все еще носит эту безрукавку.

В молодости, будучи сиротой, я пас стада дяди неподалеку отсюда среди гор. Однажды я увидел приближающегося к стаду огромного волка и начал кричать, но никто не пришел ко мне на помощь. Я был очень напуган, а волк подходил все ближе и ближе к стаду, затем он схватил ягненка и скрылся вместе с ним. На следующий день я вновь увидел издалека, что волк приближается, и испугался, не зная, как себя вести, а хищник между тем опять подбежал к стаду, схватил ягненка и скрылся вместе с ним. На третий день я уже боялся идти в одиночку пасти стадо и попросил своих приятелей пойти со мной. Они прихватили с собой палки и камни, и мы пошли. Но когда мы увидели приближающегося волка, нас всех обуял жуткий страх.

Затем он продолжил свой рассказ: “После этой истории мы все поняли, что этот человек святой. В том же районе был родник и колодец, и еврей иногда приходил туда окунаться. В зимний период года, когда он выходил из воды и вставал на обледенелую землю, кожа его ног прилипала ко льду, и он оставлял на нем кровавые

следы. Поэтому мы выложили это место тряпками, чтобы ноги святого еврея не ранились об лед. Со временем это стало известно и в соседних деревнях, и крестьяне решили огородить источник и колодец, чтобы домашний скот не пил оттуда воду, и все стали называть это место “святым источником”. Однажды, когда один ребенок был болен, его отец напоил его водой из святого источника, и тот вскоре выздоровел. Эта весть быстро облетела всю округу, и все стали брать оттуда воду для лечения. В течение многих лет вокруг источника и колодца селились крестьяне, образовав деревню под названием “Срулево” — так это название и осталось до сего дня”. Дослушав эту историю, цадик поблагодарил старика. Тот вернулся домой, и тут же скончался. А рабби из Ружина открыл нам, что тем святым “Срулем” был не кто иной как сам рабби Исраэль Бааль-Шем-Тов, да защитят нас его заслуги! Из книги “Шмуот весипурим” Перевод Адасы Кочубиевской

Неожиданно я увидел, что на горе сидит человек – Сруль (искаж. от имени Исраэль). Я заметил, что за последнее время он уже несколько раз приходил сюда и учился, сидя в уединении. И теперь, завидев его вновь, я начал кричать: “Сруль, помоги мне!”

Изображение Меноры по мнению РАМБАМа Любопытно, однако!.. В рисунке Меноры, приведенном в оригинальной рукописи РАМБАМа, в отличие от других изображений Меноры, шесть ветвей Меноры выходят из центральной ветви по прямой диагонали, в то время, как в обычных изображениях Меноры эти ветви закруглены.

«тем самым ветви Меноры подобны семи небесным сферам (которые имеют форму круга) — соответствующим семи светильникам». Но, по моему мнению, так как автор книги «Маасе Хошев» ясно пишет, что обоснованием его вывода, согласно которому ветви Мено-

Хотя касательно этой детали, можно было бы предположить, с огромной натяжкой, что РАМБАМ начертил Менору таким образом, чтобы упростить рисунок, в комментарии р. Авраама, сына РАМБАМа, говорится, что «шесть ветвей... выходят из Меноры по прямой диагонали, так, как начертил отец, мой господин, благословенной памяти, а не так, как чертят ее другие». Подобно этому говорит РАШИ в своем комментарии на Тору: «шесть ветвей выходят из Меноры по диагонали». Отсюда следует, что обычные изображения Меноры не соответствуют ни мнению РАШИ, ни тому, как ее начертил РАМБАМ. Автор книги «Мишнат Хасидим» в другом своем труде «Маасе Хошев» (об устройстве Мишкана) пишет, что ветви Меноры были закруглены. Он объясняет, что несмотря на то, что согласно РАШИ ветви Меноры не были закруглены, РАМБАМ в своем труде не приводит слово «диагональ», но пишет «выходят и поднимаются». В той же книге приводится цитата автора книги «Хохмат а-Мишкан», который пишет, что из этого видно, что ветви исходили почти по кругу. Автор «Маасе Хошев» завершает: 10

а-Мишкан» видели чертеж РАМБАМа и комментарии р. Авраама, сына РАМБАМа, то они бы тоже написали, что ветви Меноры по всем мнениям были прямыми. И поэтому, правильным было бы, чтобы все, кто изображает Менору (для того, чтобы показать, как выглядела Менора в Мишкане и Храме), должны изображать ее с ветвями, восходящими по прямой диагонали в соответствием с мнением РАШИ (объясняющего простой смысл Торы) и РАМБАМа. И так как цель изображений Меноры — служить напоминанием Меноры, которая была в Храме, то абсолютно необходимо изменить существующие рисунки так, чтобы ветви Меноры были изображены восходящими вверх по прямой диагонали*.

ра закруглены, служит отсутствие слова «диагональ» в книге РАМБАМа, и поэтому «очевидно, что ветви восходили почти по кругу», то после того, как была найдена оригинальная рукопись РАМБАМа с чертежем Меноры и свидетельством р. Авраама, сына РАМБАМа, относительно этого чертежа с особым акцентом на то, что его отец начертил ветви по прямой диагонали, а не закругленными, соответственно, опровержено и обоснование и сам вывод автора «Мишнат Хасидим». Совершенно очевидно, что если бы авторы вышеупомянутых книг «Маасе Хошев» и «Хохмат

* И также ханукальные светильники нужно сделать с прямыми ветвями В связи с этим затрагивается еще одна тема. Существует мнение, что обычное изображение Меноры (с закругленными ветвями) — это копия изображения, сделанного неевреями в Риме на триумфальной арке императора Тита. После того, как Тит разрушил Храм, по его приказу были вынесены храмовые сосуды и привезены в Рим. В честь грешника Тита в Риме воздвигнули триумфальную арку, названную его именем — арка Тита. На арке изображается процессия,

несущая захваченные храмовые сосуды и среди них Менору. Менора на барельефе имеет закругленные ветви. Вдобавок, изображение Меноры на арке искажено намеренно для того, чтобы подчеркнуть власть Рима над Иудеей. Вплоть до того, что слова «Judea capta» — «Иудея пленена» были высечены в нескольких местах на самой арке. Были периоды, когда евреев заставляли подходить к этой арке для того, чтобы они видели надпись на ней, и таким образом унизить их. Отсюда следует, что изображение Меноры с закругленными ветвями (так, как она изображена на триумфальной арке Тита) должно вызывать гневный крик. И ещё, самое главное, это изображение противоречит мнению РАШИ и РАМБАМа. Вдобавок, изображение закругленной Меноры яыляется, в определенной мере, принятием (Б-же упаси) и согласием с изображением на арке Тита, цель которого — нанести евреям рану и унизить их! Вместо того, чтобы изображение Меноры напоминало евреям и побуждало их выполнять свою миссию — то есть быть «светочем для народов» — «свидетельство для всех живущих, что Присутствие Б-га осенило Израиль», изображение закругленной Меноры напоминает нам нечто абсолютно противоположное этому — как Рим возобладал над евреями (не дай Б-г)! Дай Б-г, чтобы совсем скоро пришло полное и настоящее избавление, и у нас была Менора в своем совершенном виде в Третьем Храме и чтобы все увидели как она выглядит. И Моше и Аарон со всеми евреями, и все увидят своими собственными глазами, как сказано: «И узрят глаза наши исполнение заповеди «Говори Аарону... при вознесении свечей» — зажигание светильников в буквальном смысле слова и очень скоро.

РОДИТЕЛИ И ДЕТИ

Все поведенческие установки берут начало в нашем мозге. Если вы хотите изменить поведение ребенка, то необходимо проложить новые нейронные связи. Например, ваш 8/18-летний ребенок называет вас по имени, когда он зол или расстроен. Фраза: «Тебе нельзя так со мной разговаривать» не меняет нейронную связь, и в последующих ссорах он будет продолжать разговаривать с вами пренебрежительно.

Привлечь партнера Шалом Байт Мир в Доме

Медитация на тему недельной главы Хана Гопин

Двое всегда лучше одного. Тогда почему Всевышний действует в одиночку? Все связано со всем. И все связаны со всеми. Наше рождение – соединение родителей. Меняемся, сохраняя связи. В мире – зависимы от воздуха, воды. Эмоционально – от семьи, социума – от всех. Быть связанным – чувствовать принадлежность. Партнерство укрепляет, раскол обрекает на слабость. Строим партнерские отношения: Первоначальное воодушевление сменяется рутиной, и есть еще эго и борьба за власть.

В такие моменты вы должны показать ему правильное поведение, показать альтернативные варианты диалога. И после того, как он начнет следовать им, очень важно его похвалить за это. Во-первых, дождитесь того момента, когда и вы, и ваш ребенок будете спокойны. А после объясните ему, как он может с вами разговаривать, а что будет считаться неприемлемым. Во-вторых, пусть он проговорит это вслух, закрепляя тем самым в уме новый вариант коммуникации. Похвалите его за понимание. Таким образом вы налаживаете понимание между вами, создаете новый паттерн поведения и пресекаете дальнейшие ссоры на почве неуважительного обращения.

Проявите доверие, уважение, признание – Партнерство строится с видением цели. В главе «Трума» Шхина спускается на землю. «Скажи сынам Израиля – пусть возьмут мне пожертвование…» О строительстве Святилища рассказывают 450 стихов Торы. О сотворении мира – всего 31... Сотворение мира – сверху вниз, Процесс односторонний – Б-жественный. Построение Святилища – снизу вверх, Процесс двусторонний – и человеческий тоже. У нас с Ним – общий дом, Нужны усилия, чтобы мобилизоваться и делать пожертвования. Супружеские отношения – глубокое партнерство. От «я» – к «мы», новая сущность. Не сообщество по деловым интересам, Не круиз раз в году, а вечное путешествие по жизни. Когда строят – даже Всевышний привлекает партнеров... 11

Как была спасена могила рабби Нахмана

В наше интересное время

жителей хотят переселить в квартиры в новых домах. Другими словами, весь район будет перекопан, включая могилу Брацлавского ребе. Больше всего Забейда беспокоилась о своем садике и курицах, которых она держала на заднем дворе. Все это она поведала нескольким паломникам, пробравшимся к могиле рабби Нахмана, и попросила передать свои опасения реб Михлу.

Я рос в Нью-Йорке и в юности заинтересовался учениями рабби Нахмана из Брацлава, хасидского ребе, который жил в конце XVIII века. Хотя он прожил короткую жизнь, его учения оказали влияние на множество людей. Когда он в возрасте тридцати восьми лет вернул свою душу Создателю, ученики исполнили его желание быть похороненным в Умани, украинском городке, расположенном между Киевом и Одессой. С тех пор его последователи регулярно собираются у его могилы, чтобы вознести молитвы рядом с местом его упокоения. Во времена советской власти участие в подобных религиозных собраниях стало чрезвычайно опасным, но люди продолжали, хотя и со всяческими предосторожностями, посещать его могилу. Я сумел побывать там один раз, но был один раввин, Михл Дорфман, который периодически организовывал небольшие группы паломников и привозил их в Умань на 12

Рош-Ашана. Сама могила располагалась в жилом районе города на заднем дворе дома номер один на улице Белинского. Дом принадлежал женщине по фамилии Забейда. Реб Михл был одним из последних брацлавских хасидов на Украине. Большинство погибло во время революции, гражданской войны, а потом и во время Великой Отечественной войны. Другие сумели убежать из страны. Реб Михл провел шесть с половиной лет в Сибирском лагере, а в начале 70-х получил разрешение выехать из Советского Союза с группой диссидентов. Он поселился в Израиле, где быстро стал одним из наиболее уважаемых старейшин брацлавской общины Иерусалима. В 1979-м году реб Михл получил послание. Владелица дома, на заднем дворе которого находилась могила рабби Нахмана, писала, что в городе собираются строить несколько девятиэтажек. Старые дома подлежат сносу, а местных

Реб Михл и другие старейшины посоветовались с ведущими раввинами, не перенести ли останки рабби Нахмана в другое место. Общее мнение было: не переносить, поскольку сам рабби Нахман недвусмысленно дал понять, что хочет быть похороненным в Умани. Поэтому следовало найти способ убедить власти не уничтожать его могилу. «Я их знаю, – сказал реб Михл. – Взятки тут не помогут, потому что эти девятиэтажки – часть пятилетнего плана, утвержденного в Москве. Единственное, что мы можем сделать, это убедить американское правительство обратиться к русским с просьбой сохранить могилу». Я был уже женат к тому времени и жил в Бруклине, в районе Брайтон-Бич. Реб Михл позвонил мне и сообщил, что приезжает. Он ни слова не понимал поанглийски, никого больше в Америке не знал и просил помочь. Через несколько дней я встретил его в аэропорту, и он показал мне письма, которые привез с собой. Я помню пять из них: президенту Джимми Картеру,

Любавичскому Ребе, Сатмарскому ребе, главе американского отделения организации «Агудас Исроэл» Моше Шереру и одному из ведущих авторитетов по вопросам еврейского закона раву Моше Файнштейну. Оставалось всего несколько дней до праздника Шавуот. Один из моих друзей посоветовал принести письмо Ребе сразу после праздника. Я помню, как мы пришли в 770, где собрались тысячи людей. Ребе говорил, хасиды пели. Это был чудесный фарбренген. Затем все встали в очередь, и Ребе начал разливать для каждого вино, сопровождая это пожеланиями «лехаим» – «к жизни!» Народу было столько, что поговорить не представлялось никакой возможности. Но Ребе не нуждался в дополнительных объяснениях. Когда реб Михл протянул ему письмо, Ребе сразу же понял, что это нечто важное, взял его и аккуратно отложил в сторону. Реб Михл был уверен: Ребе знает, что с ним делать. Через два или три дня мы получили послание от Ребе: «Вам надо связаться с равом Пинхасом Тайцем. Он вам поможет». Я посмотрел на реб Михла, ожидая, что он разочарован, что он попытается встретиться с Ребе и получить более подробные указания. Но реб Михл был доволен. Ему нужен был совет, а теперь он знал, к кому обращаться. Рав Пинхас Тайц на пустом месте создал еврейскую общину в городе Элизабет в Нью-Джерси. В качестве главы общины он был незаменим. Он знал, как иметь дело с кем угодно, и наладил связи со многими важными людьми. Реб Михл и я отправились к нему и рассказали всю историю. Проверив ее достоверность, рав Тайц вынул из картотечного шкафа письмо, написанное на

бланке с печатью Белого Дома. «Давайте, я вам его прочитаю», – сказал он. На письме стояла подпись Роберта Липшюца, близкого друга президента Джимми Картера и советника в Белом Доме. Это было благодарственное письмо, написанное от лица президента и правительства США. Когда Джимми Картер вступил в предвыборную гонку, руководители еврейских общин по большей части игнорировали его. Он был религиозным владельцем арахисовой фермы в Джорджии, все были уверены, что шансов у него нет, и тратили время и силы на других кандидатов. Но рав Тайц, насколько я понял, обсуждал это с Любавичским Ребе, который посоветовал ему быть на связи со всеми кандидатами. Рав Тайц так и сделал. Он пригласил Джимми Картера на встречу со своей общиной, новости об этом визите транслировали по радио и телевидению. Посещение Элизабета оказалось одним из очень немногих визитов Картера в еврейские общины, и в письме выражалась благодарность за предоставленную возможность. Письмо заканчивалось следующими словами: «Если вам что-либо будет нужно, обращайтесь. Двери Белого Дома открыты для вас».

затем мы стали ждать и молиться. Благодаря Провидению это случилось за неделю или две до первой за десятилетия встречи глав США и СССР. Картер встречался с Брежневым в Вене, и вскоре Роберт Липшюц сообщил нам, что Картер согласился затронуть тему могилы рабби Нахмана на переговорах. Прошло еще немного времени, и нам стало известно, что советский посол в США, Анатолий Добрынин, передал в Белый Дом послание: Кремль признает важность объекта, находящегося по адресу дом один на улице Белинского, и, хотя строительство многоэтажек будет осуществлено, вышеуказанный объект не будет задет никоим образом. Это было просто невероятно. И мы глубоко благодарны раву Тайцу, который спас могилу рабби Нахмана, и Любавичскому Ребе, который в час нужды направил нас к тому, кто действительно мог помочь. Р-н Насан Маймон Перевод Якова Ханина

«Это письмо лежит у меня уже несколько лет, – сказал рав Тайц. – У меня никогда не возникало нужды использовать его. Но возможно, что все это – ради рабби Нахмана, и настало время напомнить президенту о его обещании». Совместно с равом Арье Капланом, знаменитым автором книг, в которых сложные понятия еврейского учения излагались в форме, доступной широкой публике, мы составили целую презентацию, которую рав Тайц отослал Роберту Липшюцу. А 13

Что делать, если не получается забеременеть?

ВОПРОС: Здравствуйте. У меня случился выкидыш на большом сроке. Прошло 2 года, не беременела. Отмечу, что соблюдаю микву. Что думаете про это? Если ответите, я буду очень рада. Спасибо заранее. Мирьям, Россия Ответ: Мирьям!

Шалом,

уважаемая

Наши мудрецы учили (Вавилонский Талмуд, раздел Нида 31): трое участвуют в рождении человека. Папа дает все, что белого цвета: кости, жилы, ногти. От мамы зависит все красного и темного цветы: кожа, плоть, волосы, зрачок глаза. А Всевышний дает душу, зрение, слух, речь, возможность думать и размышлять. Поэтому если вы обратились к врачам и в точности выполняете все их указания, и желанного события не происходит, конечно, нужно обратиться к Тому, в Чьих руках исцеление. Вы пишете, что соблюдаете посещение

Шутка недели... @ – Хаим, приходи ко мне на чай. – Почему бы нет! – Ну нет – так нет. @ – Скажите, вы еврей? – Нет, я просто устал. @ – Откуда я знаю, что я подумаю, пока не услышу, что я скажу. @ - Знаешь,Фима, я таки решил открыть фирму,кредит в банке возьму.. - И шо ты так уверен,шо тебе в банке той кредит дадут? - Ой,та я так возьму, шо они и не заметят..

миквы, это очень похвально. Но есть два момента, на которые стоит обратить внимание:

1. Давать цдаку заслугу ребенка.

Во-первых, законы семейной чистоты должно быть соблюдены не просто по закону, а выполнены наилучшим образом. Есть много частностей, Вы можете уточнить у ребецн в Вашем городе. Во-вторых, Любавический Ребе советовал тем, кто хочет удостоиться рождения ребенка, устраивать уроки (или способствовать их проведению) по законам семейной чистоты для женщин, которые знают меньше. Могу сказать, что в нашей общине было такое чудо. У молодой пары не было детей несколько лет. Они предоставили свою небольшую квартиру для проведения урока. И спустя год у них родился сын!

3. Кушать кошерную и не острую пищу.

Есть еще много указаний в наших книгах касательно успешного зачатия и прохождения беременности: @ Рабинович стоит на перекрестке возле светофора. Загорается желтый свет, потом зеленый, а он все стоит, не переходит. Снова загорается красный, и так повторяется много раз, но Рабинович все стоит на месте. Наконец один из прохожих не выдерживает: – Рабинович, да чего вы ждете? – Вы знаете, что то я им сегодня не доверяю! @ Петька спрашивает Василия Ивановича: – Василий Иваныч, ты еврей? – Видите ли, Петр... @ Лева толкнул ядро,и при этом установил мировой рекорд,но кому толкнул и за сколько,досихпор не известно.

отдельно

2. Надевать скромную одежду.

на

Беременной не заходить кладбище. И так далее.

Очень важный совет, который дает Любавический Ребе - это ежедневный урок Хитаса (отрывки из Хумаша, Тегилим, Тании), который дает много спасений и благословений. Пусть Всевышний услышит Ваши молитвы и пошлет Вам здоровых детей, которых Вы воспитаете к Торе, добрым делам и хупе! Бсурот товот, рав Рувен Гринберг.

@ – Сара, сколько вы весите? – В очках сто двадцать килограммов. – А без очков? – А без очков я не вижу весы. @ Орнитолог Левинзон поседел, когда окольцевав ворону услышал: - Я согласна! @ Если дома Вы носите спортивный костюм, то всё, шо Вы делаете, автоматически считается тренировкой. @ — Официант! Не вижу курицы в бульоне. Утонула, что ли? — Ну почему сразу «Утонула»? Помылась и ушла.

Chevra Kadisha

2401 Steeles Ave. W Toronto, Ontario M3J 2P1 (416) 663-9060 www.benjamins.ca , info@benjamins.ca

www.ggfreightservices.com 416-999-4849

‫ב"ה‬