Shabbat Shalom Devarim 5781

B”H Friday, 7 Menachem Av, 5781 July 16, 2021 Issue N901

Devarim

Шаббат Шалом!

Weekly Bulletin • www.JewishNorthYork.org

Зажигание свечей

8:38 PM Shabbat Ends

9:47 PM

Weekday & Shabbat Services Kids Club & Hebrew School Bar/Bat Mitzvah Clubs Teen Programs Classes & Lectures Morning Kollel Seniors ‘s Kollel Family Programs Women’s Programs Kosher Konnect for young adults Jewish Life Cycle Day School Camps Book Store Shabbat Shalom Publication Chitas Publication JNY Publications Sponsor:

Chevra Kadisha 2401 Steeles Ave. W (416)663-9060 www.benjamins.ca

~ Синагогa и Общинa Норс Йорка

ОТРЫВКИ ИЗ БЕСЕД РЕБЕ Слезы поколений Главу «Дварим» читают в субботу перед 9 Ава, и в ней много намеков на события этого дня. Глава начинается с обличительной речи Моше в адрес евреев, напоминаний о тех местах,

где они гневили Б-га. И среди прочих проступков, совершенных еврейским народом, он напоминает им грех разведчиков. Продолжение на стр. 4

How Have We Survived?

Surely for us, indisputably, the greatest miracle of all must be that after the Holocaust the Jewish people picked themselves up and rebuilt Jewish life and Jewish communities. Is there anything more extraordinary than that Jews who were singled out for extermination because of their faith should nonetheless want to embrace that same faith and still be Jewish?

This week we entered the period of the “Nine Days” leading up to Tisha B’Av, our

Editor: Yefim Khaikin

JNY

Shul, Schools Services, Programs and Classes for all ages in Russian and English.

There’s something for everyone!

465 Patricia Ave Toronto, Ontario M2R 2N1

647.518.8770

Our Rabbis: Rabbi Yisroel & Henya Karpilovsky Rabbi Zalman & Tamar Shuchat

national day of mourning. We remember the destruction of both our Temples, and pray wood and stones” of the for Jerusalem to be restored Temple structure—His house to her former glory. was destroyed but His people survived.

In Eichah, the Book of Lamentations, which we So this is an appropriate read on Tisha B’Av, there is a time to reflect on Jewish verse (3:22) that reads, “G‑d’s survival. In the face of the kindness surely has not demise of all the great ancient ended, nor are His mercies civilizations and empires— exhausted.” Rashi offers an Egypt, Babylon, Greece, alternative interpretation: it Rome, Persia, and more is by G‑d’s kindness that we recently, the Third Reich— have not come to an end. In what is the unique secret the words of the Midrash, of Jewish survival? Despite “He spent His wrath on the Continues on a page 3

Читайте на стр. 4-5

Бросающий зерно пшеницы может только догадываться, где оно упадет, но он знает, как растет и вырастает колос. Предугадывал ли Моше как его поймет каждый? Трудно сказать, но судьба еврейского народа была перед ним как на ладони. Готовясь покинуть физический мир, он обратился к молодежи, которой предстояло войти в Святую Землю. Обратился так, как обращаются ко всему народу, а не к его части. Моше напомнил о проблемах и ошибках, сделанных в пустыне и о которых

От президента общины

Никакая утрата способности непосредственно воспринимать Б-жественное, никакое подозрение в отсутствии самопожертвования и прочих добродетелей не может уже отменить попадание духовного в сугубо материальное. А значит, будущее неотвратимо. И молодому поколению, лишенному духовной непосредственности предшественников, предстоит добиться большего, чем добились их предки. Они и добились, претворяя волю Всевышнего в практические действия, достигнув Иерусалима и Шило. И тем самым утвердили парадокс иудаизма: истинного подъема можно добиться, если идти под гору, - высочайшие духовные победы одерживают не в небесах, а на земле. Нам остается только выбирать поражение или победу, потому что путь к каждой известен.

С начала пандемии вечера Рош Ходеш проходили на зум. Это конечно всегда было интересно, но совершенно не сравнимо с личным общением. В это прошедшее воскресенье женщины нашей общины собрались вместе. Это был вечер художественного творчества. Картина Котеля - я уверен - женщины создали не только на холсте, но самое главное - в сердце. Пусть наконец за Котел мы уже увидим 3 Храм с приходом Мошиаха!

Alex Rodov, Community President

Дорогие читатели, друзья! Состоялся женский посвящённый Рош Ходеш.

2

вечер,

Подобно тому, как зерно развивается в колос по генетической матрице несмотря на вариации почвы и климата, еврейский народ повторял свои открытия и ошибки, успехи и неудачи. Еврейское счастье и горе оставались эмоционально узнаваемыми во всех поколениях. И что было верно когда-то, оставалось верным и сегодня, хотя сегодня становилось вчера. Матрица национальной души сохранялась неизменной и в ней даже разрушение Храма не могло быть случайным. Поэтому в этот Шаббат - Перед 9 Ава мы должны помнить, что Суббота - отражение Грядущего Мира,в котором все следы былого изгнания стерты. Вот почему в этот день не должно быть места воспоминаниям об изгнании и скорби. В эту Субботу мы не просто бежим от грусти-мы умножаем свою радость. Шаббат Шалом! Рабби Исроэль и Хеня Карпиловский

Rosh Chodesh Party

могли только слышать молодые люди. Но от этого напоминание становилось предостережением уже тем, кто будет слушать рассказ об этом времени. «А теперь, Израиль, слушай...»

-с этого момента поколение видевших остается позади.Зерно отрывается от ладони и летит в Святую Землю.

Обращение Раввина

How Have We Survived? the destructions and diasporas, notwithstanding the holocausts that have decimated us through the ages, how did we survive? How do we survive? And, most importantly, how will we survive?

Of course, the simple answer is that G‑d will never allow us to disappear.

We live by the ongoing miracles of divine intervention. But let us take a quick tour of history to see if we can put our finger on the most important ingredient in our unbelievable tenacity of spirit.

Some people might say it is our national homeland that has been the one key element in our continuity.

Indeed, Israel is our eternal homeland, and we pray for the return to Zion three times a day and more. It is central to everything we believe in; it is our heart and soul. It unites us wherever we are and wherever we have been. It is in our dreams, hopes and aspirations.

But, while we will never relinquish our eternal claim to it, the reality is that we have been away from our homeland longer than we’ve been in it. The fact of the matter is that, even today, there are more Jews scattered around the world than there are in Israel. So, as uncompromisingly committed as we are to our homeland today, and as critical as it is to our global stature and security, geography could not have been the main factor in our survival throughout history.

Is it, perhaps, a common language?

Indeed, Hebrew is our national language, and is still the language of our prayerbook. But are there not people reading these lines who could not read them if they were in Hebrew?

Certainly, the vast majority of Jews today do not speak Hebrew, and I shudder to estimate the percentage of intelligent Jews who are Jewishly illiterate.

Throughout history we had a variety of vernaculars. Aramaic, Greek, and even Arabic, were at one time the most popular languages in Jewish communities of old. In more recent generations Yiddish or Ladino, like English today, have been the preferred vehicles of communication for most Jews. We simply cannot claim a common language to be the overwhelming factor in our continued uninterrupted existence.

How about culture? Well, have you ever tried offering a Sephardic Jew gefilte fish? Or an Ashkenazi Jew couscous? Food and music are cornerstones of any culture; both will vary markedly between East and West. A regular synagogue-goer from Golders Green will probably be totally lost at a service in Singapore. And vice versa. Honestly speaking, we actually do not have one common culture. We have adopted many nuances of style in food, music and dress from our host societies. Environment affects.

The one and only feature absolutely common to all our people

all the time, the uniquely unifying entity that has gone beyond borders, across continents, cultures, languages and lifestyle, has been the Torah.

Whether in Israel or Babylon, Minsk or Madrid, Sydney or San Francisco, Johannesburg or Jerusalem, the Jewish way of life as enshrined in our holy Torah and its commandments has been the single most important element in keeping the Jewish spirit alive and vibrant. Not some vague, sentimental sense of “Yiddishkeit” either, but a clearly defined value system that has been transmitted faithfully down the generations wherever we have lived.

The clearest proof of this idea is the fact that where there has been an abandonment of the traditions of Torah, assimilation has followed almost immediately—and with tragic consequences. Those pockets of Jews have simply not survived.

Of course, G‑d is the ultimate miracle maker of Jewish survival. But there’s no magic at work here. G‑d has given us the secret. We hold His key in our hands. Just being Jewish by birth does not guarantee survival of any kind. Only where there has been a concrete commitment to the study of Torah, to teaching it to our children, and to the fulfilment of its eternal practices, has this miracle been seen to happen.

May our dedication to Torah grow, so that Jewish survival and the flourishing of Jewish life may be assured forever. Please G‑d, our prayers for the rebuilding of Zion and the wholeness of our land and our people will soon be answered. Amen.

By Yossy Goldman From: Chabad.org

3

Слезы поколений Известно, что история с возвращением разведчиков и напрасными переживаниями евреев произошла в ночь 9 Ава. В связи с этим 9 Ава превратился в день подлинного траура. Упрекая евреев за этот грех, Моше говорит: «И возроптали вы в шатрах ваших, и сказали: «По ненависти Б-га к нам вывел Он нас из страны египетской». В память о том, что евреи несправедливо упрекали Всевышнего в ненависти к ним, в ночь 9 Ава традиция установила чтение свитка Эйха («Плач Иеремии»), начинающийся словами, первые буквы которых образуют слово «ненависть». В этой главе Моше упоминает то, что не вменялось в вину евреям в первом рассказе о разведчиках в книге «Бемидбар». Там речь шла о том, что народ плакал и сетовал на то, что Всевышний привел их в страну, в борьбе за которую им суждено погибнуть. Таким образом они проявили недостаток веры в могущество Б-га. Здесь же

9 Aва Традиции 9-го ава Пост начинается с заходом солнца и продолжается до появления звезд. Как и в Йом Кипур (Судный День) существуют 5 запретов: 1.нельзя есть и пить, в том числе полоскать рот и чистить зубы; 2.нельзя умываться, утром-после сна и после туалета омывают только пальцы; 3.нельзя пользоваться кремами, маслами, парфюмерией и т.д.; 4. нельзя носить кожаную обувь; 5.запрещены супружеские отношения, мужу и жене нельзя даже дотрагиваться друг до друга. Начиная с вечера и до полудня принято сидеть на чём-то низком или на полу.

4

Моше упрекает евреев и за то, что они полагали, будто Всевышний ненавидит их. Моше говорит о том, что евреи «возроптали в шатрах своих». Это значит, что кроме открытых претензий, которые они высказали ему, Моше, они еще и скрытно высказывали недовольство между собой в своих шатрах. Что имеется в виду? Раши цитирует Мидраш, повествующий о том, что евреи были недовольны самим фактом исхода из Египта, «поливного поля, которое орошается поднимающимся Нилом», чтобы привести их в Землю Израиля, зависящую от милости дождей. Оба обвинения: и то, что Б-г ненавидит евреев, и то, Египет лучше Израиля, - абсолютно ложны. Во-первых, очевидна бесконечная любовь Творца к Своему народу, ради которого Он сотворил великие чудеса

Принято не заниматься ремеслом до полудня, однако 9-е ава не является таким днём как суббота и праздники, то есть нет запрета выполнять работу.

9-го ава не приветствуют друг друга. Тому, кто не знает этого закона и здоровается отвечают легким поклоном головы.

9-го ава не принято изучатьТору, так как это “радует сердце”как сказано в Псалмах (19:9).Учат только то, что связано со скорбью (Книги “Иов”, “Эйха”,места в пророках где говорится о разрушении и т.д.) В синагогах снимают занавески с “Арон а Кодеш” (шкаф где хранятся свитки Торы). Во время утренней молитвы не одевают, как обычно. тфилини талит, а делают это только во время дневной молитвы.

во время исхода из Египта и затем в пустыне. Во-вторых, очевидно, что земля Израиля, которую, как было обещано, Он благословит дождями, лучше Египта, где для орошения полей водами Нила требовалось строительство специальных ирригационных сооружений. Поскольку претензии евреев были надуманными, они не смели предъявлять их открыто, а лишь «роптали в шатрах». Заведомую ложь обычно говорят за спиной, и лучшим признаком лживости обвинений является боязнь заявить о них открыто. Но при всем при этом, как подчеркивает Раши в своем комментарии, «Он любит вас!» И напоминание об этом звучит в субботу перед 9 Ава, чтобы укрепить и поддержать сынов Израиля в дни траура, напомнить им о том, что несчастье и горе временны, и что Всевышний непременно утешит Свой народ и выведет его из изгнания.

9 Aва 9 ава 586 г. до н. э. вавилонским царем Навуходоносором был подожжен и разрушен Первый Храм в Иерусалиме; 9 ава 70 г. н. э. римским полководцем (впоследствии императором) Титом был подожжен и разрушен Второй Храм; 9 ава 132 г. по приказу императора Адриана Иерусалим был стерт с лица земли: город был разрушен, а его развалины – распаханы для строительства нового римского города Элия Капитолина; 9 ава 135 г. пала крепость Бейтар – последний оплот восстания еврейского народа под руководством Бар-Кохбы против римлян; 9 ава 1290 г. издан указ Эдуарда I об изгнании евреев из Англии, в результате которого еврейское присутствие в этой стране прервалось почти на 400 лет – до правления Оливера Кромвеля.

УГОЛ

ЗРЕНИЯ

Потоки демонстраций американского еврейства в поддержку Израиля и против отторжения территорий несут в себе, слава Б-гу, и тоненький русскоязычный ручеек. Численность его, правда, сравнима с количеством пейсеносных «стражей города», протестующих обычно тут же неподалеку против того же Израиля и поддерживающих совсем другое. В общем, если и те и другие удалятся в соседний парк на товарищеский футбольный матч, то скамейка запасных вряд ли понадобится, а отряд, пожалуй, не заметит потери бойца... ...А что вообще нам демонстрировать и чего сетовать по поводу русскоязычных здесь, если половина ивритоязычных там готова отдать полстраны лишь бы их оставили в покое. Если со второй половиной их роднит то, что и шинуйники и кипастые сионисты согласны лишь в том, что «эти там» в своих

Это было первое массовое изгнание евреев из европейской страны в средние века, за которым в течение пяти веков последовали десятки других изгнаний, в том числе – самое знаменитое из них: 9 ава 1492 г. Испанию покинули последние евреи, оставшиеся верными вере предков. Католические монархи Фердинанд и Изабелла, подписав указ об изгнании сотен тысяч евреев Испании, навсегда уничтожили процветающую и влиятельную еврейскую общину Европы, подарившую народу Израиля знаменитые имена средневековой еврейской истории и культуры. Сказали наши мудрецы. «Из-за чего был разрушен Первый Храм? Изза трех грехов: идолопоклонства, разврата и кровопролития. … Из-за чего же был разрушен Второй Храм, в годы существования которого занимались Торой, соблюдали заповеди, делали добрые дела? Из-за беспричинной вражды между евреями, которая – как три греха, вместе взятые: идолопоклонство, разврат и кровопролитие».

К чему нам эти камни? америках прав не имеют им указывать, что делать с этой землей. Есть ли у нас действительно такое право? Это не вопрос большей или меньшей компетентности в области военной стратегии. В обоих противостоящих израильских лагерях сидит генерал на генерале, и не известно, кто кого перегенералит. Можно было бы сказать, что, начав с Газы, закончить можно Иерусалимом. Но, во-первых, Газа – это уже, увы, не начало, а, во-вторых, многих ли это напугает в стране, чей национальный герой, неохотно отвоевывая Иерусалим, бурчал: «К чему нам этот «Ватикан»?» И, тем не менее, вот это-то и подводит нас очень близко к ответу на вопрос, почему у еврея, живущего в «америках», должно сердце обливаться кровью, когда землю Израиля отдают врагам. Случайно или нет, но эти кощунственные слова генерала звучат, как парафраз слов Книги Йеошуа (Иисуса Навина): «Когда в будущем спросят ваши сыны: «К чему вам эти камни?», то вы скажете им: «Ибо пресеклись воды Иордана пред ковчегом завета Г-сподня, когда переходил он через Иордан...» И будут эти камни для сынов Израиля памятником навеки». Этот переход – овладение Священной Землей – означал не только новый этап в жизни еврейского народа, но и перемену в судьбе этой Земли, изменение ее статуса во Вселенной... Тот, кто изучал Тору с толкованием Раши, составленным в одиннадцатом веке, знает, как злободневно звучит его комментарий к самым первым словам Пятикнижия. Почему Тора, данная поколению Исхода перед приходом в Обетованную Землю, начинается не с первой заповеди, а с рассказа о сотворении мира? Потому, говорит Раши, что скажут народы мира евреям: «Вы агрессоры, оккупанты, захватившие чужую землю!» Поэтому Тора, прежде всего, доводит до нашего осознания идею о том, что вся земля сотворена Б-гом, и принадлежит Ему, и Он наделяет ею тех, кто достоин. Не все в этом объяснении столь уж ясно. На первый взгляд, такой ответ дает

обоснование любому захвату земель. Да и сама гипотетическая претензия «народов мира» выглядит странной. Чем овладение Землей Израиля хуже захватов и оккупаций, сплошь и рядом творимых этими же самыми народами, живущими на землях, некогда завоеванных ими у других племен? Метафизическая подоплека претензии «вы захватили чужую землю», звучит так: «На каком основании вы называете эту землю своей, даже будучи изгнанными из нее?!» И на самом деле ответ дается не для оправдания перед «народами мира», а для разъяснения самим себе важной истины, что завоевание Святой Земли народом Израиля по сути своей отличается от захвата жизненного пространства. Поскольку в момент перехода через Иордан кнаанейская земля навечно стала Землей Израиля, ибо раскрылась ее внутренняя суть, идея, заложенная в нее еще при Сотворении, – быть Землей, уготованной народу, наделенному особой миссией. И каждый сын Израиля, в какое бы место на планете его не занесла судьба, всегда связан с этой Землей неразрывной духовной пуповиной. Любовь к Эрец-Исраэль, которую евреи, где бы они ни жили, во все времена называли Арцейну – «наша Земля» – всегда была одной из основ нашей веры. Наша связь с этой Землей гораздо глубже, чем просто удовольствие видеть «отпечатки наших кед» на негевском песке. И для тех, кто живет в Израиле (при всем уважении к этой их заслуге и даже героизму), отказывать евреям, живущим где бы то ни было, в праве считать ее своей Землей и болеть за нее сердцем, означает сводить свое на ней пребывание к банальной оккупации. Трагичнее же всего то, что многие именно так на свою жизнь в Израиле и смотрят. Будто глазами «народов мира». И не хотят понимать, «к чему нам эти камни». Но, так или иначе, «эти камни» всегда будут у нас на шее, а уж как при этом себя чувствовать – госпожой Луазель или собакой Му-Му – решать нам самим. р-н Э. Коган 5

В наше интересное время 14 июля экипажу израильского корвета «Ханит», в который попала ракета С-802, запущенная боевиками «Хизбаллы», удалось предотвратить катастрофу, результатом которой могла стать гибель многих моряков. Таков один из выводов предварительного расследования, проведенного ВМФ Израиля. Материалы этого расследования опубликованы вечером 15 июля - как раз в тот час, когда пострадавший корабль своим ходом пришел в гавань военно-морской базы в Ашдоде.

Из газетных репортажей о второй ливанской войне (2007 г.) Нам было по пути, мы оба ехали в Хайфу. Я – с визитом в один из мошавов, а этот парень с погонами сержанта израильского флота – обратно на свою морскую базу. Он сел в Тел-Авиве. Ближайшим свободным сиденьем оказалось то, что напротив меня. Погруженный в хитросплетения Талмуда, я все же почувствовал на себе его пристальный взгляд. Я поднял голову, улыбнулся: «Шалом!» Он кивнул, улыбнулся уголками губ: «Рабби, можно с вами поговорить?» «Конечно», - ответил я, ничуть не удивляясь этой непосредственности и

Куда направлена ракета прямоте. Короткая борода, вязаная кипа – соблюдающий еврей, каких сотни. Но его чистый и светлый взгляд говорил о том, что этот человек только-только начал свой путь к Б-гу. «Меня зовут Моше. Я – один из членов экипажа корвета «Ханит», - сказал он. – В тот самый вечер я был на корабле…» Это случилось в пятницу вечером, точнее – уже в субботу. Подошло время ужина, который команда обычно ела в две смены. Трое ребят – единственные из всего экипажа соблюдающие евреи – подошли к капитану с довольно смелой просьбой – устроить субботнюю общественную молитву. «Мы находимся в зоне боевых действий, - объяснил один из них, - и сейчас как никогда нам нужна помощь Свыше». Удивительное дело – капитан легко согласился. Это было первым чудом, вернее – прелюдией к главному. Экипаж собрался в корабельной синагоге, лишь четверо остались на вахте. «Сначала была «Минха», - рассказывал Моше, - потом – «Каббалат Шабат». Я никогда не был поклонником религиозного образа жизни, и молитва мне быстро наскучила. Хотелось скорее поесть и лечь спать. За ночь до этого я

отдежурил вахту. И все же я остался. Сам не знаю почему. Ужин превратился в субботнюю трапезу. Нашим религиозным ребятам удалось уговорить каждого произнести традиционный «Кидуш». Трапеза затянулась. Мне страшно хотелось спать. Я несколько раз порывался встать и уйти, но почему-то не сделал этого. Наконец, добрались до застольной молитвы. Я облегченно вздохнул. И в этот момент громыхнуло. Они немного промахнулись. Ракета упала прямо возле вертолета, который находился в противоположном конце судна, на взлетно-посадочной палубе. Рядом стояла цистерна с горючим. Как она не взорвалась – известно только Б-гу. Хотя место удара пылало страшным пламенем. Кто знает, что было бы с нами, не находись мы в этот момент в другом конце корабля, за нашим субботним столом. Потом я увидел свой кубрик и кусок расплавленного железа вместо койки. Остальные вещи сгорели подчистую. О том, что стало бы со мной, если бы я вместо молитвы отправился спать, думать как-то не хотелось. В этот момент, наверное, впервые в жизни я от всего сердца взмолился Б-гу…» Картина пополнялась все новыми и новыми деталями. В полностью сгоревшем машинном отделении нашли целую и невредимую пару тфиллин. Потом – среди всеобщего хаоса – кто-то обнаружил опять же нетронутую книгу Псалмов, открытую на 124-м псалме… Мы подъехали к Хайфе. Я выходил чуть раньше, чем мой попутчик. Мы распрощались. «Ракеты придумали люди, - сказал я ему, - но управляет ими Всевышний. Эта угодила точно в твое сердце, чтобы ты вернулся». р. Лазар Бройде

6

‫ב"ה‬

Issue #44

PARSHAS DEVARIM

TNS - TORAH NEWS SERVICE

‫פרשת דברים‬ Price: 1 Shekel

The Parsha Post EPIC SPEECH SET TO BEGIN

Our talented team of TNS reporters have been covering the dramatic events of Moshe’s life. It seems clear that the amazing leader has undergone an incredible, perhaps even a miraculous, transformation.

More than 40 years ago, Moshe did not want to take a lead role in the Exodus, claiming Lo Ish Devarim Anochi, “I am not a man of words [Devarim].” Now, four decades later, Moshe has launched into a record-breaking marathon speech preparing his people for their upcoming arrival into the Holy Land. From not believing that he was a man of words - Devarim - to narrating (and writing) an incredible book called Devarim, Moshe Rabbeinu, servant of G-d, has proven to all – and to himself – that he has what it takes to carry out HaShem’s holy missions.

TORAH VOL.5:

DEVARIM

Known as Sefer Devarim (“Book of Words”) as well as Mishneh Torah (“Torah Repetition”) and Deuteronomy, the fifth and final book of the bestselling Torah series is the perfect summer read for the serious student of Judaism looking for a healthy dose of spiritual guidance and historical perspective.

Narrated largely in first-person by Moshe, it provides readers with an upclose view of the past 40 years of Jewish history and introduces them to numerous new Mitzvos. The text is an eclectic mix, which also includes a poetic song, titled Shiras Ha’azinu, written in a unique style not seen anywhere else in the previous four books.

Like its predecessors, this book is best enjoyed in smaller units, each one called a Parsha, allowing the reader to savor each section and explore its deep symbolism. “The book of Devarim is bound to become a timeless classic,” predicted TNS book critic, Kaily Kritikovsky.

Lost Torah Commentary Found

The comprehensive commentary on the Book of Devarim written by the prolific rabbi Don Yitzchak Abarbanel was recently discovered on the Greek island of Corfu. The manuscript was around 20 years ago, when the rabbi was living in Portugal, where he had served as treasurer to Alfonso V, king of Portugal.

“I was filled witht joy and happiness as I held and kissed my precious work,” said the rabbi with delight, as he wrote an introduction to the newly discovered work. “This amazing turn of events has inspired me to write commentaries on the first four books of the Torah as well.”

Kids Corner

A LEADER Transformed

Circa 1500 :

1 SHEVAT, 2488: Not even the harsh desert climate could stop the massive crowd gathered to hear what is expected to be a very long speech delivered by the 119-year-old leader, Moshe Rabbeinu. TNS reporter Mr. Shmerel Shazakowitz reports that Moshe’s complexion is as youthful as ever and his booming voice can be clearly heard by the entire Jewish nation.

SHAZAK PARSHA ADVENTURE! Parsha Videos, Puzzles, Hilarious Quizzers, Torah Insights, P.O.P. Parsha on a Page, The Parsha Post and a lot more super Shazak stuff.

SUBSCRIBE TO SHAZAK.COM Use coupon code SHAZAK for a great discount!

SHAZAK.COM for Parsha "Edutainment" at its best. Videos, Audio, SFX, Pictures, Coloring, Quizzers, Insights and a lot more. Use Coupon Code SHAZAK for a great Discount!

Riddle of the week.

Q. Which vegetable is found in a crowd?

A: Squash!!

Q. What kind of bat cannot fly?

A: a baseball bat!

7

Jewish flavors 101 Cooking with Masha

Just as I said last week, 9 days before the 9th of Av is usually my time to try new recipes or new foods. This year I decided to make something I wanted to try for a while now, a cauliflower crust pizza. It is basically a vegetable thin kugel with cheese and pizza toppings on top. It would not taste as a regular pizza like so many recipes claim but I found it very tasty and satisfying. There are also added bonuses of not feeling guilty about eating too many carbs and no messy and lengthy dough making process. Plus, not having a need to do special washing and lengthy blessing on bread that is customary to do on a regular pizza dough, not that it’s a bad thing, you know. This pizza took about 20 minutes to prepare and 30 minutes in the oven.

For the crust: 4 cups of chopped cauliflower florets ¾ cup of spelt flour ½ cup of almond flour 1 egg ½ tsp salt ¼ tsp pepper ½ cup of shredded cheese cooking oil Toppings: 1 ⁄3 cup pizza sauce 8

1 cup of cheese ½ cup of cut cherry tomatoes 3 basil leaves, cut small ¼ red onion, sliced and lightly fried ½ cup mushrooms, sliced and lightly fried 1 ⁄3 cup of parmesan cheese, chedded thinly.

Preheat the oven to 440°. Pulse cauliflower florets with salt in a food processor until it resembles rice. Put this mixture in a fine mesh sieve over a bowl and let it sit for 5-10 minutes.

Place a rimmed baking sheet into the oven to preheat. Squeeze cauliflower mixture, trying to get rid of as much water as possible, and place into a large mixing bowl. Add both flours, egg, pepper, shredded cheese to the dried cauliflower. Mix everything by hand until evenly distributed. Prepare a piece of parchment paper the size of your baking tray and brush it with cooking oil. Spread the batter evenly on the parchment paper. Take the hot tray out of the oven and very carefully place the piece of parchment paper with crust on it onto the tray. Place the tray back into the oven.

Bake the crust for 15 minutes, until golden.

Remove the crust from the oven and spread sauce over it. Spread the cheese over the sauce and add any desired toppings. Sprinkle with Parmesan cheese. Place in the oven for another 15 minutes.

Slice as you would a regular pizza. If it’s too soft, eat with a fork and a knife. Enjoy!

Another pleasant discovery was a very versatile mushroom sauce. I found it on a package of dried shiitake mushrooms.

2 cups of dried mushrooms (shiitake, maitake, chanterelles, lobster or any other mushrooms) 2 tsp pressed garlic 3 tbsp rice flour 1 ½ cups of reserved soaking water

2 cups of coconut milk ½ tsp salt 2 tbsp Mirin (rice cooking wine) 1 tsp Italian spice or any of your favourite spices ¼ cup fresh dill, chopped (optional) Variation: Use 2 cups of fried cremini mushrooms instead of dried or a mix of 1 cup of dried mushrooms and 1 cup of fresh fried mushrooms. If you are using fresh ones only, use 3 cups of coconut milk. Soak mushrooms in water for 20 minutes. Drain and reserve 1 ½ cups for cooking. Don’t discard the rest of the water. Use it for soups, stew, cholent, etc. It gives so much extra flavour!

Chop the mushrooms finely and fry

together with garlic in a medium frying pan with a bit of oil for 3 minutes or so. Add flour and sauté for another 3 minutes mixing constantly until evenly distributed. Slowly add the mushroom liquid and coconut milk, whisking constantly until it becomes thick. Add the rest of the ingredients. Cover and simmer for another 10 minutes. Add chopped dill, if using.

You can try it on all kinds of grains, fish, chicken and meat. We tried it on quinoa, rice, noodles, buckwheat. It was all equally delicious! I highly recommend it!Until next week and happy cooking!

Masha Rodov

Одновременно в двух мирах Хасидская история Жил в Межериче зажиточный и ученый еврей. Весь свой день он проводил в доме учения и лишь на два часа отрывался от учебы – помочь жене, которая держала магазин и этим кормила семью. Был он сведущим в Торе и втайне гордился этим. Вдобавок ко всему он был противником хасидского учения. Однажды, в пятницу утром встретил он в синагоге группу молодых людей, которых прежде никогда здесь не видел. Завели разговор. Оказалось, что они прибыли сюда издалека, чтобы встретиться с рабби Довбером, Межеричским Магидом. Услышав это, еврей задумался: «Люди приходят из разных городов, чтобы увидеть Магида, а я живу здесь столько времени – и ни разу не побывал у него». И он решил, что сходит к рабби Довберу, но в те часы, когда должен помогать жене. Чтобы не тратить на этот визит драгоценное время, предназначенное для учебы. Встреча с Магидом состоялась, и с этого дня наш ученый преобразился. Он изменил свой распорядок дня и вместо того, чтобы изучать Тору в уединении, стал слушать беседы учителя. Закончилось все тем, что он стал

учеником рабби Довбера. В то же самое время его торговля вдруг перестала приносить доход. Дела пришли в упадок, жизнь в достатке сменилась нуждой.

- Как же так?.. - обратился он к Ребе. - Едва я сделал шаг по направлению к истине, мои материальные дела ухудшились!..

- Написано в Талмуде, - ответил Магид, - «Кто желает приобрести мудрость, должен во время молитвы стоять лицом к югу. Тот же, кто желает разбогатеть, пусть обернет свое лицо к северу». В Храме стол с хлебами – символ материального благополучия – стоял в северной части, а Менора – символ духовного богатства – стояла в южной части... Куда же в таком случае должен повернуться тот, кто желает быть и мудрым, и богатым? Ведь север и юг – два противоположных направления… Бывший богач растерянно молчал.

- Если человек превращает собственное «Я» в ничто, он становится духовным существом, – продолжил Магид. – А поскольку духовные существа не занимают места в пространстве, он может находиться одновременно и здесь, и там.

КАЛЕНДАРЬ «ДЕНЬ ЗА ДНЕМ» А‑ЙОМ ЙОМ

3 Менахем-Ава Из беседы Ребе РАШАБа: “Когда придет Мошиах, мы будем понастоящему тосковать по дням изгнания. Мы будем по-настоящему переживать, что не трудились, испытывая настоящую боль от недостатка в нашем служении. Нынешние дни изгнания – это дни служения, когда мы должны трудиться, чтобы подготовить себя к приходу Мошиаха, да произойдет это скоро, в наши дни, амен!”

Как простить человека, который меня обокрал?

?

ВОПРОС: Что означает полное прощение человека, или точнее, как это сделать?! Нашу семью обокрала мошенница при покупке недвижимости, и вот уже 5 лет мы юридические бомжи. Очень трудно подняться, не имея жилья, с 5-ю маленькими детьми... Я смирилась с тем, что денег мне не вернуть, но вот о прощении... Я просила Г-спода освободить меня от мыслей об этой мошеннице, я молилась и простила ее, но иногда всплывает в голове эта женщина и я раздражаюсь... ОТВЕТ: Невозможно не посочувствовать вашей ситуации. И сложно вообразить, какие душевные

силы нужны для того, чтобы простить человека, так с вами поступившего. Кстати, это отдельный вопрос, должны ли вы прощать. Для того, чтобы ответить на него, нужно знать массу ваших и мошенницы «анкетных данных» и обстоятельств дела. Да и без них, само то, что она не вернула украденное, не раскаялась и не попросила прощения, уже освобождает вас от обязанности прощать и т.д. Но если, все-таки, отвечать на поставленный вопрос, то единственным, известным мне, способом научиться быть

по-настоящему снисходительным к людям и прощать им, это – воспитать в себе искреннюю веру в то, что все происходит по воле Б-жьей и к нашей пользе. И тогда отношение к тем, кто стал невольным инструментом реализации этой воли (поступая, в рамках отпущенной ему свободы выбора, небогоугодно), потеряет если не всю свою остроту, то значительную ее часть. От всего сердца желаю Вам и Вашей семье решения проблем и сил на путях достойного служения Всевышнему р-н Шауль-Айзек Андрущак

9

Месяц Менахем-Ав Месяц Ав — пятый месяц года, если отсчитывать месяцы от Нисана, как требует еврейская традиция. Именно так — «пятым месяцем» — называет его Тора, где, например, сказано: «И взошел Аарон… на гору Ор… и умер там в сороковой год по выходе сынов Израиля из земли Египетской, в пятый месяц, в первый день месяца» (Бемидбар 33,38). Название «Ав» — вавилонского происхождения (так же как и названия остальных месяцев). Этот месяц называют также Менахем-Ав («Утешитель Ав»), ибо именно в нем мы ждем утешения за горести, которые он нам принес — прежде всего, за гибель Первого и Второго Храмов. Существует мнение, что это название месяца связано с тем обстоятельством, что Книга Эйха, повествующая о гибели Храма, состоит из стихов, первые буквы которых выстраиваются в алфавитном порядке, и, таким

Шутка недели... @ Боря чувствовал себя счастливым: у Сары была аллергия на цветы, духи и мех... @ Никогда не спорьре с дураком – люди могут не заметить между вами разницы. @ - Ой,Фира,привет,шо делаешь?

- Та вот думаю-какую таки выбрать жидкость для снятия стресса после снятия макияжа? @ - Софочка Давидовна и как Вам понравился вчерашний концерт из произведений Бетховена?

- Ой, это было шо то! Но мы, к сожалению, опоздали. Когда мы вошли, играли уже девятую симфонию. @ В понедельник я всегда чувствую себя как Робинзон Крузо. Очень скучаю по пятнице.

10

образом, Всевышний дарует утешение всему еврейскому алфавиту (алефбету) в месяце Ав (это слово состоит из букв алеф и бет). Некоторые истолковывают название «Ав» — ‫( א»ב‬алеф-бет) — как аббревиатуру слов «Эдом, Бавель» (‫ בבל‬,‫« — אדום‬Эдом, Вавилон») — названия двух держав, разрушивших оба наши Храма. Эти державы упоминаются в знаменитом Псалме «На реках вавилонских», оплакивающем Храм. Там сказано: «Дочь Вавилона, обреченная на разрушение» и «Вспомни, Г-сподь, сынам Эдома день Иерусалима» (Теиллим 137). Существует обычай, согласно которому тот, кто указывает дату на письме, написанном до 9-го Ава, называет месяц просто Авом, а тот, кто делает это после 9-го Ава, называет его Менахем-Ав. @ Аэропорт”Бен-Гурион”. Сидят чиновники регистрирующие репатриантов из СНГ для получения гражданства.

- Ваше имя?

- Исаак.

- Ицхак?

- Исаак.

- Послушайте, давайте я запишу Вас Ицхаком. Ну и зачем Вам здесь это таки русское имя Исаак? @ - Представляешь,Фима, у мине соседка сделала вакцинацию, а на следующий день померла!

- Та ты шо, не может быть..

- Ой, таки может! Её муж прибил.. @ Циля: - Ну почему все вечно не так, как я хочу? Фима : - А шо ты хочешь? Циля: - Та не знаю ...

Созвездие этого месяца — Лев. В те времена, когда бейт-дин (еврейский суд) освящал начало нового месяца в соответствии с показаниями свидетелей, посланцы бейт-дина отправлялись в отдаленные общины, чтобы сообщить им, когда начинается Ав — дабы те знали, на какой день приходится пост. Новомесячье Ава всегда продолжается один день, ибо предшествующий Аву месяц Тамуз является неполным (то есть продолжается 29 дней). Сам месяц Ав всегда является полным, то есть продолжается 30 дней — ведь он содержит день 9-го Ава, который в Книге Эйха назван «моэд» — праздником. Там сказано: «Назначил Он праздник» (Эйха 1,15). Это значит, что в будущем Всевышний превратит день 9-го Ава в праздник — день радости и веселья.

@ - Здравствуйте, это одесское радио?

- Да...

- И сейчас меня таки все слышат?

- Да, вы в прямом эфире.

- И в магазинах, и на рынках?

- Да, и в магазинах, и на рынках.

- Прекрасно... Моня, молоко не покупай, бабушка уже купила! @ — Фира, я слышала,шо ты на диете? Скока скинула?

— Та пять кило,Циля.

— А скока было?

— Сто пятьдесят.

— Ой, ну это как с танка гайка упала... @ - Яков Самуилович, мне очень понравился ужин у Вас, но, пожалуй, пора и уходить. Только не беспокойтесь, не нужно провожать меня. @ - Ну шо Вы, шо Вы, Зиновий Семёнович, это не беспокойство, это таки удовольствие.

Chevra Kadisha

2401 Steeles Ave. W Toronto, Ontario M3J 2P1 (416) 663-9060 www.benjamins.ca , info@benjamins.ca

11

Каждый день в 3 недели между 17 Тамуз и 9 Ав

УЧИМ О ХРАМЕ JNY @ 465 Patricia, 9pm